Istniało przekonanie, że jeśli poświęci się wodą korzeń głowy Adama, zebrany w dniu Iwana Kupały, i położy się go na lub pod ołtarzem w kościele, a po czterdziestu dniach weźmie się go dla siebie, można zobaczyć złe duchy, aby na przykład ukraść diabłu czapkę niewidkę, jak wierzyli w prowincji Wołogdy. Wierzono, że jeśli podasz komuś napar z tego zioła do picia, „uznasz”, „kto jest zepsuty, a kto psuje”.
Wierzono także, że głowa Adama leczy rany, ułatwia poród, wzmacnia tamy młyńskie i dodaje odwagi. W prowincji Perm wraz z krzyżem Piotra wszyto go w amulet, który zawieszano na szyi krowy w celu ochrony przed zarazą. W obwodzie niżnym nowogrodzie głowę Adama i krzyż Piotra wszywano w koszulę w szwach lub przycinano krzyż, aby uchronić się przed chorobami. Łowcy fumigowali głowę Adama, zebraną w dzień przesilenia letniego i przetrzymywaną do Wielkiego Czwartku, kulami i sidłami.
Głowa Adama w środku różne regiony opisane inaczej, dlatego określa się je jako:
Na zewnątrz był szary, pochmurny dzień. Niskie chmury ołowiane, nabrzmiałe wodą, ledwo pełzały po niebie, grożąc w każdej chwili wybuchem „wodospadowej” ulewy. W pokoju było duszno, nie chciało mi się nic robić, tylko leżeć, patrzeć „donikąd” i o niczym nie myśleć... Ale faktem jest, że nigdy nie umiałam nie myśleć, nawet gdy szczerze próbowałam zrelaksuj się lub odpocznij. Usiadłam więc na ulubionym krześle mojego taty i próbowałam odpędzić swój „ponury” nastrój, czytając jedną z moich ulubionych „pozytywnych” książek.
Wśród szeroko stosowanej medycyny tradycyjnej naturalne środki szczególną uwagę przyciąga mandrake officinalis, spokrewniony z
Charakterystyczna cecha tej byliny roślina zielna, zwany „męskim korzeniem”, „kukułkowymi butami”, „głową Adama”, „jagodami jenota”, to gruby, prosty korzeń przypominający postać ludzką, który stał się przedmiotem wielu przesądów, fikcji i legend. Jedna z nich mówi, że lecznicza mandragora wykopana z ziemi wydaje krzyk, który może doprowadzić człowieka do szaleństwa lub go zabić. Dlatego w starożytności stosowano specjalny rytuał ochronny, aby uzyskać „kwiat czarownicy” (jak popularnie nazywano mandragorę). Tylko osoba posiadająca wiedzę może wykopać roślinę. Nie zrobił tego własnymi rękami (aby nie przyjąć śmierci od rośliny), ale przywiązał do niej głodnego psa i rzucił od niego na odległość kość. Zwierzę z całych sił sięgnęło po pożywienie i w ten sposób wyrwało z ziemi magiczny korzeń, po czym zdechło.
Korzeń rośliny był ekstrahowany do różnych magicznych rytuałów i był uważany za bardzo silny talizman i był najbardziej ceniony, jeśli najdokładniej oddawał kształt ludzkiego ciała, zwłaszcza z różnicą płci: żeńskiej i męskiej. Uważa się, że mężczyzn należy leczyć męską mandragorą, a kobiety żeńską mandragorą.
Zielarze używali zmiażdżonego korzenia rośliny do leczenia karbunkułów, bólów stawów i słoniowacizny. Szamani wykorzystywali halucynogenne właściwości mandragory do podróży astralnych do innego świata.
Mandrake officinalis (zdjęcie można zobaczyć w artykule) w warunki naturalne znalezione na terenie Azja Środkowa, Himalaje, Morze Śródziemne, Zakaukazie, Bliski i Bliski Wschód.
Preferuje dobrze przepuszczalne gleby piaszczyste i gliniaste. Uwielbia dużo słońca, może rosnąć także w półcieniu. Charakteryzuje się długim (ok. 1 m) korzeniem, który pomaga roślinie przetrwać długie okresy suszy. W temperaturach poniżej -15 o C obumiera. Roślina nie ma łodygi lub jest bardzo krótka. Liście są duże (ok. 80 cm długości), owalne lub lancetowate, zebrane w podstawową rozetę, charakteryzują się ostrym nieprzyjemny zapach.
Kwiaty są pojedyncze i składają się z dużego, 5-klapowego kielicha i 5-klapowej korony w kształcie dzwonu. Na początku kwitnienia (w maju) charakteryzują się jasnozieloną barwą, która bliżej jesieni przechodzi w fiolet. Owoc wyglądem przypomina dużą pomarańczową lub żółtą jagodę, charakteryzuje się przyjemnym owocowym aromatem i wyglądem przypomina małe jabłko lub pęcherzycę. Smakuje jak pomidor.
