सीढ़ियाँ। प्रवेश समूह. सामग्री. दरवाजे. महल डिज़ाइन

कोई भी आगंतुकों को महंगा उत्पाद खरीदने के लिए बाध्य नहीं करता। ऐसी कोई सामग्री नहीं है जो लागत को परिमाण के क्रम से बढ़ा दे रोटी. आइए, उदाहरण के लिए, लेते हैं रोटी"कद्दू" (बीजों से युक्त), "मकई" (मकई के आटे से) या "चावल" (चावल के आटे से... ग्राहक 3 से 4 हजार लोगों तक हैं, उत्पाद लाइन 40-60 विकल्पों द्वारा दर्शायी जाती है। और एक बिना बिके की छोटी मात्रा रोटीवह उसे पास के एक नर्सिंग होम में ले जाता है। हमारे बारे में क्या है? बेकरियां अपना आउटलेट खोलने का जोखिम नहीं उठा सकतीं...

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खून। इसीलिए सदियों से इसे फेंकना या जलाना जारी है रोटीबहुत बड़ा पाप माना जाता था. यहाँ तक कि फफूंद लगे टुकड़े भी पक्षियों को खिलाने पड़े। " रोटीहमारा अति आवश्यकयह दिन हमें दे दो..." - इसी तरह विश्वासी प्रतिदिन अपनी मुख्य प्रार्थना में... प्रभु की ओर रुख करते हैं, क्योंकि इसके बिना कोई जीवन नहीं है रोटी. पवित्र टुकड़ा रोटीऔर क्रॉस जुड़वां भाइयों की तरह हैं। अनेक...

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रोटीऔर रोमन भीड़ द्वारा अपने अधिपतियों से उनके द्वारा दिए गए समर्थन के पुरस्कार के रूप में चश्मे, प्रचुर भोजन और मुफ्त मनोरंजन की मांग की गई थी। ...पृथ्वी पर लोग. लोगों का ध्यान भटकाने के लिए इस पूरे व्यवसाय को सरकारों द्वारा भारी समर्थन और प्रोत्साहन दिया जाता है अति आवश्यकसमस्याएँ, ताकि मैं कम सोचूँ, कम पूछूँ, कम जानूँ। मुख्य बात लोगों को उचित हिस्सा देना है रोटीऔर चश्मा, इस प्रकार अस्थायी रूप से उसे शांत कर दिया। आधुनिक मनुष्य की इच्छाएँ इस हद तक विकसित हो गई हैं...

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रोटी और शराब

रोटी और शराब दो सबसे महत्वपूर्ण सार हैं -
काफी समय से ऐसा ही चल रहा है.
यह उनके भौतिक स्वरूप के बारे में नहीं है।
रोटी मैलो नहीं है. शराब काहोर नहीं है.
रोटी और शराब... उनका एक दिव्य अर्थ है.
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका स्वाद क्या है.
मुख्य बात यह है कि जब...

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भगवान की ओर से रोटी

हे भगवान, मैं आपकी रोटी का स्वाद चखना चाहता हूं और मेहमानों को आमंत्रित करना चाहता हूं

और अपनी रोटी को लाखों टुकड़ों में बाँट दो।

हे भगवान, मैं सभी लोगों से प्यार करता हूं... मुझे क्या करना चाहिए?

मैं अपने दुश्मनों से पूरे दिल से प्यार करना चाहता हूं।

मैं अपनी पूरी आत्मा से आपकी रोटी के लिए प्रार्थना करूंगा,

रोटी को तीन अर्थों में दैनिक रोटी कहा जाता है। और यह जानने के लिए कि जब हम प्रार्थना करते हैं तो हम परमेश्वर और अपने पिता से किस प्रकार की रोटी माँगते हैं, आइए हम इनमें से प्रत्येक अर्थ के अर्थ पर विचार करें।

सबसे पहले, हम दैनिक रोटी को साधारण रोटी कहते हैं, शारीरिक सार के साथ मिश्रित शारीरिक भोजन, ताकि हमारा शरीर बढ़े और मजबूत हो, और भूख से न मरे।

नतीजतन, इस अर्थ में रोटी का अर्थ है, हमें उन व्यंजनों की तलाश नहीं करनी चाहिए जो हमारे शरीर को पोषण और कामुकता देंगे, जिसके बारे में प्रेरित जेम्स कहते हैं: "आप भगवान से पूछते हैं और प्राप्त नहीं करते हैं, क्योंकि आप भगवान से नहीं पूछते हैं कि क्या है ज़रूरी है, लेकिन इसे अपनी वासनाओं के लिए क्या उपयोग करें।” और दूसरी जगह: “तुम पृथ्वी पर विलासिता से रहते थे और आनन्द करते थे; अपने हृदयों को वध के दिन की भाँति खिलाओ।”

परन्तु हमारा प्रभु कहता है, सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे मन अधिक खाने, और मतवालेपन, और इस जीवन की चिन्ताओं से बोझिल हो जाएं, और वह दिन तुम पर अचानक न आ पड़े।

और इसलिए, हमें केवल आवश्यक भोजन ही माँगना चाहिए, क्योंकि प्रभु हमारी मानवीय कमज़ोरियों पर दया करते हैं और हमें केवल अपनी दैनिक रोटी माँगने का आदेश देते हैं, लेकिन अधिकता के लिए नहीं। यदि यह अलग होता, तो उन्होंने मुख्य प्रार्थना में "हमें यह दिन दो" शब्दों को शामिल नहीं किया होता। और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस "आज" की व्याख्या "हमेशा" के रूप में करते हैं। और इसलिए इन शब्दों में एक सिनॉप्टिक (अवलोकन) चरित्र होता है।

संत मैक्सिमस द कन्फेसर शरीर को आत्मा का मित्र कहते हैं। पुष्प आत्मा को निर्देश देता है कि वह "दोनों पैरों से" शरीर की परवाह न करे। यानी, ताकि वह उसकी अनावश्यक रूप से परवाह न करे, बल्कि केवल "एक पैर" की देखभाल करे। लेकिन ऐसा शायद ही कभी होना चाहिए, ताकि, उनके अनुसार, शरीर तृप्त न हो जाए और आत्मा से ऊपर न उठ जाए, और यह वही बुराई करे जो राक्षस, हमारे दुश्मन, हमारे साथ करते हैं।

आइए हम प्रेरित पौलुस को सुनें, जो कहते हैं: “हमारे पास भोजन और वस्त्र हैं, तो आओ हम इसी में सन्तुष्ट रहें। परन्तु जो धनी होना चाहते हैं, वे परीक्षा में, और शैतान के फंदे में, और बहुत सी मूर्खतापूर्ण और हानिकारक अभिलाषाओं में फंसते हैं, जो लोगों को डुबा देती हैं, और विपत्ति और विनाश में ले जाती हैं।”

शायद, हालाँकि, कुछ लोग इस तरह सोचते हैं: चूँकि प्रभु हमें आदेश देते हैं कि हम उनसे आवश्यक भोजन माँगें, मैं बेकार और लापरवाह बैठूँगा, और इंतज़ार करूँगा कि भगवान मेरे लिए भोजन भेजें।

हम इसी तरह उत्तर देंगे कि देखभाल और देखभाल एक बात है और काम दूसरी बात है। देखभाल कई और अत्यधिक समस्याओं के बारे में मन का ध्यान भटकाना और उत्तेजित करना है, जबकि काम करने का मतलब काम करना है, यानी अन्य मानव श्रम में बोना या श्रम करना है।

इसलिए, एक व्यक्ति को चिंताओं और चिंताओं से अभिभूत नहीं होना चाहिए और चिंता नहीं करनी चाहिए और अपने दिमाग को अंधेरा नहीं करना चाहिए, बल्कि अपनी सारी आशाएं भगवान पर रखनी चाहिए और अपनी सभी चिंताओं को उसे सौंप देना चाहिए, जैसा कि भविष्यवक्ता डेविड कहते हैं: "अपना दुःख प्रभु पर डाल दो, और वह तुम्हारा पोषण करेगा।" अर्थात्, "अपने भोजन की देखभाल प्रभु पर डाल दो, और वह तुम्हें खिलाएगा।"

और जो अपनी आशा अपने हाथों के कामों पर, या अपने और अपने पड़ोसियों के परिश्रम पर रखता है, वह सुन ले कि भविष्यवक्ता मूसा व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में क्या कहता है: "वह जो अपने हाथों पर चलता है और भरोसा रखता है और भरोसा रखता है अपने हाथों के कामों में अशुद्ध है, और जो बहुत चिन्ता और शोक में पड़ता है वह भी अशुद्ध है। और जो सदैव चार पर चलता है वह भी अशुद्ध है।”

