Noben duhovni napredek ni mogoč brez čiščenja uma in razvijanja v človeku principa Buddhi, katerega glavna naloga je razlikovati med resničnim in neresničnim. Buddhi je sposobnost višje stopnje v primerjavi z intelektom, ki se v evropski terminologiji imenuje intuicija (dobesedno »neposredno spoznanje«). Da bi intelektualno znanje postalo pravo znanje, ga mora osvetliti luč Buddhija. Razvoj ali natančneje odkritje buddhija v sebi je izhodišče zavestne duhovne prakse. To vlogo igra Gayatri Mantra v hinduizmu.
| OM BHUR BHUVAH SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DhiiMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYAT |
Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi Dhiyo Yonah Prachodayaat |
Om! Blagoslov zemeljskim, subtilnim in nebeškim svetom! Meditirajmo na sijočo Luč Savitarja (ki pooseblja božansko Slavo Išvare)! Naj nam razsvetli razum!
Beseda Gayatri* se v hindujskih spisih uporablja v treh različnih pomenih. Najprej se ta beseda nanaša na dobro znano mantro, katere ponavljanje je obvezen del vsakodnevne verske prakse vseh vernih hindujcev. Drugi je poetični meter, v katerem je ta mantra zapisana, tretji pa je boginja, ki pooseblja moč te mantre.
(* Gayatri" - ravno to je poudarek (tj. na zadnjem zlogu), ki ga v svojem "sanskrtsko-angleškem" slovarju podaja eden najbolj avtoritativnih in slavnih sanskritologov na svetu Monier-Williams.)
Beseda "Gayatri" (ženskega rodu s poudarkom na zadnjem zlogu) dobesedno pomeni "tisto, s petjem katerega se doseže odrešitev" (kjer "ga" - "peti", "tri" - "rešiti"). Druga različica besede »gajatra« (moški in srednji sloj), kot pojasnjuje Sai Baba, je etimološko dešifrirana kot »tisto, kar ščiti posamezne duše« (kjer je »gaja« »posamezne duše – jive«, »tra« je »ščititi "). Tako že sam pomen besede nakazuje najvišji cilj duhovne prakse - odrešitev ali osvoboditev, pa tudi najvišjo moč mantre, ki lahko zaščiti tistega, ki jo izvaja.
Glavni namen Gayatri Mantre, v kateri sadhaka nagovarja Boga kot sijočo Luč Najvišje Zavesti z besedami »Naj razsvetli naš um!«, kjer beseda »um« pomeni »buddhi«, je prav razkriti to najvišja zavest v človeku. Pomembno je tudi, da vadba Gayatri Mantre zagotavlja postopno in progresivno odpiranje zavesti. Zato so starodavni rišiji Gajatri mantro uvedli kot obvezen del dnevne verske prakse hindujcev.
Primarna naloga človeka, ki je stopil na duhovno pot in si prizadeva razumeti svojo resnično naravo, ni doseči osvoboditev (kajti to ni delo enega življenja), temveč odpraviti svojo nevednost, ki je sestavljena iz iluzorne vizije. sveta. To zahteva očiščenje in reorganizacijo vseh nižjih nosilcev zavesti, tako da ima lahko tisti, ki stremi k resnici, bolj subtilna orodja za delo na višjih duhovnih ravneh. To je luč buddhija, katere prebujanje je olajšano z izvajanjem Gayatri Mantre. Če oseba, ki vztrajno prakticira Gayatri Japo, iskreno stremi k Svetlobi, ki lahko pride samo od znotraj, v svoji avri, kot piše profesor I.K. Taimni (Glej I.K. Taimni. Gayatri: the daily verska praksa hindujcev: Madras, 1974.), se ustvari posebna napetost, ki odpre kanal za sestop Božanske moči višjih ravni v njegovo zavest.
Spoznavanje Boga se lahko izvaja na treh ravneh: na ravni uma (manas) ali intelekta; na nivoju intuicije (buddhi) ali duhovnega zaznavanja in na nivoju Resničnosti neposredno – skozi zlitje svojega Višjega jaza (Atme) z zavestjo Boga. Gayatri Mantra je sposobna dati takšno znanje na vseh teh treh ravneh.
Gayatri Mantra velja za najsvetejšo in najmočnejšo mantro Ved. Ta univerzalna mantra-molitev je omenjena v vseh štirih Vedah, pa tudi v tantrah (Tantre so ena od vrst svetih spisov hinduizma. Tantre veljajo za ezoterični del Ved - Vede Kali Yuge. V tantrah , znanost o mantrah je najbolj razvita - mantra-šastra Beseda "šastra" pomeni "traktat". Veliki modreci in rišiji govorijo o njej z najvišjo pohvalo. Kot pravi Sri Sathya Sai Baba, je namenjen vsem ljudem brez izjeme, ne glede na njihovo kasto, vero, kraj bivanja in stopnjo razvoja. Vsebuje kvintesenco vseh Ved, zato jo resnično imenujejo Mati Ved. Tako kot je bistvo naukov Ved vsebovano v Upanišadah (filozofskih delih Ved), je bistvo Upanišad vsebovano v Gayatri Mantri. Vsaka od štirih Ved potrjuje eno osnovno resnico: Prajnanam Brahma (Zavest je Brahman) - Rig Veda; Aham Brahma Asmi (Jaz sem Brahman) - Yajur Veda; Tat Tvam Asi (Ti si To) - sama Veda; Ayam Atma Brahma (Ta Atman je Brahman) - Atharva Veda. Ko se te štiri resnice združijo, se pojavi Gayatri. Trdi se, da bo njegov učinek, če ga redno recitiramo, enako koristen kot recitiranje samih Ved.
Ogromen pomen Gayatri Mantre se odraža v enem najpomembnejših obredov hinduizma - "upanayana". Upanayana je obred »iniciacije« dečkov, ko so jih pripeljali v hišo učitelja (guruja) za obdobje vajeništva. Eden od elementov tega rituala je iniciacija v Gayatri Mantro. Po tem postane posvečenec »dvakrat rojen«. Prejem Gayatri Mantre od guruja, kot eden najpomembnejših elementov tega obreda, simbolizira človekov vstop na pot zavestne duhovne evolucije, to je njegovo "drugo" - duhovno rojstvo.
Tako kot se proces sestopanja v materijo začne z delitvijo Enosti na mnogo z besedami Boga “Eko “ham Bahu Syam” - “Jaz sem Eno. Naj postanem veliko!”, se proces združitve z Bogom začne z besedami “Bhargo Devasya Dhimahi” - “Meditiramo na božansko svetlobo!”
Običajno pred branjem pomembnih vedskih manter sledi recitacija pomožnih - viniyoga manter, ki nakazujejo riši, velikost, božanstvo in namen, za katerega se ta mantra izgovarja.
