வரலாற்று உணர்வு என்றால் என்ன?
| அளவுரு பெயர் | பொருள் |
| கட்டுரை தலைப்பு: | வரலாற்று உணர்வு என்றால் என்ன? |
| ரூப்ரிக் (கருப்பொருள் வகை) | கதை |
பிரிவு 2. வரலாற்று நனவின் சாராம்சம், வடிவங்கள், செயல்பாடுகள்.
நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தில், வரலாற்று நனவு என்பது பெரும்பாலும் "அறிவியல் மற்றும் தன்னிச்சையாக வளர்ந்து வரும் கருத்துக்கள், அனைத்து வகையான சின்னங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆன்மீகக் கோளத்தின் பிற நிகழ்வுகளால் திரட்டப்பட்ட அறிவு, சமூகம் இனப்பெருக்கம் செய்யும், உணரும், அதாவது அதன் கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்கிறது. ” இந்த அணுகுமுறையுடன், வரலாற்று உணர்வு, முதலில், வரலாற்று நினைவகத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, வரலாற்று நனவு ஒரு தனி-தனிப்பட்ட யதார்த்தமாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது, அதாவது, இந்த வரையறையில் தனிப்பட்ட அம்சம் அகற்றப்படுகிறது. வரலாற்று நினைவகம், கடந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது வரலாற்று நனவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், இதில் சமூகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் அதன் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் ஒற்றுமையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. வரலாற்று உணர்வுகலாச்சார தொன்மங்களுடன், இது காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் "இணைப்பான்" ஆகும். வரலாற்று உணர்வு என்பது வெகுஜனமாகவும் (குழுவாகவும்) தனிப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். வெகுஜன வரலாற்று நனவு என்பது பகுத்தறிவு இனப்பெருக்கம் மற்றும் சமூகத்தின் சரியான நேரத்தில் சமூகத்தின் இயக்கத்தை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு வழியாகும். தனிப்பட்ட வரலாற்று நனவு என்பது ஒருபுறம், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவை நன்கு அறிந்ததன் விளைவாகும், மறுபுறம், கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும், அதனுடன் ஈடுபாட்டின் உணர்வை உருவாக்குவதன் மூலமும் ஆகும். இந்த காரணத்திற்காக, தனிப்பட்ட வரலாற்று நனவு "இணை அறிவு" மற்றும் "நிகழ்வு" என அர்த்தமுள்ள வகையில் மாற்றப்பட்ட கடந்த காலத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் செயல்படுகிறது.
வரலாற்று உணர்வு என்பது புரிதல் என்பதால், அதில் இரண்டு வகைகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: இலக்கு-பகுத்தறிவு மற்றும் மதிப்பு-பகுத்தறிவு. முதல் வகை உணர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று முடிவை நோக்கிய நோக்குநிலையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. வரலாற்று நிகழ்வுகள், அவற்றின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள். முழு-பகுத்தறிவு வரலாற்று உணர்வு எப்போதும் உறுதியானது மட்டுமல்ல, அது கோட்பாட்டு ரீதியானதும் ஆகும். மதிப்பு-பகுத்தறிவு உணர்வு, மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் நேரடியாக அதன் பின்னால் உள்ள மதிப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது. இத்தகைய உணர்வு தத்துவார்த்தத்தை விட நெறிமுறையானது. இது கேள்விகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை - ஏன், எந்த நோக்கத்திற்காக, ஆனால் - பொருள் என்ன, யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும். தனிப்பட்ட மட்டத்தில் குழு இலக்குகள் மதிப்பு-பகுத்தறிவு என செயல்படுவதால், மதிப்பு-பகுத்தறிவு தனிப்பட்ட வரலாற்று நனவு வெகுஜன வரலாற்று நனவுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான இணக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, மதிப்பு-பகுத்தறிவு உணர்வு பெரும்பாலும் வெளியில் இருந்து வரும் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது, இது மாற்றம் மற்றும் கையாளுதலுக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய உணர்வுள்ள ஒரு நபர் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சிரமத்தையும் சந்தேகத்தையும் அனுபவிக்காமல், மற்றவர்களுக்கு ஆதரவாக தனது கருத்துக்களை எளிதில் மாற்ற முடியும்.
நாம் புரிந்துகொள்ளும் முறை மற்றும் சமூகத்தின் இயக்கம் குறித்த கருத்துக்களை சரியான நேரத்தில் சரிசெய்வதன் தனித்தன்மையிலிருந்து தொடர்ந்தால், வரலாற்று உணர்வு புராணம், நாளாகமம் அல்லது அறிவியல் வடிவத்தை எடுக்கலாம். தனித்துவமான அம்சம்புராண உணர்வு என்பது வரலாற்றுக் கருத்துகளின் ஒத்திசைவு. அவற்றில், சிந்தனை உணர்ச்சியுடன் ஒன்றிணைகிறது. புராண நனவில் ஒரே நேரத்தில் வரலாற்று காலத்தின் இரண்டு அடுக்குகள் உள்ளன - புனிதமான மற்றும் தற்போதைய. புனிதமான நேரத்தில், "அறிவு-நம்பிக்கை" என்பதைக் குறிக்கும் நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன. அத்தகைய அறிவில், எடுத்துக்காட்டாக, மனித இருப்புக்கான இலட்சியமாக "பொற்காலத்தின் புராணக்கதை" (கடந்த காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில்) பெரும்பாலும் உள்ளது. ஒரு வரலாற்று கட்டுக்கதை என்பது வரலாற்று யதார்த்தத்தின் உணர்ச்சிபூர்வமான கருத்து, இந்த யதார்த்தத்தை மனதில் மாற்றும் ஒரு கற்பனையான படம். வரலாற்று தொன்மங்கள் கூட்டு கற்பனையால் உருவாக்கப்படுகின்றன அல்லது வெளியில் இருந்து வெகுஜன வரலாற்று நனவின் மீது திணிக்கப்படுகின்றன, உலகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று உணர்வை உருவாக்குகின்றன, கொடுக்கப்பட்ட நிலைமைகளில் சமூக ரீதியாக இணக்கமானவை மற்றும் விரும்பிய வடிவங்களை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சமூக நடத்தை. கலாச்சார தொன்மங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் நுழைந்து, தொன்மங்கள் ஏமாற்றம் மற்றும் மாயைகளின் சரிவு, எச்சரிக்கை மற்றும் விரக்தியின் காலங்களில் வரலாற்று நனவை செயல்படுத்துகின்றன. நவீன இதழியல் தொன்மவியல் சார்ந்த நனவின் செயல்பாட்டிற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது: ஏமாற்றமடைந்தது சோவியத் வரலாறு, ரஷ்யாவின் வரலாற்று கடந்த காலத்தில் தார்மீக ஆறுதலையும் உத்வேகத்தையும் தேடுகிறார்கள்.
புராண நனவைப் போலல்லாமல், க்ரோனிகல் நனவு பெரும்பாலும் கடந்த காலத்தின் உண்மையான நிகழ்வுகளை பதிவு செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், அத்தகைய நனவில் வரலாற்றில் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் பற்றிய யோசனை இல்லை. க்ரோனிகல் நனவில் உள்ள இந்த இணைப்புகள் காலவரிசைப்படி வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளக்கக்காட்சியால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை பிராவிடன்சியலிஸ்ட் கருத்துக்கள் மற்றும் தார்மீக கோட்பாடுகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எனவே வரலாற்றின் விளக்கம் தெய்வீக நம்பிக்கையின் ப்ரிஸம், நன்மை மற்றும் தீமை, கடவுள் மற்றும் பிசாசு, நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் தீமைகள், திட்டங்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளின் இருவகை. புராண, வரலாற்று நனவு வடிவங்கள் போலவே, அதன் காலத்தின் இலட்சியத்துடன் தொடர்புடைய புராண, வரலாற்று யதார்த்தத்தைப் போலவே, கடந்த காலமும் அது இருந்ததைப் போலவே சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது இருந்திருக்க வேண்டும்.
சுய விழிப்புணர்வுக்கான சமூகத்தின் தேவை மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையின் தர்க்கத்தின் ஆழமான புரிதல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி கடந்த கால அறிவியலாக வரலாற்றை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது வரலாற்று நனவில் பிரதிபலிப்பு கொள்கையை வலுப்படுத்துவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது முதலில் வரலாற்றின் உண்மையான உண்மைகளுக்குத் திரும்புகிறது, சில நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் "பூமிக்குரிய" வேர்கள், காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சாரத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் முயற்சிக்கிறது. விஞ்ஞான நனவின் ஒரு சாதனை வரலாற்றுவாதம் ஆகும், இது வளர்ச்சியில் வரலாற்று நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், பிற வரலாற்று நிகழ்வுகள் தொடர்பாக, சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. விஞ்ஞான வரலாற்று நனவு ஒரு சிறப்பு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் ஆதாரம் விஞ்ஞான இனமாகும். இந்த காரணத்திற்காக, வெகுஜன வரலாற்று நனவில், அதன் அறிவியல் கூறு கலை புனைகதைகளுடன் சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. வரலாற்று கட்டுக்கதைகள். அதே நேரத்தில், விஞ்ஞான உணர்வு உண்மையைத் தேடுவதில் கவனம் செலுத்தினால், வெகுஜன உணர்வு முதன்மையாக வரலாற்று "உண்மையை" தேடுவதில் ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது யதார்த்தத்திற்கான உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பு அடிப்படையிலான அணுகுமுறையின் விளைவாகும்.