और वह अपने हाथों और पैरों दोनों पर चलता है, जो सिनाई के सेंट नीलस के शब्दों के अनुसार, अपनी सारी उम्मीदें अपने हाथों पर रखता है, यानी उन कामों पर जो उसके हाथ करते हैं, और अपने कौशल पर: “वह चार पर चलता है, जो खुद को इंद्रियों के मामलों में समर्पित कर देता है, प्रमुख मन लगातार उन पर कब्जा कर लेता है। एक बहु-पैर वाला आदमी वह होता है जो हर जगह से शरीर से घिरा होता है और हर चीज़ पर आधारित होता है और इसे दोनों हाथों से और अपनी पूरी ताकत से पकड़ता है।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह कहता है: “शापित हो वह मनुष्य जो मनुष्य पर भरोसा रखता है, और शरीर को उसका सहारा बनाता है, और जिसका मन प्रभु से भटक जाता है। धन्य है वह पुरूष जो यहोवा पर भरोसा रखता है, और जिसका भरोसा यहोवा पर है।”

हे लोगो, हम व्यर्थ चिंता क्यों कर रहे हैं? जीवन का मार्ग छोटा है, जैसा कि भविष्यवक्ता और राजा दाऊद दोनों प्रभु से कहते हैं: "देखो, प्रभु, तुमने मेरे जीवन के दिनों को इतना छोटा कर दिया है कि वे एक हाथ की उंगलियों पर गिने जाते हैं। और मेरी प्रकृति की रचना आपकी अनंतता के सामने कुछ भी नहीं है। लेकिन मैं ही नहीं, सब कुछ व्यर्थ है। इस संसार में रहने वाला हर व्यक्ति व्यर्थ है। क्योंकि बेचैन व्यक्ति अपना जीवन वास्तविकता में नहीं जीता, बल्कि जीवन उसके चित्रित चित्र के समान होता है। और इसलिए वह व्यर्थ चिंता करता है और धन इकट्ठा करता है। क्योंकि वह वास्तव में नहीं जानता कि वह यह धन किसके लिये इकट्ठा कर रहा है।”

यार, होश में आओ. दिन भर हज़ारों काम करने में पागलों की तरह जल्दबाजी न करें। और रात को फिर से, शैतान के हित वगैरह का हिसाब-किताब करने मत बैठो, क्योंकि तुम्हारा पूरा जीवन, अंत में, मैमोन के खातों से गुजरता है, यानी, उस धन में जो अन्याय से आता है। और इसलिये तुम्हें अपने पापों को स्मरण करने और उनके लिये रोने का थोड़ा सा भी समय नहीं मिलता। क्या आपने प्रभु को यह कहते हुए नहीं सुना: "कोई भी दो प्रभुओं की सेवा नहीं कर सकता।" वह कहता है, "आप भगवान और मैमन दोनों की सेवा नहीं कर सकते।" क्योंकि वह यह कहना चाहता है, कि कोई मनुष्य दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, और उसका मन परमेश्वर में, और धन अधर्म में हो सकता है।

क्या तुम ने उस बीज के विषय में नहीं सुना जो काँटों के बीच गिरा, कि काँटों ने उसे दबा दिया, और वह फल न लाया? इसका मतलब यह है कि परमेश्वर का वचन एक ऐसे व्यक्ति पर पड़ा जो अपनी संपत्ति के बारे में चिंताओं और चिंताओं में डूबा हुआ था, और इस व्यक्ति को मुक्ति का कोई फल नहीं मिला। क्या तुम यहां-वहां धनवान लोगों को नहीं देखते, जिन्होंने तुम्हारे समान ही कुछ किया है, अर्थात् जिन्होंने बहुत धन इकट्ठा किया है, परन्तु तब यहोवा ने उनके हाथ से सांस ली, और धन उनके हाथ से छूट गया, और उन्होंने अपना सब कुछ खो दिया, और साथ ही यह उनके मन हैं और अब वे क्रोध और राक्षसों से अभिभूत होकर पृथ्वी पर चारों ओर घूमते हैं। उन्हें वह मिला जिसके वे हकदार थे, क्योंकि उन्होंने धन को अपना भगवान बनाया और अपना दिमाग उसी में लगाया।

सुनो, हे मनुष्य, यहोवा हम से क्या कहता है: “अपने लिये पृय्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं।” और तुम्हें यहां पृथ्वी पर धन इकट्ठा नहीं करना चाहिए, ऐसा न हो कि तुम प्रभु से वही भयानक शब्द सुनो जो उसने एक अमीर आदमी से कहा था: "हे मूर्ख, आज रात वे तुम्हारा प्राण छीन लेंगे, और तुम वह सब कुछ किसके पास छोड़ोगे तुमने एकत्र कर लिया है?”

आइए हम अपने परमेश्वर और पिता के पास आएं और अपने जीवन की सारी चिंताएं उस पर डाल दें, और वह हमारी देखभाल करेगा। जैसा कि प्रेरित पतरस कहता है: आइए हम ईश्वर के पास आएं, जैसा कि भविष्यवक्ता हमें कहते हुए कहते हैं: "उसके पास आओ और प्रबुद्ध हो जाओ, और तुम्हारे चेहरे पर शर्म नहीं आएगी कि तुम्हें बिना मदद के छोड़ दिया गया था।"

इस तरह, भगवान की मदद से, हमने आपके लिए आपकी दैनिक रोटी का पहला अर्थ समझाया।

दूसरा अर्थ: हमारी दैनिक रोटी ईश्वर का वचन है, जैसा कि पवित्र शास्त्र गवाही देता है: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, बल्कि ईश्वर के मुख से निकलने वाले हर शब्द से जीवित रहेगा।"

परमेश्वर का वचन पवित्र आत्मा की शिक्षा है, दूसरे शब्दों में, संपूर्ण पवित्र ग्रंथ। पुराना नियम और नया दोनों। इस पवित्र ग्रंथ से, एक स्रोत की तरह, हमारे चर्च के पवित्र पिताओं और शिक्षकों ने हमें अपने ईश्वर-प्रेरित शिक्षण के शुद्ध झरने के पानी से सींचा। और इसलिए हमें पवित्र पिता की पुस्तकों और शिक्षाओं को अपनी दैनिक रोटी के रूप में स्वीकार करना चाहिए, ताकि शरीर के मरने से पहले ही हमारी आत्मा जीवन के वचन की भूख से न मर जाए, जैसा कि आदम के साथ हुआ था, जिसने ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया था।

जो लोग परमेश्वर के वचन को सुनना नहीं चाहते हैं और दूसरों को इसे सुनने की अनुमति नहीं देते हैं, या तो अपने शब्दों से या दूसरों के लिए खराब उदाहरण पेश करते हैं, और इसी तरह, जो न केवल इसमें योगदान नहीं देते हैं ईसाई बच्चों के लाभ के लिए स्कूलों या इसी तरह के अन्य प्रयासों का निर्माण, लेकिन उन लोगों के लिए बाधाओं की मरम्मत भी करना जो मदद करना चाहते हैं, उन्हें "अफसोस!" शब्द विरासत में मिलेंगे। और "तुम्हें धिक्कार है!" फरीसियों को संबोधित किया। और वे पुजारी भी, जो लापरवाही के कारण, अपने पैरिशियनों को वह सब कुछ नहीं सिखाते जो उन्हें मोक्ष के लिए जानने की आवश्यकता है, और वे बिशप जो न केवल अपने झुंड को ईश्वर की आज्ञाएँ और उनके उद्धार के लिए आवश्यक हर चीज़ नहीं सिखाते, बल्कि अपने अधर्मी जीवन के माध्यम से भी सिखाते हैं। आम ईसाइयों के बीच आस्था से विमुख होने में बाधा और कारण बनें - और उन्हें "अफसोस!" विरासत में मिलेगा। और "तुम्हें धिक्कार है!", फरीसियों और शास्त्रियों को संबोधित करते हुए, क्योंकि वे स्वर्ग के राज्य को लोगों के लिए बंद कर देते हैं, और न तो स्वयं इसमें प्रवेश करते हैं, न ही दूसरों - जो प्रवेश करना चाहते हैं - को अंदर जाने की अनुमति है। और इसलिए ये लोग, बुरे प्रबंधकों के रूप में, लोगों की सुरक्षा और प्यार खो देंगे।

इसके अलावा, जो शिक्षक ईसाई बच्चों को पढ़ाते हैं, उन्हें उन्हें शिक्षा भी देनी चाहिए और उन्हें अच्छे संस्कारों यानी अच्छे संस्कारों की ओर ले जाना चाहिए। यदि तुम किसी बच्चे को पढ़ना-लिखना और अन्य दार्शनिक विद्याएँ सिखाओ, परन्तु उसे भ्रष्ट स्वभाव में छोड़ दो, तो क्या लाभ? यह सब उसे कैसे लाभ पहुंचा सकता है? और यह व्यक्ति किस प्रकार की सफलता प्राप्त कर सकता है, या तो आध्यात्मिक मामलों में या सांसारिक मामलों में? बेशक, कोई नहीं.