V mantri Viniyoga, povezani z Gayatri, je navedeno, da je Rishi glavnega dela mantre Gayatri Vishwamitra. Nekateri ga identificirajo s slavnim modrecem, omenjenim v Puranah (mitološka besedila hinduizma). Vendar pa po besedah profesorja Taimnija to ne ustreza visokemu namenu Gayatri Mantre, ki velja za Mater Ved. "Vishwamitra" je eno od imen stvarnika vesolja, Brahme, in on je Rishi te mantre.
Glavni del Gayatri Mantre je zapisan v metru, ki ima isto ime - Gayatri. Sestavljena je iz štiriindvajsetih zlogov, organiziranih v tri vrstice po osem zlogov. Ta velikost velja za starodavno in sveto.
O namenu ali namenu mantre smo že razpravljali zgoraj. Kar zadeva Devata Gayatri Mantro, Viniyoga Mantra pravi, da je Savitar.
Drugo ime za to mantro je "Savita Gayatri" ali "Savitri" (s poudarkom na zadnjem zlogu). Tukaj je spet nekaj zmede. Kombinacija "Savita Gayatri" dobesedno pomeni "Gayatri Savitar", kjer se beseda "Savita" (moški rod) lahko razlaga kot "Devata, katere je Savitar." Sinonim za to besedo je njena druga oblika - beseda "Savitri" (zveni bolj kot Savitr-r-r; je tudi moškega spola s tako imenovanim zlogovnim "r" na koncu, ki ima samoglasnik, podoben kratkemu "i" «), ki se zamenjuje z besedo Savitri`, kar pomeni mantra. Ta beseda (ženskega rodu) ima dolg in poudarjen "i" na koncu in je spet preprosto drugo ime za boginjo Gayatri.
Mantra pravi: "Meditiramo na božansko luč Savitarja." Savitar je sončno božanstvo v svojem najvišjem aspektu. Svetloba Sonca ali Savitar (in ne sam Savitar) je njegova Moč, to je boginja Savitri ali Gayatri. Zato je mantra istočasno naslovljena na Savitri (boginja Gayatri) in Savitar - Devata ali predsedujoče božanstvo mantre.
Od zore do sončnega zahoda se sonce imenuje Surya. Predzorno sonce, ki je simbol oživljajoče ali oživljajoče sile, se imenuje Savitar. Tako kot je osnova manifestirane svetlobe sonca »oživljajoča sila« sonca pred zoro, ki omogoča njegovo manifestacijo, tako je osnova obstoja Surye Savitar. Slednji je Vrhovno Duhovno Bistvo našega vesolja – Bog ali (v hindujski terminologiji) Ishvara.
V mantri pooseblja samega Brahmana. Kot pravi Sri Sathya Sai Baba: »Imanentno in transcendentalno Božanstvo, imenovano Savitar, kar pomeni »tisto, iz česar je vse rojeno« ... to pomeni, da je bitje, ki mu je naslovljena Gayatri, resnično sam Brahman« (glej Dharma Vahini) .
Po indijski filozofiji obstaja samo ena najvišja resničnost - Brahman (v evropski filozofski in verski tradiciji se imenuje Absolut ali Bog). Na nemanifestirani ravni je ta Najvišja Resničnost (Nirguna Brahman) nediferencirana enotnost Zavesti in Sile. Ko se ta Realnost začne odvijati navzven (kot Saguna Brahman), pride do primarne diferenciacije na Zavest in Moč, v tantrični terminologiji imenovani Šiva in Šakti. Šakti je nadalje razdeljena na nešteto moči, ki ustrezajo množici funkcij, ki jih je treba izvesti v manifestiranem vesolju. Vsaka sila ustreza posebni funkciji zavesti, ki določa osnovne procese, ki se dogajajo v vesolju. Te funkcije in moči, ki predstavljajo različne vidike enega Najvišjega boga – Brahmana, so devate ali božanstva hinduizma.
V velikem vesolju je veliko majhnih vesolj ali sončnih sistemov. Vrhovno božanstvo ali bolje rečeno Bog katerega koli vesolja je Išvara. Vsak sončni sistem ali Brahmanda je ločena samozadostna enota vesolja in mu vlada Išvara v svojih treh vidikih, imenovanih Brahma, Višnu in Rudra, katerih glavna funkcija je ustvarjanje, vzdrževanje in razpad. V svojem najvišjem aspektu se Rudra imenuje Mahesha ali Mahesvara. Tako Rudra kot Mahesa se identificirata s Šivo oziroma predstavljata njegove funkcije na manifestni ravni. Če Rudra na manifestni ravni opravlja funkcijo uničevanja oblik, potem Mahesha ustreza čisti funkciji zavesti, ki je podlaga za manifestacijo katere koli oblike. V tem pogledu se praktično ne razlikuje od Ishvare, čigar glavno funkcijo lahko opišemo kot "nadzor".
»Znotraj fizičnega Sonca,« kot piše prof. I.K. Taimni v svoji knjigi »Gayatri« (str. 88), »ki prežema celoten sončni sistem, je skritih veliko nevidnih svetov izjemnega sijaja in moči, in vsi so izraz ali telesa Mogočnega Bitja, imenovanega Solarni Logos ali Surya Narayana, je Bog ali Ishvara našega vesolja. Vse oblike zavesti so omejeni izraz Njegove Zavesti .
Od vedskih časov je Gayatri Mantra veljala za poosebljeno boginjo Gayatri ali Gayatri Devi. Njena simbolika je po mnenju prof. Taimni je enak Trojici Brahme, Višnuja in Maheše s to razliko, da je to trojstvo ženskih hipostaz enega Boga. »Nobenega dvoma ni,« piše (ibid., str. 23-24), »da te tri ženske oblike predstavljajo silo, ki sadhaki omogoča, da doseže enotnost z zavestjo teh treh Božanstev. Tri oblike Gayatri nimajo ničesar v zvezi z močmi treh božanstev, ki se manifestirajo kot njihove običajne funkcije v manifestiranem vesolju. Te tri moči ali Šakti, na splošno imenovane moči ustvarjanja, ohranjanja in uničenja, poosebljajo boginje Saraswati, Lakshmi in Kali, ki se imenujejo. soproge ali Shakti of Brahma, Vishnu in Rudra (Shiva), on obožuje Saraswati; če želi bogastvo in uspeh v svetovnih zadevah, on prosi za pomoč v nesreči Kali.
Vendar, če ne želi ničesar, kar lahko ta tri Božanstva dajo preko svojih Šaktijev, ampak želi (doumeti) Ishvaro samega, potem se mora obrniti na Gayatri, saj je ona moč doseči združitev z Njegovo Zavestjo in s tem - spoznaj Ga." Tako je Gayatri Devi Shakti Ishvare samega. Zato ima takšno moč!
