புகழ்பெற்ற மற்றும் பெரிய பண்டைய நகரமான ரோமில், பண்டைய ரோமானிய மன்னர்களின் வரிசையிலிருந்து வந்த ஃபாஸ்டஸ் என்ற உன்னதமான வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவர் வாழ்ந்தார். அவருக்கு மட்ஃபிடியா என்ற மனைவி இருந்தார், மேலும் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ரோமானிய பேரரசர்களான அகஸ்டஸ் மற்றும் டைபீரியஸ் ஆகியோருடன் தொடர்புடையவர். கணவனும் மனைவியும் வைராக்கியமுள்ள பாகன்கள் மற்றும் சிலைகளை வணங்கினர். அவர்களுக்கு முதலில் இரண்டு இரட்டை மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவருக்கு ஃபாவ்ஸ்டினஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது, மற்றொன்று ஃபாவ்ஸ்டினியன்; பின்னர் மூன்றாவது மகன் பிறந்தார், அவருக்கு கிளெமென்ட் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது.
ஃபாவ்ஸ்டுக்கு ஒரு சகோதரர் இருந்தார், ஒரு தீய மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான மனிதர். மாட்ஃபிடியாவின் அழகைக் கண்டு, அவளால் மயங்கி, அவளை பாவம் செய்யத் தூண்டினான்; ஆனால் அவள், மிகவும் கற்புடையவளாக இருந்ததால், தன் கணவனுக்கு தன் விசுவாசத்தை மீறவும், படுக்கையை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம் அவளுடைய உன்னத குடும்பத்தின் கண்ணியத்தை அவமதிக்கவும் விரும்பவில்லை; எனவே, மயக்குபவரை தன்னிடமிருந்து அகற்ற அவள் முழு பலத்துடன் முயன்றாள். அவரைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்த விரும்பாத அவள், தங்களைப் பற்றி மோசமான வதந்திகள் பரவி, தங்கள் வீடு அவமானப்பட்டுவிடும் என்று பயந்து, இதைப் பற்றி யாரிடமும், அவளுடைய கணவனிடம் கூட சொல்லவில்லை. ஆனால் ஃபாவ்ஸ்டாவின் சகோதரர் நீண்ட காலமாக, கோரிக்கைகள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்களுடன், தனது அசுத்தமான ஆசைக்கு அடிபணியுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். மாட்ஃபிடியா, அவனுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்த்தால் ஒழிய அவனது துன்புறுத்தலில் இருந்து விடுபட முடியவில்லை என்பதைக் கண்டு, பின்வருவனவற்றை முடிவு செய்தாள்.
ஒரு நாள் காலையில் அவள் தன் கணவரிடம் பின்வரும் உரையுடன் பேசினாள்:
"இன்றிரவு நான் ஒரு அற்புதமான கனவைக் கண்டேன், என் ஆண்டவரே, நான் ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் வயதான மனிதனைக் கண்டேன், கடவுள்களில் ஒருவர் போல் என்னிடம் கூறினார்: நீங்களும் உங்கள் இரட்டை மகன்களும் பத்து ஆண்டுகளாக ரோமை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றால், அவர்களுடன் சேர்ந்து நீங்களும் வலிமிகுந்த மற்றும் திடீர் மரணம்.
இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு. ஃபாஸ்டஸ் ஆச்சரியப்பட்டார், இதைப் பற்றி நிறைய யோசித்து, அவளையும் அவளுடைய இரண்டு மகன்களையும் பத்து வருடங்கள் ரோமை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார்: "என் அன்பான மனைவியும் குழந்தைகளும் இங்கே திடீரென இறப்பதை விட வெளிநாட்டில் வசிப்பது நல்லது." கப்பலைப் பொருத்தி, உணவுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் சேமித்து வைத்த அவர், அவளை தனது இரண்டு மகன்களான ஃபாவ்ஸ்டின் மற்றும் ஃபாவ்ஸ்டினியன் ஆகியோருடன் கிரேக்க நாட்டிற்கு ஏதென்ஸுக்கு அனுப்பினார். அவர் அவர்களுடன் பல ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகளை அனுப்பினார் மற்றும் அவர்களுக்கு பெரிய சொத்துக்களை வழங்கினார், ஏதென்ஸில் கிரேக்க ஞானத்தைப் படிக்க தனது மகன்களை அனுப்பும்படி மத்திடியாவுக்கு உத்தரவிட்டார்.
அதனால் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விவரிக்க முடியாத வருத்தத்துடனும் கண்ணீருடனும் பிரிந்தனர். மத்திடியா தனது இரண்டு மகன்களுடன் கப்பலில் பயணம் செய்தார், அதே நேரத்தில் ஃபாஸ்டஸ் மற்றும் அவரது இளைய மகன் கிளெமென்ட் ரோமில் இருந்தனர்.
மத்திடியா கடலில் பயணம் செய்தபோது, கடலில் பலத்த புயல் வெடித்து பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது; கப்பல் அலைகள் மற்றும் காற்றினால் தெரியாத ஒரு நாட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, நள்ளிரவில் அது உடைந்தது, அனைவரும் மூழ்கினர். புயல் அலைகளால் சுமந்து செல்லப்பட்ட மாட்ஃபிடியா, ஆசிய நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு தீவின் பாறைகள் மீது வீசப்பட்டது2. அவள் மூழ்கிய குழந்தைகளுக்காகத் தாங்கமுடியாமல் அழுதாள், கசப்பான சோகத்தால் அவள் தன்னைக் கடலில் தள்ள விரும்பினாள், ஆனால் அந்த நாட்டில் வசிப்பவர்கள், அவள் நிர்வாணமாக, அலறுவதையும், சத்தமாக புலம்புவதையும் பார்த்து, அவள் மீது பரிதாபப்பட்டு, அவளை தங்கள் நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவளை உடுத்தினான்.
சில விசித்திரமான அன்பான பெண்கள் அவளிடம் வந்து அவளது துக்கத்தில் அவளை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்கினர்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவளிடம் நடந்ததையும், தங்கள் வாழ்க்கையில் நடந்த துரதிர்ஷ்டமான விஷயங்களையும் அவளிடம் சொல்லத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களின் அனுதாபத்தால் அவர்கள் அவளது சோகத்தை ஓரளவு தணித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்:
- என் கணவர் ஒரு கப்பல் கட்டுபவர்; மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது, அவர் கடலில் மூழ்கி இறந்தார், நான் ஒரு இளம் விதவையாக இருந்தேன்; பலர் என்னை திருமணம் செய்ய விரும்பினர், ஆனால் நான், என் கணவரை நேசித்ததால், அவர் இறந்த பிறகும் அவரை மறக்க முடியாமல், விதவையாக இருக்க முடிவு செய்தேன். நீங்கள் விரும்பினால், என் வீட்டில் தங்கி என்னுடன் வாழுங்கள், நீயும் நானும் எங்கள் உழைப்புக்கு உணவளிப்போம்.
மாட்ஃபிடியா அவரது ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, தனது வீட்டில் குடியேறி, தனது உழைப்பின் மூலம் தனக்கான உணவை சம்பாதித்து, இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகள் இந்த நிலையில் இருந்தார்.