मैं यह इसलिये कहता हूं, कि परमेश्वर हमें वे बातें न बताएं जो उस ने भविष्यद्वक्ता आमोस के मुंह से यहूदियों से कहीं थीं, कि देखो, परमेश्वर यहोवा की यही वाणी है, कि ऐसे दिन आते हैं, जब मैं पृय्वी पर अकाल भेजूंगा, परन्तु नहीं। रोटी की भूख, पानी की प्यास नहीं, परन्तु प्रभु के वचन सुनने की प्यास।" यह सज़ा यहूदियों को उनके क्रूर और अटल इरादों की मिली। और इसलिए, ताकि प्रभु हमसे ऐसे शब्द न कहें, और ताकि यह भयानक दुःख हम पर न पड़े, आइए हम सभी लापरवाही की भारी नींद से जागें और भगवान के शब्दों और शिक्षाओं से संतृप्त हों, प्रत्येक के अनुसार हमारी अपनी क्षमताएं, ताकि कड़वाहट हमारी आत्मा और अनन्त मृत्यु पर हावी न हो जाए।

यह रोजी रोटी का दूसरा अर्थ है, जो महत्व में पहले अर्थ से उतना ही श्रेष्ठ है जितना शरीर के जीवन से आत्मा का जीवन अधिक महत्वपूर्ण और आवश्यक है।

तीसरा अर्थ: दैनिक रोटी भगवान का शरीर और रक्त है, भगवान के वचन से उतना ही अलग है जितना सूर्य अपनी किरणों से। दिव्य यूचरिस्ट के संस्कार में, संपूर्ण ईश्वर-मानव, सूर्य की तरह, प्रवेश करता है, एकजुट होता है और संपूर्ण व्यक्तित्व के साथ एक हो जाता है। यह व्यक्ति की सभी मानसिक और शारीरिक शक्तियों और भावनाओं को प्रकाशित, प्रबुद्ध और पवित्र करता है और उसे भ्रष्टाचार से भ्रष्टाचार की ओर ले जाता है। और यह ठीक इसी कारण से है कि हम अपनी दैनिक रोटी को हमारे प्रभु यीशु मसीह के सबसे शुद्ध शरीर और रक्त का पवित्र भोज कहते हैं, क्योंकि यह आत्मा के सार का समर्थन और संयम करता है और इसे प्रभु मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए मजबूत करता है। और किसी अन्य गुण के लिए. और यह आत्मा और शरीर दोनों के लिए सच्चा भोजन है, क्योंकि हमारे भगवान भी कहते हैं: "क्योंकि मेरा शरीर वास्तव में भोजन है, और मेरा खून वास्तव में पेय है।"

यदि किसी को संदेह है कि हमारे प्रभु के शरीर को हमारी दैनिक रोटी कहा जाता है, तो उसे सुनें कि हमारे चर्च के पवित्र शिक्षक इस बारे में क्या कहते हैं। और सबसे पहले, निसा के प्रकाशमान, दिव्य ग्रेगरी, जो कहते हैं: "यदि कोई पापी स्वयं के पास आता है, दृष्टांत के उड़ाऊ पुत्र की तरह, यदि वह अपने पिता के दिव्य भोजन की इच्छा रखता है, यदि वह अपने समृद्ध भोजन पर लौटता है , तब वह इस भोजन का आनंद उठाएगा, जहां प्रभु के सेवकों को खिलाने वाली दैनिक रोटी प्रचुर मात्रा में है। श्रमिक वे हैं जो स्वर्ग के राज्य में मजदूरी प्राप्त करने की आशा में, उसके अंगूर के बगीचे में काम करते हैं और परिश्रम करते हैं।

पेलुसियोट के संत इसिडोर कहते हैं: “भगवान ने हमें जो प्रार्थना सिखाई है, उसमें कुछ भी सांसारिक नहीं है, लेकिन इसकी सारी सामग्री स्वर्गीय है और इसका उद्देश्य आध्यात्मिक लाभ है, यहां तक ​​​​कि वह भी जो आत्मा में छोटा और महत्वहीन लगता है। कई बुद्धिमान लोगों का मानना ​​​​है कि भगवान इस प्रार्थना के साथ हमें दिव्य शब्द और रोटी का अर्थ सिखाना चाहते हैं, जो निराकार आत्मा को खिलाती है, और एक अतुलनीय तरीके से आती है और इसके सार के साथ एकजुट होती है। और इसीलिए रोटी को दैनिक रोटी कहा जाता था, क्योंकि सार का विचार शरीर की तुलना में आत्मा के लिए अधिक उपयुक्त है।

जेरूसलम के संत सिरिल भी कहते हैं: “साधारण रोटी दैनिक रोटी नहीं है, लेकिन यह पवित्र रोटी (भगवान का शरीर और रक्त) दैनिक रोटी है। और इसे आवश्यक कहा जाता है, क्योंकि यह आपकी आत्मा और शरीर की संपूर्ण संरचना तक संचारित होता है।

संत मैक्सिमस द कन्फेसर कहते हैं: "यदि हम जीवन में प्रभु की प्रार्थना के शब्दों का पालन करते हैं, तो आइए हम इसे अपनी दैनिक रोटी के रूप में, अपनी आत्माओं के लिए महत्वपूर्ण भोजन के रूप में स्वीकार करें, लेकिन जो कुछ भी हमें दिया गया है उसके संरक्षण के लिए भी स्वीकार करें।" प्रभु, पुत्र और परमेश्वर के वचन द्वारा, क्योंकि उन्होंने कहा: "मैं वह रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी" और दुनिया को जीवन देता है। और यह उस प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में होता है जो साम्य प्राप्त करता है, उसकी धार्मिकता, ज्ञान और बुद्धि के अनुसार जो उसके पास है।

दमिश्क के संत जॉन कहते हैं: “यह रोटी आने वाली रोटी का पहला फल है, जो हमारी दैनिक रोटी है। दैनिक शब्द का अर्थ है या तो भविष्य की रोटी, यानी अगली सदी, या हमारे अस्तित्व को सुरक्षित रखने के लिए खाई जाने वाली रोटी। नतीजतन, दोनों अर्थों में, भगवान के शरीर को समान रूप से हमारी दैनिक रोटी कहा जाएगा।

इसके अलावा, संत थियोफिलैक्ट कहते हैं कि "मसीह का शरीर हमारी दैनिक रोटी है, जिसके निंदा रहित समुदाय के लिए हमें प्रार्थना करनी चाहिए।"

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि चूँकि पवित्र पिता मसीह के शरीर को हमारी दैनिक रोटी मानते हैं, इसलिए वे हमारे शरीर को दैनिक रूप से सहारा देने के लिए साधारण रोटी को आवश्यक नहीं मानते हैं। क्योंकि वह भी ईश्वर का उपहार है, और प्रेरित के अनुसार कोई भी भोजन तुच्छ और निंदनीय नहीं माना जाता है, यदि इसे स्वीकार किया जाता है और धन्यवाद के साथ खाया जाता है: "यदि धन्यवाद के साथ प्राप्त किया जाता है तो कुछ भी निंदनीय नहीं है।"

साधारण रोटी को उसके मूल अर्थ के अनुसार नहीं, बल्कि गलत तरीके से दैनिक रोटी कहा जाता है, क्योंकि यह केवल शरीर को मजबूत करती है, आत्मा को नहीं। हालाँकि, मूल रूप से, और आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, हम भगवान के शरीर और भगवान के वचन को अपनी दैनिक रोटी कहते हैं, क्योंकि वे शरीर और आत्मा दोनों को मजबूत करते हैं। कई पवित्र पुरुष अपने जीवन से इसकी गवाही देते हैं: उदाहरण के लिए, मूसा, जिन्होंने शारीरिक भोजन खाए बिना चालीस दिन और रात तक उपवास किया। भविष्यवक्ता एलिय्याह ने भी चालीस दिन तक उपवास किया। और बाद में, हमारे भगवान के अवतार के बाद, कई संत लंबे समय तक केवल भगवान के वचन और पवित्र भोज पर, अन्य भोजन खाए बिना रहते थे।

और इसलिए, हम, जो पवित्र बपतिस्मा के संस्कार में आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म होने के योग्य हैं, को आध्यात्मिक जीवन जीने और आध्यात्मिक जहर के प्रति अजेय रहने के लिए, इस आध्यात्मिक भोजन को लगातार उत्साही प्रेम और दुखी दिल के साथ प्राप्त करना चाहिए। साँप - शैतान. यहाँ तक कि यदि आदम ने भी यह भोजन खाया होता, तो उसे आत्मा और शरीर दोनों की दोहरी मृत्यु का अनुभव नहीं होता।

इस आत्मिक रोटी को उचित तैयारी के साथ ग्रहण करना आवश्यक है, क्योंकि हमारे परमेश्वर को जलती हुई आग भी कहा जाता है। और इसलिए, केवल वे जो मसीह के शरीर को खाते हैं और स्पष्ट विवेक के साथ उनका सबसे शुद्ध रक्त पीते हैं, पहले ईमानदारी से अपने पापों को स्वीकार करते हैं, इस रोटी से शुद्ध, प्रबुद्ध और पवित्र होते हैं। तथापि, शोक उन लोगों पर है जो पुजारी के सामने अपने पापों को स्वीकार किए बिना, अयोग्य रूप से साम्य प्राप्त करते हैं। क्योंकि दैवीय यूचरिस्ट उन्हें जला देता है और उनकी आत्मा और शरीर को पूरी तरह से भ्रष्ट कर देता है, जैसा कि उस व्यक्ति के साथ हुआ जो शादी की दावत में बिना शादी के परिधान के आया था, जैसा कि गॉस्पेल कहता है, यानी अच्छे कर्म किए बिना और पश्चाताप के योग्य फल प्राप्त किए बिना। .

