Na zdjęciu: Portret warunkowy Wielkie Gniazdo księcia Wsiewołoda III z księgi tytułowej cara (1672).
Dla swojej dużej rodziny Wsiewołod Jurjewicz otrzymał przydomek „Wielkie Gniazdo”. Według niektórych źródeł miał czternaścioro dzieci, według innych – ośmioro. Ale sam Wsiewołod urodził się jako dziesiąte dziecko swojego ojca, Jurija Dołgorukiego. Jego matka była drugą żoną księcia, o której nie ma wiarygodnych informacji. Istnieją sugestie, że należała do rodu Komnenów.
W wieku trzech lat Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo straciłem ojca. Na krótko przed śmiercią starał się zapewnić synowi przyszłość. V. O. Klyuchevsky pisze:
„Jurij Dołgoruky poświęcił ziemię rostowską swoim najmłodszym synom, a starsze miasta Rostów i Suzdal z góry, niezgodnie ze zwyczajem, ucałowały jego krzyż, aby przyjąć jego najmłodszych synów”.
Po śmierci Jurija (w 1157 r.) mieszkańcy Rostowa i Suzdala łatwo zapomnieli o tym „niezwykłym” pocałunku krzyża, wzywając ich. Najwyraźniej zarówno Rostów, jak i Suzdal żywili urazę do Jurija. Popisując się swoim stażem pracy przed Włodzimierzem, gdzie siedział już drugi syn Dołgorukiego, Andriej, „zadanie” małego Wsiewołoda uznali za upokorzenie.
Andriej Jurjewicz nie przegapił dogodnej okazji do skoncentrowania władzy w swoich rękach na całej ziemi włodzimiersko-suzdalskiej. Odpowiedział przychylnie na wezwanie „łamiących przysięgi” i:
„wypędził swoich młodszych braci z ziemi rostowskiej jako rywali, od których przejął spadek”.
Tak się złożyło, że od ośmiu do piętnastu lat Wsiewołod wychowywał się w Konstantynopolu (i na tej podstawie wyciąga się wniosek o bizantyjskim pochodzeniu jego matki).
Jako piętnastolatek książę Wsiewołod wrócił na Ruś, pojednawszy się z Andriejem. Śmierć tego ostatniego pogrążyła Ruś Północno-Wschodnią w chaosie wynikającym z rywalizacji Włodzimierza z Rostowem i Suzdalem. Przez krótki czas we Włodzimierzu panował Michaił, brat najbliższy Wsiewołodowi wiekiem. Ale w 1176 roku zmarł, a Rostowici wysłali do Nowogrodu po księcia Mścisława Rościsławicza (bratanka Wsiewołoda). Nazwali go:
„Przyjdź, książę, do nas, Bóg zabrał Michaiła nad Wołgę w Gorodcu, a my chcemy ciebie, nie chcemy nikogo innego”.
Mścisław szybko się przygotował, ale kiedy przybył, zobaczył, że lud Włodzimierza całował już krzyż Wsiewołoda. Spór rozstrzygnęła bitwa za rzeką Gza, w której zwyciężył lud Włodzimierza. Mścisław zmuszony był wrócić do domu, czyli do Nowogrodu. (Następnie, począwszy od roku 1200, uparci Nowogródcy przez trzy dekady poddawali się pisklętom z Wielkiego Gniazda Wsiewołoda.)
W swojej polityce Wsiewołod Wielkie Gniazdo kontynuował kurs Andrieja Bogolubskiego, aby wzmocnić jedyną władzę książęcą. Ale działał ostrożniej i mądrzej. Tutaj najwyraźniej wpływ miało wychowanie bizantyjskie. S. M. Sołowjow napisał:
„był przykładem dla większości swoich potomków, książąt północy, był bardzo ostrożny, nie był łowcą zdecydowanych działań, decydujących bitew, które można było nagle wygrać, ale można było nagle przegrać, ustępując w tych przypadkach, gdzie on widział sukces, który nie był prawdziwy, ale nie ustawał w dążeniu do celu, a celem tym, zarówno dla niego, jak i dla jego potomków, jest zdobycie jak największej liczby posiadłości, umocnienie się kosztem wszystkich innych książąt, zdobycie podporządkować je sobie; To właśnie pragnienie Wsiewołoda III i jego potomków było środkiem do ustanowienia autokracji w Rosji.
Największy rozkwit miasto Włodzimierz osiągnął za Wsiewołoda. Dwór książęcy „przybliżył się” do pięknych budynków i nabrał kształtu. Z całego zespołu dworu książęcego zachował się tylko jeden, ale badania archeologiczne wskazują, że w pobliżu znajdował się kamienny pałac książęcy.
W latach 1194-1196 na rozkaz księcia wybudowano:
„kamienna ściana osad włodzimierskich z bramą bojową, chroniąca rezydencję książęcą-biskupa przed niespokojnym miastem”
(N.N. Woronin).
W latach 1191–1195 Wsiewołod zbudował klasztor Narodzenia Matki Bożej, a w nim katedrę z białego kamienia. Pierwsza wzmianka o klasztorze Zaśnięcia Księżniczki, również założonym przez Wsiewołoda, pochodzi z 1200 roku.
W 1212 r. Wsiewołod zmarł i został pochowany w katedrze Wniebowzięcia N.M. Karamzin pisze:
„opłakiwał nie tylko jego żona, dzieci, bojary, ale także cały lud, gdyż ten władca, zwany w kronikach Wielkim, rządził szczęśliwie, rozważnie od młodości i ściśle przestrzegając sprawiedliwości. To nie biedni, nie słabi drżeli przed nim, ale chciwa szlachta. Nie obrażając twarzy mocarzy, jak podaje kronikarz, i nie nosząc miecza danego mu przez Boga, dokonywał zła, a nad dobrymi zlitował się.
Pochówek wielkiego księcia Wsiewołoda znajduje się w ołtarzu kaplicy św. Andrzeja w katedrze Wniebowzięcia NMP (na zdjęciu), pod podłogą.
Już w ostatnich latach życia Wielkiego Księcia pomiędzy jego synami zaczęła narastać niezgoda. Starsi Wsiewołodowicze Konstantin i Jurij nie mogli dojść do porozumienia, który z nich powinien zasiąść we Włodzimierzu, a który w Rostowie. Każdy z nich próbował przeciągnąć na swoją stronę młodszych braci. Wszystko to spowodowało krwawy konflikt domowy, który choć zakończył się formalnym pojednaniem, osłabił siły książąt w obliczu niebezpieczeństwa czyhającego ze stepów.
Władimir wpadł w panowanie Jurija Wsiewołodowicza. I on sam zginął na rzece miejskiej, najwyraźniej bez pomocy swojego brata Jarosława.
Wsiewołod III Jurjewicz „Wielkie gniazdo”
(ochrzczony Dmitry)
Lata życia: 22.10.1154-04.13.1212
Panowanie: 1176-1212
Wsiewołod III – wielki książę kijowski (1173) i Włodzimierz (od 1176). Urodził się podczas gromadzenia Polyudye przez ojca nad rzeką Yakhroma (na cześć której założono miasto Dmitrow). Matka - córka cesarza bizantyjskiego Olgi.
Po zdobyciu Kijowa przez Jurija w 1155 r. i intronizacji jego najstarszych synów na Rusi Południowej Wsiewołod Wielkie Gniazdo i jego starszy brat Michałko otrzymali miasta Rostów i Suzdal. W 1161 roku został pozbawiony majątku przez swojego brata, wielkiego księcia włodzimierskiego, i w tym samym roku wraz z matką oraz braćmi Mścisławem i Wasilijem wyjechał do Bizancjum.
W 1168 powrócił na Ruś i na początku 1169 wziął udział w wyprawie Andrieja i innych książąt rosyjskich na Kijów. Służył swojemu bratu, wielkiemu księciu kijowskiemu Glebowi Jurjewiczowi, a pod koniec 1170 roku brał udział w klęsce Połowców w rejonie południowego Bugu. Na początku 1173 r., po kłótni między smoleńskimi Rostisławiczami a Andriejem, panował w Kijowie przez 5 tygodni, po czym został wydalony przez Rostisławowiczów i najwyraźniej osiadł z Michałką w mieście Torczesk, następnie na ziemi czernigowskiej .
Jesienią 1173 brał udział w wyprawie Andrieja na ziemię kijowską; panował w Kijowie (wraz z). Został pokonany przez księcia Mścisława Rostisławicza pod Wyszogrodem i udał się do Czernigowa. Po zamordowaniu Andrieja (1174) miał nadzieję panować na ziemi rostowskiej, ale nie został zaakceptowany przez miejscowych bojarów.
Pokonawszy swoich siostrzeńców na polu Belekhova w pobliżu rzeki 15 lipca 1175 r. 
Kołoksa, wraz z Michałem zajął ziemię rostowską i został księciem w mieście Peresław-Zaleski. Po śmierci Michałki (19.06.1176) objął stół Włodzimierza.
07.03.1176 pokonał swoich siostrzeńców pod Pruskowską Górą i ostatecznie
zabezpieczył stół Władimira. Rozszerzył granice Wielkiego Księstwa Włodzimierza, wzmocnił jego pozycje na ziemiach Nowoogrodu, Ryazania i Muromu.
W 1178 r. założył miasto Gleden (później Wielki Ustyug) u zbiegu rzek Sukhona i Jug w celu kontrolowania szlaków handlowych prowadzących do ziem nowogrodzkich i dwinskich oraz na Wołgę.
W 1182 r. Na rozkaz Wsiewołoda zbudowano twierdzę Twerską na Wołdze, u jej ujścia do rzeki Tvertsa, aby chronić ziemie Włodzimierza-Suzdala przed najazdami Nowogrodzian i Noworżian. Następnie twierdzę Tverd przemianowano na Twer.
Zorganizował wyprawę rzeczną do Wołgi-Kamy w Bułgarii (1183), w której uczestniczyli także książęta kijowscy, smoleńscy, riazańscy i muromscy. Później jeszcze dwukrotnie pojechałem do Bułgarii.