Mantra Gayatri ima, tako kot mnoge druge svete stvari, bogato simboliko in številne ravni interpretacije. Obstaja veliko prevodov Gayatri Mantre. Na fizični ravni interpretacije je Savitar razumljen kot fizično sonce, ki je predstavljeno kot Božanstvo, njegova svetloba in energija pa sta razumljeni tudi v čisto fizičnem smislu. Potem lahko besede mantre prevedemo kot "Kontempliramo sijoč sij Sonca, naj nam podari pravo razumevanje!" ali "Naj nas vodi na pot resnice!" Na višji stopnji interpretacije, ko beseda Savitar pomeni Najvišjo Zavest ali samega Boga (Išvaro), njegova Luč pa njegovo Moč, Veličino in Slavo, je lahko pomen mantre na primer tale: »Na božanskem Slava Išvare, vredna najvišjega spoštovanja, pustimo nam, da osredotočimo naše misli!« ali "Naj nam podeli razsvetljenje!" Oba ta pomena lahko združite in ju navedete vzporedno v podrobnejši obliki: »Meditiramo na sijočo svetlobo sonca (ki pooseblja božansko moč in slavo Savitarja, ki je najvišji cilj vsega čaščenja, in samega Išvare) ! Naj nam podeli razsvetljenje!« Besede "Bhur - Bhuvah - Svah" se lahko prevedejo na primer kot "Om! Zemlja! Zračni prostor in nebo!" ali: “Dobro za zemeljski, subtilni in božanski svet!”, ali ostane brez prevoda. To so svete besede, o katerih bomo govorili spodaj.
Obstajajo tudi svobodnejši prevodi te mantre. Tako na primer John Woodroffe v svoji knjigi “Uvod v Tantra Shastra” v poglavju “Gayatri Mantra” podaja naslednji prevod: “Om! Prepustimo se razmišljanju (meditaciji) o čudoviti duhovni naravi Božanskega Stvarnika zemeljske, zračne in nebeške sfere, naj On vodi naše misli, da dosežemo dharmo, artho, kama in mokšo!«, kjer so zadnje besede (štirje cilji človekovega zemeljskega bivanja) preprosto dodane, čeprav na splošno to ni v nasprotju. pomen. Obstajajo tudi preprosto poetični prevodi, pri katerih glavna stvar ni popolnoma natančno prenesti pomena besed, temveč izraziti duh mantre z lepoto jezika. Eden od njih je: »O božanski vir svetlobe in energije na zemlji, daj mi enega od svojih neštetih žarkov, da bom v svojem življenju vsaj za trenutek zasijal tako močno kot ti!« Načeloma je večina prevodov pravilnih, saj na splošno pravilno odražajo enega ali drugega vidika razumevanja glavne ideje mantre. Stopnja prodiranja v bistvo mantre je seveda odvisna od duhovne izkušnje, znanja in stopnje razvoja tistega, ki poskuša razumeti njen pomen. Globina pomena in smisla Gayatri Mantre je tako brezmejna in neizčrpna kot Božanski vir, katerega izraz je.
Ta mantra je tudi globoko simbolična v svoji strukturi. Razdelimo ga lahko na tri, pet in devet delov. Kot poudarja Sri Sathya Sai Baba, je prvih 9 besed te mantre devetkratni opis Najvišje Resničnosti.
1. OM- izvirna zvočna vibracija, ki je osnova Stvarstva; simbol Brahmana, pa tudi Ishvare;
2. BHUR- Bhur-loka; Zemeljska raven obstoja; korelira z zemeljskim svetom, gosto fizično snovjo in Brahmo;
3. BHUVAH- Bhuvar-loka; Eterična raven obstoja; korelira tudi s subtilnim (astralnim) svetom; eterično in astralno materijo, pa tudi z Višnujem;
4. VŽIGALKA- Svar(ga)-loka; Nebeška ravnina obstoja; korelira tudi z Božanskim (priložnostnim) svetom, snovjo mentalne in priložnostne ravni, tudi Maheshvara;
5. TAT- To (poimenovano po); Najvišja Resničnost, neizrekljiva z besedami in zato označena preprosto z kazalnim zaimkom; Brahman, Absolut; tudi<здесь>- Na Togu (vin. pad.); se lahko nanaša tako na Brahmana kot na Ishvaro;
6. SAVITUR- Savitar (rojen iz Savitarja); življenjska sila, skrita za fizično lupino Sonca, ki pooseblja Išvaro, ki pa sam predstavlja Brahmana;
7. JAM- zaželeno; vreden vseh želja in čaščenja (načinski pridevnik ali pridevnik obveznosti);
8. BHARGO- Sijaj; Svetloba (božanska zavest); Slava; je mogoče povezati s Shivino Shakti, pa tudi s Shakti Ishvare; to je Gayatri Devi;
9. DEVICA- Božansko, sijoče, ki podarja milost (rod pad. ali pridevnik iz Deva).
Preostale besede, razdeljene v tri skupine, skupaj s prvimi devetimi besedami predstavljajo 12 najpomembnejših lastnosti mantre:
10. DHIMAHI- meditirati; premišljevati (glagol v 3 dobesedni množini);
11. DHIYO- Razum, buddhi, um; YO- kateri, On;
12. NAH- naš; PRACHODAYAT- naj vas vodimo (na pot resnice); naj zasveti!; naj podeli razsvetljenje! (konjunktiv).
Prvi del mantre je sestavljen iz svetega zloga OM ali pranava (iz "pra" + "nu" - "vibrirati, narediti zvok") in treh mističnih besed-manter, imenovanih mahavyahriti: BHUR - BHUVAH - SWAH. Slednje so nastale iz pranave in so njena diferencirana oblika. OM izraža odnos med individualno jivatmo (Božanski duh v človeku) in Paramatmo (Božanski duh v vesolju) in je mantra Išvare. Tako kot je bilo naše vesolje ustvarjeno z izgovarjanjem svetega zvoka »Om«, so bili z izgovarjanjem treh Mahavyahritisov ustvarjeni trije nižji svetovi ali ravni obstoja (fizična, astralna in mentalna). Ta celotna kombinacija ima sveti značaj, saj te besede predstavljajo bija mantre oziroma božanstva, ki jih nadzorujejo: Ishvara, Agni, Vayu in Aditya, kar je rečeno v viniyoga mantri. Ta štiribesedni izraz izgovori vsak brahmin na začetku molitve in je enakovreden izrazu pozdrava in oboževanja pred Najvišjo Resničnostjo. Z izgovarjanjem teh svetih besed se bralec mantre tako rekoč miselno poveže s Stvarnikom (Om) in celotnim Stvarstvom (tremi svetovi, v katerih gre Duša skozi cikel inkarnacij) in se prikloni pred Njim.
