எந்தவொரு நபரின் தலைவிதியும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது பாலர் வயது. இடைக்கால பாதிரியார்களும் ஆசிரியர்களும் இதை நன்கு அறிந்திருந்தனர்: "எனக்கு ஆறு வயது வரை ஒரு குழந்தையை விட்டு விடுங்கள், பின்னர் அதைத் திரும்பப் பெறுங்கள்."
பிராய்டின் மனோதத்துவத்தின் கருத்துக்களை உருவாக்குதல், பொது கோட்பாடுமற்றும் நரம்பு மற்றும் மன நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் முறை, பிரபல உளவியலாளர் எரிக் பெர்ன் தனிப்பட்ட உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட "பரிவர்த்தனைகள்" (தனிப்பட்ட தொடர்புகள்) மீது கவனம் செலுத்தினார்.
மறைக்கப்பட்ட நோக்கத்தைக் கொண்ட சில வகையான பரிவர்த்தனைகளை அவர் விளையாட்டுகள் என்று அழைத்தார்.இந்த கட்டுரையில் நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம் சுருக்கம்எரிக் பெர்னின் புத்தகங்கள் "விளையாட்டு விளையாடுபவர்கள்"- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உளவியல் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்று.
எரிக் பெர்னின் அடிப்படை, அடிப்படைக் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் காட்சி பகுப்பாய்வு சாத்தியமற்றது - பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு. அவருடன் தான் அவர் தனது “விளையாட்டு விளையாடுபவர்கள்” என்ற புத்தகத்தைத் தொடங்குகிறார்.
எரிக் பெர்ன் நம்புகிறார், ஒவ்வொரு நபருக்கும் சுயத்தின் மூன்று நிலைகள் உள்ளன, அல்லது அவர்கள் சொல்வது போல், மூன்று ஈகோ நிலைகள், அவர் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் மற்றும் இறுதியில் என்ன வெளிவருகிறது என்பதை தீர்மானிக்கிறது. இந்த மாநிலங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன:
பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு இந்த மாநிலங்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் இந்த மூன்று நிலைகளில் ஒன்றில் நாம் இருக்கிறோம் என்று பெர்ன் நம்புகிறார். மேலும், அவர்களின் மாற்றம் விரும்பியபடி அடிக்கடி மற்றும் விரைவாக நிகழலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மேலாளர் வயது வந்தவரின் நிலையிலிருந்து தனது துணை அதிகாரியுடன் தொடர்பு கொண்டார், ஒரு நிமிடம் கழித்து அவர் ஒரு குழந்தையாக அவரை புண்படுத்தினார், ஒரு நிமிடம் கழித்து அவர் தொடங்கினார். ஒரு பெற்றோர் நிலையில் இருந்து அவருக்கு விரிவுரை செய்ய.
பெர்ன் ஒரு யூனிட் தகவல்தொடர்பு என்று அழைக்கிறார்.எனவே அவரது அணுகுமுறையின் பெயர் - பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு. குழப்பத்தைத் தவிர்க்க, ஈகோ ஸ்டேட்ஸ் பெர்ன் உடன் எழுதுகிறார் மூலதன கடிதங்கள்: பெற்றோர் (பி), வயது வந்தோர் (பி), குழந்தை (மறு), மற்றும் இதே சொற்கள் குறிப்பிட்ட நபர்களுடன் தொடர்புடைய வழக்கமான அர்த்தத்தில் - சிறியதுடன்.
"பெற்றோர்" நிலை என்பது பெற்றோரின் நடத்தை முறைகளிலிருந்து உருவாகிறது.இந்த நிலையில், ஒரு நபர் குழந்தையாக இருந்தபோது பெற்றோர் செய்ததைப் போலவே உணர்கிறார், சிந்திக்கிறார், செயல்படுகிறார், பேசுகிறார் மற்றும் எதிர்வினையாற்றுகிறார். அவர் தனது பெற்றோரின் நடத்தையை நகலெடுக்கிறார். இங்கே நாம் இரண்டு பெற்றோர் கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: ஒன்று தந்தையிடமிருந்து, மற்றொன்று தாயிடமிருந்து. உங்கள் சொந்த குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது I-Parent state செயல்படுத்தப்படலாம். சுயத்தின் இந்த நிலை சுறுசுறுப்பாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அது பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் நடத்தையை பாதிக்கிறது, மனசாட்சியின் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது.
ஈகோ நிலைகளின் இரண்டாவது குழு, ஒரு நபர் தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார், கடந்த கால அனுபவத்தின் அடிப்படையில் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் நிகழ்தகவுகளை கணக்கிடுகிறார். எரிக் பெர்ன் இந்த சுய நிலையை "வயது வந்தோர்" என்று அழைக்கிறார். இதை கணினியின் செயல்பாட்டோடு ஒப்பிடலாம். I-Adult நிலையில் உள்ள ஒருவர் "இங்கே மற்றும் இப்போது" நிலையில் இருக்கிறார். அவர் தனது செயல்களையும் செயல்களையும் போதுமான அளவு மதிப்பீடு செய்கிறார், அவற்றைப் பற்றி முழுமையாக அறிந்தவர் மற்றும் அவர் செய்யும் அனைத்திற்கும் பொறுப்பேற்கிறார்.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் குணாதிசயங்கள் உள்ளன சின்ன பையன்அல்லது ஒரு சிறுமி. அவர் சில சமயங்களில் குழந்தையாக இருந்ததைப் போலவே உணர்கிறார், சிந்திக்கிறார், செயல்படுகிறார், பேசுகிறார் மற்றும் எதிர்வினையாற்றுகிறார். இந்த சுய நிலை "குழந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.இது குழந்தைத்தனமாகவோ அல்லது முதிர்ச்சியடையாததாகவோ கருத முடியாது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடைய குழந்தையை மட்டுமே ஒத்திருக்கிறது, பொதுவாக இரண்டு முதல் ஐந்து வயது வரை. இவை சிறுவயதில் இருந்து விளையாடப்படும் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள். நாம் ஈகோ-குழந்தையின் நிலையில் இருக்கும்போது, கட்டுப்பாட்டு நிலையில், கல்விப் பொருள்கள், வழிபாட்டின் பொருள்கள், அதாவது குழந்தைகளாக இருந்தபோது நாம் இருந்தவர்களின் நிலையில் இருக்கிறோம்.
சுயத்தின் மூன்று நிலைகளில் எது மிகவும் ஆக்கபூர்வமானது மற்றும் ஏன்?
எரிக் பெர்ன் ஒரு நபர் முதிர்ந்த ஆளுமையாக மாறுகிறார் என்று நம்புகிறார், அவரது நடத்தை வயதுவந்த நிலையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. குழந்தை அல்லது பெற்றோர் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், இது பொருத்தமற்ற நடத்தை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது. மற்றும் எனவே, ஒவ்வொரு நபரின் பணியும் வயது வந்தவரின் பங்கை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் மூன்று நான்-நிலைகளின் சமநிலையை அடைவதாகும்.
எரிக் பெர்ன் ஏன் குழந்தை மற்றும் பெற்றோர் நிலைகளை குறைவான ஆக்கபூர்வமானதாக கருதுகிறார்?ஏனெனில் ஒரு குழந்தையின் நிலையில், ஒரு நபர் கையாளுதல், எதிர்வினைகளின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் அவரது செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க விருப்பமின்மை அல்லது இயலாமை ஆகியவற்றில் மிகவும் பெரிய சார்பு கொண்டவர். பெற்றோரின் நிலையில், கட்டுப்படுத்தும் செயல்பாடு மற்றும் பரிபூரணவாதம் முதலாவதாக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது ஆபத்தானது. இதை ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்துடன் பார்ப்போம்.
மனிதன் ஏதோ தவறு செய்தான். அவரது ஈகோ-பெற்றோர் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், அவர் தன்னைத் திட்டவும், நச்சரிக்கவும், "கடிக்கவும்" தொடங்குகிறார். அவர் தொடர்ந்து இந்த சூழ்நிலையை தனது தலையில் மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் அவர் என்ன தவறு செய்தார், தன்னை நிந்திக்கிறார். இந்த உள் "மாத்திரை" விரும்பிய வரை தொடரலாம். குறிப்பாக மேம்பட்ட நிகழ்வுகளில், மக்கள் பல தசாப்தங்களாக அதே பிரச்சினையில் தங்களைத் தாங்களே நச்சரித்து வருகின்றனர். இயற்கையாகவே, ஒரு கட்டத்தில் இது ஒரு மனநோயாக மாறும். நீங்கள் புரிந்து கொண்டபடி, அதைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறை உண்மையான சூழ்நிலையை மாற்றாது. இந்த அர்த்தத்தில், ஈகோ-பெற்றோரின் நிலை ஆக்கபூர்வமானதாக இல்லை. நிலைமை மாறாது, ஆனால் மன அழுத்தம் அதிகரிக்கிறது.
அத்தகைய சூழ்நிலையில் ஒரு வயது வந்தவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?ஈகோ அடல்ட் கூறுகிறார்: “ஆம், நான் இங்கே தவறு செய்தேன். அதை எப்படி சரிசெய்வது என்று எனக்குத் தெரியும். அடுத்த முறை இதே நிலை ஏற்படும் போது, இந்த அனுபவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அத்தகைய விளைவைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பேன். நான் மனிதன் மட்டுமே, நான் ஒரு புனிதன் அல்ல, நான் தவறு செய்யலாம். ஈகோ-அடல்ட் தனக்குத்தானே பேசுவது இப்படித்தான். அவர் தன்னை ஒரு தவறு செய்ய அனுமதிக்கிறார், அதற்கு பொறுப்பேற்கிறார், அவர் அதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் இந்த பொறுப்பு ஆரோக்கியமானது, வாழ்க்கையில் எல்லாமே அவரை சார்ந்து இல்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையிலிருந்து அவர் அனுபவத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் இந்த அனுபவம் அடுத்தவருக்கு ஒரு பயனுள்ள இணைப்பாக மாறும் இதே போன்ற நிலைமை. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இங்கே தேவையற்ற நாடகமாக்கல் மறைந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சிபூர்வமான "வால்" துண்டிக்கப்படுகிறது. ஈகோ-வயது வந்தவர் இந்த "வாலை" என்றென்றும் எப்போதும் அவருக்குப் பின்னால் இழுப்பதில்லை. எனவே அத்தகைய எதிர்வினை ஆக்கபூர்வமானது.
ஆனால் ஈகோ-குழந்தை நிலையில் இருப்பவர் அத்தகைய சூழ்நிலையில் என்ன செய்வார்? அவர் புண்பட்டுள்ளார்.இது ஏன் நடக்கிறது? ஈகோ-பெற்றோர் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் அதிக பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அதனால் தன்னைத்தானே திட்டினால், ஈகோ-குழந்தை, மாறாக, ஏதாவது தவறு நடந்தால், அது தாய், முதலாளி, நண்பர் அல்லது யாரோ என்று நம்புகிறது. வேறு யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டதால், அவர் எதிர்பார்த்தபடி செயல்படாததால், அவர்கள் அவரை ஏமாற்றினர். அவர் அவர்களால் புண்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் பழிவாங்குவார் அல்லது அவர்களுடன் பேசுவதை நிறுத்துவார் என்று முடிவு செய்தார்.
அத்தகைய எதிர்வினை ஒரு நபருக்கு எந்த தீவிரமான உணர்ச்சிகரமான "வால்" கொண்டு செல்வதாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் இந்த "வால்" வேறு ஒருவருக்கு மாற்றியுள்ளார். ஆனால் அது என்ன விளைவிக்கிறது? நிலைமைக்கான பழியை மாற்றிய நபருடன் ஒரு சேதமடைந்த உறவு, அதே போல் ஒரு சூழ்நிலை மீண்டும் நிகழும்போது அவருக்கு இன்றியமையாததாக இருக்கும் அனுபவமின்மை. அது நிச்சயமாக மீண்டும் நடக்கும், ஏனென்றால் அந்த நபர் அதற்கு வழிவகுத்த நடத்தை பாணியை மாற்ற மாட்டார். கூடுதலாக, ஈகோ-குழந்தையின் நீண்ட, ஆழமான, கோபமான மனக்கசப்பு பெரும்பாலும் கடுமையான நோய்களுக்கு காரணமாகிறது என்பதை இங்கே நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
எனவே, குழந்தை மற்றும் பெற்றோரின் நிலைகள் நம் நடத்தையில் ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்கக்கூடாது என்று எரிக் பெர்ன் நம்புகிறார். ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில் அவர்களால் முடியும் மற்றும் இயக்க வேண்டும். இந்த நிலைகள் இல்லாமல், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உப்பு மற்றும் மிளகு இல்லாமல் சூப் போல இருக்கும்: நீங்கள் சாப்பிடலாம் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஏதோ காணவில்லை.
சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒரு குழந்தையாக இருக்க உங்களை அனுமதிக்க வேண்டும்: முட்டாள்தனத்தால் பாதிக்கப்படுவது, உணர்ச்சிகளை தன்னிச்சையாக வெளியிட அனுமதிக்க. இது நன்று. எப்போது, எங்கே இதைச் செய்ய அனுமதிக்கிறோம் என்பது மற்றொரு கேள்வி. உதாரணமாக, ஒரு வணிக கூட்டத்தில் இது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நேரமும் இடமும் உண்டு. ஈகோ-பேரண்ட் மாநிலம் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, ஆசிரியர்கள், விரிவுரையாளர்கள், கல்வியாளர்கள், பெற்றோர்கள், வரவேற்புகளில் உள்ள மருத்துவர்கள் போன்றவர்களுக்கு. பெற்றோர் நிலையில் இருந்து, ஒருவர் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துவதும் மற்றவர்களுக்குப் பொறுப்பாக இருப்பதும் எளிதானது. இந்த சூழ்நிலையின் கட்டமைப்பு மற்றும் எல்லைக்குள்.
2. எரிக் பெர்னின் காட்சி பகுப்பாய்வு
இப்போது காட்சி பகுப்பாய்வுக்கு செல்லலாம், இது "விளையாட்டு விளையாடுபவர்கள்" புத்தகத்தின் பொருளாகும். என்ற முடிவுக்கு எரிக் பெர்ன் வந்தார் எந்தவொரு நபரின் தலைவிதியும் பாலர் வயதில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.இடைக்கால பாதிரியார்களும் ஆசிரியர்களும் இதை நன்கு அறிந்திருந்தனர்: " எனக்கு ஆறு வயது வரை ஒரு குழந்தையை விட்டுவிட்டு, பின்னர் அவரை மீண்டும் அழைத்துச் செல்லுங்கள்" ஒரு நல்ல பாலர் ஆசிரியர் குழந்தைக்கு எந்த மாதிரியான வாழ்க்கை காத்திருக்கிறது, அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாரா அல்லது மகிழ்ச்சியற்றவராக இருப்பாரா, அவர் வெற்றியாளராக இருப்பாரா அல்லது தோல்வியடைவாரா என்பதை கூட முன்கூட்டியே பார்க்க முடியும்.
பெர்னின் ஸ்கிரிப்ட் என்பது குழந்தை பருவத்தில் முக்கியமாக பெற்றோரின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஆழ் வாழ்க்கைத் திட்டமாகும். "இந்த உளவியல் தூண்டுதல் பெரும் வலிமைஒரு நபரை முன்னோக்கி தள்ளுகிறது, பெர்னை எழுதுகிறார், அவரது விதியை நோக்கி, மற்றும் பெரும்பாலும் அவரது எதிர்ப்பு அல்லது சுதந்திரமான விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.
மக்கள் என்ன சொன்னாலும் சரி, அவர்கள் என்ன நினைத்தாலும் சரி, சில உள் தூண்டுதல்கள் அவர்களின் சுயசரிதைகள் மற்றும் வேலை விண்ணப்பங்களில் அவர்கள் எழுதுவதை விட வித்தியாசமான முடிவை அடைய அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது. பலர் தாங்கள் நிறைய பணம் சம்பாதிக்க விரும்புவதாகக் கூறுகின்றனர், ஆனால் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பணக்காரர்களாக இருக்கும்போது அதை இழக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்களை அன்பைத் தேடுவதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களை நேசிப்பவர்களிடம் கூட வெறுப்பைக் காண்கிறார்கள்.
வாழ்க்கையின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில், குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் எண்ணங்கள் முக்கியமாக தாயால் திட்டமிடப்படுகின்றன. இந்த நிரல் ஆரம்ப கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது, அவருடைய ஸ்கிரிப்ட்டின் அடிப்படை, அவர் யாராக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய "முதன்மை நெறிமுறை": ஒரு "சுத்தி" அல்லது "கடினமான இடம்." எரிக் பெர்ன் இந்த சட்டத்தை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலை என்று அழைக்கிறார்.
வாழ்க்கை நிலைகள் காட்சியின் "முதன்மை நெறிமுறை"
வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில், ஒரு குழந்தை உலகில் அடிப்படை நம்பிக்கை அல்லது அவநம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகிறது, மேலும் இது தொடர்பான சில நம்பிக்கைகளை உருவாக்குகிறது:
நீங்களே ("நான் நன்றாக இருக்கிறேன், நான் நன்றாக இருக்கிறேன்" அல்லது "நான் கெட்டவன், நான் சரியில்லை") மற்றும்
உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், குறிப்பாக உங்கள் பெற்றோர் ("நீங்கள் நல்லவர், உங்கள் மீது எந்தத் தவறும் இல்லை" அல்லது "நீங்கள் கெட்டவர், உங்கள் மீது எந்தத் தவறும் இல்லை").
இவை எளிமையான இருதரப்பு நிலைகள் - நீங்களும் நானும். அவற்றை சுருக்கமாக பின்வருமாறு சித்தரிப்போம்: பிளஸ் (+) என்பது "எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது", கழித்தல் (-) என்பது "எல்லாம் ஒழுங்காக இல்லை" என்ற நிலை. இந்த அலகுகளின் கலவையானது நான்கு இருதரப்பு நிலைகளை கொடுக்க முடியும், அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சூழ்நிலையின் மையமான "முதன்மை நெறிமுறை" உருவாகிறது.
அட்டவணை 4 அடிப்படை வாழ்க்கை நிலைகளைக் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு நிலைக்கும் அதன் சொந்த காட்சி மற்றும் அதன் சொந்த முடிவு உள்ளது.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது எழுத்து வடிவம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை அடிப்படையிலான ஒரு நிலை உள்ளது.அடியில் இருந்து அடித்தளத்தை அகற்றுவது போல் அவருக்கு அதை மறுப்பது கடினம் சொந்த வீடுஅதை அழிக்காமல். ஆனால் சில நேரங்களில் தொழில்முறை உளவியல் சிகிச்சையின் உதவியுடன் நிலை இன்னும் மாற்றப்படலாம். அல்லது நன்றி வலுவான உணர்வுஅன்பு - இது மிக முக்கியமான குணப்படுத்துபவர். எரிக் பெர்ன் நிலைத்தன்மைக்கு இந்த உதாரணத்தை தருகிறார் வாழ்க்கை நிலை.
தன்னை ஏழையாகவும் மற்றவர்களை பணக்காரனாகவும் கருதும் ஒரு நபர் (நான் -, நீங்கள் +) திடீரென்று நிறைய பணம் வைத்திருந்தாலும், தனது கருத்தை விட்டுவிட மாட்டார். இது அவரது சொந்த மதிப்பீட்டில் அவரை பணக்காரராக்காது. அவர் இன்னும் தன்னை ஏழை மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதுவார். ஏழைகளுக்கு மாறாக (நான் +, நீ -) பணக்காரனாக இருப்பதை முக்கியமானதாகக் கருதும் ஒரு நபர் தனது செல்வத்தை இழந்தாலும் தனது பதவியை விட்டுவிட மாட்டார். அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும், அவர் அதே "பணக்கார" நபராக இருப்பார், தற்காலிக நிதி சிக்கல்களை மட்டுமே அனுபவிப்பார்.
வாழ்க்கை நிலையின் ஸ்திரத்தன்மை, முதல் நிலையில் உள்ளவர்கள் (I +, You +) பொதுவாக தலைவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்ற உண்மையை விளக்குகிறது: மிகவும் தீவிரமான மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் கூட, அவர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் துணை அதிகாரிகளுக்கும் முழுமையான மரியாதையை பராமரிக்கிறார்கள்.