Interwencja Wsiewołoda Wielkiego Gniazda w sprawy księstwa Ryazan (1180, 1186, 1207, 1209), kampanie przeciwko księstwu Czernihowskiemu (1207, 1209) doprowadziły do rozszerzenia posiadłości Włodzimierza na południu aż do rzeki Oka i faktyczne wasalstwo książąt Ryazan. Prawdopodobnie w celu ochrony granic riazanskich podjął zwycięską kampanię przeciwko Połowcom (lato 1198). Umocnił swoją pozycję w Nowogrodzie, gdzie jego poplecznicy rządzili niemal nieprzerwanie w latach 1182-1184 i 1187-1210. Większość książąt rosyjskich rozpoznała w nim starszego Monomaszycza. Był głową dużej rodziny (stąd przydomek – Wielkie Gniazdo).
Synowie Wsiewołoda Juriewicza: Konstantin, Borys, Gleb, Jurij, Jarosław, 
Włodzimierz, Światosław, Iwan, córki: Mścisława, Wierhusława, Sbysława, Elena.
Rosyjski historyk M.K. Lubawski tak pisał o znaczeniu północno-wschodniej Rusi:
„Naród wielkorosyjski w całej różnorodności elementów składowych rozwinął się w dorzeczach górnej Wołgi i Oki przed ich połączeniem. Tutaj znalazła swoje podstawy polityczne i tutaj głównie zgromadził swój fundusz kolonizacyjny, ten materiał ludzki, który od połowy XVI wieku zaczęła rozpraszać po lasach wschodu i północy oraz przez stepy południa i południowego wschodu .
Skąd pochodzi ludność ziemi rostowsko-suzdalskiej? Odpowiadając na to pytanie, musimy zidentyfikować kilka prądów, które napływały do tego regionu: z rejonu Słoweńców Nowogrodu i Krivichi pod Smoleńskiem, z południowego zachodu i południa z rejonu Wiatyczów i regionu Don. Do czasu przybycia Tatarów kolonizacja słowiańsko-rosyjska objęła całe dorzecze górnej Wołgi przed połączeniem z Oką i całym dorzeczem Oki.
Po śmierci Wsiewołoda III ziemia rostowsko-suzdalska wyróżniła się jako:
Wsiewołod Jurjewicz (syn Jurija Dołgorukiego) - otrzymał przydomek Wielkie Gniazdo z bardzo oczywistego powodu: miał bardzo dużą rodzinę - dwanaścioro dzieci, z czego ośmiu było synami.
Historycy uważają czas panowania Wsiewołoda za okres największego rozkwitu i dobrobytu ziem włodzimiersko-suzdalskich. Jako powody jego udanego panowania podają współpracę z nowymi miastami: Włodzimierz, Peresław-Zaleski, Dmitrow, Gorodiec, Kostroma, Twer. Tam udało mu się wzmocnić siły bojarów, które przed nim były stosunkowo słabe. Ponadto znalazł poparcie miejscowej szlachty. Wsiewołod był inteligentnym i utalentowanym dowódcą: udało mu się sformować armię i wyszkolić ją tak, aby była gotowa na każde wyzwanie. W słynnej „Opowieści o kampanii Igora” autor z szacunkiem zauważył, że armia Wsiewołoda mogła „rozpryskiwać Wołgę wiosłami” i „wydobyć Dona hełmami”.
Wielki książę urodził się w 1154 r. W 1162 r., gdy Wsiewołod miał zaledwie siedem lat, jego starszy brat, książę kijowski Andriej Bogolubski, wypędził ze swojego księstwa macochę, księżniczkę Olgę. Wraz z dziećmi – Michaiłem, Wasilijem i Wsiewołodem – wyjechała do Konstantynopola pod patronatem cesarza Manuela. W wieku piętnastu lat Wsiewołod wrócił na Ruś i zawarł pokój z Andriejem. Wkrótce, w 1169 r., wraz z innymi sprzymierzonymi książętami wziął udział w zdobyciu Kijowa. W 1173 r. starszy brat Wsiewołoda Michaił Jurjewicz wysłał go, aby panował w Kijowie, ale wkrótce zdobyli miasto smoleńscy Rostisławowicze, wzięli go do niewoli. Wkrótce Michaił kupił swojego brata.
Po zamordowaniu braci Andrieja Bogolubskiego (1174) i Michaiła (1176) Rostowici wysłali ambasadora do Nowogrodu z wiadomością o tej śmierci do wnuka Yu Dołgorukiego Mścisława Rostisławowicza. O interwencję poprosili Mścisława. Mścisław natychmiast zebrał swoje pułki i udał się do Włodzimierza. I tam już pobłogosławili Wsiewołoda Jurjewicza i jego dzieci, aby panowali. Doszło do bitwy pomiędzy ludem Włodzimierza i Mścisława, w której zwyciężył lud Włodzimierza. Mścisław wycofał swoje wojska do Nowogrodu. Tymczasem Wsiewołod w sojuszu ze Światosławem z Czernihowa pokonał księcia riazańskiego Gleba, po czym księciem został tam zięć Światosława Roman Glebowicz. W 1180 r. Wsiewołod sprzeciwił się koncentracji władzy Rzymu na ziemiach riazanskich i zerwał stosunki ze Światosławem. Wtedy Światosław skierował swoją broń przeciwko Wsiewołodowi. W rezultacie syn Światosława został wydalony z Nowogrodu, po czym przez trzydzieści lat rządzili tam przedstawiciele Wsiewołoda. Sam Wsiewołod Wielkie Gniazdo nie zaprzestał walki z Wołgą, Bułgarią i Mordowianami. Świadczą o tym jego kampanie z lat 1184 i 1186. W 1180 r. przeprowadził nową kampanię przeciwko ziemiom Riazań. Po śmierci księcia Światosława (1194) władzę nad Kijowem przejął Czernigow Olgowicz. Wsiewołod zgodził się na plan książąt smoleńskich Rościsławowicza, zgodnie z którym Olgowicze mieli zostać pozbawieni posiadłości prawego brzegu Dniepru. W 1195 r. Olgowicze skutecznie przeciwstawili się księciu smoleńskiemu. Dawida. Ruryk Kijowski przygotowywał się do wyprawy przeciwko Księstwu Czernihowskiemu. Przygotowywali się do obrony swojej stolicy (1196 r.) i dokonywali ataków na całej trasie rzekomej ofensywy wroga, a główne siły umieściły za nimi. Ale nie było żadnej walki. W wyniku negocjacji Olgowicze odmówili roszczeń do Kijowa za życia Ruryka i Smoleńska za życia Dawida. Nowe konflikty pozbawiły Wsiewołoda południowych ziem księstwa perejasławskiego, a Ruryk stracił władzę w Kijowie. W 1207 r. Wsiewołod przeprowadził kampanię w Czernihowie, pokonał sojuszników Czernigowa w Ryazaniu, spalił samo miasto i schwytał sześciu książąt. Kilka lat później zawarto pokój, księstwo kijowskie pozostało z Wsiewołodem Czermnym, Wsiewołod Wielkie Gniazdo odzyskał południe od Perejasławia. Ale na ziemi nowogrodzkiej jego pozycja została zachwiana pod wpływem Rostisławowiczów smoleńskich, a raczej ich przedstawiciela następnego pokolenia - Mścisława Udatnego (1210).
Efektem działań Wsiewołoda było ujarzmienie bojarów rostowskich, którzy sprzeciwiali się władzy książęcej, pomnożenie ziem włodzimiersko-suzdalskich oraz budowa soborów Dmitrowa i Narodzenia we Włodzimierzu. Wielki książę zmarł 15 kwietnia 1212 r. Jego relikwie przechowywane są w katedrze Wniebowzięcia Włodzimierza.
Wsiewołod Wielkie Gniazdo i jego potomkowie
Dziesiąty syn Jurija Dołgorukiego, Wsiewołod (ochrzczony Dmitrij; 1154–1212), otrzymał przydomek Wielkie Gniazdo za to, że miał ośmiu synów i cztery córki. Dziwny przezwisko - w końcu jego ojciec miał jeszcze więcej dzieci i nikt nie nazwał Jurija Dołgorukiego Wielkim Gniazdem. Czasami nazywa się go Wsiewołodem III.
W 1162 r. Wsiewołod-Dmitry został wydalony wraz z bratem i matką i udał się do Konstantynopola na dwór cesarza Manuela. Zaledwie trzy lata później piętnastoletni książę wrócił na Ruś i wziął udział w kampanii na Kijów.
Andriej Bogolubski pokłócił się ze smoleńskimi Rościsławiczami w związku z wiadomością, że ich bojarzy otruli jego brata Gleba, i nakazał Romanowi opuścić stół wielkoksiążęcy, a Michaiłowi Jurjewiczowi zająć Kijów. Jednak Michaił Jurjewicz nie pojechał do Kijowa, lecz wysłał tam Wsiewołoda wraz ze swoim siostrzeńcem Jaropolkiem Rościsławiczem. Smoleńscy Rościsławicze wkrótce schwytali ich obu. Ogłosili Ruryka Rostisławicza księciem kijowskim.
Wsiewołod-Dmitrij jest w niewoli, ale Michaił Jurjewicz poszedł rządzić w Torczesku. Ruryk oblegał Torczesk przez 6 dni, a siódmego dnia książęta zawarli pokój. Michaił Jurjewicz uznał się za wasala Rurika, za co oprócz Torcheska otrzymał Pereyaslavl South. Wkrótce wykupił swojego brata Wsiewołoda z niewoli.
W 1173 r. Wojska Andrieja Bogolubskiego wkroczyły na ziemię kijowską, a Michaił Jurjewicz natychmiast przeszedł na stronę swojego starszego brata.
Po śmierci Andrieja Bogolubskiego Michaił Jurjewicz udał się na Ruś Północno-Wschodnią i zajął Włodzimierz, ale nie mógł go utrzymać i udał się do Perejasławia Południowego. W 1175 wraz z bratem Wsiewołodem podjął drugą kampanię na Rusi północno-wschodniej. Udało im się pokonać swoich siostrzeńców Rostisławicza, a Michaił Jurjewicz został wielkim księciem Włodzimierza-Suzdala, a Rostów został przekazany Wsiewołodowi.