V drugem delu se oseba, ki bere mantro in se spomni, da je najvišji cilj vsakega človekovega stremljenja Bog (Išvara), osredotoči na Njegovo brezmejno Veličino, Slavo in Moč ter se mentalno poveže z Njim. Obenem si predstavlja, kako skozi žarečo svetlobo sonca (skozi njegovo shakti) nanj teče milost tega najvišjega bitja.
Tukaj je pomembno biti pozoren na besedo "dhimahi", ki je v množini - "meditirati". Nakazuje, da sadhaka ne skrbi samo za lastno dobro počutje in ne zasleduje zgolj sebičnih ciljev, ampak izvaja prakso kot v imenu vseh živih bitij. To besedo lahko prevedemo na dva načina: kot »meditiramo« in kot »meditiramo«. V prvem primeru ima stavek pomen želje in postane molitev. V drugem primeru je afirmacija in izraža odločenost sadhake, da stopi v stik z Najvišjim Bitjem, kar je bolj v skladu s pomenom tega dela, razumljenega v smislu meditacije.
Tretji del mantre predstavlja dejansko molitev ali prošnjo-željo, v kateri izrečevalec prosi Ishvaro, naj mu podeli razsvetljenje, prebudi njegovo božansko naravo skozi razsvetljenje njegovega uma (buddhi). Tako kot v drugem delu ima tudi v tem stavku beseda “prachodayat” dvojno razlago: kot “On (ki) razsvetljuje naš um!” in kako "Naj nam razsvetli razum!" Glede na zgoraj povedano (ker je to bolj skladno z duhom molitve) je druga možnost bolj sprejemljiva. Beseda »dhiyas« (v skladu s pravili združevanja zvokov, spremenjena v »dhiyo«) je prav tako v množini in dobesedno pomeni »naš um«, nakazuje, da sadhaka moli k Bogu za usmiljenje ne samo zase, ampak tudi za vsi ljudje.
Mimogrede, tako ta glavna mantra-molitev hinduizma kot še ena vsakodnevna ponavljajoča se molitev za univerzalno srečo; "Sarve Jana Sukhino Bhavantu! Loka Samasta Sukhino Bhavantu!", kar pomeni "Naj bodo srečna vsa bitja na vseh svetovih!" (skupaj z vegetarijanstvom in resnično versko strpnostjo) označujejo hinduizem kot visoko altruistično svetovno religijo. Sri Sathya Sai Baba pravi, da je to najvišja religija, ki vključuje vse druge (glej Sathya Sai Vahini).
Simboliko trojnosti in trojnosti mantre lahko zasledimo na več ravneh. Sestavljena je iz treh zvokov (A-U-M), svetega zloga OM, treh Mahavyahriti in treh delov mantre, ki so v korelaciji med seboj in z drugimi svetimi triadami: hindujsko Trojico (Brahma, Višnu, Šiva-Mahešvara), tri Gune (sattva, rajas, tamas), tri časovna obdobja (preteklost, sedanjost, prihodnost), tri faze pranajame (vdih, zadrževanje, izdih), tri stanja zavesti (jagrat, swapna, sushupti), tri telesa (sthula-, sukshma- in karana-sharira ), tri vidike šaster (tantra, mantra in jantra), tri svete ognje (garhapatya, dakshina, ahavaniya) itd.
V mnogih primerih trojstvo, ki dominira na manifestni ravni Stvarstva, predpostavlja in kaže na četrti, bolj bistven, nemanifestiran vidik (muka – neslišen zvok tišine kot nadaljevanje zvoka OM; Ishvara, ki združuje hindujsko Trojico; turiya - četrto stanje zavesti, boljše od vseh drugih, itd., tukaj je Gayatri sama kot četrta - sintetizirajoča moč treh Shaktis).
Drug zelo pomemben vidik trojice, s katerim je povezana Gayatri, so tri sandhye, tj. tri prehodna obdobja dneva (zora, poldne, sončni zahod), ki simbolizirajo prehodna stanja.
Jutranja sandhya je na eni strani povezana z glavnim imenom boginje - Gayatri, na drugi strani pa s Shakti Brahma (Brahmani), pa tudi z Rig Vedo. Opoldanska sandhya je povezana z imenom Savitri in Shakti Vishnu (Vaishnavi), pa tudi z Yajur Vedo. Večerna sandhya je povezana z imenom Saraswati in s Shakti of Rudra (Rudrani), pa tudi s Sama Vedo. Poleg tega te tri sandhye zaradi bistvene narave Gayatri same simbolizirajo četrto - prehodno stanje. Za duhovno prakso so zelo pomembna prehodna stanja (med spanjem in budnostjo, življenjem in smrtjo, razkorak med dvema mislima, trenutek spremembe v delovanju energij – tatve itd.). To je vidni nič, iz katerega se vse rodi. Ni naključje, da Sai Baba svetuje meditacijo o stanju med spanjem in budnostjo. Poznavanje narave teh stanj je enakovredno poznavanju narave Brahmana. Gayatri Mantra nadzira ta prehodna stanja in zato lahko vodi do razsvetljenja, torej prehoda iz nevednosti v popolno znanje.
Preden začnete izvajati japo, si morate najprej zapomniti mantro (s pravilno intonacijo in izgovorjavo), razumeti pomen vsake besede v njej, pa tudi njen pomen kot celoto.
Duhovni razvoj, h kateremu stremi vsak izmed nas, je nemogoč brez začetnega čiščenja zavesti, misli in telesa vsega negativnega. Preden posodo napolnite z novo in čisto, je potrebno iz nje izprazniti vsebino in jo dobro oprati. Gayatri mantra bo pomagala pri čiščenju duše.
Mantre že dolgo veljajo za najmočnejše molitve in pozive, vendar za razliko od molitev mantre zahtevajo jasno in večkratno ponavljanje. Spreminjanje celo enega zvoka ne daje rezultatov, ki se pričakujejo od branja mantre. Mantra je neposreden stik, povezava z onstranstvom, z božanstvom, ki mu je besedilo »uroka« namenjeno. Obstaja na tisoče manter za doseganje pomembnih ciljev in reševanje bolečih težav. Glavna stvar je vera v božanstvo, h kateremu se obračate skozi mantro, koncentracija uma, mir in spokojnost. In spet - jasno ponavljanje zvokov, besed ali zlogov mantre, glasno in z izrazom. Subtilne zvočne frekvence skupaj z izrazitim vibriranjem glasu med izgovorjavo - vse to v kombinaciji s koncentracijo doseže tisto tako želeno povezavo z božanstvom.