எந்தவொரு சமூக கலாச்சார சூழலிலும் உள்ளார்ந்த வரலாற்று நனவில், அதன் மேலாதிக்க மற்றும் தற்காலிக வடிவங்களையும் ஒருவர் அடையாளம் காண முடியும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மேலாதிக்க வடிவங்களில் நினைவுச்சின்னம் அல்லது பழங்கால, புள்ளியியல் அல்லது தாராளவாத, ஏகாதிபத்திய அல்லது மாகாண வரலாற்று உணர்வு ஆகியவை அடங்கும். TO தற்காலிக வடிவங்கள்- விமர்சனம் அல்லது மன்னிப்பு, சகிப்புத்தன்மை அல்லது கடுமையானது. சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் பல்வேறு வகையான மூலதனங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. மற்றும் குறியீட்டு, அதாவது, வரலாற்று யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நிலையான கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தும் மற்றும் வளர்ப்பதற்கான திறனை அவர்கள் கொண்டுள்ளனர், அவற்றின் சொந்த கட்டமைப்புகளுடன் ஒத்துப்போகும், மாற்றும் உள் உலகம்மக்கள், உட்பட. மற்றும் அவர்களின் வரலாற்று உணர்வு. இந்த வழக்கில், ஒரு விதியாக, இது மேலாதிக்கம் அல்ல, ஆனால் அதன் தற்காலிக வடிவங்கள் மாறுகின்றன, முழுமையான தலைகீழ் மாற்றத்தை மேற்கொள்ளும் திறன் கொண்டவை: எடுத்துக்காட்டாக, மன்னிப்பு கேட்பதில் இருந்து விமர்சனத்திற்கு, பின்னர் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் - மீண்டும் மன்னிப்பு. வரலாற்று நனவின் மாற்றம் பொதுவாக சமூக அமைப்பின் நெருக்கடியின் நிலைமைகளில் நிகழ்கிறது, அரசியல் ஆட்சிகளின் மாற்றத்துடன், சமூக வளர்ச்சியின் போக்கில் கூர்மையான மாற்றத்துடன், "சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்யும்" சூழ்நிலையில், " வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுதல்” என்று தொடங்குகிறது.
வரலாற்று உணர்வு என்றால் என்ன? - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "வரலாற்று உணர்வு என்றால் என்ன?" 2017, 2018.
வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, வரலாற்று உணர்வு உருவாகிறது. வரலாற்று உணர்வு முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் பொது உணர்வு. அறிவியலில் வரலாற்று நனவு என்பது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மற்றும் அதன் சமூகக் குழுக்களின் தனித்தனியாக, அதன் கடந்த காலம் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்தையும் பற்றிய கருத்துக்களின் மொத்தமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு தேசிய மற்றும் சமூக சமூகமும் அதன் தோற்றம், அதன் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள், கடந்த கால புள்ளிவிவரங்கள், மற்ற மக்கள் மற்றும் முழு மனித சமுதாயத்தின் வரலாற்றுடன் அதன் வரலாற்றின் உறவு பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வரலாற்று கருத்துக்கள் உள்ளன. இத்தகைய கருத்துக்கள் முதன்மையாக அனைத்து வகையான வரலாற்று மரபுகள், கதைகள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒருங்கிணைந்த பகுதிஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையும் அதன் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் வழிகளில் ஒன்றாகும். இதற்கு நன்றி, இந்த மக்கள் சமூகம் அதன் கடந்த கால அறிவின் அடிப்படையில், உலக வரலாற்று செயல்பாட்டில் அதன் இடத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் தன்னை ஒரு மக்களாக உணர்கிறது. இவ்வாறு, வரலாறு இயல்பாகவே பொது உணர்வுடன் பின்னப்படுகிறது. சமூகத்தின் நனவை (காட்சிகள், கருத்துக்கள், அரசியல் மற்றும் சட்ட உணர்வு, அறநெறி, மதம், கலை, அறிவியல்) உருவாக்கும் அதன் அனைத்து கூறுகளும் அவற்றின் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் அதன் நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள், வளர்ச்சியின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து கருதும் ஒரு வரலாற்று அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவற்றை புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் அறிய முடியும். அதனால்தான் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் நமது காலத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகள் பற்றிய விவாதங்களில் தொடர்ந்து அடங்கியுள்ளன, கடந்த கால மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் நவீன சமூகக் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்தியல் அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதனால், கடந்த மற்றும் நிகழ்காலத்தின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பும் தொடர்ச்சியும் பெறப்படுகிறது.
துறையில் தங்கள் முன்னோர்களின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது தொழிலாளர் செயல்பாடு, அரசியல், சமூக உறவுகள், அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள் கடந்த காலத்தை பகுப்பாய்வு செய்யவும், நிகழ்காலத்தை மதிப்பீடு செய்யவும், சுய-உணர்தலுக்கான முடிவுகளை எடுக்கவும் கற்றுக்கொள்கின்றன, அதாவது. "என்னால் என்ன செய்ய முடியும்?", "என்னால் முடியாது?", "நான் எதை எதிர்பார்க்க முடியும்?" வரலாற்று அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய புரிதல் பெறப்படுகிறது.
சமூக நனவின் மற்ற வடிவங்களைப் போலவே, வரலாற்று நனவும் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. நான்கு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.
ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சில நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கும்போது அல்லது அவற்றில் பங்கேற்கும்போது, நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தின் திரட்சியின் அடிப்படையில், வரலாற்று நனவின் முதல் (குறைந்த) நிலை தினசரி நனவைப் போலவே உருவாகிறது. மக்கள்தொகையின் பரந்த வெகுஜனங்கள், வரலாற்று நனவின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் அன்றாட நனவின் கேரியர்களாக இருப்பதால், அதை அமைப்புக்குள் கொண்டு வர முடியாது, வரலாற்று செயல்முறையின் முழு போக்கின் பார்வையில் இருந்து அதை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. பெரும்பாலும் இது தெளிவற்ற, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நினைவுகளில் தோன்றும், பெரும்பாலும் முழுமையற்ற, துல்லியமற்ற மற்றும் அகநிலை. எனவே, பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்ற ஒரு சாதாரண சிப்பாய் இந்த நிகழ்வின் முழு அளவை கற்பனை செய்து அதை மதிப்பிட முடியவில்லை. முழு உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். எவ்வாறாயினும், சாதாரண சிப்பாய்களின் மனதில், ஒட்டுமொத்த சாதாரண மக்களின் மனதில், முக்கிய முடிவு வெளிப்பட்டது: "நாங்கள் வென்றோம்."
வரலாற்று நனவின் அடுத்த கட்டம் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகலாம் புனைகதை, சினிமா, வானொலி, தொலைக்காட்சி, நாடகம், ஓவியம், ஆகியவற்றுடன் அறிமுகமான செல்வாக்கின் கீழ் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள். இந்த நிலையில், வரலாற்று உணர்வும் இன்னும் முறையான அறிவாக மாறவில்லை. அதை உருவாக்கும் கருத்துக்கள் இன்னும் துண்டு துண்டாக, குழப்பமானவை மற்றும் காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்கள், ஒரு விதியாக, அவர்களின் பிரகாசம், சிறந்த உணர்ச்சி மற்றும் அவர்கள் பார்த்த அல்லது கேட்டவற்றின் பதிவுகள் சில நேரங்களில் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இத்தகைய பதிவுகள் ஒரு சிறந்த கலைஞரின் திறமையின் சக்தியால் விளக்கப்படுகின்றன, அவர் சொல் மற்றும் தூரிகையில் தேர்ச்சி பெற்று, ஒரு நபரின் மீது பெரும் உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார். இது அவரது படைப்புகளின் வரலாற்று துல்லியம் மற்றும் உண்மைத்தன்மைக்கு எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், இயக்குனர் மற்றும் கலைஞர் மீது பெரும் பொறுப்பை சுமத்துகிறது. அரசாங்க நடவடிக்கைகள்மற்றும் படம்
பீட்டர் I, பரந்த மக்கள்தொகையில், பெரும்பாலும் கல்வி ஆய்வுகள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் ஏ. டால்ஸ்டாயின் ஈர்க்கக்கூடிய நாவல் மற்றும் அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்கள். படம் இவான் தி டெரிபிள் பற்றி ஒரு நபருக்கு மறக்க முடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது
ஐ.இ. ரெபின் "இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் அவரது மகன் இவான்." வரலாற்று செயல்முறையின் பல முக்கியமான தருணங்கள் எஞ்சியிருந்தாலும், திரைக்குப் பின்னால், வாசகர் (பார்வையாளர்) இந்த கலைப் படைப்பின் மூலம் சகாப்தத்தை துல்லியமாக மதிப்பிடுகிறார். வரலாற்று உணர்வின் இந்த மட்டத்தில் புறநிலை யதார்த்தம்குறிப்பாக பீட்டர் I, கேத்தரின் II, ஏ.வி பற்றிய கட்டுக்கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் கதைகளில் கூட அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சுவோரோவ், முதலியன. இந்த வடிவங்கள் நாட்டுப்புற கலைஒரு விதியாக, ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சுய-உறுதிப்படுத்தும் முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது.
வரலாற்று நனவின் மூன்றாவது கட்டம் வரலாற்று அறிவின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, பள்ளியில் வரலாற்று பாடங்களில் பெறப்பட்டது, அங்கு மாணவர்கள் முதலில் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை முறையான வடிவத்தில் பெறுகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, படிக்கிறேன் தேசிய வரலாறுபள்ளி பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும், இதன் விளைவாக, ரஷ்ய வரலாற்றின் படிப்பை முடிக்கும்போது, மாணவர்கள் எங்கு ஆரம்பித்தார்கள் என்பது பற்றிய நினைவகம் குறைவாக உள்ளது. மேலும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு, வரலாறு படிப்பது பள்ளி நிலைமற்றும் முடிவடைகிறது. பல்கலைக்கழகங்களில், நாட்டின் முழு மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புடைய குடிமக்களின் மிகச் சிறிய குழுவால் வரலாறு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, பின்னர், ஒரு விதியாக, சிறிய தொகுதிகளில்.
