Les smerds étaient libres et économiquement indépendants, ils héritaient de leur ménage, ils pouvaient agir comme témoins devant les tribunaux, mais la loi considérait les smerds comme un groupe de population faible et incomplet. Les Smerds n'étaient pas la seule couche de la population rurale. statut économique et juridique. Une place de choix était occupée par des groupes tels que les Ryadovichi et les Procurements.
Ryadovich est un paysan pauvre. Il a conclu un accord avec le seigneur féodal pour lui fournir une sorte d'assistance et a assumé certaines fonctions pour le seigneur féodal, a reconnu sa dépendance vis-à-vis du seigneur féodal. Une variété typique de Ryadovichi était un achat. Ce nom vient de l'ancien mot tas - prêt. Les marchands en faillite, les artisans, les seigneurs féodaux appauvris pouvaient également être acheteurs. L'achat doit éponger la dette dans la maison du seigneur féodal, souvent avec son propre inventaire, jusqu'à ce qu'il ait travaillé sur des tas avec les pourcentages appropriés. A cette époque, il relève de la juridiction du seigneur féodal. Mais en tant que personne temporairement dépendante, il avait certains droits et dans certains cas pouvait se plaindre de son maître. Si l'achat fuyait le créancier, il devenait esclave.
Bien que formellement, légalement, les achats étaient considérés comme temporairement dépendants, les seigneurs féodaux avaient de nombreuses façons d'asservir les achats, de transformer la dépendance temporaire en permanente.
En plus des ryadoviches et des acheteurs, il y avait aussi d'autres groupes de la population féodale à Kievan Rus: morale, pardon, surnoms, gens étouffants, parias, etc.
A côté de la population féodalement dépendante et libre, il y avait des esclaves ou des serfs, souvent appelés serviteurs. Ils n'étaient pas une seule masse. Ainsi, dans certains cas, les esclaves effectuaient toutes sortes de travaux agricoles, avaient des parcelles de terre, des stocks, etc. en usage. et donna une partie de la récolte au seigneur féodal. Ces serfs ont progressivement fusionné avec la paysannerie féodale. L'autre partie vivait dans la cour princière ou boyard et cultivait la terre avec l'inventaire du maître, recevant pour cela une pension en nature. Cependant, le plus souvent, les esclaves étaient utilisés comme domestiques, cuisiniers, femmes de ménage et artisans de la cour. Les esclaves étaient également une denrée précieuse dans le commerce avec les pays de l'Est.
La majeure partie de la population rurale et urbaine de Kievan Rus était constituée de communautés libres; «peuple», c'est-à-dire des paysans dépendants de la féodalité, exploités par l'État en percevant un tribut, dont le montant commençait alors à dépendre de la quantité et de la qualité des terres possédées par les paysans, ou par les seigneurs féodaux en percevant des redevances ou en attirant des paysans vers corvée.
1. Smerdy. Ils sont décrits comme une partie importante de la population féodale semi-paysanne de Kievan Rus. Smerd était personnellement libre. Avec sa famille, il dirigeait sa maison. Le prince a donné des terres au smerd à la condition qu'il travaille pour lui. En cas de décès d'un smerd qui n'avait pas de fils, la terre revenait au prince. Pour son droit de posséder une maison indépendante, le smerd a rendu hommage au prince. Pour dettes, la smerd était menacée de se transformer en achat féodal-dépendant. Avec le développement du féodalisme, le rôle des smerds à Kievan Rus a diminué. Il convient de noter que les sources fournissent très peu d'informations sur les smerds. Cela a conduit à l'émergence d'une variété de points de vue sur cette catégorie de la population.