அவரது குழந்தைகள் ஃபாவ்ஸ்டின் மற்றும் ஃபாவ்ஸ்டினியன், கப்பல் விபத்துக்குப் பிறகு, கடவுளின் விருப்பத்தால், உயிருடன் இருந்தனர்; கரையில் தூக்கி எறியப்பட்ட அவர்களை அங்கிருந்த கடல் கொள்ளையர்கள் பார்த்து, அவர்களை படகில் ஏற்றி, ஸ்ட்ராடோனியாவின் சிசேரியாவுக்கு கொண்டு வந்து, இங்கு ஜஸ்ட் என்ற பெண்ணுக்கு விற்று, குழந்தைகளுக்குப் பதிலாக அவர்களை வளர்த்து பள்ளிக்கு அனுப்பினார்கள். . இந்த வழியில் அவர்கள் பல்வேறு பேகன் அறிவியல்களைக் கற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் பின்னர், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நற்செய்தி பிரசங்கத்தைக் கேட்டு, அவர்கள் புனித ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் பின்பற்றினர்.
ஃபாஸ்டஸ், கிளமென்டுடன் ரோமில் வாழ்ந்து, தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு ஏற்பட்ட பேரழிவுகளைப் பற்றி எதுவும் அறியாமல், ஒரு வருடம் கழித்து, ஏதென்ஸுக்கு சில அடிமைகளை அனுப்பினார், அவருடைய மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடன் பல விஷயங்களையும் அனுப்பினார்; ஆனால் அவனுடைய வேலைக்காரர்கள் திரும்பி வரவில்லை. மூன்றாம் ஆண்டில், ஃபாஸ்டஸ், தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றிய எந்த செய்தியையும் பெறவில்லை, மிகவும் வருத்தமடைந்தார் மற்றும் ஏதென்ஸுக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டு மற்ற அடிமைகளை அனுப்பினார். அங்கு வந்து, அவர்கள் யாரையும் காணவில்லை, நான்காவது ஆண்டில் அவர்கள் ஃபாஸ்டஸுக்குத் திரும்பி, ஏதென்ஸில் தங்கள் எஜமானியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று அவரிடம் சொன்னார்கள், ஏனென்றால் யாரும் அவளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை, மேலும் அவர்களால் அவளைப் பின்தொடர முடியவில்லை. , யாரும் இல்லாததால் அவர்களால் சொந்தமாக எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இதையெல்லாம் கேட்ட ஃபாவ்ஸ்ட் மேலும் துக்கமடைந்து கசப்புடன் அழத் தொடங்கினார். அவர் ரோமானிய நாட்டில் உள்ள அனைத்து கடலோர நகரங்கள் மற்றும் கப்பல்களுக்குச் சென்றார், கப்பல்காரர்களிடம் தனது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகளைப் பற்றி கேட்டார், ஆனால் யாரிடமிருந்தும் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. பின்னர், ஒரு கப்பலைக் கட்டி, தன்னுடன் பல அடிமைகளையும் சில சொத்துக்களையும் எடுத்துக் கொண்டு, அவர் தனது காதலியையும் அன்பான குழந்தைகளையும் தேடத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது இளைய மகன் கிளமென்ட்டை தனது விசுவாசமான அடிமைகளுடன் விஞ்ஞானம் படிக்க வீட்டில் விட்டுவிட்டார். அவர் கிட்டத்தட்ட முழு பிரபஞ்சத்தையும் நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக நடந்தார், பல ஆண்டுகளாக தனது உறவினர்களைத் தேடியும் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இறுதியாக, ஏற்கனவே அவர்களைப் பார்க்க கூட விரக்தியடைந்த அவர், அவர் மிகவும் நேசித்த தனது அன்பு மனைவியின்றி இந்த உலகத்தின் ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிப்பது பெரும் சுமையாகக் கருதி, அவர் வீடு திரும்பக்கூட விரும்பவில்லை என்று ஆழ்ந்த சோகத்திற்கு ஆளானார். அவளுடைய கற்புக்காக. இவ்வுலகின் பெருமைகளையும் பெருமைகளையும் நிராகரித்துவிட்டு, பிச்சைக்காரனைப் போல வெளிநாடுகளில் அலைந்து திரிந்தவன், தான் யார் என்பதை யாரிடமும் தெரிவிக்கவில்லை.
இதற்கிடையில், இளைஞர் கிளெமென்ட் வயதுக்கு வந்து அனைத்து தத்துவ போதனைகளையும் நன்கு படித்தார். இத்தனைக்கும் அப்பா அம்மா இல்லாததால் எப்போதும் சோகமாகவே இருந்தார். இதற்கிடையில், அவரது தாயார் வீட்டை விட்டு வெளியேறியதிலிருந்து அவருக்கு ஏற்கனவே இருபத்தி நான்கு வயது, மற்றும் அவரது தந்தை மறைந்து இருபது ஆண்டுகள்.
அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்த கிளமென்ட் அவர்கள் இறந்தது போல் அவர்களுக்காக வருத்தப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது மரணத்தை நினைவு கூர்ந்தார், ஏனென்றால் யார் வேண்டுமானாலும் இறக்கலாம் என்பதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார்; ஆனால், மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் எங்கே இருப்பார், இந்த குறுகிய வாழ்க்கைக்குப் பிறகு மற்றொரு வாழ்க்கை இருக்கிறதா இல்லையா என்று தெரியாமல், அவர் எப்போதும் அழுதார், உலகின் எந்த இன்பங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளால் ஆறுதல் பெற விரும்பவில்லை. இந்த நேரத்தில், கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட கிளெமென்ட், அதைப் பற்றி நம்பத்தகுந்த முறையில் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு விவேகமுள்ள மனிதனுடன் பேச நேர்ந்தது, கடவுளுடைய குமாரன் யூதேயாவுக்கு எப்படி வந்தார், அவரை அனுப்பிய பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்யும் அனைவருக்கும் நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்தார். இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட கிளெமென்ட் கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றியும் மேலும் அறிய ஒரு அசாதாரண விருப்பத்தால் தூண்டப்பட்டார். இதைச் செய்ய, அவர் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி பரவிய யூதேயாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். அவர் தனது வீட்டையும் பெரிய தோட்டத்தையும் விட்டு வெளியேறி, உண்மையுள்ள அடிமைகளையும் போதுமான அளவு தங்கத்தையும் தன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு கப்பலில் ஏறி யூதேயா தேசத்திற்குச் சென்றார். கடலில் வீசிய ஒரு புயல் காரணமாக, அவர் காற்றினால் அலெக்ஸாண்டிரியாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸைக் கண்டார், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய போதனைகளை அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டார். பின்னர் அவர் சிசேரியா ஸ்ட்ராடோனியாவுக்குச் சென்று புனித அப்போஸ்தலர் பீட்டரைக் கண்டார். அவரிடமிருந்து புனித ஞானஸ்நானம் பெற்ற அவர், மற்ற சீடர்களுடன் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார், அவர்களில் அவரது இரண்டு சகோதரர்கள், இரட்டையர்கள் ஃபாவ்ஸ்டின் மற்றும் ஃபாவ்ஸ்டினியன். ஆனால் கிளெமென்ட் அவர்களை அடையாளம் காணவில்லை, அவருடைய சகோதரர்கள் அவரை அடையாளம் காணவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் பிரிந்தபோது அவர்கள் மிகவும் இளமையாக இருந்தனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நினைவில் இல்லை. பீட்டர், சிரியாவுக்குச் சென்று, ஃபாவ்ஸ்டினையும் ஃபாவ்ஸ்டினியனையும் அவருக்கு முன்னால் அனுப்பினார், ஆனால் கிளெமென்ட்டை அவருடன் விட்டுவிட்டு அவருடன் சேர்ந்து ஒரு கப்பலில் ஏறி கடல் வழியாகச் சென்றார்.
அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது, அப்போஸ்தலன் கிளமெண்டிடம் அவருடைய தோற்றம் பற்றி கேட்டார். பின்னர் கிளெமென்ட் அவரிடம் விரிவாகக் கூறினார்: அவரது தோற்றம் என்ன, ஒரு கனவின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது தாயார் எப்படி இரண்டு இளம் மகன்களுடன் ரோம் சென்றார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது தந்தை அவர்களைத் தேடிச் சென்று திரும்பவில்லை; இதனுடன், இருபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதால், தனது உறவினர்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஏன் தனது பெற்றோர் மற்றும் சகோதரர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று அவர் நினைக்கிறார். அவருடைய கதையைக் கேட்ட பீட்டர் மனம் நெகிழ்ந்தார்.
இதற்கிடையில், கடவுளின் விருப்பப்படி, கிளமெண்டின் தாயார் மாட்ஃபிலியா இருந்த தீவில் கப்பல் தரையிறங்கியது. சிலர் அன்றாடத் தேவைகளுக்குத் தேவையானதை நகரத்தில் வாங்குவதற்காக கப்பலை விட்டு வெளியேறியபோது, பீட்டரும் வெளியேறினார், ஆனால் கிளெமென்ட் கப்பலிலேயே இருந்தார். நகரத்தை நோக்கிச் சென்ற பேதுரு, வாசலில் ஒரு வயதான பெண்மணி உட்கார்ந்து பிச்சை கேட்பதைக் கண்டார்; இது மாட்ஃபிடியா, அவள் கைகளின் பலவீனம் காரணமாக தனது உழைப்புக்கு இனி உணவளிக்க முடியாது, எனவே தனக்கு உணவளிக்க பிச்சை கேட்டாள், மேலும் அவளை வீட்டிற்குள் ஏற்றுக்கொண்ட மற்றொரு வயதான பெண்ணும் பலவீனமடைந்து வீட்டில் நோய்வாய்ப்பட்டாள். அப்போஸ்தலன், மத்திடியா அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டு, இந்த பெண் ஒரு வெளிநாட்டவர் என்பதை ஆவியில் புரிந்துகொண்டு, அவளுடைய தாய்நாட்டைப் பற்றி கேட்டார். பெரிதும் பெருமூச்சு விட்டு, மாட்ஃபிடியா கண்ணீர் விட்டு கூறினார்:
- ஓ, எனக்கு ஐயோ, ஒரு அலைந்து திரிபவன், ஏனென்றால் உலகில் என்னை விட ஏழை மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவர் யாரும் இல்லை.
அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, அவளுடைய கடுமையான துக்கத்தையும் இதயப்பூர்வமான கண்ணீரையும் பார்த்து, அவள் யார், அவள் எங்கிருந்து வருகிறாள் என்று கவனமாக விசாரிக்கத் தொடங்கினார்.
அவளுடனான உரையாடலில் இருந்து, அவர் கிளெமெண்டின் தாய் என்பதை உணர்ந்து, அவளை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்கினார்:
"உங்கள் இளைய மகன் கிளமெண்டை நான் அறிவேன்: அவன் இந்த நாட்டில் இருக்கிறான்."
மட்ஃபிடியா, தன் மகனைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, திகில் மற்றும் பயத்தால் இறந்தது போல் ஆனார்; ஆனால் பேதுரு அவள் கையைப் பிடித்து, கப்பலுக்கு அவனைப் பின்தொடரும்படி கட்டளையிட்டான்.
"வயதான பெண்ணே, சோகமாக இருக்காதே," அன்பான அப்போஸ்தலன் அவளிடம், "ஏனென்றால் இப்போது உங்கள் மகனைப் பற்றிய அனைத்தையும் நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்."
அவர்கள் கப்பலுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, கிளெமென்ட் அவர்களைச் சந்திக்க வெளியே வந்தார், பீட்டரைப் பின்தொடர்ந்த ஒரு பெண்ணைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். அவள், கிளெமெண்டைப் பார்த்ததும், அவனது தந்தையின் ஒற்றுமையால் உடனடியாக அவனை அடையாளம் கண்டு, பீட்டரிடம் கேட்டாள்:
"இது கிளமென்ட் இல்லையா, என் மகனே?"
பீட்டர் கூறினார்:
- அவர்கள்.
மாட்ஃபிடியா கிளமெண்டின் கழுத்தில் விழுந்து அழ ஆரம்பித்தாள். கிளமென்ட், இந்த பெண் யார், ஏன் அழுகிறாள் என்று தெரியாமல், அவளை அவனிடமிருந்து விலக்க ஆரம்பித்தான். பின்னர் பேதுரு அவரிடம் கூறினார்:
- தள்ளிவிடாதே, குழந்தையே, உன்னைப் பெற்றெடுத்தவன்.
இதைக் கேட்ட கிளமென்ட், கண்ணீர் விட்டு அவள் காலில் விழுந்து முத்தமிட்டு அழுதார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்து அடையாளம் கண்டுகொண்டதால் அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். பேதுரு அவளுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து அவள் கைகளை குணப்படுத்தினார். அவள் தன்னுடன் குடியேறிய வயதான பெண்ணின் குணமடைய அப்போஸ்தலரிடம் கேட்க ஆரம்பித்தாள். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு அவள் வீட்டிற்குள் நுழைந்து பிந்தையவரைக் குணப்படுத்தினார்; கிளமென்ட் தனது தாய்க்கு உணவளித்ததற்காக 1000 டிராக்மாக்களை வெகுமதியாக வழங்கினார். பின்னர், குணமடைந்த மூதாட்டியுடன் தாயையும் அழைத்துச் சென்று, அவர்களை கப்பலில் ஏற்றிச் சென்றார், அவர்கள் பயணம் செய்தனர்.
அன்புள்ள மாட்ஃபிடியா தன் மகனிடம் தன் கணவர் ஃபாஸ்டஸைப் பற்றிக் கேட்டாள், அவன் தன்னைத் தேடிச் சென்றான் என்பதையும், இருபது வருடங்களாக அவனைப் பற்றிய எந்தச் செய்தியும் இல்லை என்பதையும் அறிந்து, அவள் அவனுக்காகக் கடுமையாக அழுதாள், இறந்த ஒருவரைப் போல, நம்பிக்கை இல்லாமல். அவரை உயிருடன் பார்க்க வேண்டும். Antandros6 ஐ அடைந்ததும், அவர்கள் கப்பலை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். Laodicea7 ஐ அடைந்ததும், அவர்களுக்கு முன்னரே அங்கு வந்த Favstin மற்றும் Favstinian அவர்களை சந்தித்தனர். அவர்கள் கிளமெண்டிடம் கேட்டார்கள்:
- உங்களுடன் மற்றொரு வயதான பெண்ணுடன் இருக்கும் இந்த விசித்திரமான பெண் யார்?
