அப்படி அழைக்கப்பட்டவர்களில் முதன்மையானவர் தோன்றி 1000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் கேட்கப்படும் வார்த்தை "குருசேடர்". இன்று அவர்களின் செயல்களுடன் தொடர்புடைய நூற்றுக்கணக்கான பதிப்புகள் மற்றும் கதைகள் உள்ளன, அத்துடன் வரலாற்றில் அவற்றின் பங்கு. இந்த வீரர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்காக போராடும் துணிச்சலான மாவீரர்கள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர், மற்றவர்கள் அவர்களை காட்டுமிராண்டிகள் என்று அழைத்தனர், மரணத்தையும் அழிவையும் மட்டுமே கொண்டு வந்தனர். எனவே, இந்த சர்ச்சையில் யார் சரியானவர்: சிலுவை அல்லது பிறை பின்பற்றுபவர்கள்?
"குருசேடர்" என்ற வார்த்தை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நம் மொழியில் வந்தது. கிழக்கில் புனிதப் போரில் ஸ்லாவ்கள் பங்கேற்கவில்லை என்றாலும், இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய வதந்திகள் எங்கள் நிலங்களை அடைந்தன. நாம் ஏன் ஆச்சரியப்பட வேண்டும்? இது இரத்தக்களரி போர்நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் நீடித்தது, எனவே ஆயிரக்கணக்கான வர்த்தகர்கள் மற்றும் பயணிகள் அதைப் பற்றிய செய்திகளை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தனர்.
ஆனால் நம் தலைப்புக்கு வருவோம். சிலுவைப்போர் யார்? இந்த வார்த்தையின் வரையறை, இவர்கள் புனித செபுல்சருக்கான போர்களில் பங்கேற்ற வீரர்கள் என்று கூறுகிறது. ரஷ்ய மொழியில் இது "சிலுவையைத் தாங்க" என்ற வெளிப்பாட்டிலிருந்து வருகிறது. இது ஒரு நேரடி அர்த்தம் (ஒவ்வொரு போர்வீரருக்கும் ஒரு சிலுவை தைக்கப்பட்ட ஒரு கேப் இருந்தது) மற்றும் ஒரு உருவகமானது (ஒரு உண்மையான விசுவாசி மட்டுமே பிரச்சாரத்திற்கு செல்ல முடியும்).
வரலாற்றின் உலர்ந்த ப்ரிஸம் மூலம் இந்த சிக்கலை நாம் கருத்தில் கொண்டால், எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, ஒரு சிலுவைப்போர் என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைமையிலான சிலுவைப் போர்களில் பங்கேற்ற ஒரு ஐரோப்பிய போர்வீரன். முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் பேகன்கள் என்று பிற மதங்களைக் கூறும் மக்களைக் கைப்பற்றுவதே அவர்களின் இராணுவத்தின் குறிக்கோளாக இருந்தது.
வெற்றியைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவர்கள் ஜெருசலேமின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றால் மட்டுமே அதை அடைய முடியும் என்று போப் உறுதியாக வலியுறுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நகரம் கிறிஸ்தவர்களின் முக்கிய ஆலயமாக இருந்தது. ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், மற்ற நாடுகளும் இந்த நகரத்தின் புனித சக்தியை நம்பின, எனவே கடுமையான சண்டை இல்லாமல் அதை விட்டுவிடப் போவதில்லை.
மொத்தம் எட்டு சிலுவைப் போர்கள் இருந்தன என்பதை அறிய வேண்டியது அவசியம். இருப்பினும், இந்த கதையின் முடிவை அவற்றில் மூன்றிற்குப் பிறகு கணிக்க முடியும்:
அனைத்து அடுத்தடுத்த சிலுவைப் போர்களும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முழுமையான தோல்வியில் முடிந்தது. இவற்றில் கடைசியாக 1270 இல் நிகழ்ந்தது. போப்பாண்டவரின் இராணுவம் ஒரு போரில் கூட பங்கேற்காமல் தனது பெரும்பாலான மக்களை இழந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதற்குக் காரணம் ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் உயிரைப் பறித்த ஒரு தொற்றுநோய்.
ஒரு சிலுவைப்போர் சிறந்த ஆன்மீகம் மற்றும் ஒரு நபர் என்று பலர் நம்புகிறார்கள் தார்மீக மதிப்புகள். அவர்களின் செயல்கள் இறைவனுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அமைந்ததால் இந்த ஒரே மாதிரியானது எழுந்தது. குறைந்தபட்சம் கத்தோலிக்க திருச்சபை அதைத்தான் சொல்கிறது.
இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மதகுருமார்களின் இனிமையான பேச்சுகளிலிருந்து உண்மை மிகவும் வேறுபட்டது. முழு புள்ளி என்னவென்றால், அனைவரும் சிலுவைப்போர்களின் வரிசையில் சேர்க்கப்பட்டனர். மிகவும் மோசமான நபர் கூட புனித இராணுவத்தில் எளிதில் சேர முடியும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் வணிகத்தை நீங்கள் முழு மனதுடன் நம்புகிறீர்கள் என்று சொல்வது. மேலும், பெரும்பாலான படையினர் அப்படிப்பட்டவர்களே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இராணுவ சேவை என்பது ஒரு நல்ல சம்பளம் மற்றும் ஒரு நாளைக்கு மூன்று வேளை உணவு என்று பொருள் சாதாரண மக்கள்வானத்திலிருந்து மன்னா இருந்தது.
எனவே, உண்மையில் ஜெருசலேமுக்கு வந்தது புனித மாவீரர்கள் அல்ல, ஆனால் காட்டுமிராண்டித்தனமான கொள்ளையர்கள், முதல் வரிசையில் கொல்லவும் கற்பழிக்கவும் தயாராக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு சிலுவைப்போருக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சி வழங்கப்பட்டது - அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிக்கும் ஆவணம். எனவே, மிகவும் கொடூரமான மற்றும் இரத்தக்களரி படுகொலைகள் கூட இறுதியில் கடவுளின் முகத்தில் மன்னிக்கப்பட்டன.
இயற்கையாகவே, ஒவ்வொரு சிலுவைப்போரும் ஒரு கொள்ளைக்காரன் மற்றும் கொலைகாரன் அல்ல. அவர்களில் தங்கள் வேலையை புனிதமாக நம்பியவர்களும் இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை மதிக்க முயன்றவர்களும் இருந்தனர். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவற்றில் சில இருந்தன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் கோட்டையான தேவாலயம் கூட, முதலில் தன்னை வளப்படுத்த விரும்பியது, அதன் பிறகுதான் அதன் குற்றச்சாட்டுகளின் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும்.
Mieczyslaw Yagoda
போலந்து போலந்து
| புனைகதை அல்லது கற்பனையான உலகப் பொருளைப் பற்றிய இந்தக் கட்டுரை, படைப்பின் பொருளின் அடிப்படையில் மட்டுமே அதை விவரிக்கிறது.படைப்பின் அடிப்படையிலான தகவல்களை மட்டுமே கொண்ட கட்டுரை, நீக்கப்படலாம். |
படம் 1410 இல் க்ரன்வால்ட் போருக்கு முன்னும் பின்னும் நடைபெறுகிறது. டியூடோனிக் ஆணை சுற்றியுள்ள அனைத்து பகுதிகளுக்கும் அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துகிறது: கொள்ளை, வன்முறை, கட்டாய அடிமைத்தனம்.
பிரபு ஜூராண்ட் உத்தரவின் சிலுவைப்போர்களின் கொள்ளைகளை எதிர்க்கிறார்.
மன்னர் ஜாகியெல்லோவும் இளவரசர் மசோவிக்கியும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் மோதலைத் தடுக்க முயல்கின்றனர். அவர்களை எதிர்க்கும் பிரபு ஜுராண்டின் மகளை சிலுவைப்போர் கடத்திச் சென்று, ஜுராண்ட் தானே அவளுக்காக Szczytno க்கு வர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவளைத் திருப்பித் தர "ஒப்புக்கொள்கிறார்". யுராண்ட் அவமானப்பட்டு தன் மகளைக் கொடுக்காமல் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறான்.
க்ருன்வால்ட் போரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட சித்திரவதைக்கு ஆளான ஜுராண்டின் மகளின் மரணம் ஆகியவற்றின் கலைப் புனரமைப்பு முயற்சியுடன் படம் முடிவடைகிறது.
"காட்டு காடு" மக்கள் விலங்குகளின் தோல்களில் (zhmud) கலை புனைகதைகளின் தொடுதலுடன் காட்டப்படுகிறார்கள்.
நவம்பர் 27, 1095 அன்று, பிரெஞ்சு நகரமான கிளர்மாண்டில் உள்ள தேவாலயத்தில் கூடியிருந்தவர்களுக்கு போப் அர்பன் II ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கினார். 638 இல் நகரைக் கைப்பற்றிய முஸ்லீம்களான "காஃபிர்களிடமிருந்து" ஜெருசலேமை விடுவிக்க இராணுவப் பயணத்தில் பங்கேற்குமாறு அவர் தனது கேட்போரை அழைத்தார். வெகுமதியாக, வருங்கால சிலுவைப்போர் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்து, சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர். ஒரு தெய்வீக நோக்கத்தை வழிநடத்த போப்பின் விருப்பம், அவருடைய கேட்போர் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் ஒத்துப்போனது - சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தம் இப்படித்தான் தொடங்கியது.
ஜூலை 15, 1099 இல், ஒன்று முக்கிய நிகழ்வுகள்ஒரு நிகழ்வு பின்னர் முதல் சிலுவைப் போர் என்று அறியப்பட்டது: சிலுவைப்போர் துருப்புக்கள், வெற்றிகரமான முற்றுகைக்குப் பிறகு, ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி, அதன் மக்களை அழிக்கத் தொடங்கின. இந்த போரில் உயிர் பிழைத்த பெரும்பாலான சிலுவைப்போர் வீடு திரும்பினர். எஞ்சியிருந்தவர்கள் மத்திய கிழக்கில் நான்கு மாநிலங்களை உருவாக்கினர் - எடெசா மாகாணம், அந்தியோக்கியாவின் அதிபர், திரிபோலி கவுண்டி மற்றும் ஜெருசலேம் இராச்சியம். அதைத் தொடர்ந்து, மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக மேலும் எட்டு பயணங்கள் அனுப்பப்பட்டன. அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு, புனித பூமிக்குள் சிலுவைப் போர்களின் ஓட்டம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வழக்கமாக இருந்தது. இருப்பினும், அவர்களில் பலர் மத்திய கிழக்கில் தங்கவில்லை, மேலும் சிலுவைப்போர் நாடுகள் தொடர்ந்து பாதுகாவலர்களின் பற்றாக்குறையை அனுபவித்தன.
