ಪಾಫೋಸ್ ಆಗಿದೆಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಾಥೋಸ್ ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಕೋಮಾಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗಾಗಿ (4ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಪಾಥೋಸ್ ಆತ್ಮದ ಆಸ್ತಿ, ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ; ಅದರಂತೆ, ಅವರ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣವು "ಕರುಣಾಜನಕ" ಆಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಪಾಥೋಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಅದು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ "ಪಾಥೋಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶೈಲಿ, ನಾಯಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. , ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವರ್ಗ (ಅನಾಮಧೇಯ ಗ್ರಂಥ "ಆನ್ ದಿ ಸಬ್ಲೈಮ್", I ಶತಮಾನ, ಲಾಂಗಿನಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ, ಪಾಥೋಸ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ" (1763) ನಲ್ಲಿ I. ವಿಂಕೆಲ್‌ಮನ್ ಸಹ, ಲಾಕೂನ್‌ನಲ್ಲಿ "ದೈಹಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಟ" ವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: "ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೋಗದೊಂದಿಗೆ, ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸಂಕಟದಿಂದ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ."
ಎಫ್. ಷಿಲ್ಲರ್ (ಆನ್ ದಿ ಪ್ಯಾಥೆಟಿಕ್, 1793) ಈ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು, ಪಾಥೋಸ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಂಕಟದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ದುರಂತ ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪಾಥೋಸ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಫ್. ರೀಡೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ "ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್" ನಲ್ಲಿ "ಆನ್ ಪಾಥೋಸ್" (ರೀಡೆಲ್ ಎಫ್.ಜೆ. ಥಿಯೋರಿ ಡೆರ್ ಸ್ಕೋನೆನ್ ಕುನ್‌ಸ್ಟೆ ಉಂಡ್ ವಿಸ್ಸೆನ್‌ಚಾಫ್ಟೆನ್. ನ್ಯೂ ಆಫ್ಲೇಜ್, ವೀನ್; ಜೆನಾ, 1774), ಪಾಥೋಸ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಸ್ಟ್ರೈವಿಂಗ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಭರವಸೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆ. ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಇಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ G.W.F ನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, W. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನ ಪ್ರೀತಿ).
ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು "ಕಲ್ಪನೆ-ಉತ್ಸಾಹ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕವಿ "ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಕಾರಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಭಾವನೆ ಅಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಅವನ ನೈತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪಾಥೋಸ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಪದನಾಮವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪಾಥೋಸ್ ಆಫ್ ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್ (1842) ಆಲೋಚಿಸುವ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ "ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ" ಮತ್ತು "ಅವನಿಗೆ ಕಾಣದ ಕಣ್ಣೀರು"; A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಪಾಥೋಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಖಾಲಿ ಪಾಥೋಸ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ) ಸಹ ಇತ್ತು - ಅಂದರೆ. ಅಬ್ಬರದ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ "ಪಾಥೋಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ದುರಂತ", "ಉನ್ನತ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ) - "ಖಾಲಿ ಪಾಥೋಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಪಾಥೋಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಬರುತ್ತದೆಗ್ರೀಕ್ ಪಾಥೋಸ್, ಅಂದರೆ ಸಂಕಟ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹ.
ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಥೋಸ್ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ "ದೈನಂದಿನ" ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ.
ಭಾವನೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ:
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳ ಕುಶಲತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕನು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಅವನ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭ. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಶೋಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಕ್ಲೀಷೆಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜಾಹೀರಾತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ಯಾಫೊಸ್ ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪದದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನಾವು ಹಲವಾರು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿವೆ:
ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಮನವಿ. ಪಾಫೊಸ್ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಓದುಗರು, ವೀಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಕೇಳುಗರಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಲ್ಲ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸ್ವತಃ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವಾಗ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವನ್ನು ವಾಗ್ಮಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಸೋರಿಕೆ" ಮಾಡಿದರು.
ಪಾಥೋಸ್ನಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಏನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಅವನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನು ಓದುಗ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಕರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು "ಆತ್ಮದ ತಂತಿಗಳನ್ನು" ಹಲವು ಬಾರಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಾನಸರ್ಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಪಾಫೋಸ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಾಥೋಸ್ ಜನರನ್ನು ಯಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಡಂಬರ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಜನರನ್ನು ಯಾರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಡೀ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸಂವಾದಕನು ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂಲಕ.