ஆனால் சில சமயங்களில் நிலையற்ற நிலை உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள்.அவை ஏற்ற இறக்கத்துடன் ஒரு நிலையில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்குத் தாவுகின்றன, உதாரணமாக "I +, You +" இலிருந்து "I -, You -" அல்லது "I +, You -" இலிருந்து "I -, You +" க்கு. இவர்கள் பெரும்பாலும் நிலையற்ற, ஆர்வமுள்ள நபர்கள். எரிக் பெர்ன் நிலைகளை (நல்லது அல்லது கெட்டது) அசைக்க கடினமாக இருக்கும் நபர்களை நிலையானதாகக் கருதுகிறார், மேலும் இவர்களே பெரும்பான்மையானவர்கள்.
மனப்பான்மை நம் வாழ்க்கை சூழ்நிலையை மட்டும் தீர்மானிக்கவில்லை, அவை அன்றாட உறவுகளில் மிகவும் முக்கியமானவை. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணரும் முதல் விஷயம் அவர்களின் நிலைகள். பின்னர் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், லைக் லைக் அடையும். தங்களைப் பற்றியும் உலகத்தைப் பற்றியும் நன்கு சிந்திக்கும் நபர்கள் பொதுவாக எப்போதும் அதிருப்தியுடன் இருப்பவர்களைக் காட்டிலும் தங்கள் சொந்த வகையுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறார்கள்.
தங்கள் சொந்த மேன்மையை உணரும் மக்கள் பல்வேறு கிளப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளில் ஒன்றிணைக்க விரும்புகிறார்கள். வறுமையும் நிறுவனத்தை விரும்புகிறது, எனவே ஏழைகளும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, பெரும்பாலும் குடிக்க விரும்புகிறார்கள். தங்கள் வாழ்க்கையின் முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மையை உணரும் மக்கள் பொதுவாக பப்களில் அல்லது தெருக்களில் கூட்டமாக, வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்தைப் பார்க்கிறார்கள்.
காட்சி சதி: ஒரு குழந்தை அதை எவ்வாறு தேர்வு செய்கிறது
எனவே, குழந்தை ஏற்கனவே மக்களை எப்படி உணர வேண்டும், மற்றவர்கள் அவரை எப்படி நடத்துவார்கள், "என்னைப் போன்றவர்கள்" என்றால் என்ன என்று ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறது. ஸ்கிரிப்ட் மேம்பாட்டின் அடுத்த படி, "என்னைப் போன்றவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு கதைக்களத்தை கண்டுபிடிப்பதாகும். விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒரு குழந்தை "என்னைப் போன்ற" ஒருவரைப் பற்றிய கதையைக் கேட்கும். இது அவனுடைய தாய் அல்லது தந்தையால் அவனுக்குப் படிக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதையாக இருக்கலாம், அவனுடைய தாத்தா பாட்டி சொன்ன கதையாக இருக்கலாம் அல்லது சில பையன் அல்லது பெண்ணைப் பற்றி தெருவில் கேட்ட கதையாக இருக்கலாம். ஆனால் குழந்தை இந்த கதையை எங்கு கேட்டாலும், அது அவர் மீது ஒரு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், அவர் உடனடியாக புரிந்துகொண்டு, "இது நான் தான்!"
அவர் கேட்கும் கதை அவரது ஸ்கிரிப்டாக மாறும், அதை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செயல்படுத்த முயற்சிப்பார். அவர் அவருக்கு ஸ்கிரிப்ட்டின் "எலும்புக்கூட்டை" கொடுப்பார், அதில் பின்வரும் பகுதிகள் இருக்கலாம்:
குழந்தை விரும்பும் ஹீரோ;
குழந்தை தனக்கு பொருத்தமான காரணத்தைக் கண்டால் ஒரு உதாரணம் ஆகக்கூடிய ஒரு வில்லன்;
அவர் பின்பற்ற விரும்பும் மாதிரியை உள்ளடக்கிய நபரின் வகை;
சதி - ஒரு நிகழ்வின் மாதிரி, இது ஒரு உருவத்திலிருந்து இன்னொருவருக்கு மாறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது;
மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் எழுத்துக்களின் பட்டியல்;
எப்போது கோபமாக இருக்க வேண்டும், எப்போது புண்படுத்த வேண்டும், எப்போது குற்ற உணர்ச்சியை உணர வேண்டும், எப்போது சரியாக உணர வேண்டும் அல்லது வெற்றி பெற வேண்டும் என்று கட்டளையிடும் நெறிமுறை தரங்களின் தொகுப்பு.
எனவே, ஆரம்பகால அனுபவத்தின் அடிப்படையில், குழந்தை தனது நிலைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. பின்னர், அவர் படித்த மற்றும் கேட்டவற்றிலிருந்து, அவர் மேலும் ஒரு வாழ்க்கைத் திட்டத்தை உருவாக்குகிறார். இது அவரது ஸ்கிரிப்ட்டின் முதல் பதிப்பு. வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் உதவி செய்தால், பிறகு வாழ்க்கை பாதைஇந்த அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட சதித்திட்டத்திற்கு நபர் ஒத்திருப்பார்.
3. காட்சிகளின் வகைகள் மற்றும் விருப்பங்கள்
வாழ்க்கை காட்சி மூன்று முக்கிய திசைகளில் உருவாகிறது. இந்த திசைகளில் பல விருப்பங்கள் உள்ளன. எனவே, எரிக் பெர்ன் அனைத்து காட்சிகளையும் பின்வருமாறு பிரிக்கிறார்:
வெற்றியாளர்கள்
வெற்றி பெறாதவர்கள்,
தோற்றவர்கள்.
ஸ்கிரிப்ட் மொழியில், தோற்றவர் தவளை மற்றும் வெற்றியாளர் இளவரசர் அல்லது இளவரசி. பெற்றோர்கள் பொதுவாக தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மகிழ்ச்சியான விதியை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்காக அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த சூழ்நிலையில் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன். அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை மாற்றுவதற்கு எதிராக இருக்கிறார்கள். தவளையை வளர்க்கும் தாய் தன் மகள் மகிழ்ச்சியான தவளையாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள், ஆனால் அவள் இளவரசி ஆவதற்கான எந்த முயற்சியையும் எதிர்க்கிறாள் ("ஏன் உன்னால் முடியும் என்று நினைத்தாய்...?"). இளவரசரை வளர்க்கும் தந்தை, நிச்சயமாக, தனது மகனுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு தவளையாக இருப்பதை விட மகிழ்ச்சியற்றவராக பார்க்க விரும்புகிறார்.
எரிக் பெர்ன் ஒரு வெற்றியாளரை தனது வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய முடிவு செய்த ஒரு நபரை அழைக்கிறார், இறுதியில் தனது இலக்கை அடைந்தார். ஒரு நபர் தனக்காக என்ன இலக்குகளை வகுக்கிறார் என்பது இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. அவர்கள் பெற்றோர் நிரலாக்கத்தின் அடிப்படையில் இருந்தாலும், இறுதி முடிவு அவரது வயது வந்தவர்களால் எடுக்கப்படுகிறது. இங்கே நாம் பின்வருவனவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: எடுத்துக்காட்டாக, பத்து வினாடிகளில் நூறு மீட்டர் ஓடுவதை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு நபர், அதைச் செய்தவர் வெற்றியாளர், மற்றும் அடைய விரும்பியவர். உதாரணமாக, 9.5 இன் முடிவு, ஆனால் 9.6 வினாடிகளில் ஓடியது இந்த வெற்றியாளர்.
இந்த வெற்றி பெறாதவர்கள் யார்? தோல்வியுற்றவர்களுடன் குழப்பமடையாமல் இருப்பது முக்கியம்.அவர்கள் ஸ்கிரிப்ட் மூலம் கடினமாக உழைக்க வேண்டும், ஆனால் வெற்றிக்காக அல்ல, ஆனால் இருக்கும் நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. வெற்றி பெறாதவர்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த சக குடிமக்கள் மற்றும் பணியாளர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் விசுவாசமாகவும், விதிக்கு நன்றியுள்ளவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், அது அவர்களுக்கு என்ன கொண்டு வந்தாலும் பரவாயில்லை. அவர்கள் யாருக்கும் பிரச்சனைகளை உருவாக்குவதில்லை. இவர்கள் பேசுவதற்கு இனிமையாக இருப்பார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. வெற்றியாளர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு நிறைய சிக்கல்களை உருவாக்குகிறார்கள், ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள், மற்றவர்களை சண்டையில் ஈடுபடுத்துகிறார்கள்.
இருப்பினும், பெரும்பாலான பிரச்சனைகள் தமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தோல்வியுற்றவர்களால் ஏற்படுகின்றன.அவர்கள் தோல்வியுற்றவர்களாகவே இருக்கிறார்கள், சில வெற்றிகளைப் பெற்றிருந்தாலும், அவர்கள் சிக்கலில் சிக்கினால், அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் இழுக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையை - வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வியடைகிறார் - எப்படி புரிந்துகொள்வது? பெர்ன் எழுதுகிறார், ஒரு நபரின் பேச்சு முறையைப் பற்றி உங்களைப் பழக்கப்படுத்துவதன் மூலம் இதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிது. வெற்றியாளர் பொதுவாக இவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்: "அடுத்த முறை நான் தவறவிட மாட்டேன்" அல்லது "இப்போது அதை எப்படி செய்வது என்று எனக்குத் தெரியும்." தோல்வியுற்றவர் கூறுவார்: "இருந்தால் ...", "நான் நிச்சயமாக ...", "ஆம், ஆனால் ...". வெற்றி பெறாதவர்கள், "ஆம், நான் அதைச் செய்தேன், ஆனால் குறைந்தபட்சம் நான் செய்யவில்லை..." அல்லது "குறைந்தபட்சம், அதற்கும் நன்றி" போன்ற விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள்.
ஸ்கிரிப்ட் கருவி
ஸ்கிரிப்ட் எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் "பிரேக்கரை" எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, நீங்கள் ஸ்கிரிப்ட் எந்திரத்தைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். எரிக் பெர்ன் திரைக்கதை எழுதும் கருவியைப் புரிந்துகொள்கிறார் பொதுவான கூறுகள்எந்த சூழ்நிலையும். இங்கே நாம் ஆரம்பத்தில் பேசிய சுயத்தின் மூன்று நிலைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
எனவே, எரிக் பெர்னின் படி ஸ்கிரிப்ட்டின் கூறுகள்:
1. காட்சி முடிவு: ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம்
பெற்றோரில் ஒருவர் கோபத்தில் குழந்தையிடம் கத்துகிறார்: "நரகத்திற்குப் போ!" அல்லது "நீங்கள் தோல்வியடையலாம்!" - இவை மரண தண்டனைகள் மற்றும் அதே நேரத்தில் மரண முறையின் அறிகுறிகள். அதே விஷயம்: "நீங்கள் உங்கள் தந்தையைப் போலவே முடிவடைவீர்கள்" (மதுபானம்) - ஆயுள் தண்டனை. இது சாப வடிவில் எழுதப்பட்ட முடிவாகும். தோல்வியுற்ற சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது. குழந்தை எல்லாவற்றையும் மன்னித்து, டஜன் கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான பரிவர்த்தனைகளுக்குப் பிறகுதான் முடிவெடுக்கிறது என்பதை இங்கே நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
சாபத்திற்குப் பதிலாக, வெற்றியாளர்கள் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக: "பெரியதாக இரு!"
2. ஸ்கிரிப்ட் மருந்து
மருந்துச் சீட்டு என்பது செய்ய வேண்டியவை (ஆர்டர்கள்) மற்றும் செய்யக்கூடாதவை (தடைகள்). மருந்துச் சீட்டுதான் அதிகம் முக்கியமான உறுப்புகாட்சி கருவி, இது தீவிரத்தின் அளவு மாறுபடும். முதல் பட்டத்தின் (சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது மற்றும் மென்மையானது) அறிவுறுத்தல்கள் தகவமைப்பு இயல்பின் நேரடி அறிவுறுத்தல்கள், ஒப்புதல் அல்லது லேசான கண்டனத்தால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன ("நீங்கள் நன்றாகவும் அமைதியாகவும் நடந்துகொண்டீர்கள்," "மிகவும் லட்சியமாக இருக்க வேண்டாம்"). அத்தகைய அறிவுறுத்தல்கள் மூலம் நீங்கள் இன்னும் வெற்றியாளராக முடியும்.
இரண்டாவது பட்டத்தின் (தவறான மற்றும் கடுமையான) வழிமுறைகள் நேரடியாகக் கட்டளையிடப்படவில்லை, ஆனால் அவை ஒரு சுற்று வழியில் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. இது சிறந்த வழிவெற்றி பெறாதவரை உருவாக்க ("உன் தந்தையிடம் சொல்லாதே", "உன் வாயை மூடிக்கொள்").
மூன்றாம் நிலை மருந்துகள் இழப்பாளர்களை உருவாக்குகின்றன. இவை நியாயமற்ற மற்றும் எதிர்மறையான உத்தரவுகளின் வடிவத்தில் உள்ள அறிவுறுத்தல்கள், பயத்தின் உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்ட நியாயமற்ற தடைகள். இத்தகைய அறிவுறுத்தல்கள் குழந்தை சாபத்திலிருந்து விடுபடுவதைத் தடுக்கின்றன: "என்னைத் தொந்தரவு செய்யாதே!" அல்லது "புத்திசாலியாக இருக்காதே" (= "நரகத்திற்குப் போ!") அல்லது "சிணுங்குவதை நிறுத்து!" (= "நீங்கள் தோல்வியடையலாம்!").
குழந்தையின் மனதில் ஒரு அறிவுறுத்தல் உறுதியாக வேரூன்றுவதற்கு, அதை அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும், மேலும் அதிலிருந்து விலகல்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும், இருப்பினும் சில தீவிர நிகழ்வுகளில் (கடுமையாக தாக்கப்பட்ட குழந்தைகளுடன்), அறிவுறுத்தல் பதிக்கப்படுவதற்கு ஒரு முறை போதும். வாழ்க்கை.
3. ஸ்கிரிப்ட் தூண்டுதல்
ஆத்திரமூட்டல் எதிர்கால குடிகாரர்கள், குற்றவாளிகள் மற்றும் பிற வகையான இழந்த காட்சிகளை உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் நடத்தையை ஊக்குவிக்கிறார்கள், அது விளைவுக்கு வழிவகுக்கும் - "குடி!" ஆத்திரமூட்டல் கோபமான குழந்தை அல்லது பெற்றோரின் "பேய்" இருந்து வருகிறது மற்றும் பொதுவாக "ha-ha" உடன் வருகிறது. சிறுவயதிலேயே, தோல்வியடைவதற்கான ஊக்கம் இப்படி இருக்கலாம்: "அவன் ஒரு முட்டாள், ஹா-ஹா" அல்லது "அவள் ஒரு அழுக்கு, ஹா-ஹா." மேலும் குறிப்பிட்ட கிண்டலுக்கான நேரம் வருகிறது: "அவர் அடிக்கும்போது, அது எப்போதும் அவரது தலையுடன் இருக்கும், ஹாஹா."
4. தார்மீக கோட்பாடுகள் அல்லது கட்டளைகள்
இவை எப்படி வாழ்வது, இறுதிக்கட்டத்திற்காக காத்திருக்கும் நேரத்தை எவ்வாறு நிரப்புவது என்பதற்கான வழிமுறைகள். இந்த அறிவுறுத்தல்கள் பொதுவாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. உதாரணமாக, "பணத்தை சேமிக்கவும்," "கடினமாக உழைக்கவும்," "நல்ல பெண்ணாக இரு."
இங்கே முரண்பாடுகள் இருக்கலாம். தந்தையின் பெற்றோர் கூறுகிறார்: "பணத்தைச் சேமி" (கட்டளை), தந்தையின் குழந்தை வலியுறுத்துகிறது: "இந்த விளையாட்டில் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் பந்தயம் கட்டுங்கள்" (ஆத்திரமூட்டும்). உள் முரண்பாட்டிற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பெற்றோரில் ஒருவர் சேமிக்க கற்றுக்கொடுக்கும்போது, மற்றவர் செலவழிக்க அறிவுறுத்தினால், நாம் வெளிப்புற முரண்பாட்டைப் பற்றி பேசலாம். "ஒவ்வொரு பைசாவையும் சேமி" என்பதன் அர்த்தம்: "ஒவ்வொரு பைசாவையும் சேமித்து, அதை ஒரே நேரத்தில் குடிக்கலாம்."
எதிரெதிர் அறிவுறுத்தல்களுக்கு இடையில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் குழந்தை "ஒரு சாக்கில் பிடிபட்டது" என்று கூறப்படுகிறது. அத்தகைய குழந்தை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுவது போல் நடந்துகொள்கிறது, ஆனால் அவரது சொந்த தலையில் ஏதோ பதிலளிப்பது. பெற்றோர்கள் சில திறமைகளை "பையில்" வைத்து வெற்றியாளருக்கு ஆசீர்வாதத்துடன் ஆதரவளித்தால், அது "வெற்றியாளரின் பையாக" மாறும். ஆனால் "பைகளில்" உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் தோல்வியுற்றவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ள முடியாது.
5. பெற்றோர் மாதிரிகள்
கூடுதலாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் உண்மையான வாழ்க்கைஅவர்களின் ஸ்கிரிப்ட் வழிமுறைகளை செயல்படுத்தவும். இது ஒரு முறை அல்லது நிரல், பெற்றோரின் பெரியவரின் திசையில் உருவாகிறது. உதாரணமாக, ஒரு உண்மையான பெண் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவளுடைய தாய் அவளுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தால், ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக முடியும். மிக ஆரம்பத்தில், பெரும்பாலான பெண்களைப் போலவே, சாயல் மூலம், அவள் சிரிக்கவும், நடக்கவும், உட்காரவும் கற்றுக் கொள்ள முடியும், பின்னர் அவள் ஆடை அணிவதற்கும், மற்றவர்களுடன் உடன்படுவதற்கும், "இல்லை" என்று பணிவுடன் கூறுவதற்கும் கற்பிக்கப்படுவாள்.
ஒரு பையனைப் பொறுத்தவரை, பெற்றோரின் மாதிரியானது தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தை இவ்வாறு கூறலாம்: "நான் வளரும்போது, என் தந்தையைப் போல நானும் ஒரு வழக்கறிஞராக (காவல்காரன், திருடன்) ஆக விரும்புகிறேன்." ஆனால் இது உண்மையா இல்லையா என்பது தாய்வழி நிரலாக்கத்தைப் பொறுத்தது, இது கூறுகிறது: "உங்கள் தந்தையைப் போல (அல்லது விரும்பாதது) ஆபத்தான, கடினமான ஒன்றைச் செய்யுங்கள் (அல்லது செய்ய வேண்டாம்). மகன் தனது விவகாரங்களைப் பற்றி தனது தந்தையின் கதைகளைக் கேட்கும் ரசிக்கத்தக்க கவனத்தையும் பெருமையான புன்னகையையும் பார்க்கும்போது மருந்து நடைமுறைக்கு வரத் தொடங்கும்.
6. ஸ்கிரிப்ட் தூண்டுதல்
குழந்தை அவ்வப்போது பெற்றோரால் உருவாக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்டுக்கு எதிரான அபிலாஷைகளை உருவாக்குகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "ஸ்பிட்!", "ஸ்லோவ்ச்சி!" (Vs. "மனசாட்சிப்படி வேலை செய்!"), "அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் செலவு செய்!" (Vs. "ஒரு பைசாவைச் சேமி!"), "எதிராகச் செய்!" இது ஸ்கிரிப்ட் தூண்டுதல் அல்லது "பேய்" ஆழ் மனதில் மறைந்துள்ளது.
ஸ்கிரிப்ட் தூண்டுதல் பெரும்பாலும் அதிகப்படியான அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது சூப்பர் ஸ்கிரிப்ட்டுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக.
7. எதிர்ப்பு எழுத்து
எடுத்துக்காட்டாக, "நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நீங்கள் வெற்றிபெற முடியும்" என்று ஒரு மந்திரத்தை உயர்த்துவதற்கான சாத்தியத்தை கருதுகிறது. இந்த மாயாஜால தீர்மானம் ஸ்கிரிப்ட் எதிர்ப்பு அல்லது உள் விடுதலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் தோல்வியுற்றவர்களின் காட்சிகளில், மரணத்திற்கு எதிரான ஒரே காட்சி: "நீங்கள் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள்."