1144 ஆம் ஆண்டில், எடெசா மாகாணம் வீழ்ந்தது, இரண்டாவது சிலுவைப் போரின் குறிக்கோள் எடெசா திரும்புவதாகும். ஆனால் பயணத்தின் போது, திட்டங்கள் மாறின - சிலுவைப்போர் டமாஸ்கஸைத் தாக்க முடிவு செய்தனர். நகரத்தின் முற்றுகை தோல்வியடைந்தது, பிரச்சாரம் ஒன்றும் இல்லை. 1187 ஆம் ஆண்டில், எகிப்து மற்றும் சிரியாவின் சுல்தான் ஜெருசலேம் மற்றும் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் பல நகரங்களைக் கைப்பற்றினார், அவற்றில் பணக்காரர்களான ஏக்கர் (இஸ்ரேலில் உள்ள நவீன ஏக்கர்) உட்பட. மூன்றாம் சிலுவைப் போரின் போது (1189-1192), இங்கிலாந்து மன்னர் ரிச்சர்ட் தலைமையில் உறுதியான மனம், ஏக்கர் திரும்பப் பெறப்பட்டது. எஞ்சியிருப்பது எருசலேமைத் திரும்பப் பெறுவதுதான். அந்த நேரத்தில் ஜெருசலேமின் சாவிகள் எகிப்தில் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது, எனவே வெற்றி அங்கு தொடங்க வேண்டும். இந்த இலக்கை நான்காவது, ஐந்தாவது மற்றும் ஏழாவது பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் பின்பற்றினர். நான்காவது சிலுவைப் போரின் போது, கிறிஸ்டியன் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆறாவது சிலுவைப் போரின் போது, ஜெருசலேம் திரும்பியது - ஆனால் நீண்ட காலம் இல்லை. பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு பிரச்சாரம் தோல்வியுற்றது, மேலும் ஐரோப்பியர்கள் அவற்றில் பங்கேற்கும் விருப்பம் பலவீனமடைந்தது. 1268 ஆம் ஆண்டில், அந்தியோக்கியாவின் அதிபர் வீழ்ந்தார், 1289 இல் - திரிபோலி கவுண்டி, 1291 இல் - ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் தலைநகரான ஏக்கர்.
ஹேஸ்டிங்ஸ் போரில் நார்மன் குதிரை வீரர்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள். பேயக்ஸ் டேபஸ்ட்ரியின் துண்டு. 11 ஆம் நூற்றாண்டுவிக்கிமீடியா காமன்ஸ் முதல் சிலுவைப் போருக்கு முன்பு, பல போர்களை நடத்துவது தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவை எதுவும் புனிதமானது என்று அழைக்கப்படவில்லை: போர் நியாயமானதாகக் கருதப்பட்டாலும், அதில் பங்கேற்பது ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, 1066 ஆம் ஆண்டில் ஹேஸ்டிங்ஸ் போரில் நார்மன்கள் கடைசி ஆங்கிலோ-சாக்சன் மன்னர் இரண்டாம் ஹரோல்டின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தபோது, நார்மன் ஆயர்கள் அவர்கள் மீது தவம் செய்தனர். இப்போது, போரில் பங்கேற்பது ஒரு பாவமாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் கடந்த கால பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது, மேலும் போரில் மரணம் நடைமுறையில் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளித்து பரலோகத்தில் ஒரு இடத்தை உறுதி செய்தது.
போருக்கான இந்த புதிய அணுகுமுறை, முதல் சிலுவைப் போரின் முடிவிற்குப் பிறகு எழுந்த துறவற ஒழுங்கின் வரலாற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில், டெம்ப்லர்களின் முக்கிய கடமை - துறவிகள் மட்டுமல்ல, துறவற மாவீரர்களும் - புனித பூமிக்குச் சென்ற கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்களை கொள்ளையர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதாகும். இருப்பினும், மிக விரைவாக அவர்களின் செயல்பாடுகள் விரிவடைந்தன: அவர்கள் யாத்ரீகர்களை மட்டுமல்ல, ஜெருசலேம் இராச்சியத்தையும் பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். புனித பூமியில் உள்ள பல அரண்மனைகள் டெம்ப்ளர்களுக்கு சென்றன; சிலுவைப்போர் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து தாராளமான பரிசுகளுக்கு நன்றி மேற்கு ஐரோப்பா, அவர்களை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க போதுமான பணம் அவர்களிடம் இருந்தது. மற்ற துறவிகளைப் போலவே, டெம்ப்லர்களும் கற்பு, வறுமை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் சபதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால், மற்ற துறவற அமைப்புகளின் உறுப்பினர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளைக் கொன்று கடவுளுக்கு சேவை செய்தனர்.
Bouillon காட்ஃப்ரே ஜோர்டானைக் கடக்கிறார். டயர் வில்லியம் கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்து மினியேச்சர். XIII நூற்றாண்டுபிப்லியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் நீண்ட காலமாக அது நம்பப்பட்டது முக்கிய காரணம்சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பது இலாபத்திற்கான தாகமாக இருந்தது: கிழக்கின் அற்புதமான செல்வத்தின் இழப்பில் இளைய சகோதரர்கள், பரம்பரை இல்லாமல் தங்கள் நிலையை மேம்படுத்திக் கொண்டனர். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை நிராகரிக்கின்றனர். முதலாவதாக, சிலுவைப்போர் மத்தியில் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் உடைமைகளை விட்டு வெளியேறிய பல பணக்காரர்கள் இருந்தனர். இரண்டாவதாக, சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பது மிகவும் விலை உயர்ந்தது, கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் லாபத்தைக் கொண்டுவரவில்லை. செலவுகள் பங்கேற்பாளர் நிலைக்கு ஒத்துப்போகின்றன. எனவே, மாவீரர் தன்னையும் அவரது தோழர்களையும் ஊழியர்களையும் முழுமையாக சித்தப்படுத்த வேண்டும், அத்துடன் அங்கும் திரும்பும் முழு பயணத்தின் போதும் அவர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். பிரச்சாரத்தில் கூடுதல் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பையும், பணக்கார சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து பிச்சைக்காகவும், நிச்சயமாக, கொள்ளையடிப்பதற்காகவும் ஏழைகள் நம்பினர். கொள்ளையடிக்கவும் முக்கிய போர்அல்லது ஒரு வெற்றிகரமான முற்றுகைக்குப் பிறகு, அது விரைவாக ஏற்பாடுகள் மற்றும் பிற தேவையான விஷயங்களுக்கு செலவிடப்பட்டது.
முதல் சிலுவைப் போருக்குச் செல்லும் ஒரு மாவீரர் நான்கு ஆண்டுகளாக தனது வருமானத்திற்கு சமமான தொகையை திரட்ட வேண்டியிருந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கணக்கிட்டுள்ளனர், மேலும் முழு குடும்பமும் இந்த நிதிகளை சேகரிப்பதில் அடிக்கடி பங்கேற்றது. அவர்கள் அடமானம் வைக்க வேண்டியிருந்தது, சில சமயங்களில் தங்கள் உடைமைகளை விற்க வேண்டியிருந்தது. உதாரணமாக, முதல் சிலுவைப் போரின் தலைவர்களில் ஒருவரான Bouillon காட்ஃப்ரே, தனது குடும்பக் கூட்டை - Bouillon Castle-ஐ அடமானம் வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
எஞ்சியிருந்த பெரும்பாலான சிலுவைப்போர் வீடு திரும்பினர் வெறுங்கையுடன், நிச்சயமாக, நீங்கள் புனித பூமியிலிருந்து நினைவுச்சின்னங்களை எண்ணினால் தவிர, அவர்கள் உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினர். இருப்பினும், சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பது முழு குடும்பத்தின் மற்றும் அதன் அடுத்த தலைமுறையினரின் மதிப்பை பெரிதும் அதிகரித்தது. வீடு திரும்பிய ஒரு இளங்கலை க்ரூஸேடர் ஒரு இலாபகரமான போட்டியை நம்பலாம், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் இது அவரது நடுங்கும் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.
ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் மரணம். சாக்சன் வேர்ல்ட் க்ரோனிக்கிள் கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்து மினியேச்சர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி விக்கிமீடியா காமன்ஸ் பிரச்சாரங்களில் எத்தனை சிலுவைப்போர் இறந்தார்கள் என்பதைக் கணக்கிடுவது கடினம்: மிகச் சில பங்கேற்பாளர்களின் தலைவிதி அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஜெர்மனியின் மன்னரும் இரண்டாம் சிலுவைப் போரின் தலைவருமான கான்ராட் III இன் தோழர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் வீடு திரும்பவில்லை. அவர்கள் போரில் அல்லது பின்னர் பெற்ற காயங்களால் மட்டுமல்ல, நோய் மற்றும் பசியினாலும் இறந்தனர். முதல் சிலுவைப் போரின்போது, உணவுப்பொருட்களின் பற்றாக்குறை மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது, அது நரமாமிசத்தின் நிலைக்கு வந்தது. அரசர்களும் சிரமப்பட்டனர். உதாரணமாக, புனித ரோமானிய பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா ஆற்றில் மூழ்கி இறந்தார், ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் பிரான்சின் மன்னர் பிலிப் II அகஸ்டஸ் அரிதாகவே உயிர் பிழைத்தனர். கடுமையான நோய்(வெளிப்படையாக ஒரு வகை ஸ்கர்வி), இது முடி மற்றும் நகங்கள் உதிர்ந்து போனது. மற்றொரு பிரெஞ்சு மன்னர், லூயிஸ் IX தி செயிண்ட், ஏழாவது சிலுவைப் போரின் போது மிகவும் கடுமையான வயிற்றுப்போக்கைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது கால்சட்டையின் இருக்கையை வெட்ட வேண்டியிருந்தது. எட்டாவது பிரச்சாரத்தின் போது, லூயிஸ் மற்றும் அவரது மகன்களில் ஒருவரும் இறந்தனர்.
_Gemahlin_Leopolds_II..PNG)
ஆஸ்திரியாவின் ஐடா. பாபென்பெர்க் குடும்ப மரத்தின் துண்டு. 1489-1492 1101 இல் நடந்த சிலுவைப் போரில் அவர் தனது சொந்த இராணுவத்துடன் பங்கேற்றார். ஆம், அவர்களின் எண்ணிக்கை எண்ணுவது கடினம் என்றாலும். 1248 ஆம் ஆண்டில், ஏழாவது சிலுவைப் போரின்போது எகிப்துக்கு சிலுவைப் போர்களை ஏற்றிச் சென்ற கப்பல் ஒன்றில், 411 ஆண்களுக்கு 42 பெண்கள் இருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. சில பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் சேர்ந்து சிலுவைப்போரில் பங்குகொண்டனர்; சிலர் (பொதுவாக விதவைகள், இடைக்காலத்தில் உறவினர் சுதந்திரத்தை அனுபவித்தவர்கள்) தாங்களாகவே பயணம் செய்தனர். ஆண்களைப் போலவே, அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றவும், புனித கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்யவும், உலகத்தைப் பார்க்கவும், வீட்டுக் கஷ்டங்களை மறந்துவிடவும், மேலும் பிரபலமடையவும் மலையேறினார்கள். பயணத்தின் போது ஏழைகளாகவோ அல்லது ஏழ்மையாகவோ இருந்த பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதித்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, சலவைத் தொழிலாளிகள் அல்லது பேன்களைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள். கடவுளின் தயவைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையில், சிலுவைப்போர் கற்பைக் கடைப்பிடிக்க முயன்றனர்: திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகள் தண்டனைக்குரியவை, மற்றும் சாதாரண இடைக்கால இராணுவத்தை விட விபச்சாரம் குறைவாகவே இருந்தது.
பெண்கள் சண்டைகளில் மிகவும் தீவிரமாக கலந்து கொண்டனர். ஏக்கர் முற்றுகையின் போது தீயில் கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணை ஒரு ஆதாரம் குறிப்பிடுகிறது. பள்ளத்தை நிரப்புவதில் அவள் பங்கேற்றாள்: முற்றுகை கோபுரத்தை சுவர்களுக்கு உருட்டுவதற்காக இது செய்யப்பட்டது. இறக்கும் போது, அவள் தனது உடலை ஒரு பள்ளத்தில் வீசச் சொன்னாள், இதனால் மரணத்தில் நகரத்தை முற்றுகையிடும் சிலுவைப்போர்களுக்கு அவள் உதவ முடியும். அரேபிய ஆதாரங்கள் பெண் சிலுவைப் போர்வீரர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவர்கள் கவசத்திலும் குதிரையிலும் போரிட்டனர்.
சிலுவைப்போர் சிசேரியாவின் சுவர்களில் பகடை விளையாடுகிறார்கள். டயர் வில்லியம் கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்து மினியேச்சர். 1460கள்டியோமீடியா எப்பொழுதும் பணத்திற்காக விளையாடப்படும் பலகை விளையாட்டுகள், இடைக்காலத்தில் பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் முக்கிய பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்றாகும். சிலுவைப்போர் நாடுகளின் சிலுவைப்போர் மற்றும் குடியேறியவர்களும் விதிவிலக்கல்ல: அவர்கள் பகடை, சதுரங்கம், பேக்கமன் மற்றும் மில் விளையாடினர் ( தர்க்க விளையாட்டுஇரண்டு வீரர்களுக்கு). நாளாகமங்களில் ஒன்றான வில்லியம் ஆஃப் டயர், அறிக்கையின்படி, ஜெருசலேமின் மன்னர் பால்ட்வின் III அரச மரியாதைக்கு ஏற்றவாறு பகடை விளையாடுவதை விரும்பினார். அதே வில்லியம், அந்தியோக்கியாவின் இளவரசர் ரேமண்ட் மற்றும் எடெசாவின் கவுண்ட் II ஜோசலின் ஆகியோர் மீது குற்றம் சாட்டினார், 1138 இல் ஷைசர் கோட்டை முற்றுகையிட்டபோது, அவர்கள் பகடை விளையாடுவதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை, தங்கள் கூட்டாளியான பைசண்டைன் பேரரசர் ஜான் II ஐத் தனியாகப் போராட விட்டுவிட்டார். - இறுதியில் ஷைஜரை அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை. விளையாட்டுகளின் விளைவுகள் மிகவும் தீவிரமாக இருக்கலாம். 1097-1098 இல் அந்தியோக்கியாவின் முற்றுகையின் போது, இரண்டு சிலுவைப் போர் வீரர்கள், ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் பகடை விளையாடினர். இதை சாதகமாக பயன்படுத்திக்கொண்டு, துருக்கியர்கள் எதிர்பாராத விதமாக நகரத்தை விட்டு வெளியேறி இருவரையும் சிறைபிடித்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமான வீரர்களின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள் சுவருக்கு மேல் சிலுவைப்போர் முகாமுக்குள் வீசப்பட்டன.
ஆனால் விளையாட்டுகள் விரும்பத்தகாத செயலாகக் கருதப்பட்டன - குறிப்பாக புனிதப் போரின் போது. இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றி மன்னன், சிலுவைப் போருக்குக் கூடி (இதன் விளைவாக, அவர் ஒருபோதும் அதில் பங்கேற்கவில்லை), சிலுவைப்போர் சத்தியம் செய்வதையும், விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிவதையும், பெருந்தீனியில் ஈடுபடுவதையும், பகடை விளையாடுவதையும் தடை செய்தார் (கூடுதலாக, அவர் பெண்கள் பங்கேற்க தடை விதித்தார். பிரச்சாரங்கள், சலவைத் தொழிலாளிகளைத் தவிர்த்து). அவரது மகன், ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட், பயணத்தின் வெற்றிகரமான முடிவில் விளையாட்டுகள் தலையிடக்கூடும் என்று நம்பினார், எனவே அவர் கடுமையான விதிகளை நிறுவினார்: ஒரு நாளில் 20 ஷில்லிங்கிற்கு மேல் இழக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை. உண்மை, இது ராஜாக்களுக்கு பொருந்தாது, மேலும் சாமானியர்கள் விளையாடுவதற்கு சிறப்பு அனுமதி பெற வேண்டும். துறவற ஆணைகளின் உறுப்பினர்கள் - டெம்ப்லர்கள் மற்றும் ஹாஸ்பிடல்லர்கள் - வரையறுக்கப்பட்ட விளையாட்டுக்களையும் கொண்டிருந்தனர். டெம்ப்லர்கள் மில் விளையாட முடியும் மற்றும் வேடிக்கைக்காக மட்டுமே, பணத்திற்காக அல்ல. மருத்துவமனையாளர்கள் பகடை விளையாடுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது - "கிறிஸ்துமஸில் கூட" (வெளிப்படையாக சிலர் இந்த விடுமுறையை ஓய்வெடுக்க ஒரு சாக்குப்போக்காகப் பயன்படுத்தினர்).
அல்பிஜென்சியன் சிலுவைப் போர். "தி கிரேட் பிரெஞ்ச் க்ரோனிக்கிள்ஸ்" என்ற கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மினியேச்சர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிபிரிட்டிஷ் நூலகம் அவர்களின் இராணுவ பயணங்களின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, சிலுவைப்போர் முஸ்லிம்களை மட்டுமல்ல, மத்திய கிழக்கில் மட்டுமல்ல போர்களில் ஈடுபட்டன. முதல் பிரச்சாரம் வடக்கு பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் யூதர்களை வெகுஜன அடிப்பதில் தொடங்கியது: சிலர் வெறுமனே கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்களுக்கு மரணம் அல்லது கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவதற்கான தேர்வு வழங்கப்பட்டது (பலர் சிலுவைப்போர்களின் கைகளில் மரணத்தை விட தற்கொலையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்). இது சிலுவைப் போரின் யோசனைக்கு முரணாக இல்லை - சில காஃபிர்களுக்கு (முஸ்லிம்கள்) எதிராக ஏன் போராட வேண்டும் மற்றும் பிற காஃபிர்களை ஏன் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று பெரும்பாலான சிலுவைப்போர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறை மற்ற சிலுவைப் போர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டது. உதாரணமாக, மூன்றாவது தயாரிப்பின் போது, இங்கிலாந்தின் பல நகரங்களில் படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன - யார்க்கில் மட்டும் 150 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் இறந்தனர்.
12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, போப்ஸ் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, பேகன்கள், மதவெறியர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களுக்கு எதிராகவும் சிலுவைப் போர்களை அறிவிக்கத் தொடங்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, நவீன பிரான்சின் தென்மேற்கில் அல்பிஜென்சியன் சிலுவைப் போர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை காதர்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, இது அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு பிரிவானது. கத்தோலிக்க திருச்சபை. அவர்களது கத்தோலிக்க அயலவர்கள் காதர்களுக்காக எழுந்து நின்றனர் - அவர்கள் அடிப்படையில் சிலுவைப்போர்களுடன் சண்டையிட்டனர். இவ்வாறு, 1213 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றதற்காக கத்தோலிக்க என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்ற அரகோனின் மன்னர் இரண்டாம் பெட்ரோ, சிலுவைப்போர்களுடனான போரில் இறந்தார். சிசிலி மற்றும் தெற்கு இத்தாலியில் நடந்த "அரசியல்" சிலுவைப்போர்களில், ஆரம்பத்திலிருந்தே சிலுவைப்போர்களின் எதிரிகள் கத்தோலிக்கர்கள்: போப் அவர்கள் "காஃபிர்களை விட மோசமாக" நடந்து கொண்டதாக குற்றம் சாட்டினார், ஏனெனில் அவர்கள் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை.
ஃபிரடெரிக் II மற்றும் அல்-கமில். ஜியோவானி வில்லனி எழுதிய "நியூ க்ரோனிக்கிள்" கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மினியேச்சர். XIV நூற்றாண்டு Biblioteca Apostolica Vaticana / விக்கிமீடியா காமன்ஸ் புனித ரோமானிய பேரரசர் ஃபிரடெரிக் II சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பதாக சபதம் செய்தார், ஆனால் அதை நிறைவேற்ற அவசரப்படவில்லை. 1227 இல் அவர் இறுதியாக புனித நிலத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு திரும்பிச் சென்றார். அவரது சபதத்தை மீறியதற்காக, திருத்தந்தை IX கிரிகோரி உடனடியாக அவரை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். ஒரு வருடம் கழித்து, ஃபிரடெரிக் மீண்டும் கப்பலில் ஏறியபோது, போப் தண்டனையை ரத்து செய்யவில்லை. இந்த நேரத்தில், மத்திய கிழக்கில் உள்நாட்டுப் போர்கள் வெடித்தன, இது சலாடின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. அவரது மருமகன் அல்-கமில் பிரடெரிக் உடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டார், அவர் தனது சகோதரர் அல்-முவாஸாவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருக்கு உதவுவார் என்று நம்பினார். ஆனால் ஃபிரடெரிக் இறுதியாக குணமடைந்து மீண்டும் புனித நிலத்திற்குச் சென்றபோது, அல்-முவாசம் இறந்தார் - மேலும் அல்-காமிலுக்கு இனி உதவி தேவையில்லை. ஆயினும்கூட, ஜெருசலேமை கிறிஸ்தவர்களிடம் திருப்பித் தருமாறு அல்-காமிலை சமாதானப்படுத்த ஃபிரடெரிக் முடிந்தது. முஸ்லீம்கள் இன்னும் இஸ்லாமிய கோவில்களுடன் கூடிய கோவில் மவுண்ட் - "டோம் ஆஃப் தி ராக்" மற்றும் அல்-அக்ஸா மசூதி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். ஃபிரடெரிக் மற்றும் அல்-கமில் இருவரும் ஒரே மொழியைப் பேசியதால், இந்த ஒப்பந்தம் ஓரளவுக்கு எட்டப்பட்டது. ஃபிரடெரிக் சிசிலியில் வளர்ந்தார், அங்கு பெரும்பாலான மக்கள் அரபு மொழி பேசுபவர்கள், அரபு மொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் அரபு அறிவியலில் ஆர்வமாக இருந்தார். அல்-கமில் உடனான கடிதப் பரிமாற்றத்தில், ஃபிரடெரிக் அவரிடம் தத்துவம், வடிவியல் மற்றும் கணிதம் பற்றிய கேள்விகளைக் கேட்டார். "காஃபிர்களுடன்" இரகசிய பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்களிடம் திரும்பியது, மற்றும் வெளிப்படையான போர் அல்ல, மற்றும் வெளியேற்றப்பட்ட சிலுவைப்போர் கூட பலருக்கு சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தோன்றியது. ஃபிரடெரிக் ஜெருசலேமில் இருந்து ஏக்கருக்கு வந்தபோது, அவர் தைரியமாக வீசப்பட்டார்.
ஆதாரங்கள்
சிலுவைப்போர் என்பது கிறிஸ்தவ மேற்கு மக்களின் முஸ்லீம் கிழக்கிற்கு ஆயுதமேந்திய இயக்கமாகும், இது பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றும் குறிக்கோளுடன் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் (11 ஆம் ஆண்டின் இறுதி முதல் 13 ஆம் இறுதி வரை) பல பிரச்சாரங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மற்றும் காஃபிர்களின் கைகளில் இருந்து புனித செபுல்கரை விடுவித்தல்; இது அந்த நேரத்தில் (கலீஃபாக்களின் கீழ்) இஸ்லாத்தின் வலுப்படுத்தும் சக்திக்கு எதிராக கிறிஸ்தவத்தின் சக்திவாய்ந்த எதிர்வினையாகும், மேலும் ஒரு காலத்தில் கிறிஸ்தவ பகுதிகளை கைப்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக சிலுவையின் ஆட்சியின் வரம்புகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு மகத்தான முயற்சியாகும். , கிறிஸ்தவ யோசனையின் இந்த சின்னம். இந்த பயணங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் சிலுவைப்போர்,வலது தோளில் சிவப்பு படத்தை அணிந்திருந்தார் குறுக்குபரிசுத்த வேதாகமத்தில் இருந்து ஒரு பழமொழியுடன் (லூக்கா 14:27), பிரச்சாரங்கள் பெயர் பெற்றதற்கு நன்றி சிலுவைப் போர்கள்.
இல் செயல்திறன் ஆகஸ்ட் 15, 1096 இல் திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் அதற்கான ஏற்பாடுகள் முடிவதற்குள், பீட்டர் தி ஹெர்மிட் மற்றும் பிரெஞ்சு மாவீரர் வால்டர் கோலியாக் தலைமையிலான பொது மக்கள் கூட்டம், பணம் அல்லது பொருட்கள் இல்லாமல் ஜெர்மனி மற்றும் ஹங்கேரி வழியாக பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர். வழிநெடுகிலும் கொள்ளை மற்றும் அனைத்து வகையான சீற்றங்களிலும் ஈடுபட்டு, ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களால் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டு, ஓரளவு கிரேக்க சாம்ராஜ்யத்தை அடைந்தனர். பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்சியோஸ் காம்னெனஸ் அவர்களை பாஸ்பரஸ் வழியாக ஆசியாவிற்கு கொண்டு செல்ல விரைந்தார், அங்கு அவர்கள் இறுதியாக நைசியா போரில் துருக்கியர்களால் கொல்லப்பட்டனர் (அக்டோபர் 1096). முதல் ஒழுங்கற்ற கூட்டத்தை மற்றவர்கள் பின்தொடர்ந்தனர்: இதனால், பாதிரியார் கோட்ஸ்சாக்கின் தலைமையில் 15,000 ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் லோரெய்னர்கள் ஹங்கேரி வழியாகச் சென்று, ரைன் மற்றும் டானூப் நகரங்களில் யூதர்களை அடிப்பதில் ஈடுபட்டு, ஹங்கேரியர்களால் அழிக்கப்பட்டனர்.
சிலுவைப்போர் முதல் சிலுவைப் போரில் புறப்பட்டனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டு, குய்லூம் ஆஃப் டயர் எழுதிய கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மினியேச்சர்.
உண்மையான போராளிகள் 1096 இலையுதிர்காலத்தில், 300,000 நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான போர்வீரர்களின் வடிவத்தில் முதல் சிலுவைப் போரில் புறப்பட்டனர், அந்தக் காலத்தின் மிகவும் வீரம் மிக்க மற்றும் உன்னதமான மாவீரர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது: காட்ஃப்ரே ஆஃப் லோரெய்ன் டியூக். , முக்கிய தலைவர், மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் பால்ட்வின் மற்றும் Eustache (Estache), பிரகாசித்த; கவுண்ட் ஹ்யூகோ ஆஃப் வெர்மாண்டோயிஸ், பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் I இன் சகோதரர், நார்மண்டியின் டியூக் ராபர்ட் (ஆங்கில மன்னரின் சகோதரர்), ஃபிளாண்டர்ஸின் கவுண்ட் ராபர்ட், துலூஸின் ரேமண்ட் மற்றும் சார்ட்ரஸின் ஸ்டீபன், போஹெமண்ட், டாரெண்டம் இளவரசர், அபுலியாவின் டான்கிரெட் மற்றும் பலர். மான்டிலோவின் பிஷப் அதெமர் இராணுவத்துடன் போப்பாண்டவர் வைஸ்ராய் மற்றும் சட்டத்தரணியாக இருந்தார்.
முதல் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர், அங்கு கிரேக்க பேரரசர் அலெக்ஸிநிலப்பிரபுத்துவ உறுதிமொழியை எடுக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் எதிர்கால வெற்றிகளின் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவாக அவரை அங்கீகரிப்பதாக உறுதியளித்தார். ஜூன் 1097 இன் தொடக்கத்தில், சிலுவைப்போர்களின் இராணுவம் செல்ஜுக் சுல்தானின் தலைநகரான நைசியாவின் முன் தோன்றியது, பிந்தையவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு அவர்கள் தீவிர சிரமங்களுக்கும் கஷ்டங்களுக்கும் ஆளாகினர். இருப்பினும், அவர் அந்தியோக், எடெசா (1098) மற்றும் இறுதியாக, ஜூன் 15, 1099 அன்று, எகிப்திய சுல்தானின் கைகளில் இருந்த ஜெருசலேமை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் தனது அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க தோல்வியுற்றார் மற்றும் அஸ்கலோனில் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
1099 இல் சிலுவைப்போர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது. 14 அல்லது 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறு உருவம்.
1101 இல் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய செய்தியின் செல்வாக்கின் கீழ், ஜெர்மனியில் இருந்து பவேரியாவின் டியூக் வெல்ஃப் தலைமையிலான புதிய சிலுவைப்போர் இராணுவம் மற்றும் இத்தாலி மற்றும் பிரான்சிலிருந்து இரண்டு பேர் ஆசியா மைனருக்குச் சென்று, மொத்தம் 260,000 பேர் கொண்ட இராணுவத்தை உருவாக்கினர். செல்ஜுக்களால் அழிக்கப்பட்டது.
இரண்டாவது சிலுவைப் போர் - சுருக்கமாக, பெர்னார்ட் ஆஃப் கிளேர்வாக்ஸ் - குறுகிய சுயசரிதை
1144 இல், எடெசா துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், அதன் பிறகு போப் யூஜின் III அறிவித்தார். இரண்டாவது சிலுவைப் போர்(1147-1149), அனைத்து சிலுவைப்போர்களையும் அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, அதே நேரத்தில் அவர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ எஜமானர்கள் தொடர்பான கடமைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கிறது. கிளேர்வாக்ஸின் கனவான போதகர் பெர்னார்ட், அவரது தவிர்க்கமுடியாத பேச்சுத்திறன் காரணமாக, ராஜாவை இரண்டாம் சிலுவைப் போருக்கு ஈர்க்க முடிந்தது. பிரெஞ்சு லூயிஸ் VII மற்றும் ஹோஹென்ஸ்டாஃபனின் பேரரசர் கான்ராட் III. இரண்டு துருப்புக்கள், மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சுமார் 140,000 கவச குதிரைவீரர்கள் மற்றும் ஒரு மில்லியன் காலாட்படை, 1147 இல் புறப்பட்டு ஹங்கேரி மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் ஆசியா மைனர் வழியாக உணவு பற்றாக்குறை, துருப்புக்களில் உள்ள நோய்கள் மற்றும் அதற்குப் பிறகு சென்றனர் பல பெரிய தோல்விகள், எடெசாவின் மறுசீரமைப்புத் திட்டம் கைவிடப்பட்டது, டமாஸ்கஸைத் தாக்கும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. இரண்டு இறையாண்மைகளும் தங்கள் உடைமைகளுக்குத் திரும்பினர், இரண்டாவது சிலுவைப் போர் முழு தோல்வியில் முடிந்தது
கிழக்கில் சிலுவைப்போர் அரசுகள்
காரணம் மூன்றாவது சிலுவைப் போர்(1189–1192) என்பது சக்திவாய்ந்த எகிப்திய சுல்தான் சலாடின் அக்டோபர் 2, 1187 அன்று ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது (சலாடின் ஜெருசலேமைப் பிடிப்பது என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). இந்த பிரச்சாரத்தில் மூன்று ஐரோப்பிய இறையாண்மைகள் பங்கேற்றனர்: பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா, பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் II அகஸ்டஸ் மற்றும் ஆங்கிலேய ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட். மூன்றாவது சிலுவைப் போரில் முதன்முதலாகப் புறப்பட்டவர் ஃப்ரெடெரிக், வழியில் அவரது இராணுவம் 100,000 பேராக அதிகரித்தது; நம்பமுடியாத கிரேக்க பேரரசர் ஐசக் ஏஞ்சலின் சூழ்ச்சிகளை அவர் கடக்க வேண்டிய வழியில் டானூப் வழியாக பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் அட்ரியானோபிளைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் மட்டுமே சிலுவைப்போர்களுக்கு இலவச வழியைக் கொடுத்து ஆசியா மைனருக்குக் கடக்க உதவினார். இங்கே ஃபிரடெரிக் இரண்டு போர்களில் தோற்கடிக்கப்பட்டார் துருக்கிய துருப்புக்கள், ஆனால் விரைவில் காளிகாட்ன் (சலேஃப்) ஆற்றைக் கடக்கும் போது நீரில் மூழ்கி இறந்தார். அவரது மகன், பிரடெரிக், அந்தியோக்கியா வழியாக ஏக்கர் வரை இராணுவத்தை வழிநடத்தினார், அங்கு அவர் மற்ற சிலுவைப்போர்களைக் கண்டார், ஆனால் விரைவில் இறந்தார். 1191 இல் அக்கா நகரம் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில மன்னர்களிடம் சரணடைந்தது, ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு பிரெஞ்சு மன்னரை தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பச் செய்தது. ரிச்சர்ட் மூன்றாவது சிலுவைப் போரைத் தொடர்ந்தார், ஆனால், ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றும் நம்பிக்கையின் நம்பிக்கையை இழந்து, 1192 இல் அவர் மூன்று ஆண்டுகள் மற்றும் மூன்று மாதங்களுக்கு சலாடினுடன் ஒரு சண்டையை முடித்தார், அதன்படி ஜெருசலேம் சுல்தானின் வசம் இருந்தது, கிறிஸ்தவர்கள் கடற்கரையைப் பெற்றனர். டயரில் இருந்து யாஃபா வரையிலான பகுதி, அத்துடன் புனித கல்லறையை இலவசமாக பார்வையிடும் உரிமை.
ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா - சிலுவைப்போர்
மேலும் விவரங்களுக்கு, நான்காவது சிலுவைப்போர், நான்காவது சிலுவைப்போர் - சுருக்கமாக மற்றும் சிலுவைப்போர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கைப்பற்றுதல் என்ற தனி கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்
நான்காவது சிலுவைப் போர்(1202-1204) முதலில் எகிப்தை இலக்காகக் கொண்டது, ஆனால் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட பேரரசர் ஐசக் ஏஞ்சலோஸ் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்ட பைசண்டைன் சிம்மாசனத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான தேடலில் உதவ ஒப்புக்கொண்டனர். ஐசக் விரைவில் இறந்தார், சிலுவைப்போர் தங்கள் இலக்கிலிருந்து விலகி, போரைத் தொடர்ந்தனர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றினர், அதன் பிறகு நான்காவது சிலுவைப் போரின் தலைவரான ஃபிளாண்டர்ஸின் கவுண்ட் பால்ட்வின் புதிய லத்தீன் பேரரசின் பேரரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இருப்பினும், 57 மட்டுமே நீடித்தது. ஆண்டுகள் (1204-1261).
கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அருகே நான்காவது சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றவர்கள். வில்லேஹார்டுவின் வரலாற்றின் வெனிஸ் கையெழுத்துப் பிரதிக்கான மினியேச்சர், சி. 1330
விசித்திரமானவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் குறுக்கு குழந்தைகள் உயர்வு 1212 இல், கடவுளின் சித்தத்தின் யதார்த்தத்தை அனுபவிக்கும் விருப்பத்தால் ஏற்பட்டது, ஐந்தாவது சிலுவைப் போர்ஹங்கேரியின் அரசர் ஆண்ட்ரூ II மற்றும் சிரியாவில் ஆஸ்திரியாவின் டியூக் லியோபோல்ட் VI (1217-1221) ஆகியோரின் பிரச்சாரம் என்று அழைக்கப்படலாம். முதலில் அவர் மந்தமாகச் சென்றார், ஆனால் மேற்கிலிருந்து புதிய வலுவூட்டல்களின் வருகைக்குப் பிறகு, சிலுவைப்போர் எகிப்துக்குச் சென்று, கடலில் இருந்து இந்த நாட்டை அணுகுவதற்கான திறவுகோலை எடுத்துக் கொண்டனர் - டாமிட்டா நகரம். இருப்பினும், முக்கிய எகிப்திய மையமான மன்சூரைக் கைப்பற்றும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. மாவீரர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர், ஐந்தாவது சிலுவைப் போர் முன்னாள் எல்லைகளை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் முடிந்தது.
டாமிட்டா கோபுரத்தின் மீது ஐந்தாவது பிரச்சாரத்தின் சிலுவைப்போர் தாக்குதல். கலைஞர் கார்னெலிஸ் க்ளேஸ் வான் வீரிங்கென், சி. 1625
ஆறாவது சிலுவைப் போர்(1228-1229) ஹோஹென்ஸ்டாஃபனின் ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் II ஆல் செய்யப்பட்டது. பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவதில் நீண்ட தாமதம் ஏற்பட்டதால், போப் பிரடெரிக்கை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினார் (1227). அடுத்த ஆண்டு, பேரரசர் கிழக்கு நோக்கிச் சென்றார். உள்ளூர் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களிடையே ஏற்பட்ட முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, ஃபிரடெரிக் எகிப்திய சுல்தான் அல்-காமிலுடன் ஜெருசலேமை கிறிஸ்தவர்களுக்கு அமைதியான முறையில் திரும்பப் பெறுவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார். அச்சுறுத்தல் மூலம் அவர்களின் கோரிக்கைகளை ஆதரிக்க, பேரரசரும் பாலஸ்தீனிய மாவீரர்களும் ஜாஃபாவை முற்றுகையிட்டு அழைத்துச் சென்றனர். டமாஸ்கஸ் சுல்தானால் அச்சுறுத்தப்பட்ட அல்-காமில் ஃப்ரெடெரிக் உடன் பத்து வருட போர்நிறுத்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், ஜெருசலேமையும், சலாடின் ஒருமுறை அவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவர்களிடம் எடுத்துக் கொண்ட அனைத்து நிலங்களையும் திருப்பி அனுப்பினார். ஆறாவது சிலுவைப் போரின் முடிவில், ஜெருசலேமின் கிரீடத்துடன் புனித பூமியில் ஃபிரடெரிக் II முடிசூட்டப்பட்டார்.
பேரரசர் ஃபிரடெரிக் II மற்றும் சுல்தான் அல்-கமில். 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மினியேச்சர்
சில யாத்ரீகர்கள் போர்நிறுத்தத்தை மீறியதால், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜெருசலேமுக்கான போராட்டம் புதுப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் 1244 இல் கிறிஸ்தவர்களால் அதன் இறுதி இழப்பு ஏற்பட்டது. காஸ்பியன் பகுதிகளிலிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்ட துருக்கிய பழங்குடியான கோரேஸ்மியன்ஸால் ஜெருசலேம் சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்டது. மங்கோலியர்கள் ஐரோப்பாவிற்கு நகர்ந்த போது.
ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது ஏழாவது சிலுவைப் போர்(1248-1254) பிரான்சின் IX லூயிஸ், கடுமையான நோயின் போது, புனித செபுல்சருக்காகப் போராடுவதாக உறுதியளித்தார். ஆகஸ்ட் 1248 இல், பிரெஞ்சு சிலுவைப்போர் கிழக்கு நோக்கிப் பயணம் செய்து சைப்ரஸில் குளிர்காலத்தைக் கழித்தனர். 1249 வசந்த காலத்தில், செயிண்ட் லூயிஸின் இராணுவம் நைல் டெல்டாவில் தரையிறங்கியது. எகிப்திய தளபதி ஃபக்ரெடினின் உறுதியற்ற தன்மை காரணமாக, அவள் டாமிட்டாவை கிட்டத்தட்ட சிரமமின்றி அழைத்துச் சென்றாள். பல மாதங்கள் அங்கு தங்கியிருந்து வலுவூட்டலுக்காக காத்திருந்த பிறகு, சிலுவைப்போர் ஆண்டின் இறுதியில் கெய்ரோவுக்குச் சென்றனர். ஆனால் மன்சூரா நகருக்கு அருகில் சரசன் இராணுவம் அவர்களின் பாதையைத் தடுத்தது. கடினமான முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, ஏழாவது சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள் நைல் கிளையைக் கடந்து சிறிது நேரம் மன்சூராவுக்குள் நுழைய முடிந்தது, ஆனால் முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவ துருப்புக்களின் பிரிவினையைப் பயன்படுத்தி, அவர்களுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.
சிலுவைப்போர் டாமிட்டாவிற்கு பின்வாங்கியிருக்க வேண்டும், ஆனால் நைட்லி மரியாதை பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் காரணமாக, அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய அவசரப்படவில்லை. அவர்கள் விரைவில் பெரிய சரசன் படைகளால் சூழப்பட்டனர். நோய் மற்றும் பசியால் பல வீரர்களை இழந்ததால், ஏழாவது சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள் (கிட்டத்தட்ட 20 ஆயிரம் பேர்) சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களது தோழர்களில் மேலும் 30 ஆயிரம் பேர் இறந்தனர். கிறிஸ்தவ கைதிகள் (ராஜா உட்பட) ஒரு பெரிய மீட்கும் பணத்திற்காக மட்டுமே விடுவிக்கப்பட்டனர். டாமிட்டாவை எகிப்தியர்களிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. எகிப்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்குப் பயணம் செய்த செயிண்ட் லூயிஸ் ஏக்கரில் மேலும் 4 ஆண்டுகள் கழித்தார், அங்கு அவர் பாலஸ்தீனத்தில் கிறிஸ்தவ உடைமைகளைப் பாதுகாப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார், அவரது தாயார் பிளாஞ்சே (பிரான்ஸின் ரீஜண்ட்) இறக்கும் வரை அவரை தனது தாயகத்திற்கு திரும்ப அழைத்தார்.
ஏழாவது சிலுவைப் போரின் முழுமையான பயனற்ற தன்மை மற்றும் புதிய எகிப்திய (மம்லுக்) சுல்தானால் பாலஸ்தீன கிறிஸ்தவர்கள் மீதான தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் காரணமாக பேபார்ஸ்பிரான்சின் அதே மன்னர், லூயிஸ் IX தி செயிண்ட், 1270 இல் மேற்கொண்டார் எட்டாவது(மற்றும் கடைசியாக) சிலுவைப் போர்உயர்வு. முதலில் சிலுவைப்போர் மீண்டும் எகிப்தில் தரையிறங்க நினைத்தனர், ஆனால் லூயிஸின் சகோதரர், நேபிள்ஸ் மற்றும் சிசிலியின் ராஜா அஞ்சோவின் சார்லஸ், தெற்கு இத்தாலியின் முக்கியமான வர்த்தகப் போட்டியாளராக இருந்த துனிசியாவிற்குப் பயணம் செய்ய அவர்களை வற்புறுத்தினார். துனிசியாவில் கரைக்கு வந்து, எட்டாவது சிலுவைப் போரில் பிரெஞ்சு பங்கேற்பாளர்கள் சார்லஸின் இராணுவத்தின் வருகைக்காக காத்திருக்கத் தொடங்கினர். அவர்களின் நெருக்கடியான முகாமில் ஒரு பிளேக் தொடங்கியது, அதில் இருந்து செயிண்ட் லூயிஸ் இறந்தார். கொள்ளைநோய் சிலுவைப்போர் இராணுவத்திற்கு இத்தகைய இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது, அவரது சகோதரர் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே வந்த அஞ்சோவின் சார்லஸ், துனிசியாவின் ஆட்சியாளர் இழப்பீடு செலுத்தி கிறிஸ்தவ கைதிகளை விடுவிப்பதற்கான நிபந்தனைகளின் பேரில் பிரச்சாரத்தை நிறுத்த முடிவு செய்தார்.
எட்டாவது சிலுவைப் போரின் போது துனிசியாவில் செயிண்ட் லூயிஸின் மரணம். கலைஞர் ஜீன் ஃபோகெட், சி. 1455-1465
1286 ஆம் ஆண்டில், அந்தியோக் துருக்கிக்குச் சென்றார், 1289 இல் - லெபனானின் திரிபோலி, மற்றும் 1291 இல் - அக்கா, பாலஸ்தீனத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் கடைசி பெரிய உடைமை, அதன் பிறகு அவர்கள் மீதமுள்ள உடைமைகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் முழு புனித பூமியும் முகமதியர்களின் கைகளில் மீண்டும் ஐக்கியமானது. இவ்வாறு சிலுவைப் போர்கள் முடிவுக்கு வந்தன, இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு பல இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவர்கள் முதலில் விரும்பிய இலக்கை அடையவில்லை.
ஆனால் அவை மேற்கு ஐரோப்பிய மக்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையின் முழு கட்டமைப்பிலும் ஆழமான செல்வாக்கு இல்லாமல் இருக்கவில்லை. சிலுவைப் போரின் விளைவு போப்களின் அதிகாரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் வலுப்படுத்துவதாகக் கருதலாம், அவர்களின் முக்கிய தூண்டுதல்களாக, மேலும் - பல நிலப்பிரபுக்களின் மரணம் காரணமாக அரச அதிகாரத்தின் எழுச்சி, நகர்ப்புற சமூகங்களின் சுதந்திரத்தின் தோற்றம், இது, பிரபுக்களின் வறுமைக்கு நன்றி, அவர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து சலுகைகளை வாங்குவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது; ஐரோப்பாவில் கடன் வாங்கப்பட்ட அறிமுகம் கிழக்கு மக்கள்கைவினை மற்றும் கலை. சிலுவைப் போரின் முடிவுகள் மேற்கில் இலவச விவசாயிகளின் வகுப்பில் அதிகரித்தன, அடிமைத்தனத்திலிருந்து பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்ற விவசாயிகளின் விடுதலைக்கு நன்றி. சிலுவைப் போர்கள் வர்த்தகத்தின் வெற்றிக்கு பங்களித்தன, கிழக்கிற்கு புதிய வழிகளைத் திறந்தன; புவியியல் அறிவின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவளித்தது; மன மற்றும் தார்மீக நலன்களின் கோளத்தை விரிவுபடுத்திய அவர்கள், புதிய பாடங்களுடன் கவிதையை வளப்படுத்தினர். சிலுவைப் போரின் மற்றொரு முக்கியமான விளைவு, மதச்சார்பற்ற நைட்லி வகுப்பின் வரலாற்றுக் கட்டத்தில் தோன்றியதாகும், இது இடைக்கால வாழ்க்கையின் ஒரு மேன்மையான கூறுகளை உருவாக்கியது; அவற்றின் விளைவாக ஆன்மீக நைட்லி ஆர்டர்கள் (ஜோஹானைட்ஸ், டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் டியூடன்ஸ்) தோன்றியதாகவும் இருந்தது, இது வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. (மேலும் விவரங்களுக்கு, தனி கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்
| ஆதாரம்: | |||||||||||||||
|
|||||||||||||||
சிலுவைப் போர்கள், 1096-1291 இல் கிழக்கு நோக்கிய ஐரோப்பிய கத்தோலிக்கப் போராளிகளின் இராணுவப் பயணங்கள், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ புனிதத் தலங்களை முஸ்லீம் ஆட்சியிலிருந்து விடுவிப்பதை தங்கள் இலக்காகப் பிரகடனப்படுத்தியது.
சிலுவைப் போர்களின் போது மிருகத்தனமான துன்புறுத்தல் மற்றும் படுகொலைகள் ரைன் நகரங்களின் செழிப்பான யூத சமூகங்களை அழித்தன. இந்த நிகழ்வுகள் யூத வரலாற்றில் அறியப்படுகின்றன gzerot tatnav, அதாவது, யூத நாட்காட்டியின் படி 4856 படுகொலை (1096 - 1 வது சிலுவைப் போரின் ஆரம்பம்). சில யூதர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பலர் தியாகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் - கிடுஷ் ஹாஷேம்.
11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தில் முஸ்லிம்களிடமிருந்து புனித பூமியை மீண்டும் கைப்பற்றுவதற்கான விருப்பம் தோன்றியது. ஃபாத்திமிட் கலீஃபா அல்-ஹக்கீம் (1012) மூலம் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தை கைப்பற்றியதன் விளைவாக மத நொதித்தலின் விளைவாக.
சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நொதித்தல் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தீவிரமடைந்ததற்கும் காரணமாக இருக்க வேண்டும். யூதர்களை துன்புறுத்துதல் - "கடவுள் கொலையாளிகள்".
பிரச்சாரங்களுக்குக் காரணம், செல்ஜுக்ஸைக் கைப்பற்றியது கடைசி மூன்றாவது XI நூற்றாண்டு ஆசியா மைனரில் உள்ள பல பைசண்டைன் உடைமைகள், அதே போல் ஜெருசலேமில் இருந்து அவர்கள் 1071 இல் பாத்திமியர்களிடமிருந்து கைப்பற்றிய செய்திகள், முஸ்லிம்களால் கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்களை ஒடுக்கியது மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான "யூதர்களின் அட்டூழியங்கள்" பற்றி.
போப் அர்பன் II மற்றும் துறவி பீட்டர் ஆஃப் அமியன்ஸ் கிளர்மாண்டில் உள்ள சர்ச் கவுன்சிலில் (நவம்பர் 27, 1095) முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்காக அழைப்பு விடுத்தார். யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை. ஆனால் 1வது சிலுவைப் போரின் தொடக்கத்திலேயே (1096-99) இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கு யூதர்கள், சமூக-பொருளாதார காரணங்களுக்காக, (யூத வட்டி) குற்றவாளிகள் என்ற பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ பார்வை. யூதர்களை சிலுவைப்போர்களின் தாக்குதலுக்கு இலக்காக்கியது.
1096 ஆம் ஆண்டில், மாவீரர்கள், நகர மக்கள் மற்றும் விவசாயிகள் கூட்டம் 1 வது சிலுவைப் போரில் புறப்பட்டது. படுகொலைகளின் அலை ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, அதைத் தூண்டியவர்கள், கிறிஸ்துவைக் கொல்லும் புறஜாதியினரிடமிருந்து புனித செபுல்கரை விடுவிக்க ஒரு நீண்ட பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் இருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.
முதல் சிலுவைப் போரின் போது மெட்ஸில் (பிரான்ஸ்) யூதர்களின் கொலை.
முதல் சிலுவைப் போரில், ஏழைகளின் இராணுவம், மிகவும் உத்வேகத்துடன், முதலில் புறப்பட்டு, வழியில் பல யூதர்களைக் கொன்றதால், அது படிப்படியாக சிதைந்து, இல்லாமல் போனது... Jacques le Goff, "இடைக்கால நாகரிகம் மேற்கு", ப. 70
சிலுவைப் போர்வீரர்களின் முதல் பிரிவினர், ரூயனில் (பிரான்ஸ், 1096) கூடினர், யூத சமூகத்தை கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழித்து, ஞானஸ்நானம் பெற ஒப்புக்கொண்ட சிலரை மட்டுமே உயிருடன் விட்டுவிட்டனர். இதைப் பார்த்து பயந்து, அதே போல் பிரச்சாரத்தின் முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவரான பவுலனின் டியூக் காட்ஃப்ரேயின் சத்தியத்தால், இயேசுவின் இரத்தத்திற்காக யூதர்களைப் பழிவாங்குவதாக, பிரான்சின் சமூகங்கள் யூதர்களுக்கு ஆபத்தை எச்சரித்தன. ஜெர்மனியின் ரைன் சமூகங்கள்.
இதுபோன்ற போதிலும், ரைன் சமூகங்கள் கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே சலுகைகளில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பிற்கான கோரிக்கையுடன் பேரரசரை அணுகின. பேரரசர் ஹென்றி IV, மைன்ஸ் யூத சமூகத்தின் தலைவரான கலோனிமோஸ் பென் மெஷுலாம் ஹ-பர்னாஸ் என்பவரால், காட்ஃப்ரே ஆஃப் பௌலனின் அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து தெரிவிக்கப்பட்ட அவர், யூதர்களை சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க அனைத்து பிரபுக்களுக்கும் பிஷப்புகளுக்கும் உத்தரவிட்டார். 1096 வசந்த காலத்தில், படுகொலைகள் ரைன் பகுதிக்கு பரவின.
பேரரசரின் அழுத்தத்தின் கீழ் Bouillon இன் காட்ஃப்ரே, தனது சத்தியத்தை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் ஜெர்மனிக்கு வந்து, கொலோன் மற்றும் மைன்ஸ் சமூகங்களுக்கு பாதுகாப்பை உறுதியளித்தார், அவர் 500 வெள்ளி மதிப்பெண்களை "வழங்கினார்". ஏமியன்ஸின் பீட்டர், தனது பிரிவினருடன் (ஏப்ரல் 1096) ட்ரையருக்குள் நுழைந்து, யூத எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியை நடத்தவில்லை மற்றும் சிலுவைப்போர்களுக்காக யூத சமூகத்திலிருந்து உணவு சேகரிப்பதில் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார். அவர்கள் ஆயர்கள் மற்றும் நகர காரிஸன் தளபதிகளுக்கு பெரும் தொகையை செலுத்தி, பாதுகாப்புக்காக கோட்டைகள் மற்றும் துணைப் படைகளை வழங்கினர்.
ஆனால் யூதர்களைப் பாதுகாக்க அனுப்பப்பட்ட வீரர்கள் சிலுவைப் போரில் செல்லும் கிறிஸ்தவ வீரர்களிடமிருந்து புறஜாதிகளைப் பாதுகாக்க மறுத்து, யூதர்களை அவர்களின் தலைவிதிக்குக் கைவிட்டனர். கொலோன் போன்ற சில பிஷப்கள், படுகொலை செய்பவர்களை கொடூரமாக தண்டிப்பதன் மூலம் படுகொலைகளைத் தடுக்க முயன்றனர் - மரண தண்டனை அல்லது கைகளை வெட்டுதல்; மற்றவர்கள், தங்கள் உயிருக்கு பயந்து, மைன்ஸ் பிஷப் போன்ற சிலுவைப்போர் வருவதற்கு முன்பே தப்பி ஓடிவிட்டனர்.
பிரான்ஸ், லோரெய்ன் மற்றும் ஜேர்மனியில் இருந்து ரைன்லாந்தில் சிலுவைப்போர் அலைகள், பெரும்பாலும் விவசாயிகள் மற்றும் நகர்ப்புற ரவுடிகள் கொட்டியபோது, சிவில் மற்றும் திருச்சபை அதிகாரிகள் அதிகப்படியான செயல்களில் இருந்து அவர்களைத் தடுக்கத் தவறிவிட்டனர். பிரச்சாரத்திற்கு தலைமை தாங்கிய பிரபுத்துவம், பெரும்பாலும், யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறையில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் யூதர்கள் மீது பங்கேற்பாளர்களிடையே மோதல்களைத் தவிர்க்க முயன்றது.
1096 ஆம் ஆண்டு மே-ஜூலையில் ரைன் பிராந்தியத்தின் சமூகங்களை மிகக் குறைந்த ஒழுக்கம் மற்றும் வன்முறைக்கு ஆளாக்கிய பொது மக்கள் கடுமையான தோல்விக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். ஜெர்மனியில் கவுண்ட் எமிச்சோ வான் லீனிங்கன் மற்றும் பிரான்சில் நைட் வோல்க்மர் தலைமையிலான பிரிவுகள் குறிப்பாக கொடூரமானவை. மெட்ஸில், 23 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.
பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பாதுகாப்பற்ற தன்மை முன்னெப்போதும் இல்லாத வன்முறை, கொலைகள் மற்றும் கொள்ளை அலைகளுக்கு வழிவகுத்தது. பயமுறுத்திய யூதர்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் முழு சமூகங்களும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய வழக்குகள் இருந்தன. ஆனால், யூத சரித்திரம் முழுவதிலும் முன்பு நடந்ததைப் போல, பெரும்பாலான யூதர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் பெயரால் இறக்கத் தயாராக இருந்தனர். பல சமூகங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, மைன்ஸ், சான்டென் மற்றும் பிற பகுதிகளில், யூதர்கள் தங்கள் முழு பலத்துடன் போராடினர், இரட்சிப்பின் சிறிதளவு நம்பிக்கையும் இல்லாதபோது, அவர்கள் தங்கள் மற்றும் தங்கள் குடும்பங்களின் உயிரைப் பறித்தனர். ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் இந்த தியாகத்தை நிறைவேற்றினர்.
பயணத்தைத் தொடர்ந்த சிலுவைப்போர் யூதர்களுக்கு எதிரான அட்டூழியங்களை நிறுத்தவில்லை.
1099 இல் சிலுவைப்போர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டு மினியேச்சர், Bibliothèque Nationale, Paris.
கோவில் மலையின் தெற்கு சுவர். டெம்ப்ளர் கோட்டை. மிகைல் மார்கிலோவின் புகைப்படம்.
வடக்கிலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்குள் நுழைந்த சிலுவைப்போர் ஜூன் 7, 1099 இல் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டு ஜூலை 15 அன்று கைப்பற்றினர். ஜெருசலேமின் போருக்குத் தயாரான யூத மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள், முஸ்லிம்களுடன் சேர்ந்து, பவுலனின் காட்ஃப்ரேயின் படைகளை எதிர்க்க முயன்றனர், மேலும் நகரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஜெப ஆலயங்களில் தஞ்சம் புகுந்த யூதர்கள் எரிக்கப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் அல்லது அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர்.
ரம்லா மற்றும் ஜாஃபா நகரங்களில் உள்ள பெரிய யூத சமூகங்களும் அழிக்கப்பட்டன.
கலிலேயாவில் யூத குடியேற்றங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை. கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில், சிலுவைப்போர் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தை உருவாக்கினர், இது ஏறக்குறைய லெபனானில் உள்ள நவீன ஜுபைல் பகுதியிலிருந்து ஈலாட் வரை நீண்டுள்ளது (பிராந்தியமாக இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது XII இன் ஆரம்பம்வி.).
சிலுவைப்போர் ஐரோப்பாவிலிருந்து போக்குவரத்து வழிகளைத் திறந்தபோது, புனித பூமிக்கான யாத்திரைகள் பிரபலமடைந்தன. அதே நேரத்தில், எல்லாம் பெரிய எண்யூதர்கள் தாயகம் திரும்ப முயன்றனர். பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தில் இருந்து 300 ரபீக்கள் ஒரு குழுவாக வந்ததாகவும், சிலர் அக்ராவில் (ஏக்கர்), மற்றவர்கள் ஜெருசலேமில் குடியேறியதாகவும் அந்தக் கால ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன.
2வது சிலுவைப் போருக்கு (1147-49) காரணம் 1144 இல் எடெசாவின் செல்ஜுக்ஸால் (இப்போது உர்ஃபா, துருக்கி) கைப்பற்றப்பட்டது, இது 1098 முதல் சிலுவைப்போர்களின் எடெசா கவுண்டியின் மையமாக இருந்தது.
போப் யூஜின் III இன் காளை பிரச்சாரத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது பிரச்சாரத்தின் பங்கேற்பாளர்களுக்கு கடன்களுக்கு வட்டி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது (பெரும்பாலும் யூதர்கள்), மற்றும் பல்வேறு நாடுகளின் ஆட்சியாளர்கள் யூதர்களுக்கு கடன் செலுத்துவதில் இருந்து சிலுவைப்போர்களை முழுமையாக விடுவித்தனர். இந்த முறை இன்னும் கண்டிப்பானது மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாடுஒரு பெரிய அளவிற்கு சிலுவைப்போர் மக்கள் மீது யூதர்களுக்கு எதிரான மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வன்முறை.
பிரான்சில், கிங் லூயிஸ் VII இன் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகள் (ஜெர்மன் மன்னர் கான்ராட் III உடன் இணைந்து பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தியவர்) மற்றும் தேவாலய அதிகாரத்தின் பிரசங்கங்கள் கிளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்ட்நாட்டின் பெரும்பான்மையான யூத சமூகங்களை சிலுவைப்போர்களின் அட்டூழியங்களிலிருந்து பாதுகாத்தது. விதிவிலக்குகள் ராமேரு (ஷாம்பெயின்) மற்றும் கேரண்டனின் சமூகங்கள், இதில் யூதர்கள், ஒரு முற்றத்தில் தங்களைத் தாங்களே பலப்படுத்திக் கொண்டு, படுகொலை செய்பவர்களின் கூட்டத்திற்கு சமமற்ற போரைக் கொடுத்தனர், மேலும் அனைவரும் இறந்தனர்.
ஜெர்மனியில், யூதர்களை ஆதரித்த கான்ராட் III, சிஸ்டெர்சியனின் படுகொலை கிளர்ச்சியைத் தடுக்கத் தவறிவிட்டார். துறவி ருடால்ஃப்(சில ஆதாரங்களில் Radulf அல்லது Raulf), யூதர்களை ஞானஸ்நானம் அல்லது அழித்தொழிப்புடன் பிரச்சாரம் தொடங்க வேண்டும் என்று நாடு முழுவதும் பிரசங்கித்தார்.
யூதர்கள், நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஆயர்களுக்கு பெரும் தொகையை செலுத்தி, சிறிது காலம் தங்கள் கோட்டைகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர்.கான்ராட் III யூதர்களுக்கு தனது பரம்பரை நிலங்களில் (நியூரம்பெர்க், முதலியன) அடைக்கலம் அளித்தார், கொலோன் பிஷப் அவர்களுக்கு வோல்கன்பர்க் கோட்டையைக் கொடுத்தார், அதில் யூதர்கள் தங்கள் கைகளில் ஆயுதங்களுடன் சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர்.
அரண்மனைகளில் தஞ்சமடைந்த யூதர்களை அடைய முடியாமல், சிலுவைப்போர் குழுக்கள் தங்குமிடத்தை விட்டு வெளியேறிய ஒவ்வொரு யூதரையும் கொன்றனர் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். சிலுவைப்போர்களின் இசைக்குழுக்கள் சாலைகளில் அலைமோதின. கொலோன் மற்றும் ஸ்பேயருக்கு அருகில் பல யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். நாட்டின் பொருளாதார வாழ்க்கை சீர்குலைந்தது.
பாலஸ்தீனத்தில், 2வது சிலுவைப் போர் அஷ்கெலோனைக் கைப்பற்றியதுடன் முடிவுக்கு வந்தது. இருப்பினும், டுடேலாவின் பெஞ்சமின் மற்றும் ரெஜென்ஸ்பர்க்கின் Ptahia(முறையே 1160 மற்றும் 1180 இல் ஜெருசலேம் இராச்சியத்திற்கு விஜயம் செய்தவர்கள்) அஷ்கெலோன், ரம்லா, சிசேரியா, திபெரியாஸ் மற்றும் ஏக்கர் ஆகிய இடங்களில் நன்கு நிறுவப்பட்ட யூத சமூகங்களைக் கண்டறிந்தனர். யெஹுதா அல்-ஹரிசியின் குறிப்புகள் ஜெருசலேமில் ஒரு செழிப்பான சமூகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, அதை அவர் 1216 இல் பார்வையிட்டார். வெளிப்படையாக பாதிக்கப்படாத சமாரியன் சமூகங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் நப்லஸ், அஷ்கெலோன் மற்றும் சிசேரியாவில் இருந்தன.
3வது சிலுவைப் போர் (1189-92) 1187 இல் சலா அல்-தின் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் தூண்டப்பட்டது.
அதன் போது பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசாயார் தலைமை தாங்கினார், தீர்க்கமான நடவடிக்கைகள் ஜெர்மனியில் யூதர்களுக்கு எதிரான அனைத்து வன்முறை முயற்சிகளையும் நிறுத்தியது. யூதர்கள் அரண்மனைகளில் மறைக்கப்பட்டனர், ஒரு யூதரின் கொலைக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு கையை வெட்டுவதன் மூலம் காயப்படுத்தப்பட்டது. பிஷப்கள் கலகக்காரர்களை வெளியேற்றி, சிலுவைப்போர்களில் பங்கேற்பதைத் தடைசெய்து அச்சுறுத்தினர்.
தங்கள் இரட்சிப்புக்காக, யூதர்கள் மீண்டும் அதிகாரிகளுக்கு பெரும் தொகையை செலுத்தினர்.
பிரான்சில், யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தடுக்க மன்னர் இரண்டாம் பிலிப் அகஸ்டஸ் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. மத்திய பிரான்சின் பல நகரங்களில், சிலுவைப்போர் யூத மக்களை படுகொலை செய்ய ஏற்பாடு செய்தனர்.
1 வது மற்றும் 2 வது சிலுவைப் போரின் போது பாதிக்கப்படாத இங்கிலாந்தின் யூதர்களுக்கு மிகப்பெரிய பேரழிவுகள் ஏற்பட்டன, மேலும் சிலுவைப்போர்களின் அட்டூழியங்களிலிருந்து தப்பி ஓடிய பிரெஞ்சு யூதர்களுக்கு 1096 இல் அடைக்கலம் கொடுத்தனர். செப்டம்பர் 3, 1189 அன்று, கிங் ரிச்சர்ட் I தி லயன்ஹார்ட்டின் முடிசூட்டு விழாவிற்கு லண்டனில் கூடியிருந்த சிலுவைப்போர், தலைநகரில் ஒரு படுகொலையை நடத்தினர்.
சீற்றங்களைத் தடுக்க மன்னனின் முயற்சி தோல்வியடைந்தது: கலவரக்காரர்களுக்கு அறிவுரை கூற அவர் அனுப்பிய பிரமுகர்கள் கூட்டத்தால் விரட்டப்பட்டனர். அதிகாரிகளால் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள படுகொலையில் பங்கேற்றவர்களில் மூன்று பேருக்கு மட்டுமே நீதிமன்றத்தால் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்காக அல்ல, ஆனால் யூதர்களின் வீடுகளுக்கு அருகில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் வீடுகளை தீ வைத்து கொள்ளையடித்ததற்காக.
லண்டனில் இருந்து, படுகொலைகள் விரைவில் நாட்டின் பிற நகரங்களுக்கும் பரவியது. கும்பலுடன் சேர்ந்து, பிரபுக்கள் மற்றும் மாவீரர்கள் படுகொலைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர், யூதர்களுக்கு பெரும் தொகையை செலுத்த வேண்டியவர் மற்றும் கடன் செலுத்துவதில் இருந்து விடுபட விரும்பினார். லின், நார்விச் மற்றும் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ஆகிய யூத சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
லிங்கன் மற்றும் வேறு சில நகரங்களில், யூதர்கள் அரச அரண்மனைகளில் தஞ்சம் புகுந்து தப்பினர்.ராஜா பிரச்சாரத்திற்குச் சென்ற பிறகு (1190 இன் தொடக்கத்தில்), படுகொலைகள் அதிக சக்தியுடன் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. யார்க்கில் மிகப்பெரிய படுகொலை நடந்தது. பரி செயின்ட் எட்மன்ஸின் யூத சமூகம் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது, அங்கு 57 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.
1196 ஆம் ஆண்டில், 4 வது சிலுவைப்போர் (1201-1204) தயாரிப்பதற்கு சற்று முன்பு, யூதர்கள் பாதிக்கப்படவில்லை, சிலுவைப்போர் வியன்னாவில் 16 யூதர்களைக் கொன்றனர், அதற்காக படுகொலையைத் தூண்டியவர்களில் இருவர் டியூக் ஃபிரடெரிக் I ஆல் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.
5-8வது சிலுவைப் போர்களும் (1217-21; 1228-29; 1249-54; 1270) ஐரோப்பாவின் யூதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் நடந்தன.
என்று அழைக்கப்படும் குழந்தைகள் சிலுவைப்போர் 1212 இல் ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் இருந்து ப்ரோவென்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு புறப்பட்டார். இது பல பல்லாயிரக்கணக்கான குழந்தைகளின் உயிரைக் கொடுத்தது (அவர்களில் சிலர் மத்தியதரைக் கடலில் புயலின் போது இறந்தனர், சிலர் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர்).
ஜெருசலேம், 6 வது சிலுவைப் போரின் விளைவாக, இஸ்ரேல் நிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது இன்னும் சிலுவைப்போர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது (1229), இறுதியாக 1244 இல் அவர்களால் இழந்தது.
1309 ஆம் ஆண்டில், ஞானஸ்நானம் ஏற்க மறுத்த பிரபாண்டின் (பெல்ஜியம்) பல நகரங்களின் யூதர்கள் கூடிவந்த சிலுவைப்போர்களால் கொல்லப்பட்டனர்.
இரண்டு என்று அழைக்கப்படும் போது புதிய பேரழிவுகள் பிரான்சின் யூதர்களுக்கு ஏற்பட்டது மேய்ப்பர்களின் சிலுவைப் போர்கள், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் முக்கியமாக சமூகத்தின் கறைபடிந்தவர்கள்.
1251 ஆம் ஆண்டில், ஜெருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்றி, 1250 முதல் எகிப்தியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட செயிண்ட் லூயிஸ் IX ஐ விடுவிக்கும் குறிக்கோளுடன் கிழக்கு நோக்கிச் சென்ற "மேய்ப்பர்கள்", பாரிஸ், ஆர்லியன்ஸ், டூர்ஸ் மற்றும் போர்கெட் யூத சமூகங்களை தோற்கடித்தனர்.
அவர்கள் தங்கள் 2வது பிரச்சாரத்தின் போது (1320) கேஸ்கோனி மற்றும் ப்ரோவென்ஸ் சமூகங்களை இன்னும் பெரிய அழிவுக்கு உட்படுத்தினார்கள். நாற்பதாயிரம் போராளிகள் - பெரும்பாலும் 16 வயதிற்குட்பட்ட இளைஞர்கள் - வடக்கிலிருந்து தெற்காக பிரான்சைக் கடந்து, சுமார் 130 யூத சமூகங்களை அழித்தது.
போப் ஜான் XXII, சீற்றங்களைத் தடுக்க முயன்று, பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்ற அனைவரையும் வெளியேற்றினார். மன்னர் பிலிப் V, அவரது கருவூலத்திற்கு இழப்பு ஏற்படும் என்று பயந்து, அவர் உத்தரவிட்டார் உள்ளூர் அதிகாரிகள்யூதர்களை பாதுகாக்க"மேய்ப்பர்களில்" இருந்து. ஆனால் அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கும்பல் மற்றும் அரச அதிகாரிகள் உட்பட நகர மக்களின் நடுத்தர அடுக்கு ஆதரவுடன் சந்தித்தனர்.
அல்பியில் (தெற்கு பிரான்ஸ்) நகர அதிகாரிகள் நகர வாயில்களில் கூட்டத்தை நிறுத்த முயன்றனர், ஆனால் "மேய்ப்பர்கள்", யூதர்களைக் கொல்ல வந்ததாகக் கூச்சலிட்டு, நகரத்திற்குள் வெடித்துச் சிதறியபோது, மக்கள் அவர்களை உற்சாகத்துடன் வரவேற்று பங்கேற்றனர். அடித்தல்.
துலூஸில், துறவிகள் ஆளுநரால் கைது செய்யப்பட்ட "மேய்ப்பர்களின்" தலைவர்களை விடுவித்தனர், மேலும் அவர்களின் இரட்சிப்பை தெய்வீக தலையீடு என்று அறிவித்தனர் - யூதர்களை தெய்வீகமாக அழித்ததற்காக சர்வவல்லவரின் வெகுமதி. அதைத் தொடர்ந்து நடந்த படுகொலையின் போது, ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமே மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்.
Verdun-sur-Garonne கோட்டையில் முற்றுகையிடப்பட்ட சுமார் 500 யூதர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டனர். போப்பாண்டவர் வசம் - வெனெசென் மாகாணத்தில் - பெரும்பாலான யூத சமூகம் ஞானஸ்நானம் பெற்றது. இந்த முயற்சிகள்" புதிய கிறிஸ்தவர்கள்"யூத மதத்திற்கு திரும்புவது விசாரணையின் மூலம் அடக்கப்பட்டது.
பிரான்சில் இருந்து, "மேய்ப்பர்களின்" கும்பல் ஸ்பெயின் மீது படையெடுத்தது, அங்கு அரகோனின் மன்னர் ஜெய்ம் II, அவர்களின் கோபத்தால் ஆத்திரமடைந்து, அவர்களின் கும்பல்களைத் தோற்கடித்து சிதறடித்தார்.
சிலுவைப் போர்கள் கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவில் யூதர்களின் நிலையை அடியோடு மாற்றியது. யூத மதத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான சர்ச்சை அதன் இறையியல் தன்மையை இழந்துவிட்டது.
கிறித்தவம் தோன்றிய காலத்திலிருந்து யூதர்களுக்கு நேர்ந்த கொடுமைகளை எல்லாம் மிஞ்சிய சிலுவைப் போரில் நடந்த படுகொலைகளும் வன்முறைகளும் யூதர்கள் மீதான வெறுப்பின் முழு வலிமையையும் அவர்களின் நம்பிக்கையையும் யூதர்களின் சக்தியற்ற தன்மையையும் வெளிப்படுத்தின. தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகி, அவர்களைப் பாதுகாக்க போப் மற்றும் அரசர்களின் தன்னலமற்ற முயற்சிகளின் பயனற்றது.
12 ஆம் நூற்றாண்டில். கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான யூத சதி பற்றிய யோசனை முதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இரத்த அவதூறு பரவலாகியது. யூதர்களை கிறித்தவ நம்பிக்கையின் சமரசமற்ற எதிரிகளாகக் கண்ட மதவெறி அதிகரித்து, யூதர்களின் அதிகரித்த பாகுபாடு மற்றும் அவமானத்தில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது, நான்காவது லேட்டரன் (எகுமெனிகல்) கவுன்சிலின் (1215) சட்டத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது.
சிலுவைப் போர்கள் பலத்த அடியைக் கொடுத்தன பொருளாதார நிலைமையூதர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிழக்குடனான ஐரோப்பாவின் வர்த்தகத்தில் முக்கிய இடைத்தரகராக அவர்கள் தங்கள் பங்கை இழந்தனர், ஏனெனில் கிறிஸ்தவ ஐரோப்பா முழுவதும் யூத வணிகர்களின் நகர்வு, சிலுவைப்போர் கும்பல்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட சாலைகள் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. வாழ்வாதாரத்தை இழந்த யூதர்கள் பெரிய அளவில் வட்டிக்கு திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
கிறிஸ்தவ சூழலால் வெறுக்கப்பட்ட யூதர்கள், தங்கள் சமூகங்களுக்குள் திரும்பினார்கள் இடைக்கால ஐரோப்பாசிலுவைப்போர்களால் அழிக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான சமூகங்கள் மற்றும் பல ஆயிரக்கணக்கான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கொல்லப்பட்ட அல்லது தியாகிகளின் நினைவாக மத ஆறுதல் மற்றும் தேசிய பெருமைக்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தது.