ಅಂತಹ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ:
ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ "ಹೊಳಪುಗಳು", ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗಮನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಆಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ " ಕೆಲಸದ ಪಾಥೋಸ್"ಅಂದರೆ:
ಪುಸ್ತಕವು ಮೊದಲ ಪುಟದಿಂದ ಕೊನೆಯ ಪುಟದವರೆಗೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಒಂದು ಕಣವಿದೆ:
ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷಣದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಥೋಸ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಕಥೆಯು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ "ಹೈಲೈಟ್" ಮಾಡಬಹುದು.
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು:
ನೀವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಿ - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ವಿಷಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆಡಂಬರದ ಜನರು:
ಆಡಂಬರದ ಜನರ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ - ನಿಘಂಟು ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಳಿಸಬಹುದು.
ಈ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಬಾಡಿಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವ ಕರುಣಾಜನಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೈಮೂರ್ ಝೆಲ್ವಾಕಿನ್ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಲೇಖಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ದುರಂತ, ವೀರತೆ, ಪ್ರಣಯ, ನಾಟಕ, ಭಾವುಕತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಿಕ್ (ಹಾಸ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವಿಡಂಬನೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವಿಡಂಬನೆ) ಸೇರಿವೆ.
ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿ.ಜಿ.ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು "ಪಾಥೋಸ್ ವಿಧಗಳು" (ಜಿ. ಪೊಸ್ಪೆಲೋವ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು" (ವಿ. ತ್ಯುಪಾ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವು ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು (ವಿ. ಖಲಿಜೆವ್) ಅವರನ್ನು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಘಟನೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಂಘರ್ಷ, ಮುಖಾಮುಖಿ, ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಹೋರಾಟ, ಏನಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಓದುಗನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ, ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಬಜಾರೋವ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರು" ಎಂದು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಾಥೋಸ್.
ಸಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷವಿರುವಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ಧ್ವನಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿರಬಹುದು (ಬಂಡೆ, ದೇವರು, ಅಂಶಗಳು). ಇದು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿರಬಹುದು (ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಯುದ್ಧ), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತತ್ವಗಳ ಘರ್ಷಣೆ. ಇದು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ: ಮಾನವ ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ.
ದುರಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವು ದುರಂತ ನಾಯಕ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು - ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ನೈತಿಕ. ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಅವರ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾಲದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು; ಕಟೆರಿನಾ ಕಬನೋವಾ, ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು; ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ, ತನ್ನ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನ ನಡುವಿನ ಪ್ರಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯ ಅರಿವಿನ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬೆಳೆಯಬಹುದು, ಇದು ಸಂದೇಹವಾದ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Mtsyri ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕನಸು ಹೇಗೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಮಠ. I.S ರ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಎಲೆನಾ ಸ್ಟಖೋವಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಆನ್ ದಿ ಈವ್", ಮದುವೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ದುರಂತದ ಪಾಥೋಸ್ನ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದರೆ ಅದು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಸ್ವತಃ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ದುರಂತ ನಾಯಕನು ಅಪರಾಧದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆಗೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪರಾಧವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುರಂತ ಅಪರಾಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದುರಂತ ಪಾಥೋಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ದುರಂತ "ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್" ಮತ್ತು ದುರಂತ "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ನಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಉಗ್ರಾಣದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ದುಃಖ, ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ದುರಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಯ, ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಗಳು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಆಸ್ತಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ದುರಂತವನ್ನು ಹತಾಶತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ (ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ವೀರರ ಜೊತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಕುಲ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ವೀರತ್ವವು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎತ್ತರದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಎದುರಿಸಲು, ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಥವಾ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕ್ಷಣಗಳು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ-ದುರಂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ "ದೋಷ" (ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು) ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅದರಂತೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಎಪೋಸ್, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾವ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಕ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ವೀರತ್ವ, "ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್" ಕವಿತೆ. 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೀರೋಯಿಸಂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಇರಬೇಕು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ವಿ. ಶಲಾಮೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ವಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕೋಲ್ಚಕ್ನ ನಕ್ಷತ್ರ").
ಎಲ್.ಎನ್. ನಿಜವಾದ ವೀರರು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದೆಂದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರ ರಚನೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಜನರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಜನರನ್ನು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಜನರಿಂದ ವೀರ-ತ್ಯಾಗ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂತಿರುತ್ತಾರೆ. ವೀರರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿ, ಹೆಗೆಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ. ಬಲವಂತದ ಸಾಧನೆ (ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ ಪ್ರಕರಣ), ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹೀರೋಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಣಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಣಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉನ್ನತ, ಸುಂದರವಾದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣಯದ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ. ನತಾಶಾ ರೊಸ್ಟೊವಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರಿಂದ ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ವಭಾವ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆವೇಶ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ.
