எந்த சமூகத்திலும் எப்போதும் உண்டு சமூக விதிமுறைகள்கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதன்படி அது வாழ்கிறது. இந்த நெறிமுறைகளில் இருந்து விலகுவது அல்லது அவற்றுடன் இணங்காமல் இருப்பது சமூக விலகல் அல்லது விலகல் எனப்படும்.
சமூக நெறிமுறைகள் தேவைகள், அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பொருத்தமான நடத்தைக்கான எதிர்பார்ப்புகள். சமூக விதிமுறைகளின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாடு, சமூகத்தின் சமூக-அரசியல் அமைப்பில் அவற்றின் இடம் ஆகியவை சமூகங்கள் மற்றும் உறவுகளை நெறிப்படுத்துவதற்கான புறநிலை தேவையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
சமூக விதிமுறைகளின் தோற்றம், முதலில், பொருள் உற்பத்தியின் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உற்பத்தி, விநியோகம் மற்றும் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கு அத்தகைய இருப்பு தேவைப்படுகிறது பொது விதிகள், இது தொடர்புடைய சமூகங்கள் மற்றும் உறவுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் இந்த இடைவினைகளில் தவறாமல் மற்றும் சீராக நுழைய அனுமதிக்கும். எனவே, சமூக விதிமுறைகள், இந்த தொடர்புகளின் சுருக்கமான மாதிரியை உள்ளடக்கி, சமூகங்கள் மற்றும் உறவுகளில் மற்ற பங்கேற்பாளர்களின் செயல்களை எதிர்பார்க்கவும், அதற்கேற்ப தங்கள் சொந்த நடத்தையை உருவாக்கவும் தனிநபர்களுக்கு உதவுகிறது.
சமூக விதிமுறைகள், மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துதல், பல்வேறு வகையான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. அவை விதிமுறைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையை உருவாக்குகின்றன, அவற்றின் சமூக முக்கியத்துவத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப விநியோகிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, அவை சமூக ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிக்கின்றன. இரண்டாவதாக, அவை நடத்தையின் தனித்துவமான நிலைகளாக செயல்படுகின்றன, தனித்தனி பாத்திரங்களைச் செய்யும் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களுக்கு ஒரு வகையான "அறிவுறுத்தல்கள்". மூன்றாவதாக, அவை மாறுபட்ட நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்த உதவுகின்றன. நான்காவதாக, அவை சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்கின்றன. சமூக நடத்தை ஒழுங்குமுறையின் தன்மையின் அடிப்படையில், விதிமுறைகள் - எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் - விதிகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு செய்யப்படுகிறது. அவற்றில் முதலாவது சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தையின் கட்டமைப்பை மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. அவற்றை மீறுவது சமூகம் அல்லது ஒரு சமூகக் குழுவின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் கடுமையான தடைகள் ஏதும் ஏற்படாது. இரண்டாவது குழுவிற்கு சொந்தமான விதிமுறைகள் அதிக அளவு தீவிரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையின் எல்லைகளை வரையறுக்கின்றன, அதே போல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்படும் மற்றும் அதனால் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்பாடுகள். அத்தகைய விதிமுறைகளை மீறுவது கடுமையான தடைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, குற்றவியல் அல்லது நிர்வாக. செயல்பாட்டின் பகுதிகளின் அடிப்படையில், விதிமுறைகளை குழு விதிமுறைகளாகப் பிரிக்கலாம், அவை ஒன்று அல்லது பல குழுக்களின் அளவில் செயல்படுகின்றன, மேலும் முழு சமூகத்தின் அளவிலும் செயல்படும் உலகளாவிய விதிமுறைகள்.
விதிமுறைகள் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை உருவாக்குகின்றன. பெரும்பான்மையில் நவீன சமூகங்கள்மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நெறிமுறைகள் சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெறுகின்றன மற்றும் சட்டங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
சமூக விதிமுறைகள் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரால் பெறப்படுகின்றன. சமூகத்தில் சில விதிமுறைகளுக்கு இணங்கக்கூடிய நடத்தை இணக்கமானதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இணக்கமான நடத்தைக்கு மாறாக, மாறுபட்ட அல்லது மாறுபட்ட நடத்தை உள்ளது.
சமூகத்தின் நெறிமுறை அமைப்புகள் நிலையானவை அல்ல, எப்போதும் மதிப்புமிக்கவை. நெறிமுறைகள் மாறுகின்றன, அவற்றைப் பற்றிய அணுகுமுறை மாறுகிறது. விதிமுறையிலிருந்து விலகுவது, அதைப் பின்பற்றுவது போல் இயற்கையானது. எல்லா நேரங்களிலும், சமூகம் மனித நடத்தையின் விரும்பத்தகாத வடிவங்களை அடக்க முயற்சிக்கிறது. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான சராசரி விதிமுறையிலிருந்து கூர்மையான விலகல்கள் எதிர்மறை பக்கம்சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை அச்சுறுத்தியது.
பெரும்பாலான சமூகங்களில், மாறுபட்ட நடத்தையின் கட்டுப்பாடு சமச்சீரற்றது: மோசமான திசையில் விலகல்கள் கண்டிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நல்ல திசையில் விலகல்கள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. விலகல் நேர்மறையா அல்லது எதிர்மறையா என்பதைப் பொறுத்து, அனைத்து வகையான விலகல்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்ச்சியில் வைக்கப்படலாம். ஒரு துருவத்தில் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத நடத்தையைக் காட்டும் நபர்களின் குழு இருக்கும், மற்றொரு துருவத்தில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விலகல்களைக் கொண்ட ஒரு குழு இருக்கும்.
அதிருப்தியை ஏற்படுத்தும் எந்த நடத்தை பொது கருத்து, விலகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகள்: டிக்கெட் இல்லாத பயணம் முதல் ஒரு நபரின் கொலை வரை. IN ஒரு பரந்த பொருளில்வக்கிரமான - வழிதவறிச் சென்ற அல்லது விதிமுறையிலிருந்து விலகிய எந்தவொரு நபரும். தவறான நடத்தையின் வடிவங்களில் குற்றவியல், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், விபச்சாரம், சூதாட்டம் மற்றும் தற்கொலை ஆகியவை அடங்கும்.
ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், மாறுபட்ட நடத்தை என்பது குற்றவியல் தண்டனைக்கு உட்படாத மற்றும் சட்டவிரோதமானது அல்ல.
விலகல் பற்றிய விரிவான சமூகவியல் விளக்கம் முதன்முதலில் பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி E. துர்கெய்ம் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகளின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் அனோமி கோட்பாட்டை அவர் முன்மொழிந்தார். டர்கெய்மின் கூற்றுப்படி, விலகலுக்கான முக்கிய காரணம் "ஒழுங்குமுறை இல்லாமை," "இயல்புநிலை" ஆகும். அடிப்படையில், இது சமூகத்தின் ஒழுங்கற்ற நிலை, மதிப்புகள், விதிமுறைகள், சமூக தொடர்புகள் இல்லாதபோது அல்லது நிலையற்றதாகவும் முரண்பாடானதாகவும் இருக்கும். E. Durkheim விலகல் என்பது இணக்கவாதத்தைப் போலவே இயற்கையானது என்று கருதுகிறார். மேலும், விதிமுறைகளிலிருந்து விலகல் எதிர்மறையை மட்டுமல்ல, நேர்மறையான தொடக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. விலகல் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் பங்கை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் விதிமுறைகளின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய முழுமையான புரிதலை அளிக்கிறது. மாறுபட்ட நடத்தைக்கு சமூகம் மற்றும் சமூக குழுக்களின் எதிர்வினை சமூக விதிமுறைகளின் எல்லைகளை தெளிவுபடுத்துகிறது, சமூக ஒற்றுமையை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் உறுதி செய்கிறது. விலகல் சமூக மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கிறது, ஏற்கனவே உள்ள ஒரு மாற்றீட்டை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சமூக நெறிமுறைகளை மேம்படுத்த வழிவகுக்கிறது.
இந்த கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்தும் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் எஸ்.மெர்டன், சமூகத்தின் குறிக்கோள்களுக்கும் அதே நேரத்தில் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகளுக்கும் இடையில் இடைவெளி இருக்கும்போது விலகல் ஏற்படுகிறது என்று நம்பினார்.
சிறந்த நவீன சமூகவியலாளர் டி. பார்சன்ஸின் கூற்றுப்படி, அனோமி என்பது "கணிசமான எண்ணிக்கையிலான தனிநபர்கள் நிலையான நிறுவனங்களுடனான ஒருங்கிணைப்பின் தீவிர பற்றாக்குறையால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நிலையாகும், இது அவர்களின் சொந்த ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டிற்கு அவசியம். சமூக அமைப்புகள்."
மாறுபட்ட நடத்தை பற்றிய மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையானது தனிநபரின் மனதில் ஏற்படும் மோதல்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். எஸ். பிராய்டின் கோட்பாட்டின் படி, ஒவ்வொரு ஆளுமையும் செயலில் உள்ள நனவின் அடுக்கின் கீழ் மயக்கத்தின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. மயக்கம் என்பது நமது மன ஆற்றல், இதில் இயற்கையானது, பழமையானது, இல்லை எல்லைகளை அறிவது. இது உயிரியல் நிறுவனம்கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தை அனுபவிக்காத ஒரு நபர். விலகல் விளக்கத்தின் கலாச்சாரக் கோட்பாடுகளின் முக்கிய யோசனை (செலின், மில்லர், சதர்லேண்ட், கிளார்ட்) துணை கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கும் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான மோதல்கள். லேபிளிங்கின் கோட்பாடு (பெக்கர்) விலகல் என்பது ஒரு வகையான லேபிள் ஆகும், இது அதிகாரம் கொண்ட சில குழுக்கள் பலவீனமான குழுக்களின் நடத்தைக்கு "இணைக்கிறது".
அடிப்படையில், அனைத்து கோட்பாடுகளும் ஒரு மைனஸ் அடையாளத்துடன் விதிமுறையிலிருந்து விலகும் மாறுபட்ட நடத்தை என்று அழைக்கின்றன. ஆனால் எந்தவொரு சமூகத்திலும் எப்போதும் இருக்கும் நபர்களின் நடத்தை ஏற்கனவே இருக்கும் தரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது மற்றும் அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் முற்போக்கானது. பல்வேறு சமூக மறுசீரமைப்பு காலங்களில் இந்த வகையான நடத்தை சமூகத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆகும்.
மேலே உள்ள கோட்பாடுகள் வரையறுக்கின்றன வெவ்வேறு காரணங்கள், சமூக விலகல்களை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த காரணங்கள் பல இருக்கலாம், அவை சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் மாறுகின்றன.
ஆனால் விலகலின் நிலையான மற்றும் முக்கிய ஆதாரம், இந்த நிகழ்வை புறநிலை மற்றும் எப்போதும் மனித சமுதாயத்தின் பண்புகளாக ஆக்குகிறது, சமூக சமத்துவமின்மை தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான சமமற்ற வாய்ப்புகளாகும்.
சமூக விலகல்களுக்கான பிற ஆதாரங்கள் மற்றும் காரணங்கள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன.
எனவே, மாறுபட்ட நடத்தை சமூகத்தில் இரட்டை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: ஒருபுறம், இது சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது, மறுபுறம், இது இந்த ஸ்திரத்தன்மையை ஆதரிக்கிறது.