ஒரு அமெச்சூர் மட்டத்தில் வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்துவது சாத்தியம், ஆனால் இந்த வகையான தனிப்பட்ட ஆர்வம் அடிக்கடி வெளிப்படுவதில்லை, மேலும் ரஷ்ய வரலாற்றில் பொருத்தமான பிரபலமான புத்தகங்கள் சில உள்ளன. அதனால் தான் பொதுவான யோசனைகள்தேசிய வரலாறு பற்றி உட்பொதிக்கப்பட வேண்டும் உயர்நிலைப் பள்ளி. இது சம்பந்தமாக, உயர் தகுதி வாய்ந்த வரலாற்று ஆசிரியரைத் தயாரிப்பது மற்றும் பள்ளி பாடப்புத்தகங்களின் தரம் ஆகிய இரண்டிலும் தீவிர கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.
தேசிய வரலாற்றின் ஆழமான ஆய்வு, குடியுரிமை மற்றும் தேசபக்தியின் உணர்வில் இளைஞர்களின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது. பிரபல பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் ஃபெரோ இதைப் பற்றி தனது புத்தகத்தில் எழுதினார் “குழந்தைகளுக்கு வரலாற்றை எப்படி சொல்வது வெவ்வேறு நாடுகள்அமைதி"
(எம்., 1992) ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, மத்திய கிழக்கு, ஜெர்மனி, ஜப்பான், அமெரிக்கா, சீனா, போலந்து, சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பள்ளிகளில் வரலாறு கற்பிக்கும் அனுபவத்தைப் படித்த பிறகு.
நான்காவது (உயர்ந்த) கட்டத்தில், வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய விரிவான தத்துவார்த்த புரிதலின் அடிப்படையில், போக்குகளை அடையாளம் காணும் மட்டத்தில் நிகழ்கிறது. வரலாற்று வளர்ச்சி. வரலாற்றால் திரட்டப்பட்ட கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில், பொதுவான வரலாற்று அனுபவம், ஏ அறிவியல் உலகக் கண்ணோட்டம், இயற்கையைப் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவான புரிதலைப் பெற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன உந்து சக்திகள்மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி, அதன் காலகட்டம், வரலாற்றின் பொருள், அச்சுக்கலை, சமூக வளர்ச்சியின் மாதிரிகள்.
வரலாற்று நனவின் இந்த மட்டத்தில், மனித கடந்த காலத்தை அதன் அனைத்து முரண்பாடுகளிலும் சிக்கலான தன்மையிலும், உறுதியான வரலாற்று மற்றும் தத்துவார்த்த மட்டங்களில் விளக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. வரலாற்று உணர்வின் உருவாக்கம் தத்துவார்த்த நிலைவரலாற்று வகைகளில் சிந்திக்கவும், இயங்கியல் வளர்ச்சியில் சமூகத்தைப் பார்க்கவும், மாற்றத்தில் பார்க்கவும், இயக்கவியலில் வரலாற்று செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ளவும், காலங்களின் காலவரிசை உறவில் உதவுகிறது. இந்த அளவிலான வரலாற்று உணர்வைத் தாங்கியவர் வரலாற்று அறிவியலாகும். முறைப்படுத்தப்பட்டது அறிவியல் அறிவுசமூகத்தின் வரலாறு, வரலாற்று விஞ்ஞானம் சமூக வளர்ச்சியில் முன்னணி போக்குகளை தீர்மானிக்கலாம் மற்றும் சில முன்னறிவிப்புகளை உருவாக்கலாம்.
எனவே, சமூக நனவின் ஒரு அங்கமாக வரலாற்று அறிவு, வரலாற்று செயல்முறையின் ஆன்மீக பக்கத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் அனைத்து நிலைகளிலும் நிலைகளிலும் முறையாக உணரப்பட வேண்டும், ஏனெனில் முறையான அணுகுமுறை இல்லாமல் வரலாற்று நனவின் யோசனை முழுமையடையாது.
வரலாற்று நனவை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவம், வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாத்தல் நவீன நிலைமைகள்மிகவும் பெரியது. முதலாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் ஒரு சமூகத்தால் ஒன்றுபட்ட ஒரு தனி மக்களை உருவாக்குகிறது என்ற உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதை இது உறுதி செய்கிறது. வரலாற்று விதி, மரபுகள், கலாச்சாரம், மொழி, பொதுவான உளவியல் பண்புகள். அவர்களின் வளர்ச்சியின் மிகவும் மாறுபட்ட கட்டங்களில், பழங்குடியினர், மக்கள், தேசங்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தின் நினைவைப் பாதுகாக்க முயன்றனர். பல்வேறு வடிவங்கள்: வாய்மொழி மரபுகள் மற்றும் வீர காவியங்களிலிருந்து, இதுவரை எழுத்து இல்லாதபோது, அனைத்து வகையான எழுதப்பட்ட கதைகள் வரை, கலை படைப்புகள், அறிவியல் படைப்புகள், நினைவுச்சின்னங்கள் நுண்கலைகள். இது ஒரு மக்களாக இந்த மக்கள் சமூகத்தின் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கு பங்களித்தது.
மனிதகுலத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறு, மற்றவற்றுடன், தேசிய-வரலாற்று உணர்வு என்பது மக்களின் சுய-பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தற்காப்பு காரணி என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. அது அழிக்கப்பட்டால், இந்த மக்கள் கடந்த காலம் இல்லாமல், அதன் வரலாற்று வேர்கள் இல்லாமல், எதிர்காலமும் இல்லாமல் போய்விடுவார்கள். இது வரலாற்று அனுபவத்தால் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உண்மை. எனவே, நாகரிகங்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் மோதலில், எதிரெதிர் தரப்பினர் மறுபக்கத்தின் வரலாற்றை இழிவுபடுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள், உண்மையில் மக்களின் மனது மற்றும் ஆன்மாக்களுக்காக போராடுகிறார்கள். மேலும், பழங்காலத்திலிருந்த பழமையானது முதல் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிநவீனமானது வரை இத்தகைய போராட்ட வடிவங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தை ஒருவர் அவதானிக்கலாம்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்
இவ்வாறு, ஐஸ்லாந்திய சாகாக்கள் போரில் பயங்கரமான ஒரு வெல்ல முடியாத ஹீரோவை சித்தரிக்கின்றன, எதுவும் அவரை மிரட்ட முடியாது, ஆனால் அவர் தனது சொந்த ஈட்டியால் மட்டுமே இறக்க முடியும். ஹீரோவின் எதிரிகள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். ஈட்டியை தங்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்தனர். இல்லையெனில், அவரையும் அவரது உறவினர்களையும் இழிவுபடுத்தும் வகையில் பாடல்களைப் பாடுவோம் என்று மிரட்டினர். ஹீரோ ஈட்டியைக் கைவிட்டு இறக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அவரை அவமதிக்கும் பாடல்களைக் கேட்க விரும்பவில்லை.
கடந்த கால மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் படங்களின் அடிப்படையில், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விதிமுறைகள், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் தேர்வு மற்றும் உருவாக்கம் படிப்படியாக நடைபெறுகிறது, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், கொடுக்கப்பட்ட மக்களில் உள்ளார்ந்த சிந்தனை மற்றும் நடத்தை முறை உருவாகிறது. அத்தகைய ஒருங்கிணைக்கும் குணங்கள் இல்லாமல், ஒரு மக்கள் "மக்கள்தொகை" ஆக மாறுகிறார்கள். கடந்த காலத்திலிருந்து வரும், மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட இந்த தார்மீகக் கொள்கைகள் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் அவற்றின் சொந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.
வரலாற்றின் அடிப்படை சமூக செயல்பாடுகளில் ஒன்று
அறிவு என்பது வரலாற்று உணர்வின் உருவாக்கம். என்ன
அத்தகைய வரலாற்று உணர்வு? ஒரு பார்வையின் படி
(யு. ஏ. லெவாடா) வரலாற்று உணர்வு சமூகமாக கருதப்படுகிறது
நினைவகம். வரலாற்று உணர்வுக்கும் சமூகத்தின் பிற வடிவங்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு
உணர்வு யு. லெவாடா அதை அறிமுகப்படுத்துகிறது
கூடுதல் பரிமாணம் - நேரம். வரலாற்று உணர்வு
எனவே, சமூகத்தின் ஒரு வகை அறிவானது அதன் கடந்தகால வரலாற்று உணர்வு என்பது பிரச்சனைகளில் ஒன்று மட்டுமல்ல
அறிவியல், ஆனால் எந்த சமூகத்தின் முக்கிய பிரச்சனையும் கூட. இருந்து
வரலாற்று நனவின் நிலை நிலைத்தன்மையின் அளவைப் பொறுத்தது
சமூகம், சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் உயிர்வாழும் அதன் திறன்
மற்றும் சூழ்நிலைகள். நிலையான வரலாற்று உணர்வு மிக முக்கியமானது
சமூக ஸ்திரத்தன்மையின் குறிகாட்டி. நிச்சயமாக, வரலாற்று நனவின் நெருக்கடி இரண்டாம் நிலைதான்
சமூகத்தின் நெருக்கடியுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் விளைவு, விளைவு
பிந்தையது, ஆனால் வரலாற்று நனவை அழிக்க முடியும்
வேண்டுமென்றே முயற்சிகள் விளைவாக இருக்கும், தவறான விருப்பம் மற்றும்
நோக்கம். நேரங்களின் இணைப்பு முக்கியமானது மற்றும் முக்கியமானது
வரலாற்று உணர்வின் அடையாளம். தனித்துவமான சொத்துநபர் - வைத்திருக்கும் நினைவகத்தின் முன்னிலையில்
ஒற்றுமையில் அவரது கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் அவரது திட்டங்கள், நம்பிக்கைகள்
எதிர்காலத்திற்காக. நினைவாற்றலுக்கு எதிரானது சுயநினைவின்மை,
மோக்லியின் உருவத்தில் கலை வடிவம் பெற்றது. "கடந்த-நிகழ்கால-எதிர்கால" காலங்களின் சங்கிலியில் முதல் இணைப்பு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது
zshachimsh மற்றும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியது. காலங்களின் இணைப்பின் அழிவு, அதாவது வரலாற்று
உணர்வு கடந்த காலத்துடன் தொடங்குகிறது. மருத்துவர்களின் கூற்றுப்படி, துண்டாடுதல், மனநலத்தின் இடைநிலை
ஷியா மற்றும் உருவாக்கம் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் ஒரு அடையாளமாகும். வரலாற்று நினைவை அழிப்பது என்றால் எடுத்துச் செல்வது, பறிமுதல் செய்வது
கடந்த காலத்தின் சில பகுதியை உட்பொதிக்க, அது இல்லாதது போல் செய்ய -
pcim, wrap it in error, delusion. இதற்குக் காரணம் கூறலாம்
நனவின் துண்டு துண்டாக, உணர்வு "ஸ்கிசோஃப்ரினிக்" ஆகிறது. மாற்றவும்
கடந்த காலத்தின் படம் ஒரு நபர் அல்லது சமூகத்தின் விருப்பத்திற்கு பங்களிக்கிறது
ஒவ்வொரு கணத்திலும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் சூழ்நிலையை அளவிடுவதே குறிக்கோள். நிச்சயமாக, நவீன வரலாற்றின் வரலாற்று அறிவின் தாக்கம்
சுற்றுச்சூழல் தொல்லைகளை அகற்ற முடியாது. வரலாற்று அறிவு இல்லை
etgea உருவாக்கத்தின் ஒரே மற்றும் குறைபாடற்ற ஆதாரமாகும்
வரலாற்று உணர்வு. கடுமையான சமூக நெருக்கடிகளின் காலங்களில் நேரங்களின் இணைப்பு உடைக்கப்படுகிறது.