ಬಹುಪಾಲು, ಪ್ರಣಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. I.S ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಣಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಕಥೆ "ಅಸ್ಯ" ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು (ಅಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎನ್.), ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಲೆಯ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಣಯದ ಪಾಥೋಸ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ತಡವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ
ಮಕ್ಕಳು ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ಅವರಿಗೆ ಬುಲೆಟ್ ಕೂಡ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ...
ಪ್ರಣಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ಕನಸು, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ವಿಲಕ್ಷಣ: ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಬೊರೊಡಿನೊ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಶುಲಾಮಿತ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಎಂಟ್ಸಿರಿ, ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ನ ಜಿರಾಫೆ.
ಪ್ರಣಯದ ಪಾಥೋಸ್ ಇತರ ರೀತಿಯ ರೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು: ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವೀರತ್ವ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ.
ನಾಯಕನು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವನು ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಅಂತಹ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಅಗಾಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾದ ನಾದವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ತೊಂದರೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತೃಪ್ತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ - ಇವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ನಿಜವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಕಬನೋವಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಇತರ ನಾಯಕಿಯರ ವಿಫಲ ಪ್ರೀತಿ ಅವರ ಜೀವನದ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಒನ್ಜಿನ್, ಬಜಾರೋವ್, ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಪೂರ್ಣತೆ; ಎನ್ವಿ ಕಥೆಯಿಂದ ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕೀವಿಚ್ ಬಾಷ್ಮಾಚ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಮಾನ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್", ಹಾಗೆಯೇ ಎಫ್.ಎಂ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಕುಟುಂಬ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", N.A ರ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ನಾಯಕಿಯರು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು", ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿಯ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಟಕೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ನಾಟಕೀಯ, ದುರಂತ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, W. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಟಟಿಯಾನಾಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಒನ್ಜಿನ್, ಎಫ್.ಎಂ. ದುನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ, ಎ.ಪಿ.ಯಂತಹ ಹುಡುಗಿಯರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೆಕೊವ್ ಗುರೋವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಹೇಗಾದರೂ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದ್ಯಗಳು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಖಂಡನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡನು.
ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್, ಸ್ಟರ್ನ್, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್" ಮತ್ತು "ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಓನರ್" ನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, "ಮು-ಮು", ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ಕಾಮಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ನೈಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು (ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರಗಳು) ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಾರ ಮತ್ತು ನೋಟದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಕಾಮಿಕ್‌ನ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ವಿಡಂಬನೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಡಂಬನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರೂಢಿಯಿಂದ ವಿಚಲನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯಗಳು. ಹಾಸ್ಯದ ಪಾಥೋಸ್ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸಂವೇದನೆಯ ವಿಷಯವು ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಅರಿವು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ, ಡೊವ್ಲಾಟೊವ್). ಹಾಸ್ಯವು ಆಶಾವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ("ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್", "ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಡ್ ಸೋಲ್ಜರ್ ಷ್ವೀಕ್" ಹಸೆಕ್).
ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಸಂದೇಹವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀವನ, ಸನ್ನಿವೇಶ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅವಳು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕ್ಯಾಂಡಿಡ್, ಅಥವಾ ಆಪ್ಟಿಮಿಸಂ" ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ." ಆದರೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂಬ ಹಿಮ್ಮುಖ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ಪಾಥೋಸ್ ವಿಪರೀತ ತತ್ವಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಂದೇಹವಾದವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಹಗುರವಾಗಿರಬಹುದು, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ನಿರ್ದಯ, ತೀರ್ಪಿನಂತಾಗಬಹುದು. ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಗು ಮತ್ತು ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಳವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಆದರೆ ಕಹಿ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳು (ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು) ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಆದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಚಿತ್ರಗಳು , ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು.
ಎ.ಪಿ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎ ಅಫೀಶಿಯಲ್" ಇವಾನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಚೆರ್ವ್ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಅಸಂಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜನರಲ್ನ ಬೋಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೀನಿದರು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಜನರಲ್ನ ನಿಜವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವವರೆಗೆ, ಅದು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಸಂಗತತೆ (ಸೀನು) ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ (ಅವನು, ಚೆರ್ವ್ಯಾಕೋವ್, ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು). ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದುಃಖವು ತಮಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಖದ ಭಯವು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಭಯವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎನ್.ವಿ. "ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್. ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ವಿಡಂಬನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವಿಡಂಬನೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಎಂ.ಇ. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ("ರೈತರು ಇಬ್ಬರು ಜನರಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು") ಎಸಲ್ನೆಕ್ ಎ. ಯಾ. ಎಸ್. 13-22 ..
ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ (ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಲಕ್ಷಣ, ಅಕ್ಷರಶಃ - ವಿಲಕ್ಷಣ; ಹಾಸ್ಯಮಯ; ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗ್ರೊಟೆಸ್ಕೊ - ವಿಲಕ್ಷಣ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗ್ರೊಟ್ಟಾ - ಗ್ರೊಟ್ಟೊ, ಗುಹೆ) - ಕಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ ದೂರದ, ಅಸಮಂಜಸವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಜತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತವದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಕ್ ವಿಡಂಬನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ, ಇದು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು; ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಡಂಬನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ದುರಂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹಿಂದೆ, ಅದ್ಭುತತೆಯು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಳವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ವಿಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಭೂಗತ ಕೋಣೆಗಳ (ಗ್ರೊಟೊಗಳು) ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಕೃತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ವಿಡಂಬನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ, ವಿಡಂಬನೆಯು ಅದರ ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಡಂಬನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರೂಢಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಡಂಬನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ, ಇ.ಟಿ.ಎ. ಹಾಫ್‌ಮನ್‌ನ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಕಥೆ "ದಿ ನೋಸ್" ಅಥವಾ "ಲಿಟಲ್ ತ್ಸಾಕೆಸ್, ಜಿನ್ನೋಬರ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು", ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಂ.ಇ. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್.
ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಓದುಗರು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಪಾಥೋಸ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಸಂಭವದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಭಾಷೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ನಾವು ಪಾಥೋಸ್ ಎಂದರೇನು, ಅಕ್ಷರಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ, ಈ ಪದವು ಉತ್ಸಾಹ, ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ. ಸರಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನವನ್ನು ಮೊದಲು ನೀಡಿದವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಇದು ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಭಯದ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವುಗಳು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಓದುಗರನ್ನು ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರುಚಿಂತಿಸಬಹುದು. ನಾಯಕನ ಸಂಕಟವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಟೋನ್ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬಂದವು.
ಪಾಥೋಸ್ ಎಂದರೇನು, ಸ್ಪೀಕರ್ಗಳು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೂ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು. "ಲೋಗೋಗಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷಣದ ಘೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. "ಎಥೋಸ್" ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಕೇಳುಗರ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ಪಾಥೋಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡನೇ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇವು ಲೇಖಕರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು, ಇದು ಕೇಳುಗರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನುಸರಿಸುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಪಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಹಾನ್ ಯೋಧರು, ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರಿಗೆ ವೀರರ ಶೈಲಿಯ ಪಾಥೋಸ್ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ, ವೀರರ ಪಾಥೋಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಆಡಬಹುದು. ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲು ಎರಡನೆಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಬಲಿಪಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಬಲವಾದ ಉಚಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮಾತ್ರ ವೀರರ ಪಾಥೋಸ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಅಕಿಲ್ಸ್, ಹೆಕ್ಟರ್, ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶೋಷಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
"ಪಾಥೋಸ್" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಶೈಲಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಒಳಗಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಓದುಗರು ಸಾರದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ನಾಟಕವು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ನಂತರ ನಾಟಕವು ಈಗಾಗಲೇ ದುರಂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ರನ್ನಿಂಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು.
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ಪಾಥೋಸ್ ಅಪರೂಪದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ನಷ್ಟಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈ ನಷ್ಟವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಭಾರವಾಗಿರಬೇಕು. ಇವುಗಳು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ವಿಘಟನೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇವಲ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಷ್ಟಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಹಜವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಪಾಥೋಸ್" ಪದದ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ದುರಂತ ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ನಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್" ಅಥವಾ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಗುಡುಗು".
ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಥೋಸ್ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟ. ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಜನರ ವಿವಿಧ ದುರ್ಗುಣಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರವು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವು ವಿಡಂಬನೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳವನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರದ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡುವುದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪಾಥೋಸ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗೊಗೊಲ್ ತಂತ್ರದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಮೋಸದ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಡಂಬನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ನಿಜವಾದ ದೈಹಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವ ಒಂಟಿ ಪಾತ್ರವೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಗೋಥೆ ಅವರ "ದಿ ಸಫರಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಯಂಗ್ ವರ್ಥರ್" ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಅವನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡನು. ಈ ಗಾಯವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಹತಾಶ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಪ್ರಣಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಏರಿಕೆಯು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪಾಥೋಸ್ ಶೈಲಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾಯಕನು ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪಾಥೋಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ದುರಂತದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಭಾವನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಣಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಣಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ, ಇದು ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