Najmočnejša in najpomembnejša med vedskimi mantrami, ki ima ogromno moč, je Gayatri mantra. Na svet je prišla v čast bogu Savitarju. Obstaja tudi mnenje, da je boginja Gayatri utelešenje te molitvene vibracije.
Besedilo mantre Gayatri se začne z zvočno kombinacijo OM (AUM). Mistična fraza, ki odpira vhod v Absolutno, v Vseobsegajoče. Besedilo mantre je napisano v jeziku devanagari, ki velja za prajezik vseh zemljanov. Izvirno besedilo mantre Gayatri se je do danes ohranilo v najstarejšem svetem spisu človeštva – v Vedah. Na splošno je Gayatri mati Ved.
Indijski brahmani, vsi pobožni hindujci, začnejo vsak dan zgodaj zjutraj ob zori z mantro Gayatri. Človeku lahko prinese veliko koristi, od globinskega čiščenja do napolnitve z modrostjo brez primere. Vsakodnevno ponavljanje mantre "izvleče" vso "umazanijo" in vse "smeti" iz duše in telesa. Mantra ima močno moč čiščenja. Telo postane lahko kot oblak, kot pero. Duša zapusti tla in leti navzgor, gre naprej proti soncu, svetlobi, vseobsegajoči toplini in prijaznosti. Gayatri mantra čisti karmo, jo čisti in na tem praznem platnu lahko napišete, kar želite, s čimer dosežete najvišjo stopnjo interakcije z vesoljem. Gayatri obdari očiščen um, zavest in podzavest z univerzalno modrostjo, harmonijo in popolnostjo. Ščiti dušo pred zunanjo in notranjo negativnostjo ter vodi k odrešenju. Moč mantre Gayatri je tako velika, da odpravlja poškodbe in zlo oko, ponastavlja karmo in čisti grehe. Rezultat bo duhovno razsvetljenje, oživitev intuicije in sposobnost videti resnico.
Na splošno ima Gayatri 3 različne pomene in 3 imena. Vsi živijo v nas.
Gayatri je vladar čutne sfere,
Savitri - gospodar vitalne energije (pomeni Resnica),
Saraswati je gospodar govora.
To pomeni, da z branjem mantre Gayatri človek očisti svoje verbalne tokove, misli in dejanja, vse tri pomenske komponente spravi v harmonijo in interakcijo.
»OM BHUR BHUVA SUVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHYO YO NAH PRACHODAYAT.«
Ta zvočna formula je pogojno razdeljena na 3 dele, od katerih je prvi sestavljen iz "OM" (vibrirajoči zvok, vstop v absolut, v vesolje), pa tudi tri besede-mantre. To so »BHUR BHUVA SUVAHA«, ki označujejo fizični, astralni in mentalni svet. Ta stavek pomeni tudi tri božanstva, ki so odgovorna za te svetove. Na splošno vsak brahman na začetku molitve izgovori prve štiri besede mantre in se tako pokloni božanski resničnosti.
Drugi del mantre - TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI - usmerja zavestni pogled bralca na Boga Išvaro, na njegovo brezmejno moč. Skozi miselno povezavo med častilcem in Išvaro tisti, ki izgovarja to formulo, občuti Božansko milost. Poudarek je na besedi "dhimahi", ki je tukaj uporabljena v množini in prevedena kot "meditirati". To pomeni, da prosilec ne skrbi samo za svoje dobro, ampak moli za vsa živa bitja na Zemlji.
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT je zadnji del Gayatri molitve, ki posreduje prošnjo-molitev Ishvari. Vsebuje prošnjo, da bi bralca obdarili z razsvetljenjem, božansko intuicijo (buddhi) in razsvetljenjem uma. In spet »dhiyas« zveni kot »naš um«, torej uporabljena je množina, kar še enkrat poudari skrb osebe, ki prosi za vsa živa bitja, in ne le zase.
Ker so Vede, pa tudi mantre, napisane v vedskem jeziku sanskrt (starodavni indijski knjižni jezik), obstaja veliko dobesednih in literarnih prevodov. Z dvema besedama si vsak prevaja kakor hoče. Vendar so vsi prevodi v bistvu enaki, čeprav to ne bi smelo vplivati na branje ali petje mantre. Navsezadnje je glavna stvar temeljito ponavljanje vsakega zvoka mantre.
Mantra Gayatri, katere pomen je lahko različen, pravi, da se bo vseprežemajoča božanska resnica med meditacijo dotaknila duše in zavesti. Oseba, ki recitira mantro, prosi božanstvo, naj mu pošlje luč popolne modrosti.
Uporaba mantre
Najprej morate izbrati osamljen, miren kraj, kjer vas ne bodo motili. Sedite z ravnim hrbtom, obrnjenim proti vzhodu ali severu. Sprostite telo, opustite popolnoma vse misli, začnite vizualizirati. Predstavljajte si, da vidite Sonce tik pred seboj, v višini prsi, in začnite brati. Lahko to počnete glasno in glasno, lahko šepetaje ali v mislih. Zadnja možnost velja za najučinkovitejšo, a hkrati najtežjo. Ni se enostavno osredotočiti na recitiranje mantre, če ne slišite njenih zvokov. Za začetek je torej bolje brati glasno in razločno.
V svoje besede vnesite ljubezen in vero v božanstvo, tako bo moč misli in spreobrnjenja delovala učinkoviteje in hitreje. Konec koncev, če ne verjamete, potem nima smisla zahtevati nekaj od nekoga, v čigar obstoj sploh niste prepričani. Če verjamete, a ljubezen ni dovolj, pomislite, za kaj ste v življenju hvaležni. V besedilo mantre lahko vključite hvaležnost skupaj z vero. Ljubezen bo prišla kasneje, na naslednji stopnji duhovnega razvoja, ko boste začutili pozitivne spremembe v sebi in v svojem življenju.
Najboljši čas za petje ali branje mantre Gayatri je Sandhya Kaalam - (čas pred zoro, po sončnem zahodu, pa tudi opoldne. . V teh trenutkih pride do srečanja štirih časov.
Gayatri mantra se uporablja vsak dan in z vero v srcu, po možnosti pet mala (krogov). Vsak mal je 108 ponovitev mantre, en krog. Obstajajo rožni venci, sestavljeni iz sto osem kamnov ali kroglic, samo za štetje enega mal branja ali petja. Če ste vztrajni v svoji želji po čiščenju in razsvetljenju, pojte Gayatri deset mala, kar je približno dve uri in pol. Največji rezultat je neprekinjeno branje štirideset dni, deset mala zjutraj, popoldne in zvečer. Poleg tega je vredno mantro ponoviti 9 ali 18-krat pred jedjo in kopanjem ali tuširanjem. Dobro bi bilo zmanjšati vnos hrane in povečati čistočo.