2. Achats. Un achat est une personne qui est tombée en servitude pour dettes et qui est obligée par son travail dans l'économie du prêteur de restituer la "kupa" qu'elle a reçue. Il effectuait des travaux ruraux : il travaillait aux champs, s'occupait du bétail du maître. Le seigneur féodal a fourni à l'acquéreur une parcelle de terre, ainsi que des outils agricoles et des animaux de trait. L'achat était limité dans ses droits. Tout d'abord, il s'agissait du droit d'échapper au "maître". Mais l'achat était interdit pour être vendu à des esclaves. Zakup pouvait agir en justice en tant que témoin dans des affaires mineures, aller en justice contre son maître. La croissance des achats est associée au développement de la propriété foncière privée.
3. Parias. Un paria est une personne « dépassée », sortie de l'ornière habituelle, privée de son ancien état. Les parias libres et les parias dépendants sont connus. Un contingent important de parias féodaux s'est formé aux dépens des serfs qui se sont achetés gratuitement. En règle générale, ils ne rompaient pas les liens avec le maître et restaient sous son autorité. Cependant, il y a eu des cas où un serf libéré a quitté son maître. Ces affranchis parias, qui rompaient avec leur ancien maître, tombaient généralement dans la dépendance de l'église.
4. serviteurs et laquais. Les esclaves étaient une partie non libre de la population de Kievan Rus. Aux X-XII siècles. les esclaves captifs étaient appelés serviteurs. Ils étaient complètement impuissants. Les personnes qui devenaient esclaves pour d'autres raisons étaient appelées serfs. Les sources de la servilité étaient : la vente de soi, le mariage avec un esclave « sans querelle », l'entrée « sans querelle » dans la position de tyun ou de femme de ménage. Un achat échappé ou coupable s'est automatiquement transformé en serf. Pour les dettes, un débiteur en faillite pouvait être vendu en esclavage. Kholop dans certains cas était doté de certains droits. Ainsi, étant un boyard tiun, il pouvait comparaître devant le tribunal en tant que "vidok". La servitude de la dette s'est généralisée et s'est arrêtée après le paiement de la dette. Les kholops étaient couramment utilisés comme domestiques. Dans certains domaines, il y avait aussi des serfs dits labourés, plantés sur le sol et ayant leur propre ferme.
Paysans dépendants
Paysans dépendants est un nom commun pour l'une des deux principales classes socio-économiques de la société médiévale à l'époque du féodalisme classique. Un groupe de paysans personnellement dépendants était gouverné par des guerriers propriétaires terriens, les soi-disant seigneurs féodaux, qui protégeaient les paysans des attaques d'autres seigneurs féodaux à la fois par des opérations militaires actives et par d'autres méthodes, par exemple en leur offrant une protection à l'intérieur des murs. de leur château, zones de commerce pour les foires, entrepôts, etc. La paysannerie dépendante a remplacé l'esclavage de l'antiquité. La principale différence entre un paysan personnellement dépendant (serf) et un esclave était le fait que le premier se voyait reconnaître le droit à la vie, c'est-à-dire que pour le meurtre d'un serf, le seigneur féodal (ou propriétaire terrien) devrait théoriquement être tenu pénalement responsable en vertu de la loi, bien que dans la pratique les serfs, en particulier dans l'Empire russe, étaient pratiquement égaux aux esclaves. La position de la paysannerie dépendante variait selon les pays et les régions d'Europe, et évoluait également selon les époques. Les paysans dépendants et les seigneurs féodaux ont été remplacés avec la propagation du capitalisme aux XVIIe-XIXe siècles par des ouvriers salariés et des capitalistes.