Po osiedleniu się na ziemi rostowskiej Michaił wyruszył na wojnę z księciem Riazań Glebem, w którego rękach znajdowało się także wiele skarbów zrabowanych we Włodzimierzu i włodzimierskim kościele Najświętszej Bogurodzicy, nawet obraz Matki Bożej przywieziony przez Andrieja z Wyszogrodu i wiele książek. Michaił udał się ze swoimi pułkami do Riazania, ale po drodze spotkał ambasadorów księcia Gleba. Gleb zobowiązał się nie wspierać Rostisławowiczów i zwrócić wszystko, co zdobyło we Włodzimierzu. W tym momencie książęta zawarli pokój, Michaił według prawdopodobnych wiadomości wrócił do Włodzimierza, dokonał egzekucji zabójców Andrieja, a następnie udał się do Gorodca nad Wołgą, tam zachorował i zmarł 20 czerwca. Pochowano go we Włodzimierzu w kościele Najświętszej Marii Panny.
Wsiewołod Jurijewicz rządził przez długi czas, prawie pół wieku - od 1174 do 1212 roku. Wcześniej panował w Kijowie „całe” pięć tygodni (od 24 lutego do 24 marca 1173 r.).
Po jego śmierci Wsiewołod Wielkie Gniazdo ledwo zdołał zostać księciem północno-wschodnim: zaraz po śmierci Michaiła veche rostowskie wysłano do Nowogrodu wnukowi Jurija Dołgorukiego, Mścisława Mścisławowicza ze Smoleńska, Trypolskiego, Galicza i Książę Torka. Rostowici kazali mu powiedzieć: „Bóg zabrał Michaiła nad Wołgę w Gorodcu, ale my chcemy ciebie, nie chcemy nikogo innego”. Według innej wersji kronikarskiej mówiono niemal tak samo: „Przyjdź, książę, do nas: chcemy Ciebie, nie chcemy nikogo innego”.
Ale Mścisław się spóźnił: kiedy przybył na północny wschód, we Włodzimierzu i Suzdalu całowano już krzyż wierności Wsiewołodowi. Mścisław przegrał w bitwie nad Gzą i udał się do Nowogrodu.
Od tego czasu narosła silna wrogość między Wsiewołodem Wielkim Gniazdem i jego potomkami z Mścisławem (ochrzczonym Fedorem) Udatnym (Szczęściarzem) i jego potomkami.
Mścisław-Fiodor Mścisławowicz Udatny-Udachlivy (zmarł w 1228 r.), dziadek ze strony matki Aleksandra Newskiego i Lwa Galickiego, jego potomkowie w linii męskiej zostali przywódcami reszty Rusi, z wyjątkiem północno-wschodniej.
Wielu historyków uważa, że panowanie Wsiewołoda to okres największego rozkwitu księstwa Włodzimierza-Suzdala. Wsiewołod Wielkie Gniazdo kontynuował politykę swojego ojca, a zwłaszcza brata: rządził we Włodzimierzu, całkowicie rozprawił się z bojarami rostowskimi, którzy sprzeciwiali się wzmocnieniu władzy książęcej, i oparł się na nowych miastach, w których nie było veche i gdzie byli bojary słaby. Wychowywał i wspierał szlachtę.
Wsiewołod był dwukrotnie żonaty: z księżniczką jassy Marią Szwarnowną, siostrą żony Mścisława z Czernigowa. I na Lubawie Wasiljewnej, córce Wasilka Bryaczisławowicza z Połocka, z oddziału witebskiego.
Dwóch synów Wsiewołoda zmarło jako dzieci: Borys w 1188 r. i Gleb w 1189 r. Konstantyn (1186–1218) również zmarł młodo. Był wielkim księciem włodzimierskim, księciem nowogrodzkim i rostowskim. Włodzimierz (1192–1227) został księciem Staroduba.
Książę Jurij Wsiewołodowicz (1188–1238), wielki książę włodzimierski, poległ z rąk Mongołów. Wielkimi książętami włodzimierskimi byli także jego bracia Jarosław (1191–1246) i Światosław (1192–1252). Najazd Mongołów dożył także Iwan (1197–1247), książę Staroduba.
Były też cztery córki.
Przed śmiercią Wsiewołod chciał oddać Włodzimierza swojemu najstarszemu synowi Konstantinowi, a Jurija umieścić w Rostowie. Ale Konstantin chciał zabrać zarówno Władimira, jak i Rostów. Następnie Wsiewołod „zwołał wszystkich swoich bojarów z miast i wołostów, biskupa Jana, opatów, kapłanów, kupców, szlachtę i cały lud” i przed przedstawicielami Ziemi Rosyjskiej, przekazał księstwo swojemu najmłodszemu synowi Jurijowi.
Oto kolejny przejaw autokracji: książę z własnej woli naruszył wszystkie istniejące zwyczaje. Spowodowało to nowe nieporozumienia i konflikty społeczne.
W 1212 r. synowie Wsiewołoda Wielkiego Gniazda podzielili księstwo Włodzimierza-Suzdala: bez drabiny. Powstały księstwa rostowskie (wraz z Beloozero), Pereyaslavl, Yaroslavl i Suzdal. Prawo drabiny przestało obowiązywać i natychmiast rozpoczął się kolejny konflikt społeczny. Oprócz niezgody między potomkami Wsiewołoda, wielu biednych książąt północno-wschodnich dążyło do podporządkowania sobie całej Rusi. Chcieli narzucić swą wolę Nowogrodowi, odcinając dopływ chleba. Próbowali zdobyć Kijów, ale nie mogli utrzymać się na tronie, gdyż rządzili bez wieczności, „autokratycznie”.
W lutym 1216 r. Jarosław Wsiewołodowicz zdobył Torzhok i zablokował dostawy żywności do Nowogrodu. Mścisław Udatny przeciwstawił się Wsiewołożiczom ze swoim oddziałem i Nowogrodzką, a także wezwał oddziały Rostisławowiczów, którzy rządzili w Kijowie, Smoleńsku i Pskowie. Do koalicji dołączył także najstarszy syn Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, Konstantin. Po wszystkich konfliktach społecznych zaciekle nienawidził pozostałych braci.
Druga koalicja zjednoczyła pozostałych synów Wsiewołoda, książąt północnego wschodu. W rzeczywistości Ruś Północno-Wschodnia była w stanie wojny z resztą Rosji.
W 1216 roku nad rzeką Lipicą, niedaleko Jurjewa Polskiego, koalicja Rusi Północno-Wschodniej została doszczętnie pokonana. Wkrótce Nowogrody i Smoleńsk oblegli Włodzimierza i zmusili szefa koalicji Jurija do całkowitej kapitulacji. Tron Włodzimierski zasiadał sojusznik Mścisława, najstarszy Wsiewołodowicz – Konstantin. Zmarł w 1218 roku i natychmiast rozpoczęły się od nowa konflikty społeczne. Trwało to aż do najazdu Mongołów.
Z książki Historia państwa rosyjskiego wierszem autor Kukowyakin Jurij AleksiejewiczRozdział XII Wsiewołod III „Wielkie Gniazdo” Lud Włodzimierza nie otarł jeszcze wszystkich łez, zanim złożył przysięgę przed Złotą Bramą. Już dla wszystkich nowy Książę, który nie mąci snów. Wprowadzili na tron Wsiewołoda III. Pochodził z rodziny „Monomachów” i był bratem Michała, Wypełniony wolą Jerzego –
Z książki Kompletny kurs historii Rosji: w jednej książce [we współczesnej prezentacji] autor Klyuchevsky Wasilij OsipowiczWsiewołod Wielkie Gniazdo (1176–1212) i Wsiewołodowie Wsiewołod rządził swoim księstwem suzdalskim do 1212 r., jednocześnie udało mu się zasiąść w Kijowie, choć nie był tam obecny jako książę, woląc zatrzymać swojego namiestnika w południowej stolicy . Wybrany przez niego w
autor Z książki Od Kijowa do Moskwy: historia Rusi Książęcej autor Szambarow Walery Jewgienijewicz35. Wsiewołod Wielkie Gniazdo i sklejanie fragmentów zebranych, stworzonych, połączonych przez Andrieja Bogolubskiego i Wsiewołoda III. Ale na Rusi panowały już zupełnie inne nastroje – dzielić, niszczyć, zabierać. Jedność można było utrzymać jedynie siłą. Nawet zniszczone
Z książki Od Kijowa do Moskwy: historia Rusi Książęcej autor Szambarow Walery Jewgienijewicz36. Wsiewołod Wielkie Gniazdo i upadek Konstantynopola W chrześcijańskiej Europie w XII wieku. nadal istniało potężne epicentrum pogaństwa. Rozciąga się na rozległym obszarze wzdłuż południowych i wschodnich wybrzeży Morza Bałtyckiego. Była to najstarsza Ruś – księstwa Obodrytów, Rus,
Z książki Od Kijowa do Moskwy: historia Rusi Książęcej autor Szambarow Walery Jewgienijewicz37. Wsiewołod Wielkie Gniazdo i ofensywa katolików W średniowiecznej Europie żaden naród nie uważał się za zjednoczony. We Francji mieszkańcy Normandii, Bretanii, Prowansji i Ile-de-France podlegali różnym monarchom. W Niemczech Bawarczycy i Frankończycy toczyli bezlitosne bitwy. W
Z książki Rurikovich. Portrety historyczne autor Kurganow Walery MaksimowiczWsiewołod Wielkie Gniazdo Po śmierci Andrieja Jurjewicza Bogolubskiego miejsce władcy najpotężniejszego księstwa rosyjskiego pozostało wolne. Kto powinien to wziąć? Zdecydowano o spotkaniu przedstawicieli Rostowa, Suzdala i Perejasławla, które zebrało się we Włodzimierzu. Pamiętaj, że nie
Z książki Czy dzieło literatury pięknej może być źródłem historycznym? autor Gumilew Lew NikołajewiczWsiewołod Wielkie Gniazdo i książę Igor B. A. Rybakow pyta: „Skąd L. N. Gumilow wiedział, że w 1185 r. Wsiewołod Jurjewicz był wrogo nastawiony do Światosława z Kijowa i Igora Siewierskiego? Przecież trzeba wiedzieć, że po bitwie pod Wleną wrogowie zawarli pokój, że „Wsiewołod
Z książki Historia Rosji w osobach autor Fortunatow Władimir Walentinowicz1.1.9. Wsiewołod III i jego „Wielkie Gniazdo” Wsiewołod urodził się podczas zgromadzenia Poliudje przez swojego ojca, księcia Jurija Dołgorukiego, nad rzeką. Yakhroma, na cześć którego założono miasto Dmitrow (1154). Wraz ze swoim bratem Mikhalko (Michaiłem) Wsiewołod otrzymał miasta Rostów i Suzdal, ale został wydalony przez swojego brata Andrieja
autor Szambarow Walery Jewgienijewicz34. Wsiewołod III Wielkie Gniazdo. Bunt bojarów został stłumiony, agresywny sąsiad został złamany... Wydaje się, że księstwo włodzimierskie mogło żyć w pokoju i radować się. Bynajmniej! Uratowani Mścisław i Jaropolk Rostisławicze nie wyróżniali się mądrością i poczuciem wdzięczności
Z książki Historia Rusi Książęcej. Z Kijowa do Moskwy autor Szambarow Walery Jewgienijewicz35. Wsiewołod Wielkie Gniazdo i sklejanie fragmentów zebranych, stworzonych, połączonych przez Andrieja Bogolubskiego i Wsiewołoda III. Ale na Rusi panowały już zupełnie inne nastroje – dzielić, niszczyć, zabierać. Jedność można było utrzymać jedynie siłą. Nawet zniszczone
Z książki Historia Rusi Książęcej. Z Kijowa do Moskwy autor Szambarow Walery Jewgienijewicz36. Wsiewołod Wielkie Gniazdo i upadek Konstantynopola W chrześcijańskiej Europie w XII wieku. nadal istniało potężne epicentrum pogaństwa. Rozciąga się na rozległym obszarze wzdłuż południowych i wschodnich wybrzeży Morza Bałtyckiego. Była to najstarsza Ruś – księstwa Obodrytów, Rus,
Z książki Historia Rusi Książęcej. Z Kijowa do Moskwy autor Szambarow Walery Jewgienijewicz37. Wsiewołod Wielkie Gniazdo i ofensywa katolików W średniowiecznej Europie żaden naród nie uważał się za zjednoczony. We Francji mieszkańcy Normandii, Bretanii, Prowansji i Ile-de-France podlegali różnym monarchom. W Niemczech Bawarczycy i Frankończycy toczyli bezlitosne bitwy.