சமூகத் தடைகள் நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு இணங்குவதைக் கண்காணிக்கவும், அத்துடன் மாறுபட்ட நடத்தையைத் தடுக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சமூக கட்டுப்பாடு என்பது மக்களின் நடத்தை மற்றும் அவர்களின் உறவுகளின் நெறிமுறை ஒழுங்குமுறை என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது சமூக அமைப்பின் சுய-ஒழுங்குமுறையை உறுதி செய்கிறது. சமூக கட்டுப்பாடு சமூகத்தில் நேர்மறையான மாற்றங்களைத் தூண்டுகிறது. தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் சமூகக் கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. கோட்பாட்டளவில், சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் நிலைமைகளின் கீழ் தனிநபருக்கு சமூகத்தின் உறவு மிகவும் எளிமையானதாகத் தோன்றுகிறது: தனிப்பட்ட குணங்களை ஒரு சமூக தரநிலைக்கு சரிசெய்தல். உண்மையில், தனிநபருக்கு தனிப்பட்ட நனவு இருப்பதால் உறவுகள் சிக்கலானவை, இதன் விளைவாக, தனிநபருக்கு மட்டத்தில் வழங்கப்படும் ஒரே மாதிரிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உணர்வுபூர்வமாக மதிப்பீடு செய்யும், ஏற்றுக்கொள்ளும், நிராகரிக்கும் அல்லது மாற்றும் திறன். பொது உணர்வு. தனிநபரின் தனிப்பட்ட நடத்தைக்கு சமூகம், சமூக சமூகத்தின் எதிர்வினை மூலம் சமூக கட்டுப்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகத்தில் பலவிதமான தடைகள் உள்ளன. அவற்றில் சில (சட்டத் தடைகள்) சட்ட விதிகளின்படி அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் மற்றும் அதிகார அமைப்புகளால் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, முறைப்படுத்தப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பிற தடைகள் (தார்மீக) முறைசாரா மற்றும் ஒப்புதல் அல்லது கண்டனம் வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் முழு அளவிலான சமூக கட்டுப்பாடு என்பது விரும்பத்தகாத நடத்தை வடிவங்களில் சமூகத்தை பாதிக்கும் வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளின் தொகுப்பாகும். எனவே, சமூக கட்டுப்பாடு அதன் பல்வேறு வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படும் போது பயனுள்ளதாக இருக்கும், கணக்கில் விலகல்கள் தங்களை பண்புகளை எடுத்து.
ரஷ்யாவில் விலகல், சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் அரசியல் ஆட்சி ஆகியவற்றின் அணுகுமுறை மற்றும் கருத்தில் சிறப்பு கவனம் தேவை.
ரஷ்யா ஒரு ஜனநாயக நாடாக இருந்ததில்லை, சட்டத்தின் ஆட்சி நாடாக இருந்ததில்லை. (அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் பிரிவு 1ல் அவ்வாறு அறிவித்தல் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு- சிறந்த, தெளிவற்ற வாய்ப்புகளுடன் ஒரு முன்னேற்றம்). ரஷ்யாவில், "அதிகாரிகள் அல்லது மக்கள் சட்டத்தை மதிக்கவில்லை." வரலாற்றின் சூழலில் ஜனநாயகமயமாக்கலுக்கான மிகவும் சுருக்கமான முயற்சிகள் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 கள், பிப்ரவரி முதல் அக்டோபர் 1917 வரை, கோர்பச்சேவின் பெரெஸ்ட்ரோயிகா) முழுமையானது, சர்வாதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் ஆகியவற்றின் வட்டங்களுக்குத் திரும்பியது. ரஷ்யாவின் மக்கள் ஒருபோதும் அரசியல் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரமான தனிநபரின் உரிமைகளை மதிக்கும் நிலைமைகளில் வாழ்ந்ததில்லை. மேலும், பிரபல "அதிருப்தியாளர்" மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர் வி. புகோவ்ஸ்கி சமீபத்தில் கூறியது போல்: "மக்கள் சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் நிலைமைகளில் வாழ விரும்புகிறார்களா என்பது கூட எங்களுக்குத் தெரியாது." "நாம் இழந்த ரஷ்யா" நாம் உருவாக்கி வைத்திருக்கும் ரஷ்யாவை விட (அதிக ஜனநாயகமானது அல்ல, சுதந்திரமானது அல்ல, நாகரீகமானது அல்ல) சிறந்தது அல்ல என்று நான் பயப்படுகிறேன்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் பதிவு செய்யப்பட்ட குற்றங்களின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான எண்ணிக்கை மற்றும் நிலை (100,000 மக்கள் தொகைக்கு) வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, குற்ற விகிதம் 1874-1883 இல் சராசரியாக 177, 1884-1893 இல் 1905 புரட்சியின் "எக்கோ", ஜப்பானுடனான போரில் தோல்வி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புரட்சிகர நிலைமை. பதிவு செய்யப்பட்ட குற்றங்களின் அளவில் பிரதிபலித்தது: (1899-1905 - 229, 1906-1913 - ஆண்டுதோறும் 270 க்கு மேல்).
சர்வாதிகார சோவியத் ஆட்சியின் நடைமுறை மிகவும் துயரமானது. 1918 முதல் 1953 வரை 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான 700 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் "எதிர்-புரட்சிகர குற்றங்களுக்காக" தண்டனை பெற்றனர், அவர்களில் குறைந்தது 820 ஆயிரம் பேர் மரண தண்டனை - மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். 1937-1938 பயங்கரமான ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே. இதற்காக 1 மில்லியன் 350 ஆயிரம் பேருக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதில் 682 ஆயிரம் பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
முடிவு ஸ்டாலின் காலம்சர்வாதிகார ஆட்சியின் முடிவைக் குறிக்கவில்லை. சர்வாதிகாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் அக்டோபர் 1917 முதல் கோர்பச்சேவின் பெரெஸ்ட்ரோயிகா வரை சோவியத் அதிகாரத்தில் இயல்பாகவே இருந்தன.