Dans les territoires de l'ancien Empire romain et à Byzance, la paysannerie dépendante s'est développée à partir d'une classe intermédiaire - les soi-disant colonnes de l'Antiquité tardive, qui, contrairement aux esclaves, étaient des métayers semi-libres qui se sont installés à la périphérie de l'empire ( Gallia, Espagne). Dans l'Espagne médiévale et en Amérique latine, elles sont devenues connues sous le nom de pivoines. Dans les terres allemandes et slaves, qui n'ont pas connu l'esclavage à long terme, la dépendance des paysans est née de la stratification de la propriété et des ressources de la société, ainsi que sous l'influence des régions voisines (romaines et orientales). Tous les paysans de l'Europe médiévale n'étaient pas dépendants des seigneurs féodaux. Ainsi, en Anatolie byzantine, vivaient les paysans militaires d'Akrita. Dans le même temps, l'esclavage dans l'Europe médiévale était également répandu dans de nombreuses villes, bien qu'à une plus petite échelle par rapport à l'Antiquité classique. En général, aux X-XII siècles. en Europe occidentale, deux classes principales de la société médiévale se sont développées : les paysans dépendants et les guerriers propriétaires terriens. Chaque groupe avait son propre mode de vie, sa propre vision du monde et sa propre position dans la société.
Dans certains pays du Nord à type d'agriculture agricole (Norvège, Islande), les paysans dépendants ne se sont pas du tout développés en tant que classe. Dans chaque pays et même région où la féodalité s'est installée, les paysans dépendants ont été nommés différemment. La situation était également très variable. Ainsi, en Angleterre, colonisée par les Allemands au VIe siècle, le servage (au sens russe du terme) était extrêmement faible et les formes personnelles de dépendance des paysans ont commencé à disparaître dès les XIIe-XIIIe siècles, étant complètement éliminées par le 15ème siècle. En France, qui a connu l'esclavage romain classique, diverses formes de servage ont persisté beaucoup plus longtemps - jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Dans l'historiographie russe, les paysans dépendants sont devenus des serfs. Il est intéressant de noter que le servage est arrivé sur les terres russes beaucoup plus tard et, par conséquent, s'est retiré plus tard qu'en Europe occidentale.
Dans un certain nombre de régions, les rôles économiques et sociaux de la formation féodale étaient clairement divisés selon des critères ethniques et linguistiques : ainsi, les Hongrois catholiques et les Valaques magyarisés constituaient la classe des propriétaires terriens et des citoyens de Transylvanie, et la population de langue romane orthodoxe était légalement réduite à la position de paysannerie dépendante. Après la chute de l'Empire romain, ce sont les Allemands qui ont formé la base de l'élite militaro-féodale des anciennes provinces de l'empire. Dans les pays baltes, la division a également eu lieu le long de la lignée des chevaliers chrétiens allemands d'une part, des païens baltes (peuples finno-ougriens) d'autre part. Les Allemands de souche constituaient également la classe des seigneurs féodaux en Bohême slave, en Moravie, en Slovénie, en Poméranie, en Prusse et en Suisse romane, les Polonais - en Ukraine, en Biélorussie, plus tard, en Lituanie et en Latgale ; les Britanniques - en Irlande ; Suédois en Finlande.
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Querelle. paysans dépendants en Russie qui appartenaient au tsar et aux membres de la famille royale. Les terres habitées par D. k. étaient appelées terres de palais. Le régime foncier des palais prend forme à l'époque féodale. fragmentation en Russie (12-15 siècles), quand les princes n'étaient pas seulement ... ... Encyclopédie historique soviétique
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La catégorie de la population féodalement dépendante des possessions de l'Église orthodoxe en Russie depuis le XIe siècle. jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Ils étaient soumis aux mêmes formes d'exploitation que les paysans dépendants de la féodalité dans les possessions séculières. Selon la charte de la Métropole ... ... Grande Encyclopédie soviétique
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Dans l'État russe 12-18 siècles. paysans dépendants de la féodalité qui vivaient sur les terres des grands princes et rois et exerçaient des fonctions féodales en leur faveur. Esclavagiste avec tous les paysans. Depuis 1797, des paysans spécifiques ... Grand dictionnaire encyclopédique
PALAIS DES PAYSANS, aux XIIe-XVIIIe siècles. des paysans dépendants qui vivaient sur les terres des grands princes et rois et exerçaient diverses fonctions en leur faveur. Esclavagiste avec tous les paysans. Depuis 1797 paysans spécifiques.