Tradycyjna medycyna potrafiła zidentyfikować korzystne dla organizmu właściwości trującej mandragory i w swoich przepisach wykorzystuje wszystkie części tej rośliny. Korzeń i owoce zawierają psychoaktywne, silnie toksyczne alkaloidy:
Mandrake officinalis (zdjęcie ukazuje skromną atrakcyjność rośliny) charakteryzuje się działaniem uspokajającym, przeciwbólowym, żółciopędnym i nasennym. Pod względem właściwości farmakologicznych roślina zbliżona jest do wilczej jagody, lulka zwyczajnego i lulka.
Alkaloidy zawarte w jego składzie tłumią funkcjonalność centralnego układ nerwowy dlatego też roślina charakteryzuje się działaniem hipnotycznym.
Korzeń mandragory stosowano w celu łagodzenia bólu zębów, leczenia hemoroidów i powikłań powstałych podczas porodu. Mielono go na proszek i dodawano do piwa. Ten sam napój zalecano przy chorobach przewodu żołądkowo-jelitowego. Korzeń mandragory gotowany w mleku pomagał jako okład na nie gojące się przewlekłe wrzody.
Świeżo wyciśnięty sok z korzenia pomaga złagodzić bóle reumatyczne i dnę moczanową. Wielki Awicenna tak mu poradził skuteczny środek do usuwania piegów i leczenia siniaków. „Łzy mandragory” dodawano do kieliszka wina i podawano jako środek znieczulający podczas operacji chirurgicznych. W połączeniu z miodem i mlekiem w postaci rozdrobnionej korzeń rośliny stosowano zewnętrznie na nowotwory, obrzęki i zagęszczone gruczoły. W postaci suszonej stosowano ją przy chorobach przewodu pokarmowego, bólach stawów i mięśni.
Od czasów starożytnych przypisywano roślinie właściwości afrodyzjaku: do butelki wina dodano garść zmiażdżonego korzenia. Napój był podawany przez tydzień. Dla poprawy smaku dodano do niego 2-3 laski cynamonu i łyżkę szafranu. Wierzono także, że lecznicza mandragora, której zalety udowodnili luminarze nauki starożytności, pomaga przy niepłodności i hamuje rozwój komórek nowotworowych.
Bóle głowy, wrzody, otwarte rany, choroby wątroby i śledziony leczono lekarstwem zawierającym suszone owoce mandragory, mak lekarski, kwiaty cyperus, harala pospolitą i cynamon, uprzednio zmielone na proszek i połączone w równych proporcjach.
Odwar z mandragory stosowano przy bolesnych objawach w kończynach, okolicy krzyżowej, a także przy leczeniu stanów gorączkowych. Świeże liście rośliny pomogły na ból zęba. Aby to zrobić, należało je dokładnie przeżuć. Dym powstający ze spalania liści rośliny pomagał w leczeniu kaszlu i bólów głowy.
W małych dawkach mandrake officinalis pomaga przy fobiach, melancholii i depresji. Homer opisał także w swoich pracach, że dym z płonących korzeni rośliny służył do odkażania epileptyków. Aby szybko zasnąć, wystarczyło przed pójściem spać potrzymać w dłoni jabłko mandragory lub wypić kieliszek wina zawierającego jedną szczyptę suszonego korzenia mandragory, bluszczu, lulka i proszku lukrecji.
W starożytności mandrake officinalis, którego opis był dobrze znany starożytnym uzdrowicielom, był uważany za uniwersalny medycyna i pomógł w leczeniu:
Mandragorę stosowano także w celu normalizacji cyklu miesiączkowego.
We współczesnej medycynie ekstrakt z korzenia zaliczany jest do leków przeciwbólowych, nasennych i przeciwskurczowych. Mandrake officinalis, którego stosowanie było szeroko poszukiwane kilka wieków temu, pomaga w zaburzeniach przewodu żołądkowo-jelitowego, bólach różnego rodzaju, w leczeniu bielactwa nabytego i innych patologii skóry. Liście rośliny działają chłodząco, dlatego ekstrakt na ich bazie dodaje się do żeli i maści do leczenia ran zewnętrznych.
Dziś o godz medycyna ludowa Mandragory zbiera się bez stosowania mistycznych rytuałów. Korzenie wykopuje się ręcznie pod koniec sierpnia - na początku września, po przekwitnięciu mandragory. Alkaloidy zawarte w jego składzie zostały dobrze zbadane przez współczesną medycynę i są stosowane w wąskim zakresie w celu zmniejszenia wydzielania wewnętrznego, kwasowości, czynności jelit i żołądka, a także łagodzenia skurczów.