autor Maksim MurawjowWsiewołod Wielkie Gniazdo to Rurik Rostislavich Rurik Rostislavich umiera w 1211, 1212 lub 1215. Wsiewołod Wielkie Gniazdo umiera w 1212 lub 1213... Rurik zmarł 19 kwietnia, a Wsiewołod 14 kwietnia. W pobliżu. Obaj panowali przez 37 lat. Jeden w Kijowie, drugi
Z książki Szalona chronologia autor Maksim MurawjowWsiewołod Światosławicz Czermny to Wsiewołod Wielkie Gniazdo Obaj zmarli w 1212 roku, chociaż istnieją inne opcje. Narodziny Cherny'ego są nieznane. Oboje mają żonę Marię. Żona Blacka nazywana jest polską księżniczką, a żona Gniezda według jednej wersji pochodziła z Moraw, z Czech, czyli
Z książki Ruś i jej autokraci autor Anishkin Walery GeorgiewiczWsiewołod Juriewicz DUŻE GNIAZDO (ur. 1154 - zm. 1212) Wielki książę włodzimierski (1176–1212), syn Jurija Dołgorukiego. Przydomek ten otrzymał dzięki wielodzietności (8 synów, 4 córki). W 1162 wraz z matką i bratem został wydalony przez swojego brata Andrieja Bogolubskiego i udał się do Konstantynopola do cesarza
DUŻE GNIAZDO Wsiewołoda III
W 1176 r. zmarł Michałko (), a lud Włodzimierza wezwał do siebie Wsiewołoda.Wsiewołod (1154-1212) jest synem Jurija Dołgorukiego i Olgi, córki cesarza greckiego.
Miał duże potomstwo - 12 dzieci (w tym 8 synów), dlatego otrzymał przydomek „Wielkie Gniazdo”.
W 1162 r. wraz z matką i bratem Andriej Bogolubski został wydalony i udał się do Konstantynopola, aby zamieszkać u cesarza Manuela. W wieku piętnastu lat wrócił na Ruś.
W 1169 roku widzimy go w ogromnej armii Andrieja, która 8 marca szturmem zdobyła Kijów. Wsiewołod pozostał u wujka Gleba, którego Andriej więził w Kijowie. Gleb wkrótce zmarł (1171), a Kijów zajął Włodzimierz Dorogobużski. Ale Andriej dał go Romanowi Rościsławiczowi Smoleńskiemu, a następnie swojemu bratu Michałowi Torczeskiemu; ten sam nie udał się do zniszczonego miasta, lecz wysłał tam swojego brata Wsiewołoda.
Obrażeni Rościsławicze wkroczyli nocą do Kijowa i zdobyli Wsiewołod (1173). Wkrótce Michałko zamienił brata na Włodzimierza Jarosławicza Galickiego (1174) i wraz z nim wraz z oddziałami Andrieja udał się do Kijowa, aby wypędzić z niego Ruryka Rostisławicza.
Książę Peresławia: 1175 - 1207
Po zwycięstwie Michaiła i Wsiewołoda (Wielkiego Gniazda) Jurjewicza nad ich siostrzeńcami Mścisławem i Jaropołkiem Rostisławiczami 15 czerwca 1175 r. bracia podzielili swoje posiadłości na dwie części: Księstwo Włodzimierskie, w którym zasiadał Michaił, oraz Księstwo Perejasławskie, biorąc pod uwagę do Wsiewołoda.
Miasto Suzdal nadal rozwija się spontanicznie. Osiedle handlowe, które wyrosło za Jurija, znacznie się rozrasta po wschodniej stronie, pomiędzy wałem Kremla a rzeką Gremiaczką.
U zbiegu Gremiaczki i Kamenki, w miejscu obalonego pogańskiego bożka Yaruna,
Przy wielkiej drodze jarosławskiej za osadą w 1207 roku została założona
Po południowo-wschodniej stronie Kremla, u zbiegu rzek Mzhara i Kamenki, na szerokim płaskowyżu, leży Michajłow Słoboda, którego właścicielem jest brat Wsiewołoda Michałka.
Po zachodniej stronie góry, po drugiej stronie rzeki Kamenki, przy drodze Włodzimierskiej, znajduje się starożytny klasztor Dmitriewski wraz z ziemią, otrzymaną od biskupa Efraima już w XI wieku.
Stare osady przodków położone wzdłuż wzniesionych brzegów rzeki zamieniają się w podmiejskie osady należące do duchowej szlachty Suzdal. Jednak pomimo ekspansji terytorialnej, politycznie Suzdal staje się już miastem drugorzędnym.
W 1947 roku po północnej stronie kościoła Borysa i Gleba w Kidekszy odkryto fragmenty fresków z lat 80. XII w., wykonanych w tonacji różowej i brązowej. Naukowcy sugerują, że powstały one na polecenie księcia Wsiewołoda III, który chciał ozdobić świątynię zbudowaną przez jego ojca (Jurija Dołgorukiego). Dwie postacie kobiece wśród drzew Ogrodu Eden – Maria i cesarzowa Eufrozyna – są wyraźnie widoczne na białym tle, w otoczeniu tropikalnych palm z czerwonymi owocami, pod którymi przechadzają się pawie. Po południowej stronie świątyni widnieją postacie dwóch jeźdźców: według jednej wersji są to galopujący mędrcy, według drugiej niosący pasję książęta Borys i Gleb.
W 1202 r. Wsiewołod w porozumieniu z Romanem oddał Kijów Ingwarowi Jarosławiczowi z Łucka. Wypędzony z Kijowa Ruryk próbował go zwrócić w następnym roku, ale ponownie został pokonany przez Rzymian i zmuszony był ucałować krzyż wielkiemu księciu Wsiewołodowi i jego dzieciom, czyli zrzec się starszeństwa w klanie nawet po śmierci Wsiewołoda.
Później Ruryk ponownie otrzymał Kijów z rąk Wsiewołoda, a później Wsiewołod uwięził tu Rostisława Rurikowicza (w 1203 r.) i Wsiewołoda Światosławicza Czermnego (w 1210 r.).
Kijów należał do Wsiewołoda: mógł przyjechać do tego miasta i pozbyć się wszystkich wójtów okręgowych.
Wsiewołod starał się nawiązać przyjaźnie wśród książąt nowym majątkiem: poślubił swoją córkę ze swoim siostrzeńcem Światosławem z Kijowa (Olgowicza); Poślubił swoją córkę Wierhusławę z Rostisławem Rurikowiczem Biełgorodskim (Rostisławowiczem); Ożenił swojego dziesięcioletniego syna Konstantina z wnuczką Romana Rostisławowicza Smoleńskiego.