Dans la France du XVIIe siècle, la propriété féodale du principal moyen de production, la terre, était encore préservée. La grande majorité des terres se composait de «fiefs» (fiefs), c'est-à-dire que les propriétaires les «gardaient» formellement des aînés supérieurs: du roi - ducs et marquis, d'eux - comtes et barons, etc., bien qu'aucune contribution et des services en faveur d'un seigneur supérieur, comme autrefois, on ne le supposait plus.
L'essence économique de ce système se résumait au fait que la propriété foncière constituait le monopole d'une couche dirigeante étroite.
La population de la Russie au début des années 80 du XVIIIe siècle était de 27 à 28 millions d'habitants, c'est-à-dire qu'au cours des 60 années qui se sont écoulées depuis la première révision, elle a doublé. L'augmentation de la population s'est produite à la fois en raison de la croissance naturelle, et en raison de l'annexion de nouvelles terres et de la couverture du recensement des habitants de certains territoires qui n'étaient pas pris en compte par la première révision (Ukraine, États baltes, Sibérie). La catégorie la plus nombreuse de la population rurale était les paysans propriétaires, dont le nombre, selon la troisième révision (1762-1766), était de 3 787 000 âmes mâles.
L'expansion de l'économie seigneuriale nécessitait une main-d'œuvre supplémentaire, qui ne pouvait être obtenue qu'en renforçant la corvée. La conséquence naturelle en fut une nouvelle détérioration brutale de la position de la paysannerie, déjà ruinée Guerre de Trente Ans. C'est durant cette période en République Tchèque aboutit à un processus connu sous le nom de "seconde édition du servage".
Des documents caractérisant la situation de la campagne tchèque dans la seconde moitié du XVIIe siècle témoignent que les paysans devaient accomplir une corvée onéreuse.
À la suite de la stratification de la paysannerie au milieu du XVIIe siècle. plus de la moitié des ménages paysans avaient des lotissements d'une superficie inférieure à 10 strikhs (environ 3 hectares)...
PAYSANS "DIFFÉRENTS" - la principale catégorie de la population ruraleGrand-Duché de Lituanie aux XVe et XVIe siècles. Les paysans «dissemblables» étaient appelés «peuple dissemblable», «paternel», «né», «éternel», «village», car ils vivaient sur leurs terres depuis longtemps et héréditairement, ils leur étaient aliénés. Les paysans « dissemblables » étaient des contribuables et des quittants. Le servage des paysans « dissemblables » formalise légalement les privilèges de Casimir IV en 1447. Au début, les paysans "différents", ayant trouvé un député, pouvaient partir. Le développement du système de succession-corvée au XVIe siècle a aggravé la situation des paysans «différents», ce qui se reflétait dans la législation lituanienne. Le deuxième statut lituanien (1566) établit une limite de 10 ans pour l'enquête sur les paysans «dissemblables» en fuite. Le troisième statut (1588) interdit aux paysans "différents" de louer des terres, de les louer eux et les membres de leur famille même pendant un an ...
Les paysans en Russie étaient appelés smerds, les gens, moins souvent syabrs. Le nombre de smerds personnellement libres qui ont rendu hommage au trésor princier a progressivement diminué. Avec le transfert de la terre dans la propriété des seigneurs féodaux individuels, les paysans sont tombés dans leur dépendance de diverses manières. Certains paysans, privés des moyens de production, ont été réduits en esclavage par les propriétaires terriens, utilisant leur besoin d'outils, d'outils, de semences, etc. D'autres paysans, qui siégeaient sur des terres soumises au tribut, possédaient leurs propres outils de production, étaient contraints par la état de transférer de la terre à l'autorité patrimoniale seigneurs féodaux.