கிளமென்ட் பதிலளித்தார்:
- என் அம்மா, நான் ஒரு வெளி நாட்டில் கண்டேன்.
மேலும் அவர் தனது தாயை எவ்வளவு காலமாகப் பார்க்கவில்லை என்பதையும், அவர் இரண்டு இரட்டையர்களுடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறியதையும் வரிசையாகச் சொல்லத் தொடங்கினார். அதைக் கேட்ட அவர்கள், கிளெமென்ட் தங்களுடைய சகோதரன் என்பதையும், அந்தப் பெண் தங்கள் தாய் என்பதையும் உணர்ந்து, அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் அழுதார்கள்:
"எனவே இது எங்கள் தாய் மாட்ஃபிடியா, நீங்கள் எங்கள் சகோதரர் கிளெமென்ட், ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் தாயுடன் ரோமை விட்டு வெளியேறிய இரட்டையர்கள் ஃபாவ்ஸ்டினஸ் மற்றும் ஃபாவ்ஸ்டினியன்."
இதைச் சொல்லி, ஒருவரையொருவர் கழுத்தில் எறிந்து, மிகவும் அழுது, அன்பாக முத்தமிட்டனர். எதிர்பாராதவிதமாக ஆரோக்கியமாக இருப்பதைக் கண்ட குழந்தைகளைப் பற்றி தாய் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியடைகிறாள் என்பதைப் பார்த்து, கடவுளின் விதியால் அவர்கள் நீரில் மூழ்காமல் காப்பாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்; தங்கள் தந்தையைப் பற்றி யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது என்று அவர்கள் ஒரே ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி வருத்தப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் தங்கள் தாயாருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்படி கேட்க ஆரம்பித்தார்கள். அதிகாலையில் அவர்கள் கடலுக்கு வந்தார்கள், பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு, ஒரு தனி அறையில், மாட்ஃபிடியா மீதும், தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் அவளுடன் வந்த வயதான பெண்மணி மீதும் ஞானஸ்நானம் செய்து, அவளையும் அவளையும் அனுப்பினார். வசிப்பிடத்திற்கு அவருக்கு முன்னால் மகன்கள், அவரே வேறு வழியில் சென்றார். பின்னர் சாலையில் அவர் ஒரு அழகான மனிதரை சந்தித்தார், நரைத்த தாடியுடன், மோசமாக உடையணிந்து, அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்காக காத்திருந்தார், அவரை அவர் மரியாதையுடன் வரவேற்றார்:
"நீங்கள் ஒரு வெளிநாட்டு நபர் மற்றும் எளிமையானவர் அல்ல என்பதை நான் காண்கிறேன்; நீங்கள் ஒரு நியாயமான நபர் என்பதை உங்கள் முகமே காட்டுகிறது: எனவே, நான் உங்களுடன் கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன்.
பீட்டர் இதைப் பற்றி கூறினார்:
- வேண்டுமானால் பேசுங்கள் ஐயா.
"நான் உன்னைப் பார்த்தேன்," என்று அவர் கூறினார், "இன்று கரையில் ஒரு இரகசிய இடத்தில், பிரார்த்தனை; அமைதியாகப் பார்த்துவிட்டு, பரலோகத்திலோ பூமியிலோ கடவுள் இல்லை, கடவுளின் அரவணைப்பு இல்லாததால், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வதில் நீங்கள் வீணாக இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்ல விரும்பினேன், நான் இங்கே சிறிது நேரம் காத்திருந்தேன். நாம், ஆனால் இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் தற்செயலானவை. எனவே, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய கவலைப்படாதீர்கள், ஏனென்றால் அவர் இல்லை.
இந்த வாதங்களைக் கேட்ட புனித பீட்டர் அவரிடம் கூறினார்:
- எல்லாமே கடவுளின் வடிவமைப்பு மற்றும் விதியின்படி இல்லை, ஆனால் தற்செயலாக நடக்கிறது என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள், கடவுள் இல்லை என்று எப்படி நிரூபிப்பீர்கள்? கடவுள் இல்லை என்றால், வானத்தைப் படைத்து அதை நட்சத்திரங்களால் அலங்கரித்தவர் யார்? பூமியைப் படைத்து பூக்களை அணிவித்தவர் யார்?
அந்த மனிதன், தன் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து பெருமூச்சுவிட்டு, சொன்னான்:
- எனக்கு தெரியும், ஐயா, ஓரளவு வானியல், மற்றும் நான் வேறு யாரையும் விட விடாமுயற்சியுடன் கடவுள் சேவை; மேலும் கடவுள் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் வீண், கடவுள் இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன். பரலோகத்தில் கடவுள் இருந்தால், அழுபவர்களின் பெருமூச்சுகளைக் கேட்பார், பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பார், சோகத்தால் சோர்வடைந்த இதயத்தின் துயரத்தைப் பார்ப்பார். ஆனால் துக்கத்தில் ஆறுதல் தருபவர் யாரும் இல்லை என்பதால், கடவுள் இல்லை என்று முடிவு செய்கிறேன். ஒரு கடவுள் இருந்தால், அவர் என்னைக் கேட்பார், துக்கத்தில் துக்கத்தில் அழுதார், ஏனென்றால், என் ஆண்டவரே, இருபது ஆண்டுகளாக நான் மிகவும் துக்கத்தில் இருந்தேன், எல்லா தெய்வங்களையும் நான் எவ்வளவு பிரார்த்தனை செய்தேன், நான் எத்தனை தியாகங்களைச் செய்தேன். அவர்களுக்கு, நான் எவ்வளவு கண்ணீரையும் கதறலையும் விட்டேன்! ஒரு தெய்வமும் என் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, என் வேலையெல்லாம் வீண்.
இதற்குப் பிறகு பீட்டர் கூறினார்:
"அதனால்தான் நீங்கள் நீண்ட காலமாக கேட்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் வீணான மற்றும் பொய்யான பல கடவுள்களிடம் ஜெபித்தீர்கள், நாங்கள் நம்பும் மற்றும் நாங்கள் ஜெபிக்கும் உண்மையான கடவுளை அல்ல."
இவ்வாறு அந்த மனிதனுடன் பேசி, கடவுளைப் பற்றி விவாதித்த பீட்டர், கிளமென்ட் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் தந்தையான மத்திடியாவின் கணவரான ஃபாஸ்டஸுடன் பேசுவதை உணர்ந்து, அவரிடம் கூறினார்:
- வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த உண்மையான கடவுளை நீங்கள் நம்ப விரும்பினால், இப்போது உங்கள் மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் பாதிப்பில்லாமல் ஆரோக்கியமாக இருப்பதைக் காண்பீர்கள்.
இதற்கு அவர் அளித்த பதில்:
- என் மனைவியும் குழந்தைகளும் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருப்பார்களா? என் மனைவியும் என் இரண்டு குழந்தைகளும் கடலில் மூழ்கி இறந்தார்கள் என்பதை நட்சத்திரங்களிலிருந்தும், ஞானியான ஜோதிடர் அண்ணுவியோனிடமிருந்தும் நானே கற்றுக்கொண்டேன்.