க்ருஷ்சேவின் "கரை" சர்வாதிகாரத்தின் அடக்குமுறையை பலவீனப்படுத்தியது, ஸ்டாலினின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை அம்பலமானது, மேலும் குற்றவியல் கொள்கைத் துறையில் தடுப்பு யோசனை புத்துயிர் பெற்றது. N. குருசேவ் CPSU இன் 20வது காங்கிரஸில் (1956) குற்றத் தடுப்பு அளவுகோலுக்கு ஆதரவாகப் பேசினார், பின்னர் 21வது காங்கிரஸில் (1959) இதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறினார். "சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தனிநபர்களால் எந்தவொரு செயல்களும் ஏற்படுவதைத் தடுக்கும் மற்றும் முற்றிலும் அகற்றும் நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியது அவசியம். முக்கிய விஷயம் தடுப்பு மற்றும் கல்வி வேலை" XXI காங்கிரஸில் (1961), CPSU இன் புதிய திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதன்படி குற்றவியல் கொள்கையில் முக்கிய கவனம் "குற்றங்களைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்." க்ருஷ்சேவ், மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளுக்கு தடுப்பு மருந்தாகக் கண்டார். எனவே, இந்த காலகட்டம் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர்களை ஜாமீனில் பாரியளவில் மாற்றுவது மற்றும் "தொழிலாளர் கூட்டுக்கு மறு கல்வி" ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.
"உருகலின்" போது "சுதந்திரத்தின் சுவாசம்" சமூக சூழலில் சாதகமான விளைவைக் கொண்டிருந்தது என்று சொல்ல வேண்டும். குற்ற விகிதம் ஆண்டுகளில் இல்லாத அளவிற்கு குறைந்துள்ளது சோவியத் சக்தி(1963 - 397.7, 1964 - 392.2, 1965 - 388.7 100,000 ஆயிரம்). மற்றொரு முக்கியமான சமூக குறிகாட்டி - தற்கொலை விகிதமும் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக மாறியது: 1965 இல் 17.1, ஏற்கனவே 1970 இல் - 23.1 மற்றும் பின்னர் கோர்பச்சேவின் பெரெஸ்ட்ரோயிகா வரை நிலையான அதிகரிப்பு (1984 இல் - சோவியத் ஒன்றியத்தில் 29.7 மற்றும் RSFSR இல் 38. 7 உடன். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகளில் அடுத்தடுத்த குறைவு). இறப்பு விகிதம் (1,000 பேருக்கு) 1955க்குப் பிறகு முதல்முறையாக 10க்குக் கீழே குறைந்து 1964 வரை தொடர்ந்து சரிந்தது.
எல். ப்ரெஷ்நேவ் முதல் எம். கோர்பச்சேவ் வரையிலான காலகட்டம் சோசலிசப் பொருளாதாரத்தின் தற்போதைய சரிவு, ஆட்சியின் வேதனை, சோவியத் எதிர்ப்பு நகைச்சுவைகளின் எண்ணிக்கையில் முன்னோடியில்லாத அதிகரிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. குற்றவியல் குறியீட்டில் அவசரமாக அறிமுகப்படுத்த வேண்டியது அவசியம் (பிரசிடியத்தின் ஆணை உச்ச கவுன்சில் RSFSR 09/16/1966 தேதியிட்டது, 12/3/1982 தேதியிட்ட பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது) "விதி" கட்டுரை 190-I: "சோவியத் அரசை இழிவுபடுத்தும் வேண்டுமென்றே தவறான புனைகதைகளை பரப்புதல் மற்றும் சமூக ஒழுங்கு" (3 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை).
கோர்பச்சேவின் "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" புறநிலை ரீதியாக இறக்கும் அமைப்பைக் காப்பாற்றுவதற்கான மிகவும் தீவிரமான முயற்சிகளில் ஒன்றாகும். ஒரு கட்சியின் ஆதிக்கத்தை ஒழிக்கவும், பேச்சு சுதந்திரத்தை நிலைநாட்டவும், சுதந்திரமான தேர்தல்களை நடத்தவும், தனியார் சொத்து மற்றும் சுதந்திரமான நிறுவனத்தை நிறுவவும், இரும்புத்திரையை அழித்து, வெளிநாடுகள் உட்பட நடமாடும் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தவும் சாத்தியமில்லை என்று தோன்றியதை சமாளித்தார். தண்டனை நடைமுறைகள் சற்று தணிந்துள்ளன. 1985 இல் 45.2% குற்றவாளிகளுக்கு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டால், 1986 இல் - 37.7%, 1987 இல் - 33.7%, 1988 இல் - 34.1% அடுத்தடுத்த அதிகரிப்புடன். ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சியை தாராளமயமாக்குவதற்கான குறுகிய கால முயற்சிகள் கூட சாதகமான சமூக விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. இது ஒரு விபத்து அல்ல, ஏனென்றால் முன்னாள் "சோசலிச முகாமின்" மற்ற நாடுகளில் சில விலகல்களின் இயக்கவியல் அதே போக்குகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
தாராளமயமாக்கல் திசையில் அரசியல் ஆட்சியின் "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ரஷ்யா தீவிரமான, திடீர் மாற்றங்களுக்கு மாறிய பிறகு முடிவுக்கு வந்தது. இன்று, சமூகவியலாளர்கள் ரஷ்ய சமூகத்தின் குற்றமயமாக்கல் பற்றி எச்சரிக்கையுடன் பேசுகிறார்கள். இந்த செயல்முறையை பாதிக்கும் சமூக காரணங்கள் பின்வருமாறு: நெருக்கடி மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் சமூக விதிமுறைகளின் சரிவு; அனோமி; சமூகத்தை ஓரங்கட்டுதல்; குற்றமற்ற துணை கலாச்சாரங்களின் பரவலான நிகழ்வு; சமூக கட்டுப்பாட்டு நிறுவனங்களை பலவீனப்படுத்துதல்; அரசு அதிகாரத்தில் ஊழலின் வளர்ச்சி. IN சமீபத்தில்அரசாங்கம் தாராளவாத ஜனநாயக விழுமியங்களுக்கு அதன் உறுதிப்பாட்டை அறிவிக்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அரசியல் ஆட்சி தொடர்ந்து இறுக்கமாக உள்ளது. இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொருளாதார, சமூக மற்றும் குறிப்பாக தாராளமயமாக்கலில் இருந்து பின்வாங்குகிறது அரசியல் உறவுகள்("அதிகாரத்தின் செங்குத்து" கட்டுமானம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளின் உண்மையான நியமனம், எதிர்க்கட்சியின் மீது அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அழுத்தம் வெகுஜன ஊடகம்முதலியன).