Par la nature de son développement économique, l'Italie du Sud était très différente de l'Italie du Nord et du Centre. Dans le sud de l'Italie, et surtout en Sicile, le processus de féodalisation s'est déroulé beaucoup plus lentement. Cela s'expliquait par le fait que ni les Ostrogoths ni les Lombards ne se sont fermement installés dans le sud de l'Italie, de plus, la division des terres entre les Ostrogoths et la population locale de taille significative n'a pas eu lieu ici. Par conséquent, jusqu'au IXe siècle. dans le sud de l'Italie, qui a continué à être sous la domination de Byzance, de grands domaines avec des colonnes, des esclaves et des locataires libres ont été préservés.
Cependant, après l'installation des Lombards sur le territoire de l'ancien Empire romain, la communauté lombarde s'est rapidement décomposée, ce qui a entraîné de grands changements dans la vie des paysans du nord et du centre de l'Italie. Une inégalité de propriété importante a eu lieu au sein de la communauté lombarde dès le 7ème siècle. Les paysans libres ruinés tombaient déjà alors dans la dépendance matérielle des autres membres de la communauté. En conséquence, au début du VIIIe siècle, les membres libres de la communauté lombarde (Arimans) ont commencé à être divisés en petits propriétaires riches qui conservaient leurs attributions et avaient souvent des ménages quittent dépendants, les pauvres, qui n'avaient pas une attribution complète, et complètement sans terre, qui ne pouvaient même pas faire partie de la milice militaire. ...
TAX PAYANS - le nom des paysans en Russie au 14ème - début du 18ème siècle, qui étaient obligés de payer les impôts de l'État et d'accomplir les devoirs de l'État (voir aussi ). La catégorie des paysans durs comprenait à la fois " et les paysans privés. Dans la 2e moitié du 17e siècle, cette catégorie a augmenté en raison de l'inclusion des haricots, et au début du 18e siècle -
Les terres des seigneurs féodaux étaient partagées entre les paysans. Seule une petite partie du domaine féodal médiéval - la seigneurie était dans l'utilisation économique directe du propriétaire foncier (terre du maître), et la majeure partie était cultivée par des paysans en tant que propriétaires indépendants. Des traits significatifs distinguaient le statut juridique du lotissement paysan. Les paysans possédaient héréditairement des parcelles de terres du maître, les utilisaient comme propriétaires indépendants à condition de payer des droits et d'effectuer des travaux de corvée, et étaient soumis à la cour et à l'administration du maître.
Les paysans pouvaient soit être personnellement des agriculteurs libres, soit dépendre à des degrés et sous des formes variables des propriétaires terriens. Les paysans étaient divisés en trois groupes principaux (catégories) en fonction des devoirs qu'ils exerçaient en faveur des seigneurs féodaux: paysans personnellement dépendants, paysans dépendants de la terre et paysans libres - propriétaires (allodistes).
Les juristes médiévaux distinguaient trois types de subordination d'un paysan à un seigneur. Il s'agissait de la dépendance personnelle, foncière et judiciaire. Les signes juridiques de la dépendance personnelle étaient les suivants. Un paysan personnellement dépendant n'avait pas le droit d'hériter de son lot à qui que ce soit sans payer à son seigneur une contribution spéciale, qui consistait soit en une partie de la propriété - la meilleure tête de bétail, la décoration de mariage et la robe de sa femme, soit, en plus tard, à partir d'une certaine somme d'argent. Il a payé une taxe « tête à tête ». Les mariages entre personnes dépendant de seigneurs différents étaient interdits. Pour obtenir l'autorisation d'un tel mariage, des frais spéciaux étaient exigés. Toutes les autres tâches n'étaient pas définies avec précision et étaient facturées à la volonté du seigneur, quand, où et autant qu'il voulait.
La dépendance foncière découlait du fait qu'un lotissement paysan appartenait à un seigneur. La terre du lotissement paysan faisait légalement partie du domaine, en vertu duquel le paysan devait supporter diverses obligations - sous forme de corvée ou de redevances, généralement proportionnelles à la taille du lotissement et conformément au droit coutumier.