பின்னர் பீட்டர் ஃபாஸ்டஸைத் தன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார்; அவர் அங்கு சென்று மட்ஃபிடியாவைப் பார்த்தபோது, அவர் திகிலடைந்தார், ஆச்சரியத்துடன் அவளைப் பார்த்து, அமைதியாக இருந்தார். பின்னர் அவர் கூறினார்:
- இது என்ன அதிசயத்தால் நடந்தது? நான் இப்போது யாரைப் பார்க்கிறேன்? மேலும் அருகில் வந்து, அவர் கூச்சலிட்டார்: "உண்மையில் என் அன்பு மனைவி இங்கே இருக்கிறார்!"
உடனடியாக, திடீர் மகிழ்ச்சியில் இருந்து, இருவரும் பலவீனமானார்கள், அதனால் அவர்களால் ஒருவருக்கொருவர் பேச முடியவில்லை, ஏனென்றால் மாட்ஃபிடியாவும் தனது கணவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். பிந்தையவள் சிறிது சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, அவள் சொன்னாள்:
- ஓ, என் அன்பே ஃபாஸ்ட்! நீங்கள் இறந்துவிட்டதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டபோது நீங்கள் எப்படி உயிருடன் காணப்பட்டீர்கள்?
பின்னர் அனைவருக்கும் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் பெரும் அழுகை இருந்தது, ஏனென்றால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்; மற்றும், ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து, அழுது, மகிழ்ச்சியடைந்து, கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். மேலும் அங்கு கூடியிருந்த அனைவரும், நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு அவர்கள் எதிர்பாராத பொதுவான சந்திப்பைப் பார்த்து, கண்ணீர் விட்டு கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். ஃபாஸ்ட் அப்போஸ்தலரிடம் விழுந்து, ஞானஸ்நானம் கேட்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரே கடவுளை உண்மையாக நம்பினார், மேலும் ஞானஸ்நானம் பெற்று, கண்ணீருடன் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனைகளை அனுப்பினார். பின்னர் அனைவரும் அங்கிருந்து அந்தியோக்கியாவிற்கு புறப்பட்டனர்.
அவர்கள் அங்கு கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசம் கற்பித்தபோது, அந்தியோக்கியாவின் மேலாதிக்கம் ஃபாஸ்டஸ், அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள், அவர்களின் உயர் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் சாகசங்களைப் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொண்டது, மேலும் எல்லாவற்றையும் பற்றி ராஜாவுக்கு தெரிவிக்க உடனடியாக ரோமுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். பேரரசர், ஃபாஸ்டஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரை ரோமுக்கு மிகுந்த மரியாதையுடன் விரைவாக வழங்குமாறு மேலாதிக்கத்திற்கு உத்தரவிட்டார். இது நிறைவேறியதும், அவர்கள் திரும்பியதில் பேரரசர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர்களுக்கு நடந்த அனைத்தையும் அறிந்ததும், அவர் நீண்ட நேரம் அழுதார். அதே நாளில் அவர் அவர்களின் நினைவாக ஒரு விருந்து நடத்தினார், அடுத்த நாள் அவர்களுக்கு நிறைய பணத்தையும், ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகளையும் வழங்கினார். மேலும் அவர்கள் அனைவராலும் உயர்வாக மதிக்கப்பட்டனர்.
ஆழ்ந்த பக்தியுடன் தங்கள் வாழ்க்கையைச் செலவழித்து, ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்து, முதுமையில் ஏழைகளுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்து, ஃபாஸ்டஸும் மட்ஃபிடியாவும் இறைவனிடம் புறப்பட்டனர்.
அவர்களின் பிள்ளைகள், பீட்டர் ரோமுக்கு வந்தபோது, அப்போஸ்தலிக்க போதனையில் உழைத்தார், மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிளமென்ட் பீட்டரின் அனைத்து பயணங்களிலும் உழைப்பிலும் பிரிக்க முடியாத சீடராக இருந்தார் மற்றும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் ஆர்வமுள்ள பிரசங்கியாகவும் இருந்தார். இதற்காக, பீட்டர் அவரை சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு பிஷப்பாக நியமித்தார், அவர் நீரோவால் பாதிக்கப்பட்டார். அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருக்குப் பிறகு பிஷப் லினஸ் 9, மற்றும் பிஷப் அனாக்லெட்டஸ் 10, கிளெமென்ட், ரோமில் அமைதியின்மை மற்றும் சச்சரவுகளின் போது, கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் கப்பலை புத்திசாலித்தனமாக வழிநடத்தினர், இது பின்னர் துன்புறுத்துபவர்களால் கோபமடைந்தது மற்றும் மேய்த்தார். மிகுந்த சிரமத்துடனும் பொறுமையுடனும் கிறிஸ்துவின் மந்தையானது, கர்ஜிக்கும் சிங்கங்கள் மற்றும் வெறித்தனமான ஓநாய்கள், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை விழுங்கி அழிக்க முயன்ற கடுமையான துன்புறுத்துபவர்களைப் போல எல்லா பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய பேரழிவில் இருந்த அவர், மனித ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக மிகுந்த விடாமுயற்சியுடன் அக்கறை காட்டுவதை நிறுத்தவில்லை, அதனால் அவர் பல காஃபிர்களை கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றினார், சாதாரண மக்களிடமிருந்து மட்டுமல்ல, அரச சபையிலிருந்தும், உன்னதமான மற்றும் கௌரவமானவர். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட உயரிய சிசினியஸ் மற்றும் மன்னர் நெர்வா12 குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலர். அவரது பிரசங்கத்தின் மூலம், புனித கிளெமென்ட் ஒரு காலத்தில் ஈஸ்டர் அன்று உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நானூற்று இருபத்தி நான்கு பேரை கிறிஸ்துவாக மாற்றி அனைவரையும் ஞானஸ்நானம் செய்தார்; முதல் ரோமானிய உயரதிகாரியின் மகனான ஆரேலியனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட தனது மருமகள் டொமிட்டிலாவை அவரது கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்க அர்ப்பணித்தார். மேலும், அவர் ரோமை ஏழு எழுத்தர்களிடையே பிரித்தார், அதனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காக கொல்லப்பட்ட தியாகிகளின் துன்பத்தை விவரிப்பார்கள்.
அவருடைய போதனைகள் மற்றும் செயல்கள், அற்புதமான செயல்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கமான வாழ்க்கை மூலம், கிறிஸ்துவின் திருச்சபை பெருகத் தொடங்கியபோது, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைத் துன்புறுத்துபவர், Comite Torkutian13, கிளமென்ட் கற்பித்த எண்ணற்ற கிறிஸ்துவை நம்பியவர்களைக் கண்டு, சிலர் கோபமடைந்தனர். கிளெமென்ட் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக மக்கள் கிளர்ச்சி செய்ய வேண்டும். மக்களிடையே அமைதியின்மை ஏற்பட்டது, கிளர்ச்சியாளர்கள் நகரத்தின் எபார்ச், மாமர்டைனுக்கு வந்து, கிளெமென்ட் எங்கள் கடவுள்களை எவ்வளவு காலம் அவமானப்படுத்துவார் என்று கத்த ஆரம்பித்தனர்; மற்றவர்கள், மாறாக, கிளெமென்ட்டைப் பாதுகாத்து, கூறினார்:
- இந்த மனிதன் என்ன தீமை செய்தான் அல்லது என்ன நன்மை செய்யவில்லை? நோயுற்றவர் எவரும் அவரிடம் வந்தாலும், அவர் அனைவரையும் குணப்படுத்தினார்; சோகத்துடன் அவரிடம் வந்த அனைவரும் ஆறுதல் பெற்றனர்; அவர் யாருக்கும் தீங்கு செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் அனைவருக்கும் பல நன்மைகளைச் செய்தார்.