Zdravilo ali telesna vadba deluje le na lupino, vrh ledene gore, in dolgo časa ne pomaga. Glavni vzrok, korenina vsakega neravnovesja ali bolezni je v nas. Zato naj pesnik vedno skrbi za čistost notranjega, duhovnega telesa. Čisto energetsko polje vedno pritegne pozitivno energijo. Z vsakodnevnim branjem manter, čiščenjem sebe, nasičenostjo z univerzalno harmonijo in modrostjo boste svoje življenje zagotovo pripeljali do uspeha.
Praksa meditacije in recitiranja manter postaja vse bolj priljubljena po vsem svetu. Mantre so sveta besedila (posebne besede) v vzhodnih religijah, kot sta hinduizem in budizem. Branje teh besedil omogoča meditatorju, da ozdravi svoje fizično telo pred boleznimi, očisti svoj um negativnih misli, se poveže s svojo duhovnostjo in pridobi modrost.
Mantre pomagajo zdraviti dušo in telo
Mantra Gayatri je ena najmočnejših in najslavnejših med vsemi obstoječimi vedskimi mantrami.
Vključen je v svete spise hinduizma v starodavnem literarnem jeziku Indije (sanskrt). Ti spisi se imenujejo Vede. Omembe Gayatri Mantre se pojavljajo tudi v hindujskih verskih besedilih, kot so:
Hindujci verjamejo, da je mantra Gayatri invokacija božanstva Savitarja, ker je v besedilu omenjeno njegovo ime.
V vedski mitologiji je Savitar bog sonca. Po njegovem imenu se mantra pogosto imenuje Savitari. Obstaja pa tudi mnenje, da je utelešenje mantre hindujska boginja Gayatri - ena od žena boga stvarjenja Brahme.
Mantra je sestavljena iz 24 zlogov, vzetih iz zbirke verskih hvalnic Rig Vede. Poetična velikost svetega besedila ima isto ime Gayatri in je po kanonih sestavljena iz treh vrstic po osem zlogov.
Od antičnih časov je bila struktura indijske družbe zgrajena na razredih. Obstajali so štirje razredi ali tako imenovane varne: tri višje varne (svečeniki brahmani, kšatrijski vladarji in bojevniki, rokodelci vajšje) in ena nižja varna služabnikov – šudre. Dolgo obdobje v indijski zgodovini je bilo petje mantre Gayatri del Upanayane. Upanayana je obred iniciacije mladega človeka iz najvišjih varn v odraslost in preučevanje Ved. Vendar pa je čez nekaj časa petje svetih besedil postalo možno za ženske in predstavnike nižje varne. V sodobnem svetu lahko vsakdo bere mantre, ne glede na starost, spol in vero.
Najvišji cilj petja Gayatri Mantre je čiščenje zavesti, osvoboditev od navezanosti na materialne stvari.
Videz
Nastanek svete pesmi Gayatri je povezan z imenom enega od vedskih modrecev Vishvamitra. Je eden od sedmih največjih rišijev – modrecev, ki so jim bogovi razodeli vedske himne.
Starodavna indijska besedila Purane, ki opisujejo zgodovino sveta od nastanka do izumrtja, pravijo, da je v vseh časih samo 24 modrecev uspelo razumeti pomen mantre Gayatri in uporabiti vso njeno moč.
Pomen in pomen
Izvirno besedilo mantre Gayatri je naslednje:
Transkripcija v cirilici:
Dobesedni prevod posameznih delov mantre in njihov pomen:
Ker ima starodavni jezik sanskrt zelo zapleteno sintetično slovnico, obstajajo različni prevodi, kaj pomeni besedilo mantre Gayatri.
Učinkovitost
Daje dobro počutje. Vsak lahko meditira. Ni pravil, ki bi omejevala ali prepovedovala meditacijo. Vadite ga lahko kadar koli v dnevu na katerem koli priročnem mestu.
Za meditacijo se uporablja rožni venec s 108 zrnci.
Uporaba takega duhovnega atributa, kot je rožni venec, izvira iz starodavne indijske kulture. Ko izgovarjate mantro, morate po vsaki ponovitvi svetega besedila premakniti eno kroglico v roki. Tako je recitiranje mantre 108-krat en krog meditacije. Izjema je perla Meru, ki se uporablja za povezovanje rožnih vencev. Običajno je veliko večji od drugih in se ne upošteva pri ponavljanju po njih.
Budisti in hindujci štejejo število 108 za sveto, saj ima številne duhovne pomene. Na primer:
Glede na material in posebnosti vere obstaja veliko število vrst rožnega venca za meditacijo. Najbolj priljubljene med njimi so vaišnavske kroglice, izdelane v Thulasu ali Nimi (najprimernejši material je sandalovina, brin itd.) in šivske kroglice, narejene iz semen rudrakše. Obstajajo kroglice rožnega venca iz človeških ali živalskih kosti.
V sodobnem svetu obstaja tehnična analogija klasičnemu rožnemu vencu iz kroglic - elektronski rožni venec ali, kot jih imenujejo tudi elektronski števec.
To je majhna naprava, ki se prilega vašemu prstu. Elektronski rožni venec ima prikazovalnik števila izmoljenih molitev, gumb za štetje in gumb za ponastavitev.
Poseben pomen med meditacijo dajemo položaju telesa, saj je od njega odvisno kroženje energije v telesu. Zahvaljujoč harmonični porazdelitvi napetosti po telesu se lahko naučite upravljati z energijami v njem.
V meditaciji je veliko asan, to je položajev, vendar obstaja niz pravil, ki jih je treba upoštevati pri izbiri katere koli asane:
Glavna in najmočnejša asana je Siddhasana. Hindujci verjamejo, da tistim, ki so idealno obvladali to asano, ni treba preučevati drugih deset tisoč asan. Noge so prekrižane tako, da so genitalije med stopali. To je primer popolnega položaja telesa med meditacijo.
Druga najbolj priljubljena je poza lotosa ali padmasana, med katero so stopala postavljena na nasprotna stegna. Izvajanje te poze v prvih fazah lahko povzroči nelagodje, še posebej, če je raztezanje slabo, vendar bolečina izgine čez nekaj časa po začetku vadbe.
Tretja asana je Virasana. Prevedeno iz sanskrta zveni "kot junakova poza." Ta položaj je sestavljen iz osebe, ki sedi na kolenih in rahlo razširi stopala, med njimi spusti zadnjico.
Za vsako od teh asan obstaja tako imenovana lahka različica za začetnike meditacije. Na primer poza pol lotosa ali Ardha Padmasana, pri kateri je samo ena noga postavljena na nasprotno stegno, druga pa ostane na tleh. Ali poenostavljena različica Virasane - Vajrasana, med katero oseba sedi z zadnjico na petah.