La dépendance judiciaire des paysans découlait des droits d'immunité du seigneur. La charte d'immunité donnait le droit au seigneur féodal d'exercer un tribunal sur le territoire qui y était spécifié, qui était plus grand que le domaine. Cette dépendance s'exprimait dans le fait que la population devait être poursuivie devant le tribunal des immunistes. Toutes les amendes judiciaires, ainsi que les devoirs qui revenaient au roi ou à ses représentants pour l'exercice de leurs fonctions judiciaires et administratives, n'étaient plus en faveur du roi, mais en faveur du seigneur. En tant que représentant du pouvoir administratif, le seigneur maintenait l'ordre dans les lieux publics, par exemple sur les marchés, les autoroutes et, conformément à cela, collectait les droits de marché, de route, de bac, de pont et autres et avait droit aux revenus de la so -appelées banalités - monopoles féodaux.
Les plus courantes étaient trois types de banalités - les banalités du four, du moulin et du pressoir. Les personnes légalement dépendantes du seigneur n'étaient obligées de cuire le pain que dans un four spécialement désigné par le seigneur ou lui appartenant, elles n'étaient obligées de broyer le vin que sous la presse du seigneur et de moudre le grain qu'à son moulin.
Le droit du seigneur d'exiger la corvée pour la réparation des routes, des ponts, etc. était lié aux droits judiciaires et administratifs du seigneur.
Propriété foncière des paysans personnellement dépendants
Les paysans personnellement dépendants - serfs en France, vilains en Angleterre et grundgolds en Allemagne étaient dans une dépendance personnelle, foncière et judiciaire vis-à-vis de leur maître. Ils n'avaient que le droit de posséder et d'utiliser un terrain dont le propriétaire était reconnu par le maître de ce paysan. Pour la possession et l'usage du lot, les paysans personnellement dépendants devaient payer au maître un quintérie annuel en nature sous forme d'animaux domestiques, de récoltes, de pain de céréales, de nourriture ou d'espèces, dont le montant était fixé par le maître.
Corvee a également été établi par le maître à sa propre discrétion. Corvee est un travail gratuit obligatoire dans l'économie féodale, car des mains ouvrières étaient nécessaires pour cultiver la terre du seigneur féodal - labourer, semer, paître, récolter, battre. C'était la culture de la terre du maître par des paysans sous la surveillance d'un commis. Le travail de corvée comprenait l'obligation des paysans de fournir des charrettes et de transporter les biens du maître d'un domaine à un autre ou à une ville pour la vente. Le signe le plus caractéristique de la dépendance personnelle était l'incertitude des droits de corvée et la possibilité de leur augmentation arbitraire par le seigneur féodal.
Les paysans personnellement dépendants étaient privés du droit de quitter la terre sur laquelle ils travaillaient, sans le consentement du maître. En cas de fuite d'un paysan personnellement dépendant, le seigneur féodal avait le droit de le poursuivre et de le renvoyer. Ce droit était limité par la prescription, qui dans de nombreux cas était déterminée par un délai d'un an et un jour. Personnellement - les paysans dépendants sont parfois appelés serfs, ce qui est inexact. Contrairement aux paysans personnellement dépendants, les serfs faisaient l'objet d'une recherche indéfinie par les autorités de l'État et retournaient à leurs anciens propriétaires. Au fil du temps, les paysans personnellement dépendants ont reçu le droit de quitter le seigneur féodal, mais, l'ayant prévenu à l'avance, ils ont laissé leurs terres et leurs biens mobiliers en sa faveur.
Les paysans personnellement dépendants pouvaient être vendus, donnés avec leurs familles, mais ils ne pouvaient pas être tués et mutilés. Ils étaient soumis au jugement de leur maître, qui avait le droit de les punir corporellement. Ils ont été privés de la possibilité de demander protection contre leur maître à la cour royale.