இருப்பினும், மற்றவர்கள் அனைவரும், குரோத உணர்வுடன், கூச்சலிட்டனர்:
"அவர் இதையெல்லாம் மந்திரத்தால் செய்கிறார், ஆனால் எங்கள் தெய்வங்களின் சேவையை ஒழிக்கிறார்." அவர் ஜீயஸை ஒரு கடவுள் என்று அழைக்கவில்லை, அவர் ஹெர்குலஸ், எங்கள் புரவலர், அசுத்த ஆவி என்று அழைக்கிறார், அவர் நேர்மையான அப்ரோடைட்டை ஒரு வேசி என்று அழைக்கிறார், பெரிய வெஸ்டாவைப் பற்றி அவர் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார்; அவர் ஏதீனா, ஆர்ட்டெமிஸ், ஹெர்ம்ஸ், க்ரோனோஸ் மற்றும் அரேஸ் ஆகியோரையும் அவமதித்து அவமானப்படுத்துகிறார்; அவர் தொடர்ந்து நம் எல்லா கடவுள்களையும் அவர்களுடைய கோவில்களையும் அவமதித்து, கண்டனம் செய்கிறார். எனவே, அவர் தெய்வங்களுக்கு ஒரு யாகம் செய்யட்டும் அல்லது தண்டிக்கப்படட்டும்.
பின்னர் பிஷப் மாமர்டின், கூட்டத்தின் சத்தம் மற்றும் உற்சாகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், செயிண்ட் கிளெமென்ட்டை தன்னிடம் அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டு அவரிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்:
"நீங்கள் ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தீர்கள், எல்லா ரோமானிய குடிமக்களும் சொல்வது போல், ஆனால் நீங்கள் சோதிக்கப்பட்டீர்கள், எனவே அவர்களால் உங்களைப் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, அமைதியாக இருக்க முடியாது; நீங்கள் எந்த வகையான கடவுளை வணங்குகிறீர்கள் என்பது தெரியவில்லை; கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படும் சில புதிய விஷயம், நம் கடவுள்களுக்கு எதிரானது. மாயை, மோகம் அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு நாங்கள் வணங்கும் தெய்வங்களை நீங்கள் வணங்க வேண்டும்.
செயிண்ட் கிளெமென்ட் பதிலளித்தார்:
“எனக்கு எதிராக வீண் எழும்பும் முரட்டுத்தனமான கும்பலின் பைத்தியக்காரத்தனமான வார்த்தைகளை அல்ல, உங்கள் விவேகத்தை நான் கேட்கிறேன், பல நாய்கள் எங்களைப் பார்த்து குரைத்தாலும், நமக்குச் சொந்தமானதை எங்களிடமிருந்து பறிக்க முடியாது; நாங்கள் ஆரோக்கியமான மற்றும் நியாயமான மக்கள், ஆனால் அவர்கள் காரணம் இல்லாமல் நாய்கள், ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக அர்த்தமில்லாமல் குரைக்கும்; அமைதியின்மை மற்றும் கலவரங்கள் எப்போதும் நியாயமற்ற மற்றும் சிந்தனையற்ற கூட்டத்திலிருந்து எழுகின்றன. எனவே, முதலில் அமைதியாக இருக்கும்படி அவர்களுக்கு உத்தரவிடுங்கள், அதனால் மௌனம் வரும்போது, ஒரு நியாயமான நபர் இரட்சிப்பின் முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றி பேச முடியும், இதனால் ஒருவர் உண்மையான கடவுளைத் தேடுவதற்குத் திரும்ப முடியும், யாரை விசுவாசத்துடன் வணங்க வேண்டும்.
துறவி இதையும் இன்னும் பலவற்றையும் கூறினார், மேலும் எபார்ச் அவரிடம் எந்த குற்றத்தையும் காணவில்லை, எனவே அவர் கிங் ட்ராஜன்14 க்கு செய்தி அனுப்பினார், கடவுள்கள் காரணமாக கிளெமெண்டிற்கு எதிராக மக்கள் கிளர்ச்சி செய்தார்கள், இருப்பினும் அவரைக் குற்றம் சாட்ட போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை. கிளெமென்ட் கடவுள்களுக்கு ஒரு தியாகம் செய்ய வேண்டும், அல்லது செர்சோனெசோஸ் 15 க்கு அருகிலுள்ள பாண்டஸ் என்ற வெறிச்சோடிய இடத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும் என்று டிராஜன் எபார்க்கிற்கு பதிலளித்தார். மன்னரிடமிருந்து அத்தகைய பதிலைப் பெற்ற எபார்ச் மாமர்டின் கிளெமெண்டிற்கு வருத்தம் தெரிவித்தார், மேலும் தன்னைத்தானே நாடு கடத்துவதைத் தேர்வு செய்ய வேண்டாம், ஆனால் தெய்வங்களுக்கு ஒரு தியாகம் செய்ய வேண்டும் - பின்னர் நாடுகடத்தலில் இருந்து விடுபடுங்கள் என்று கெஞ்சினார். துறவி நாடுகடத்தலுக்கு பயப்படவில்லை என்று எபார்ச்சிடம் அறிவித்தார், மாறாக, அவர் அதை இன்னும் அதிகமாக விரும்பினார். கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த க்ளெமெண்டின் வார்த்தைகளில் உள்ள கருணையின் சக்தி என்னவென்றால், அவரது ஆன்மாவால் எபார்க் கூட தொட்டு, அழுது கூறினார்:
- நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் சேவை செய்யும் கடவுள், நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்ட உங்கள் நாடுகடத்தலுக்கு உதவட்டும்.
மேலும், கப்பலையும் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்து, அவரை அனுப்பி வைத்தார்.
செயிண்ட் கிளெமென்ட்டுடன் சேர்ந்து, பல கிறிஸ்தவர்களும் நாடுகடத்தப்பட்டனர், அவர் இல்லாமல் சுதந்திரமாக இருப்பதை விட நாடுகடத்தப்பட்ட மேய்ப்பனுடன் சிறப்பாக வாழ முடிவு செய்தனர்.
சிறையில் அடைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு வந்த செயிண்ட் கிளெமென்ட், மலைகளில் கற்களை வெட்டுவதற்குக் கண்டனம் செய்யப்பட்ட இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டார். அதே பணியில் கிளமென்ட் நியமிக்கப்பட்டார். கிறிஸ்தவர்கள், செயிண்ட் கிளெமென்ட்டைப் பார்த்து, கண்ணீருடன் துக்கத்துடன் அவரை அணுகி, கூறினார்:
"புனிதரே, நாங்கள் கிறிஸ்துவின் வாக்குத்தத்தங்களுக்குப் பாத்திரராகும்படி எங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளும்."