Stosunki z Ryazanem
W 1207 r., gdy Wsiewołod zbierał armię w celu rozliczenia się z Olegowiczami za wypędzenie syna Jarosława z Czernihowa i zaprosił książąt ryazańskich do udziału w kampanii, w ich szeregach nagle ujawniono zdradę stanu. Oto, co pisze na ten temat Sołowiew:
„Wszyscy ludzie Riazań naprawdę przybyli z oddziałami, było ich ośmiu: Roman i Światosław Glebowicze, ten ostatni z dwoma synami i ich siostrzeńcami, synowie zmarłego Igora i Włodzimierza, dwóch Igorewiczów - Ingvar i Jurij oraz dwóch Władimirowiczów - Gleb i Oleg. Wsiewołod przyjął ich wszystkich serdecznie i zaprosił na obiad; stół zastawiony był w dwóch namiotach: w jednym siedziało sześciu książąt ryazańskich, a w drugim wielki książę Wsiewołod, a wraz z nim dwóch innych książąt ryazańskich, mianowicie Władimirowicz - Gleb i Oleg. Ten zaczął mówić do Wsiewołoda: „Nie wierz, książę, naszym braciom, spiskowali przeciwko tobie z Czernigowitami”. Wsiewołod wysłał swojego księcia i bojara Michaiła Borysowicza, aby obciążyli książąt riazanskich: oskarżeni zaczęli przysięgać, że nic takiego nie myśleli; Książę Dawid i bojar Michaił długo chodzili od namiotu do namiotu, w końcu w namiocie Ryazan pojawili się ich krewni – Gleb i Oleg – i zaczęli ich obciążać; Wsiewołod, słysząc, że prawda w końcu wyszła na jaw, kazał schwytać skazanych książąt wraz z członkami Dumy, zaprowadzić ich do Włodzimierza, a następnego dnia sam przekroczył Okę i udał się do Prońska, gdzie przebywał syn zmarłego Wsiewołoda Glebowicza , Michaił, siedział; książę ten, dowiedziawszy się, że wujowie jego zostali pojmani, a Wsiewołod zbliżał się z wojskiem do jego miasta, przestraszył się i uciekł do teścia w Czernigowie – znak, że i on był po stronie książąt pojmanych i po stronie stronie księcia Czernihowa, jego teścia: w przeciwnym razie po co miałby się bać Wsiewołoda, który zawsze był przychylny ojcu? („Historia Rosji”)
Mieszkańcy Prońska zaprosili trzeciego z Władimirowiczów, Izjasława, aby został ich księciem i odmówili wpuszczenia Wsiewołoda do miasta. Mieszkańcy oblężonego miasta nie mieli wystarczających zapasów wody i żywności, ale trzymali się dzielnie, od czasu do czasu udając się po wodę do rzeki. Jednakże mieszkańcy Suzdalu strzegli bram, uniemożliwiając oblężonym uzupełnienie zapasów. Po trzytygodniowym oblężeniu Pronianie zostali zmuszeni do poddania się. Wsiewołod dał im na księcia Olega Władimirowicza, a on sam udał się do Riazania. Zaniepokojeni mieszkańcy Riazania wysłali na spotkanie z nim swoich posłów, na czele z , którzy przysięgali wielkiemu księciu Wsiewołodowi, że spełnią wszystkie jego żądania, jeśli nie zniszczy ich miasta. Wsiewołod posłuchał próśb i przez Kołomnę wrócił do Włodzimierza. Wsiewołod żądał, aby lud Ryazański przekazał mu wszystkich pozostałych książąt i księżniczek. Mieszkańcy Riazania posłuchali i w następnym roku, 1208, Wsiewołod wysłał swojego syna Jarosława, aby rządził z nimi. Mieszkańcy Ryazana przysięgali wierność nowemu księciu, ale potem zaczęli chwytać mieszkańców Suzdal i wrzucać ich do piwnic. Jarosław zwrócił się o pomoc do ojca, a Wsiewołod natychmiast odpowiedział na jego wezwanie. Wielki książę nakazał mieszkańcom Riazania stawić się nad rzeką na dworze książęcym. Mieszkańcy Riazania wyszli, ale ich przemówienia nie podobały się Wsiewołodowi Jurjewiczowi. Z rozkazu Wsiewołoda Ryazan został spalony, a jego mieszkańcy zostali przesiedleni do różnych miast regionu Suzdal.
Od 1179 r. Książęta Riazań podlegali woli Wsiewołoda.
Stosunki z Nowogrodem
Od 1203 r. Wsiewołod rządził samowolnie w Nowogrodzie. Najpierw umieścił tam swojego młodego syna Światosława, a następnie zastąpił go Konstantynem, którego panowaniu towarzyszyły niepokoje wśród mieszkańców miasta. Oto, co pisze na ten temat Sołowiew:
„Nowy burmistrz Miroszkinich wraz z braćmi i przyjaciółmi, opierając się na sile księcia Suzdala (Konstantina), chciał wzbogacić się kosztem mieszkańców i pozwolił sobie na rzeczy, które zwróciły przeciwko nim całe miasto; Wśród niezadowolonych był najwyraźniej niejaki Aleksiej Sbysławicz; brat burmistrza Borys Miroszkinicz udał się do Włodzimierza do Wsiewołoda i stamtąd wrócił z bojarem tego ostatniego, Łazarem, który przyniósł rozkaz zabicia Aleksieja Sbysławicza i rozkaz został wykonany: Aleksiej został zabity na dworze Jarosława – bez winy, Kronikarz dodaje, bo nie istniał już zwyczajowy warunek księcia – nie wykonywania egzekucji bez wyznania winy: Wsiewołod rządził w Nowogrodzie autokratycznie”.
Jednak niezadowolenie w Nowogrodzie wzrosło i Wsiewołod został zmuszony do odwołania Konstantyna i powrotu Światosława do Nowogrodu. Jednak taka wymiana zasadniczo nic w mieście nie zmieniła: synowie Wsiewołoda byli podporządkowani ojcu i nie mogli samodzielnie podejmować decyzji. Zrobili to za nich albo burmistrzowie Nowogrodu, albo bojarowie Suzdal, wywołując w mieście coraz więcej nowych waśni. Nowogrodzianie wysłali ludzi do Toropets do miejscowego księcia Mścisława, syna słynnego Mścisława Chrobrego, z prośbą o wybawienie Nowogrodu przed uciskiem Suzdal. Mścisław chętnie odpowiedział na wezwanie Nowogrodu i po przybyciu do Nowogrodu natychmiast przeniósł się do Torzhoka, ponieważ Wsiewołod schwytał nowogrodzkich kupców w ich miastach i wysłał swoich synów z armią do granicy Nowogrodu. Jednak do bitwy nie doszło. Ostrożny Wsiewołod doszedł do porozumienia z Mścisławem. Nowogrodzcy zwrócili jego syna Światosława zmartwionemu ojcu, a wielki książę wypuścił nowogrodzkich kupców.
W 1206 r. do Włodzimierza przybył biskup smoleński Michaił, aby wielki książę wybaczył księciu sojusz z Olgowiczami.
Wsiewołod wzmocnił bezpieczeństwo granic zewnętrznych. Koczowniczy Połowcy naruszyli południowe posiadłości Rusi, zwłaszcza Riazań. Zepchnął Połowców w głąb stepów, a ich chanowie w przerażeniu uciekli z brzegów Donu do morza.
Wsiewołod rządził rozważnie, od młodości ściśle przestrzegając sprawiedliwości. Wychowany w Grecji, szanował starożytne zwyczaje, ale żądał od książąt posłuszeństwa, ale nie odebrał im tronu bez poczucia winy, chciał rządzić bez przemocy. Dowodząc Nowogrodzami, schlebiał ich umiłowaniu wolności. Odważny w bitwie i zawsze zwycięzca, nie lubił bezużytecznego rozlewu krwi. Urodził się, aby panować.
ROZWÓJ WŁADIMIRA
Na zboczu rzeki za Złotą Bramą w XII wieku. znajdował się drewniany kościół św. Mikołaja, a za nim na wysokiej ostrodze wznosiły się drewniane zabudowania klasztoru Wniebowstąpienia.
Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy. 1732
Z kronikarskiej opowieści o wielkim pożarze miasta z 1185 roku dowiadujemy się, że we Włodzimierzu spłonęły 32 kościoły. Domy zwykłych mieszczan oraz rezydencje bogatych kupców i bojarów były wykonane z drewna.
Za czasów Wsiewołoda III Ruś Włodzimierzsko-Suzdalska osiągnęła swój największy rozkwit. Budowa osiągnęła niespotykaną dotąd skalę. Twierdze zbudowano we Włodzimierzu, Suzdalu i Peresławiu-Zaleskim.
W 1185 r. podczas pożaru miasta, kiedy zniszczeniu uległa sama katedra Wniebowzięcia, spłonęły 32 drewniane kościoły; w 1192 r. spłonęło 14 kościołów; w 1199 r. w pożarze spłonęła połowa miasta i 15 kościołów.
Dziecko Włodzimierza
We Włodzimierzu zbudowano mur Dziecko Włodzimierza(wewnętrzna twierdza 1194 - 1196).
W Kronice Laurentyńskiej pod 6702 1194 czytamy: „Tego samego lata błogosławiony książę Wsiewołod Jurjewicz położył dziecko w mieście Włodzimierza 4 czerwca ku pamięci św. Mitrofana, patriarchy Kostyantinagradu”.
Ten projekt budowy Wsiewołoda wyróżnia się wśród innych fortyfikacji, które wówczas zrealizował:
- w latach 1192-1194. Odnawiane są dębowe mury Kremla w Suzdalu. Tyn monomachowski zastąpiono tynem ciętym (połączonymi ramami klatek wypełnionych gliną). Sobór Wniebowzięcia na Kremlu wymagał napraw, które wykonano w 1194 r. na polecenie Wsiewołoda. udekorował odnowioną katedrę w Suzdal, wstawiając w jej fasadę duży biały kamienny krzyż hipoteczny z wyrytym napisem „pochwała krzyżowi”. Po remoncie katedra stała przez 28 lat. W 1222 roku został rozebrany, a na jego miejscu w latach 1222-1225. za syna Wsiewołoda zbudowano nową kamienną katedrę Najświętszej Maryi Panny. Katedra miała trzy kopuły i była najpiękniejszą budowlą w Suzdal w XIII wieku. Budynek stał bez uszkodzeń przez ponad 200 lat;
- w 1195 r., jednocześnie z budową Włodzimierza Detinca, Wsiewołod wysłał swojego tyuna, aby odnowił fortyfikacje odległego miasta Osterskiego i założył drewniane „miasto” wzdłuż grzbietu wałów Peresławia-Zaleskiego, ukończone w tym samym roku.
40-45 m na północ od dzwonnicy Katedry Wniebowzięcia NMP znajdują się pod ziemią, odkrytą w latach 1936-1937. pozostałości białych kamiennych fortyfikacji Włodzimierza Detinca, zbudowanych przez Wsiewołoda III i biskupa Jana I w latach 1194-1196. i odcięliśmy od miasta ich dziedzińce i pałace.
Brama Detinet była mniejszą i uproszczoną kopią Złotej Bramy. W ich szerokiej zachodniej ścianie znajdowały się schody na górną platformę bojową, pośrodku której stał niewielki kamienny bramny kościół biskupi Joachima i Anny, zbudowany dwa lata po fundacji detinet, w 1196 roku, przez biskupa Jana I. Który wkrótce został poświęcony. Kroniki Laurencjusza i Zmartwychwstania podają, że kościół ten postawiono „na bramach Najświętszej Bożej Rodzicielki”, czyli na bramach Katedry Wniebowzięcia. Jak podaje późniejsze życie księcia Georgija Wsiewołodowicza z Włodzimierza, biskup Jan I ufundował ten kościół „na swoim podwórku”. Okazuje się zatem, że brama osadnicza z bramą kościoła Joachima i Anny była jednocześnie bramą prowadzącą do katedry biskupiej.
Dawną bramą jest Katedra Wniebowzięcia we Włodzimierzu i jej dzwonnica (wg rysunku z 1801 r.)
Była to elegancka budowla, najwyraźniej nie ustępująca pięknem katedrom miejskim: podczas wykopalisk odkryto fragmenty pasa kolumnowego ozdobione rzeźbami portalowymi, zielone majolikowe płytki podłogi pola bitwy oraz kolorowe majolikowe cienkie płytki z mozaikowych podłóg odnaleziono świątynię. Jej sklepienia wsparte były prawdopodobnie na lekkich okrągłych kolumnach, których wadliwe fragmenty wykorzystali budowniczowie przy wmurowaniu ścian przybudówek. Mury, wykonane z białego kamienia i płyt porowatego tufu, łączyły się od zachodu z wałem Śródmieścia, a od wschodu dochodziły do Katedry Demetriusza.
Biorąc pod uwagę wielkość bramy, ustawiony na niej kościół mógł mieć wymiary nie większe niż 8-9 m w bok: wokół niego powinna znajdować się obwodnica wokół górnej platformy bojowej. Przy tych miniaturowych łuskach kościół nie mógł mieć filarów odpowiadających ostrzom fasad; najprawdopodobniej był to kościół bezfilarowy, podobny do kościoła św. kaplica-grobowiec katedry Czernihów Spasski, która również miała ostrza na ścianach. Można jednak przypuszczać, że wadliwe fragmenty stosunkowo jasnych, białych kamiennych kolumn, umieszczonych u podstawy zachodniego skrzydła osadników, można wiązać z projektem kościoła bramnego. Czy nie miał okrągłych kolumn podtrzymujących sklepienia? Wszystko to, podobnie jak kwestia szczytu kościoła bramnego, pozostaje w sferze domysłów. Kościół episkopalny miał tę samą bogatą dekorację, co katedra biskupia Wniebowzięcia. Podłogi pokryto płytkami. Jeżeli za średnią powierzchnię do wyłożenia kostki przyjmiemy 100 m2, zapotrzebowanie na płytki będzie wyrażone w ilości 3460 sztuk. Zamówienie to, jak można sądzić z zachowanych fragmentów, zostało wykonane w pięciu warsztatach.
Podłogi z płytek szkliwionych pojawiły się po raz pierwszy w architekturze Rusi Kijowskiej oraz w XII wieku. stało się powszechne w architekturze rosyjskich księstw. Znane są w katedrze św. Zofii w Kijowie, klasztorze Zarubskim, świątyniach i budynkach cywilnych Biełgorodu, Psresławia Południowego, kijowskich kościołach tzw. „Symeona na Kudryawcu” i Nikicie, jaskiniach Zverinetsky pod Kijowem, dalej we Włodzimierzu Wołyńskim, Galiczu, Drogiczynie i Grodnie. Na północy znane są w Smoleńsku, Starym Ryazaniu i cerkwi Nereditsky koło Nowogrodu. Być może jednak technika ta została najszerzej rozwinięta w zabytkach architektury ziemi włodzimierskiej. Najwcześniejsze płytki szkliwione zetknęliśmy podczas wykopalisk w Soborze Przemienienia Pańskiego w Peresławiu-Zaleskim, następnie w Pałacu Bogolubowa, w kościele Zbawiciela we Włodzimierzu w 1164 r. Istnieją przesłanki, że podobne płytki odnaleziono podczas wykopalisk pod Włodzimierzem – na Wzgórze Fedorowskie, z którym wiąże się legenda o budowie tutaj przez księcia Andrieja kościoła Fiodora Stratilatesa. W związku z tym przy budowie Bogolyubsky'ego mamy pierwsze doświadczenie w produkcji i zastosowaniu tego materiału wykończeniowego. Za Wsiewołoda i później ten rodzaj dekoracji uległ dalszemu rozwojowi. Podobne płytki znaleziono w katedrze klasztoru Narodzenia Włodzimierza, zbudowanej niemal jednocześnie z Detinetem (1192-1195), w katedrze klasztoru księżniczek we Włodzimierzu (1200-1202) i wreszcie w katedrze w Suzdal (1222-1222-1195). 1225). Płytki kościoła bramnego Detinets są najbliżej płytek Katedry Księżnej; na ich odwrocie znajduje się wypukła rama, a pośrodku znajduje się również wypukły okrąg lub kwadrat.
W porównaniu do płytek Biełgorod, płytki Vladimir wyróżniają się bardziej szorstką techniką i designem; białe gliny wapienne z południa, które tworzą gęsty, trwały odłamek, pozwoliły na minimalną grubość płytek (1 - 1,5 cm), płytki Włodzimierza wykonane z czerwonej gliny grubo przetworzonej są grube (do 3 cm) i duże, kolorystyka nie osiąga złożoności i elegancji południowych prototypów. Pomalowana wewnątrz freskami, z podłogami wykonanymi z kolorowych płytek i intarsjowanych wzorów, była jednak budowlą nie mniej okazałą niż książęca katedra dworska.
Starożytny otrzymał go w XVII wieku. szczyt namiotu. W tej postaci została uchwycona na rycinie opartej na rysunku z 1764 r. i akwareli z „Atlasu Prowincjonalnego” z 1801 r.
Obok katedry Wniebowzięcia znajdowały się sąd biskupi(1158-1160) ok Kościół Jana Chrzciciela(1194) i zespół pałacowo-kamienny książęcy(1195-1196). Pałac książęcy łączył pasaże z białymi kamiennymi wieżami schodowymi katedry Demetriusza (1195).
Cytadela Wsiewołodowa, która otoczyła kamieniem dwór biskupi i książęcy we Włodzimierzu, nie ograniczała się do terytorium dworu biskupiego. Biegła dalej na wschód, obejmowała dziedziniec książęcy z katedrą Dymitriewską i ostatecznie łączyła się z murem dworskiego klasztoru Narodzenia Pańskiego, który zajmował południowo-wschodni róg Śródmieścia.
Monumentalny militarny charakter fortyfikacji Detineca świadczy o powadze i intensywności walki klasowej w mieście, która nie wygasła po powstaniu w 1174 r. i morderstwie Andrieja Bogolubskiego. „Bunt” z 1177 r., z którym spotkał się także Wsiewołod, pewnego rodzaju niepokoje miejskie związane ze straszliwym pożarem Włodzimierza w 1185 r., kiedy „wśród ludu chłopskiego szerzył się strach, wahanie i nieszczęście”, i wreszcie pożar z 1193 r., kiedy połowa fortyfikacji miasta, a dwór Wsiewołoda ledwo był broniony, ale „popełniono wiele zła” - wszystkie te fakty mówią o niepokojącej atmosferze w stolicy. Pogłębiło się pęknięcie w „sojuszu mieszczan z władzą królewską”. Ale Wsiewołod mógł, opierając się na swojej ustalonej mocy, ignorować swoich sojuszników. Kamienna zbroja dworców stała pomiędzy dworem książęcym-biskupim a miastem; gwarantowała bezpieczeństwo władcom włodzimierskim przed nieoczekiwanymi komplikacjami i chroniła ich dwory i kościoły przed niebezpieczną bliskością łatwopalnego drewnianego miasta.
Budowlę o pięciu kopułach odbudowano po pożarze z lat 1185-1189.
Katedra Wniebowzięcia Włodzimierza
Detinets, oprócz dziedzińca duchowego władcy, obejmował także dziedziniec książęcy przy katedrze Demetriusza. Możliwe, że Detineci zajęli większy obszar po wschodniej stronie katedry Demetriusza, niż zakładał N.N. Woronin. Znacznie na wschód od rzekomej granicy Detinec, pomiędzy Soborem Dmitriewskim a Klasztorem Narodzenia Pańskiego, w 1993 roku otwarto małe wykopalisko o powierzchni 80 metrów kwadratowych. m, gdzie odkryto nienaruszoną warstwę z okresu przedmongolskiego z pozostałościami dwóch drewnianych budynków z XII – XIII wieku. i zbiór ciekawych znalezisk. Wśród nich znalazło się 9 fragmentów witraży, fragmenty orientalnej ceramiki szkliwionej, miedziana i złocona płaskorzeźba w kształcie smoka, czy raczej gryfa, a także ikona z brązu z XIV wieku. - rzeczy wyraźnie przeznaczone do użytku książęcego.
We Włodzimierzu (1194-1197) zbudowano wspaniały kamienny pałac z dworską katedrą Dmitriewskiego. Cm.
KLASZTOR BOŻE NARODZENIE
Według legendy klasztor został założony w 1175 roku przez księcia włodzimierskiego Andrieja Bogolubskiego.
Za Wsiewołoda zbudowano drugą wewnętrzną twierdzę z katedrą Narodzenia Najświętszej Marii Panny w latach 1192-1195.
Czterokolumnowa, trójapsydowa, jednokopułowa katedra została zbudowana w tradycji charakterystycznej dla architektury białego kamienia Włodzimierza-Suzdala z XII wieku.
Blok archiwolty portalu katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny. 1192-1196 Wapień; cios, rzeźba 75 x 35 x 20. W 1862 roku podczas przebudowy katedry według projektu architekta wykorzystano ją w murze nowej katedry.
Do 1219 r. w katedrze prowadzono inne prace, gdyż w tym roku miało miejsce „wielkie poświęcenie” świątyni. Od 1230 roku w klasztorze istniała archimandia, następnie stał się głównym klasztorem całej Rusi północno-wschodniej.
W 1263 roku w katedrze klasztornej pochowano księcia Aleksandra Jarosławowicza Newskiego, którego relikwie odkryto w 1381 roku.
Rola pierwszego klasztoru metropolii włodzimierskiej (a następnie moskiewskiej) należała do klasztoru Narodzenia Pańskiego do 1561 roku, kiedy to stała się drugą po Ławrze Trójcy-Sergiusza.
W połowie. XVII wiek W klasztorze ponownie rozpoczęto budowę murowaną: w 1654 r. wzniesiono dzwonnicę w formie wysokiego ośmiobocznego filaru z namiotem (niezachowanym), w 1659 r. zbudowano cele państwowe; W 1667 roku klasztor stał się stauropegialnym.
Pod archimandrytą Vincentem w latach 1678-1685. Do katedry dobudowano kamienne namioty (niezachowane) i w tym samym czasie wzniesiono budynek braterski. W 2. połowie. XVII wiek Trwa budowa kamiennego kościoła bramnego pw. Narodzenia Pańskiego z przylegającym do niego refektarzem oraz dobudowanie kolejnej bryły w południowo-wschodnim narożniku komórek państwowych. Niektóre budynki z XVII w. istniała na miejscu Izb Biskupich.
Nowo wybudowana Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny
KLASZTOR KSIĄŻĘCY
Żona księcia Wsiewołoda założyła klasztor w mieście Knyaginin z ceglaną katedrą Wniebowzięcia, zbudowaną w latach 1200–1202. Kroniki nie podają dokładnych informacji na temat pochodzenia Wielkiej Księżnej Marii. Niektóre źródła (Nesterowa, Kronika Nikona, Księga stopni) nazywają ją córką czeskiego księcia Szvarna, inne (na przykład Kronika Ignatiewa) wskazują na jej pochodzenie od jednego z książąt plemienia Yas, które przemierzało południe Rusi. , prawdopodobnie zdobył i przyjął wiarę chrześcijańską. Maria Szwarowna była matką ośmiu synów i czterech córek Wsiewołoda. Powodem założenia klasztoru była choroba Wielkiej Księżnej po urodzeniu syna Jana, w związku z którą zdecydowała się udać do klasztoru i przyjąć monastycyzm.
O nabyciu ziemi pod klasztor przez księżniczkę wspomina Kronika Nikona i Księga stopni: „Miłująca Boga wielka księżna Maria dokonała czynu godnego pamięci: naśladując prawo sprawiedliwego Abrahama, kupiła za cenę gruntu pod budowę kościoła i klasztoru na chwałę Boga i Przeczystej Matki Bożej.”
Dokładną datę założenia klasztoru poznajemy z księgi Archimandryty Porfirija: „Kamienny kościół klasztorny ufundowany został 15 lipca 1200 roku przez samego wielkiego księcia Wsiewołoda i biskupa Jana I, a konsekrowany 9 września 1202 roku, prawdopodobnie przez ten sam biskup”.
Życie św. Jerzego opisuje to wydarzenie w następujący sposób: „Latem 1200 roku wielki książę Wsiewołod Georgiewicz zdecydował się na sobór ze swoją wielką księżną Marią i za błogosławieństwem błogosławionego biskupa Jana I wznieśli murowany kościół w imię Najświętszego Theotokos Zaśnięcia w klasztorze Knyaginin; i założyli klasztor dla mniszek i zapewnili im wszelkiego rodzaju wygody i dobytek”.
W odróżnieniu od budynków z białego kamienia z tego okresu, katedra została wzniesiona z płaskiej cegły kaflowej o wymiarach 12-20 × 12-25 × 3,5-6 cm, na mocnej zaprawie wapiennej o szwach 3-5,5 cm, zwanej cokołem i zachowanej do czasów współczesnych. w dolnych partiach ścian tego pomnika.
Poważnie chora Wielka Księżna postanawia przenieść włosy do nowego klasztoru. Od tego czasu klasztor otrzymał nazwę Knyaginin i służy jako miejsce pochówku księżniczek i księżniczek Włodzimierza.
Położony niedaleko Bramy Orynskiej klasztor pełnił zapewne rolę strategiczną, reprezentując jeden z punktów obronnych Włodzimierza.
Początkowe formy architektoniczne XII-XIII w. ta konstrukcja do nas nie dotarła. Najprawdopodobniej, jak pisze I.A. w swojej książce „Wstępne badania katedry Wniebowzięcia Klasztoru Księżniczek” Stoletowa powtórzyli ustalone formy kościołów Włodzimierza-Suzdala z tego okresu, a zwłaszcza formy katedry Demetriusza, ale z prostszym zabiegiem architektonicznym, który odpowiadał zarówno klasztornemu charakterowi tej katedry, jak i nowemu materiałowi - cegła. Świątynia została bogato zdobiona kosztem Wielkiej Księżnej. O losach katedry w kolejnych stuleciach wiemy niewiele. Na przestrzeni wieków ulegał wielokrotnym przekształceniom.
Katedra Wniebowzięcia Klasztoru Księżniczek
Zachowana katedra Wniebowzięcia klasztoru została wzniesiona na miejscu starej pod koniec XV - na początku XV wieku. XVI wiek
Jest to potężna bryła z trójdzielnym podziałem fasad, z galerią i nawami bocznymi w narożnikach wschodnich. Od zewnątrz ściany zakończone są zakomarami, nad którymi znajdują się dwie kondygnacje kokoshników w kształcie stępki, zwieńczone potężnym lekkim bębnem. Katedra Wniebowzięcia NMP wielokrotnie ulegała znaczącym przebudowom. W wyniku prac restauratorskich zabytkowi w dużej mierze przywrócono wygląd z XVI wieku. Wewnątrz katedry freski z Ser. XVII wiek Moskiewska szkoła malarzy pod przewodnictwem Marka Matwiejewa. Na jej północnych i południowych ścianach przedstawiono sceny z życia Najświętszej Maryi Panny, w ołtarzu widoczne są postacie apostołów, a na pylonach świątyni podtrzymujących sklepienia i kopułę artyści umieścili wizerunki biskupów i wielkich książęta. Jest też przypomnienie o odpłacie za grzechy – scena Sądu Ostatecznego.
Freski absydy ołtarzowej katedry Wniebowzięcia. XVII wiek
19 marca 1206 roku zmarła pierwsza żona wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, Maria Szwarnowna, i została pochowana na północnej werandzie katedry Wniebowzięcia „jej”, klasztoru księżniczek.
Wielka księżna Włodzimierza Marii Szwarnownej
Oboje małżonkowie Wsiewołoda III, żona i córka Aleksandra Newskiego, zostali pochowani na nekropolii Soboru Wniebowzięcia, znajdowały się także relikwie świętego męczennika.
W sobotę 10 kwietnia 1991 r. w Łazarza odbyło się uroczyste poświęcenie katedry Wniebowzięcia klasztoru. Relikwiarz z cząstką relikwii Świętego Męczennika Abrahama Bułgarii, Niebieskiego Patrona klasztoru, został przeniesiony w procesji religijnej z Katedry Wniebowzięcia.
W 1992 r., w Wielką Środę, na prośbę arcybiskupa Evlogiya, cudowne dzieło, napisane na polecenie Świętego Błogosławionego Księcia Andrieja Bogolubskiego, zostało przywiezione z Muzeum Krajoznawczego Włodzimierza do Kaplicy Zwiastowania katedry Wniebowzięcia klasztoru na pamiątkę pojawienia się przed nim Najświętszego Theotokos. Co tydzień odprawiano nabożeństwa przed obrazem Królowej Niebios.
23 maja 1993 roku, w Niedzielę Niewidomych, cudowna, miłująca Boga ikona Matki Bożej została przeniesiona z kaplicy Zwiastowania do kościoła głównego i umieszczona w północnej części ikonostasu.
Plan Włodzimierza XII-XIII w. (według N.N. Woronina)
Liczby na planie wskazują: I - miasto Monomakha (miasto Pecherny); II - Miasto Szynka; III - Nowe Miasto; IV - dziecko; 1 - Kościół Zbawiciela; 2 - Kościół św. Jerzego; 3 - Katedra Wniebowzięcia; 4 - Złota Brama; 5 - Brama Oriny; 6 - Brama miedziana; 7 - Srebrna Brama; 8 - Brama Wołgi; 9 - Katedra Dmitriewskiego; 10 - ; 11 - Klasztor Narodzenia Pańskiego; 12 - Klasztor Wniebowzięcia (Księżniczki); 13 - Brama handlowa; 14 - Brama Iwanowska; 15 - Brama Detinet; 16 - Kościół Podwyższenia w Torg.