Un paysan personnellement dépendant ne pouvait faire aucune transaction avec le lotissement sans le consentement du maître. Après la mort d'un paysan personnellement dépendant, tous ses biens pouvaient être pris par le maître, c'est-à-dire qu'il y avait le soi-disant droit de la main morte. La main du paysan était morte pour le transfert de l'héritage au fils, la main du seigneur féodal s'est avérée vivante. Les héritiers du défunt ne pouvaient se débarrasser de cette situation que moyennant une rançon, en remettant à leur maître leur meilleure chose, généralement la meilleure tête de bétail. Les paysans personnellement dépendants avaient besoin de l'autorisation du maître pour se marier, ils payaient donc les frais de mariage au seigneur.
Un paysan personnellement dépendant était propriétaire de biens mobiliers - bétail de trait, outils, fourrage pour le bétail, graines à semer, produits du travail, pouvait les aliéner, même si cela nécessitait parfois l'autorisation de son maître. Une telle autorisation n'était qu'une restriction du droit d'un paysan personnellement dépendant de disposer de ses biens mobiliers, mais pas un déni complet de ce droit pour lui. La restriction des droits de propriété était aussi le "droit de la main morte"
Ainsi, les paysans personnellement dépendants étaient des personnes libres, sujets de droit, mais leur capacité juridique et leur capacité juridique étaient limitées. Cela était dû au pouvoir du maître sur la personnalité de l'agriculteur.
Les terres arables à l'époque de la Russie étaient la principale richesse, le principal moyen de production. L'organisation patrimoniale est devenue la variante la plus populaire de l'organisation de production - les boyards et les princes possédaient le patrimoine, ils le recevaient de leurs pères et le transmettaient à leurs fils. Les paysans travaillaient sur cette terre - serfs, serfs, achats, ryadovichi.
À Kievan Rus, ainsi que dans les domaines de la capitale et des boyards, il y avait un grand nombre d'agriculteurs communaux, qui jusqu'à présent ne dépendaient pas des seigneurs féodaux. Ces communautés indépendantes de paysans payaient des impôts en faveur du pays au prince.
La première des catégories les plus populaires de paysans dépendants nommée, je vous suggère de considérer les smerds. Comme vous le savez, les smerds sont des paysans libres qui cultivent des terres domaniales et paient une taxe spéciale en faveur de l'État. Comparés à d'autres groupes de paysans dépendants, les smerds étaient dans une position plutôt avantageuse - ils avaient la liberté personnelle, leur propre terre, ces personnes travaillaient honnêtement et recevaient une rémunération, ils n'avaient aucun problème avec les autorités princières locales, s'ils payaient régulièrement des impôts, ils ont reçu un protectorat et ont eu certains droits civils et humains. Selon diverses sources, le service militaire des smerds est la participation directe à des campagnes dans l'infanterie, ou la fourniture de chevaux et de vivres pour l'armée. De plus, cette catégorie était la plus nombreuse en Russie. Ce sont les smerds qui constituaient la principale composante de la population rurale de Kievan Rus aux IXe-XIIe siècles. Le concept même de "smerd", selon une version, signifie - "homme", "paysan libre". Peu à peu, ces paysans libres communaux sont devenus dépendants des seigneurs féodaux, ont perdu leur liberté personnelle et leur indépendance, « attachés » à la terre, et au fil du temps, la majorité des paysans libres se sont transformés en serfs. Le développement des relations socio-économiques a conduit au fait que la partie auparavant libre de la population s'est transformée en une masse privée de droits.