புனிதர் கூறினார்:
"உங்கள் கிரீடத்தில் ஒரு பங்கேற்பாளராக மட்டுமே எனக்கு உறுதியளித்த இறைவனின் அத்தகைய கிருபைக்கு நான் தகுதியற்றவன்!"
அவர்களுடன் பணிபுரிந்த செயிண்ட் கிளமென்ட் அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்து அறிவுறுத்தினார் பயனுள்ள குறிப்புகள். ஆறு பந்தயங்களுக்குத் தோளில் சுமந்து தண்ணீர் எடுக்க வேண்டியிருப்பதால், தங்களுக்குப் பெரும் தண்ணீர் பற்றாக்குறை இருப்பதை அறிந்த செயிண்ட் கிளெமென்ட் கூறினார்:
- பாலைவனத்தில் தாகத்தால் வாடிய இஸ்ரவேலருக்கு கல்லை உடைத்து தண்ணீர் பாய்ச்சியது போல, தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஜீவத்தண்ணீரைத் திறக்கும்படி நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் ஜெபிப்போம்; அவரிடமிருந்து அத்தகைய அருளைப் பெற்றதால், நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம்.
மேலும் அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தனர். பிரார்த்தனையின் முடிவில், புனித கிளெமென்ட் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி ஒரு இடத்தில் நின்று, அந்த இடத்தைக் காட்டுவது போல் ஒரு காலை உயர்த்துவதைக் கண்டார். தம்மைத் தவிர வேறு யாரும் பார்க்காத இறைவன் தோன்றியவர் இவர் என்பதை உணர்ந்த கிளமென்ட், அந்த இடத்திற்குச் சென்று கூறினார்:
- பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில், இந்த இடத்தில் தோண்டி எடுக்கவும்.
எல்லோரும், ஒரு வட்டத்தில் நின்று, மண்வெட்டிகளால் தோண்டத் தொடங்கினர், ஆனால் இதுவரை எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் ஆட்டுக்குட்டி நின்ற இடத்தை அவர்களால் தாக்க முடியவில்லை.
இதற்குப் பிறகு, செயிண்ட் கிளெமென்ட் ஒரு சிறிய மண்வெட்டியை எடுத்து ஆட்டுக்குட்டியின் கால் நின்ற இடத்தில் தோண்டத் தொடங்கினார், உடனடியாக ஒரு சுவையான உணவு தோன்றியது. சுத்தமான தண்ணீர்; மேலும் மூலத்திலிருந்து ஒரு முழு நதி உருவானது. பின்னர் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், செயிண்ட் கிளெமென்ட் கூறினார்:
- ஆற்றின் நீரோடைகள் கடவுளின் நகரத்தை மகிழ்விக்கின்றன (சங். 45:5).
இந்த அதிசயத்தைப் பற்றிய வதந்தி சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதும் பரவியது; துறவியின் பிரார்த்தனையால் எதிர்பாராத விதமாகவும் அற்புதமாகவும் உருவான நதியைக் காணவும், அவருடைய போதனைகளைக் கேட்கவும் மக்கள் அதிக அளவில் குவியத் தொடங்கினர். பலர் கிறிஸ்துவை நம்பினர் மற்றும் புனித கிளெமென்ட்டால் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். துறவியிடம் பலர் வந்தனர், மேலும் பலர் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர், ஒவ்வொரு நாளும் ஐநூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ஒரு கோடையில் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகரித்தது, எழுபத்தைந்து தேவாலயங்கள் கூட கட்டப்பட்டன, மேலும் அனைத்து சிலைகளும் உடைக்கப்பட்டன, மேலும் நாடு முழுவதும் உள்ள கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அனைத்து குடிமக்களும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
Chersonesus இல் எண்ணற்ற மக்கள் கிறிஸ்துவை நம்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்த மன்னர் ட்ராஜன், உடனடியாக Aufidian என்ற ஒரு உயரதிகாரியை அங்கு அனுப்பினார், அவர் வந்தவுடன் பல கிறிஸ்தவர்களை சித்திரவதை செய்து பலரைக் கொன்றார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்படுவதைக் கண்டு, அனுப்பப்பட்ட உயரதிகாரி மக்களை இனி சித்திரவதை செய்ய விரும்பவில்லை, கிளமென்ட் மட்டுமே அவரை தியாகம் செய்ய வற்புறுத்தினார். ஆனால், அவர் விசுவாசத்தில் அசைக்க முடியாதவராகவும், கிறிஸ்துவில் வலுவான விசுவாசியாகவும் இருப்பதைக் கண்டு, அவரை ஒரு படகில் ஏற்றி, நடுக்கடலுக்கு அழைத்துச் சென்று, கழுத்தில் ஒரு நங்கூரம் கட்டி, கடலின் ஆழமான இடத்தில் வீசும்படி கட்டளையிட்டார். கிறிஸ்துவர்கள் அவருடைய உடலைக் கண்டுபிடிக்காதபடி அவரை மூழ்கடித்தார்கள். இவையெல்லாம் நடந்தபோது, விசுவாசிகள் கரையில் நின்று கதறி அழுதனர். பின்னர் அவருடைய இரண்டு விசுவாசமான சீடர்களான கொர்னேலியஸ் மற்றும் தீப்ஸ் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் சொன்னார்கள்:
"தியாகியின் உடலை இறைவன் நமக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று நாம் அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்வோம்."
மக்கள் பிரார்த்தனை செய்தபோது, கடல் கரையிலிருந்து மூன்று மைல் தூரத்திற்கு பின்வாங்கியது, மேலும் மக்கள், செங்கடலில் இஸ்ரேலியர்களைப் போல, வறண்ட நிலத்தைக் கடந்து, தேவாலயம் போன்ற ஒரு பளிங்கு குகையைக் கண்டார்கள், அதில் உடல் இருந்தது. தியாகி ஓய்வெடுத்தார், மேலும் அதன் அருகே ஒரு நங்கூரத்தைக் கண்டார், அதில் தியாகி கிளெமென்ட் நீரில் மூழ்கினார். தியாகியின் மரியாதைக்குரிய உடலை அங்கிருந்து எடுத்துச் செல்ல விசுவாசிகள் விரும்பியபோது, அவரது உடலை இங்கே விட்டுவிட வேண்டும் என்று மேலே குறிப்பிட்ட சீடர்களுக்கு தெரியவந்தது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது நினைவாக கடல் ஏழு நாட்களுக்கு இது போன்றது. வழிபட விரும்புபவர்களுக்கு வாய்ப்பு. ட்ராஜனின் ஆட்சியிலிருந்து கிரேக்கர்களின் ராஜாவான நைஸ்போரஸின் ஆட்சி வரை பல ஆண்டுகளாக அது அப்படியே இருந்தது17. கர்த்தர் மகிமைப்படுத்திய துறவியின் ஜெபத்தின் மூலம் வேறு பல அற்புதங்கள் அங்கு நிகழ்ந்தன.