जो लोग शैतानी गाने, मूर्खतापूर्ण बातचीत और बेकार बकबक और इसी तरह की अन्य निरर्थक बातें सुनते हैं, वे परमेश्वर के वचन को सुनने के अयोग्य हो जाते हैं। यही बात उन लोगों पर भी लागू होती है जो पाप में रहते हैं, क्योंकि वे उस अमर जीवन में भाग नहीं ले सकते हैं जिसकी ओर दिव्य यूचरिस्ट ले जाता है, क्योंकि उनकी आध्यात्मिक शक्तियां पाप के दंश से मर जाती हैं। क्योंकि यह स्पष्ट है कि हमारे शरीर के दोनों अंग और प्राणशक्ति के पात्र आत्मा से जीवन प्राप्त करते हैं, लेकिन यदि शरीर का कोई भी अंग सड़ने या सूखने लगे, तो जीवन उसमें प्रवाहित नहीं हो पाएगा। , क्योंकि प्राणशक्ति मृत सदस्यों में प्रवाहित नहीं होती। इसी प्रकार, आत्मा तब तक जीवित है जब तक ईश्वर की जीवन शक्ति उसमें प्रवेश करती है। पाप करने और महत्वपूर्ण शक्तियों को स्वीकार करना बंद करने के बाद, वह पीड़ा में मर जाती है। और कुछ समय बाद शरीर मर जाता है. और इस प्रकार संपूर्ण व्यक्ति अनन्त नरक में नष्ट हो जाता है।

तो, हमने हमारी दैनिक रोटी के तीसरे और अंतिम अर्थ के बारे में बात की, जो हमारे लिए पवित्र बपतिस्मा के समान ही आवश्यक और फायदेमंद है। और इसलिए नियमित रूप से दैवीय संस्कारों में भाग लेना और उस दैनिक रोटी को भय और प्रेम के साथ स्वीकार करना आवश्यक है जो हम अपने स्वर्गीय पिता से भगवान की प्रार्थना में मांगते हैं, जब तक कि "यह दिन" रहता है।

इस "आज" के तीन अर्थ हैं:

सबसे पहले, इसका मतलब "हर दिन" हो सकता है;

दूसरे, प्रत्येक व्यक्ति का संपूर्ण जीवन;

और तीसरा, "सातवें दिन" का वर्तमान जीवन, जिसे हम पूरा कर रहे हैं।

अगली सदी में न तो "आज" होगा और न ही "कल", बल्कि यह पूरी सदी एक शाश्वत दिन होगी।

"और जिस प्रकार हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, उसी प्रकार हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो।"

हमारे प्रभु, यह जानते हुए कि नरक में कोई पश्चाताप नहीं है और पवित्र बपतिस्मा के बाद किसी व्यक्ति के लिए पाप न करना असंभव है, हमें भगवान और हमारे पिता से कहना सिखाते हैं: "हमारे ऋणों को क्षमा करें, जैसे हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं।"

चूँकि इससे पहले, भगवान की प्रार्थना में, भगवान ने दिव्य यूचरिस्ट की पवित्र रोटी के बारे में बात की थी और सभी से बिना उचित तैयारी के इसे खाने की हिम्मत न करने का आह्वान किया था, इसलिए अब वह हमें बताते हैं कि इस तैयारी में भगवान से और उनसे क्षमा माँगना शामिल है। हमारे भाई और उसके बाद ही दैवीय रहस्यों की ओर आगे बढ़ें, जैसा कि पवित्र ग्रंथ के एक अन्य स्थान में कहा गया है: "तो, मनुष्य, यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं और वहां आपको याद आता है कि आपके भाई के मन में आपके खिलाफ कुछ है, तो अपना उपहार छोड़ दें वहां वेदी के साम्हने जाओ, और पहिले जाकर अपने भाई से मेल मिलाप करो, और तब आकर अपनी भेंट ले आओ।”

इन सबके अलावा, हमारे प्रभु इस प्रार्थना के शब्दों में तीन अन्य मुद्दों को भी छूते हैं:

सबसे पहले, वह धर्मी लोगों से खुद को नम्र होने के लिए कहता है, जिसे वह एक अन्य स्थान पर कहता है: "इसीलिए तुम भी, जब तुमने वह सब कुछ कर लिया जो तुम्हें आज्ञा दी गई थी, तो कहो: हम गुलाम हैं, बेकार हैं, क्योंकि हमने वही किया जो हमें करना था";

दूसरे, वह बपतिस्मा के बाद पाप करने वालों को निराशा में न पड़ने की सलाह देता है;

और तीसरा, वह इन शब्दों से प्रकट करता है कि जब हम एक-दूसरे के प्रति करुणा और दया रखते हैं तो प्रभु उसे चाहते हैं और प्यार करते हैं, क्योंकि दया से बढ़कर कोई भी चीज़ किसी व्यक्ति को ईश्वर के समान नहीं बनाती है।

और इसलिए, आइए हम अपने भाइयों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा हम चाहते हैं कि प्रभु हमारे साथ व्यवहार करें। और हम किसी के विषय में यह न कहें कि वह अपने पापों से हमें इतना दुःख देता है कि हम उसे क्षमा नहीं कर सकते। क्योंकि यदि हम सोचें कि हम प्रति दिन, प्रति घण्टे और प्रति क्षण अपने पापों से परमेश्वर को कितना दुःखी करते हैं, और वह हमें इसके लिए क्षमा करता है, तो हम तुरन्त अपने भाइयों को क्षमा कर देंगे।

और यदि हम सोचें कि हमारे पाप हमारे भाइयों के पापों की तुलना में कितने अधिक और अतुलनीय रूप से अधिक हैं, तो स्वयं भगवान ने भी, जो अपने सार में सत्य हैं, उनकी तुलना दस हजार प्रतिभाओं से की, जबकि उन्होंने हमारे भाइयों के पापों की तुलना की सौ दीनार तक, तब हमें यकीन हो जाएगा कि हम जानते हैं कि हमारे पापों की तुलना में हमारे भाइयों के पाप कितने महत्वहीन हैं। और इसलिए, यदि हम अपने भाइयों को हमारे सामने उनके छोटे अपराध को माफ कर देते हैं, न केवल अपने होठों से, जैसा कि कई लोग करते हैं, बल्कि अपने पूरे दिल से, भगवान हमारे महान और अनगिनत पापों को माफ कर देंगे, जिनके लिए हम उनके सामने दोषी हैं। यदि हम अपने भाइयों के पापों को क्षमा करने में असफल हो जाते हैं, तो हमारे अन्य सभी गुण, जो, जैसा कि हमें लगता है, हमने अर्जित किये हैं, व्यर्थ हो जायेंगे।

मैं यह क्यों कहता हूं कि हमारे पुण्य व्यर्थ होंगे? क्योंकि प्रभु के निर्णय के अनुसार हमारे पाप क्षमा नहीं किये जा सकते, जिन्होंने कहा था: “यदि तुम अपने पड़ोसियों के पाप क्षमा नहीं करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा नहीं करेगा।” एक अन्य स्थान पर, वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहता है जिसने अपने भाई को माफ नहीं किया है: “दुष्ट नौकर! क्योंकि तू ने मुझ से बिनती की, इसलिये मैं ने तेरा वह सब कर्ज क्षमा किया; क्या तुम्हें भी अपने साथी पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसे मैंने तुम पर दया की थी?” और फिर, जैसा कि आगे कहा गया है, भगवान क्रोधित हो गए और उन्हें यातना देने वालों को तब तक सौंप दिया जब तक कि उन्होंने उनका पूरा कर्ज नहीं चुका दिया। और फिर: "यदि तुम में से हर एक अपने भाई के पापों को मन से क्षमा न करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा।"