ஒரு சீர்திருத்த சமூகத்தில், சில நெறிமுறைகள் அழிக்கப்பட்டு, மற்றவை உருவாக்கப்படாத நிலையில், விதிமுறைகளை உருவாக்குவது, விளக்குவது மற்றும் பயன்படுத்துவதில் சிக்கல் மிகவும் கடினமான விஷயமாகிறது. இல் உருவாக்கப்பட்ட விதிமுறைகளை அழிப்பதன் மூலம் சோவியத் காலம், நமது வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலைக்கான நெறிமுறைகளை உருவாக்க நாங்கள் தீவிரமாக முயற்சிக்கிறோம், நமது பார்வையை மேற்கு நோக்கி அல்லது புரட்சிக்கு முந்தைய கடந்த காலத்தின் பக்கம் திருப்புகிறோம்.
சமூகத்தின் விலகல் மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தை சமூகம் இருக்கும் வரை இருந்தது, இருக்கும் மற்றும் இருக்கும்.
சமூகக் கட்டுப்பாடு, சமூகத்தின் சுய ஒழுங்கமைப்பின் ஒரு பொறிமுறையாக, சமூகம் இருக்கும் வரை இருந்தது, உள்ளது மற்றும் இருக்கும்.
சமூகக் கட்டுப்பாடு அல்லது சமூகத்தின் சுய-பாதுகாப்புக்கான வேறு எந்த பொறிமுறையும் பொதுவாக விலகல் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகள் எதையும் "கலைப்படுத்த", "கடக்க", "கடக்க" முடியாது.
நவீன உலகம் மனிதகுலத்திற்கு முன்னோடியில்லாத வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, ஆனால் நம்பமுடியாத சிக்கலான சிக்கல்களையும் முன்வைக்கிறது.
ஒருபுறம்: பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம், நவீன தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள், உலகளாவிய தகவல் நெட்வொர்க், ஒருங்கிணைப்பு அனுபவம், அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் மருத்துவத்தின் சாதனைகள் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் அமைதியான படைப்பு வாழ்க்கைக்கு அடிப்படையாக அமையும். மக்களின். மறுபுறம், அரசியல் மற்றும் மத தீவிரவாதம், சர்வதேச பயங்கரவாதம், பரஸ்பர இரத்தக்களரி மோதல்கள், சர்வாதிகாரிகளின் லட்சியங்கள் மற்றும் மக்களின் சக்தியற்ற தன்மை, "கோல்டன் பில்லியன்" நாடுகளுக்கும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் இடைவெளி.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பெரும்பாலான சமூகங்கள் தங்களுக்கு கடுமையான விளைவுகள் இல்லாமல் விதிமுறையிலிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான விலகல்களை ஒருங்கிணைக்க முடியும், ஆனால் தொடர்ச்சியான மற்றும் பரவலான விலகல்கள் சமூகத்தின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை சீர்குலைக்கலாம் அல்லது அதை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தலாம்.
இது சம்பந்தமாக, தனிப்பட்ட சமூகங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலம் ஆகிய இரண்டின் உயிர்வாழ்வு சாத்தியமானது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது:
பைபிளியோகிராஃபி:
"தேசியத்தின் சர்வதேச ஒருங்கிணைப்பின் சிக்கல்கள்" என்ற அறிவியல் மாநாட்டில் இந்த வேலை வழங்கப்பட்டது கல்வி தரநிலைகள்", ஏப்ரல் 23-27, 2007, பாரிஸ்-லண்டன். மார்ச் 19, 2007 அன்று ஆசிரியரால் பெறப்பட்டது.
சமூகத்திற்கு வெளியே ஒரு நபரின் இருப்பு சாத்தியமற்றது. அவரது வாழ்நாளில், ஒரு நபர் தொடர்ந்து சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சமூக தொடர்புகளில் நுழைகிறார். மனித நடத்தை வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாக வளர்ந்த சமூக விதிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
சமூக விதிமுறைகள் என்பது சமூகத்துடனான ஒரு நபரின் உறவை நிர்வகிக்கும் நடத்தை விதிகளை தெளிவாக வரையறுக்கிறது. தனிப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக மற்றவர்களின் நலன்களை மீறுவதற்கு ஒரு நபரை அனுமதிக்காத முக்கிய கட்டுப்பாட்டு காரணியின் பங்கை சமூக விதிமுறைகள் வகிக்கின்றன.
அனைத்து நவீன சமூக விதிமுறைகளும் மதக் கோட்பாட்டின் சிறப்பியல்பு ஆன்மீக நெறிமுறைகளிலிருந்து உருவாகின்றன. அவற்றில் பல நவீன சமுதாயத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய மாற்றப்பட்டு நவீனமயமாக்கப்பட்டுள்ளன.
ஒரு விதியாக, அனைத்து சமூக விதிமுறைகளும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக உள்ளன. இந்த நேரத்தில், பின்வரும் வகையான சமூக விதிமுறைகள் உள்ளன:
சட்ட விதிமுறைகள் (சம்பந்தப்பட்ட விதிமுறைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள மனித நடத்தை விதிகள்);
மத நெறிமுறைகள் (மத நூல்களில் பொதிந்துள்ள நடத்தையின் தரநிலைகள்);
தார்மீக விதிமுறைகள் (ஒரு நபருக்கு சமூகத்தால் கட்டளையிடப்படும் நடத்தை விதிகள்).
மாறுபட்ட நடத்தை என்பது சமூக நெறிமுறைகளிலிருந்து விலகும் மனித நடத்தை.
மாறுபட்ட நடத்தைக்கான காரணம் சமூக விதிமுறைகள் பற்றிய போதிய அறிவு, கல்வியில் உள்ள இடைவெளிகளால் சமூக விதிமுறைகளை உணர இயலாமை, நோய் (மதுப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம்) போன்ற காரணிகளாக இருக்கலாம்.