Każdy, kto wkroczył do Śródmieścia, znajdował się w centrum stolicy. Po prawej stronie, za białą kamienną ścianą detinet, znajdowała się katedra Wniebowzięcia ze złotą kopułą z wieżami dziedzińca biskupiego, budynki pałacu Wsiewołoda po bokach katedry Dymitriewskiej, a za nimi katedra klasztoru Narodzenia Pańskiego widoczny. Po lewej stronie znajdował się rynek z kościołem Podwyższenia, za którym widać było pola wznoszące się aż po horyzont. Przed nami, na zboczu płaskowyżu Środkowego Miasta, rozciągał się wschodni pas jego murów z wieżą przejściową Iwanowo. Za nim zaczynał się handlowo-rzemieślniczy koniec miasta – jego przedmieście, gdzie domy i kościoły były wyłącznie drewniane. Tutaj trójkąt miasta zwężał się, a jego zabudowa przypominała dużą wieś położoną wzdłuż drogi. Wrażenie to potęgował rozległy, pozamiejski krajobraz otwierający się stąd na południe i wschód. Centralna ulica przechodziła przez biały kamienny łuk Srebrnej Bramy i łączyła się z drogą prowadzącą do wsi Dobroye, Bogolyubowo i Suzdal. Nie wiemy dokładnie, w jaki sposób usytuowane były ulice poprzeczne. Można by pomyśleć, że biorąc pod uwagę niewielką szerokość Vetchany Town-Posad, do głównej ulicy, tak jak obecnie, można było dojechać krótkimi alejkami. W Śródmieściu znaczny obszar zajmował handel, do którego prawdopodobnie zbiegały się ulice od północno-wschodniej części. Najwyraźniej w Nowym Mieście istniała ulica poprzeczna, która biegła wzdłuż murów obronnych Średniego Miasta wzdłuż wąwozu do Bramy Wołgi na Klyazmie i do północnej Miedzi, do Lybidu. Być może na północnym zachodzie biegła ulica od Torgovykh do Bramy Iriny. Miasto otworzyło się na zmieniające się różnorodne zespoły nie tylko od wewnątrz. Być może ważniejsze w jego projekcie były zewnętrzne „fasady”, wyraźnie zaprojektowane tak, aby można je było dostrzec z dużej odległości i z różnych punktów widzenia. Budowniczowie Włodzimierza, umiejętnie wykorzystując bogatą rzeźbę grzbietu przybrzeżnego, stworzyli zespół miejski szeroko otwarty na świat zewnętrzny. Od strony drogi Yuryevskaya, od łagodnie wzniesionych pól na północny zachód, miasto otwierało się nieco z góry i prawie całkowicie w całej różnorodności swoich części. Ze wzgórz, którymi schodziła ze wschodu droga z Suzdal, wydawało się, że miasto spokojnie wznosi się pod górę; z przodu znajdowała się Srebrna Brama, za nimi domy mieszczan z grupą wysokich, posiekanych kościołów, nad nimi w oddali rozciągał się pas murów Średniego Miasta z Bramą Iwanowską i wieżami, a dalej i do opuścił kopuły katedr klasztoru Narodzenia Pańskiego i Detinet błyszczały. Ale głównym aspektem zespołu miejskiego była niewątpliwie jego południowa „fasada” zwrócona w stronę rzeki oraz obszar rozlewisk i lasów, wśród których prowadziła droga do Murom. Stąd było widać miasto w całej jego majestatycznej okazałości, przypominającej panoramę Kijowa nad Dnieprem. Na wzgórzu od zachodu wznosiły się drewniane zabudowania klasztoru Wniebowstąpienia i kościoła św. Mikołaja. Od południowego narożnika Nowego Miasta mur twierdzy opadał, aby od wąwozu od Bramy Wołgi ponownie wznosić się stromo do narożnika Średniego Miasta. W półkolistym zagłębieniu za nim, wzdłuż zboczy góry, stały domy mieszczan, pochowane w ogrodach, a nad nimi, wzdłuż wysokiej krawędzi płaskowyżu, znajdowały się dziedzińce książęce ze świątyniami Zbawiciela i św. Jerzego i ostre dachy wież. Wysoko na rogu Śródmieścia wzniosła swoje kopuły Katedra Wniebowzięcia – centralne ogniwo panoramy; w rzędzie, w prawie równych odstępach, widoczne były mniejsze katedry Dimitriewskiego i Rozhdestvensky'ego. Umieszczone na samym skraju płaskowyżu sprawiały zwodnicze wrażenie, że całą głębię miasta wypełniły podobne budynki z białego kamienia. Od najwyższego punktu – Katedry Wniebowzięcia – profil miasta powoli i rytmicznie się obniżał. Panoramę nisko położonej osady – Miasteczka Vetchany – wyznaczały szczyty drewnianych kościołów, które wraz z namiotami wież twierdzy tworzyły rzeźbioną, postrzępioną i bardziej ułamkową sylwetkę. Panorama południowa wydaje się szczególnie majestatyczna i bajeczna we wczesnych godzinach świtu, kiedy równina zalewowa i szczyty miasta toną w mlecznym morzu wirującej mgły, a białe kamienne katedry płonące w pierwszych promieniach słońca wydają się fantastyczną wizją . Nie ma wątpliwości, że zarówno „wnętrza” miasta, jak i jego wyraźna „fasada” nie były „szczęśliwym przypadkiem”, ale były wynikiem wielkiej twórczej pracy budowniczych Włodzimierza.
W 1206 roku jego syn Jarosław, książę Czernigowa Wsiewołod Czernihowski, wypędził go z południowego Perejasławla. Wielki Książę wyruszył na kampanię; w Moskwie jego najstarszy syn Konstantin dołączył do niego z Nowogrodami, a następnie książętami Murom i Ryazan. Wszyscy myśleli, że pójdą na południe, ale zostali oszukani: Wsiewołod został poinformowany, że książęta Ryazan oszukują i przyjaźnią się z książętami Czernihowa. Wielki książę, zwołując ich na ucztę, kazał ich schwytać i wysłać w łańcuchach do Włodzimierza; Pronsk i Ryazan zostali zabrani; ta ostatnia oddała mu resztę swoich książąt i ich rodziny. Wsiewołod najpierw zainstalował tu swoich namiestników i tiunów, a następnie swojego syna Jarosława. Ale lud Ryazan zbuntował się przeciwko temu drugiemu, a Wsiewołod ponownie zbliżył się do Riazania z armią. Nakazując mieszkańcom opuszczenie miasta, spalił Ryazan i przesiedlił mieszkańców Ryazania po całej ziemi Suzdal; Ten sam los spotkał Biełgorod (1208). Dwaj książęta riazańscy, Izyasław Władimirowicz i Michaił Wsiewołodowicz, którzy uciekli z niewoli, zemścili się na Wsiewołodzie, niszcząc przedmieścia Moskwy, ale syn Wsiewołoda, Jurij, pokonał ich całkowicie; ufortyfikowali się na brzegach rzeki Pra (lub Tepra), ale Wsiewołod również ich stąd wypędził; następnie z pomocą metropolity Mateusza, który celowo przybył do Włodzimierza, Wsiewołod pogodził się z Olgowiczami z Czernigowa i przypieczętował ten pokój małżeństwem swojego syna Jurija z córką Wsiewołoda Czermnego (1210).
Księstwo Włodzimierz-Suzdal w XIII wieku.
Na krótko przed śmiercią Wsiewołod chciał dać starszeństwo swojemu najstarszemu synowi Konstantinowi i umieścić Jurija w Rostowie. Ale Konstantin był niezadowolony, chciał wziąć dla siebie zarówno Władimira, jak i Rostów. Następnie Wsiewołod „zwołał wszystkich swoich bojarów z miast, volostów i opatów, księży, kupców, szlachty i całego ludu” (Kronika Zmartwychwstania) i przekazał starszeństwo swojemu najmłodszemu synowi Jurijowi. Naruszono podstawowy zwyczaj, co doprowadziło do konfliktów i nieporozumień.
Wsiewołod zmarł w 1212 r. Relikwie przechowywane są w kaplicy św. Andrzeja katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu.
Rak z relikwiami Wielkiego Gniazda księcia Wsiewołoda III
„A w tym wielkim kościele są kaplice:
Wchodząc do kościoła po lewej stronie znajduje się kaplica Zwiastowania Najświętszej Marii Panny i w tej kaplicy w ołtarzu w ścianie do ołtarza znajdują się relikwie błogosławionego wielkiego księcia Andrieja Georgiewicza Bogolubskiego. W ścianie ołtarzowej dużego ołtarza znajdują się relikwie brata jego drogiego wielkiego księcia Dymitra – Wsiewołoda...” (Archimandryta Leonid. styczeń 1885).
Po śmierci Wsiewołoda na Rusi północno-wschodniej utworzono księstwa apanagowe: Suzdal (książę Jurij Wsiewołodowicz), Perejasław (wraz z Twerem, Dmitrowem, księciem Jarosławem Wsiewołodowiczem), Rostów (wraz z Biełoozerem, Ustyugiem), Jarosław, Uglicz, Juriewskoje (wraz z Biełoozerem, Ustyugiem). Książę Światosław Wsiewołodowicz), Starodubskoe (książę Iwan Wsiewołodowicz), księstwo rostowskie trafia do Konstantina Wsiewołodowicza.
Głównymi rezultatami panowania Wsiewołoda były odwet na bojarach rostowskich, którzy sprzeciwiali się władzy książęcej, ekspansja terytorium księstwa włodzimiersko-suzdalskiego, dekoracja Włodzimierza katedrami Dmitrowa i Narodzenia Pańskiego oraz Kreml Detin.
Kronikarz mówi o jego religijności i umiłowaniu ubóstwa oraz dodaje, że książę sądził prawdziwym i nieudawanym osądem.
Nachodki
Enkolpion. Kon. początek XII XIII wieki
Biały metal, odlew, grawerowanie 13,7x7,6x1,5 cm Z zaokrąglonymi ostrzami ozdobionymi parami występów w kształcie łezki. Z pozostałościami żółtego metalu, z główką w kształcie dwustożkowego wydrążonego koralika. Z reliefowymi obrazami. Z przodu: Ukrzyżowanie (w środku) oraz Matka Boża, Jan Ewangelista i Jan Chrzciciel - pierś w pierś w medalionach po bokach i na górnym końcu krzyża. Wszystkie obrazy są podpisane. Na odwrocie: Matka Boża z Dzieciątkiem (Hodegetria?), a na bocznych i górnych końcach krzyża święci wojownicy w medalionach sięgających do piersi: Jerzy, Dmitrij, Nestor (?). Wewnątrz enkolpionu: brunatna masa z wgłębieniem w kształcie krzyża z pozostałościami rozkładu drewna. Miejsce odkrycia: „Miasto Ham” we Włodzimierzu. Skarb 1993
Copyright © 2015 Bezwarunkowa miłość