Padmasana - poza lotosa
Ker je Gayatri najbolj znana mantra, so jo večkrat izvajali tako duhovni voditelji kot glasbeniki.
V hindujski filozofiji obstaja nekaj takega, kot je Avatara - to je ime, dano božanstvu, ki se je spustilo na zemljo v človeški obliki. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba velja za avatarja našega časa. Umrl je leta 2011 in mnogi ljudje z vsega sveta prihajajo v njegove ašrame, da bi se naučili naukov verskega voditelja in čudodelnika.
Še ena izmed največjih izvedb Gayatri mantre pripada nemški pevki Jolanthe Fries, znani pod psevdonimom Deva Premal. Posebnost Iolantinega dela je kombinacija tradicionalne meditativne in sodobne glasbe.
V devetdesetih letih je deklica živela v ašramu Osho, študirala refleksologijo in masažo. Tam je spoznala znanega britanskega pevca Andyja Mithena. Začela je peti na njegovih koncertih v ašramih kot spremljevalna vokalistka, po izvedbi Gayatri Mantre pa je začutila, da ima dovolj moči za začetek lastne glasbene kariere. Zahvaljujoč mantri Gayatri se je rodila izjemna glasba Deva Premala, ki vzbuja ljubezen do hindujske kulture.
Gayatri Mantra je univerzalna vedska mantra, ki ima veliko duhovno moč in je postala priljubljena zunaj Indije. To je poziv k sončnemu božanstvu. Za najboljši učinek je priporočljivo to mantro ponavljati vsak dan.
Gayatri je univerzalna mantra, ohranjena v Vedah. Veda pomeni znanje in ta mantra spodbuja in povečuje moč za spodbujanje znanja.
Mantra Gayatri se je prvič pojavila v Rig Vedi, zgodnjem vedskem besedilu, napisanem med letoma 1800 in 1500 pr. Kot pomemben ritual je omenjen tudi v Bhagavad Giti.
Ta mantra je posvečena Saviturju - bogu sonca. Sonce je fizično in duhovno, ljudem osvetljuje pot in daje harmonijo s svetom.
Gayatri je mati vseh svetih Ved (Gayatri Chandhasam matha), ima tri imena: Gayatri, Savitri in Saraswati. Gayatri pooseblja čustva in je gospodarica čustev. Savitri pooseblja resnico in je gospodarica prane (življenjske sile). Saraswati je odgovorna za govor (waak). Te tri boginje predstavljajo čistost v mislih, besedah in dejanjih in so prisotne v vsakem od nas.
Gayatri je prisotna povsod, kjer se poje njeno ime. Zelo je močna. Tistim, ki jo častijo, podarja čiste misli in usmerja čustva v pravo smer.
Izredno pomembno je, da Gayatri mantro ponovite trikrat: ko se zbudite, pri kosilu in ko greste spat. To bo pomagalo zmanjšati posledice napačnih dejanj, ki jih storimo vsak dan. Med kopanjem lahko pojete mantro Gayatri. Na koncu mantre trikrat ponovite Om Shanti, tako boste povabili mir v svoje telo, um in dušo.
Om bhur bhuvah ujemalec
Tat savitur marmelade
Bargo devasya dimahi
Diyo yo nah prachodayat
Om shanti, shanti, shanti.
Meditiramo o sijaju Stvarnika,
Kdo je ustvaril vesolje,
Kdo je vreden poveličevanja,
Ki uteleša Znanje in Svetlobo,
Kdor odstrani vse grehe in nevednost,
Pravilno izvajanje manter ljudem odpira neskončne možnosti. Starodavne indijske molitve vsebujejo skrivnost prave narave in skrivnost zlitja z božansko energijo Stvarnika vesolja.
V tem članku
Beseda "mantra" pomeni očiščenje uma, "gajatri" pa pomeni odrešitev duše. Branje svetega besedila, ki so ga sestavili stari modreci, pomaga izstopiti iz kletke materialnega sveta in uresničiti najvišji cilj v življenju.
Izgovarjanje Gayatri mantre bo človeku prineslo številne duhovne in fizične koristi:
Potencial čistilne moči Gayatri je ogromen. Ponavljanje svetega besedila bo očistilo bralčevo karmo negativnosti in osvobodilo dušo poškodb in zlobnega očesa. V starih časih so verjeli, da bo večkratno ponavljanje mantre človeka iztrgalo iz neskončne serije ponovnih rojstev - kolesa Samsare.
V sanskrtu:
ॐ भूर्भुवः स्वः । तत् सवितुर्वरेण्यं । भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
V latinščini:
Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi Dhiyo Yo nah Prachodayaat
v ruščini:
OM BHUR BHUVAH SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
Literarni prevod:
»O, Vsemogočni, Stvarnik vesolja, Dajalec življenja, Odpravljalec bolečine in trpljenja in Dajalec sreče! Ti si najvišja Luč, ki uničuje grehe. Meditiramo o tebi, da lahko navdihneš, razsvetliš in vodiš naš um v pravo smer!«
Gayatri je eno od imen boginje Savitri, matere štirih Ved. Sveto besedilo je sestavljeno iz treh delov: spreobrnjenja, meditacije in molitve.
V preteklosti je mantra pripadala izbrani kasti – brahmanom. Drugim kastam je bilo prepovedano izvajati Gayatri. Zdaj je molitev na voljo moškim in ženskam ne glede na državo, vero in starost.
Deva Premal izvaja Gayatri mantro:
Branje mantre ne pomeni spoštovanja strogih pravil, kot je to običajno v drugih religijah pri izvajanju obredov. Če želite v celoti spoznati moč besed, poskusite zavestno izgovoriti sveto besedilo.
V redu je, če besede izgovarjate nepravilno ali delate napake z intonacijo. V tem primeru se bodo pojavile dobre posledice, vendar bodo šibkejše.
Ne pozabite na glavno pravilo: Gayatri mantra bo koristna le, če praktikant verjame v njeno čudežno moč.
Za branje Gayatri izberite miren kraj, kjer vas ne bodo motili. Okoliščine in okolica niso pomembne. Poskusite se osredotočiti. Predstavljajte si, da v vaših prsih cveti sončna roža, v središče katere postavite podobo boginje.
Boginja Gayatri – mati vseh Ved
Držite hrbet naravnost in počasi dihajte. Ko se vaš srčni utrip upočasni, začnite recitirati mantro. Sveto besedilo je dovoljeno izgovoriti tiho, glasno in šepetaje. Čuječno branje na glas velja za kompleksno prakso. Ker bo um nenehno motil pravilna izgovorjava.