Lepiej jest zbierać liście rośliny przed dojrzewaniem owoców. Suszenie surowców zaleca się w dobrze wentylowanym miejscu, z dala od bezpośredniego kontaktu promienie słoneczne. W gotowej formie może być stosowany do palenia zamiast zwykłego tytoniu, jako składnik mieszanek do palenia lub jako kadzidło i kadzidło.
Aby przygotować nalewkę, należy zalać obrany i pokruszony korzeń rośliny alkoholem w stosunku 1 do 4. Pozwól parzyć przez 15 dni. W postaci gotowej lek zaleca się stosować na bezsenność, dnę moczanową i reumatyzm, 3-8 kropli rozcieńczonych wodą.
Aby przygotować maść leczniczą na bazie mandragory, należy połączyć nalewkę roślinną z tłuszczem wewnętrznym w stosunku 1 do 5 i zastosować ją zewnętrznie w celu łagodzenia bólu.
Do leczenia siniaków i urazów skuteczne są balsamy sporządzone ze świeżego soku zmieszanego z wodą w proporcji 1 do 5. Można też zastosować nalewkę alkoholową rozcieńczoną wodą w stosunku 1 do 10.
Mandragora jest bardzo trująca. Główne uszkodzenie mózgu jest spowodowane przez substancję skopolaminę. Jego niekontrolowane, samodzielne użycie może prowadzić do zaburzeń pracy mózgu, halucynacji, utraty pamięci, śpiączki, zatrzymania oddechu i śmierci. Objawy zatrucia mandragorą to nudności, wymioty, uczucie senności, zataczanie się podczas chodzenia, rozszerzone źrenice, suchość w ustach i ataki uduszenia. Mandragory nie powinny spożywać kobiety w ciąży, matki karmiące i dzieci.
Zawierają świeże owoce rośliny mała ilość alkaloidy, dlatego ich spożycie nie stwarza zagrożenia dla zdrowia.
Współczesna medycyna może zaoferować szeroką gamę leków o podobnym działaniu, ale bezpieczniejszych dla zdrowia. Dlatego wybierając leki na bazie mandragory lub inne leki o odpowiednim działaniu terapeutycznym, lepiej wybrać drugą opcję.
Od czasów starożytnych wiadomo było, że mandragora officinalis, której właściwości znalazły główne zastosowanie w medycynie, pomaga w przeprowadzaniu transakcji finansowych, dlatego znający się na rzeczy ludzie używał go jako talizmanu. Dotyczyło to szczególnie nielegalnych, podziemnych transakcji, co chroniło je przed wykryciem. Jeśli korzeń zostanie umieszczony w tym samym miejscu z pieniędzmi, jego ilość podwoi się.
Korzeń rośliny jest w stanie zapewnić swojemu właścicielowi dobrobyt, władzę, bogactwo, pod warunkiem, że właściciel nigdy się z nim nie rozstanie: ani w nocy, ani w dzień. Używanie mandragory jako domowego talizmanu wymaga specjalnego traktowania. Figurkę należy ubrać w ubranie i przechowywać w domu, w tajemniczym miejscu, z dala od ciekawskich oczu. Podczas domowych posiłków należy posadzić małego człowieka na honorowym miejscu, najpierw poczęstować go, a potem siebie. W soboty zaleca się wykąpać talizman w winie, a pierwszego dnia nowiu ubrać go w nowe ubranie. Uważa się, że mandragora officinalis może pomóc w poszukiwaniu skarbów i przepowiadać przyszłość.
Zioło to znane jest także pod innymi nazwami – łzy kukułki, korzeń męski, eliksir nasenny, pępowina. Ale może najbardziej znane nazwisko Rozważana jest nazwa „mandragora”.
Głowa Adama ma bardzo szerokie magiczne zastosowanie - do udanego polowania i przywoływania diabła, do eliminacji wroga i ochrony domu, poprawy sytuacji finansowej i oczywiście do zwycięstw na froncie miłosnym.
Co ciekawe, zioło to ma zarówno płeć męską, jak i żeńską.
– Biała głowa Adama to mężczyzna, czarna głowa Adama to kobieta.
Należy jednak od razu zaznaczyć, że przeprowadzenie wszystkich rytuałów jest procesem znacznie mniej skomplikowanym niż wykopywanie i przechowywanie korzeni, które tak naprawdę są głównym składnikiem wszelkich aktów magicznych.
Rytuał wykopania głowy Adama:
W starożytnych księgach zielarskich znajduje się zalecenie uzyskania tego zioła - „Rozerwij je krzyżem Pańskim i odmów „Ojcze nasz” oraz inne trzysta modlitw”. Ale to nie jest pełna lista niezbędnych działań.
Teofrast (mówca, filozof - 372-287 p.n.e.) napisał, że mandragorę muszą wykopać dwie osoby. Pierwszy musi zakreślić trzy koła wokół mandragory mieczem, którego nigdy wcześniej nie wyjmowano z pochwy i stanąć twarzą w twarz na zachód, podczas gdy jego asystent musi tańczyć wokół rośliny, szepcząc przemówienia miłosne.
Jednak metoda ta najwyraźniej nie gwarantowała pełnego sukcesu, gdyż z biegiem czasu pojawiało się coraz więcej nowych przedmiotów niezbędnych do rytuału.
Możesz wykopać roślinę tylko w nocy, zakrywając uszy watą lub woskiem. Podobno stało się tak dlatego, że osoby kopiące korzeń zauważyły, że roślina jakby przeczuwając, że będzie wykopana, próbowała ukryć się w ziemi, a kiedy została wyciągnięta, wydała straszny krzyk które mogą spowodować, że będziesz głuchy lub oszalejesz.
Całkiem uniemożliwił ucieczkę w niezwykły sposób– zrobili sobie lekko ulgę na głowie Adama. Najprawdopodobniej dlatego dalsze zalecenia przewidywały, że rośliny nie należy dotykać rękami.
Po takim „podlaniu” głowę Adama wkopano w okrągłym rowie, aby rozlany płyn nie miał kontaktu z korzeniem. Sam korzeń owinięto liną i przyczepiono do obroży czarnego psa. Oddalając się na pełną szacunku odległość, rzucili psu mięso. Zwierzę podbiegło do przynęty i wyrwało korzeń.
Legendy mówią, że w tym momencie umarły wszystkie żyjące wokół istoty. W każdym razie pies na pewno zdechnie. Zwłoki psa należy pochować w miejscu, z którego zostanie wyrwany korzeń głowy Adama.
Wyrwanie korzenia ludzką ręką niweczy całą moc głowy Adama.
Przechowywanie korzenia głowy Adama
Proces nie mniej ważny, ponieważ jeśli korzeń jest przechowywany nieprawidłowo, traci swoją moc. Po wyrwaniu korzeni mandragory wykonują comiesięczne rytuały zgodnie z cyklem księżycowym. Korzeń przechowuje się owinięty kawałkiem czerwonego materiału (prawdopodobnie białego). Wymiana tkanek następuje podczas każdego nowiu księżyca. Korzeń należy myć co tydzień czerwonym winem.
Miłość amulet
Aby zrobić amulet, potrzebujesz korzenia płci przeciwnej. Jednak płeć głowy Adama zależy wyłącznie od Twoich osobistych preferencji.
Musisz przynieść główną część korzenia do domu i wyrzeźbić na niej nożem cechy lalki, której płeć zależy od twoich uczuć. Jednocześnie pamiętaj, aby powtórzyć słowa: „Zatrzymaj ten dom!” Następnie korzeń sadzi się albo na skrzyżowaniu dwóch dróg, albo w ogrodzie kościelnym. Zwiększa to siłę korzeni! Po wybraniu miejsca narysuj wokół niego okrąg w kierunku słońca. Na półkuli północnej kierunek odpowiada ruchowi zgodnemu z ruchem wskazówek zegara, na półkuli południowej jest odwrotnie. Najlepiej sadzić korzeń o północy podczas nowiu księżyca.
Po posadzeniu korzenia należy go pielęgnować przez dwadzieścia osiem dni, podlewając mieszaniną wody i krwi. Jedna część krwi na dwanaście wody. Proporcja nie jest przypadkowa – suma części daje liczbę trzynaście!
Po dwudziestu ośmiu dniach wykopuje się korzeń, najpierw zakreślając okrąg. Podobnie jak w przypadku lądowania, lepiej to zrobić w nocy.
Jeśli wszystkie zalecenia zostaną zastosowane prawidłowo, „rany” zagoją się u nasady. Amulet miłosny jest prawie gotowy!
Pielęgnacja amuletu
Praktycznie – bo zanim będzie w pełni gotowy, musi „dojrzewać” jeszcze przez trzy miesiące. Przez cały ten czas korzeń należy codziennie myć i wędzić dymem werbeny.
Maskotka domu
Aby zrobić talizman, musisz wyciąć ludzką figurkę z nasady głowy Adama. Następnie figurkę ubiera się i przechowuje z dala od ludzkich oczu. W szafie na bieliznę, sekretarka, sejf. Wybór lokalizacji nie jest w żaden sposób ograniczony ani regulowany.
Ale podczas posiłków figurka naprzeciwko zostaje wydobyta na światło dzienne. Ubrany korzeń siedzi na honorowym miejscu przy stole. Co więcej, prawo do otwarcia uczty należy do głowy Adama.