மாறுபட்ட நடத்தைக்கான முக்கிய தடுப்பு முறையானது பள்ளியிலும் வீட்டிலும் குழந்தைகளுடன் கல்விப் பணியாகும். குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைப் பழக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மருத்துவ மற்றும் உளவியல் உதவிகளை வழங்குதல்.
சமூகக் கட்டுப்பாடு என்பது ஒரு நபர் மீது சமூகத்தின் கட்டுப்பாடு, இது ஒரு சட்டவிரோத செயலைச் செய்வதைத் தடுக்கும் நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
சுய கட்டுப்பாடு என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த செயல்களின் சுயாதீன கட்டுப்பாடு மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக விதிமுறைகளுடன் அவற்றின் தொடர்பு.
எனவே, சுற்றளவு ( சி) மாறிலியை பெருக்குவதன் மூலம் கணக்கிடலாம் π விட்டம் ஒன்றுக்கு ( டி), அல்லது பெருக்குதல் π விட்டம் இரண்டு ஆரங்களுக்கு சமமாக இருப்பதால், இரண்டு மடங்கு ஆரம். எனவே, சுற்றளவு சூத்திரம்இப்படி இருக்கும்:
சி = πD = 2πR
எங்கே சி - சுற்றளவு, π - நிலையான, டி- வட்ட விட்டம், ஆர்- வட்டத்தின் ஆரம்.
ஒரு வட்டம் ஒரு வட்டத்தின் எல்லை என்பதால், ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவை ஒரு வட்டத்தின் நீளம் அல்லது ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவு என்றும் அழைக்கலாம்.
பணி 1.ஒரு வட்டத்தின் விட்டம் 5 செமீ என்றால் அதன் சுற்றளவைக் கண்டறியவும்.
சுற்றளவு சமமாக இருப்பதால் π விட்டம் மூலம் பெருக்கப்படுகிறது, பின்னர் 5 செமீ விட்டம் கொண்ட ஒரு வட்டத்தின் நீளம் சமமாக இருக்கும்:
சி≈ 3.14 5 = 15.7 (செ.மீ.)
பணி 2. 3.5 மீ ஆரம் கொண்ட ஒரு வட்டத்தின் நீளத்தைக் கண்டறியவும்.
முதலில், ஆரத்தின் நீளத்தை 2 ஆல் பெருக்கி வட்டத்தின் விட்டத்தைக் கண்டறியவும்:
டி= 3.5 2 = 7 (மீ)
இப்போது பெருக்குவதன் மூலம் சுற்றளவைக் கண்டுபிடிப்போம் π விட்டம் ஒன்றுக்கு:
சி≈ 3.14 7 = 21.98 (மீ)
பணி 3. 7.85 மீ நீளம் கொண்ட ஒரு வட்டத்தின் ஆரத்தைக் கண்டறியவும்.
ஒரு வட்டத்தின் நீளத்தின் அடிப்படையில் அதன் ஆரம் கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் சுற்றளவை 2 ஆல் வகுக்க வேண்டும். π
ஒரு வட்டத்தின் பரப்பளவு எண்ணின் பெருக்கத்திற்கு சமம் π ஒரு சதுர ஆரம். ஒரு வட்டத்தின் பகுதியைக் கண்டறிவதற்கான சூத்திரம்:
எஸ் = πr 2
எங்கே எஸ்வட்டத்தின் பகுதி, மற்றும் ஆர்- வட்டத்தின் ஆரம்.
ஒரு வட்டத்தின் விட்டம் இரண்டு மடங்கு ஆரம் சமமாக இருப்பதால், ஆரம் 2 ஆல் வகுக்கப்பட்ட விட்டத்திற்கு சமம்:
பணி 1.ஒரு வட்டத்தின் ஆரம் 2 செமீ என்றால் அதன் பரப்பளவைக் கண்டறியவும்.
ஒரு வட்டத்தின் பரப்பளவு என்பதால் π ஆரம் சதுரத்தால் பெருக்கப்படுகிறது, பின்னர் 2 செமீ ஆரம் கொண்ட ஒரு வட்டத்தின் பரப்பளவு சமமாக இருக்கும்:
எஸ்≈ 3.14 2 2 = 3.14 4 = 12.56 (செ.மீ. 2)
பணி 2.ஒரு வட்டத்தின் விட்டம் 7 செமீ என்றால் அதன் பரப்பளவைக் கண்டறியவும்.
முதலில், வட்டத்தின் விட்டத்தை 2 ஆல் வகுப்பதன் மூலம் அதன் ஆரம் கண்டுபிடிக்கவும்:
7:2=3.5(செ.மீ.)
இப்போது சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி வட்டத்தின் பகுதியைக் கணக்கிடுவோம்:
எஸ் = πr 2 ≈ 3.14 3.5 2 = 3.14 12.25 = 38.465 (செ.மீ. 2)
இந்த சிக்கலை வேறு வழியில் தீர்க்க முடியும். முதலில் ஆரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்குப் பதிலாக, விட்டத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு வட்டத்தின் பகுதியைக் கண்டறியும் சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தலாம்:
| எஸ் = π | டி 2 | ≈ 3,14 | 7 2 | = 3,14 | 49 | = | 153,86 | = 38.465 (செ.மீ. 2) |
| 4 | 4 | 4 | 4 |
பணி 3.வட்டத்தின் பரப்பளவு 12.56 மீ2 எனில் அதன் ஆரம் கண்டுபிடிக்கவும்.