कई लोग कहते हैं कि पवित्र भोज के संस्कार में पापों को क्षमा कर दिया जाता है। अन्य लोग इसके विपरीत दावा करते हैं: कि उन्हें केवल तभी माफ किया जाता है जब वे किसी पुजारी के सामने अपराध स्वीकार करते हैं। हम आपको बताते हैं कि पापों की क्षमा और दिव्य यूचरिस्ट के लिए तैयारी और स्वीकारोक्ति दोनों अनिवार्य हैं, क्योंकि न तो कोई सब कुछ देता है, न ही दूसरा। लेकिन यहां जो होता है वह वैसा ही है जैसे किसी गंदे कपड़े को धोने के बाद उसकी सीलन और नमी को दूर करने के लिए उसे धूप में सुखाना चाहिए, नहीं तो वह गीला रहेगा और सड़ जाएगा और कोई व्यक्ति उसे पहन नहीं पाएगा। और जिस तरह एक घाव को कीड़ों से साफ कर दिया जाता है और विघटित ऊतक को हटा दिया जाता है, उसे अभिषेक किए बिना नहीं छोड़ा जा सकता है, इसलिए पाप को धोकर, और इसे स्वीकारोक्ति के साथ साफ करके, और इसके विघटित अवशेषों को हटाकर, दिव्य को प्राप्त करना आवश्यक है यूचरिस्ट, जो घाव को पूरी तरह से सुखा देता है और उसे ठीक कर देता है, किसी प्रकार के उपचार मरहम की तरह। अन्यथा, भगवान के शब्दों में, "एक व्यक्ति फिर से पहली अवस्था में गिर जाता है, और आखिरी उसके लिए पहली से भी बदतर होती है।"

और इसलिए सबसे पहले स्वीकारोक्ति द्वारा स्वयं को किसी भी गंदगी से शुद्ध करना आवश्यक है। और, सबसे पहले, अपने आप को विद्वेष से मुक्त करें और उसके बाद ही दिव्य रहस्यों की ओर बढ़ें। क्योंकि हमें यह जानने की आवश्यकता है कि जिस प्रकार प्रेम सभी कानूनों की पूर्ति और अंत है, उसी प्रकार विद्वेष और घृणा सभी कानूनों और किसी भी गुण का उन्मूलन और उल्लंघन है। फूलवाला, हमें प्रतिशोधी के सभी द्वेष दिखाना चाहता है, कहता है: "प्रतिशोधी का मार्ग मृत्यु की ओर है।" और दूसरी जगह: "जो प्रतिशोध रखता है वह अपराधी है।"

यह वास्तव में विद्वेष का कड़वा खमीर था जिसे शापित यहूदा ने अपने भीतर रखा था, और इसलिए, जैसे ही उसने रोटी अपने हाथों में ली, शैतान उसमें प्रवेश कर गया।

आइए, भाइयों, हम निंदा और विद्वेष की नारकीय पीड़ा से डरें और अपने भाइयों को उन सभी चीजों के लिए माफ कर दें, जो उन्होंने हमारे साथ गलत की हैं। और हम ऐसा करेंगे, न केवल जब हम कम्युनियन के लिए इकट्ठे होंगे, बल्कि हमेशा, जैसा कि प्रेरित ने हमें इन शब्दों के साथ करने के लिए कहा है: "यदि आप क्रोधित हैं, तो पाप न करें: आपके क्रोध का सूर्य और आपके द्वेष का सूर्य अस्त न हो।" भाई।" और दूसरी जगह: "और शैतान को जगह मत दो।" अर्थात्, शैतान को अपने अंदर निवास न करने दें, ताकि आप निर्भीकता के साथ ईश्वर और प्रभु की प्रार्थना के शेष शब्दों को पुकार सकें।

"और हमें परीक्षा में न डालो"

प्रभु हमें ईश्वर और हमारे पिता से प्रार्थना करने के लिए कहते हैं कि वे हमें प्रलोभन में न पड़ने दें। और भविष्यवक्ता यशायाह परमेश्वर की ओर से कहते हैं: "मैं प्रकाश बनाता हूं और अंधकार पैदा करता हूं, मैं शांति पैदा करता हूं और आपदाएं होने देता हूं।" भविष्यवक्ता आमोस इसी तरह कहते हैं: "क्या किसी शहर में कोई विपत्ति है जिसे प्रभु अनुमति नहीं देगा?"

इन शब्दों से, कई अज्ञानी और अप्रस्तुत लोग ईश्वर के बारे में विभिन्न विचारों में पड़ जाते हैं। यह ऐसा है मानो ईश्वर स्वयं हमें प्रलोभन में डालता है। इस मुद्दे पर सभी संदेह प्रेरित जेम्स ने इन शब्दों के साथ दूर कर दिए हैं: “प्रलोभित होने पर कोई यह न कहे: परमेश्वर मुझे प्रलोभित करता है; क्योंकि परमेश्वर बुराई से प्रलोभित नहीं होता, और न आप किसी की परीक्षा करता है, परन्तु हर कोई अपनी ही अभिलाषा से बहकर और धोखा खाकर परीक्षा में पड़ता है; अभिलाषा गर्भधारण करके पाप को जन्म देती है, और जो पाप किया जाता है वह मृत्यु को जन्म देता है।”

लोगों को मिलने वाले प्रलोभन दो प्रकार के होते हैं। एक प्रकार का प्रलोभन वासना से आता है और हमारी इच्छा के अनुसार होता है, लेकिन राक्षसों के उकसावे पर भी होता है। दूसरे प्रकार का प्रलोभन जीवन में दुख, पीड़ा और दुर्भाग्य से आता है और इसलिए ये प्रलोभन हमें अधिक कड़वे और दुखद लगते हैं। हमारी इच्छा इन प्रलोभनों में भाग नहीं लेती, बल्कि केवल शैतान ही सहायता करता है।

यहूदियों ने इन दो प्रकार के प्रलोभनों का अनुभव किया। हालाँकि, उन्होंने अपनी स्वतंत्र इच्छा से उन प्रलोभनों को चुना जो वासना से आते थे, और धन के लिए, महिमा के लिए, बुराई में स्वतंत्रता के लिए और मूर्तिपूजा के लिए प्रयास करते थे, और इसलिए भगवान ने उन्हें सब कुछ विपरीत अनुभव करने की अनुमति दी, अर्थात् गरीबी, अपमान, कैद, इत्यादि। और परमेश्वर ने उन्हें इन सब विपत्तियों से फिर घबराया, कि वे मन फिराव के द्वारा परमेश्वर में जीवन पा लें।

ईश्वर की सज़ाओं के इन विभिन्न दोषों को भविष्यवक्ताओं द्वारा "आपदा" और "बुराई" कहा जाता है। जैसा कि हमने पहले कहा, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि जो कुछ भी लोगों में दर्द और दुःख का कारण बनता है, लोग उसे बुरा कहने के आदी हो जाते हैं। पर ये सच नहीं है। लोग इसे ऐसे ही समझते हैं। ये परेशानियाँ ईश्वर की "प्रारंभिक" इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि उनकी "बाद की" इच्छा के अनुसार, लोगों की चेतावनी और लाभ के लिए होती हैं।

हमारे भगवान, प्रलोभन के पहले कारण को दूसरे के साथ जोड़ते हैं, अर्थात्, वासना से आने वाले प्रलोभनों को दुःख और पीड़ा से आने वाले प्रलोभनों के साथ जोड़ते हैं, उन्हें एक ही नाम देते हैं, उन्हें "प्रलोभन" कहते हैं, क्योंकि वे किसी व्यक्ति को प्रलोभन देते हैं और उसका परीक्षण करते हैं। इरादे. हालाँकि, यह सब बेहतर ढंग से समझने के लिए, आपको यह जानना होगा कि हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह तीन प्रकार से होता है: अच्छा, बुरा और नीच। अच्छाई में विवेक, दया, न्याय और उनके जैसे सभी गुण शामिल हैं, यानी ऐसे गुण जो कभी बुराई में नहीं बदल सकते। बुराईयों में व्यभिचार, अमानवीयता, अन्याय और इनके समान सभी चीजें शामिल हैं, जो कभी अच्छाई में नहीं बदल सकतीं। औसत हैं धन और गरीबी, स्वास्थ्य और बीमारी, जीवन और मृत्यु, महिमा और बदनामी, खुशी और दर्द, स्वतंत्रता और गुलामी, और उनके समान अन्य, कुछ मामलों में अच्छा कहा जाता है, और अन्य में बुरा, उनके द्वारा शासित होने के अनुसार मानवीय इरादा.

इसलिए, लोग इन औसत गुणों को दो प्रकारों में विभाजित करते हैं, और इनमें से एक भाग को अच्छा कहा जाता है, क्योंकि यही वह चीज़ है जो उन्हें पसंद है, उदाहरण के लिए, धन, प्रसिद्धि, सुख और अन्य। उनमें से अन्य को वे बुरा कहते हैं, क्योंकि वे इससे घृणा करते हैं, उदाहरण के लिए, गरीबी, दर्द, अपमान, इत्यादि। और इसलिए, यदि हम नहीं चाहते कि जिसे हम स्वयं बुरा मानते हैं वह हम पर पड़े, तो हम वास्तविक बुराई नहीं करेंगे, जैसा कि भविष्यवक्ता हमें सलाह देते हैं: "हे मनुष्य, अपनी इच्छा से किसी बुराई और किसी पाप में न पड़ना, और तब जो देवदूत तुम्हारी रक्षा करता है वह तुम्हें किसी भी प्रकार की बुराई का अनुभव नहीं होने देगा।”

और भविष्यवक्ता यशायाह कहता है: “यदि तुम इच्छुक और आज्ञाकारी हो, और मेरी सभी आज्ञाओं को मानोगे, तो पृथ्वी की अच्छी वस्तुएं खाओगे; परन्तु यदि तू इन्कार करेगा और दृढ़ रहेगा, तो तेरे शत्रुओं की तलवार तुझे भस्म कर डालेगी।” और अब भी वही भविष्यवक्ता उन लोगों से कहता है जो उसकी आज्ञाओं को पूरा नहीं करते हैं: "अपनी आग की लौ में जाओ, उस लौ में जिसे तुम अपने पापों से जलाते हो।"

बेशक, शैतान सबसे पहले हमें कामुक प्रलोभनों से लड़ने की कोशिश करता है, क्योंकि वह जानता है कि हम वासना के प्रति कितने प्रवृत्त हैं। यदि वह समझता है कि इसमें हमारी इच्छा उसकी इच्छा के अधीन है, तो वह हमें ईश्वर की कृपा से दूर कर देता है जो हमारी रक्षा करती है। फिर वह परमेश्वर से हम पर कड़वी परीक्षा, अर्थात् दुःख और विपत्ति लाने की अनुमति माँगता है, ताकि वह हमसे अपनी महान घृणा के कारण हमें पूरी तरह से नष्ट कर दे, जिससे हम कई दुःखों से निराशा में पड़ जाएँ। यदि पहले मामले में हमारी इच्छा उसकी इच्छा का पालन नहीं करती है, यानी, हम कामुक प्रलोभन में नहीं पड़ते हैं, तो वह फिर से दु:ख का दूसरा प्रलोभन हमारे ऊपर उठाता है, ताकि हमें, अब दु:ख से बाहर, कामुकता में गिरने के लिए मजबूर किया जा सके। प्रलोभन।

और इसलिए प्रेरित पौलुस हमें यह कहते हुए बुलाता है: "हे मेरे भाइयों, सचेत रहो, जागते रहो और जागते रहो, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए।" परमेश्वर हमें परीक्षा में पड़ने की अनुमति देता है, या तो अपनी अर्थव्यवस्था के अनुसार हमें परखने के लिए, धर्मी अय्यूब और अन्य संतों की तरह, अपने शिष्यों को प्रभु के शब्दों के अनुसार: "शमौन, शमौन, देख, शैतान ने तुझ में बीज बोने को कहा है।" गेहूँ की तरह, अर्थात् तुम्हें प्रलोभनों से हिलाने के लिए।" और ईश्वर हमें अपनी अनुमति से प्रलोभन में पड़ने की अनुमति देता है, जैसे उसने हमें आत्मसंतुष्टि से बचाने के लिए डेविड को पाप में गिरने की अनुमति दी थी, और प्रेरित पॉल को उसे त्यागने की अनुमति दी थी। हालाँकि, ऐसे प्रलोभन भी हैं जो ईश्वर द्वारा त्याग दिए जाने से आते हैं, अर्थात्, ईश्वरीय अनुग्रह की हानि से, जैसा कि यहूदा और यहूदियों के साथ हुआ था।

और परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार संतों को जो प्रलोभन आते हैं, वे शैतान की ईर्ष्या के कारण आते हैं, ताकि सभी को संतों की धार्मिकता और पूर्णता का प्रदर्शन किया जा सके, और अपने विरोधी पर विजय के बाद उनके लिए और भी अधिक उज्ज्वल चमक पैदा की जा सके। शैतान। अनुमति के साथ होने वाले प्रलोभन पाप के मार्ग में बाधा बनने के लिए भेजे जाते हैं जो कि हो चुका है, हो रहा है, या अभी होने वाला है। वही प्रलोभन जो ईश्वर द्वारा परित्याग के रूप में भेजे जाते हैं, किसी व्यक्ति के पापपूर्ण जीवन और बुरे इरादों के कारण होते हैं, और उसके पूर्ण विनाश और विनाश की अनुमति देते हैं।

और इसलिए, हमें न केवल वासना से उत्पन्न होने वाले प्रलोभनों से, जैसे कि दुष्ट सांप के जहर से, भागना चाहिए, बल्कि अगर ऐसा कोई प्रलोभन हमारी इच्छा के विरुद्ध हमारे सामने आता है, तो हमें किसी भी तरह से उसमें नहीं फंसना चाहिए।

और हर उस चीज़ में जो उन प्रलोभनों से संबंधित है जिनमें हमारे शरीर का परीक्षण किया जाता है, आइए हम अपने घमंड और धृष्टता के माध्यम से खुद को खतरे में न डालें, लेकिन आइए हम ईश्वर से हमारी रक्षा करने के लिए कहें, यदि उसकी ऐसी इच्छा है। और क्या हम इन प्रलोभनों में पड़े बिना उसे खुशी दे सकते हैं। यदि ये प्रलोभन आते हैं, तो आइए हम उन्हें बड़े आनंद और आनंद के साथ, महान उपहार के रूप में स्वीकार करें। हम उससे केवल यही माँगेंगे, ताकि वह हमें हमारे प्रलोभक पर अंत तक विजय पाने के लिए मजबूत कर सके, क्योंकि यह वही है जो वह हमें इन शब्दों के साथ बताता है "और हमें प्रलोभन में न ले जाए।" अर्थात्, हम प्रार्थना करते हैं कि हमें न छोड़ें, ताकि हम मानसिक अजगर के पंजे में न फंसें, जैसा कि प्रभु हमें एक अन्य स्थान पर कहते हैं: "जागते रहो और प्रार्थना करो, ताकि प्रलोभन में न पड़ो।" अर्थात्, ऐसा न हो कि तुम परीक्षा में पड़ जाओ, क्योंकि आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है।

हालाँकि, किसी को भी, यह सुनकर कि प्रलोभनों से बचना आवश्यक है, प्रलोभन आने पर अपनी कमज़ोरी आदि का हवाला देकर "पापपूर्ण कार्यों को क्षमा करके" स्वयं को उचित नहीं ठहराना चाहिए। क्योंकि कठिन समय में, जब परीक्षाएँ आती हैं, तो जो उनसे डरता है और उनका विरोध नहीं करता, वह सत्य को त्याग देगा। उदाहरण के लिए: यदि किसी व्यक्ति को उसके विश्वास के लिए, या सत्य को त्यागने के लिए, या न्याय को रौंदने के लिए, या दूसरों के प्रति दया या मसीह की किसी अन्य आज्ञा को त्यागने के लिए धमकियों और हिंसा का शिकार होना पड़ता है, यदि इन सभी मामलों में वह अपने शरीर के डर से पीछे हट जाता है और बहादुरी से इन प्रलोभनों का विरोध नहीं कर पाता है, तो इस व्यक्ति को बताएं कि वह मसीह का भागीदार नहीं होगा और व्यर्थ में उसे ईसाई कहा जाता है। जब तक कि वह बाद में इस पर पछतावा न करे और कड़वे आँसू न बहाए। और उसे पश्चाताप करना चाहिए, क्योंकि उसने सच्चे ईसाइयों, शहीदों का अनुकरण नहीं किया, जिन्होंने अपने विश्वास के लिए इतना कष्ट सहा। उन्होंने संत जॉन क्राइसोस्टॉम की नकल नहीं की, जिन्होंने न्याय के लिए इतनी यातनाएं झेलीं, भिक्षु जोसिमा, जिन्होंने अपने भाइयों के प्रति दया के लिए कठिनाइयां झेलीं, और कई अन्य जिन्हें हम अब सूचीबद्ध भी नहीं कर सकते हैं और जिन्होंने न्याय के लिए कई यातनाओं और प्रलोभनों को सहन किया। मसीह की व्यवस्था और आज्ञाओं को पूरा करो। हमें भी इन आज्ञाओं का पालन करना चाहिए, ताकि वे हमें प्रभु की प्रार्थना के शब्दों के अनुसार न केवल प्रलोभनों और पापों से, बल्कि बुराई से भी मुक्त करें।

"लेकिन हमें बुराई से बचाओ"

भाइयों, शैतान को मुख्य रूप से दुष्ट कहा जाता है, क्योंकि वह सभी पापों की शुरुआत और सभी प्रलोभनों का निर्माता है। यह दुष्ट के कार्यों और उकसावों से है कि हम ईश्वर से हमें मुक्त करने के लिए प्रार्थना करना सीखते हैं और विश्वास करते हैं कि वह हमें हमारी ताकत से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा, प्रेरित के शब्दों में, कि ईश्वर "आपको इसकी अनुमति नहीं देगा" तुम अपनी शक्ति से बाहर परीक्षा में पड़ोगे, परन्तु वह परीक्षा के साथ-साथ राहत भी देगा, ताकि तुम उसे सह सको।" हालाँकि, यह आवश्यक और अनिवार्य है कि इस बारे में उनसे विनम्रतापूर्वक पूछना और प्रार्थना करना न भूलें।