La prochaine des catégories que nous considérons sont les serfs. Cette couche sociale n'était pas si nombreuse, mais les serfs constituaient également une proportion impressionnante parmi la population rurale de l'ancien État russe. Directement - serfs - une partie dépendante de la population de Kievan Rus. C'est une partie de la population, dans sa position proche de l'esclave. Serfs, pour la plupart - prisonniers de guerre. Les serfs, qui existaient déjà aux IXe-XIIe siècles en Russie, sont aussi appelés serfs. Selon la théorie la plus courante, le mot "kholop" signifie "attaché au sol", "paysan fixe". La situation des serfs était terrible - absence totale de droits et travail d'esclave. Les historiens soutiennent que Kievan Rus appartient aux États qui ont pratiquement raté la période du système esclavagiste dans leur développement, cependant, dans les conditions de vie de l'ancien État russe, on peut affirmer que le système esclavagiste y existait tranquillement à côté de le système féodal, typique de la plupart des peuples slaves. Et il n'y a rien d'inhabituel à cela - une partie de la population sera de toute façon dotée de moins de droits que d'autres.
De plus, je vous suggère de considérer une telle catégorie de la population comme des achats. Zakupy - paysans qui se trouvent dans une situation financière et sociale difficile, proche de servile. Les achats sont aussi appelés mercenaires. On ne peut pas dire que ce sont des gens qui vendent leur force de travail, mais plutôt des débiteurs, en vertu d'un accord spécial (dont le texte se trouve dans Russkaya Pravda) devenus personnellement dépendants du soi-disant employeur. Les droits d'achat sont sévèrement limités, mais ils sont plus protégés que les serfs qui n'ont aucun droit social. C'est précisément la chute dans la dépendance personnelle en vertu d'un certain contrat qui distingue l'acheteur du prolétaire ordinaire du temps du capitalisme, bien que tous deux vendent leur force de travail. Les droits sociaux d'achat incluent le droit très douteux de ne pas être serti "pas pour une cause", mais "juste comme ça". L'acheteur a le droit de défendre ses droits devant les tribunaux et la capacité de quitter le propriétaire, sous réserve de certaines conditions stipulées dans le contrat signé. Les acheteurs ont également droit à leur propre propriété, dont ils ne peuvent être privés par la force. En plus des droits, il y a aussi des obligations. Par exemple, les acheteurs sont tenus de remplir toutes les conditions du contrat et sont responsables de la propriété, de l'inventaire et du bétail du propriétaire. Ce n'est que dans ce cas qu'ils peuvent compter sur le respect de tous les droits et libertés prescrits.
Habituellement, les paysans qui n'avaient aucun moyen de subsistance se tournaient vers les achats, ou les mercenaires, et devenir dépendants était leur chance de survivre et de nourrir leur famille. Les achats ont effectué divers travaux dans la cour féodale, sur cette base, ils sont divisés en plusieurs sous-catégories. Si l'achat échappe au propriétaire, il le transforme en esclave.
La catégorie de la population dépendante de l'ancienne Russie, qui ressemble beaucoup aux achats, est celle des Ryadovichi. Jusqu'à présent, les historiens, étudiant les sources écrites de l'époque de l'ancien État russe, n'ont pas déterminé qui sont les Ryadovichi. Selon l'une des théories, confirmée par des extraits de Russkaya Pravda, les ryadovichi font partie des domestiques, petits employés de la maison du seigneur féodal. Une autre version dit que ce sont des smerds qui ont conclu un accord spécial («ligne») avec le seigneur féodal, selon lequel ils sont tombés dans une sorte de dépendance féodale et ont servi le propriétaire pour le salaire, la nourriture et le logement. Cette définition rapproche la base des achats.
De tout cela, nous pouvons conclure que les smerds sont la catégorie la plus nombreuse et la plus prospère de la population de Kievan Rus, car ils avaient la liberté personnelle, contrairement aux achats et aux ryadoviches, qui l'ont perdue pour survivre, et plus encore des serfs absolument privés de leurs droits. Juste des serfs - des personnes dont la position était en fait servile et qui constituent la catégorie sociale la plus basse de l'ancien État russe.
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