ஒரு வட்டத்தின் ஆரத்தை அதன் பகுதியால் கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் வட்டத்தின் பகுதியை வகுக்க வேண்டும் π , பின்னர் பெறப்பட்ட முடிவிலிருந்து பிரித்தெடுக்கவும் சதுர வேர்:
ஆர் = √எஸ் : π
எனவே ஆரம் சமமாக இருக்கும்:
ஆர்≈ √12.56: 3.14 = √4 = 2 (மீ)
நம்மைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் சுற்றளவை ஒரு அளவிடும் நாடா அல்லது கயிறு (நூல்) பயன்படுத்தி அளவிட முடியும், அதன் நீளத்தை தனித்தனியாக அளவிட முடியும். ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில், சுற்றளவை அளவிடுவது கடினம் அல்லது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாட்டிலின் உள் சுற்றளவு அல்லது காகிதத்தில் வரையப்பட்ட வட்டத்தின் சுற்றளவு. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு வட்டத்தின் விட்டம் அல்லது ஆரம் நீளம் உங்களுக்குத் தெரிந்தால் அதன் சுற்றளவைக் கணக்கிடலாம்.
இதை எப்படி செய்வது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, சுற்றளவு மற்றும் விட்டம் அளவிடக்கூடிய பல சுற்று பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வோம். நீளம் மற்றும் விட்டம் விகிதத்தை கணக்கிடுவோம், இதன் விளைவாக பின்வரும் எண்களின் தொடர்களைப் பெறுகிறோம்:
இதிலிருந்து ஒரு வட்டத்தின் நீளத்திற்கும் அதன் விட்டத்திற்கும் உள்ள விகிதம் ஒவ்வொரு தனி வட்டத்திற்கும் மற்றும் அனைத்து வட்டங்களுக்கும் ஒரு நிலையான மதிப்பு என்று முடிவு செய்யலாம். இந்த உறவு கடிதத்தால் குறிக்கப்படுகிறது π .
இந்த அறிவைப் பயன்படுத்தி, ஒரு வட்டத்தின் நீளத்தைக் கண்டறிய அதன் ஆரம் அல்லது விட்டத்தைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, 3 செமீ ஆரம் கொண்ட ஒரு வட்டத்தின் நீளத்தைக் கணக்கிட, நீங்கள் ஆரத்தை 2 ஆல் பெருக்க வேண்டும் (இவ்வாறு நாம் விட்டம் பெறுகிறோம்), அதன் விளைவாக வரும் விட்டத்தை பெருக்க வேண்டும். π . இதன் விளைவாக, எண்ணைப் பயன்படுத்துதல் π 3 செ.மீ ஆரம் கொண்ட வட்டத்தின் நீளம் 18.84 செ.மீ என்று அறிந்தோம்.
ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவு கடிதத்தால் குறிக்கப்படுகிறது சிமற்றும் சூத்திரத்தால் கணக்கிடப்படுகிறது:
C = 2πR,
எங்கே ஆர் - வட்டத்தின் ஆரம்.
பாதை C மற்றும் C’ என்பது R மற்றும் R’ ஆரங்களின் வட்டங்களின் நீளம். அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு வழக்கமான n-gon ஐ பொறித்து, அவற்றின் சுற்றளவை P n மற்றும் P" n ஆல் குறிக்கலாம், மேலும் அவற்றின் பக்கங்களை ஒரு n மற்றும் a" n ஆல் குறிக்கலாம். வழக்கமான n-gon a n = 2R sin (180°/n) பக்கத்தைக் கணக்கிடுவதற்கான சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி நாம் பெறுவோம்:
P n = n a n = n 2R பாவம் (180°/n),
P" n = n · a" n = n · 2R" பாவம் (180°/n).
எனவே,
P n / P" n = 2R / 2R". (1)
இந்த சமத்துவம் n இன் எந்த மதிப்பிற்கும் செல்லுபடியாகும். இப்போது வரம்பு இல்லாமல் n எண்ணை அதிகரிப்போம். P n → C, P" n → C", n → ∞ என்பதால், P n / P" n விகிதத்தின் வரம்பு C / C" க்கு சமம். மறுபுறம், சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் (1), இந்த வரம்பு 2R/2R" க்கு சமம். எனவே, C/C" = 2R/2R". இந்த சமத்துவத்திலிருந்து C/2R = C"/2R" , அதாவது. ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவுக்கும் அதன் விட்டத்திற்கும் உள்ள விகிதம் அனைத்து வட்டங்களுக்கும் ஒரே எண்ணாகும்.இந்த எண் பொதுவாக கிரேக்க எழுத்து π ("பை") மூலம் குறிக்கப்படுகிறது.
சமத்துவம் C / 2R = π இலிருந்து R ஆரம் கொண்ட வட்டத்தின் சுற்றளவைக் கணக்கிடுவதற்கான சூத்திரத்தைப் பெறுகிறோம்:
C = 2πR.
முழு வட்டத்தின் நீளம் 2πR ஆக இருப்பதால், 1° வளைவின் நீளம் l 2πR / 360 = πR / 180 க்கு சமம்.
அதனால் தான் பட்டம் அளவு α கொண்ட வட்டத்தின் வளைவின் நீளம் lசூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
l = (πR / 180) α.
ஒரு வட்டம் மையத்தில் இருந்து சம தூரத்தில் இருக்கும் பல புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது. அது தட்டையானது வடிவியல் உருவம், மற்றும் அதன் நீளத்தை கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. ஒரு நபர் எந்தத் துறையில் பணிபுரிந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வட்டத்தையும் வட்டத்தையும் சந்திக்கிறார். பல காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், சாதனங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள், உணவுகள் மற்றும் தளபாடங்கள் வட்ட வடிவில் உள்ளன. ஒரு வட்டம் என்பது வட்டத்தின் எல்லைக்குள் இருக்கும் புள்ளிகளின் தொகுப்பாகும். எனவே, உருவத்தின் நீளம் வட்டத்தின் சுற்றளவுக்கு சமம்.
உடன் தொடர்பில் உள்ளது
வகுப்பு தோழர்கள்
ஒரு வட்டத்தின் கருத்தின் விளக்கம் மிகவும் எளிமையானது என்ற உண்மையைத் தவிர, அதன் பண்புகளையும் புரிந்துகொள்வது எளிது. அவர்களின் உதவியுடன் நீங்கள் அதன் நீளத்தை கணக்கிடலாம். வட்டத்தின் உள் பகுதி பல புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் இரண்டு - A மற்றும் B - வலது கோணங்களில் காணலாம். இந்த பிரிவு விட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இரண்டு ஆரங்களைக் கொண்டுள்ளது.