சமூக எழுச்சிகள், சதிகள், புரட்சிகள். புரட்சிகர அதிர்ச்சிகள்
பாத்திரம், சமூகத்தில் மாற்றங்களை கொண்டு வருகிறது
கட்டிடம், வரலாற்று நனவின் ஆழமான நெருக்கடிகளுக்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்யாவில் நவீன வரலாற்று நனவின் கட்டமைப்பில்
ஒன்று முக்கியமான அம்சங்கள்என்பது காலத்தின் அணுகுமுறையின் பிரச்சனை
சோவியத் வரலாறு. அக்டோபரில் இந்த காலகட்டத்திற்கு மாறுகிறது
1917 அனைத்து பகுதிகளிலும் கடந்த காலத்துடன் ஒரு தீவிர முறிவைக் குறித்தது
வாழ்க்கை, அது வரலாற்று நனவின் ஆழமான நெருக்கடி. படத்தின் துண்டு துண்டான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையை மாற்றவும்
கடந்த ஒரு காலவரிசை அணுகுமுறை வந்தது, பொதுவானது
1917 அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சிக்கு முன்பு. எனினும், ஒரு புதிய கட்டம் ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி,
புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் இருந்து கடுமையாக வேறுபட்டது
இந்த வழக்கில், சில விளைவாக, கடந்த ஒரு தயாரிப்பு. சோவியத் சமுதாயத்தின் வரலாற்று நனவில், யோசனைக்கான அணுகுமுறை
புரட்சிக்கு முந்தைய கடந்த காலத்தின் தொடர்ச்சி அதிகரிக்கவில்லை
அவருடன் முறித்து, காலப்போக்கில் மீண்டும் இணைப்புகள் இழந்தன
புரட்சியின் போது மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில். இதனால், நேரங்களின் இணைப்பு அதன் விளைவாக கூட அழிக்கப்படவில்லை
புரட்சிகள் போன்ற சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் இத்தகைய அடிப்படை மாற்றங்கள்.
வரலாற்று பாடங்கள்.
பண்டைய ரோமானிய வரலாற்று வரலாற்றில், பழமொழியாக சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும்
பற்றி ஒரு யோசனை உருவாக்கப்பட்டது சமூக செயல்பாடு
வரலாற்று அறிவு: "Historia magistra vitae" (வரலாறு ஒரு வழிகாட்டி
வாழ்க்கை, நல்லொழுக்கங்களை விளக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளின் கருவூலம்
மற்றும் தீமைகள்). கருத்தைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்திய வரலாற்றாசிரியர்
கடந்த காலத்தைப் படிப்பதன் தார்மீக நோக்கத்தைப் பற்றி, டாசிடஸ்
(கி.பி. 55-120). கவனிக்க வேண்டியது முக்கியமானது: வரலாற்றாசிரியர் தனது சமூகத்தை செயல்படுத்துகிறார்
டாசிடஸ் இந்த பாத்திரத்தை உண்மைக்கான விருப்பத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார். அவரைப் பொறுத்தவரை
என் கருத்துப்படி, கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மை மட்டுமே நிகழ்காலத்தில் நன்மையைக் கற்பிக்க முடியும். கதை
கற்பிக்கிறது, ஆனால் அது கட்டாயமில்லை, அவளால் முடியாது
அதை செய்ய கட்டாயப்படுத்துங்கள். பாடங்களைக் கற்காதது வீண் அல்ல, ஆனால்
வரலாற்றிற்காக அல்ல, அதை அனுமதிப்பவர்களுக்காக. வரலாற்றின் படிப்பினைகள் எவ்வாறு கற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன, என்ன என்பதை சரியாகப் புரிந்து கொள்வதற்காக
இதற்கு தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம்
ரஷ்யா. மற்றொரு உதாரணம். வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கை ஜெர்மனிக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது
அதிகாரங்களுக்கு இழப்பீடு உட்பட கடினமான மற்றும் அவமானகரமான நிலைமைகளை அங்கீகரித்தல்-
வெற்றியாளர்களுக்கு. பொருளாதாரத்தின் விளைவுகளுடன் இணைந்து
1929 நெருக்கடி, இது நேரடியாக பாசிச ஸ்தாபனத்துடன் தொடர்புடையது
நாட்டில் ஆட்சி, இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தது மற்றும் ஒரு புதிய தோல்வி
ஜெர்மனி. எனினும், இம்முறை மேற்குலக வெற்றியாளர்களின் நிலைப்பாடு
ஜெர்மனியைப் பொறுத்தவரை வேறுபட்டது: இழப்பீடு அல்ல, டாலர்
முதன்மையாக மேற்கு ஜெர்மனியின் பொருளாதாரத்தில் உட்செலுத்துதல் (மார்ஷல் திட்டம்).
கடந்த காலத்திலிருந்து நிச்சயமாக ஒரு பாடம் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
மற்றொரு சூழ்நிலை பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது ரஷ்யாவில் மது எதிர்ப்பு பிரச்சாரம்.
அவளை எதிர்மறையான விளைவுகள்நாங்கள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.
அவற்றைத் தவிர்த்திருக்க முடியுமா? ஆம், அதிகாரிகள் திரும்பினால் அது சாத்தியம்
கடந்த கால அனுபவம் - ரஷ்யாவில் "தடை" அறிமுகப்படுத்த ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சி
1913, அமெரிக்காவில் 30களில். XX நூற்றாண்டு, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஸ்வீடன் மற்றும் பின்லாந்தில்
கடந்த காலத்திலிருந்து பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வது அல்லது கற்றுக் கொள்ளாதது சார்ந்தது அல்ல
கடந்த காலத்திலிருந்து, ஆனால் அதன் தேவைகளுடன் குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலையிலிருந்து
மற்றும் பிரச்சனைகள் உண்மையான வாழ்க்கை. அது அவளிடமிருந்து வருகிறது
துடிப்பு. பொது நிலைவரலாற்றின் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வது
கொடுக்கப்பட்டவற்றுக்கு இடையே சில புறநிலை ஒற்றுமைகள் இருப்பது
உண்மை நிலை மற்றும் கடந்த காலத்திலிருந்து பாடம் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது.
ஜி.டபிள்யூ. எஃப். ஹெகல் சொல்வது சரிதான்: அத்தகைய ஒற்றுமை இல்லை என்றால், சாத்தியமே இல்லை
இந்த கடந்த காலத்தை உருவாக்குங்கள். கற்றுக்கொண்ட அனுபவம் ஒருவித முத்திரை அல்ல,
இது கடந்த காலத்திலிருந்து நவீனத்திற்கு மாறாமல் மாற்றப்படுகிறது
எந்த நேரத்திலும் சூழ்நிலை, ஆனால் ஒரு வகையான பரிந்துரை
செயலுக்கு, இதன் பொருள் நேரடியாக இருக்கலாம்
கடந்த காலத்தில் இருந்ததற்கு எதிரானது. தனிமனிதனைப் பற்றியது
குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் முழுமையின் தனித்தன்மை
வரலாற்றைக் கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில், பல்வேறு பணிகள் தீர்க்கப்படுகின்றன: கல்வி, அறிவாற்றல், கல்வி, கருத்தியல், இது எந்த பீடங்களிலும் கல்வியின் மனிதமயமாக்கலை உறுதி செய்கிறது. இருப்பினும், மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்று வரலாற்று நனவை உருவாக்கும் பணியாகும், இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முக ஆன்மீக நிகழ்வு ஆகும்.
அறிவியலில் வரலாற்று நனவு என்பது அறிவு அமைப்பு, கருத்துக்கள், பார்வைகள், மரபுகள், சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள், யோசனைகள், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதன் மூலம் தனிநபர்கள், சமூக குழுக்கள், வகுப்புகள், மக்கள், நாடுகள் தங்கள் தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. அவர்களின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் மற்றும் கடந்த காலத்தின் சிறந்த நபர்கள், பிற சமூகங்கள் மற்றும் முழு மனித சமூகத்தின் வரலாற்றுடன் அவர்களின் வரலாற்றின் உறவைப் பற்றி. இதன் விளைவாக, வரலாற்று நனவு என்பது கடந்த காலத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையின் மதிப்பீடாகும், ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மற்றும் பல்வேறு சமூக-மக்கள்தொகை, சமூக-தொழில்முறை மற்றும் இன-சமூக குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களுக்கும் உள்ளார்ந்த மற்றும் சிறப்பியல்பு. இவ்வாறு, மக்கள் சமூகங்கள் (மக்கள், நாடுகள்), அவர்களின் கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அதன் மூன்று நிலைகளிலும் - கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் அதை இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும், இதன் மூலம் காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்பை மேம்படுத்துகிறது, தனிநபரின் விழிப்புணர்வு. ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் சமூகம் - மக்கள் அல்லது நாடு.
வரலாற்றின் வெற்றிகரமான ஆய்வு மற்றும் அதன் அறிவியல் நம்பகத்தன்மையான புனரமைப்பு ஆராய்ச்சி முறையை சார்ந்துள்ளது. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முறைகள், அறிவின் குவிப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான நுட்பங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள், வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவின் அமைப்பை உருவாக்கி நியாயப்படுத்தும் முறைகள் ஆகியவற்றின் கோட்பாடாக முறையியல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
ஒரு சிக்கலான ஆன்மீக நிகழ்வாக, வரலாற்று நனவு ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் உருவாக்கத்தின் வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
வரலாற்று நனவின் முதல் (குறைந்த) நிலை, ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சில நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கும்போது அல்லது அவற்றில் பங்கேற்கும்போது, சமூக நனவின் சாதாரண நிலைக்கு ஒத்ததாக, நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தின் திரட்சியின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. திரட்டப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் உண்மைகள் இறுதியில் நினைவுகளை உருவாக்குகின்றன. இந்த அளவில் வரலாற்று உண்மைகள்இன்னும் ஒரு அமைப்பாக உருவாக்கப்படவில்லை, வரலாற்று செயல்முறையின் முழு போக்கின் பார்வையில் இருந்து தனிநபர்களால் இன்னும் மதிப்பீடு செய்ய முடியவில்லை. பெரும்பாலும், இந்த மட்டத்தில், வரலாற்று நனவு தெளிவற்ற, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நினைவுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் முழுமையற்ற, துல்லியமற்ற மற்றும் அகநிலை. அரிஸ்டாட்டில் வயதுக்கு ஏற்ப, உணர்வுகள் காரணத்தால் மாற்றப்படுகின்றன என்று வாதிட்டார்.
வரலாற்று உணர்வு என்பது, "பரவியது", முக்கியமான மற்றும் சீரற்ற நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது, முறைப்படுத்தப்பட்ட இரண்டு தகவல்களையும் உள்வாங்குகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கல்வி முறை மற்றும் ஒழுங்கற்ற தகவல் மூலம். இதுதான் வரலாற்று உணர்வின் அடுத்த நிலை, நோக்கிய நோக்குநிலை தனிநபரின் சிறப்பு நலன்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது வரலாற்று நினைவகத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தும் நனவாகும், இது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தகவலின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் மற்றும் பொருத்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வரலாற்று நினைவுசாராம்சத்தில், இது ஒரு மக்கள், நாடு, மாநிலத்தின் கடந்த கால அனுபவத்தை மக்கள் செயல்பாடுகளில் சாத்தியமான பயன்பாட்டிற்காக அல்லது பொது நனவின் கோளத்திற்கு அதன் செல்வாக்கை திரும்பப் பெறுவதற்கான கடந்த கால அனுபவத்தை ஒழுங்கமைத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் செயல்முறையின் வெளிப்பாடாகும்.
இது பெயரிடப்படாத நாட்டுப்புறக் கலை, அனைத்து வகையான வரலாற்று மரபுகள், கதைகள், புனைவுகள், வீர காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, அவை ஒவ்வொரு மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அவை அவர்களின் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வழிகளில் ஒன்றாகும் தேசிய குணநலன்கள். ஒரு விதியாக, நாட்டுப்புற கலை முன்னோர்களின் தைரியம் மற்றும் வீரம், கடின உழைப்பு மற்றும் தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றி ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறது.
வரலாற்று நினைவகத்திற்கான இந்த அணுகுமுறையுடன், நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன் வரலாற்று நினைவுபுதுப்பிக்கப்பட்டவை மட்டுமல்ல, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை - இது பெரும்பாலும் சில வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, மற்றவர்களைப் புறக்கணிக்கிறது. இது ஏன் நிகழ்கிறது என்பதைக் கண்டறியும் முயற்சியானது, தற்போதைய நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவற்றின் சாத்தியமான செல்வாக்கு ஆகியவற்றிற்கான வரலாற்று அறிவு மற்றும் நவீன காலத்திற்கான வரலாற்று அனுபவத்தின் முக்கியத்துவத்துடன் முதன்மையாக தொடர்புடையது என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் தேர்ந்தெடுக்கவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த சூழ்நிலையில் வரலாற்று நினைவகம் பெரும்பாலும் ஆளுமைப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை மதிப்பிடுவதன் மூலம் வரலாற்று நபர்கள்ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஒரு நபரின் நனவு மற்றும் நடத்தைக்கு குறிப்பிட்ட மதிப்பு என்ன என்பதைப் பற்றிய பதிவுகள், தீர்ப்புகள், கருத்துக்கள் உருவாகின்றன.
வரலாற்று நனவின் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு சீரற்ற தகவல்களால் செய்யப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு நபர், குடும்பம், அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் கலாச்சாரத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில கருத்துக்களையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு மக்கள், நாடு, மாநிலம்.
வரலாற்று நனவின் உருவாக்கத்தின் அதே மட்டத்தில், மூத்தவர்களின் நடத்தையை இளைய தலைமுறையினர் பின்பற்றுவதன் மூலம் மரபுகள் அனுப்பப்படுகின்றன, தார்மீக மரபுகள் அடித்தளத்தை உருவாக்கும் சில நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்களில் பொதிந்துள்ளன. ஒன்றாக வாழ்க்கைசில மக்கள் சமூகம். தார்மீக மரபுகள் பொதுவாக "மக்களின் ஆன்மா" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன.
வரலாற்று நனவின் உருவாக்கத்தின் இந்த கட்டத்தில், வரலாற்றின் அறிவு முறைப்படுத்தப்படவில்லை, இது கட்டுக்கதை உருவாக்கும் கூறுகள் மற்றும் அப்பாவியான மதிப்பீடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும், வரலாற்று நனவின் இந்த மட்டத்தின் கொடுக்கப்பட்ட கூறுகளின் முழு தொகுப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தேசிய தன்மை, அதன் நிலையான அம்சங்கள், அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் மனம், அத்துடன் அவரது பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடுகள் போன்றவற்றை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது.
வரலாற்று நனவின் அடுத்த கட்டம் புனைகதை, கலை, நாடகம், ஓவியம், சினிமா, வானொலி, தொலைக்காட்சி ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுடன் பழகுவதன் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. இந்த மட்டத்தில், வரலாற்று உணர்வு இன்னும் வரலாற்று செயல்முறையின் முறையான அறிவாக மாறவில்லை. அதை உருவாக்கும் கருத்துக்கள் இன்னும் துண்டு துண்டாக, குழப்பமானவை, காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை, வரலாற்றில் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பெரும்பாலும் அகநிலை. அவர்கள், ஒரு விதியாக, பெரிய பிரகாசம் மற்றும் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகிறார்கள். நீங்கள் பார்க்கும் மற்றும் கேட்பவற்றின் பதிவுகள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். கலைஞரின் திறமையின் சக்தியால் இது விளக்கப்படுகிறது, அவர் சொல், தூரிகை மற்றும் பேனாவை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம் ஒரு நபரின் மீது பெரும் உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார். இவை அனைத்தும் அவர் சித்தரிக்கும் மற்றும் விவரிக்கும் நிகழ்வின் நம்பகத்தன்மைக்கு கலைஞர் மீது பெரும் பொறுப்பை வைக்கிறது.
வரலாற்று நனவை உருவாக்குவதில் இலக்கியம், கலை மற்றும் குறிப்பாக ஊடகங்களின் பங்கு மிகப் பெரியது, இருப்பினும், விரிவான அனுபவம் இப்போது காண்பிக்கிறபடி, செய்தித்தாள்கள், வானொலி, தொலைக்காட்சி மாறக்கூடும். பொது கருத்து, விருப்பு வெறுப்புகள், ஆனால் தீவிர வரலாற்று அறிவின் ஆதாரமாக செயல்பட முடியாது.
எனவே, அனைத்து ரஷ்ய ஆய்வின் கட்டமைப்பிற்குள் "வரலாற்று உணர்வு: நிலை, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் நிலைமைகளில் வளர்ச்சி போக்குகள்", மக்களின் விதிகளுக்கான மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் பெயரிடப்பட்டன:
இந்த ஒழுங்கு அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது.
இப்போது செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட கடந்த கால விளக்கத்தின் மாதிரிகள் இன மையவாதம், உணர்ச்சி மேலோட்டங்கள் மற்றும் வெகுஜன உணர்வால் ஆதரிக்கப்பட்டு, ஒப்புமை மூலம் சிந்தனையைத் தூண்டுகின்றன; அவற்றின் ஆசிரியர்கள் நவீன பிரச்சனைகளை கருத்தியல் மற்றும் கருத்தியல் தொல்பொருளின் "முறையியல்" நிலைகளில் இருந்து விளக்க முயல்கின்றனர், இது சில சமயங்களில் விசித்திரமாக பல்வேறு வகைகளுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. அறிவியல் கோட்பாடுகள். பல குறிப்பிட்ட, ஆனால் தனிப்பட்ட மக்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான, நிகழ்வுகள் ஒட்டுமொத்த பொது நனவு மற்றும் அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம் ஆகிய இரண்டிலும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக மாறும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் தற்போது வாழும் பிற மக்களின் வெளிப்படையான மற்றும் சில நேரங்களில் கண்ணுக்கு தெரியாத கலந்துரையாடல் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியது (கடந்த கால நிகழ்வுகள். டாடர்ஸ்தானின் வரலாற்றில், துவாவின் மாநிலத்தின் தலைவிதி, பிளவுபட்ட லெஜின் மக்களின் வரலாற்று கடந்த காலம் போன்றவை) எனவே சரியான இடம்வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் முக்கியத்துவம் கொடுப்பது, முதலில், மக்களின் பகுத்தறிவு, நட்பு சகவாழ்வுக்கு பங்களிக்கிறது. இல்லையெனில், எச்சரிக்கை, தப்பெண்ணம் மற்றும் எதிர்மறையான கிளிஷேக்கள் தோன்றும் ("பேரரசு," "பேரினவாதக் கொள்கைகள்," போன்றவை), அவை நீண்ட காலமாகத் தொடர முனைகின்றன, சமூக பதட்டத்தை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் மோதல்களை உருவாக்குகின்றன.
என்பதற்கு நாம் நேரில் கண்ட சாட்சிகளாக மாறுகிறோம் வரலாற்று நினைவு, சில வரலாற்று ஆராய்ச்சிகளின் பலன்களைப் போலவே, தற்போதைய அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் விவாதங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு அரசியல் சக்திகளால் சார்புடையது.
எனவே, மேற்கூறிய அனைத்தும், பெரும்பான்மையான மக்களின் வரலாற்று நனவு என்பது துண்டு துண்டான அறிவியல் அறிவு, அப்பாவியான கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு சிக்கலான பின்னடைவாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அவை நிச்சயமாக செறிவூட்டலுக்கு பங்களிக்கின்றன ஆன்மீக உலகம்மக்கள், ஆனால் அடிப்படையானவர்கள், அறிவியல் ஆழம் இல்லாதவர்கள், வரலாற்று செயல்முறையின் உந்து சக்திகள் பற்றிய புரிதல் மற்றும் குறிப்பிட்ட அரசியல் சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய அவர்களின் அடிப்படை அறிவைக் கூட பயன்படுத்தும் திறன். வரலாற்று நனவின் உருவாக்கத்தின் இந்த கட்டங்களில், ஒரு நபர் இன்னும் தத்துவார்த்த சூத்திரங்கள், தத்துவ மற்றும் சமூகவியல் வகைகளுடன் செயல்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் நடைமுறை வாழ்க்கையின் "முதன்மை மன வடிவங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்துகிறார்.
இந்த நிலைமைகளின் கீழ், இது மிகவும் கடுமையானதாகிறது ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையில் வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் பற்றிய கேள்வி, இது வரலாற்றின் உண்மையான அறிவின் உதவியுடன் அடையப்படலாம், இது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை உருவாக்குகிறது, நிகழ்காலத்துடனான அதன் கரிம தொடர்பு மற்றும் எதிர்காலத்தில் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் சாத்தியமான போக்குகள். வரலாற்றை முறையாகப் படிப்பதன் மூலம் இத்தகைய அறிவு பெறப்படுகிறது.
முதன்முறையாக, வரலாற்று செயல்முறை பற்றிய முறையான அறிவு பள்ளியில் வரலாற்று பாடங்களில் பெறப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான மக்களுக்கு, வரலாற்றுடனான அறிமுகம் இந்த மட்டத்தில் முடிவடைகிறது. மேலும், பள்ளிக் கல்வியின் அடிப்படையிலான வரலாற்றைப் பற்றிய இளைஞர்களின் கருத்துக்கள் தேதிகள், பெயர்கள், நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகத் தோன்றுகின்றன, பெரும்பாலும் பொருத்தமற்றவை, இடம் மற்றும் நேரத்தில் வரையறுக்கப்படவில்லை, குறிப்பாக ஒரு உண்மையைப் பற்றிய அறிவு இன்னும் அறிவியல் அறிவு இல்லை என்பதால்; இதற்கு புரிதல், பகுப்பாய்வு, மதிப்பீடு தேவைப்படுகிறது, இதன் காரணமாக வரலாற்று செயல்முறையின் முழுமையான கருத்தாக்கத்தில் உண்மைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. V.I ஆல் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள ஆய்வில் இருந்து தரவை எடுத்துக் கொண்டால். மெர்குஷினா, "பள்ளியில் வரலாற்றுக் கல்வியின் தரத்தில் நீங்கள் திருப்தியடைகிறீர்களா?" என்ற கேள்விக்கு. பதிலளித்தவர்களில் 4% பேர் மட்டுமே நேர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தனர். ஒவ்வொரு இரண்டாவது ஆசிரியரும் (48%) கூட பள்ளியில் வரலாறு கற்பிக்கும் நிலை குறைவாக இருப்பதாக அங்கீகரித்துள்ளனர். ஆனால் வரலாற்று உணர்வு, வரலாற்று நினைவு, நாட்டின் வளர்ச்சியின் முக்கிய மைல்கற்களையாவது புறநிலையாக பிரதிபலிக்கும் வகையில், வரலாற்று உண்மைகள் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான பதிப்புகளால் மாற்றப்படும்போது, உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் பொய்மைப்படுத்தல் முயற்சிகள் இல்லாமல், வரலாற்று தகவல்கள் முறையாக, முழுமையாக வழங்கப்படாமல் மக்களை உருவாக்க முடியாது. கற்பனைகள் மற்றும் தன்னிச்சையான விளம்பரங்கள் மூலம் அதிகம்.
இது பல்கலைக்கழகங்களில் வரலாற்றைக் கற்பிப்பதில் சிறப்பு கோரிக்கைகளை வைக்கிறது, ஏனெனில் வரலாற்றின் ஆய்வு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கியது: எழுதப்பட்ட, பொருள் (தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் முதல் நவீன இயந்திரங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் வரை), இனவியல், மொழியியல், வாய்மொழி, திரைப்படம் மற்றும் புகைப்பட பொருட்கள். இந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் சில நேரங்களில் முரண்பட்ட தகவல்களைக் கொண்டிருக்கும். இது சம்பந்தமாக, ஆதாரங்களின் தகுதிவாய்ந்த விஞ்ஞான விமர்சனத்தின் தேவை அதிகரித்து வருகிறது, வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய உண்மையை மீண்டும் உருவாக்க அனுமதிக்கும் நம்பகமான தகவல்களை மட்டுமே கவனமாக அடையாளம் காணுதல், இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே வரலாற்று உணர்வு என்பது பொது நனவின் சிறப்பு (கோட்பாட்டு) நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. .
கோட்பாட்டு மட்டத்தில் வரலாற்று அறிவை உருவாக்குவதற்கான அதிகரித்த தேவை, சமூகத்தின் ஒரு மாதிரியிலிருந்து இன்னொரு மாதிரிக்கு மாறுவது சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் விரைவான செயல்முறைகளுடன் சேர்ந்து, பொது நனவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. வரலாற்று, தார்மீக, மதிப்பு மற்றும் நடத்தை நோக்குநிலைகள்.
மேலும், இந்த நிலைமைகளின் கீழ், வரலாறு ஒரு வகையான அரசியல் போராட்ட களமாக மாறியது. அதே நேரத்தில், புறநிலை வரலாற்று அறிவுக்கான தேவையில் கூர்மையான அதிகரிப்பு ஒரு போதிய பதிலுடன் சேர்ந்துள்ளது. இந்தச் சூழ்நிலையில் வரலாற்றைப் படிக்கும் பல்கலைக்கழகங்களில் மணிநேரம் வெகுவாகக் குறைந்துள்ளது என்பது முரண்பாடு.
இதற்கிடையில், வரலாற்று அறிவின் ஆசை குறிப்பிடத்தக்கது. கடந்த காலத்தின் மீதான ஆர்வம் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மையை அறியும் விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்படுகிறது (பதிலளித்தவர்களில் 41% கருத்து), அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான விருப்பம் (30%), அவர்களின் நாட்டின் வேர்களைப் புரிந்துகொண்டு தெரிந்துகொள்ள வேண்டியதன் அவசியம், அவர்களின் மக்கள். (28%), வரலாற்றின் படிப்பினைகளை அறியும் ஆசை, முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவம் (17% ), வரலாற்றில் அழுத்தமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்கும் விருப்பம் (14%). நாம் பார்க்கிறபடி, நோக்கங்கள் மிகவும் உறுதியானவை, மிகவும் தெளிவானவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், உன்னதமானவை, ஏனெனில் அவை வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் மக்கள் தங்கள் நாட்டின் குடிமக்களாக இருக்க வேண்டிய தேவையை பூர்த்தி செய்கின்றன. இதில் அடையாளம் காணும் நோக்கங்கள் (ஒருவரின் நாடு, ஒருவரது மக்களுடன் ஒன்றாக இருப்பது) மற்றும் புறநிலை அறிவுக்கான ஆசை ஆகியவை அடங்கும், ஏனெனில் பதிலளித்தவர்களில் 44% கருத்துப்படி, இது நவீனத்துவத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது, மேலும் மற்றொரு 20% படி, ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது சரியான முடிவுகள். 28% மக்கள் வரலாற்று அறிவை குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான திறவுகோலாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் 39% பேர் வரலாற்றின் அறிவு இல்லாமல் ஒரு பண்பட்ட நபராக இருக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள்.
அனுபவம் காட்டுவது போல், வரலாற்றின் அறிவிற்கான தேவை அதிகரிப்பது "வரலாற்றின் திடீர் திருப்பங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் சிறப்பியல்பு ஆகும், மக்கள், அவர்கள் பயணித்த பாதையைப் பிரதிபலிக்கும் போது, நிகழ்காலத்தின் தோற்றத்தை கண்டுபிடித்து வரைய முயற்சிக்கிறார்கள். எதிர்காலத்திற்கான பாடங்கள். இந்தச் சூழ்நிலையில், வரலாற்றை மிகவும் கவனமாகக் கையாள்வது அவசியம்; வரலாற்று நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகள் பற்றிய எந்தவொரு பக்கச்சார்பான மதிப்பீடுகளும், ரஷ்ய வரலாற்றை எந்த விதமான இழிவுபடுத்துவதும், அது எந்தப் பக்கத்திலிருந்து வந்தாலும் சரி, வரலாற்று நனவுக்கு ஆபத்தானது.
வரலாற்றைப் படிப்பதில் "புதிய அணுகுமுறைகளை" அறிவியலில் தீவிரமாகத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, அரசியல் இதழியல் வரலாற்று நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகள், வரலாற்று நபர்கள், சில நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகளை இழிவுபடுத்துதல், மற்றவர்களை தகுதியற்ற முறையில் உயர்த்துதல், சில கட்டுக்கதைகளை எதிர்த்துப் போராடுதல் போன்ற அனைத்து வகையான மறுமதிப்பீடுகளிலும் வெற்றி பெற்றது. மற்றவர்களை உருவாக்குதல். இந்த அனைத்து "திருத்தங்கள்" மற்றும் வரலாற்றின் மறு மதிப்பீடுகள் சில பாதிப்பில்லாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. சமூகவியல் ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, வரலாற்று தலைப்புகளில் இதே போன்ற பல பொருட்களின் ஊடக வெளியீடுகள் தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் நபர்களின் எண்ணிக்கையை குறைத்துள்ளன.
ஒருவருடைய மக்களின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் பெருமை வரலாற்று நனவின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும்., இது அவரது தேசிய கௌரவத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த குணங்களின் இழப்பு காலனித்துவ உளவியலின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: மக்கள் தாழ்வு மனப்பான்மை, வளர்ச்சியடையாத தன்மை, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, ஏமாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக அசௌகரியம் போன்ற உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள்.
அதனால்தான், ரஷ்யா ஆழ்ந்த நெருக்கடியில் இருக்கும்போது, ரஷ்ய தேசத்தை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து பற்றிய எச்சரிக்கைகள் மீண்டும் மீண்டும் ஒலிக்கப்படுகின்றன, அதன் பௌதீக அழிவின் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமல்லாமல், அதன் தேசிய அடையாளத்தையும் இழக்கின்றன. தேசிய வரலாற்று நனவை அழிப்பதன் அடிப்படையில் தேசிய அடையாளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, வரலாற்றின் ஆய்வு மற்றும் வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் நவீன நிலைமைகளில் பெறுகிறது நடைமுறை முக்கியத்துவம். ஒரு பல்கலைக்கழக வரலாற்று ஆசிரியர், மாணவர் இளைஞர்களின் தேசிய வரலாற்று உணர்வு, தேசிய மரபுகளைப் பாதுகாக்க அவர்களுக்கு உதவ வேண்டிய அவசியம், தங்கள் மக்களுக்கு சொந்தமான உணர்வு, குடியுரிமை உணர்வு, அவர்களின் பாதுகாப்பிற்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை உருவாக்கும் முக்கியமான பணியை எதிர்கொள்கிறார். தாய்நாடு, அதன் வரலாற்றில் பெருமை.
வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, வரலாற்று உணர்வு உருவாகிறது. வரலாற்று உணர்வு என்பது சமூக உணர்வின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும். அறிவியலில் வரலாற்று நனவு என்பது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மற்றும் அதன் சமூகக் குழுக்களின் தனித்தனியாக, அதன் கடந்த காலம் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்தையும் பற்றிய கருத்துக்களின் மொத்தமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு தேசிய மற்றும் சமூக சமூகமும் அதன் தோற்றம், அதன் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள், கடந்த கால புள்ளிவிவரங்கள், மற்ற மக்கள் மற்றும் முழு மனித சமுதாயத்தின் வரலாற்றுடன் அதன் வரலாற்றின் உறவு பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வரலாற்று கருத்துக்கள் உள்ளன. இத்தகைய கருத்துக்கள் முதன்மையாக அனைத்து வகையான வரலாற்று மரபுகள், கதைகள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒவ்வொரு மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக அவர்களின் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் வழிகளில் ஒன்றாகும். இதற்கு நன்றி, இந்த மக்கள் சமூகம் அதன் கடந்த கால அறிவின் அடிப்படையில், உலக வரலாற்று செயல்பாட்டில் அதன் இடத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் தன்னை ஒரு மக்களாக அங்கீகரிக்கிறது. இவ்வாறு, வரலாறு இயல்பாகவே பொது உணர்வுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகத்தின் நனவை (காட்சிகள், கருத்துக்கள், அரசியல் மற்றும் சட்ட உணர்வு, அறநெறி, மதம், கலை, அறிவியல்) உருவாக்கும் அதன் அனைத்து கூறுகளும் அவற்றின் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் அதன் நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள், வளர்ச்சியின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து கருதும் ஒரு வரலாற்று அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவற்றை புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் அறிய முடியும். அதனால்தான் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் நமது காலத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகள் பற்றிய விவாதங்களில் தொடர்ந்து அடங்கியுள்ளன, கடந்த கால மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் நவீன சமூகக் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்தியல் அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதனால், கடந்த மற்றும் நிகழ்காலத்தின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பும் தொடர்ச்சியும் பெறப்படுகிறது.
வேலை, அரசியல் மற்றும் சமூக உறவுகளில் தங்கள் மூதாதையர்களின் அனுபவத்தை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம், அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள் கடந்த காலத்தை பகுப்பாய்வு செய்யவும், நிகழ்காலத்தை மதிப்பீடு செய்யவும், சுய-உணர்தலுக்கான முடிவுகளை எடுக்கவும் கற்றுக்கொள்கின்றன, அதாவது. "என்னால் என்ன செய்ய முடியும்?", "என்னால் முடியாது?", "நான் எதை எதிர்பார்க்க முடியும்?" வரலாற்று அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய புரிதல் பெறப்படுகிறது.
சமூக நனவின் மற்ற வடிவங்களைப் போலவே, வரலாற்று நனவும் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. நான்கு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.
ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சில நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கும்போது அல்லது அவற்றில் பங்கேற்கும்போது, நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தின் திரட்சியின் அடிப்படையில், வரலாற்று நனவின் முதல் (குறைந்த) நிலை தினசரி நனவைப் போலவே உருவாகிறது. மக்கள்தொகையின் பரந்த வெகுஜனங்கள், வரலாற்று நனவின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் அன்றாட நனவின் கேரியர்களாக இருப்பதால், அதை அமைப்புக்குள் கொண்டு வர முடியாது, வரலாற்று செயல்முறையின் முழு போக்கின் பார்வையில் இருந்து அதை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. பெரும்பாலும் இது தெளிவற்ற, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நினைவுகளில் தோன்றும், பெரும்பாலும் முழுமையற்ற, துல்லியமற்ற மற்றும் அகநிலை. எனவே, பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்ற ஒரு சாதாரண சிப்பாய் இந்த நிகழ்வின் முழு அளவை கற்பனை செய்து அதை மதிப்பிட முடியவில்லை. முழு உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். எவ்வாறாயினும், சாதாரண சிப்பாய்களின் மனதில், ஒட்டுமொத்த சாதாரண மக்களின் மனதில், முக்கிய முடிவு வெளிப்பட்டது: "நாங்கள் வென்றோம்."
வரலாற்று நனவின் அடுத்த கட்டம் புனைகதையின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகலாம்; சினிமா, வானொலி, தொலைக்காட்சி, நாடகம், ஓவியம், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுடன் பழகியதன் தாக்கம். இந்த நிலையில், வரலாற்று உணர்வும் இன்னும் முறையான அறிவாக மாறவில்லை. அதை உருவாக்கும் கருத்துக்கள் இன்னும் துண்டு துண்டாக, குழப்பமானவை மற்றும் காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்கள், ஒரு விதியாக, அவர்களின் பிரகாசம், சிறந்த உணர்ச்சி மற்றும் அவர்கள் பார்த்த அல்லது கேட்டவற்றின் பதிவுகள் சில நேரங்களில் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இத்தகைய பதிவுகள் ஒரு சிறந்த கலைஞரின் திறமையின் சக்தியால் விளக்கப்படுகின்றன, அவர் சொல் மற்றும் தூரிகையில் தேர்ச்சி பெற்று, ஒரு நபரின் மீது பெரும் உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார். இது அவரது படைப்புகளின் வரலாற்று துல்லியம் மற்றும் உண்மைத்தன்மைக்கு எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், இயக்குனர் மற்றும் கலைஞர் மீது பெரும் பொறுப்பை சுமத்துகிறது. மாநில நடவடிக்கைகள் மற்றும் மக்கள்தொகையின் பரந்த மக்களிடையே பீட்டர் I இன் உருவம் பெரும்பாலும் கல்வி ஆய்வுகள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களில் இருந்து உருவாகவில்லை, ஆனால் ஏ. டால்ஸ்டாயின் ஈர்க்கக்கூடிய நாவல் மற்றும் அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்கள். I.E இன் படம் இவான் தி டெரிபில் ஒரு நபரின் மீது மறக்க முடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ரெபின் "இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் அவரது மகன் இவான்." வரலாற்று செயல்முறையின் பல முக்கியமான தருணங்கள் எஞ்சியிருந்தாலும், திரைக்குப் பின்னால், வாசகர் (பார்வையாளர்) இந்த கலைப் படைப்பின் மூலம் சகாப்தத்தை துல்லியமாக மதிப்பிடுகிறார். வரலாற்று நனவின் இந்த மட்டத்தில், புறநிலை யதார்த்தம் குறிப்பாக பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் பீட்டர் I, கேத்தரின் II, ஏ.வி. சுவோரோவ் போன்றவற்றைப் பற்றிய நிகழ்வுகளில் கூட வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நாட்டுப்புற கலை வடிவங்கள், ஒரு விதியாக, தன்னை உறுதிப்படுத்தும் முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன ரஷ்ய தேசிய தன்மை.
வரலாற்று நனவின் மூன்றாவது கட்டம் வரலாற்று அறிவின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, பள்ளியில் வரலாற்று பாடங்களில் பெறப்பட்டது, அங்கு மாணவர்கள் முதலில் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை முறையான வடிவத்தில் பெறுகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பள்ளியில் ரஷ்ய வரலாற்றைப் படிப்பது பல ஆண்டுகளாக இழுத்துச் செல்கிறது, இதன் விளைவாக, மாணவர்கள் ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கை முடிக்கும்போது, அவர்கள் எங்கு ஆரம்பித்தார்கள் என்பது அவர்களுக்கு கொஞ்சம் நினைவிருக்கிறது. மேலும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு, பள்ளி மட்டத்தில் வரலாற்று ஆய்வு முடிவடைகிறது. பல்கலைக்கழகங்களில், நாட்டின் முழு மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புடைய குடிமக்களின் மிகச் சிறிய குழுவால் வரலாறு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, பின்னர், ஒரு விதியாக, சிறிய தொகுதிகளில்.
ஒரு அமெச்சூர் மட்டத்தில் வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்துவது சாத்தியம், ஆனால் இந்த வகையான தனிப்பட்ட ஆர்வம் அடிக்கடி வெளிப்படுவதில்லை, மேலும் ரஷ்ய வரலாற்றில் பொருத்தமான பிரபலமான புத்தகங்கள் சில உள்ளன. எனவே, ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில் உருவாக்கப்பட வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, உயர் தகுதி வாய்ந்த வரலாற்று ஆசிரியரைத் தயாரிப்பது மற்றும் பள்ளி பாடப்புத்தகங்களின் தரம் ஆகிய இரண்டிலும் தீவிர கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.
தேசிய வரலாற்றின் ஆழமான ஆய்வு, குடியுரிமை மற்றும் தேசபக்தியின் உணர்வில் இளைஞர்களின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது. புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் ஃபெரோ, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, மத்திய கிழக்கு, ஜெர்மனி ஆகிய நாடுகளில் உள்ள பள்ளிகளில் வரலாற்றைக் கற்பித்த அனுபவத்தைப் படித்த பிறகு, "உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு வரலாறு எப்படிச் சொல்லப்படுகிறது" (மாஸ்கோ, 1992) என்ற புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி எழுதினார். , ஜப்பான், அமெரிக்கா, சீனா, போலந்து, USSR மற்றும் பிற நாடுகள்.
நான்காவது (உயர்ந்த) கட்டத்தில், வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் கடந்த காலத்தின் விரிவான தத்துவார்த்த புரிதலின் அடிப்படையில், வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்குகளை அடையாளம் காணும் மட்டத்தில் நிகழ்கிறது. வரலாற்றால் திரட்டப்பட்ட கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில், பொதுவான வரலாற்று அனுபவம், ஒரு விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகிறது, மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் உந்து சக்திகள், அதன் காலகட்டம், பொருள் ஆகியவற்றைப் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவான புரிதலைப் பெற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. வரலாறு, அச்சுக்கலை மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் மாதிரிகள்.
வரலாற்று நனவின் இந்த மட்டத்தில், மனித கடந்த காலத்தை அதன் அனைத்து முரண்பாடுகளிலும் சிக்கலான தன்மையிலும், உறுதியான வரலாற்று மற்றும் தத்துவார்த்த மட்டங்களில் விளக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. கோட்பாட்டு மட்டத்தில் வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் வரலாற்று வகைகளில் சிந்திக்கவும், இயங்கியல் வளர்ச்சியில் சமூகத்தைப் பார்க்கவும், மாற்றத்தில், இயக்கவியலில் வரலாற்று செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்ளவும், காலங்களின் காலவரிசை உறவைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. வரலாற்று நனவின் இந்த மட்டத்தை தாங்கியவர் வரலாற்று அறிவியல். சமூகத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய முறையான அறிவியல் அறிவைக் கொண்டிருப்பது, வரலாற்று விஞ்ஞானம் சமூக வளர்ச்சியில் முன்னணி போக்குகளைத் தீர்மானிக்கலாம் மற்றும் சில முன்னறிவிப்புகளை உருவாக்கலாம்.
எனவே, சமூக நனவின் ஒரு அங்கமாக வரலாற்று அறிவு, வரலாற்று செயல்முறையின் ஆன்மீக பக்கத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் அனைத்து நிலைகளிலும் நிலைகளிலும் முறையாக உணரப்பட வேண்டும், ஏனெனில் முறையான அணுகுமுறை இல்லாமல் வரலாற்று நனவின் யோசனை முழுமையடையாது.
நவீன நிலைமைகளில் வரலாற்று நனவை உருவாக்குதல் மற்றும் வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. முதலாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் ஒரு பொதுவான வரலாற்று விதி, மரபுகள், கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் பொதுவான உளவியல் பண்புகளால் ஒன்றுபட்ட ஒற்றை மக்கள் என்ற உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதை இது உறுதி செய்கிறது. அவர்களின் வளர்ச்சியின் மிகவும் மாறுபட்ட கட்டங்களில், பழங்குடியினர், மக்கள், நாடுகள் பல்வேறு வடிவங்களில் தங்கள் கடந்த காலத்தின் நினைவைப் பாதுகாக்க முயன்றன: வாய்வழி மரபுகள் மற்றும் வீர காவியங்கள், எழுத்து மொழி இல்லாதபோது, அனைத்து வகையான எழுதப்பட்ட கதைகள், படைப்புகள். கலை, அறிவியல் படைப்புகள், நுண்கலை நினைவுச்சின்னங்கள். இது ஒரு மக்களாக இந்த மக்கள் சமூகத்தின் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கு பங்களித்தது.
மனிதகுலத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறு, மற்றவற்றுடன், தேசிய-வரலாற்று உணர்வு என்பது மக்களின் சுய-பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தற்காப்பு காரணி என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. அது அழிக்கப்பட்டால், இந்த மக்கள் கடந்த காலம் இல்லாமல், அதன் வரலாற்று வேர்கள் இல்லாமல், எதிர்காலமும் இல்லாமல் போய்விடுவார்கள். இது வரலாற்று அனுபவத்தால் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உண்மை. எனவே, நாகரிகங்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் மோதலில், எதிரெதிர் தரப்பினர் மறுபக்கத்தின் வரலாற்றை இழிவுபடுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள், உண்மையில் மக்களின் மனது மற்றும் ஆன்மாக்களுக்காக போராடுகிறார்கள். மேலும், பழங்காலத்திலிருந்த பழமையானது முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிநவீனமானது வரை இத்தகைய போராட்ட வடிவங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தை ஒருவர் அவதானிக்கலாம்.
இவ்வாறு, ஐஸ்லாந்திய சாகாக்கள் போரில் பயங்கரமான ஒரு வெல்ல முடியாத ஹீரோவை சித்தரிக்கின்றன, எதுவும் அவரை மிரட்ட முடியாது, ஆனால் அவர் தனது சொந்த ஈட்டியால் மட்டுமே இறக்க முடியும். ஹீரோவின் எதிரிகள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். ஈட்டியை தங்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்தனர். இல்லையெனில், அவரையும் அவரது உறவினர்களையும் இழிவுபடுத்தும் வகையில் பாடல்களைப் பாடுவோம் என்று மிரட்டினர். ஹீரோ ஈட்டியைக் கைவிட்டு இறக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அவரை அவமதிக்கும் பாடல்களைக் கேட்க விரும்பவில்லை.
கடந்த கால மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் படங்களின் அடிப்படையில், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விதிமுறைகளின் தேர்வு மற்றும் உருவாக்கம், தார்மீக விழுமியங்கள் படிப்படியாக நடைபெறுகின்றன, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், கொடுக்கப்பட்ட மக்களில் உள்ளார்ந்த சிந்தனை மற்றும் நடத்தை ஆகியவை உருவாகின்றன. அத்தகைய ஒருங்கிணைக்கும் குணங்கள் இல்லாமல், ஒரு மக்கள் "மக்கள்தொகை" ஆக மாறுகிறார்கள். கடந்த காலத்திலிருந்து வரும், மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட இந்த தார்மீகக் கொள்கைகள் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் அவற்றின் சொந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.
எனவே, நிகழ்காலம் எதிர்காலத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. எனவே, வரலாற்றை கவனமாகவும் எச்சரிக்கையுடனும் கையாள வேண்டும். நிகழ்காலத்தை சந்தேகிக்க கடந்த காலத்தை இழிவுபடுத்தினால் போதும்: நாம் இப்படித்தான் வாழ்ந்தோம், வாழ்கிறோம்? அதைத்தான் செய்தோம், செய்துகொண்டிருக்கிறோம்? படிப்படியாக, வழக்கமான வாழ்க்கை முறை வீழ்ச்சியடையத் தொடங்குகிறது, மக்களின் நனவிலும் ஆன்மாவிலும் குழப்பத்தையும் கவலையையும் கொண்டு, நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் இழந்து, ஆன்மீக ரீதியில் அவர்களை அழிக்கிறது.