Ko boste branje pripeljali do avtomatizma, se bo nemirni um osredotočil na vibracije zvokov. To bo imelo večji učinek kot tiho branje molitve.
Ne pozabite v svoje besede vnesti ljubezni do Stvarnika. Tako se bo učinek mantre večkrat povečal. Če ne čutite ljubezni v svoji duši, dajte vso hvaležnost, ki jo najdete v sebi, v izpolnitev.
Če vam je ta občutek tuj, se osredotočite na zvoke. Pozorno ponavljajte besede in poslušajte svoj glas. Zavedajte se, da je branje svetega besedila poziv k Bogu. Ljubezen in hvaležnost bosta prišli k vam na naslednji stopnji duhovne prakse.
Uporabite pripomočke
Najboljše rezultate boste dosegli s 108-kratnim ponavljanjem mantre (en krog mala). Osredotočite se na željo, ki jo želite uresničiti. Potencial molitve se bo razkril, če boste naredili veliko malih krogov.
Sveto besedilo dnevno izgovarja na tisoče ljudi in v besede vlaga vero v čudež. Divine Gayatri Mantra velja za najmočnejšo vedsko molitev.
Branje svetega besedila daje ljudem:
Gayatri prenaša bistvo Ved. Razkriva božanski princip. Ljudje na to pozabijo, ko se preveč navežejo na fizično telo.
Človek je del vesolja
Mantra uči, da je človek kombinacija telesa, uma in duha. Vsi ljudje smo ustvarjeni po podobi Vesolja in v svoji duši nosimo delček energije Kozmosa. Sveto besedilo Gayatri vsebuje prošnjo Stvarniku, naj očisti um, da bi dojeli Resnico.
Druga najmočnejša molitev je mantra Sai Gayatri, posvečena indijskemu guruju – Sai Babi. Čudodelnik je ustvaril besedilo, ki bo človeštvo pripeljalo do popolne osvoboditve – mokše.
Sai Baba je v hinduizmu priznan kot utelešenje Boga. Življenje svetnika je polno duhovnih dejanj in popolnih čudežev. V svojem življenju je svetnik pridigal asketizem in samoomejevanje. Večkrat se je zavestno prerodil. Tudi smrt ni ustavila Guruja v njegovi želji, da bi ljudem prinesel modrost.
Om Saiisvaraya Vidmahe
Satya Devaya Dhimahi
Tan Nah Sarwah Prachodayat
Ohranili so se zapisi o petju manter svetnikom. Bodite pozorni na izvajanje Gayatri mantre. Veliki guru je posredoval pravilen zvok in ritem svetega besedila. Sveti pomen starodavne molitve se v celoti razkrije, ko jo izvaja svetnik.
Posnetek Sai Gayatri:
V panteonu hindujskih bogov je Dhanvantari znan kot bog zdravilec, ki pomaga ljudem in božanstvom. Dhanvantari je pokrovitelj medicine in tvorec ajurvede: filozofije zdravega življenja in pravilne prehrane.
Dhanvantari - Višnujev avatar
Molitev bogu zdravilcu:
Osnovna privlačnost mantre:
OM NAMO BHAGAVATE DHANVANTARAYE SVAHA
V ruščini je celotno besedilo te mantre naslednje:
AUM SHANKHAM CHAKRAM JALAUKAM DADDAD AMRITA GHATAM CHARU DORBHIH CHATURBHIH SUKSHMA SWACCHHATIHRIDAYAMSHUKA PARIVILASAN MAULIM AMBHOJA NETRAM KALAMB BHODOJJVALANGAM KATI TATA VILASACH CHARU PITAMBARADYAM V ANDE DHANVANTARIM TAM NIKHILA GADA VANA PRAUDHA DAVAGNI LILAM
Literarni prevod:
Pozdrav Dhanvantariju, ki v svojih štirih rokah drži školjko, čakro, pijavko in posodo z amrito; v čigar srcu sije najfinejša, najčistejša, blažena svetloba. Ta svetloba sije okoli njegove glave in tudi okrog njegovih lotosovih oči; ki z eno igro uniči vse bolezni, kot velik gozdni požar.
Ajurveda pravi, da recitiranje mantre poveča učinek zdravilnih rastlin in daje vodi zdravilne lastnosti. Dnevna pritožba na Dhanvantarija v človeku razvije sposobnosti zdravilca. Če boste molitev prebrali 108-krat v daljšem časovnem obdobju, se boste naučili zdraviti ljudi z dotikom roke.
Poleg krepitve psihičnih sposobnosti molitev ščiti pred zlimi očmi in boleznimi. Vibracije svetih besed bodo ustvarile energijski kokon, v katerem je častilec zaščiten pred uničujočimi manifestacijami negativne energije.
Na podlagi močne mantre Gayatri so starodavni znanstveniki ustvarili molitve, ki so bile naslovljene na različne bogove.
Ganesha Gayatri. Branje mantre vam daje moč za premagovanje ovir in doseganje uspeha v poslu.
Om Ekadantaya Vidmahe, Vakratundaya Dhimahi Tanno Buddhih Prachodayat
Šri Gajatri. Starodavno besedilo zdravi bolezni duše in telesa. Branje mantre napolni svet okoli vas s harmonijo.
Ra Ma Da Sa Sa Sei So Hang
Čudovita izvedba Sri Gayatri:
Gayatri Surya. Besede svetega besedila napolnijo človeka s sončno energijo in zdravijo določene telesne bolezni.
Om Bhaskaraya Vidmahe Divakaraya Dhimahi Tanno Suryah Prachodayat
Video izvedba mantre Gayatri Surya:
Agni Gayatri. Nasiči subtilno telo z energijo ognja.
Om Mahajvalaya Vidmahe, Agnidevaya Dhimahi Tanno Agnih Prachodayat
Izvedba:
Gayatri Annapurna. Stvarnika prosi, naj obdari zemljo z rodovitnostjo in pošlje obilno žetev.
Om Bhagavati Chha Vidmahi Maheshwari Chha Dhimahi Thano Annapurna Prachodayat
Izvedba:
Gayatri mantra je zaklad, ki ga ljudje nimajo pravice izgubiti. Poskusite vsak dan moliti s čistim srcem in kmalu boste začutili harmonijo v svoji duši. Zaščita, ki jo daje sveto besedilo, prihaja iz vira Življenja in ima ogromno moč.
Branje svetih besedil je pot do razsvetljenja
Z vadbo mantre se boste naučili osnov petja indijskih molitev in izboljšali kvaliteto lastnega življenja. Končni cilj izvajanja svetih besedil je doseči razsvetljenje z obračanjem k Višjemu umu.
Predstava Gayatri z našega YouTube kanala:
