இந்தியா இந்துஸ்தான் தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தெற்காசிய மாநிலமாகும். 1947 இல் பிரித்தானிய அரசாங்கத்தால் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் என இரு சுதந்திர ஆதிக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட போது, அதன் தற்போதைய எல்லைக்குள் இந்தியா ஒரு மாநிலமாக உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்தியாவின் வரலாற்று மற்றும் நவீன எல்லைகள் வேறுபட்டவை, பல என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது வரலாற்று பகுதிகள், ஒரு காலத்தில் இந்தியாவுக்கு சொந்தமானது, இப்போது அண்டை மாநிலங்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.
அதன் வெளிப்புற எல்லைகள் இந்தியாவின் தலைவிதியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒருபுறம், இந்தியா, அதன் எல்லைகளுக்கு நன்றி, வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நாட்டின் வடக்கு, வடமேற்கு மற்றும் வடகிழக்கு எல்லைகளில் மலைத்தொடர்கள் (இமயமலை, காரகோரம், பூர்வாச்சல்) உள்ளன, மற்ற பக்கங்களில் அது தண்ணீரால் கழுவப்படுகிறது. இந்திய பெருங்கடல்(அரேபிய கடல், வங்காள விரிகுடா). இந்த தனிமை இயற்கையாகவே இந்தியாவின் வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதித்தது. இந்தியாவின் வரலாற்றுப் பாதை தனித்துவமானது, இந்திய கலாச்சாரம் தனித்துவமானது.
ஆயினும்கூட, பண்டைய காலங்களிலிருந்து மலைப்பாதைகள் இந்தியாவின் எல்லைக்கு இட்டுச் சென்றன, இது இந்தியாவுக்கான நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது. வணிக வண்டிகள், மற்றும் வெற்றியாளர்களின் படைகளுக்கு. பெரும்பாலும் பற்றி பேசுகிறோம்வடமேற்கு எல்லையைப் பற்றி, இது போன்ற மலைப்பாதைகள் உள்ளன: கைபர், கோமல், போலன், இதன் மூலம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெற்றியாளர்களும் (ஆரியர்கள், பாரசீகர்கள், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், கஸ்னாவிட் மஹ்மூத், முகமது குரி, பாபர்) நவீன காலப்பகுதியிலிருந்து இந்தியாவுக்கு வந்தனர். ஆப்கானிஸ்தான். கூடுதலாக, சீனா மற்றும் மியான்மரில் இருந்து வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் இருந்து இந்தியாவை அடைய முடியும்.
இந்தியாவின் கடல் எல்லையைப் பற்றி நாம் பேசினால், அதன் நீளம் அதிகமாக இருந்தாலும், இந்தியா ஒரு வலுவான கடல் சக்தியாக கருதப்படவில்லை. கடற்கரையோரம் மோசமாக துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, எனவே கடற்கரையில் இயற்கை துறைமுகங்கள் இல்லை. பாய்மரக் கப்பல்கள்காற்றிலிருந்து தஞ்சம் அடைந்திருக்கலாம், ஆனால் போதுமானதாக இல்லை. அடிப்படையில், இந்திய துறைமுகங்கள் ஆறுகளின் முகத்துவாரத்தில் அமைந்துள்ளன அல்லது செயற்கையாக கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவின் கடற்கரையில் உள்ள ஆழமற்ற நீர் மற்றும் திட்டுகளும் மாலுமிகளுக்கு சிரமங்களை உருவாக்கியது. ஆயினும்கூட, இந்தியர்கள் தங்களைக் கடற்பயணிகளாக முயற்சி செய்ய முயற்சித்தனர்.
வரலாறு மற்றும் இனவியலில், இந்தியா பாரம்பரியமாக மூன்று இயற்பியல் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) இந்தோ-கங்கை சமவெளி, 2) தக்காண பீடபூமி (டெக்கான்), 3) தூர தெற்கு.
இந்தோ-கங்கை சமவெளி வரலாற்று ரீதியாக இந்தியாவின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும், ஏனெனில் இது எப்போதும் பெரிய பேரரசுகள் அமைந்துள்ளன. இந்த வடக்கு சமவெளி தார் பாலைவனம் மற்றும் ஆரவல்லி மலைகளால் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு பகுதி சிந்து நீரால் பாசனம் செய்யப்படுகிறது, கிழக்கு பகுதி கங்கை மற்றும் அதன் துணை நதிகளால் பாசனம் செய்யப்படுகிறது. ஆறுகளுக்கு நன்றி, இங்குள்ள மண் வளமானது, இது உள்ளூர் மக்களின் செழிப்புக்கு வழிவகுத்தது. பழங்கால மற்றும் இடைக்கால மாநிலங்களின் பெரிய நாகரிகங்கள் இங்குதான் எழுந்தன. இந்திய வரலாற்றில் ஐந்து தீர்க்கமான போர்கள் அதன் மண்ணில் நடந்தன.
இந்தியாவை முரண்பாடுகளின் நாடு என்று அழைக்கலாம். "இந்தியா என்பது சின்ன உருவில் உலகம்" என்ற பிரபலமான சொற்றொடர் உள்ளது. காலநிலையைப் பற்றி நாம் பேசினால், இந்தியாவில் இது இமயமலையின் வறண்ட உறைபனியிலிருந்து கொங்கன் மற்றும் கோரமண்டல் கடற்கரையின் வெப்பமண்டல வெப்பம் வரை மாறுபடும். மூன்று வகையான தட்பவெப்ப நிலைகளையும் இந்தியாவில் காணலாம்: ஆர்க்டிக், மிதமான மற்றும் வெப்பமண்டல. மழைப்பொழிவுக்கும் இதுவே செல்கிறது. இந்தியாவில் தார் பாலைவனம் போன்ற மிகவும் வறண்ட இடங்கள் உள்ளன, மறுபுறம் கிரகத்தின் மிக ஈரமான இடம் சிரபுஞ்சி ஆகும்.
ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் ஸ்மித் இந்தியாவை "இனவியல் அருங்காட்சியகம்" என்று அழைக்கிறார், காரணம் இல்லாமல் அல்ல. இந்தியா என்பது வழிபாட்டு முறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், கலாச்சாரங்கள், மதங்கள், மொழிகள், இன வகைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளின் அருங்காட்சியகம். பழங்காலத்திலிருந்தே, வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் (ஆரியர்கள், பாரசீகர்கள், கிரேக்கர்கள், துருக்கியர்கள், முதலியன) இந்தியாவிற்கு வந்தனர். இந்தியா பல தேசிய இனங்களின் தாயகமாகும், அவர்கள் அனைவருக்கும் தங்கள் சொந்த மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழிகள் உள்ளன. இந்தியாவில் ஒரு பெரிய வகை உள்ளது மத திசைகள். இதில் உலக மதங்களும் அடங்கும் - பௌத்தம், இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம்; உள்ளூர் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதங்கள் - சீக்கியம், சமணம் மற்றும் பல. இந்தியாவில் மிகவும் பொதுவான மதம் இந்து மதம், இது பெரும்பான்மையான இந்திய மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது.
இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு பூமியில் மிகவும் பழமையான ஒன்றாகும். சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்திய வரலாறு எகிப்து மற்றும் சுமர் வரலாறுகளை விட பழங்காலத்தில் தாழ்ந்ததாக இல்லை. சிந்து சமவெளியில் ஹரப்பா நாகரீகம் கிமு 2500 இல் எழுந்தது. மற்றும் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள், அதாவது கிமு 1500 வரை இருந்தது. இந்த நாகரிகத்தின் பெரும்பாலான முக்கிய நகரங்கள் சிந்து நதிக்கரையில் அமைந்திருந்தன. அதன் முதல் பெரிய அளவிலான ஆராய்ச்சி 1921 இல் தொடங்கியது. இந்த நாகரிகம் முதல் பெரிய நகரத்தின் பெயரிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இரண்டாவது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பெரிய நகரம்சிந்து நாகரிகத்தில் மஹென்ஜோ-தாரோ (இறந்தவர்களின் மலை) இருந்தது.
சிந்து சமவெளி மக்களின் இன அமைப்பு மற்றும் அதன் வேர்கள் இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது. ஹரப்பா கலாச்சாரம் நகர்ப்புறமாக இருந்தது, அனைத்து நகரங்களும் ஒரே திட்டத்தின்படி கட்டப்பட்டன. அந்தக் காலத்து இந்தியர்கள் மற்ற நாடுகளுடன் சுறுசுறுப்பான வர்த்தகத்தை நடத்தினர், கைவினைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். வேளாண்மைமற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. அவர்களிடம் எழுதப்பட்ட மொழி இருந்தது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, எனவே இந்த கலாச்சாரம் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள். இந்த நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் இது இயற்கை பேரழிவுகளுடன் தொடர்புடையது. கிமு 1500 இல் இந்தியாவிற்கு வந்த ஆரியர்களின் கைகளில் ஹரப்பா கலாச்சாரத்தின் கடைசி மையங்கள் வீழ்ந்திருக்கலாம்.
ஆரியர்கள் வடமேற்கிலிருந்து கைபர் கணவாய் வழியாக இந்தியாவின் மீது படையெடுத்த நாடோடி பழங்குடியினர். இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றிய நமது அறிவின் ஒரே ஆதாரம் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் (வேதங்கள்) ஆகும், அதே நேரத்தில் தொல்பொருள் தரவு மிகவும் குறைவு. பண்டைய ஆரியர்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை, வேத நூல்கள் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன, பின்னர் அவை சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டன. வேதங்களின்படி ஆய்வு செய்யப்படும் முதல் ஆரியக் குடியேற்றங்களின் காலம் வேத காலம் எனப்படும். சிறப்பியல்பு அம்சம்வேத சகாப்தம் என்பது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மதம் மற்றும் சடங்கு வழிபாட்டு முறைகளின் ஆதிக்கம். வேத மதத்தின் பல கூறுகள் இந்து மதத்தில் இணைக்கப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் பிராமணர், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் என சமூகப் பிளவு தோன்றத் தொடங்கியது. வேதகாலம் 6ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. கங்கை பள்ளத்தாக்கில் முதல் மாநிலங்கள் உருவாவதற்கு முன்பு கி.மு.
VI நூற்றாண்டு - மாற்றத்தின் சகாப்தம். இந்த காலகட்டத்தில், முதல் மாநிலங்களின் தோற்றத்திற்கு கூடுதலாக, புதிய மதங்கள் தோன்றின, அவற்றில் முக்கியமானது சமணம் மற்றும் பௌத்தம். பௌத்த மற்றும் ஜைன நூல்கள் புனிதமான மதிப்பை மட்டுமல்ல, வரலாற்று மதிப்பையும் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனெனில் அந்த சகாப்தத்தின் நிலைகள் பற்றிய தகவல்களை நாங்கள் முக்கியமாக அவற்றிலிருந்து பெறுகிறோம். பௌத்த ஆதாரங்களின்படி, அந்த நேரத்தில் 16 மாநிலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து போரிட்டு வந்தன. 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. ஒன்றிணைக்கும் போக்கு உள்ளது, மாநிலங்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது, ஆனால் அரசியல் துண்டாடுதல் இன்னும் சமாளிக்கப்படவில்லை. நாட்டில் நிலவும் அரசியல் ஸ்திரமின்மை, கிமு 326 இல் அதன் எல்லையை ஆக்கிரமித்த மகா அலெக்சாண்டருக்கு இந்தியாவை எளிதான இலக்காக மாற்றியது. பெரிய வெற்றியாளர் நாட்டின் உள் பகுதிக்கு வெகுதூரம் செல்லவில்லை, கங்கைப் பள்ளத்தாக்கை அடைவதற்குள் அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் இந்தியாவில் சில காவலர்களை விட்டு வெளியேறினார், பின்னர் அது உள்ளூர் மக்களுடன் இணைந்தது.
மகத-மௌரி சகாப்தம் (கிமு IV நூற்றாண்டு - 1 ஆம் நூற்றாண்டு). அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெளியேறிய பிறகு, ஆட்சியாளர்கள் ஒன்றிணைவதன் அவசியத்தை உணர்ந்தனர், மேலும் ஒருங்கிணைப்பின் தலைவர் மௌரிய வம்சத்தின் நிறுவனர் சந்திரகுப்த மௌரியா (கிமு 317) மகத மாநிலத்தின் ஆட்சியாளரானார். மகதத்தின் தலைநகரம் பாடலிபுத்திரம். இந்த வம்சத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஆட்சியாளர் அசோகர் (கிமு 268 - 231). அவர் பௌத்தத்தைப் பரப்புபவராகப் புகழ் பெற்றார்; பல அம்சங்களில் அவருடைய அரசின் கொள்கைகள் பௌத்தத்தின் சமய மற்றும் நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில் அமைந்தன. கிமு 180 இல். மௌரிய வம்சம் ஷுங் வம்சத்தால் வீழ்த்தப்பட்டது. இது ஒரு பலவீனமான வம்சம் மற்றும் ஒரு காலத்தில் பெரிய மௌரிய அரசு உடைந்தது.
4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. வி. அதிகாரம் குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரிடையே பகிரப்பட்டது. 320 இல், ஒரு புதிய குப்த வம்சம் (IV - VI நூற்றாண்டுகள்) நிறுவப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு பரந்த பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது. குப்தா சகாப்தம் செழிப்பின் காலம், கலாச்சாரத்தின் "பொற்காலம்" பண்டைய இந்தியா. இலக்கியமும் கட்டிடக்கலையும் மிகப் பெரிய ஆதரவைப் பெற்றன. VI நூற்றாண்டில். குப்தப் பேரரசு வீழ்ச்சியின் விளிம்பில் இருந்தது மற்றும் இந்தியப் பகுதியை ஆக்கிரமித்த நாடோடி பழங்குடியினரின் (ஹன்ஸ்) தாக்குதலின் கீழ் விழுந்தது.
குப்தர் அரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, நாடு தொடங்கியது அரசியல் துண்டாடுதல். குப்தாக்களுக்குப் பிறகு, கட்டமைப்பிற்குள் நாட்டை ஒருங்கிணைக்க முதன்முதலில் முயற்சித்தவர் ஒற்றை மாநிலம், ஹர்ஷா (ஹர்ஷவர்தன்) இருந்தார், அவர் 606 இல் அரியணை ஏறினார் மற்றும் 646 வரை ஆட்சி செய்தார். அவருடன் தான் ஆரம்பம் கருதப்படுகிறது. இடைக்கால வரலாறுஇந்தியா. ஹர்ஷா மாநிலத்தின் தலைநகரம் கனௌஜ். அவர் ஒரு கல்வி ஆட்சியாளர். அவர் இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலை ஆதரித்தார், மேலும் பௌத்தத்தின் மீது சாதகமான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். ஹர்ஷா இறந்த உடனேயே அவருக்கு வலுவான வாரிசுகள் இல்லை. நிலைமைகளில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல்இந்திய ஆட்சியாளர்களால் புதிய அச்சுறுத்தலைத் தடுக்க முடியவில்லை - முஸ்லீம் வெற்றிகள்.
இந்திய எல்லைக்குள் நுழைந்த முதல் முஸ்லிம்கள் அரேபியர்கள். முஹம்மதுவின் (632) மரணத்திற்குப் பிறகு அரேபியர்கள் தங்கள் வெற்றிப் பிரச்சாரங்களைத் தொடங்கினர். TO VIII நூற்றாண்டுதிருப்பம் இந்தியாவிற்கு வந்தது. அரேபியர்கள் தங்கள் வெற்றிகளை சிந்து பிரதேசத்தில் மட்டுப்படுத்தினர். அவர்களின் முக்கிய வெற்றிகள் முஹம்மது இபின் காசிம் (712) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையவை. அவர்களின் பிரச்சாரங்கள் கொள்ளையடிக்கும் வகையில் இருந்தன, மேலும் அரேபியர்கள் இந்தியாவின் ஆட்சியில் எந்த அடிப்படை மாற்றங்களையும் செய்யவில்லை, ஆனால் இந்தியப் பிரதேசத்தில் முஸ்லீம் குடியேற்றங்களை பாரம்பரிய இந்திய ஆட்சியிலிருந்து வேறுபட்ட நிர்வாக முறையுடன் முதலில் ஏற்பாடு செய்தவர்கள்.
அடுத்த வெற்றியாளர் கஸ்னாவிடின் மஹ்மூத் ஆவார். கஸ்னா ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஒரு சமஸ்தானம். அவர் தனது முதல் பயணத்தை 1000 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொண்டார், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்தியா செல்வதை வழக்கமாக்கினார். அவர் தனது கடைசி பிரச்சாரத்தை 1027 இல் செய்தார். படிப்படியாக, கஸ்னா அதன் அரசியல் செல்வாக்கை இழந்தது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் மற்றொரு ஆப்கானிய அதிபரான குருக்கு அதிகாரத்தை வழங்கினர். குரின் ஆட்சியாளர்களும் இந்தியாவை புறக்கணிக்க முடியவில்லை, மேலும் இந்த பிரச்சாரங்கள் முஹம்மது குரி தலைமையில் நடைபெற்றது. அவர் தனது முதல் பிரச்சாரத்தை 1175 இல் செய்தார், மேலும் 1205 இல் தனது கடைசி பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். முஹம்மது குரி, இந்தியாவில் ஆளுநராக, தனது இராணுவத் தலைவர் குதுப்-உத்-தின் ஐபெக்கை விட்டு வெளியேறினார், அவர் விரைவில் ஒரு சுதந்திர ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் அவருடன் தான் டெல்லி சுல்தானகத்தின் சகாப்தம் தொடங்கியது (1206-1526).
டெல்லி சுல்தானகத்தில் நான்கு வம்சங்கள் இருந்தன: குலாம் (1206-1287), கில்ஜி (1290-1320), துக்ளக் (1320-1414), சயீதுகள் (1414-1451), லோடி (1451-1526). டெல்லி சுல்தான்கள் தங்கள் இராணுவப் பிரச்சாரங்களை நாட்டின் வடமேற்குப் பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தாமல், இந்தியா முழுவதும் நடத்தினார்கள். அவர்களின் உள்நாட்டுக் கொள்கையின் முக்கிய குறிக்கோள், தில்லி சுல்தான்களின் நிர்வாக அமைப்பு துண்டாடப்பட்டது மற்றும் மோசமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. டெல்லி சுல்தானகத்தின் போது, இந்தியா மங்கோலியர்களால் தாக்கப்பட்டது மற்றும் திமூரால் (1398-1399) படையெடுக்கப்பட்டது. 1470 இல், ரஷ்ய வணிகர் அஃபனாசி நிகிடின் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தார். ஆனால் அவர் டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு அல்ல, தக்காணத்தில் உள்ள மாநிலங்களில் ஒன்றான பஹ்மனிட் மாநிலத்திற்கு விஜயம் செய்தார். டெல்லி சுல்தானகத்தின் வரலாறு 1526 இல் பானிபட் போரில் முடிவடைந்தது, பாபர் லோடி வம்சத்தின் ஆட்சியாளரை தோற்கடித்தார். அவர் முகலாயப் பேரரசின் நிறுவனர் ஆனார்: பாபர் (1526-1530), ஹுமாயூன் (1530-1556), அக்பர் (1556-1605), ஜஹாங்கீர் (1605-1627), ஷாஜகான் (1627-1658) .), அவுரங்கசீப் (1658 -1707), மறைந்த முகலாயர்கள் (1707-1858). இந்த சகாப்தம் வெளிப்புறமாகவும் உள்நாட்டிலும் நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. உள்நாட்டு கொள்கைஇந்தியா. பாபரின் இராணுவ வியூகம், அக்பரின் சீர்திருத்தங்கள், ஷாஜகானின் பெரிய கட்டிடங்கள், ஔரங்கசீப்பின் பிடிவாதமின்மை ஆகியவை இந்தியாவின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களை அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் மகிமைப்படுத்தியது.
இந்தியாவின் புதிய வரலாறு ஐரோப்பியர்களின் சகாப்தம். இந்தியாவுக்கான பாதையை முதலில் திறந்தவர்கள் போர்த்துகீசியர்கள். வாஸ்கோடகாமா 1498 இல் இந்தியாவின் கரையை அடைந்தார். அவர்கள் நாட்டின் மேற்கு கடற்கரையில் (கோவா டையூ) குடியேறினர். அவர்களின் சக்தி எப்போதும் கடலோரப் பகுதிக்கு மட்டுமே இருந்தது; படிப்படியாக, அவர்கள் டச்சுக்காரர்களிடம் தங்கள் முன்னுரிமைகளை இழந்தனர், அவர்கள் 1595 இல் தங்கள் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர். இந்திய வர்த்தக உடைமைகளுக்கான மற்றொரு போட்டியாளர் 1664 இல் இந்தியாவிற்கு வந்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள்.
ஆங்கிலேய கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் வரலாறு 1600-ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஆங்கிலேயர்களால் இந்தியாவைக் கைப்பற்றியதன் தொடக்கப் புள்ளியாக 1757-ல் ஆங்கிலேயத் தளபதி ராபர்ட் கிளைவ் வங்காளத்தின் ஆட்சியாளரான சிராஜ்-உத்தை தோற்கடித்த பிளாசிப் போராகக் கருதப்படுகிறது. - டவ்லா. இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி நிறுவப்பட்டது 1856. இந்தியா பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ உடைமைகளின் "முத்து" ஆனது. இது கிரேட் பிரிட்டனுக்கான மூலப்பொருள் தளமாகவும் விற்பனை சந்தையாகவும் இருந்தது.
இந்தியர்கள் தங்கள் நிலைமையை சமாளிக்க தயாராக இல்லை, நாட்டில் எழுச்சிகள் வெடித்தன (பெரிய சிப்பாய் கலகம் (1857 - 1859), தேசிய அளவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது விடுதலை இயக்கம். மகாத்மா காந்தி, ஜவஹர்லால் நேரு, பாலகங்காதர திலகர், விநாயக தாமோதர் சாவர்க்கர் போன்ற சுதந்திரப் போராட்டத் தலைவர்கள் விடுதலைப் பாதையில் வேறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த சிந்தனையாளர், மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி (மகாத்மா காந்தி), சுதந்திரத்திற்கான பாதை "அகிம்சை" (அகிம்சை) மூலம் உள்ளது என்று நம்பினார். பலவந்தமான மற்றும் ஆயுதமேந்திய போராட்ட முறைகளை விட புறக்கணிப்பு மற்றும் செயலற்ற தன்மை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் பிரச்சாரம் செய்தார்.
பிப்ரவரி 20, 1947 அன்று, பிரிட்டிஷ் பிரதமர் கிளெமென்ட் ரிச்சர்ட் அட்லி, ஜூன் 1948க்குள் இந்தியாவுக்கு முழு சுதந்திரம் வழங்க பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தார். அனைத்து ஆர்வமுள்ள தரப்பினருடனும் பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான ஒப்புதல்களுக்குப் பிறகு, இந்தியாவின் கவர்னர்-ஜெனரல் லூயிஸ் மவுண்ட்பேட்டன், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவை முஸ்லிம் மற்றும் இந்து என இரு சுதந்திர நாடுகளாகப் பிரிக்கும் திட்டத்தை முன்வைத்தார். இந்தத் திட்டத்தின் அடிப்படையில், பிரிட்டிஷ் பாராளுமன்றம் இந்திய சுதந்திரச் சட்டத்தை வரைவு செய்து நிறைவேற்றியது, இது ஜூலை 18, 1947 அன்று அரச ஒப்புதலைப் பெற்றது. ஆகஸ்ட் 14/15, 1947 நள்ளிரவில், இந்தியா சுதந்திர நாடானது.
ஆகஸ்ட் 15, 1947 - இந்திய சுதந்திர தினம். இந்தியாவின் முதல் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு. மதக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்தியப் பிரிவினையில் ஏராளமான உயிர்ச்சேதம் ஏற்பட்டது. பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் வசிக்கும் பகுதிகள் பாகிஸ்தானுக்கும், மற்ற பகுதிகள் இந்தியாவுக்கும் சென்றன. காஷ்மீர் இன்னும் சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசமாகவே உள்ளது.
1950 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அரசியலமைப்பின் படி, இந்தியா ஒரு இறையாண்மை கொண்ட கூட்டாட்சி மதச்சார்பற்ற ஜனநாயக குடியரசு ஆகும். 1990கள் வரை. நாட்டில் அதிகாரம் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (INC) கட்சி மற்றும் நேரு-காந்தி குலத்திற்கு சொந்தமானது. 1990 களில் இருந்து இந்தியா ஒரு கூட்டணி ஆட்சியின் கீழ் வாழ்ந்தது. 2014 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில், இந்திய மக்கள் கட்சி (பிடிபி) தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெற்றது, மேலும் நரேந்திர மோடி பிரதமராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் காகிதங்கள்
மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் காகிதங்கள்
இந்திய நடனங்கள்
இந்திய நடனம் என்பது பலதரப்பட்ட கருத்து; இது இசை, பாடல், நாடகம், இலக்கியம், மதம் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு முழு உலகமாகும்.
ரஷ்யாவில் இந்திய ஆய்வு மையங்கள்
ரஷ்யாவில் எங்கே இந்தியாவைப் படிக்கிறார்கள்
இந்தியாவின் மொழிகள்
இந்தியா ஒரு பெரிய நாடு, அது ஒரு முழு உலகமும், எல்லாவற்றிலும் அற்புதமான பன்முகத்தன்மை உள்ளது, மொழிகளும் விதிவிலக்கல்ல.
Zograf வாசிப்புகள்
சர்வதேச மாநாடு "Zograph Readings"
பண்டைய இந்தியாவை ஆராய்தல்
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய மொழிகள் மற்றும் இலக்கியம் கற்பித்தல் 1836 இல் தொடங்கியது, சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஒப்பீட்டு மொழியியல் பற்றிய விரிவுரைக்கு ஆர்.எச்.லென்ஸ் அழைக்கப்பட்டார். (1808-1836), ஆனால் இந்திய மொழியியல் பற்றிய முறையான ஆய்வு, ஓரியண்டல் மொழிகளின் பீடத்தை உருவாக்கி, அங்கு இந்திய மொழியியல் துறை திறக்கப்பட்ட பிறகு (1958) தொடங்கியது.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் இந்தியவியல் மையம்
இந்திய தகவல் மையம், தொடர்புத் தகவல், செயல்பாட்டின் பகுதி, இலக்குகள் பற்றி.
இந்தியாவின் வரலாறு, சிந்து சமவெளி நாகரிகம்
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, பண்டைய இந்தியாவின் வரலாறு போர்க்குணமிக்க நாடோடிகளின் வருகையுடன் தொடங்கியது என்று நம்பப்பட்டது - ஆரிய பழங்குடியினர், தொன்மையான வேத கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர்கள் - வடமேற்கிலிருந்து, அவர்களுக்கு முன் வந்தது பழமையானது மட்டுமே. பழங்குடியினர், அவர்களின் வரலாறு இருளில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது
அரசர்கள் பல்வேறு பட்டங்களைச் சூட்டினர். அவர்களில் மிகவும் பொதுவானவர்கள் மகாராஜா, ராஜா மற்றும் சுல்தான். இந்த கட்டுரையிலிருந்து பண்டைய இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்கள், இடைக்காலம் மற்றும் காலனித்துவ காலம் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்வீர்கள்.
இந்தியாவில் மகாராஜா இருக்கிறார் கிராண்ட் டியூக்அல்லது குறைந்த ஆட்சியாளர்கள் உட்பட்டவர்கள். இந்த நிலங்களின் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கிடைக்கும் உயர்ந்த பட்டமாக இது கருதப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், இது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த மிகப்பெரிய இந்திய இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளருக்கு சொந்தமானது மற்றும் இந்துஸ்தான் தீபகற்பம், சுமத்ரா, மலாக்கா மற்றும் பல தீவுகளின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. இந்த தலைப்பு சில சமயங்களில் குறைந்த ஆட்சியாளர்களால் தாங்கப்பட்டது. அவர்களே அதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
இந்தியாவில் முஸ்லீம் ஆட்சியின் போது சுல்தான் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளர். ஹசன் பஹ்மான் ஷா முதலில் அதை அணிந்தார். அவர் 1347 முதல் 1358 வரை பஹ்மனிட் அரசை ஆண்டார். பின்னர், இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள டெல்லி சுல்தானகத்திற்குச் சொந்தமான முஸ்லீம் வம்சங்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் இந்த பட்டத்தைப் பெற்றனர்.
ராஜா என்பது எந்தவொரு பிரதேசத்திற்கும் சொந்தமான வம்சங்களின் பிரதிநிதிகளால் முதலில் தாங்கப்பட்ட ஒரு தலைப்பு. பின்னர், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் ஒருவித அதிகாரம் கொண்ட அனைத்து ஆட்சியாளர்களையும் அழைக்கத் தொடங்கினர். ராஜா என்ற பட்டத்தைத் தாங்கிய இந்தியாவின் ஆட்சியாளர், மிக உயர்ந்த சாதிகளில் இருந்து மட்டுமே வர முடியும் - க்ஷத்திரியர்கள் (போர்வீரர்கள்) அல்லது பிராமணர்கள் (பூசாரிகள்).
கிமு 317 முதல் 180 வரை இந்த அரசு இருந்தது. இ. நந்த சாம்ராஜ்யத்தை ஆண்ட மன்னர்களுடனான போரில் சந்திரகுப்தனுக்கு உதவ விரும்பாமல், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்த நிலங்களை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவரது கல்வி தொடங்கியது. இருப்பினும், கிரேக்கர்களின் தலையீடு இல்லாமல் அவர் தனது சொந்த மாநிலத்தை சொந்தமாக விரிவுபடுத்த முடிந்தது.
அசோகரின் ஆட்சிக் காலத்தில் மிகப்பெரிய செழிப்பு ஏற்பட்டது. அவர் பண்டைய இந்தியாவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவர் குறைந்தது 40 மில்லியன் மக்கள் வசிக்கும் பரந்த பிரதேசங்களை அடிபணியச் செய்தார். அசோகர் இறந்த அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு பேரரசு இல்லாமல் போனது. இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சுங்கா வம்சத்தின் தலைமையில் ஒரு மாநிலத்தால் மாற்றப்பட்டது.
இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி அல்லது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பேரரசு எதுவும் இல்லை. ஒரு சில டஜன் சிறிய மாநிலங்கள் மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டன. அந்த நேரத்தில், இந்தியாவில் ஆட்சியாளர் ராஜா அல்லது மகாராஜா என்ற பட்டத்தை கொண்டிருந்தார்.
குப்தா வம்சத்தின் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு காலம் தொடங்கியது, இது "பொற்காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம்காளிதாஸ் நாடகங்களையும் கவிதைகளையும் இயற்றினார், மேலும் வானியலாளர் மற்றும் கணிதவியலாளரான ஆர்யபட்டா பூமத்திய ரேகையின் அளவைக் கணக்கிட முடிந்தது, சூரியன் மற்றும் சந்திர கிரகணங்கள், "πi" இன் மதிப்பை தீர்மானித்தது, மேலும் பல கண்டுபிடிப்புகளையும் செய்தது. அரண்மனையின் அமைதியில், தத்துவஞானி வசுபந்து தனது பௌத்த நூல்களை எழுதினார்.
4-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆட்சி செய்த குப்த வம்சத்தின் பிரதிநிதிகள் மகாராஜாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அதன் நிறுவனர் வைசிய சாதியைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ குப்தா ஆவார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, சாமுந்திரகுப்தர் பேரரசை ஆட்சி செய்தார். அவரது மாநிலம் வங்காள விரிகுடாவிலிருந்து அரபிக் கடல் வரை நீண்டிருந்தது. இந்த நேரத்தில், நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்குவது, நிர்வாகம், வரி வசூல் மற்றும் நீதிமன்றத்தின் உரிமைகளை உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களுக்கு மாற்றுவது தொடர்பான ஒரு நடைமுறை தோன்றியது. இந்த விவகாரம் புதிய அதிகார மையங்களை உருவாக்கியது.
எண்ணற்ற ஆட்சியாளர்களுக்கிடையேயான முடிவற்ற சண்டைகள் அவர்களின் மாநிலங்களை பலவீனப்படுத்தியது, எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களின் சோதனைகளுக்கு உட்பட்டனர், அவர்கள் இந்த இடங்களின் சொல்லப்படாத செல்வங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.
5 ஆம் நூற்றாண்டில், குப்த வம்சத்திற்கு சொந்தமான நிலங்களுக்கு நாடோடி ஹுன் பழங்குடியினர் வந்தனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் நாட்டின் மத்திய மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளைக் கைப்பற்ற முடிந்தது, ஆனால் விரைவில் அவர்களது படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, குப்தர் அரசு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது சரிந்தது.
7 ஆம் நூற்றாண்டில், பல நாடுகள் அப்போதைய ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான கனௌஜ் ஆட்சியாளரான ஹர்ஷவர்தனின் படைகளின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்தன. 606 இல், குப்தா வம்சத்தின் மாநிலத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு பேரரசை உருவாக்கினார். அவர் ஒரு நாடக ஆசிரியராகவும் கவிஞராகவும் இருந்தார் என்பதும், அவருக்குக் கீழ் கனௌஜ் கலாச்சார தலைநகரமாக இருந்ததும் அறியப்படுகிறது. இந்தியாவின் இந்த ஆட்சியாளர் மக்களுக்குச் சுமையாக இல்லாத வரிகளை அறிமுகப்படுத்தியதாக அந்தக் கால ஆவணங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவருக்கு கீழ், ஒரு பாரம்பரியம் எழுந்தது, அதன்படி ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் அவர் தனது துணை அதிகாரிகளுக்கு தாராளமான பரிசுகளை வழங்கினார்.
ஹர்ஷவர்தனாவின் அரசு ஆதிக்க சமஸ்தானங்களைக் கொண்டிருந்தது. 646 இல் அவர் இறந்த பிறகு, பேரரசு உடனடியாக பல ராஜபுத்திர சமஸ்தானங்களாக சிதைந்தது. இந்த நேரத்தில், இந்தியாவில் இன்றுவரை செயல்பட்டு வரும் சாதி அமைப்பின் உருவாக்கம் நிறைவடைந்தது. இந்த சகாப்தம் பௌத்த மதம் நாட்டிலிருந்து இடம்பெயர்ந்து இந்து மதம் பரவலாக நிறுவப்பட்டதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
11 ஆம் நூற்றாண்டில் இடைக்கால இந்தியா இன்னும் பல மாநிலங்களுக்கு இடையே தொடர்ந்து நிகழ்ந்த கலவரத்தில் சிக்கித் தவித்தது. உள்ளூர் பிரபுக்களின் பலவீனத்தைப் பயன்படுத்தி, முஸ்லீம் ஆட்சியாளர் மஹ்மூத் காஞ்சேவி அவர்கள் பிரதேசத்தின் மீது படையெடுத்தார்.
13 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்தியாவின் முழு வட பகுதியும் கைப்பற்றப்பட்டது. இப்போது அதிகாரம் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் சுல்தான்கள் என்ற பட்டங்களைத் தாங்கினர். உள்ளூர் ராஜாக்கள் தங்கள் நிலங்களை இழந்தனர், ஆயிரக்கணக்கான அழகான இந்திய கோவில்கள் சூறையாடப்பட்டு பின்னர் அழிக்கப்பட்டன. அவற்றின் இடத்தில், மசூதிகள் கட்டத் தொடங்கின.
இந்த அரசு 1526-1540 மற்றும் 1555-1858 இல் இருந்தது. இது நவீன பாகிஸ்தான், இந்தியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் தென்கிழக்கு பகுதியின் முழுப் பகுதியையும் ஆக்கிரமித்தது. இந்த நேரத்தில், பாபரிட் வம்சம் ஆட்சி செய்த முகலாயப் பேரரசின் எல்லைகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தன. இந்த வம்சத்தின் பிரதிநிதிகளால் நடத்தப்பட்ட வெற்றிப் போர்களால் இது எளிதாக்கப்பட்டது.
அதன் நிறுவனர் ஜாஹிரிதீன் முஹம்மது பாபர் என்று அறியப்படுகிறது. அவர் பார்லாஸ் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர் மற்றும் டமர்லேனின் வழித்தோன்றல் ஆவார். பாபரிட் வம்சத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இரண்டு மொழிகளைப் பேசினர் - பாரசீக மற்றும் துருக்கிய. இந்தியாவின் இந்த ஆட்சியாளர்கள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட பட்டங்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு ஒற்றுமை இருந்தது. இது ஒருமுறை பாரசீக ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய "பதீஷா" என்ற தலைப்பு.
ஆரம்பத்தில், இந்தியாவின் வருங்கால ஆட்சியாளர் திமுரிட் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஆண்டிஜானின் (நவீன உஸ்பெகிஸ்தான்) ஆட்சியாளராக இருந்தார், ஆனால் அவர் நாடோடிகளின் தாக்குதலின் கீழ் இந்த நகரத்திலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது - தேஷ்டிகிப்சாக் உஸ்பெக்ஸ். எனவே, பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட அவரது இராணுவத்துடன் சேர்ந்து, அவர் ஹெராட்டில் (ஆப்கானிஸ்தான்) முடித்தார். பின்னர் வட இந்தியாவிற்கு சென்றார். 1526 இல், பானிபட் போரில், பாபர் அப்போது டெல்லி சுல்தானாக இருந்த இப்ராகிம் லோடியின் இராணுவத்தை தோற்கடிக்க முடிந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் மீண்டும் ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களை தோற்கடித்தார், அதன் பிறகு வட இந்தியாவின் பிரதேசம் அவரது வசம் வந்தது.
பாபரின் வாரிசான மகன் ஹுமாயூன் தனது கைகளில் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாமல் போனதால், 1540 முதல் 1555 வரை 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முகலாயப் பேரரசு ஆப்கானிய சியூரிட் வம்சத்தின் பிரதிநிதிகளின் கைகளில் இருந்தது.
1858 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பிரிட்டிஷ் பேரரசு இந்துஸ்தான் தீபகற்பத்தின் மீது அதன் ஆட்சியை நிறுவியபோது, ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் நிலத்தில் வெற்றியாளர்கள் இருப்பதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையாத அனைத்து உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களையும் மாற்ற வேண்டியிருந்தது. காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து நேரடியாகப் பட்டங்களைப் பெற்ற புதிய ஆட்சியாளர்கள் இப்படித்தான் தோன்றினர்.
குவாலியர் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஷிண்டேவின் ஆட்சியாளர் அப்படிப்பட்டவர். புகழ்பெற்ற சிப்பாய் கலகத்தின் போது ஆங்கிலேயர்களிடம் இருந்து விலகியபோது மகாராஜா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கோண்டல் மாகாணத்தில் வாழ்ந்த பகவத் சிங், ஐந்தாம் ஜார்ஜ் பேரரசரின் முடிசூட்டு விழாவை முன்னிட்டு ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு அவர் செய்த சேவைகளுக்காக அதே பட்டத்தைப் பெற்றார். பரோடாவில் உள்ள நிலங்களின் ஆட்சியாளர், மூன்றாம் சாயாஜிராவ், அபகரிப்புக்காக முந்தையவர் அகற்றப்பட்ட பிறகு மகாராஜாவானார்.
சுவாரஸ்யமாக, பூர்வீக இந்தியர்கள் மட்டும் இந்த பட்டத்தை தாங்க முடியாது. வெள்ளை ராஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களும் இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கில புரூக் வம்சத்தின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தொடங்கி சுமார் நூறு ஆண்டுகள் சிறிய சரவாக் மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தனர். 1947ல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்று குடியரசாக மாறியதும் தான் ஆட்சியாளர்களின் பட்டங்கள் அனைத்தும் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒழிக்கப்பட்டது.
சுமார் 1500 கி.மு இ. சிந்து சமவெளி (நவீன பாகிஸ்தானின் பிரதேசம்) ஆரிய பழங்குடியினரால் வசிக்கத் தொடங்கியது. படிப்படியாக அவர்கள் வட இந்தியா முழுவதும் குடியேறி தங்கள் நகரங்களை நிறுவினர்.
அசோகரின் ஆட்சிக் காலத்தில், பல புத்த மடாலயங்கள் நிறுவப்பட்டு நினைவுச் சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. புத்தரின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய இடங்களில் ஸ்தூபிகள் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய கல் குவிமாடங்கள் கட்டப்பட்டன. இந்த ஸ்தூபிகளில் ஒன்று சாஞ்சி நகரில் கட்டப்பட்டது. அதைச் சுற்றி ஒரு கல் வேலி இருந்தது, மற்றும் வாயிலில் உள்ள சிற்பங்கள் புத்தரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரித்தன.
அசோகரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது சக்தி பலவீனமடைந்தது, விரைவில் அது உடைந்தது தனி ராஜ்ஜியங்கள். கி.பி 320 வரை இந்தியாவின் துண்டாடுதல் தொடர்ந்தது. இ., குப்தர்களின் புதிய அரச குடும்பம் அதை அடிபணிய வைத்தபோது.
சிந்து சமவெளியில் தோன்றிய நாகரிகம் வளமான வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த தலைப்பைப் பற்றி நாம் மிக நீண்ட நேரம் பேசலாம். ஆனால் இந்தக் கட்டுரையில் பண்டைய இந்தியாவின் வரலாற்றை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.
சிந்து சமவெளியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தின் தோற்றம் ஹரப்பா நாகரிகத்தின் தோற்றம் என்று தேதியிடப்பட வேண்டும், இது கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. இ., மற்றும் இந்த காலகட்டத்தில் அதன் விடியல் வருகிறது.
இந்தியா தெற்காசியாவில் உள்ள ஒரு நாடாகும், இது எப்போதும் அதன் உயர் கலாச்சாரம் மற்றும் சொல்லொணாச் செல்வத்திற்காக அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் பல வர்த்தக பாதைகள் அதன் வழியாக சென்றன. இந்தியாவின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் கவர்ச்சிகரமானது, ஏனெனில் இது மிகவும் பழமையான மாநிலமாகும், இதன் மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளன.
பழமை
வெண்கல வயது
தோராயமாக மணிக்கு III மில்லினியம்கிமு, முதல் இந்திய நாகரிகம் தோன்றியது, இது சிந்து (அல்லது ஹரப்பான்) என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஆரம்பத்தில், உலோகம், கட்டுமானம் மற்றும் சிறிய சிற்பம் ஆகியவை கைவினைப்பொருட்களில் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் நினைவுச்சின்ன சிற்பம், மெசபடோமியா அல்லது எகிப்து போலல்லாமல், வளர்ச்சியடையவில்லை. மெசபடோமியா, சுமர் அல்லது அரேபியாவுடன் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் தீவிரமாக இருந்தது.
பௌத்த காலம்
கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், வேத மதத்தின் பிரதிநிதிகளிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்கின, அந்த நேரத்தில் அது ஏற்கனவே கணிசமாக காலாவதியானது, மற்றும் க்ஷத்ரியர்களுக்கு இடையே - ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் வகுப்புகள். இதன் விளைவாக, பல புதிய இயக்கங்கள் தோன்றின, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது பௌத்தம். அதன் நிறுவனர் புத்த சாக்கியமுனி என்று இந்திய வரலாறு கூறுகிறது.
இந்த காலகட்டத்தில், மத, பொருளாதார மற்றும் வகுப்புவாத சாதி அமைப்புகள் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டன. இந்த சகாப்தம் வடமேற்கு மாநிலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரிடமிருந்து ஏராளமான படையெடுப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க-பாக்டிரியன் இராச்சியம் மற்றும் நாடோடிகள்.
பண்டைய இந்தியாவின் வரலாறு குப்தா வம்சத்துடன் முடிவடைகிறது, அதன் ஆட்சியின் போது "பொற்காலம்" தொடங்கியது. இந்திய நாகரீகம். ஆனால் இந்த காலம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. நான்காம் நூற்றாண்டில், ஈரானிய மொழி பேசும் ஹெப்தலைட்டுகளின் நாடோடிகள் இந்தியாவை உள்ளடக்கிய தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கினர்.
இடைக்காலத்தில் இந்தியாவின் வரலாறு
பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை இஸ்லாமியப் படையெடுப்பு இருந்து வந்தது மைய ஆசியா, இதன் விளைவாக டெல்லி சுல்தானகம் வட இந்தியாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. சில காலத்திற்குப் பிறகு, நாட்டின் பெரும்பகுதி பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இருப்பினும், தீபகற்பத்தின் தெற்கில் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எட்டாத பல பூர்வீக ராஜ்யங்கள் இருந்தன.
இந்தியாவில் ஐரோப்பிய காலனிகள்
பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இந்தியாவின் வரலாறு நெதர்லாந்து, போர்ச்சுகல், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்ஸ் உள்ளிட்ட செல்வாக்கு மிக்க ஐரோப்பிய நாடுகளின் போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகிறது, அவை அனைத்தும் இந்தியாவுடன் வர்த்தகத்தில் ஆர்வமாக இருந்ததால், மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் காலனிகளை உருவாக்குகின்றன. நாட்டின் பெரும்பகுதி இங்கிலாந்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, கிழக்கிந்திய கம்பெனி. இறுதியில், இந்த நிறுவனம் கலைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்தியா ஒரு காலனியாக பிரிட்டிஷ் கிரீடத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.
தேசிய விடுதலைப் போர்
1857 இல், கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சி தொடங்கியது, இது முதல் விடுதலைப் போர் என்று அறியப்பட்டது. இருப்பினும், அது ஒடுக்கப்பட்டது, மேலும் காலனியின் முழுப் பகுதியிலும் நேரடி நிர்வாகக் கட்டுப்பாடு நிறுவப்பட்டது.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், மகாத்மா காந்தியின் தலைமையில் இந்தியாவில் ஒரு தேசிய விடுதலை இயக்கம் தொடங்கியது. இந்த தருணத்தில் இருந்து இந்தியா ஒரு சுதந்திர நாடாக வரலாறு தொடங்குகிறது. இருப்பினும், அது இன்னும் பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த் நாடுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
நவீன வரலாறு
1950ல் இந்தியா குடியரசாக மாறியது.
1974 இல், அவர் அணு ஆயுதங்களை சோதனை செய்தார்.
1988 இல், ஐந்து புதிய வெடிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