W soboty korzeń kąpie się w winie, a zmiana garderoby następuje pierwszego dnia miesiąca księżycowego.
Talizman niezawodnie chroni dom przed wszelkimi problemami.
Czarownicy
Na Rusi głowę Adama leczono chorobami przewodu pokarmowego, bólami mięśni, stawów i nerwobólami, stwardnieniem gruczołów, nowotworami i obrzękami.
Nastój
Dobrze posiekany korzeń głowy Adama zalewa się alkoholem (w proporcji 1:4) przez dwa tygodnie, a następnie filtruje. Weź 3–10 kropli jako środek przeciwbólowy i nasenny na reumatyzm i dnę moczanową.
Olej
Tłuszcz nutrii miesza się z nalewką z korzenia głowy Adama (1:5). Stosowany jako zewnętrzny środek przeciwbólowy przy reumatyzmie i dnie moczanowej.
Rozdrobnioną świeżą roślinę wraz z mlekiem i miodem stosuje się w formie opatrunków jako środek zmiękczający przy stwardnieniach gruczołów, nowotworach i obrzękach.
Nie bądź chciwy - podaj swoją ocenę:
.Istniało przekonanie, że jeśli poświęci się wodą korzeń głowy Adama, zebrany w dniu Iwana Kupały, i położy się go na lub pod ołtarzem w kościele, a po czterdziestu dniach weźmie się go dla siebie, można zobaczyć złe duchy, aby na przykład ukraść diabłu czapkę niewidkę, jak wierzyli w prowincji Wołogdy. Wierzono, że jeśli podasz komuś napar z tego zioła do picia, „uznasz”, „kto jest zepsuty, a kto psuje”.
Wierzono także, że głowa Adama leczy rany, ułatwia poród, wzmacnia tamy młyńskie i dodaje odwagi. W prowincji Perm wraz z krzyżem Piotra wszyto go w amulet, który zawieszano na szyi krowy w celu ochrony przed zarazą. W obwodzie niżnym nowogrodzie głowę Adama i krzyż Piotra wszywano w koszulę w szwach lub przycinano krzyż, aby uchronić się przed chorobami. Łowcy fumigowali głowę Adama, zebraną w dzień przesilenia letniego i przetrzymywaną do Wielkiego Czwartku, kulami i sidłami.
Głowę Adama opisywano różnie w różnych regionach, dlatego identyfikuje się ją jako:
Głowa Adama, buty z kukułką, jabłka miłosne, korzeń męski, pępowina, pustka, eliksir nasenny, trawa potokowa, szyszka, diabelskie jabłka.
Mandrake officinalis (głowa Adama) - Ten bylina, spokrewniony z belladonną. Mandragora jest w stanie wytrzymać długotrwałą letnią suszę, pozostawiając na powierzchni ziemi jedynie rozetę liści wznoszących się na dużą wysokość. Jego korzeń, sięgający do głębokości 2 m, ma kolor ciemnobrązowy na zewnątrz i biały wewnątrz; w cudowny sposób rozwidla się, stając się podobnym do ludzkiego tułowia.
Po każdej stronie „tułowia” znajduje się jeden korzeń boczny, przypominający ramiona. Mandragora to roślina bez łodygi, o dużych, owalnych liściach zebranych w podstawową rozetę, o średnicy do 1,6 m. Kwiaty Mandragora officinalis fioletowy i pojawiają się jesienią, natomiast dzikie kwiaty pojawiają się wiosną i mają jasnozielonkawy odcień. Owoce przypominają małe, żółte jabłka i wydzielają słodki, delikatny zapach. To właśnie owoce tej rośliny Egipcjanie uważali za środek pobudzający zmysłowość, a wiedzę tę z kolei przekazali im Arabowie, którzy nazywali te owoce „diabelskimi jabłkami” ze względu na pobudzające sny, jakie wywoływały. Mandragora wiosenna (Mandragora vernalis) jest uważana za gatunek męski i pochodzi z obszarów bardziej północnych. Męska mandragora różni się także od żeńskiej, czyli leczniczej mandragory, tym, że ma grubszy korzeń – białawy kolor zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz; wyraźniejszy nieprzyjemny, ogłupiający, stymulujący zapach rozprzestrzeniający się z liści i kwiatów rośliny; w końcu jego owoce są znacznie większe niż owoce żeńskiej mandragory. Jednakże oba gatunki roślin są równie hermafrodyty. Roślina ma silny i nieprzyjemny zapach. Jej jagody świecą o świcie dzięki obecności w nich fosforu.
Znaki, po których należało szukać mandragory, były znane i opisane przez Dioscoridesa. W XVIII wieku spotkał ją Carl Linneusz i nazwał ją uzdrawiającą mandragorą. Inni botanicy opisali później dwa gatunki - jesień i wiosnę. Obydwa gatunki są bardzo podobne do belladonny. Przy mandragorze jesienne kwiaty fioletowa, wiosenna jest jasnozielona, a liście w przeciwieństwie do belladonny nie znajdują się na łodydze, ale wyrastają od nasady korzenia.
Ale mandragora zniknęła i był okres, kiedy nie mogli jej znaleźć. Nieoczekiwanie w 1902 roku poszukiwania zakończyły się sukcesem. Na brzegu Morze Śródziemne Odkryli niemal starożytną mandragorę – jej najbliższą krewną – skopolię karniolską, następnie w Himalajach znaleźli skopolię jasnożółtą. W Chinach w 1872 r. Przhevalsky opisał Tangut skopolię.
Rośnie tam gatunek mandragory leczniczej Europa Południowa a szczególnie obficie w Kalabrii i na Sycylii. Z wielkim trudem udało nam się znaleźć magiczną mandragorę. Dwa jej typy – leczniczy i jesienny – rosną w Europie Południowej i na Bliskim Wschodzie. Bardzo trudno je znaleźć, gdyż część nadziemna szybko więdnie. Mandragora rośnie również w Turkmenistanie. Wiosną dojrzewają grona jadalnych, pachnących melonem, pomarańczowych owoców.
Do celów leczniczych wykorzystuje się korzeń tej rośliny. Paracelsus opowiadał o osobliwym sposobie wyrywania rośliny z ziemi. Jego zdaniem można to zrobić jedynie wieczorem, pochylając się w stronę zachodzącego słońca, odwracając twarz od rośliny. Zbiera się je w dniu Kupały i przechowuje w tajemnicy aż do Wielkiego Czwartku. Wierzono, że jeśli w tym dniu fumigujesz broń mandragorą, polowanie zakończy się sukcesem.
Badania chemiczne korzeni mandragory wykazały obecność alkaloidów atropiny, hioscyjaminy i skopolaminy oraz innych, wśród których jest charakterystyczna tylko dla tej rośliny mandragora.
Korzenie, owoce i nasiona zawierają alkaloidy: atropinę, hioscyjaminę, mandragorę, skopolaminę itp.
Wszystkie te składniki aktywne stanowią podstawę składu chemicznego mandrake officinalis (głowa Adama).
Właściwości farmakologiczne mandragory są określone przez jej skład chemiczny. Mandragora ma działanie przeciwbólowe, uspokajające, nasenne, żółciopędne, narkotyczne i tak silne działanie znieczulające, że osoba znajdująca się pod jej wpływem sprawia wrażenie martwej.
Prawdopodobnie mandragora pobudza zmysłowość; wywoływane przez nią wizje, halucynacje i urojenia mogą prowadzić do demencji, którą zauważył kiedyś Hipokrates. Asyryjczycy używali go jako środka nasennego i przeciwbólowego. Hipokrates precyzował, że w małych dawkach tak skuteczne środki ze strachu i depresji. W większych ilościach wywołuje dziwne wrażenia zmysłowe, bliskie halucynacji. W jeszcze większych dawkach mandragora działa uspokajająco i nasennie, a w efekcie powoduje głęboki sen, któremu towarzyszy całkowita nieprzytomność. Homer wspomniał, że epileptyków leczono wdychaniem oparów mandragory. Pod względem działania farmakologicznego ekstrakty z korzenia mandragory są zbliżone do wilczej jagody, lulka i datury. Z korzeni przygotowuje się leki przeciwbólowe i przeciwskurczowe na choroby przewodu pokarmowego, bóle mięśni, stawów i nerwobóle.
Mandragora rozrzedza śluz.
Rośliny znane są od czasów Dioscoridesa. Z korzeni sporządzano maści i napoje do specjalnych rytuałów, podobnie jak w średniowieczu używano wilczej jagody i lulka. W średniowieczu mandragorę dodawano do syropów i innych preparatów stosowanych na bezsenność i różnego rodzaju bóle. Aby szybko zasnąć, wystarczyło przed pójściem spać potrzymać w dłoni jabłko mandragory. Skórkę kłącza i sok zmieszany z koniakiem podawano pacjentom przed operacją w ramach znieczulenia.
W średniowieczu obowiązywała doktryna podobieństwa. Zgodnie z nią ludzie wierzyli na przykład w jądra orzech włoski przypominające półkule mózgowe, można leczyć ból głowy. Dlatego korzeń mandragory, który przypomina człowieka, był uważany za lekarstwo na wszystkie choroby świata. Używali go także do sporządzania eliksirów miłosnych i lekarstw, które rzekomo ułatwiały znajdowanie skarbów. I żaden szanujący się czarodziej nie pojawił się publicznie bez magiczny korzeń. Mandragora od dawna stosowana jest w medycynie ludowej. Starożytny grecki przyrodnik i filozof, jeden z pierwszych botaników Teofrast pisał o jego działaniu nasennym, ostrzegając, że w dużych dawkach leki z mandragory mogą prowadzić do śmierci. Obecnie wiadomo, że mandragora, podobnie jak wiele psiankowatych, zawiera toksyczne substancje wywołujące halucynacje.
Wierzono, że roślina ta leczy wszystkie dolegliwości – od szaleństwa po bezsenność. Wierzono, że jego „jabłka” (owoce pomarańczy) zwiększają popęd seksualny i pomagają w leczeniu niepłodności.
Święta przełożona Hildegarda (1098–1178), która mieszkała w wybudowanym na własny koszt klasztorze Rupertsberg koło Bingen, zasłynęła jako prorokini. Hildegarda zalecała natychmiastowe zanurzenie wykopanego korzenia w wodzie źródlanej, wówczas „zniknie z niego wszelka złość i przeciwieństwo”. Przepisała stosowanie odpowiednich części figurki korzeniowej na choroby różne części ciało: na ból głowy – „głowa”, na ból gardła – „szyja” itp.
A jeśli „...ktoś jest w środku zły nastrój i nie znajduje dla siebie spokoju z powodu smutku i smutku, niech położy mandragorę w swoim łóżku, aby roślina rozgrzała się od jego potu.
Jako środek halucynogenny mandragorę dodawano do herbaty (w bardzo małych dawkach) - gdyż jako mistyczne zioło ma ogromną moc wywołującą wizje i przyczyniającą się do ich urzeczywistnienia.
Skuteczne produkty są wykonane z korzenia mandragory. leki i formy stosowane w leczeniu wielu chorób. Spójrzmy na główne.
W małych dawkach mandragora stosowana jest jako lek przeciwdepresyjny, w większych działa uspokajająco i nasenne.
Nalewka z korzenia mandragory: rozdrobniony korzeń zalać alkoholem w stosunku 1:4 przez 15 dni, przecedzić. Weź 3–10 kropli jako środek przeciwbólowy i nasenny na reumatyzm i dnę moczanową. Nalewka z mandragory wchodzi w skład leków na bielactwo nabyte i chorobę powietrzną.
Olejek z korzenia mandragory: zmieszaj tłuszcz wewnętrzny z nalewką z mandragory w proporcji 1:5. Stosować jako zewnętrzny środek przeciwbólowy w leczeniu reumatyzmu i dny moczanowej.
Rozdrobniona świeża roślina mandragory wraz z mlekiem i miodem stosowana jest w postaci opatrunków jako środek zmiękczający przy zagęszczeniach gruczołów, nowotworach i obrzękach.
Mandragora jest bardzo trująca roślina. Objawami zatrucia są: nudności, wymioty, osłabienie mięśni (uczucie „wełnistości”), senność, omamy. Istnieje możliwość zapadnięcia w sen śpiączkowy.
Mandragora jest symbolem Wielkiej Matki, dawczyni życia. Godło Kirke. W symbolice europejskiej mandragora reprezentuje poczęcie i płodność, a także ma magiczną moc. Zaklęcie roślinne. Mandragory porównywano do ducha zmarłych. Przede wszystkim świadczy o tym jej starożytna łacińska nazwa – Atropa, która następnie przeszła na lulek, który charakteryzował się nieco podobne właściwości. Przez wiele tysiącleci, aż do niedawna, mandragorę uważano za roślinę przede wszystkim świętą. Magiczne właściwości korzenia mandragory, przypominającego figurkę ludzką, były niezwykle cenione w średniowieczu. Wierzyli wówczas, że obdarza młodością i zdrowiem, urodą i miłością, szczęściem i bogactwem. Im silniejsza i bardziej niezrozumiała była roślina, tym bardziej jej przypisywano magiczne właściwości, tym więcej narodziło się o nim legend. Pod tym względem chyba żadna roślina nie jest tak „szczęśliwa” jak mandragora. Zbyt duża sława okazała się dla niej smutna: dwa szczególnie cenione rodzaje mandragory niemal zniknęły z powierzchni ziemi.