இதுதான் திரைக்கதை எழுதும் கருவியின் உடற்கூறு. ஸ்கிரிப்ட் முடிவு, மருந்துகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் ஸ்கிரிப்டை இயக்குகின்றன. இவை கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஆறு வயதுக்கு முன்பே உருவாகின்றன. மீதமுள்ள நான்கு கூறுகள் சூழ்நிலையை எதிர்த்துப் போராட பயன்படுத்தப்படலாம்.
காட்சி விருப்பங்கள்
எரிக் பெர்ன் ஹீரோக்களின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி பல்வேறு காட்சி விருப்பங்களை ஆராய்கிறார் கிரேக்க புராணங்கள், விசித்திரக் கதைகள், அத்துடன் வாழ்க்கையில் மிகவும் பொதுவான கதாபாத்திரங்கள். இவை பெரும்பாலும் தோற்றுப்போகும் காட்சிகளாகும், ஏனெனில் இவையே மனநல மருத்துவர்களை அடிக்கடி சந்திக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பிராய்ட், தோல்வியுற்றவர்களின் எண்ணற்ற கதைகளை பட்டியலிடுகிறார், அதே சமயம் அவரது படைப்பில் வெற்றி பெற்றவர்கள் மோசஸ், லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் அவரும் மட்டுமே.
எனவே, எரிக் பெர்ன் தனது பீப்பிள் ஹூ ப்ளே கேம்ஸ் புத்தகத்தில் விவரித்த வெற்றியாளர்கள், வெற்றி பெறாதவர்கள் மற்றும் தோல்வியுற்றவர்களின் உதாரணக் காட்சிகளைப் பார்ப்போம்.
சாத்தியமான தோல்விக் காட்சிகள்
"டாண்டலஸின் வேதனைகள், அல்லது மீண்டும் மீண்டும் இல்லை" என்ற காட்சி புராண ஹீரோ டான்டலஸின் தலைவிதியால் வழங்கப்படுகிறது."டாண்டலம் (அதாவது, நித்திய) வேதனை" என்ற கேட்ச்ஃபிரேஸ் அனைவருக்கும் தெரியும். டான்டலஸ் பசி மற்றும் தாகத்தால் அவதிப்பட்டார், தண்ணீரும் பழங்களுடன் ஒரு கிளையும் அருகிலேயே இருந்தாலும், அவை எப்போதும் அவரது உதடுகளைக் கடந்து சென்றன. இந்த சூழ்நிலையைப் பெற்றவர்கள் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய பெற்றோரால் தடைசெய்யப்பட்டனர், எனவே அவர்களின் வாழ்க்கை சோதனைகள் மற்றும் "டாண்டலம் வேதனைகள்" நிறைந்தது. அவர்கள் பெற்றோரின் சாபத்தின் அடையாளத்தின் கீழ் வாழ்வதாகத் தெரிகிறது. அவற்றில், குழந்தை (சுய நிலையாக) அவர்கள் மிகவும் விரும்புவதைப் பற்றி பயப்படுகிறார், எனவே அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சித்திரவதை செய்கிறார்கள். இந்த சூழ்நிலையின் அடிப்படையிலான கட்டளையை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: "நான் மிகவும் விரும்புவதை நான் ஒருபோதும் பெறமாட்டேன்."
"அராக்னே, அல்லது எப்போதும்" என்ற ஸ்கிரிப்ட் அராக்னேயின் கட்டுக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.அராக்னே ஒரு சிறந்த நெசவாளர் மற்றும் அதீனா தெய்வத்திற்கு சவால் விடவும், நெசவு கலையில் அவருடன் போட்டியிடவும் தன்னை அனுமதித்தார். தண்டனையாக, அவள் ஒரு சிலந்தியாக மாறினாள், அவள் வலையை என்றென்றும் நெசவு செய்தாள்.
இந்த சூழ்நிலையில், "எப்போதும்" என்பது செயலை (மற்றும் எதிர்மறையான செயல்) உள்ளடக்கிய திறவுகோலாகும். "நீங்கள் எப்போதும் வீடற்றவராக இருப்பீர்கள்," "நீங்கள் எப்போதும் மிகவும் சோம்பேறியாக இருப்பீர்கள்," "நீங்கள் எப்போதும் விஷயங்களை முடிக்க மாட்டீர்கள்," "நீங்கள் எப்போதும் கொழுப்பாக இருப்பீர்கள்" என்று பெற்றோர்கள் (ஆசிரியர்கள்) தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியுடன் கூறியவர்களிடம் இந்த காட்சி வெளிப்படுகிறது. ." இந்த காட்சியானது நிகழ்வுகளின் சங்கிலியை உருவாக்குகிறது, இது பொதுவாக "துரதிர்ஷ்டத்தின் தொடர்" அல்லது "துரதிர்ஷ்டத்தின் தொடர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
காட்சி "டமோக்கிள்ஸ் வாள்"டமோக்கிள்ஸ் ஒரு நாள் மன்னராக நடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். விருந்தின் போது, அவர் தனது தலைக்கு மேலே குதிரைமுடியில் ஒரு நிர்வாண வாள் தொங்குவதைக் கண்டார், மேலும் அவரது நல்வாழ்வின் மாயையான தன்மையை உணர்ந்தார். இந்த காட்சியின் குறிக்கோள்: "இப்போதைக்கு வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும், ஆனால் பின்னர் துரதிர்ஷ்டங்கள் தொடங்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."
இந்த வாழ்க்கை சூழ்நிலையின் திறவுகோல் உங்கள் தலைக்கு மேல் வட்டமிடும் வாள். இது சில பணிகளைச் செய்வதற்கான ஒரு நிரலாகும் (ஆனால் அதன் சொந்த பணி அல்ல, ஆனால் பெற்றோரின் மற்றும் எதிர்மறையானது). "நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டால், நீங்கள் அழுவீர்கள்" (இறுதியில்: ஒரு தோல்வியுற்ற திருமணம், அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ள விருப்பமின்மை, அல்லது ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதில் சிரமங்கள் மற்றும் தனிமை).
"நீங்கள் ஒரு குழந்தையாக வளரும்போது, நீங்கள் என் இடத்தில் இருப்பதைப் போல உணருவீர்கள்!" (இதன் விளைவாக: ஒன்று குழந்தை வளர்ந்த பிறகு உங்கள் தாயின் தோல்வி திட்டத்தை மீண்டும் செய்வது, அல்லது குழந்தை பெற விருப்பமின்மை, அல்லது கட்டாய குழந்தை இல்லாமை).
"நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது, நீங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும்" (இறுதியில்: வேலை செய்ய விருப்பமின்மை மற்றும் ஒட்டுண்ணித்தனம், அல்லது வயது - கடின உழைப்பு). ஒரு விதியாக, இந்த சூழ்நிலையில் உள்ளவர்கள் எதிர்காலத்தில் துரதிர்ஷ்டங்களை தொடர்ந்து எதிர்பார்த்து ஒரு நேரத்தில் ஒரு நாள் வாழ்கின்றனர். இவை ஒரு நாள் பட்டாம்பூச்சிகள், அவர்களின் வாழ்க்கை நம்பிக்கையற்றது, இதன் விளைவாக அவர்கள் பெரும்பாலும் குடிகாரர்கள் அல்லது போதைக்கு அடிமையாகிறார்கள்.
"மீண்டும் மீண்டும்" என்பது சிசிபஸின் ஸ்கிரிப்ட் ஆகும், அவர் கடவுள்களை கோபப்படுத்தினார், இதற்காக அவர் பாதாள உலகில் ஒரு மலையின் மீது ஒரு கல்லை உருட்டினார். கல் உச்சியை அடைந்ததும், அது கீழே விழுந்தது, எல்லாம் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். இது "கிட்டத்தட்ட..." சூழ்நிலைக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஆகும், இதில் ஒன்று "இருந்தால்..." இன்னொன்றைப் பின்தொடர்கிறது. "சிசிஃபஸ்" என்பது தோல்வியுற்றவரின் காட்சியாகும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் மேலே நெருங்கும் போது அவர் பின்வாங்குகிறார். இது "மீண்டும் மீண்டும்" என்பதன் அடிப்படையிலானது: "உங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்யுங்கள்." இது "வட்டங்களில் இயங்குதல்," முட்டாள், கடினமான "சிசிபியன் வேலை" ஆகியவற்றிற்கான செயல்முறைக்கான ஒரு நிரலாகும், விளைவு அல்ல.
காட்சி "பிங்க் ரைடிங் ஹூட், அல்லது வரதட்சணை பெண்."பிங்க் ரைடிங் ஹூட் ஒரு அனாதை அல்லது சில காரணங்களால் ஒரு அனாதை போல் உணர்கிறேன். அவள் புத்திசாலி, எப்போதும் நல்ல அறிவுரைகளை வழங்கவும் வேடிக்கையான நகைச்சுவைகளை செய்யவும் தயாராக இருக்கிறாள், ஆனால் யதார்த்தமாக சிந்திக்கவும், திட்டமிடவும் திட்டங்களை செயல்படுத்தவும் அவளுக்குத் தெரியாது - அவள் இதை மற்றவர்களுக்கு விட்டுவிடுகிறாள். அவள் எப்போதும் உதவ தயாராக இருக்கிறாள், இதன் விளைவாக அவள் பல நண்பர்களை உருவாக்குகிறாள். ஆனால் எப்படியோ அவள் தனிமையில் முடிகிறது, குடிக்கத் தொடங்குகிறாள், ஊக்கமருந்துகள் மற்றும் தூக்க மாத்திரைகளை எடுத்துக்கொள்கிறாள், அடிக்கடி தற்கொலை பற்றி யோசிக்கிறாள்.
பிங்க் ரைடிங் ஹூட் ஒரு தோல்வியுற்றவரின் காட்சியாகும், ஏனென்றால் அவள் எதைச் சாதித்தாலும் அவள் எல்லாவற்றையும் இழக்கிறாள். இந்த காட்சி "வேண்டாம்" கொள்கையின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் இளவரசரைச் சந்திக்கும் வரை இதைச் செய்ய முடியாது." இது "ஒருபோதும் இல்லை" என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "உனக்காக எதையும் கேட்காதே."
வெற்றியாளர் காட்சி விருப்பங்கள்
காட்சி "சிண்ட்ரெல்லா".
சிண்ட்ரெல்லா தனது தாயார் உயிருடன் இருந்தபோது மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவத்தைக் கொண்டிருந்தார். பந்து நிகழ்வுகள் வரை அவள் அவதிப்பட்டாள். பந்திற்குப் பிறகு, சிண்ட்ரெல்லா "வெற்றியாளர்" சூழ்நிலையின்படி தனக்குரிய வெற்றிகளைப் பெறுகிறார்.
திருமணத்திற்குப் பிறகு அவளுடைய காட்சி எப்படி வெளிப்படுகிறது? விரைவில் சிண்ட்ரெல்லா ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பை செய்கிறார்: அவளுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான நபர்கள் நீதிமன்றத்தின் பெண்கள் அல்ல, ஆனால் சமையலறையில் பணிபுரியும் பாத்திரங்களைக் கழுவுபவர்கள் மற்றும் பணிப்பெண்கள். சிறிய "ராஜ்யத்தை" சுற்றி ஒரு வண்டியில் பயணம் செய்யும் போது, அவள் அடிக்கடி அவர்களுடன் பேசுவதை நிறுத்துவாள். காலப்போக்கில், மற்ற நீதிமன்ற பெண்கள் இந்த நடைகளில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு நாள் இளவரசி சிண்ட்ரெல்லாவுக்குத் தோன்றியது, எல்லா பெண்களையும், அவளுடைய உதவியாளர்களையும் ஒன்றாகக் கூட்டி, அவர்களைப் பற்றி விவாதிப்பது நல்லது. பொதுவான பிரச்சனைகள். இதற்குப் பிறகு, ஏழைப் பெண்களுக்கான உதவிக்கான மகளிர் சங்கம் பிறந்தது, அது அவரை அதன் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தது. எனவே "சிண்ட்ரெல்லா" வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டறிந்தது மற்றும் அவரது "ராஜ்யத்தின்" நல்வாழ்வுக்கு பங்களித்தது.
காட்சி "சிக்மண்ட், அல்லது "இது இந்த வழியில் செயல்படவில்லை என்றால், வேறு வழியில் முயற்சிப்போம்."
சிக்மண்ட் ஒரு சிறந்த மனிதராக மாற முடிவு செய்தார். அவர் எப்படி வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தார், மேலும் அவருக்கு சொர்க்கமாக மாறக்கூடிய சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளை ஊடுருவிச் செல்வதை இலக்காகக் கொண்டார், ஆனால் அவர் அங்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. பின்னர் அவர் நரகத்தைப் பார்க்க முடிவு செய்தார். அங்கு மேல் அடுக்குகள் இல்லை, யாரும் அங்கு கவலைப்படவில்லை. மேலும் அவர் நரகத்தில் அதிகாரம் பெற்றார். அவரது வெற்றி மிகவும் சிறப்பாக இருந்தது, விரைவில் சமூகத்தின் மேல் அடுக்கு பாதாள உலகத்திற்கு நகர்ந்தது.
இதுதான் "வெற்றியாளர்" காட்சி.ஒரு மனிதன் பெரியவனாக மாற முடிவு செய்கிறான், ஆனால் அவனைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் எல்லா வகையான தடைகளையும் உருவாக்குகிறார்கள். அவர் அவற்றைக் கடக்க நேரத்தை வீணாக்குவதில்லை, அவர் எல்லாவற்றையும் கடந்து, வேறு எங்காவது பெரியவராகிறார். "இது சாத்தியம்" என்ற கொள்கையின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு காட்சியின் மூலம் ஜிக்மண்ட் தனது வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறார்: "இது இந்த வழியில் செயல்படவில்லை என்றால், நீங்கள் வேறு வழியில் முயற்சி செய்யலாம்." ஹீரோ தோல்வியடைந்த ஒரு காட்சியை எடுத்து மற்றவர்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி அதை வெற்றிகரமான ஒன்றாக மாற்றினார். தடைகளை நேருக்கு நேர் மோதாமல் சுற்றி வருவதற்கான திறந்த விருப்பங்களை விட்டுச் சென்றதன் மூலம் இது அடையப்பட்டது. இந்த நெகிழ்வுத்தன்மை நீங்கள் விரும்புவதை அடைவதில் தலையிடாது.
எரிக் பெர்ன் உங்கள் ஸ்கிரிப்டை எவ்வாறு சுயாதீனமாக அங்கீகரிப்பது என்பது பற்றிய தெளிவான பரிந்துரைகளை வழங்கவில்லை. இதைச் செய்ய, ஸ்கிரிப்ட் மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு அவர் பரிந்துரைக்கிறார். அவர் தனக்குத்தானே எழுதுகிறார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் இன்னும் வேறு ஒருவரின் குறிப்புகளின்படி விளையாடுகிறேனா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." ஆனால் இன்னும் ஏதாவது செய்ய முடியும்.
நான்கு கேள்விகளுக்கு நேர்மையான மற்றும் சிந்தனைமிக்க பதில்கள் நாம் எந்த சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட உதவும். இவை கேள்விகள்:
1.உங்கள் பெற்றோருக்குப் பிடித்த முழக்கம் எது? (எதிர்-ஸ்கிரிப்டை எவ்வாறு இயக்குவது என்பது பற்றிய ஒரு குறிப்பை இது தரும்.)
2.உங்கள் பெற்றோர் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்தினார்கள்? (இந்த கேள்விக்கான சிந்தனைமிக்க பதில், உங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பெற்றோரின் முறைகளுக்கு துப்புகளை வழங்கும்.)
3.பெற்றோரின் தடை என்ன? (இது மனித நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிக முக்கியமான கேள்வி. ஒரு நபர் மனநல மருத்துவரிடம் திரும்பும் சில விரும்பத்தகாத அறிகுறிகள் பெற்றோரின் தடை அல்லது அதற்கு எதிரான எதிர்ப்பிற்கு மாற்றாக இருக்கும். ஃப்ராய்ட் கூறியது போல், தடையிலிருந்து விடுதலை விடுவிக்கப்படும். அறிகுறிகளிலிருந்து நோயாளி.)
4.உங்கள் பெற்றோரை சிரிக்க அல்லது சிரிக்க வைக்க நீங்கள் என்ன செயல்களைச் செய்தீர்கள்? (தடைசெய்யப்பட்ட செயலுக்கு மாற்று என்ன என்பதைக் கண்டறிய பதில் உங்களை அனுமதிக்கிறது.)
மதுபான சூழ்நிலையில் பெற்றோரின் தடைக்கு பைரன் ஒரு உதாரணம் தருகிறார்: "நினைக்காதே!" குடிப்பழக்கம் ஒரு சிந்தனை மாற்று திட்டம்.
எரிக் பெர்ன் "அதிருப்தி" அல்லது உள் விடுதலையின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். இது ஒரு "சாதனம்" ஆகும், இது மருந்துச்சீட்டை ரத்துசெய்து, ஸ்கிரிப்ட்டின் சக்தியிலிருந்து நபரை விடுவிக்கிறது. ஸ்கிரிப்டில், இது அவரது சுய அழிவுக்கான ஒரு "சாதனம்". சில காட்சிகளில் அது உடனடியாக கண்ணைப் பிடிக்கிறது, மற்றவற்றில் அது தேடப்பட்டு புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். சில நேரங்களில் "மந்திரங்களை உடைப்பவர்" முரண்பாடானதாக இருக்கிறது. இது பொதுவாக தோல்வியுற்றவர்களின் காட்சிகளில் நிகழ்கிறது: "எல்லாம் வேலை செய்யும், ஆனால் உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு."
உள் வெளியீடு நிகழ்வு சார்ந்ததாகவோ அல்லது நேரம் சார்ந்ததாகவோ இருக்கலாம். "நீங்கள் இளவரசரை சந்திக்கும் போது", "நீங்கள் சண்டையிட்டு இறக்கும் போது" அல்லது "நீங்கள் மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் போது" ஆகியவை நிகழ்வு சார்ந்த எதிர்ப்புக் காட்சிகள். "உங்கள் தந்தை இறந்த வயதில் நீங்கள் உயிர் பிழைத்தால்" அல்லது "நீங்கள் நிறுவனத்தில் முப்பது வருடங்கள் பணிபுரியும் போது" என்பது நேரத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட எதிர்ப்புக் காட்சிகள்.
ஸ்கிரிப்டில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள, ஒரு நபருக்கு அச்சுறுத்தல்கள் அல்லது உத்தரவுகள் தேவையில்லை (அவர் ஏற்கனவே அவரது தலையில் போதுமான ஆர்டர்களை வைத்திருக்கிறார்), ஆனால் அனைத்து உத்தரவுகளிலிருந்தும் அவரை விடுவிக்கும் அனுமதி. ஸ்கிரிப்ட்டுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அனுமதி முக்கிய ஆயுதம், ஏனெனில் இது அடிப்படையில் பெற்றோரால் விதிக்கப்பட்ட உத்தரவிலிருந்து ஒரு நபரை விடுவிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.
"எல்லாம் சரி, இது சாத்தியம்" அல்லது நேர்மாறாக: "நீங்கள் செய்யக்கூடாது..." என்ற வார்த்தைகளுடன் உங்கள் குழந்தை I-ஸ்டேட்டிற்கு நீங்கள் ஏதாவது அனுமதிக்க வேண்டும். உங்கள் நான் கூறுவது: "அவரை (நான்-குழந்தை) ஓய்வில் விடுங்கள்." சிகிச்சையாளர் போன்ற நீங்கள் நம்பும் ஒருவரால் இந்த அனுமதி வழங்கப்பட்டால், இந்த அனுமதி சிறப்பாகச் செயல்படும்.
எரிக் பெர்ன் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அனுமதிகளை வேறுபடுத்துகிறார். நேர்மறை அனுமதி அல்லது உரிமத்தின் உதவியுடன், பெற்றோரின் உத்தரவு நடுநிலையானது, எதிர்மறை அனுமதியின் உதவியுடன், ஆத்திரமூட்டல் நடுநிலையானது. முதல் வழக்கில், "அவரைத் தனியாக விடுங்கள்" என்பது "அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்றும், இரண்டாவது வழக்கில், "அவரைச் செய்ய வற்புறுத்தாதீர்கள்." சில அனுமதிகள் இரண்டு செயல்பாடுகளையும் இணைக்கின்றன, இது எதிர்ப்புக் காட்சியில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது (இளவரசர் ஸ்லீப்பிங் பியூட்டியை முத்தமிட்டபோது, அவர் ஒரே நேரத்தில் அவளுக்கு அனுமதி (உரிமம்) கொடுத்தார் - எழுந்திருக்க - மற்றும் தீய சூனியக்காரியின் சாபத்திலிருந்து அவளை விடுவித்தார்) .
ஒரு காலத்தில் தனக்குள் புகுத்தப்பட்ட அதே விஷயத்தை ஒரு பெற்றோர் தனது பிள்ளைகளுக்குள் விதைக்க விரும்பவில்லை என்றால், அவர் தனது தந்தையின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்துவது அவரது கடமை மற்றும் பொறுப்பு என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெற்றோரை பெரியவரின் மேற்பார்வையில் வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே அவர் தனது பணியைச் சமாளிக்க முடியும்.
சிரமம் என்னவென்றால், நாம் பெரும்பாலும் நம் குழந்தைகளை நமது நகலாகவும், நமது தொடர்ச்சியாகவும், அழியாமையாகவும் கருதுகிறோம். பெற்றோர்கள் எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் (அவர்கள் அதைக் காட்டாவிட்டாலும்) தங்கள் குழந்தைகள் அவர்களைப் பின்பற்றும்போது, மோசமான வழியில் கூட. தாயும் தந்தையும் தங்கள் குழந்தை இந்த பெரிய மற்றும் வசதியாக இருக்க விரும்பினால், இந்த இன்பம் பெரியவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் வைக்கப்பட வேண்டும். சிக்கலான உலகம்தங்களை விட அதிக நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர்.
எதிர்மறை மற்றும் நியாயமற்ற உத்தரவுகள் மற்றும் தடைகள் அனுமதி கல்வியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத அனுமதிகளுடன் மாற்றப்பட வேண்டும். மிக முக்கியமான அனுமதிகள் அன்பு, மாற்றுதல், ஒருவரின் பணிகளை வெற்றிகரமாகச் சமாளிப்பது, சுயமாகச் சிந்திப்பது போன்ற அனுமதிகள். எல்லா வகையான தடைகளுக்கும் கட்டுப்பட்ட ஒருவரைப் போலவே, அத்தகைய அனுமதியைப் பெற்ற ஒரு நபர் உடனடியாகத் தெரியும் (“அவர், நிச்சயமாக, சிந்திக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்,” “அவள் அழகாக இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டாள்,” “அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைய அனுமதிக்கப்பட்டனர்” )
எரிக் பெர்ன் உறுதியாகக் கூறுகிறார்: அனுமதிகள் ஒரு குழந்தையை வற்புறுத்தலுடன் இல்லாவிட்டால் சிக்கலுக்கு இட்டுச் செல்லாது. உண்மையான அனுமதி என்பது மீன்பிடி உரிமம் போன்ற எளிய "மே" ஆகும். யாரும் சிறுவனை மீன்பிடிக்க வற்புறுத்துவதில்லை. அவர் விரும்பினால், அவர் பிடிக்கிறார், அவர் விரும்பினால், அவர் இல்லை.
எரிக் பெர்ன் குறிப்பாக வலியுறுத்துகிறார்: அழகாக இருப்பது (அதே போல் வெற்றிகரமானது) உடற்கூறியல் விஷயம் அல்ல, ஆனால் பெற்றோரின் அனுமதி. உடற்கூறியல், நிச்சயமாக, அழகான முகத்தை பாதிக்கிறது, ஆனால் ஒரு தந்தை அல்லது தாயின் புன்னகைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மட்டுமே ஒரு மகளின் முகம் உண்மையான அழகுடன் மலர முடியும். பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனை முட்டாள், பலவீனமான மற்றும் விகாரமான குழந்தையாகவும், தங்கள் மகளை அசிங்கமான மற்றும் முட்டாள் பெண்ணாகவும் பார்த்தால், அவர்கள் அப்படித்தான் இருப்பார்கள்.
எரிக் பெர்ன் தனது சிறந்த விற்பனையான புத்தகமான பீப்பிள் ஹூ ப்ளே கேம்ஸை தனது மையக் கருத்தை விவரிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார்: பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு. இந்த கருத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரும் எந்த நேரத்திலும் மூன்று ஈகோ நிலைகளில் ஒன்றில் இருக்கிறார்கள்: பெற்றோர், குழந்தை அல்லது வயது வந்தோர். நம் ஒவ்வொருவரின் பணியும் வயதுவந்த ஈகோ மாநிலத்தின் நடத்தையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகும். அப்போதுதான் தனிமனிதனின் முதிர்ச்சியைப் பற்றி பேச முடியும்.
பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வை விவரித்த பிறகு, எரிக் பெர்ன் இந்த புத்தகத்தின் மையமான ஸ்கிரிப்ட்களின் கருத்துக்கு செல்கிறார். பெர்னின் முக்கிய முடிவு: எதிர்கால வாழ்க்கைகுழந்தை ஆறு வயது வரை திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அவர் மூன்று வாழ்க்கைக் காட்சிகளில் ஒன்றின்படி வாழ்கிறார்: வெற்றியாளர், வெற்றி பெறாதவர் அல்லது தோல்வியுற்றவர். இந்த காட்சிகளில் பல குறிப்பிட்ட மாறுபாடுகள் உள்ளன.
பெர்னின் ஸ்கிரிப்ட் என்பது படிப்படியாக வெளிவரும் வாழ்க்கைத் திட்டமாகும், இது குழந்தை பருவத்தில், முக்கியமாக பெற்றோரின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. பெரும்பாலும் ஸ்கிரிப்ட் நிரலாக்கமானது எதிர்மறையான வடிவத்தில் நிகழ்கிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் தலையை கட்டுப்பாடுகள், உத்தரவுகள் மற்றும் தடைகளால் நிரப்புகிறார்கள், இதனால் தோல்வியுற்றவர்களை உயர்த்துகிறார்கள்.ஆனால் சில சமயங்களில் அனுமதி தருகிறார்கள். தடைகள் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப கடினமாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் அனுமதிகள் தேர்வு சுதந்திரத்தை வழங்குகின்றன. அனுமதிக்கும் அனுமதிக்கும் கல்விக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. மிக முக்கியமான அனுமதிகள் அன்பு, மாற்றுதல், ஒருவரின் பணிகளை வெற்றிகரமாகச் சமாளிப்பது, சுயமாகச் சிந்திப்பது போன்ற அனுமதிகள்.
ஸ்கிரிப்டில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள, ஒரு நபருக்கு அச்சுறுத்தல்கள் அல்லது உத்தரவுகள் தேவையில்லை (அவர் ஏற்கனவே அவரது தலையில் போதுமான ஆர்டர்களை வைத்திருக்கிறார்), ஆனால் அதே அனுமதிகள் அவரை அனைத்து பெற்றோரின் உத்தரவுகளிலிருந்தும் விடுவிக்கும். உங்களை வாழ அனுமதியுங்கள் சொந்த விதிகள். மேலும், எரிக் பெர்ன் அறிவுறுத்துவது போல், இறுதியாகச் சொல்லத் துணிந்தேன்: "அம்மா, நான் அதை என் வழியில் செய்ய விரும்புகிறேன்."வெளியிடப்பட்டது
தேய்மானக் கோட்பாடு, கொஞ்சம் சலிப்பாக இருந்தாலும் அவசியம்
தேய்மானம் கொள்கை ஆய்வு மற்றும் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது நடைமுறை பயன்பாடுபரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு என்பது நமது நூற்றாண்டின் 50-70 களில் கலிஃபோர்னிய உளவியலாளர் ஈ. பெர்னால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உளவியல் சிகிச்சை முறையாகும். தொடர்பு, நான் மேலே குறிப்பிட்டது, மனித தேவைகளில் ஒன்றாகும். E. பெர்ன், தகவல்தொடர்புக்கான பசி உணவுப் பசியுடன் நிறைய பொதுவானது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். எனவே, காஸ்ட்ரோனமிக் இணைகள் இங்கே பொருத்தமானவை.
தொடர்பு தேவை
ஒரு சீரான உணவில் ஒரு முழுமையான தொகுப்பு இருக்க வேண்டும் ஊட்டச்சத்துக்கள், வைட்டமின்கள், மைக்ரோலெமென்ட்கள் போன்றவை அவற்றில் ஒன்றின் குறைபாடு அதற்கேற்ற வகை பசியை ஏற்படுத்தும். அதேபோல, அதன் அனைத்துத் தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், அனைத்துப் பொருட்களும் இருந்தால் மட்டுமே தகவல்தொடர்பு முழுமையடையும்.
தகவல்தொடர்புக்கான பசியில் பல வகைகள் உள்ளன.
தூண்டுதலுக்கான பசிதகவல்தொடர்புக்கு தேவையான தூண்டுதல்கள் இல்லாத நிலையில் உருவாகிறது, அதாவது முழுமையான தனிமையின் சூழ்நிலையில். அனாதை இல்லங்களில் உள்ளவர்களுடன் தேவையான தொடர்பை இழந்த குழந்தைகள் ஆன்மாவில் மாற்ற முடியாத மாற்றங்களை அனுபவிக்கின்றனர், இது பின்னர் சமூக வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப நபர் தடுக்கிறது. தனிமையில் சிறப்பு பயிற்சி பெறாத ஒரு வயது வந்தவர் 5-10 வது நாளில் இறந்துவிடுகிறார்.
ஆனால் தூண்டுதலுக்கான பசியைத் திருப்திப்படுத்துவது மட்டுமே தொடர்பை முழுமைப்படுத்த முடியாது. இவ்வாறு, பல மில்லியன் டாலர்கள் செலவழிக்கும் நகரத்திற்கு வணிகப் பயணத்தில் அல்லது விடுமுறையில் நெரிசலான ரிசார்ட்டுக்குச் செல்லும்போது, மற்றொரு வகையான தகவல்தொடர்பு பசி திருப்தியடையவில்லை என்றால், நாம் தனிமையின் கடுமையான உணர்வை அனுபவிக்க முடியும் - அங்கீகாரத்திற்கான பசி.அதனால்தான், ஒரு புதிய இடத்தில், புதிய அறிமுகம் மற்றும் நண்பர்களை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம், பின்னர் அவர்களை அடையாளம் காண முடியும்! அதனால்தான், வீட்டில் நெருங்கிய உறவைப் பேணாத ஒருவரை அந்நிய நகரத்தில் சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்!
ஆனால் இது இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. அகற்றுவதும் அவசியம் தகவல்தொடர்பு தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான பசி.ஒரு நபர் தனக்கு ஆழமாக ஆர்வம் காட்டாத நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது அது உருவாகிறது, மேலும் தகவல்தொடர்பு முறையானது.
பின்னர் நீங்கள் திருப்தி அடைய வேண்டும் நிகழ்வுகளுக்கான பசி.உங்களைச் சுற்றி உங்களை ஆழமாக விரும்பும் நபர்கள் இருந்தாலும், புதிதாக எதுவும் நடக்கவில்லை என்றாலும், சலிப்பு உருவாகிறது. எனவே, சமீபத்தில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்ட ஒரு பதிவால் சோர்வடைகிறோம். அதனால்தான் திடீரென்று ஏதாவது தெரிந்தால் மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கிசுகிசுக்கிறார்கள். அவதூறான கதைஅவர்களின் நல்ல நண்பருடன். இது உடனடியாக தகவல்தொடர்புகளை புதுப்பிக்கிறது.
கூட உள்ளது சாதனைக்கான பசி.நீங்கள் பாடுபடும் சில முடிவுகளை நீங்கள் அடைய வேண்டும், சில திறமைகளை மாஸ்டர். ஒரு நபர் திடீரென்று வெற்றிபெறத் தொடங்கும் போது மகிழ்ச்சியடைகிறார்.
திருப்தியாக இருக்க வேண்டும் அங்கீகாரத்திற்கான பசி.இவ்வாறு, ஒரு விளையாட்டு வீரர் போட்டிகளில் போட்டியிடுகிறார், அவர் ஏற்கனவே பயிற்சியில் சாதனை முடிவுகளைக் காட்டியிருந்தாலும், ஒரு எழுத்தாளர் அவர் எழுதிய புத்தகத்தை வெளியிட முயற்சிக்கிறார், மேலும் ஒரு விஞ்ஞானி தயாரிக்கப்பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். இங்கே இது பொருள் வெகுமதியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல.
நாங்கள் உணவை மட்டும் சாப்பிடுவதில்லை, அவற்றிலிருந்து சில உணவுகளை தயார் செய்கிறோம், நீண்ட காலமாக நாம் போர்ஷ்ட் அல்லது குடித்த காம்போட் சாப்பிடவில்லை என்றால் நாங்கள் அதிருப்தியாக இருக்கலாம். நாங்கள் வாழ்த்துக்கள் (சடங்குகள்), வேலை (செயல்முறைகள்), இடைவேளையின் போது பேசுகிறோம் (பொழுதுபோக்கு), காதல், மோதல். சில வகையான தகவல்தொடர்புகளின் பற்றாக்குறை ஏற்படலாம் கட்டமைப்பு பசி.உதாரணத்திற்கு, ஒரு நபர் வேலை செய்தால் மட்டுமே நிகழ்கிறது மற்றும் வேடிக்கையாக இல்லை.
சுவையான மற்றும் ஆரோக்கியமான உணவைப் பற்றி பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. ஆனால் தகவல்தொடர்பு காஸ்ட்ரோனமிக்கு ஏன் மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது?
உங்களுடன் தொடர்புகொள்வது (கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு)
அவை அனைத்தும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானவை. குழந்தைதான் நமது ஆசைகள், உந்துதல்கள் மற்றும் தேவைகளுக்கு ஆதாரம்.இங்கே மகிழ்ச்சி, உள்ளுணர்வு, படைப்பாற்றல், கற்பனை, ஆர்வம், தன்னிச்சையான செயல்பாடு உள்ளது. ஆனால் அச்சங்கள், விருப்பங்கள், அதிருப்தி ஆகியவையும் உள்ளன. கூடுதலாக, குழந்தை அனைத்து மன ஆற்றலையும் கொண்டுள்ளது. யாருக்காக வாழ்கிறோம்? குழந்தையின் நலனுக்காக! இது நமது ஆளுமையின் சிறந்த பகுதியாக இருக்கலாம்.
வயது வந்தோர்உயிர்வாழ்வதற்கு அவசியம். குழந்தை விரும்புகிறது, பெரியவர் விரும்புகிறார். பெரியவர் தெருவைக் கடக்கிறார், மலைகளில் ஏறுகிறார், ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார், உணவைப் பெறுகிறார், ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறார், துணிகளைத் தைக்கிறார், முதலியன. பெரியவர் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.
ஒரு செயலை அடிக்கடி செய்து தானாக மாறினால், ஒரு பெற்றோர் தோன்றும்.சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் நமது கப்பலைச் சரியாகச் செலுத்தும் தன்னியக்க பைலட் இதுவாகும், இது வயது வந்தோரை வழக்கமான, அன்றாட முடிவுகளை எடுப்பதில் இருந்து விடுவிக்கிறது, மேலும் இவை நம்மை அவசரச் செயல்களில் இருந்து தானாகவே தடுக்கும் பிரேக்குகள். பெற்றோர் நம் மனசாட்சி. குழந்தையின் பொன்மொழிகள் - எனக்கு வேண்டும், நான் விரும்புகிறேன்; வயது வந்தோர் - பயனுள்ள, பயனுள்ள; பெற்றோர் - வேண்டும், முடியாது. மற்றும் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் அவர் விரும்பினால், விரைவாகவும் அதே உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்!உதாரணமாக, நான் இந்த புத்தகத்தை எழுத விரும்புகிறேன், இந்த புத்தகத்தை எழுதுவது நல்லது, நான் இந்த புத்தகத்தை எழுத வேண்டும்.
குழந்தையின் ஆசைகள் சரியான நேரத்தில் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், அவை மிதமானதாகத் தோன்றும் மற்றும் நிறைவேற்றுவது கடினம் அல்ல. ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்வதில் தாமதம் அது காணாமல் போக அல்லது மிகைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் தன்னை உணவில் கட்டுப்படுத்தும்போது இது நிகழ்கிறது: அவர் பெருந்தீனியாக மாறுகிறார் அல்லது பசியை இழக்கிறார்.
தலைவர்கள், பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், பொதுவாக, பெற்றோர் திட்டங்கள், குறிப்பாக குழந்தை பருவத்தில் பெறப்பட்டவை, மிகவும் நிலையானதாக இருக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவற்றை அழிக்க அதிக முயற்சி மற்றும் சிறப்பு நுட்பங்கள் தேவை. பெற்றோர் தனது கோரிக்கைகளில் ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார், வயது வந்தவரை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறார், குழந்தைக்கு தீங்கு செய்கிறார், யாருடைய ஆற்றலுக்கு நன்றி.
மற்றொரு ஆபத்து பெற்றோரிடமிருந்து வருகிறது. தனிநபர்கள் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதைத் தடுக்கும் சக்திவாய்ந்த தடைசெய்யும் திட்டங்களை இது பெரும்பாலும் கொண்டுள்ளது, தடைகள்: “நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வரை திருமணம் செய்து கொள்ளாதீர்கள் உயர் கல்வி" "தெருவில் மக்களை ஒருபோதும் சந்திக்க வேண்டாம்," போன்றவை. சிறிது நேரம் அவர்கள் குழந்தையை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் திருப்தியற்ற தேவைகளின் ஆற்றல் தடைகளின் அணையை அழிக்கிறது. குழந்தை (எனக்கு வேண்டும்) மற்றும் பெற்றோர் (என்னால் முடியாது) ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டு, பெரியவர் அவர்களை சமரசம் செய்ய முடியாது, வளர்ச்சி உள் மோதல், ஒரு நபர் முரண்பாடுகளால் கிழிக்கப்படுகிறார்.
ஒரு கூட்டாளருடன் தொடர்பு (பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு)
இணையான பரிவர்த்தனைகள்
பி. அவருக்கு பதிலளிக்கிறார். இது ஒரு தகவல்தொடர்பு பதில். தூண்டுதல் மற்றும் பதில் என்பது ஒரு பரிவர்த்தனை ஆகும், இது தகவல்தொடர்பு அலகு ஆகும். எனவே, பிந்தையது தொடர்ச்சியான பரிவர்த்தனைகளாக கருதப்படலாம். B இன் பதில் A க்கு ஒரு தூண்டுதலாகிறது.
இரண்டு பேர் தொடர்பு கொள்ளும்போது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு முறையான உறவில் நுழைகிறார்கள். தொடர்பு A. உடன் தொடங்கினால், B. அவருக்குப் பதிலளிக்கிறது.
A. இன் மேலும் நடவடிக்கைகள் B. இன் பதிலைச் சார்ந்தது, A. இன் எந்த சுய-நிலை தகவல்தொடர்பு தூண்டுதலை அனுப்பியது மற்றும் B. எந்த சுய-நிலை பதில் அளித்தது என்பதைக் கண்டறிவதாகும்.
பி-பி:
ப: மணி என்ன?
பி.: வியாழன் எட்டு.
ஆர்-ஆர்:
ப.: மாணவர்கள் படிக்கவே விரும்புவதில்லை.
பி.: ஆம், முன்பு ஆர்வம் அதிகமாக இருந்தது.
DD:
ப.: கடைசி விரிவுரைக்குப் பிறகு நீங்கள் திரைப்படங்களுக்குச் சென்றால் என்ன செய்வது? பி: ஆம், அது ஒரு நல்ல யோசனை.
இவை முதல் வகையின் இணையான பரிவர்த்தனைகள்(படம் 2.4.). இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை, ஒருபோதும் இருக்காது. B - C வரியில் நாங்கள் வேலை செய்கிறோம், தகவல் பரிமாற்றம் செய்கிறோம், D - D வரியில் நாங்கள் விரும்புகிறோம், வேடிக்கையாக இருக்கிறோம், R - P என்ற வரியில் நாங்கள் கிசுகிசுக்கிறோம். இந்த பரிவர்த்தனைகள் உளவியல் ரீதியாக கூட்டாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக இருக்கும் வகையில் தொடர்கின்றன. இவை உளவியல் சமத்துவத்தின் பரிவர்த்தனைகள்.
இரண்டாம் வகை இணையான பரிவர்த்தனைகள் பாதுகாவலர், அடக்குமுறை, கவனிப்பு (ஆர் - டி) அல்லது உதவியற்ற தன்மை, கேப்ரிஸ், போற்றுதல் (டி - ஆர்) (படம் 2.5.) சூழ்நிலையில் நிகழ்கிறது. இவை உளவியல் சமத்துவமின்மையின் பரிவர்த்தனைகள். சில நேரங்களில் இத்தகைய உறவுகள் நீண்ட காலம் நீடிக்கும். தந்தை தனது மகனை கவனித்துக்கொள்கிறார், முதலாளி தனது துணை அதிகாரிகளை கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார். குழந்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை பெற்றோரின் அழுத்தத்தைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், மேலும் கீழ்படிந்தவர்கள் தங்கள் முதலாளியின் கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஆனால் யாரோ ஒருவர் பார்த்துக் கொள்வதில் சோர்வடையும், யாரோ ஒருவர் பார்த்துக் கொள்வதில் சோர்வடையும், யாரோ கொடுங்கோன்மையைத் தாங்காத ஒரு காலம் கண்டிப்பாக வரும்.
இந்த உறவு எப்போது ஒரு இடைவெளியில் முடிவடையும் என்பதை நீங்கள் முன்கூட்டியே கணக்கிடலாம். எப்போது என்று யோசிப்போம்? இந்த உறவுகள் பி - பி லைனில் இருக்கும் இணைப்புகளால் பராமரிக்கப்படுகின்றன என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல, அவை பி - பி உறவு தீர்ந்துவிடும், அதாவது குழந்தைகள் சார்ந்து இருப்பதை நிறுத்தும்போது முறிவு ஏற்படும் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்களின் பெற்றோர் மீது நிதி, மற்றும் கீழ்நிலை உயர் தகுதிகள் மற்றும் பொருள் நன்மைகள் பெறுகிறது.
இதற்குப் பிறகும் உறவு தொடர்ந்தால், நிச்சயமாக ஒரு மோதல் உருவாகும் மற்றும் ஒரு போராட்டம் தொடங்கும். சமநிலையற்ற அளவுகோல் போல, கீழே இருந்தவர் மேலே உயர்ந்து மேலே இருந்தவரை வீழ்த்த முனைவார். அதன் தீவிர வெளிப்பாடுகளில் உறவு R - D என்பது அடிமை-கொடுங்கோன்மை உறவு.அவற்றை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகப் பார்ப்போம்.
அடிமை எதைப் பற்றி சிந்திக்கிறான்? நிச்சயமாக, இது சுதந்திரத்தைப் பற்றியது அல்ல! அவர் ஒரு கொடுங்கோலராக மாற வேண்டும் என்று நினைக்கிறார் மற்றும் கனவு காண்கிறார்.அடிமைத்தனமும் கொடுங்கோன்மையும் மனதின் நிலைகளைப் போல வெளிப்புற உறவுகள் அல்ல. ஒவ்வொரு அடிமையிலும் ஒரு கொடுங்கோலன் இருக்கிறான், ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனிலும் ஒரு அடிமை இருக்கிறான். நீங்கள் முறையாக அடிமையாக இருக்கலாம், ஆனால் உங்கள் ஆன்மாவில் சுதந்திரமாக இருங்கள். தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ் அடிமைத்தனத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டபோது, சாத்தியமான வாங்குபவர்அவரிடம் கேட்டார்:
- நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்:
- மக்கள் மீது ஆட்சி! பின்னர் அவர் ஹெரால்டிடம் கேட்டார்:
- அறிவிக்கவும், யாராவது உரிமையாளரை வாங்க விரும்புகிறீர்களா?
வீட்டில் அல்லது வேலையில் உங்கள் உறவுகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். நீங்கள் ஒரு அடிமையின் நிலையில் இருந்தால், தேய்மான நுட்பம் உங்களை ஒரு சுதந்திரமான நபராக உணரவும், உங்களை ஒடுக்குபவரிடமிருந்து அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறவும் உங்களை அனுமதிக்கும், அவர் உங்கள் முதலாளியாக இருந்தாலும் கூட. நீங்கள் ஒரு கொடுங்கோலரின் நிலையில் இருந்தால், சமமான உறவுகளை நிறுவும் போது சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.
எனவே, அன்பான வாசகரே, இது உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெளிவாகிவிட்டது கோட்பாட்டு அடிப்படைதேய்மானத்தின் கொள்கை. உங்கள் பங்குதாரர் எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் உங்களின் எந்த I-ஸ்டேட்டுகளுக்கு தகவல்தொடர்பு தூண்டுதல் இயக்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். உங்கள் பதில் இணையாக இருக்க வேண்டும். "உளவியல் பக்கவாதம்" D-R வரியில் செல்கிறது, ஒத்துழைப்புக்கான முன்மொழிவுகள் B-B கோட்டுடன் செல்கின்றன, மற்றும் "உளவியல் அடிகள்" R-D வரிசையில் செல்கின்றன.
கீழே நான் சிலவற்றைக் குறிப்பிடுகிறேன் உங்கள் பங்குதாரர் எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் விரைவாக கண்டறியும் அறிகுறிகள்.
பெற்றோர்.ஒரு சுட்டி விரல், உருவம் F என்ற எழுத்தை ஒத்திருக்கிறது. முகம் தாழ்வுணர்வை அல்லது அவமதிப்பைக் காட்டுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு வளைந்த புன்னகை. கீழே ஒரு கடினமான பார்வை. பின்னால் சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கிறார். அவருக்கு எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு அணுக முடியாத சில ரகசியங்கள் அவருக்குத் தெரியும். பொதுவான உண்மைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை விரும்புகிறது: "நான் இதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்", "உடனடியாக செய்யப்பட வேண்டும்", "புரிந்து கொள்வது உண்மையில் கடினமாக இருக்கிறதா!", "குதிரை புரிந்துகொள்கிறது!", "இங்கே நீங்கள் முற்றிலும் தவறு", "நான் அடிப்படையில் இதில் உடன்படவில்லை”, “என்ன முட்டாள் இதை கொண்டு வந்தான்?”, “நீ என்னை புரிந்து கொள்ளவில்லை,” “இதை யார் செய்வது!”, “எவ்வளவு நேரம் நான் உன்னிடம் சொல்ல முடியும்?”, “நீ கண்டிப்பாக...,” “ வெட்கப்படுகிறேன்!”, “உங்களால் முடியாது ..”, “எந்தச் சூழ்நிலையிலும்” போன்றவை.
வயது வந்தோர்.பார்வை பொருளை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது, உடல் முன்னோக்கி சாய்வது போல் தெரிகிறது, கண்கள் ஓரளவு விரிந்தன அல்லது குறுகிவிட்டன. முகத்தில் கவனத்தின் வெளிப்பாடு உள்ளது. வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது: “மன்னிக்கவும், நான் உங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, தயவுசெய்து மீண்டும் விளக்குங்கள்,” “நான் அதை தெளிவாக விளக்கவில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் என்னை மறுத்துவிட்டார்கள்,” “அதைப் பற்றி யோசிப்போம்,” “இதைச் செய்தால் என்ன செய்வது,” "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" நீங்கள் இந்த வேலையைச் செய்ய திட்டமிட்டுள்ளீர்களா? மற்றும் பல.
குழந்தை.தோரணை மற்றும் முகபாவனை இரண்டும் உள் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது - மகிழ்ச்சி, துக்கம், பயம், பதட்டம் போன்றவை. அவர் அடிக்கடி கூக்குரலிடுகிறார்: "அருமையானது!", "அற்புதம்!", "எனக்கு வேண்டும்!", "எனக்கு வேண்டாம்!" , “நான் அலுத்துவிட்டேன்!”, “எனக்கு உடம்பு சரியில்லை!”, “அதையெல்லாம் வீணாக்கட்டும்!”, “அது நெருப்பால் எரியட்டும்!”, “இல்லை, நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்!”, "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்!", "நான் ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டேன்!", "எனக்கு இது ஏன் தேவை?", "இது எப்போது முடிவடையும்?"
குறுக்கு பரிவர்த்தனைகள் (மோதல் வழிமுறைகள்)
கணவன்: அன்பே, என் கஃப்லிங்க்ஸ் எங்கே என்று சொல்ல முடியுமா? (பி - பி).
மனைவி: 1) நீங்கள் இப்போது சிறியவர் அல்ல, உங்கள் கஃப்லிங்க்ஸ் எங்கே என்று தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய நேரம் இது! 2) நீங்கள் அவர்களை எங்கே விட்டுச் சென்றீர்கள் (ஆர் - டி).
கடையில்:
வாங்குபவர்: ஒரு கிலோ தொத்திறைச்சியின் விலை எவ்வளவு என்று சொல்ல முடியுமா? (பி - பி).
விற்பனையாளர்: உங்களுக்கு கண்கள் இல்லையா?! (ஆர் - டி).
தயாரிப்பில்:
ப.: இங்கே எந்த பிராண்டைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது என்று சொல்ல முடியுமா? (பி - பி).
பி.: இது போன்ற அடிப்படை விஷயங்களை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது! (ஆர் - டி).
கணவன்: எங்கள் வீட்டில் ஒழுங்கு இருந்தால், என் கஃப்லிங்க்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்! (ஆர் - டி).
மனைவி: கொஞ்சம் கூட உதவியிருந்தால் என்னால் வீட்டை நடத்த முடியும்! (ஆர் - டி).
கணவன்: எங்கள் பண்ணை பெரியதாக இல்லை. விரைவாக இரு. உங்கள் மம்மி உங்களை சிறுவயதில் கெடுக்காமல் இருந்திருந்தால், நீங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்திருப்பீர்கள். எனக்கு நேரமில்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்! (ஆர் - டி).
மனைவி: உங்கள் அம்மா உங்களுக்கு உதவக் கற்றுக்கொடுத்து, படுக்கையில் காலை உணவை வழங்கவில்லை என்றால், எனக்கு உதவ உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கும்! (ஆர் - டி).
நிகழ்வுகளின் மேலும் போக்கு தெளிவாக உள்ளது: அவர்கள் ஏழாவது தலைமுறை வரை அனைத்து உறவினர்களையும் கடந்து செல்வார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இழைத்த அனைத்து அவமானங்களையும் நினைவில் கொள்வார்கள். அவர்களில் ஒருவருக்கு உயர் ரத்த அழுத்தம் ஏற்பட்டு போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும். பின்னர் அவர்கள் ஒன்றாக கஃப்லிங்க்களைத் தேடுவார்கள். உடனே செய்தால் நல்லது அல்லவா?
மோதல் வரைபடத்தைப் பார்ப்போம் (படம் 2. 7.).
கணவரின் முதல் நகர்வு B - B வரிசையில் இருந்தது. எனவே, அவர் தனது கணவரின் கோரிக்கையை குழந்தையின் மீதான அழுத்தமாக உணர்ந்தார். பொதுவாக குழந்தைக்காக யார் நிற்கிறார்கள்? நிச்சயமாக, ஒரு பெற்றோர். எனவே அவரது பெற்றோர் குழந்தையின் பாதுகாப்பிற்கு விரைந்தனர், பெரியவர்களை பின்னணியில் தள்ளினார்கள். என் கணவருக்கும் இதேதான் நடந்தது. மனைவி தன் கணவனின் குழந்தைக்கு ஊசி போட்டாள். இது பிந்தையவரின் ஆற்றல் பெற்றோரைத் தாக்க வழிவகுத்தது, அவர் தன்னைப் பழிவாங்கினார் மற்றும் மனைவியின் குழந்தையை குத்தினார், அவர் தனது பெற்றோரை "ஒப்பந்தம்" செய்தார். கூட்டாளர்களில் ஒருவரின் குழந்தையின் ஆற்றல் தீர்ந்து போகும் வரை ஒரு ஊழல் இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. அனைத்தும் உளவியல் மோதல்கள் அழிவு நிலைக்குச் செல்கின்றன. யாராவது போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறலாம் அல்லது ஒரு நோய் உருவாகலாம்.சில நேரங்களில் கூட்டாளர்களில் ஒருவர் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது, ஆனால் நடைமுறையில் இது சிறிதும் கொடுக்கிறது, ஏனெனில் உள் அமைதி இல்லை. உள் பதற்றம் இருந்தபோதிலும் வெளிப்புற சமநிலையை பராமரிக்க அவர்கள் நிர்வகிப்பதால், தங்களுக்கு நல்ல உளவியல் தயாரிப்பு இருப்பதாக பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் இது நோய்க்கான பாதை!
இப்போது மீண்டும் உளவியல் மோதலின் கட்டமைப்பிற்கு வருவோம். ஆளுமையின் அனைத்து அம்சங்களும் இங்கே அடங்கும். வெளித் தொடர்புகளில் ஆறு பேர் உள்ளனர். இது ஒரு பஜார்! உறவு தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது: மனைவியின் பெற்றோர் கணவரின் குழந்தையுடன் சண்டையிட்டனர். கணவனின் குழந்தை மனைவியின் பெற்றோருடனான உறவை வரிசைப்படுத்துகிறது, வயது வந்த கணவன் மற்றும் மனைவியின் அமைதியான குரல் கேட்கவில்லை, பெற்றோரின் அழுகை மற்றும் குழந்தையின் அழுகையால் மூழ்கியது. ஆனால் பெரியவர் மட்டுமே வேலையைச் செய்கிறார்! இந்த ஊழல் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளுக்கு செல்ல வேண்டிய ஆற்றலை பறிக்கிறது. நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் பிரச்சனை மற்றும் வேலை செய்ய முடியாது. மோதலின் போது, வணிகம் முக்கியமானது. அனைத்து பிறகு, நீங்கள் இன்னும் cufflinks பார்க்க வேண்டும்.
நான் மோதல்களுக்கு எதிரானவன் அல்ல. ஆனால் B - B என்ற வரியில் செல்லும் வணிக மோதல்கள் நமக்குத் தேவை. அதே நேரத்தில், நிலைகள் தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன, கருத்துக்கள் மெருகூட்டப்படுகின்றன, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகிவிடுகிறார்கள்.
கடையில் நம் ஹீரோக்களுக்கு என்ன நடந்தது? வாங்குபவரின் பெற்றோர் பலவீனமாக இருந்தால், அவரது குழந்தை அழும், அவர் எதையும் வாங்காமல், வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் கூறி கடையை விட்டு வெளியேறுவார். ஆனால் அவரது பெற்றோர் விற்பனையாளரின் பெற்றோரை விட குறைவான சக்திவாய்ந்தவராக இல்லாவிட்டால், உரையாடல் பின்வருமாறு நடக்கும்:
வாங்குபவர்: எனக்குக் கண் இருக்கிறதா என்றும் கேட்கிறாள்! உங்களிடம் இப்போது அவை கிடைக்குமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை! நான் வேலை செய்யும் போது நீங்கள் நாள் முழுவதும் இங்கே என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும்! (ஆர் - டி).
விற்பனையாளர்: பார், அவர் என்ன ஒரு தொழிலதிபராக மாறினார். என் இடத்தை எடு! (ஆர் - டி).
உரையாடலின் மேலும் தொடர்ச்சியை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். பெரும்பாலும், ஒரு வரிசை மோதலில் தலையிடுகிறது, இது இரண்டு கட்சிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்று விற்பனையாளரை ஆதரிக்கிறது, மற்றொன்று வாங்குபவரை ஆதரிக்கிறது. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், விற்பனையாளர் இன்னும் விலையை பெயரிடுவார்! இதை உடனே செய்வது நல்லது அல்லவா?
உற்பத்தியில், நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது. A. வேலைக்காக B. ஐச் சார்ந்திருந்தால், அவர் அமைதியாக இருக்கலாம், ஆனால் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள், குறிப்பாக இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் அடிக்கடி ஏற்பட்டால், A இல் குவிந்துவிடும். A. B. இன் செல்வாக்கிலிருந்து வெளியேறும்போது, B. சில வகையான தவறான தன்மையை ஏற்படுத்தும்போது மோதலின் தீர்வு ஏற்படலாம்.
விவரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில், கணவர், வாங்குபவர், ஏ. ஆயினும்கூட, தேய்மான நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெற்றால் அவர்கள் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து மரியாதையுடன் வெளியேற முடியும். பிறகு உரையாடல் எப்படி தொடரும்?
குடும்பத்தில்:
கணவன்: ஆமாம், நான் சிறியவன் அல்ல, என் கஃப்லிங்க்ஸ் எங்கே என்று தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. ஆனால் நான் எவ்வளவு சார்ந்து இருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் எனக்கு மிகவும் சிக்கனமானவர். உனக்கு எல்லாம் தெரியும். இது போன்றவற்றையும் எனக்குக் கற்பிப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன் (D - R).
கடையில்:
வாங்குபவர்: எனக்கு உண்மையில் கண்கள் இல்லை. உங்களுக்கு அற்புதமான கண்கள் உள்ளன, இப்போது ஒரு கிலோ தொத்திறைச்சியின் விலை (டி - ஆர்) எவ்வளவு என்று நீங்கள் என்னிடம் கூறுவீர்கள். (இந்தக் காட்சியை நான் கண்டேன். மொத்த வரிசையும் சிரித்துக்கொண்டிருந்தது. விற்பனையாளர், நஷ்டத்தில், பொருட்களின் விலையை பெயரிட்டார்).
தயாரிப்பில்:
ப.: இதை நான் தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. நீங்கள் பொறுமையாக இருந்தால், அதையே ஆயிரம் முறை எங்களிடம் சொல்லுங்கள்! (டி - ஆர்).
இந்த குஷனிங் பதில்கள் அனைத்திலும், குற்றவாளிகளின் பெற்றோருக்கு நம் ஹீரோக்களின் குழந்தை பதிலளித்தது. ஆனால் குழந்தையின் நடவடிக்கைகள் பெரியவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.
சில சந்தர்ப்பங்களில் தேய்மானம் உங்களுக்காக வேலை செய்யத் தொடங்கியுள்ளது என்று நம்புகிறேன். ஆனாலும், நீங்கள் சில சமயங்களில் பழைய தகவல்தொடர்பு பாணியை வசைபாடுகிறீர்களா? உங்களை நீங்களே குற்றம் சாட்டுவதற்கு அவசரப்பட வேண்டாம். உளவியல் போரின் அனைத்து மாணவர்களும் இந்த கட்டத்தில் செல்கின்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களில் பலர் கட்டளையிடும் விருப்பத்துடன் வாழ்ந்தீர்கள், ஆனால் இங்கே, குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக, நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும். தேவையான உளவியல் நெகிழ்வுத்தன்மை இல்லாததால் அது உடனடியாக வேலை செய்யாது.
மீண்டும் படம் பாருங்கள். 2.5
பெரியவர்கள் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள இடங்களை "ஆன்மாவின் மூட்டுகள்" என்று அழைக்கலாம். அவை உளவியல் நெகிழ்வுத்தன்மையை வழங்குகின்றன, இந்த பகுதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை மாற்றுவது எளிது. உளவியல் நெகிழ்வுத்தன்மை இல்லை என்றால், "ஆன்மாவின் மூட்டுகள்" ஒன்றாக வளரும் (படம் 2.8.).
பெற்றோரும் குழந்தையும் வயது வந்தோருக்கான செயல்பாட்டுத் துறையை மறைக்கிறார்கள். பெரியவர் பின்னர் உற்பத்தி செய்யாத செயல்களில் ஈடுபடுகிறார். பணம் இல்லை, ஆனால் பெற்றோர் ஒரு உபசரிப்பு மற்றும் ஒரு அற்புதமான கொண்டாட்டத்தை கோருகிறார்கள். உண்மையான ஆபத்துஇல்லை, ஆனால் குழந்தைக்கு கூடுதல் முயற்சி தேவை தேவையற்ற பாதுகாப்பு. ஒரு வயது வந்தவர் எப்போதும் பெற்றோர் (பாரபட்சம்) அல்லது குழந்தையின் (பயங்கள், மாயைகள்) விவகாரங்களில் பிஸியாக இருந்தால், அவர் சுதந்திரத்தை இழந்து, வெளி உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, நிகழ்வுகளை பதிவு செய்பவராக மாறுகிறார். "நான் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டேன், ஆனால் என்னால் எனக்கு உதவ முடியவில்லை ..."
இதனால், உளவியல் போராட்டத்தின் மாணவரின் முதல் பணி வயதுவந்த நிலையில் இருக்கும் திறனை மாஸ்டர் செய்வதாகும்.இதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆன்மாவின் மூட்டுகளின் இயக்கத்தை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது? ஒரு புறநிலை வயது வந்தவராக இருப்பது எப்படி? தாமஸ் ஹாரிஸ், தானியங்கி முறையில் செயல்படும் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தையின் சிக்னல்களை உணரும்படி அறிவுறுத்துகிறார். சந்தேகம் இருந்தால் காத்திருங்கள். வயது வந்தோருக்கான கேள்விகளை நிரல் செய்வது பயனுள்ளது: "இது உண்மையா?", "இது பொருந்துமா?", "இந்த யோசனை எனக்கு எங்கிருந்து வந்தது?".நீங்கள் எப்போது மோசமான மனநிலையில், உங்கள் பெற்றோர் உங்கள் குழந்தையை ஏன் அடிக்கிறார்கள் என்று கேளுங்கள். தீவிரமான முடிவுகளை எடுக்க நேரம் ஒதுக்குவது அவசியம். உங்கள் வயது வந்தவருக்கு நீங்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி அளிக்க வேண்டும். புயலின் போது வழிசெலுத்தலை நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.
கொண்டு வருவது மற்றொரு பணி வயது வந்தோர் நிலைஉங்கள் தொடர்பு பங்குதாரர்.பெரும்பாலும் நீங்கள் உங்கள் வேலையில் இதைச் செய்ய வேண்டும், உங்கள் முதலாளியிடமிருந்து ஒரு திட்டவட்டமான உத்தரவைப் பெறும்போது, அதைச் செயல்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. இது வழக்கமாக R - D என்ற வரியில் செல்கிறது. முதல் நடவடிக்கை தேய்மானம், பின்னர் வணிக கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், தொடர்பு பங்குதாரரின் சிந்தனை தூண்டப்படுகிறது, மேலும் அவர் ஒரு வயது வந்தவரின் நிலையில் மாறுகிறார்.
முதல்வர்: உடனே செய்! (ஆர் - டி).
துணை: சரி. (டி - ஆர்). ஆனால் என? (பி - பி).
முதல்வர்: அதை நீங்களே கண்டுபிடியுங்கள்! நீங்கள் ஏன் இங்கே இருக்கிறீர்கள்? (ஆர் - டி).
அடிபணிந்தவர்: நான் உங்களைப் போல சிந்திக்க முடிந்தால், நான் முதலாளியாக இருப்பேன், நீங்கள் கீழ்ப்படிவீர்கள். (டி - ஆர்).
வழக்கமாக, இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு (முதல்வரின் குழந்தை பாதிக்கப்படாது), பெற்றோரின் ஆற்றல் குறைகிறது, மேலும் புதிய ஆற்றல் வராததால், பங்குதாரர் வயது வந்தவரின் நிலைக்கு இறங்குகிறார்.
ஒரு உரையாடலின் போது, நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் கூட்டாளியின் கண்களைப் பார்க்க வேண்டும் - இது ஒரு பெரியவரின் நிலை, தீவிர நிகழ்வுகளில், மேல்நோக்கி, கருணைக்கு சரணடைவது போல், - ஒரு குழந்தையின் நிலை. எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் கீழே பார்க்கக்கூடாது.தாக்கும் பெற்றோரின் நிலை இதுதான்.
சுருக்கம்
இணையான பரிவர்த்தனைகளுடன், தகவல்தொடர்பு நீண்ட காலம் நீடிக்கும் (தகவல்தொடர்பு பரிவர்த்தனைகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான முதல் விதி, அது நிறுத்தப்பட்டு மோதல் உருவாகிறது (தொடர்பு இரண்டாவது சட்டம்).
தேய்மானத்தின் கொள்கையானது தூண்டுதலின் திசையைத் தீர்மானிக்கும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் எதிர் திசையில் ஒரு பதிலைக் கொடுக்கும்.
வணிக தொடர்பு B - B கோடு வழியாக செல்கிறது. உங்கள் கூட்டாளரை வயது வந்தவரின் நிலைக்கு கொண்டு வர, நீங்கள் முதலில் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்.
தனியார் தேய்மானம்
ஒரு புத்திசாலித் தலைவர் விளக்குகிறார், கேள்விகளைக் கேட்கிறார், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கிறார், துணை அதிகாரிகளின் முன்முயற்சியை ஆதரிக்கிறார் மற்றும் பொதுவாக வயது வந்தவரின் நிலையில் இருக்கிறார். அவர் கட்டளையில் இல்லை என்று தெரிகிறது, ஆனால் அவர் கட்டளையிடப்படுகிறார். அத்தகைய தலைவர் பாதுகாப்பாக விடுமுறையில் செல்ல முடியும், மேலும் அவர் இல்லாதது விவகாரங்களில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது.
வளர்ந்து வரும் குழந்தைகளுக்கும் பெற்றோருக்கும் இடையில் அடிக்கடி மோதல்கள் எழுகின்றன, ஏனெனில் குழந்தைகள் அதிக சுதந்திரத்தை விரும்புகிறார்கள், மேலும் பெற்றோர்கள் ஒரு கட்டளை நிலையை பராமரிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். குழந்தைகள் ஏற்கனவே பெரியவர்களாக இருக்கும்போது மோதல்கள் தீவிரமாகிவிடும், மேலும் பெற்றோர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக தலையிடுகிறார்கள்.
ஊழல் அது தோன்றும் அளவுக்கு மோசமாக இல்லை. ஒரு மோதலின் போது, குறிப்பாக ஒரு வன்முறை, ஒரு ஆற்றல் வெளியேற்றம் ஏற்படுகிறது, இது தற்காலிக நிவாரணம் தருகிறது. சிலர் மோதலுக்குப் பிறகு உடனடியாக தூங்குகிறார்கள், பின்னர், நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர்கள் இதயத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஒரு அவதூறு ஏற்படுத்தியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
எந்தவொரு வேலையும், மிகவும் சுவாரஸ்யமானது கூட, உடலில் ஒருவித பதற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உடல் "அதிக வெப்பமடைகிறது". சிறந்த "குளிர்ச்சி" அன்பின் மகிழ்ச்சி. அவள் இல்லை என்றால் என்ன? பின்னர் மோதல் மீட்புக்கு வருகிறது. எனவே, மோதலின் சிறந்த தடுப்பு காதல்.
தேய்மானம் எதற்கு வழிவகுக்கிறது? மனிதன் தன் முட்களை அகற்றுகிறான். ஒரு ரோஜாவைப் போல, பூ மற்றும் முட்கள் இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்வதைப் போல, ஒரு கூட்டாளியின் அனைத்து குணங்களையும் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள உளவியல் போராட்டம் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. நம் துணையின் முட்களில் மோதாமல், பூவை மட்டும் சமாளிக்க நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உங்கள் முட்களையும் அகற்ற வேண்டும்.
பிடிப்பதன் மூலம், நீங்கள் விடாமல் எதையும் அடைய முடியாது, நீங்கள் அதை திரும்பப் பெறலாம்.
சுருக்கம்
1. தேய்மானத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வாருங்கள், முடிவுக்காக காத்திருக்க முடியும்.
2. ஒரு நபரை முழுவதுமாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், அவருடைய முட்களில் மோதாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
3. உறவுகளை முறிப்பதற்கு முன், அவற்றை நிறுவுங்கள்.
ஆச்சரியம்
தேய்மானம் தவிர, சூப்பர் தேய்மானமும் உள்ளது.
கொள்கை: உங்கள் தொடர்பு பங்குதாரர் உங்களுக்கு ஒதுக்கியுள்ள தரத்தை வலுப்படுத்தவும்.
பேருந்தில்:
பெண் (அவளைப் பேருந்தில் முன்னோக்கிச் செல்ல அனுமதித்தவனிடம், ஆனால் அவளைக் கொஞ்சம் கீழே அழுத்தினான்): ஓ, ஒரு கரடி!
மனிதன் (புன்னகையுடன்): நீங்கள் அவரை ஆடு என்றும் அழைக்க வேண்டும்.
ப: நீ ஒரு முட்டாள்!
பி.: ஒரு முட்டாள் மட்டுமல்ல, ஒரு முட்டாள்! எனவே ஜாக்கிரதை!
"உளவியல் ரீதியாக தாக்கும்" மற்றும் ஒத்துழைப்பை அழைக்கும் போது, இந்த நுட்பத்தை பயன்படுத்தாமல் இருப்பது நல்லது.
பொதுவாக, சூப்பர்குஷனிங் மோதலை உடனடியாக முடிக்கிறது.
வாழ்த்துக்கள்!
██ ██ நம்பிக்கை இழந்து கைவிட்ட அனைவருக்கும். ஆசிரியர், கோஸ்மா ப்ருட்கோவைப் போலவே, ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி அவரிடம் உள்ளது என்று நம்புகிறார் சொந்த கைகள். தன்னுடன் எப்படி தொடர்புகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரிந்தால், அவர் கண்டுபிடிப்பார் பரஸ்பர மொழிஅன்புக்குரியவர்களுடன், ஒரு குழுவை நிர்வகிக்கவும், ஒரு புதிய சூழ்நிலைக்கு விரைவாகப் பழகவும் முடியும், அவர் மகிழ்ச்சிக்கு அழிந்தவர். ஆசிரியர் தனது சிறந்த மருத்துவ அனுபவத்தையும் உளவியல் ஆலோசனையில் அனுபவத்தையும் பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்பது குறித்த எளிய பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார். வாழ்க்கை எளிதானது, அது உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தால், நீங்கள் ஏதோ தவறு செய்கிறீர்கள். சில ஆக்கப்பூர்வமான அல்லது சமூக நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு உணரப்படுவது மகிழ்ச்சி. அர்த்தமுள்ள செயல், இது லாபத்தைப் பெறுவதற்காக உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை.
எங்கள் மூவொரு ராஜ்யம்
நாம் ஒவ்வொருவரும் முழுமையான ஒன்று, ஆனால் அதே நேரத்தில் சில பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளோம்.
கேள்விகள் எழுகின்றன: இந்த பகுதிகள் என்ன, அவை எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படுகின்றன, வேறுபடுகின்றன, அவை எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன, அவற்றை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்?
பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு, E. பெர்னின் படி மனித வாழ்க்கையின் மாதிரியைப் பற்றி பேசுவோம்.
இதைப் பற்றி நான் முன்பே எழுதியிருக்கிறேன்.
இந்த இடுகையில் இந்த 3 பாத்திரங்கள் அல்லது ஈகோ நிலைகள் ஒவ்வொன்றின் முக்கிய அம்சங்களைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பேச விரும்புகிறேன்.
இந்த அறிகுறிகளை அறிந்தால், இந்த நேரத்தில் யார் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் எளிதாகக் கண்டறியலாம்: பெற்றோர் அல்லது பெரியவர்கள்.
எனவே, பெற்றோர்.
சாராம்சத்தில், அவர் ஒரு பழமைவாதி மற்றும் ஒரு பிடிவாதவாதி. ஆனால் அவரது குறிக்கோள் நல்லது: நல்வாழ்வு மற்றும் சுய பாதுகாப்பு!
ஒரு பெற்றோர் ஒரு கோட்டை மற்றும் கடுமையான தணிக்கையாளர், ஒரு வழிகாட்டி மற்றும் முக்கிய சாட்சி.
வார்த்தைகள்: வேண்டும், வேண்டும், அவசியம், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, நல்லது - கெட்டது, சரி - தவறு, சரி - தவறு.
பெற்றோர் தொடர்ந்து கற்பிக்கிறார், கட்டுப்படுத்துகிறார், குறுக்கிடுகிறார், கண்டனம் செய்கிறார், ஊக்குவிக்கிறார், விமர்சிக்கிறார், பாராட்டுகிறார்.
எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை மதிப்பீடுகள் மற்றும் எதிர்வினைகள் இரண்டையும் நாங்கள் காண்கிறோம். என்ன நிலவும்?
தோராயமாக, ஒரு பெற்றோரை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: 1. தீர்ப்பளித்தல் மற்றும் விமர்சித்தல், 2. ஊக்கப்படுத்துதல் மற்றும் ஆதரித்தல்.
இந்த தருணம் மிக முக்கியமானது. உங்களுக்கு எப்படிப்பட்ட பெற்றோர் இருக்கிறார்கள்?
நாம் ஒரு பெற்றோரைப் பற்றி பேசும்போது, நிச்சயமாக, நம் சுயத்திற்குள் வாழும் உள் பெற்றோரைக் குறிக்கிறோம். ஆனால் முன்னோடி, முன்மாதிரி, ஒருவேளை எங்கள் உண்மையான பெற்றோர் அல்லது எங்களை கவனித்து வளர்த்த மற்றொரு நபர், ஒருவேளை இரண்டு பேர். இவை நமது தற்போதைய ஈகோ - "பெற்றோர்" நிலையுடன் மிகவும் பொதுவானவை.
பெர்னின் மொழியில் சொல்வதென்றால், “ஒவ்வொருவரும் தன் பெற்றோரை தனக்குள் சுமந்து கொள்கிறார்கள்.”
குழந்தை. ஒரு குழந்தை ஆரம்பம், அது இன்னும் பலவீனமான முளையின் உயிர்வாழ்வு, இன்னும் உடையக்கூடிய உயிரினத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம், சூரியன் மீதான ஏக்கம் மற்றும் மோசமான வானிலை பற்றிய பயம்.
எங்கள் ஆரம்ப பகுதி, நேர்மையான மற்றும் அப்பாவியாக, பாதுகாப்பற்ற மற்றும் சார்ந்து, மிகவும் மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் பொறுப்பற்றது.
இந்த ஈகோ நிலை வார்த்தைகளுடன் செயல்படுகிறது (அது ஏற்கனவே பேசுவது எப்படி என்று தெரிந்தால்): எனக்கு வேண்டும், நான் கொடுக்க மாட்டேன், என்னுடையது, என்னை. இந்த வார்த்தைகள் சுயநலத்தின் விளைவு மட்டுமல்ல (சுயநலம் இருந்தாலும், அது ஆரோக்கியமானது மற்றும் நியாயமானது), மாறாக ஒருவரின் சொந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய இயலாமை, வயது வந்தவருக்கு அந்த வளங்களின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றின் விளைவாகும். நாம் அதை உண்மையில் வாழும் குழந்தையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் (ஈகோ நிலை அல்ல), இது தோராயமாக ஐந்து வயது.
பொதுவாக ஈகோ நிலை "குழந்தை" மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1. இயற்கை, 2. தழுவல், 3. கிளர்ச்சி.
அதை தோராயமாக வரையறுக்க, இது இதுபோன்றதாக இருக்கும்: இயற்கை - நீங்கள் விரும்பியபடி நடந்து கொள்ளுங்கள், தழுவல் - நீங்கள் தேவை மற்றும் இருக்க வேண்டும், கலகக்காரர் - நீங்கள் இதுவும் இல்லை, அதுவும் இல்லை.
தங்களுக்குள் முதல் வகை குழந்தையைப் பெற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய நபர்கள் மிகக் குறைவு.
இரண்டாவது வகையும் நன்றாக வாழ்கிறது, ஆனால் "கட்டாயம்" மற்றும் "கட்டாயம்" அவர்களை வலியுறுத்துகிறது, சில சமயங்களில் அவர்களை துன்புறுத்துகிறது.
மூன்றாவது வகை அதிருப்தி மற்றும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது, சில நேரங்களில் இது ஆபத்தானது. தனிப்பட்ட முறையில், குடிகாரர்களும் போதைப்பொருளுக்கு அடிமையானவர்களும் பெரும்பாலும் "கலகக் குழந்தைகள்" என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. என்னுடைய தனிப்பட்ட யூகம்.
இறுதியாக, ஒரு வயது வந்தவர்! ஒரு வயது வந்தவர் ஒரு யதார்த்தவாதி மற்றும் பயிற்சியாளர், வாழ்க்கையை நிதானமாகவும், சமநிலையாகவும், அமைதியாகவும் பார்க்கும் ஒரு நடைமுறை நபர்.
இது நமது நனவின் மிகவும் உண்மையான பகுதி என்று நாம் கூறலாம். ஒரு பெற்றோரும் குழந்தையும் நமது நனவின் தொன்மையான அடுக்குகளாக இருந்தால், கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் பெரும்பாலும் மரபுரிமையாகப் பெற்றிருந்தால், வயது வந்தவர் "இங்கேயும் இப்போதும்" வாழும் ஒரு உண்மையான பாத்திரம்.
அவர் ஒரு ரோபோ அல்ல - ஒரு ஆட்டோமேட்டன், ஆனால் யதார்த்தத்திற்கு மிக நெருக்கமான மற்றும் போதுமான அளவு உணரும் நம்மில் ஒரு பகுதி. அவரது உணர்ச்சிகள் மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்படையானவை அல்ல, ஆனால் ஆழமான மற்றும் நிலையானவை. ஒரு வயது வந்தவருக்கு வளங்கள் மற்றும் திறன்கள் உள்ளன மற்றும் சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குழந்தைக்கு "விரும்புவது" இல்லை மற்றும் ஒரு பெற்றோருக்கு " வேண்டும் மற்றும் செய்ய வேண்டும்" இல்லை, அவருக்கு உண்மையில் இருப்பது உள்ளது.
“எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒரு வயது வந்தவரிடம் வாழக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, பழக்கத்தின் மட்டத்தில், உடல் நலம் குன்றிய குழந்தையாக மாறும் ஒரு நபர் உண்மையில் எப்படி உணருகிறார்? அவரது பலம், ஆற்றல் மற்றும் வளங்கள் படிப்படியாக எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதை அவர் உணர்கிறார் - அந்த வளங்கள், அவர் நம்பியபடி, குழந்தையில் இருந்தபோது, அவரது பற்றாக்குறை. வயது வந்தோருடன் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்க கற்றுக்கொள்வது, அவர் தனது சொந்த திறன்களை வெளிப்படுத்தவும் செயல்படவும் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவர்களை அந்நியப்படுத்தாமல், உடல்நிலை சரியில்லாத, ஆதாரமற்ற மற்றும் உதவியற்ற குழந்தையின் தொன்மையான சுழல்களில் விழுகிறார்.
எனவே மூன்று வகையான ஈகோ - பெர்னின் படி நிலைகள் - விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் சிக்கலான மற்றும் கடினமான தொடர்பு பற்றி அடுத்த கட்டுரையில் பேச விரும்புகிறேன்.
இதை எழுத என்னைத் தூண்டியது இப்போது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.
மற்ற நாள் நான் பொது போக்குவரத்தில் நிறைய பயணம் செய்தேன். அது மாறியது பொது போக்குவரத்துஉளவியல் அவதானிப்புகளுக்கு மகத்தான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது.
முதலில் நான் ஒரு பாட்டியையும் அவளுடைய பேரனையும் சந்தித்தேன். அவர்களைப் பார்ப்பது எனக்கு மிகவும் இனிமையாக இருந்தது. பேரன் ஏதோ பேசுகிறான், பாட்டி அவனை மிகவும் அன்பான பார்வையுடன் பார்க்கிறாள். கதிர்வீச்சு.
அலட்சியமாக அவள் பார்வையை எனக்கும் கொடுத்தாள். ஊக்கமளிக்கும், அங்கீகரிக்கும், ஆதரவளிக்கும் பெற்றோரா? இயற்கை குழந்தையா? தெரியாது.
பாலின-பாத்திர அடையாளத்தின் வழிமுறைகளை விவரிக்கும் பெரும்பாலான கோட்பாடுகள் அவற்றை முதன்மையாக குடும்பத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஒரு குழந்தையின் பாலின பாத்திரத்தை அடையாளம் காணும் செயல்பாட்டில், அவரது பெற்றோரின் கவனிக்கப்பட்ட நடத்தை அவரது பாலின பாத்திரத்தை பின்பற்றுவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறது.
இந்த நுட்பத்தின் உதவியுடன் தீர்க்கப்படும் பணி, குடும்பத்தில் உள்ள பாடங்களால் கற்றுக் கொள்ளப்பட்ட பாலின முன்மாதிரிகளை தீர்மானிப்பது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தின் ஆளுமை கூறுகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு அறிவாற்றல் ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
இந்தச் சிக்கலைத் தீர்க்க, E. பெர்னின் (1992) கட்டமைப்பு மாதிரி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது ஈகோ நிலைகளின் வடிவத்தில் ஆளுமையை விவரிக்கிறது, இதன் மூலம் அவர் ஒரு நிலையான வகை உணர்வு மற்றும் அனுபவத்தை நேரடியாக தொடர்புடைய நடத்தையைப் புரிந்துகொள்கிறார்.
பெர்ன் வெளிப்புற அல்லது சமூகத் தளம் மற்றும் உள், உளவியல் விமானம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார், இது ஒரு நபரின் உள் உலகம் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட கருத்து ஆகியவற்றைப் பற்றியது.
பெர்னின் கருத்தில் உள்ள சமூகத் திட்டம், தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உள்ள பரிவர்த்தனைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அவர் அழைக்கும் உள் ஈகோ நிலைகள் பெற்றோர், வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தை. தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உள் திட்டம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது வெளிப்புறமாகஒரு நபரின் எந்தவொரு ஹைப்போஸ்டாசிஸின் முறையீடு மற்றும் இந்த ஹைப்போஸ்டாசிஸின் பதில்.
பெர்னால் அடையாளம் காணப்பட்ட மூன்று ஈகோ நிலைகளை சுருக்கமாக பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்:
1)பெற்றோர்- விதிமுறைகள் மற்றும் விதிமுறைகளுடன் இணங்குவதைக் கண்காணிக்கும் செயல்பாடுகள், அத்துடன் ஆதரவு மற்றும் கவனிப்பு. இது தனிநபரின் தார்மீகக் கோளத்தின் உண்மையானது. பெற்றோர்நிலைமைக்கு மேலே உள்ளது. ஹைப்போஸ்டாசிஸுக்கு மாறும்போது பெற்றோர்இது ஒரு நபரின் நெறிமுறை அமைப்பு, அடித்தளங்கள், அறியப்படாத மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத எதிர்வினையுடன் கடமை உணர்வுக்கு ஒரு வேண்டுகோள். அணுகுமுறை பெற்றோருக்குமிகுந்த மரியாதையுடன்.
2) வயது வந்தோர்- வெளி உலகத்துடன் பயனுள்ள தொடர்புக்கான காரணம், தகவல் செயலாக்கம் மற்றும் நிகழ்தகவு மதிப்பீடு; இது தனிநபரின் பகுத்தறிவுக் கோளத்தின் உண்மைப்படுத்தலாகும். வயது வந்தோர்ஓரளவுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் சூழ்நிலை. தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு வயது வந்தவருக்கு- இது ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நனவான நபராக, ஒரு நேரடி எதிர்வினையைக் குறிக்கும் ஒரு தாக்கமாகும், ஒருவேளை ஓரளவு தாமதமாகலாம் மற்றும் ஓரளவிற்கு கூட்டாளியின் விருப்பத்திற்கு விடப்படுகிறது. அணுகுமுறை ஒரு வயது வந்தவருக்குமரியாதைக்குரிய .
3) குழந்தை -ஆரம்பகால குழந்தை பருவ பதிவுகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான வளாகங்களைக் கொண்ட ஆளுமையின் ஒரு பகுதி. இது தனிநபரின் உணர்ச்சிக் கோளத்தின் உண்மையானது. குழந்தைமுற்றிலும் சூழ்நிலைக்குள். தாக்கம் நேரடியாக நிகழ்கிறது, விளைவு உடனடியாக இருக்கும் மற்றும் பொதுவாக மிகவும் கணிக்கக்கூடியதாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. குழந்தைநாங்கள் உங்களை மதிக்கவே இல்லை.
பெர்னின் ஈகோ நிலைகள் ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் என்பதால், R. பர்ன்ஸின் சுய-கருத்தின் (2003) பார்வையில் இருந்து அவை எதைப் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதைப் பார்ப்போம். சுய-கருத்து என்பது தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறைகளின் தொகுப்பாகும், இது அறிவாற்றல், உணர்ச்சி-மதிப்பீடு மற்றும் நடத்தை கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நபர் தொடர்பாக மூன்று மடங்கு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: இது தனிநபரின் உள் நிலைத்தன்மையை அடைவதற்கு பங்களிக்கிறது, அனுபவத்தை விளக்குகிறது மற்றும் ஒரு எதிர்பார்ப்புகளின் ஆதாரம், இது பல்வேறு ஈகோ நிலைகளின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். பர்ன்ஸின் கூற்றுப்படி, சுய அணுகுமுறையில் மூன்று முக்கிய முறைகள் உள்ளன: நான் உண்மையானவன்நான் உண்மையில் என்ன என்ற எண்ணத்துடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகள், நான் ஒரு கண்ணாடி (சமூக)மற்றவர்கள் என்னை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பது பற்றிய கருத்துக்கள் தொடர்பான அணுகுமுறைகள், நான் சரியானவன்நான் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய கருத்துக்கள் தொடர்பான அணுகுமுறைகள், மற்றும் நான் பிரதிபலிப்பவன்என எனக்கு தெரியும்.
ஏனெனில் பெற்றோர்தார்மீக சமூக நெறிமுறைகளை பிரதிபலிக்கும் சில உயர்-சூழ்நிலை உருவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது சிலவாக கருதப்படலாம் நான் சரியானவன், அதாவது தார்மீக தரங்களின் அடிப்படையில் ஒரு தனிநபரின் புரிதல். மறுபுறம், பெர்னின் படி ஹைப்போஸ்டாசிஸ் பெற்றோர்துணை ஹைபோஸ்டாசிஸைக் கொண்டுள்ளது குழந்தை, அதாவது அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய யோசனைகள் குழந்தை, பின்னர் இந்த விஷயத்திலும் நான் சரியானவன்தாக்கங்கள் பெற்றோர்.
ஒரு வயது வந்தவர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான பார்வைகள் ஒத்திருக்கிறது வயது வந்தோர்அதன் முறை பெற்றோர். இதனால், பெற்றோர்உருவாக்கத்தை பாதிக்கிறது வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தை.
இதனால், பெற்றோர்இது ஒருபுறம், நான் சரியானவன், மற்றும் மறுபுறம், வாங்கிய முன்மாதிரி பெற்றோர்.
வயது வந்தோர்சூழ்நிலையின் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஓரளவு உள்ளது, அதாவது. அதை ஒரு தொகுப்பாகக் கருதலாம் நான் நிஜம்மற்றும் சுய-பிரதிபலிப்பு, இதில் நான் உண்மையானவன்சூழ்நிலைக்குள் உள்ளது, மற்றும் சுய-பிரதிபலிப்புஅதற்கு வெளியே.
பெர்ன் எந்த பாலினத்தையும் சேர்ந்தவர் என்ற கண்ணோட்டத்தில் ஒரு நபரின் ஈகோ நிலைகளை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. எங்கள் ஆராய்ச்சியின் நோக்கங்களுக்காக, இந்த சிக்கலுக்கு தெளிவு தேவை. ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணின் நடத்தையின் ஒரு வழியைப் பற்றி பேசும்போது, அதைக் குறிப்பிடுகிறோம் பொதுவான யோசனைகள்நமது கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணின் மிகவும் சிறப்பியல்பு நடத்தை பற்றி. இதனால், பெற்றோர்மற்றும் வயது வந்தோர்ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எப்படி நமது கலாச்சாரத்தில் இரு பாலினங்களுக்கும் மிகவும் பொதுவான நடத்தைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
குழந்தை-ஆளுமையின் உணர்ச்சிக் கோளத்தை உண்மையாக்குவது, சுய கருத்துக்கு ஏற்ப, மூன்று முக்கிய முறைகளின் உணர்ச்சி அம்சமாக தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஒரு நபரின் குழந்தைப் பருவத்தின் தடயங்கள் மற்றும் சிலவற்றில் அவரது நடத்தை மற்றும் மன நிலையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைவயது வந்தவரின் திறன்களைப் பயன்படுத்துதல்.
V.L சிட்னிகோவ் நடத்திய ஆராய்ச்சி (2001, ப.60) படம் என்று காட்டுகின்றன குழந்தை, அதன் மாறுபாடு இருந்தபோதிலும், பொருள் (குழந்தை) மீது அதிகம் சார்ந்தது அல்ல, "இந்த படத்தின் மாறுபாட்டைப் பற்றி அறிந்தவர் குழந்தைபாடத்தின் பல புறநிலை மற்றும் அகநிலை அளவுருக்களைப் பொறுத்தது." பாடத்தின் புறநிலை அளவுருக்கள் மூலம், வி.எல். சிட்னிகோவ் குழந்தைகள் தொடர்பான சமூக நிலையைப் புரிந்துகொள்கிறார், மற்றும் அகநிலை மூலம், படங்களைத் தாங்கியவரின் தனிப்பட்ட மன பண்புகள். நேரம், குழந்தை பருவத்தில் உருவாகும் அகநிலை காரணிகள் வயதுவந்த காலத்தை தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் படத்தை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன குழந்தைபொருள் மற்றும் அவரது குழந்தை பருவ அனுபவங்களை பிரதிபலிக்கிறது.
E. பெர்னின் ஆளுமை மாதிரியின் பயன்பாடு ( பெற்றோர், பெரியவர்கள், குழந்தைகிளையண்ட் நடைமுறையில் குறியீட்டு நாடக முறையுடன் (ஒபுகோவ், 1999) ஒரு நபர் கற்பனை செய்யும் படங்களின் கேடதிமிக் அனுபவத்தின் நிலையில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. பெற்றோர், வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தைஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தின் நபர், இது குழந்தை-பெற்றோர் உறவுகளின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் சிட்னிகோவ் (2001) முடிவுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. வாடிக்கையாளர் நடைமுறையில் இருந்து 80 வழக்குகளின் பகுப்பாய்வு பாலினம் என்பதைக் காட்டுகிறது, இது தீர்மானிக்கிறது பெற்றோர், வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தை, தொடர்ந்து பராமரிக்கப்பட்டு, உளவியல் சிகிச்சையில் ஒருவர் முன்னேறும்போது மட்டுமே மாறத் தொடங்குகிறது. இந்த அணுகுமுறை அனமனிசிஸ் தரவு, திட்ட வரைதல் நுட்பங்கள் மற்றும் சிறந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் படங்களுடன் பணிபுரிவதன் முடிவுகளுடன் தொடர்புடையது.
நடைமுறையில், வாடிக்கையாளர்களின் நடத்தையில் ஈகோ நிலைகளின் வெளிப்பாட்டின் நிலையான மாறுபாடுகள் நிறுவப்பட்டன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினம், பெற்றோரின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் மிக முக்கியமான பெற்றோரின் எதிர்பார்ப்புகளின் நடத்தைக்கு ஒத்திருக்கிறது.
பாடங்களின் பெரிய மாதிரிகளைப் படிக்கும் நோக்கத்திற்காக, E. பெர்னின் மாதிரியின் அடிப்படையில் எளிமையான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது அவசியமாக இருந்தது. எளிமைப்படுத்தப்பட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்ட முடிவுகளின் ஒப்பீடு மற்றும் குறியீட்டு நாடகத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காட்டியது, இது மூன்று கூறுகளைக் குறிக்கும் ஒரு எளிய அட்டவணையுடன் குறியீட்டு நாடகத்தை மாற்றியமைப்பதை ஒரு பெரிய மாதிரி பாடங்களுக்கு சாத்தியமாக்கியது: பெற்றோர், வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தை, மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் பாடங்களை ஒரு பொதுவான கற்பனை செய்ய கேட்கின்றன பெற்றோர், வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தைமற்றும் அவர்களின் பாலினத்தைக் குறிக்கவும்: ஆண் அல்லது பெண். பாலினம் தேர்வு பெற்றோர், வயது வந்தோர்மற்றும் குழந்தை, இவ்வாறு, அறிவாற்றல் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
இந்த நுட்பம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது பெற்றோர், படம் நான் ( வயது வந்தோர்)மற்றும் பொருளின் சுய உருவம் குழந்தைகுறிப்பிட்ட பாலினம். இருப்பினும், அறிவாற்றலால் செய்யப்பட்ட தேர்வு முழுமையாக உணரப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க.
ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு பொருள் பெர்னின் மாதிரியில் வழங்கப்பட்ட மூன்று கூறுகளின் பாலினமாகும்.
ஆண் மற்றும் பெண் பாலின விகிதத்தின் அடிப்படையில், பின்வரும் தரவுகளைப் பெறலாம்: 1) மிக முக்கியமான பெற்றோர் (பாலினம்) பெற்றோர்) (நான் சிறந்தவன்); 2) முக்கிய வகை நடத்தை பற்றி வயது வந்தோர்(நான் உண்மையானவன் ) (கருவி ஆண்பால் அல்லது பெண்பால் போன்ற வெளிப்பாடு); 3) குழந்தை பருவத்தில் பாடத்தின் சாத்தியமான உளவியல் பாலினம் ( குழந்தை) (ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தின் குழந்தையாக தன்னைப் பற்றிய உணர்ச்சி உணர்வு).
வெவ்வேறு வயது மற்றும் பாலினங்களின் பாடங்களின் பெரிய மாதிரியைப் படிக்கும் போது, ஒவ்வொரு பாலினம் மற்றும் வயதினருக்கும் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இடையே உள்ள உறவுகள் 1) குறிப்பிடத்தக்க பெற்றோரின் பாலினம் மற்றும் வயதுவந்த சுயத்தைப் பற்றிய யோசனைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன; 2) குறிப்பிடத்தக்க பெற்றோரின் பாலினம் மற்றும் அவரைப் பற்றிய பொருளின் யோசனை குழந்தைகுறிப்பிட்ட பாலினம்; 3) ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தின் வயது வந்தவராக தன்னைப் பற்றிய எண்ணம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய பொருளின் யோசனை குழந்தைகுறிப்பிட்ட பாலினம்.
இதைச் செய்ய, ஒவ்வொரு வயது மற்றும் பாலினக் குழுவிற்கும் பெறப்பட்ட மதிப்புகளிலிருந்து, ஒரு மேட்ரிக்ஸ் 3xn பரிமாணத்துடன் தொகுக்கப்படுகிறது, இதில் 3 ஆளுமை மாதிரியின் மூன்று கூறுகள், இதில் பாலின தேர்வுகள் ஒதுக்கப்படுகின்றன. மதிப்புகள், n என்பது மாதிரியில் உள்ள பாடங்களின் எண்ணிக்கை.
இதன் விளைவாக மாதிரியின் விநியோகத்தின் இயல்பான தன்மை, குழுக்களிடையே பெறப்பட்ட வேறுபாடுகளின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் மூன்று கூறுகளின் ஜோடிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு ஆகியவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பெற்றோர் குழந்தை, பெற்றோர் வயது வந்தோர். வயது வந்த குழந்தை.
ஜோடிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு குணகங்கள் ஆளுமை கட்டமைப்பின் கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு வகையைக் காட்டுகின்றன: கொடுக்கப்பட்ட நம்பகத்தன்மையில் பலவீனமான, மிதமான அல்லது வலுவான.
பெறப்பட்ட முடிவுகள் 1) குறிப்பிடத்தக்க பெற்றோரின் தேர்வு மற்றும் வயது வந்தவரின் விருப்பமான பாலினம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைக் காட்டுகின்றன; 2) ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தின் பிரதிநிதியாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெற்றோரின் தேர்வு மற்றும் குழந்தையின் நடத்தை; 3) சிறந்த வயது வந்தவரின் பாலினம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தின் பிரதிநிதியாக குழந்தையின் நடத்தை.
இந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி, 16 முதல் 60 வயதுடைய 362 பேர் ஆய்வு செய்யப்பட்டனர். அனைத்திலும் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது வயது குழுக்கள்இரு பாலினங்களும் முக்கியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன பெற்றோர்ஒரே பாலினம், பெண் குழுக்கள் தவிர 27-32 மற்றும் 40-45 ஆண்டுகள், அது முக்கியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது பெற்றோர்-ஆண். ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் வயது வந்தோர்மனிதன் மற்றும் குழந்தைபெண் மூத்த குழுக்களைத் தவிர, ஆண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்: குழுவில் 40-45 பல ஆண்டுகளாக, தேர்வு குழுவில் சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டது 46-40 ஆண்டுகள் குழந்தை- பெண்.
வலுவான தொடர்புகள் பெண்களில் உள்ளன இளைய குழுக்கள்(16-19 மற்றும் 20-26 வயது) விகிதத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது வயது வந்த குழந்தை,மற்றும் மற்றவர்களுக்கு பெற்றோர் குழந்தை.ஜூனியர் ஆண்கள் குழுக்களுக்கு - பெற்றோர் குழந்தை,மற்றும் மற்றவர்களுக்கு - பெற்றோர் வயது வந்தோர்.
இலக்கியம்
பேர்ன் ஈ. மக்கள் விளையாடும் கேம்கள். விளையாடுபவர்கள்: பேர். ஆங்கிலத்திலிருந்து // பொது எட். எம்.எஸ். மாகோவெட்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: லெனிஸ்டாட், 1992
பர்ன்ஸ் ஆர். சுய-கருத்து என்றால் என்ன, பக். 333-393 // சுய விழிப்புணர்வு பற்றிய உளவியல் புத்தகத்தில், சமாரா 2003, பக்ராக்-எம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்
சிட்னிகோவ் வி.எல். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் மனதில் ஒரு குழந்தையின் உருவம், லெனின்கிராட் கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். கிமிஸ்தாத், 2001
ஒபுகோவ் யா.எல். சிம்போல்ட்ராமா மற்றும் நவீன மனோ பகுப்பாய்வு // சனி. கட்டுரைகள். கார்கோவ்: பிராந்திய தகவல், 1999
"விளையாட்டு விளையாடுபவர்கள். மக்கள் விளையாடும் விளையாட்டு"- அமெரிக்க உளவியலாளர் எரிக் பெர்னின் புத்தகங்கள், சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது நடைமுறை வழிகாட்டிபல தலைமுறை பயிற்சி உளவியலாளர்களுக்கு. பரிவர்த்தனை அல்லது பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை முதன்முதலில் வகுத்தவர் பெர்ன், இது ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
பெர்னின் பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு நமது பிரச்சனைகளுக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.அவை தொடர்பு மட்டத்தில் எழுகின்றன மற்றும் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வின் அடிப்படையானது மூன்று ஈகோ நிலைகள் (I-states. Lat. ego - "I"), இவற்றின் தொடர்பு நடத்தையின் உளவியல், நமது வாழ்க்கைத் தரம், தகவல் தொடர்பு மற்றும் ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது.
எரிக் பெர்ன் தகவல்தொடர்புகளை "தொடர்பு அலகுகள்" அல்லது "பரிவர்த்தனைகள்" என உடைத்து பகுப்பாய்வு செய்தார்.. எனவே முறையின் பெயர் - பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு.
எங்கள் தகவல்தொடர்பு தரத்தை தீர்மானிக்கும் கேள்விகளுக்கான பதில்களை கோட்பாடு வழங்குகிறது:
உளவியல் சிகிச்சையில் பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வின் பொருள் ஈகோ நிலைகளின் ஆய்வு ஆகும் - சரியான நடத்தை முறைகள் மூலம் நமது தகவல்தொடர்புகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகள். "தொடர்பு அலகுகள்" - பரிவர்த்தனைகளைப் பயன்படுத்தி, மூன்று அடிப்படை ஈகோ நிலைகளின் தொடர்புகளின் மொழியில் மனித உறவுகளின் மிகவும் சிக்கலான மொழியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். மனோதத்துவ நடைமுறையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபர் கூட நமது ஈகோவின் மொழியைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்ள முடியும். இந்த மொழியைப் பேசுவது என்பது தகவல்தொடர்பு கலையை முழுமையாக்குவதைக் குறிக்கிறது.
நம்மில் பலருக்கு, காலை என்பது பழக்கமான செயல்களின் வரிசை: குளியலறை - காலை உணவு - வேலைக்குச் செல்வது. அவை ஒவ்வொன்றும் தயக்கமின்றி, "தன்னியக்க பைலட்டில்" நிறைவேற்றப்படுகின்றன. அத்தகைய தருணங்களில் நாம் சுயகட்டுப்பாடு "பெற்றோர்" நிலையில் இருக்கிறோம்.
வழியில், நாங்கள் ஓய்வெடுக்கிறோம், நியாயமற்ற முறையில் எங்கள் மனநிலை, சூரியன் மற்றும் பறவைகளின் சத்தம், புத்துணர்ச்சியூட்டும் காற்றின் புத்துணர்ச்சி மற்றும் ஒரு சிறந்த காலை - எங்கள் உள் "குழந்தை" தன்னை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறோம்.
அலுவலகத்திற்குச் செல்ல வழக்கமாகச் செல்லும் மெட்ரோ திடீரென மூடப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க நாங்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறோம் - ஒரு பாதையைத் தேர்வுசெய்க: பேருந்துகளில் செல்லுங்கள், டாக்ஸியைப் பிடிக்கவும் அல்லது வீட்டில் வேலை செய்யவும். நாங்கள் "பெற்றோர் தன்னியக்க" நிலையில் இருந்து "கையேடு கட்டுப்பாடு" க்கு மாறுகிறோம், முயற்சியை "வயது வந்தவர்களுக்கு" மாற்றுகிறோம்.
ஒரு சில நிமிடங்களில், அலுவலகத்திற்குச் செல்லும் வழியில், ஈகோவின் வெவ்வேறு நிலைகளைப் பார்வையிட்டோம் - எங்கள் "நான்".
வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும், நமது உணர்வுகள், எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், எதிர்வினைகள் மற்றும் செயல்கள் மூன்று சாத்தியமான ஈகோ நிலைகளில் ஒன்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன:
எரிக் பெர்னின் பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு என்பது நம் சுயத்தின் நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஆயத்த கருவிகளின் தொகுப்பாகும்.
சுமார் 10 நிமிடங்கள் அம்மா/அப்பாவை கவனமாக கவனிக்கவும். அவர் தனது மகளுக்கு "பெற்றோர்" நிலையில் இருந்து கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் ஒரு நொடியில் அவர் தனது கணவரின் கருத்துக்கு "குழந்தை" என்ற நிலையில் இருந்து பதிலளித்தார். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அவள் யோசித்து, அவனிடம் "வயது வந்தவள்" என்று பேசினாள்.
ஈகோ நிலைகளில் மாற்றங்கள் விரைவாகவும் அடிக்கடிவும் நிகழலாம்., மற்றும் அவ்வப்போது அனைத்து மாநிலங்களும் அல்லது மூன்றில் இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் தோன்றும்.
"I-Parent" நிலையில், ஒரு நபர் பெற்றோரின் நடத்தை முறைகள் அல்லது அதிகாரிகளின் படங்களை நகலெடுக்கிறார். அவனது குழந்தைப் பருவத்தில் அவனுடைய பெற்றோர் செய்ததைப் போலவே உணர்கிறான், சிந்திக்கிறான், உரையாடலை நடத்துகிறான், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறான்.
பெர்னின் கூற்றுப்படி, கட்டுப்படுத்துகிறது "பெற்றோர்" நிலை மனசாட்சியின் செயல்பாட்டை செய்கிறதுமற்றும் ஒரு நபரின் வெளிப்புற நடத்தை வயது வந்தோர் அல்லது குழந்தையின் நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் அந்த தருணங்களில் கூட ஒரு நபரை பாதிக்கிறது. பெரும்பாலும், ஒருவரின் சொந்த குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது "பெற்றோர்" நிலை ஒரு மாதிரியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஒரு புதிய பெற்றோர், ஒரு விதியாக, அவரது பெற்றோர் அவருடன் நடந்துகொண்டதைப் போலவே நடந்துகொள்கிறார்கள். அவரை திட்டினால் உடைந்த தட்டுகள், சீக்கிரமே அவனும் தன் குழந்தைகளை திட்ட ஆரம்பித்துவிடுவான். அவர் தானாகவே இந்த எதிர்வினையைப் பெறுவார்;
"பெற்றோர்" தானாக, பொதுவான சொற்றொடர்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் நம் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் கூற விரும்புகிறார்: "இது சாத்தியமற்றது," "இது அவசியம்," "அது இருக்க வேண்டும்."
ஈகோ-பெற்றோரால் கண்டிப்பாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு நபர் எளிதில் மற்ற உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்: அவர் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். தோல்வியுற்றால், அவர் எந்த காரணத்திற்காகவும் தன்னை நிந்திக்கிறார், நச்சரிக்கிறார், அவருக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றிலும், அவர் தனது குற்றத்தைத் தேடுகிறார், கண்டுபிடிப்பார்.
இத்தகைய சூழ்நிலை பல ஆண்டுகள் மற்றும் பல தசாப்தங்களாக நிலவினால், அது மனநல கோளாறுகளுக்கு காரணமாகிறது. இந்த வழக்கில் மாநில "I-Parent" தன்னை அழிவுகரமானதாக வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பெற்றோர் இருக்கும் வரை, குழந்தைப் பருவத்தில் வகுக்கப்பட்ட பெற்றோரின் திட்டங்கள்-அறிவுறுத்தல்களின் மட்டத்தில் தனிநபர் தனது கட்டுப்படுத்தும் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. காலாவதியான பெற்றோர் நிரல்களை மீண்டும் எழுதுவதே கட்டுகளிலிருந்து வெளியேற ஒரே வழி.
அக்கறையுள்ள பெற்றோர்- உங்களில் அல்லது உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களில் "வாழ்வது" என்பது ஒரு நபர் வெளிப்படுத்தக்கூடிய மற்றும் அனுபவிக்கக்கூடிய மகிழ்ச்சியான நிலைகளில் ஒன்றாகும். உங்கள் குறைகளையும் குறைகளையும் மன்னிப்பதன் மூலம் அவர் உதவ முடியும். அவர் இதில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், எனவே அத்தகைய உதவி எப்போதும் சரியான நேரத்தில் இருக்கும் மற்றும் பதற்றம் இல்லாமல் இயல்பாகவே உணரப்படுகிறது. அக்கறையுள்ள பெற்றோருக்குத் தேவைப்படுவது அவரது நபர் மீது சிறிது கவனம் செலுத்துவது மட்டுமே.
பெற்றோரைக் கட்டுப்படுத்துதல்எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் "ஒரு ஆப்பு கொண்டு ஒரு ஆப்பு நாக் அவுட்" முயற்சி. இந்த நிலையில் உள்ள ஒரு நபர் மீண்டும் மீண்டும் உங்கள் தவறுகள் மற்றும் பலவீனங்களை கவனத்தில் கொண்டு, அவரது மேன்மையை வலியுறுத்துவார் மற்றும் காரணத்துடன் அல்லது இல்லாமல் சரியான பாதையில் உங்களை வழிநடத்துவார்.
வரை நம் ஒவ்வொருவரிடமும் நரை முடிகுழந்தை தொடர்ந்து வாழ்கிறது. அவ்வப்போது, அவர் முற்றிலும் குழந்தைத்தனமான முறையில் வயதுவந்த வாழ்க்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார் - அதே உணர்வுகள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்களுடன் செயல்படுகிறார், நடிப்பு, விளையாடுதல் மற்றும் 2-6 வயதில் அதே வழியில் செயல்படுகிறார். அத்தகைய தருணங்களில், நாம் "நான்-குழந்தை" நிலையில் நம் வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம், மீண்டும் மீண்டும் நமது குழந்தை பருவ அனுபவங்களுக்குத் திரும்புகிறோம், ஆனால் ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமையின் நிலையில் இருந்து. உண்மையில், "குழந்தை" என்பது குழந்தை பருவத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அது முதுமை வரை நாம் பாதுகாக்க முடியும்.
சரியாக எரிக் பெர்ன் மனித ஆளுமையின் இந்த பகுதியை மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதுகிறார். எந்த வயதிலும் இந்த நிலையில் இருப்பதால், நம் குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்ததைப் போலவே இயற்கையான - உற்சாகமாகவும் இனிமையாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், சோகமாகவும், அல்லது பிடிவாதமாகவும், நெகிழ்வாகவும் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை நாம் அனுமதிக்கிறோம். தன்னிச்சை, உள்ளுணர்வு, படைப்பாற்றலின் தீப்பொறி - மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது குழந்தைப் பருவம், நாம் அதை முதிர்வயதில் கொண்டு சென்று மீண்டும் ஒரு குழந்தையின் நிலையில் வெளிப்படுத்துகிறோம்.
முதிர்வயதில் கடுமையாக ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், குழந்தையின் நிலை கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கு ஆதாரமாக மாறும். ஒரு கணநேர தோல்வியால் கூட, "நான்-குழந்தை" நிலையில் உள்ள ஒரு நபர் உடனடியாக ஒரு பலிகடாவைக் காண்கிறார் - ஒரு அபூரண உலகம், நேர்மையற்ற நண்பர்கள், முட்டாள் முதலாளிகள், ஒரு குடும்பம் எப்போதும் வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார், அல்லது, இன்னும் குறிப்பிட்ட பொருள்கள் இல்லாததால், கர்மா மற்றும் ஒரு தலைமுறை சாபம். இத்தகைய பகுத்தறிவின் விளைவு, மக்கள், உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய ஒரு குற்றவாளி தீர்ப்பாகும், இது வாழ்க்கையில் ஏமாற்றம், எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு பெற்ற அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் புறக்கணித்தல்.
"I-Parent" நிலையின் ஆதிக்கத்தைப் போலவே, "I-Child" நிலையில் தொடர்ந்து தங்குவது காலப்போக்கில் நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் குறைகளின் வடிவத்தில் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் குவிப்புமற்றும் கசப்பு தீவிர மனநோய் நோய்களுக்கு அடித்தளம். "I-Adult" நிலையில் இருந்து "குழந்தையை" தனக்குள்ளேயே சுறுசுறுப்பாகவும் முறையாகவும் அடக்குவதன் மூலம் அதே விளைவுகளை எதிர்பார்க்கலாம்.
குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நபரை வளர்ப்பதில் பெற்றோர்கள் ஆற்றிய பங்கைப் பொறுத்து, அவரது குழந்தை சுதந்திரமாக அல்லது தகவமைக்கப்பட்டதாக உருவாக்கப்படலாம்.
நாம் நமக்குள் வைத்திருக்கும் வரை இலவச குழந்தை, நாம் வாழ்க்கையை உணருவது மட்டுமல்லாமல், அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஆச்சரியப்படவும் உண்மையாக மகிழ்ச்சியடையவும் முடியும். நாம் வயதை மறந்துவிடுகிறோம், நல்ல நகைச்சுவையில் அழும் வரை சிரிக்கிறோம், இயற்கையுடனும் அதன் ஆற்றல்களுடனும் ஒற்றுமை உணர்விலிருந்து குழந்தைத்தனமான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும். ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒருவரைக் கண்டால், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் நேசிக்கவும், நமக்கும் நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்திற்கும் அர்த்தத்தைக் கண்டறிவதற்கும் நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்.
தழுவல் குழந்தை- இவை நிலையான சந்தேகங்கள் மற்றும் சிக்கலானது. "பாதிக்கப்பட்டவரின் முகமூடி" மூலம் அவரது சூழலில் அவரை அடையாளம் காண்பது எளிது - அவரது முகத்தில் தொடர்ந்து ஆர்வமுள்ள மற்றும் ஆர்வமுள்ள வெளிப்பாடு. வழக்கமாக இந்த முகமூடி அவரது உள் நிலைக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது - பதற்றம், கூடுதல் அல்லது தவறான நடவடிக்கை எடுக்கும் பயம், சந்தேகம், எந்தவொரு, மிக முக்கியமற்ற காரணத்திற்காகவும் தன்னுடன் போராடுவது. அவருக்கான வாழ்க்கை என்பது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட பாதையில் இயக்கம், மேலும் இந்த பாதை என்னவாக இருக்கும் என்பது பெரும்பாலும் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில்லை.
"I-Adult" நிலையில், ஒரு நபர் சுற்றுச்சூழலையும் அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதையும் புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார், மேலும் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் சில நிகழ்வுகளின் சாத்தியக்கூறு மற்றும் சாத்தியத்தை கணக்கிட முடியும். இந்த நிலையில் இருப்பதால், ஒரு நபர் "இங்கே மற்றும் இப்போது" கொள்கையின்படி வாழ்கிறார், ஒரு கணினி போன்ற உலகத்துடன் உணர்ச்சி மற்றும் தர்க்கரீதியான தகவல்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார் - உண்மையான நேரத்தில். ஒரு பாதசாரி தெருவைக் கடக்கிறார், அறுவை சிகிச்சை செய்யும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் அல்லது ஒரு விஞ்ஞானி அறிக்கை அளிக்கிறார் "நான்-அடல்ட்" நிலையில் இருக்கிறார். பெரியவரின் முக்கிய வார்த்தைகள்: "இது பொருத்தமானது", "என்னால் முடியும் - என்னால் முடியாது", "எண்ணுவோம்", "எங்கே நன்மை?"
"I-Adult" நிலை யதார்த்தம் மற்றும் ஒருவரின் செயல்களின் போதுமான மதிப்பீட்டை முன்வைக்கிறது, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறது. "நான் ஒரு வயது வந்தவன்" நிலையில் ஒரு நபர் உங்கள் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறதுமேலும் வளர்ச்சிக்காக திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தவும். அவர் தனது தவறுகளுக்காக தன்னை சிலுவையில் அறையவில்லை, ஆனால் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு முன்னேறுகிறார்.
தவறுகள் மற்றும் தோல்விகளின் கனமான உணர்ச்சி வால் பின்னால் இழுக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு புதிய வாய்ப்பைப் பெற்று, குறைந்த ஆற்றல் செலவில் அவற்றை சரிசெய்ய சரியான வழியைக் காண்கிறார். மறுபுறம், "பெற்றோர்" மற்றும் "குழந்தையின்" நிலையான கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால், "வயது வந்தோர் சுயம்" தகவலறிந்த முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை இழக்கிறது. பின்னர் "குழந்தையின்" செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்த "வயது வந்தவர்", ஆறு மாதங்களுக்கு தனது சம்பாத்தியம் அனைத்தையும் ஒரு அற்புதமான புத்தாண்டு கொண்டாட்டத்திற்காக செலவிடுவார்.
"வயது வந்தோர்" புலம் "பெற்றோரின்" அறிவுறுத்தல்களின் குப்பைகளால் சிதறிக்கிடந்தால், "குழந்தை" தடுக்கப்பட்டால், "வயது வந்தோரை" பாதிக்க வாய்ப்பில்லாமல் - நமக்கு முன்னால் ஒரு உன்னதமான பெடண்ட், ஒரு நபர் விளையாடும் திறன் மற்றும் விருப்பத்தை இழந்தது. வாக்கிங் மெக்கானிக்கல் சர்க்யூட்டை ஒத்த பிஸ்கட். பின்னர் பிரகாசமான நேர்மறையான உணர்ச்சிகளின் நீண்டகால பற்றாக்குறை ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையின் வெடிப்பைத் தூண்டும், இதற்காக கடுமையான உள் "பெற்றோர்" மனநல கோளாறுகள் வரை தண்டிக்கும்.
"வயது வந்தோர்" என்ற புலம் அளவற்ற குழந்தைகளின் ஆசைகளில் புதைக்கப்பட்டிருக்கும் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்யலாம், மேலும் "பெற்றோர்" அவர்களை கட்டுப்படுத்தும் திறன் இல்லாமல் தடுக்கப்படுகிறது. சமுதாயத்தில் அத்தகைய நபரின் நடவடிக்கைகள் குறிக்கோளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: அவரது "குழந்தையின்" தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்ய, "பெற்றோர்" சுற்றுச்சூழலை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.
நாங்கள் ஒரு நயவஞ்சகத்துடன் கையாளுகிறோம் - மனசாட்சி இல்லாத ஒரு நபர். அதிகாரத்தைப் பெற்ற பிறகு, அத்தகைய நபர் தனது சூழலின் நலன்களின் இழப்பில் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சிப்பதால், ஒரு சாடிஸ்ட்டாக எளிதில் மாறுகிறார். காலப்போக்கில், சமூக மட்டத்தில் மோதல்கள் திட்டமிடப்படுகின்றன உள் உலகம்மன மற்றும் துன்பகரமான விளைவுகளுடன் உடல் நலம்.
"வயது வந்தோர்" புலம் "பெற்றோரின்" நிலையான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தால், அதே நேரத்தில் "குழந்தையின்" அச்சத்தால் சுமையாக இருந்தால், கட்டுப்படுத்தும் திறனை இழந்த ஒரு நபருடன் நாங்கள் கையாளுகிறோம். அவரது நிலை "நான் செய்வது தவறு என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது.".
தற்சமயம் ஈகோவின் எந்தக் கூறுகளைப் பொறுத்து, தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாத ஒருவர் தன்னை ஒரு துறவியாகவோ அல்லது முழுமையான துரோகியாகவோ காட்டிக்கொள்ளலாம். இந்த உள் சீரமைப்பு நியூரோசிஸ் மற்றும் மனநோய்க்கான சிறந்த இனப்பெருக்கம் ஆகும்.
ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமை ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படலாம், அதன் நடத்தை "நான் ஒரு வயது வந்தவன்" நிலையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.பல ஆண்டுகளாக "நான் ஒரு பெற்றோர்" அல்லது "நான் ஒரு குழந்தை" நிலைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் அணுகுமுறை மற்றும் நடத்தை போதுமானதாக இல்லை. "முதிர்ச்சியை" விரும்பும் ஒரு நபர், மூன்று ஆரம்ப நிலைகளையும் சமநிலைப்படுத்தி, "நான் ஒரு வயது வந்தவன்" நிலைக்கு உணர்வுபூர்வமாக வலியுறுத்த வேண்டும்.
அதே நேரத்தில், எரிக்கின் கூற்றுப்படி, ஆக்கபூர்வமான ஆதிக்கத்தை தன்னுள் வளர்த்துக் கொண்டாலும், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் கலையை அடைந்தாலும், தனக்குள்ளேயே "குழந்தை" மற்றும் "பெற்றோரை" முழுமையாகவும் கடுமையாகவும் தனிமைப்படுத்துவது பலனளிக்காது. நம் "வாழ்க்கை சூப்பில்" எப்போதும் போதுமான உப்பு, மிளகு மற்றும் ஆரோக்கியமான சுயவிமர்சனம் இருந்தால் மட்டுமே அவை அவ்வப்போது தோன்ற வேண்டும்.
எதிர்காலத்தில் தொடர்ச்சியான நரம்பியல் நோய்களைத் தவிர்க்க, "வயது வந்தோர்" முன்முயற்சியை "பெற்றோர்" அல்லது "குழந்தை" க்கு அடிக்கடி மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு மாற்றக்கூடாது. நரம்பியல் போன்ற நாகரிகத்தின் ஒரு மோசமான தயாரிப்பு பற்றி எப்போதும் மறக்க, நாம் செய்ய வேண்டியது:
ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில், நாங்கள் பெரியவர்கள், குழந்தைகள் அல்லது பெற்றோர்கள் போன்ற தகவல்தொடர்புகளில் பங்கேற்கிறோம், ஏனெனில் நாங்கள் விரும்புவதை அடைவோம் என்று நம்புகிறோம். ஒவ்வொரு பரிவர்த்தனையும், ஒரு தூண்டுதல் மற்றும் ஒற்றை வாய்மொழி/சொல் அல்லாத பதில் ஆகியவற்றால் ஆனது, சமூக நடவடிக்கையின் ஒரு அலகு தவிர வேறில்லை.
எங்கள் எந்த “நான்” சார்பாக நாங்கள் உரையாடலை நடத்துகிறோம் மற்றும் உரையாசிரியரின் எந்த எதிர்வினையை நாம் நம்பலாம் என்பதை அறிந்தால், இறுதி முடிவு மற்றும் தகவல்தொடர்பு தரத்தை நாம் பாதிக்கலாம். உளவியல் நெகிழ்வுத்தன்மை, ஒரு சூழ்நிலையை போதுமான அளவு மதிப்பிடும் திறன் மற்றும் ஆளுமையின் எந்த ஒரு பக்கத்திற்கும் கட்டுப்பாட்டை மாற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, இது நமது மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியமாகும்.
அன்றாட உரையாடல்களில் உங்கள் எண்ணங்கள், உள்ளுணர்வு, வார்த்தைகள், வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றை சரியாகப் பயன்படுத்தும் திறன் மிகப்பெரிய கலைஉரையாசிரியருடன் கருத்துக்களை நிறுவவும், அவர் தெரிவிக்க விரும்புவதைக் கேட்கவும் கேட்கவும் அல்லது மாறாக, மறைக்கவும். எரிக் பெர்னின் பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு, சமநிலையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு அவசியமான இந்த அரிய திறமையில் தேர்ச்சி பெற உதவும்.
உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் "நான்" என்பதை வேறுபடுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