“क्योंकि राज्य, शक्ति, और महिमा सदैव तेरी ही है। आमीन"

हमारे भगवान, यह जानते हुए कि विश्वास की कमी के कारण मानव स्वभाव हमेशा संदेह में पड़ जाता है, हमें यह कहकर सांत्वना देते हैं: चूँकि आपके पास इतना शक्तिशाली और गौरवशाली पिता और राजा है, इसलिए समय-समय पर उनसे अनुरोध करने में संकोच न करें। केवल, उसे परेशान करते समय, इसे उसी तरह करना न भूलें जैसे विधवा ने अपने स्वामी और हृदयहीन न्यायाधीश को परेशान करते हुए उससे कहा था: "भगवान, हमें हमारे शत्रु से मुक्त करो, क्योंकि शाश्वत राज्य, अजेय शक्ति और अतुलनीय महिमा तुम्हारी है। क्योंकि आप एक शक्तिशाली राजा हैं, और आप हमारे शत्रुओं को आदेश देते हैं और दंडित करते हैं, और आप गौरवशाली ईश्वर हैं, और आप उन लोगों की महिमा करते हैं और उनकी प्रशंसा करते हैं जो आपकी महिमा करते हैं, और आप एक प्यारे और मानवीय पिता हैं, और आप उन लोगों की देखभाल और प्यार करते हैं जो पवित्र हैं बपतिस्मा को आपके पुत्र बनने के योग्य समझा गया है, और वे आपको अपने पूरे दिल से, अब और हमेशा, और युगों-युगों तक प्यार करते हैं। आमीन.

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दैनिक रोटी

दैनिक रोटी
बाइबिल से. मैथ्यू के सुसमाचार में (अध्याय 6, पद 11) प्रार्थना "हमारे पिता" दी गई है, जहां शब्द हैं: "आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो।"
इस श्लोक का रूसी अनुवाद है: "आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो।"
अलंकारिक रूप से: कुछ महत्वपूर्ण, अस्तित्व के लिए आवश्यक।

लोकप्रिय शब्दों और अभिव्यक्तियों का विश्वकोश शब्दकोश। - एम.: "लॉक्ड-प्रेस". वादिम सेरोव. 2003.

दैनिक रोटी

सुसमाचार (मत्ती 6:11) में दी गई प्रार्थना से एक अभिव्यक्ति: "आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो," अर्थात हमें वह रोटी दो जो हमें इस दिन निर्वाह के लिए चाहिए। प्रत्यक्ष अर्थ के अलावा, इसका प्रयोग इस अर्थ में भी किया जाता है: महत्वपूर्ण।

आकर्षक शब्दों का शब्दकोश. प्लूटेक्स. 2004.

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "डेली ब्रेड" क्या है:

दैनिक रोटी की तरह, रोटी का एक टुकड़ा, आवश्यक, आवश्यक, भोजन, भोजन, आवश्यक, भोजन, भोजन, आवश्यक, वांछित, अपेक्षित, वांछनीय रूसी पर्यायवाची शब्दकोश। दैनिक रोटी संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 13 भोजन (82) ... पर्यायवाची शब्दकोष

दैनिक रोटी- अभिव्यक्त करना। उच्च 1. जीवन के लिए, अस्तित्व के लिए सबसे आवश्यक साधन। लोग अपनी रोज़ी रोटी के अलावा और भी बहुत कुछ के बारे में सोचते हैं। वे न केवल अपनी, बल्कि अपने क्षेत्र की प्रकृति की भी परवाह करते हैं (आई. रयाबोव। वर्ष और लोग)। 2. कुछ भी सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण... ... रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

- (आवश्यक) बुध। हमारी मातृभूमि में लगभग सभी कामकाजी लोग रोटी के बिना हैं। आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो! इसलिए वह भूखा होकर आकाश से प्रार्थना करता है। और डॉ. मिख. ज़ेमचुज़्निकोव। सबके लिए रोटी. बुध. हम सभी पुचेर्टा आटा जानते हैं; तब से हम प्रार्थना पढ़ रहे हैं: हमारी दैनिक रोटी... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

दैनिक रोटी (आवश्यक)। बुध. हमारी मातृभूमि में लगभग सभी कामकाजी लोग रोटी के बिना हैं। "हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें!" इसलिए वह भूखा होकर आकाश से प्रार्थना करता है। और डॉ मिख. ज़ेमचुझानिकोव। सबके लिए रोटी. बुध. हम सभी पुचेर्टा आटा जानते हैं; तभी से प्रार्थना... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

दैनिक रोटी- पंख. क्रम. सुसमाचार (मत्ती 6:11) में दी गई एक प्रार्थना की अभिव्यक्ति: "आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो," अर्थात हमें वह रोटी दो जो हमें इस दिन निर्वाह के लिए चाहिए। प्रत्यक्ष अर्थ के अतिरिक्त इसका प्रयोग इस अर्थ में भी होता है: महत्वपूर्ण... आई. मोस्टित्स्की द्वारा सार्वभौमिक अतिरिक्त व्यावहारिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

दैनिक रोटी- भोजन, भोजन... अनेक भावों का शब्दकोश

आवश्यक, दैनिक रोटी, आवश्यक, आवश्यक, आवश्यक, वांछित, वांछित, आवश्यक रूसी पर्यायवाची शब्दकोश। जैसे दैनिक रोटी adj., पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 8 वांछित (14) ... पर्यायवाची शब्दकोष

आह, बहुवचन ब्रेड और ब्रेड, एम 1. केवल इकाइयाँ। ज. आटे से पका हुआ खाद्य उत्पाद। पकी हुई रोटी. राई की रोटी. गेहूं की रोटी। सफेद ब्रेड (गेहूं का आटा)। काली रोटी (राई के आटे से बनी)। एक किलोग्राम रोटी. □ प्रकाश से बहुत पहले, इलिचिन्ना में बाढ़ आ गई... ... लघु अकादमिक शब्दकोश

रोटी- आटे से पका हुआ खाद्य उत्पाद (केवल सिंगल ब्रेड); किसी भी आकार के पके हुए उत्पाद (बहुवचन ब्रेड) के रूप में आटे से बना खाद्य उत्पाद; अनाज जिससे आटा बनाया जाता है (केवल एक रोटी); अनाज... ... भाषाई एवं क्षेत्रीय शब्दकोश

अति आवश्यक- ओ ओ; पिल्ला, पिल्ला, पिल्ला. यह भी देखें तत्काल, तत्काल महत्वपूर्ण जीवन महत्व होना, नितांत आवश्यक। अत्यावश्यक प्रश्न. नए कार्य, आवश्यकताएँ। दैनिक रोटी... अनेक भावों का शब्दकोश

किताबें

• दैनिक रोटी. जासूस, पावेल कार्लिन। -हर किसी के पास दैनिक रोटी का अपना टुकड़ा होता है। आप शिकार को संचालित करने वाली प्रणाली का एक हिस्सा बन जाते हैं। लोगों, उनके कार्यों और कार्यों के लिए एक वास्तविक शिकार। और सज़ा, शिकार की तरह, पहले से ही है... ई-पुस्तक

एक सामान्य अर्थ बताना। रूसी भाषा में ऐसे डेढ़ हजार से अधिक भाव हैं।

ऐसे वाक्यांशों का महत्व यह है कि वे भाषा की अनूठी वास्तविकताओं को दर्शाते हैं। सेट अभिव्यक्तियों में रुचि छात्रों को अपने इतिहास में गहराई से जाने के लिए प्रोत्साहित करती है। यह सीखने की प्रेरणा को बढ़ावा देता है, क्षितिज का विस्तार करता है और बौद्धिक स्तर को बढ़ाता है।

अर्थ

वाक्यांशविज्ञान का एक अस्पष्ट अर्थ है। इस अभिव्यक्ति की व्याख्या मानव जीवन के मुख्य पहलुओं को प्रभावित करती है: भौतिक और आध्यात्मिक।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "दैनिक रोटी" का अर्थ:

यदि हम वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ संक्षेप में बताएं तो, "दैनिक रोटी" एक आवश्यकता है।

पुराकरण

यह स्थिर अभिव्यक्ति आधुनिक लोगों की बोलचाल से गायब हो जाती है। यह किसी भी भाषा में एक स्वाभाविक प्रक्रिया है जब शब्द या मुहावरे धीरे-धीरे उपयोग से बाहर हो जाते हैं।

यदि आपने ध्यान दिया हो, तो आधुनिक बोलचाल में "ब्रेड" शब्द को उसी अर्थ में सुनना अधिक आम है। अक्सर वे पैसा कमाने के बारे में लाक्षणिक तरीके से बात करते हैं। उदाहरण के लिए: "आपको अच्छी तरह से अध्ययन करने की आवश्यकता है! यह आपकी भविष्य की रोटी है!"

भाषण से कुछ अभिव्यक्तियों का गायब होना केवल इस तथ्य के कारण नहीं है कि वे या उनके घटक अप्रचलित हो गए हैं, जैसा कि "तत्काल" शब्द के साथ हुआ था। इसका कारण यह भी है कि कोई भी भाषा मितव्ययता के लिए प्रयत्नशील रहती है। यदि आप एक शब्द में अर्थ बता सकते हैं तो इतनी बातें क्यों करें? भाषा बिल्कुल इसी तरह "सोचती है"।

मूल

इस अभिव्यक्ति की जड़ें प्रारंभिक ईसाई धर्म के इतिहास में हैं। मैथ्यू के सुसमाचार में इसका अर्थ "भोजन" था। इसलिए वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "दैनिक रोटी" का अर्थ।

प्रत्येक ईसाई बाइबिल की प्रार्थना "हमारे पिता" की इस पंक्ति को जानता है। लेकिन हर कोई नहीं जानता कि "अत्यावश्यक" शब्द का क्या अर्थ है। और इस मुद्दे पर भाषाई शोध किया जा रहा है।

पादरी पावेल बेगिचव, लाइवजर्नल वेबसाइट पर अपने ब्लॉग में, "तत्काल" शब्द के विभिन्न अर्थों का विश्लेषण करते हैं।

विशेषण की व्याख्या

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "दैनिक रोटी" का अर्थ और उत्पत्ति निकटता से संबंधित है। इस स्थिर अभिव्यक्ति में रूपक गुण है। सबसे पहले, केवल भोजन को "दैनिक रोटी" कहा जाता था। जल्द ही इसका अर्थ विस्तारित हो गया और यह शब्द न केवल भोजन, बल्कि वित्तीय साधनों को भी संदर्भित करने लगा। आजकल यह आध्यात्मिक आवश्यकताओं का भी नाम है - कुछ ऐसा जिसके बिना एक सुसंस्कृत व्यक्ति का काम नहीं चल सकता।

समानार्थी शब्द

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "दैनिक रोटी" का अर्थ उन शब्दों और अभिव्यक्तियों द्वारा व्यक्त किया जा सकता है जो अर्थ में समान हैं। तटस्थ शब्द "कमाई", "भोजन", "भोजन", "ज़रूरत" प्रतिस्थापन के रूप में काम करेंगे।

पुराने पर्यायवाची शब्दों में "भोजन" शामिल है, और बोलचाल के पर्यायवाची शब्दों में विशेषण "आवश्यक", "फ़ीड" शामिल हैं। समान अर्थ वाली एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "रोटी का एक टुकड़ा" है।

संदर्भ, पाठ की शैली के आधार पर शब्दों को बदलने के लिए और पुनरावृत्ति से बचने के लिए समानार्थक शब्द का उपयोग किया जा सकता है।

साहित्य से उदाहरण

वाक्यांशविज्ञान रूसी संस्कृति, इसकी राष्ट्रीय संपत्ति का "चेहरा" हैं। रूसी आलोचक वी. जी. बेलिंस्की ने उनके बारे में यही कहा है। रूसी संस्कृति के एक भाग के रूप में साहित्य स्थिर अभिव्यक्तियों के अध्ययन का क्षेत्र है।

अध्ययन की जा रही वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अर्थ को सत्यापित करने के लिए लिखित स्रोतों से उदाहरणों का उपयोग करें:

• ए. रयबाकोव की पुस्तक "हेवी सैंड" से उद्धरण: "अपनी दैनिक रोटी कैसे अर्जित करें?"
  वाक्यांशविज्ञान का प्रयोग "आवश्यकता" के अर्थ में किया जाता है।
• "हम अप्रवासियों के लिए ऐसी किताबें हमारी रोज़ी रोटी से भी बढ़कर हैं।" यह रूसी संगीत समाचार पत्र के लिए वी. जैक का एक उद्धरण है। यहां वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई किसी व्यक्ति की साहित्य के प्रति आध्यात्मिक आवश्यकता को व्यक्त करती है।

दैनिक रोटी

वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांश "दैनिक रोटी" एक चर्च की किताब से रूसी भाषा में आया - सुसमाचार में प्रार्थना - आज हमें हमारी दैनिक रोटी दें "हमें इस दिन वह रोटी दें जो हमें अस्तित्व के लिए चाहिए।"

अन्य मामलों की तरह, किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की सामग्री उसमें शामिल शब्दों के अर्थों के योग से निर्धारित नहीं होती है।

वाक्यांशविज्ञान दैनिक रोटी रूसी भाषा में इसके दो अर्थ हैं:

1. जीवन के लिए, अस्तित्व के लिए आवश्यक साधन।

मैं अपने विज्ञान और अपनी दैनिक रोटी से थक गया था, जिसे पिछले महीने में मुझे हमेशा की तरह दोगुने हिस्से में कमाना पड़ा (ए. चेखव। एन. ए. लेइकिन को पत्र)।

ल्यूकिन के बारे में कुछ शब्द। मुझे लगता है कि रूसी साहित्य के शिक्षक इस सामग्री का उपयोग करने में सक्षम होंगे। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच लेइकिन (1841-1906), गद्य लेखक और प्रकाशक। वह 36 उपन्यासों और कहानियों, 11 नाटकों और कई हजार निबंधों, कहानियों, रेखाचित्रों और सामंतों के लेखक हैं। शोधकर्ताओं ने युवा एंटोन चेखव पर एन. ए. लेइकिन के लाभकारी प्रभाव पर ध्यान दिया।

बाद में, चेखव और लेइकिन अलग हो गए, जिसे मुख्य रूप से चेखव के गंभीर साहित्य के क्षेत्र में पीछे हटने से समझाया गया है। युवा चेखव पर लेइकिन के प्रभाव के प्रश्न का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। मुझे आशा है कि एसपीयू भाषाशास्त्री इस वैज्ञानिक समस्या पर काम करेंगे।

2. सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक, अत्यावश्यक।

एक नया पाठक उभर रहा है, एक बड़ा पाठक, जिसके लिए साहित्य अच्छे-अच्छे लोगों का मनोरंजन नहीं है, बल्कि उनकी रोज़ी रोटी है (एस. स्किटलेट्स। मैक्सिम गोर्की)।

स्टीफ़न गवरिलोविच स्किटलेट्स (1869-1941), कवि, गद्य लेखक। असली नाम पेत्रोव है.

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई डेली ब्रेड के भाग के रूप में, अन्य मामलों की तरह, घटक शब्दों पर पुनर्विचार होता है।

1) खाद्य उत्पाद (सफेद ब्रेड; ब्रेड का टुकड़ा);

2) एक निश्चित आकार (गोल रोटी) के उत्पाद के रूप में एक उत्पाद; बहुवचन में ज. - ब्रेड (ओवन से ब्रेड निकालें);

3) अनाज - केवल इकाइयों में. ज. (अनाज बोना);

4) एक पौधा जिसके दानों से आटा और अनाज बनाया जाता है, अनाज - बहुवचन में। ज. रोटी (रोटी खो गई थी)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस शब्द के दो लाक्षणिक अर्थ हैंरोटी :

1) भोजन, भरण-पोषण, निर्भरता, भरण-पोषण, और भी बहुत कुछ। ज. रोटी (किसी की रोटी पर होना);

2) कमाई, आजीविका - इकाइयों में। एच।

पदावली में रोटी शब्द का दूसरा आलंकारिक अर्थदैनिक रोटी . यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आलंकारिक अर्थ में रोटी शब्द को अन्य वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में भी शामिल किया गया है: हल्की रोटी; वफादार रोटी; रोटी और नमक, आदि

विशेषण अत्यावश्यक पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा से रूसी भाषण में आया था, जिसमें, व्युत्पत्तिविदों का कहना है, यह ग्रीक शब्द एपीसियोस के अनुरेखण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था। ग्रीकवाद "बीतते दिन के लिए" अर्थ के साथ संयोजन पर वापस जाता है। विशेषण की रूपात्मक संरचना: nasushch-n-y, संक्षिप्त रूप nasush-enO, nasush-n-a।

यूक्रेनी भाषा में, इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के समान घटक हैं: दैनिक रोटी। किताबी शैली में वाक्यांशवाद हमारी रोजी रोटी है।

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का पुनर्जन्म होता है। समाजशास्त्री, राजनीतिक वैज्ञानिक और पत्रकार शीर्षकों और ग्रंथों में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करते हैं, जो हमारे कठिन समय में लोगों के जीवन, उनकी दैनिक रोटी के लिए लोगों के संघर्ष को दर्शाते हैं।

ओ. ई. ओलशान्स्की