Istnieje wiele legend na temat pochodzenia mandragory i jej właściwości. Starożytni Arabowie i Niemcy wierzyli w mandragory, demoniczne duchy przypominające małych ludzi bez brody żyjących w tych roślinach. W Starożytna Grecja mandragorę nazywano rośliną Circe, bogini czarownicy, która przygotowywała sok z korzenia i za jego pomocą zamieniała towarzyszy Odyseusza w świnie. Mówią, że średniowieczne czarownice nocą zbierały korzenie pod szubienicą, na której ginęli zatwardziałi przestępcy, złośliwi od urodzenia. Sugerowano, że korzeń wyrasta z miejsca, z którego wycieka plemnik i rozkładające się ciało przestępcy. Mandragora ma reputację środka zwiększającego miłość i płodność, znanego jako jabłka miłości. W Księdze Rodzaju bezpłodna Rachela, żona Jakuba (Izrael), zjadła korzenie mandragory i poczęła Józefa. Mandragory są dawane kobietom, aby urodziły jak najwięcej synów; arabscy mężczyźni noszą korzenie mandragory jako amulety wzmacniające ich męskość. Z legend wiadomo, że mandragora kurczy się, gdy ktoś się zbliża. Dotknięcie jej może być śmiertelne. Do pozyskania korzenia mandragory wykorzystano metodę opisaną przez Teofrasta (372–287 p.n.e.).
Mandragory można wyciągnąć tylko wieczorem. Przede wszystkim uzdrowiciel musi pochylić się w stronę zachodzącego słońca i złożyć hołd bóstwom piekielnym. Następnie nigdy nie używanym żelaznym mieczem należy narysować trzy magiczne kręgi wokół łodygi mandragory, odwracając twarz, aby uniknąć złowieszczych emanacji, które przenikają przez ciało i powodują jego obrzęk (jeśli nie zostaną podjęte środki ostrożności i ciało nie jest nawilżone olej roślinny). Wtedy najlepiej nie brać udziału w wyrywaniu rośliny, tylko przywiązać psa do rośliny i rzucić mu kawałek mięsa, którego nie będzie mógł dosięgnąć. Sięgając po mięso, pies wyrwie korzeń z ziemi, zabierając całość negatywna energia. Mandragora wyrwana z korzeniami krzyczy i sączy się krew, a ten, kto ją wyrwie, umiera w agonii. Wierzą też, że korzeń potrafi przepowiadać przyszłość: kręci głową w odpowiedzi na zadawane pytania.
Legenda mówiąca, że mandragora wyrasta z nasion powieszonych morderców, ilustruje przejście od poglądu, że roślina o kształcie człowieka może zapewniać magiczne korzyści, do poglądu, że reprezentuje ona demoniczne moce.
W codziennej symbolice mandragora reprezentowała negatywne i drobne aspekty duszy.
Mandragory przypisywano zbyt dużą moc, a ona koniec XVI wieków zniknęła z aptek i europejskiego rynku, prześladowana przez kolekcjonerów i handlarzy swoimi korzeniami.
Opowieści o niej jednak nie ustały. Wręcz przeciwnie, jest ich więcej. A ponieważ znalezienie mandragory jest bardzo trudne, zaczęto ją zastępować różnymi podróbkami. Z korzeni bryonii, żeń-szenia, imbiru, belladonny i innych roślin wycinano postacie przypominające małych ludzików, w ich „głowy” wkładano ziarna jęczmienia lub prosa i zakopywano w mokrym piasku.
Ziarna wyrosły, „głowa” mężczyzny pokryła się „włosami”.
Figurki myto w winie, przebierano za lalki i sprzedawano za duże pieniądze, zapewniając, że pomogły podnieść zasłonę przyszłości, przynieść szczęście, zwiększyć bogactwo i oczarować kochanków. Oto co Papus napisał o mandragorze w „Czarnej i białej magii”: Jedna z 12 roślin różokrzyżowych. Niekorzystny. Może wywołać szaleństwo, jeśli nie zostanie skorygowane przez słońce, w takim przypadku jest dobrym narkotykiem. Używany przez Niemców do przedstawiania domowych bogów – Alrunów. Czarownicy używali go, aby udać się na szabat. Według powszechnego przekonania mandragora służyła jako „lalka” w czarach voodoo; czarownice mogły rzucać zaklęcia, przedstawiając „postać” tego, przeciwko któremu skierowały swoją magię. W miejscu, w którym wiedźma uszkodziła mandragorę, osoba nieuchronnie odniesie obrażenia. W Niemczech chłopi robili mandragorze oczy z ziaren prosa i traktowali je bardzo uprzejmie: kąpali je, ubierali, na noc starannie owijali, czasem wkładali do trumny. Robili to wszystko, aby móc konsultować się z mandragorą w ważnych sprawach.
We Francji rośliny te uważano za bliskie elfom i nazywano je ręką chwały. Często chowano je w tajnych szafkach, gdyż posiadanie mandragory było niebezpieczne – jej właściciel mógł być prześladowany za czary.
Korzeń mandragory jest potężnym zagęszczaczem płaszczyzny astralnej. Jego charakterystyczna ludzka postać wskazuje na szczególne cechy i niezwykłą energię. Ta forma stała się podstawą szalonych teorii niektórych magów, którzy chcieli znaleźć w niej eliksir życia lub zrobić fałszywe terafimy (urządzenia do wróżenia).