வட்டத்திற்குள் X போன்ற புள்ளிகள் உள்ளன, இது மாறாது மற்றும் ஒற்றுமைக்கு சமமாக இல்லை, AX/BX விகிதம். ஒரு வட்டத்தில், இந்த நிபந்தனை பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும், இல்லையெனில், இந்த உருவம் ஒரு வட்டத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு உருவத்தை உருவாக்கும் ஒவ்வொரு புள்ளியும் பின்வரும் விதிக்கு உட்பட்டது: இந்த புள்ளிகளிலிருந்து மற்ற இரண்டிற்கும் உள்ள சதுர தூரத்தின் கூட்டுத்தொகை எப்போதும் அவற்றுக்கிடையேயான பிரிவின் பாதி நீளத்தை மீறுகிறது.
ஒரு உருவத்தின் நீளத்தைக் கண்டுபிடிக்க, அது தொடர்பான அடிப்படை விதிமுறைகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். உருவத்தின் முக்கிய அளவுருக்கள் விட்டம், ஆரம் மற்றும் நாண். ஆரம் என்பது வட்டத்தின் மையத்தை அதன் வளைவில் உள்ள எந்தப் புள்ளியுடனும் இணைக்கும் பிரிவு ஆகும். நாண் அளவு, உருவத்தின் வளைவில் உள்ள இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள தூரத்திற்கு சமம். விட்டம் - புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள தூரம், உருவத்தின் மையத்தின் வழியாக செல்கிறது.
ஒரு வட்டத்தின் பரிமாணங்களைக் கணக்கிடுவதற்கான சூத்திரங்களில் அளவுருக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:
பொருளாதாரம் மற்றும் கணிதத்தில் பெரும்பாலும் ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. ஆனால் உள்ளேயும் அன்றாட வாழ்க்கைநீங்கள் இந்த தேவையை சந்திக்க நேரிடலாம், உதாரணமாக, நீச்சல் குளத்தை சுற்றி வேலி கட்டும் போது வட்ட வடிவம். ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவை விட்டம் மூலம் கணக்கிடுவது எப்படி? இந்த வழக்கில், C = π*D சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தவும், இதில் C என்பது விரும்பிய மதிப்பு, D என்பது விட்டம்.
உதாரணமாக, குளத்தின் அகலம் 30 மீட்டர், மற்றும் வேலி இடுகைகள் அதிலிருந்து பத்து மீட்டர் தொலைவில் வைக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், விட்டம் கணக்கிடுவதற்கான சூத்திரம்: 30+10*2 = 50 மீட்டர். தேவையான மதிப்பு (இந்த எடுத்துக்காட்டில், வேலியின் நீளம்): 3.14 * 50 = 157 மீட்டர். வேலி இடுகைகள் ஒருவருக்கொருவர் மூன்று மீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருந்தால், அவற்றில் மொத்தம் 52 தேவைப்படும்.
அறியப்பட்ட ஆரத்திலிருந்து ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவை எவ்வாறு கணக்கிடுவது? இதைச் செய்ய, C = 2*π*r சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தவும், அங்கு C என்பது நீளம், r என்பது ஆரம். ஒரு வட்டத்தில் உள்ள ஆரம் பாதி விட்டம் கொண்டது, இந்த விதி அன்றாட வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு நெகிழ் வடிவத்தில் ஒரு பை தயார் செய்யும் விஷயத்தில்.
சமையல் தயாரிப்பு அழுக்கு பெறுவதைத் தடுக்க, அலங்கார ரேப்பரைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். பொருத்தமான அளவிலான காகித வட்டத்தை எவ்வாறு வெட்டுவது?
இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் π எண்ணை பயன்படுத்திய வடிவத்தின் ஆரம் இருமடங்காகப் பெருக்க வேண்டும் என்பதை கணிதத்தில் கொஞ்சம் அறிந்தவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, வடிவத்தின் விட்டம் முறையே 20 சென்டிமீட்டர், அதன் ஆரம் 10 சென்டிமீட்டர். இந்த அளவுருக்கள் படி உள்ளது தேவையான அளவுவட்டம்: 2*10*3, 14 = 62.8 சென்டிமீட்டர்கள்.
சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி சுற்றளவைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், இந்த மதிப்பைக் கணக்கிடுவதற்கு நீங்கள் கிடைக்கக்கூடிய முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்:
மனிதன் கண்டுபிடித்த முதல் வட்ட வடிவ தயாரிப்பு சக்கரம். முதல் கட்டமைப்புகள் ஒரு அச்சில் பொருத்தப்பட்ட சிறிய சுற்று பதிவுகள். பிறகு மரத்தூள் மற்றும் விளிம்புகளால் செய்யப்பட்ட சக்கரங்கள் வந்தன. படிப்படியாக, உடைகள் குறைக்க உலோக பாகங்கள் தயாரிப்பு சேர்க்கப்பட்டது. சக்கர அமைப்பிற்கான உலோக கீற்றுகளின் நீளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காகவே கடந்த நூற்றாண்டுகளின் விஞ்ஞானிகள் இந்த மதிப்பைக் கணக்கிடுவதற்கான சூத்திரத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.
ஒரு குயவன் சக்கரம் ஒரு சக்கரத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, சிக்கலான வழிமுறைகள், நீர் ஆலைகள் மற்றும் நூற்பு சக்கரங்களின் வடிவமைப்புகளில் பெரும்பாலான பகுதிகள். சுற்று பொருள்கள் பெரும்பாலும் கட்டுமானத்தில் காணப்படுகின்றன - ரோமானஸ்கில் வட்ட ஜன்னல்களின் பிரேம்கள் கட்டிடக்கலை பாணி, கப்பல்களில் துளைகள். கட்டிடக் கலைஞர்கள், பொறியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், இயக்கவியல் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் துறையில் தொழில்முறை செயல்பாடுஒரு வட்டத்தின் அளவைக் கணக்கிட வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்.