ஒரு காலத்தில் கடல் வழக்கமான நேரம்குகைக்கான அணுகல் திறக்கப்பட்டது, மேலும் பலர் புனித தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்க வந்தனர். ஒரு குழந்தை தற்செயலாக குகைக்குள் விடப்பட்டது, அவர்கள் வெளியேறும்போது அவரது பெற்றோர்கள் மறந்துவிட்டனர். கடல் தன் இடத்துக்குத் திரும்பத் தொடங்கி, ஏற்கனவே குகையை மூடிக் கொண்டிருந்தபோது, அதில் இருந்த அனைவரும் கடல் தங்களையும் மூடிவிடுமோ என்று பயந்து வெளியேற விரைந்தனர், கைவிடப்பட்ட குழந்தையின் பெற்றோரும் வெளியேற விரைந்தனர். குழந்தை முன்பு மக்களுடன் வெளியே சென்றது. சுற்றிப் பார்த்தும், மக்கள் மத்தியில் எல்லா இடங்களிலும் அவரைத் தேடியும், அவர்கள் அவரைக் காணவில்லை, மேலும் மீண்டும் குகைக்குத் திரும்புவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் கடல் குகையை மூடியது; பெற்றோர்கள் கதறி அழுததுடன், மிகுந்த அழுகையோடும் சோகத்துடனும் தங்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர். அடுத்த ஆண்டு மீண்டும் கடல் உள்வாங்கியது, குழந்தையின் பெற்றோர் மீண்டும் புனிதரை வணங்க வந்தனர். குகைக்குள் நுழைந்த அவர்கள், துறவியின் கல்லறையில் அமர்ந்திருந்த குழந்தை உயிருடன் இருப்பதைக் கண்டனர். அவரை அழைத்துச் சென்ற பெற்றோர், விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியுடன், அவர் எப்படி உயிருடன் இருக்கிறார் என்று கேட்டார்கள். குழந்தை, தியாகியின் கல்லறையை நோக்கி விரலைக் காட்டி, சொன்னது:
“இந்த துறவி என்னை உயிருடன் வைத்திருந்தார், எனக்கு உணவளித்தார், கடலின் அனைத்து பயங்கரங்களையும் என்னிடமிருந்து விரட்டினார்.
பின்னர் பெற்றோர்கள் மற்றும் விடுமுறைக்கு வந்த மக்களிடையே மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது, மேலும் எல்லோரும் கடவுளையும் அவருடைய துறவியையும் மகிமைப்படுத்தினர்.
கிரேக்கர்களின் மன்னரான நைஸ்போரஸின் ஆட்சியின் போது, புனித கிளெமென்ட்டின் பண்டிகை நாளில், முந்தைய ஆண்டுகளில் நடந்தது போல் கடல் பின்வாங்கவில்லை, ஐம்பது ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் அது அப்படியே இருந்தது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜார்ஜ் செர்சோனேசஸில் பிஷப் ஆனபோது, கடல் குறையவில்லை என்றும், கடவுளின் அத்தகைய பெரிய துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் மறைக்கப்பட்டதாகவும், தண்ணீரால் மூடப்பட்டதாகவும் அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார்.
அவரது மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் போது, இரண்டு கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்கள்மெத்தோடியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவவாதி, பின்னர் சிரில் 18 என்று பெயரிடப்பட்டது; அவர்கள் காஸர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கச் சென்றனர். அவர்கள் கடலில் இருப்பதை அறிந்த இந்த இரண்டு தேவாலய ஆசிரியர்களும் பிஷப் ஜார்ஜை ஒரு ஆன்மீக புதையலை - புனித தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டறிய ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர்.
பிஷப் ஜார்ஜ், தனது ஆசிரியர்களால் தூண்டப்பட்டு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்று, அப்போதைய பேரரசர் மைக்கேல் III20 மற்றும் அவரது புனித தேசபக்தர் இக்னேஷியஸிடம் எல்லாவற்றையும் கூறினார். ராஜாவும் தேசபக்தரும் அவருடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்களையும் புனித சோபியாவின் முழு மதகுருமார்களையும் அனுப்பினார்கள்22. செர்சோனேசஸுக்கு வந்து, பிஷப் அனைத்து மக்களையும் கூட்டிச் சென்றார், சங்கீதங்கள் மற்றும் பாடலுடன் எல்லோரும் கடற்கரைக்குச் சென்றனர், அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில், ஆனால் தண்ணீர் பிரிந்துவிடவில்லை. சூரியன் மறைந்து அவர்கள் கப்பலில் ஏறியபோது, திடீரென்று, நள்ளிரவு இருளின் நடுவில், கடல் ஒளியால் பிரகாசித்தது: முதலில் தலை தோன்றியது, பின்னர் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் அனைத்தும் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்தன. புனிதர்கள், அவர்களை பயபக்தியுடன் அழைத்துச் சென்று, கப்பலில் ஏற்றி, நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, தேவாலயத்தில் வைத்தார்கள். புனித வழிபாடு தொடங்கியபோது, பல அற்புதங்கள் நடந்தன: பார்வையற்றவர்கள் வெறுக்கப்பட்டார்கள், நொண்டிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான நோயுற்றவர்களும் குணமடைந்தனர், மற்றும் நமது ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால், புனித கிளெமென்ட்டின் பிரார்த்தனையால், பேய் பிடித்தவர்கள் பேய்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்23.
1 ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் - 1 வது ரோமானிய பேரரசர் ரோமில் குடியரசின் அழிவுக்குப் பிறகு, கிபி 30 முதல் கிபி 14 வரை ஆட்சி செய்தார், அவரது வளர்ப்பு மகன் 14 முதல் 37 வரை ஆட்சி செய்தார். அவரது ஆட்சியில் துன்பப்பட்டு பெற்றார் சிலுவையில் மரணம்நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து.
2 ஆசியா என்பது இன்றைய ஆசியா மைனரில் (அனடோலியன் தீபகற்பம்) கடற்கரையோரம் அமைந்துள்ள ஒரு மாகாணத்திற்கு ரோமானியர்களால் வழங்கப்பட்ட பெயர். மத்தியதரைக் கடல்இது பல நகரங்களை அவற்றின் பிராந்தியங்களுடன் உள்ளடக்கியது; பெர்கமம் அதன் தலைநகராக கருதப்பட்டது.
3 பழங்காலத்தில் சிசேரியா அல்லது சிசேரியா என்ற பெயர் கொண்ட பல நகரங்கள் இருந்தன. ஸ்ட்ராடோனியாவின் சிசேரியா என்ற பெயர் மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள பாலஸ்தீனிய நகரத்தைக் குறிக்க வேண்டும், இது பாலஸ்தீனத்தின் சிசேரியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நகரத்தை யூத மன்னர் ஹெரோது அந்த இடத்தில் கட்டினார் பண்டைய நகரம்ஸ்ட்ராடன் மற்றும் சீசர் அகஸ்டஸ் (ரோமானிய பேரரசர் ஆக்டேவியஸ் அகஸ்டஸ்) நினைவாக சிசேரியா என்று பெயரிடப்பட்டது. தற்போது, அதன் தளத்தில் காட்டு செடிகளால் மூடப்பட்ட இடிபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன.
5 டிராக்மா என்பது 21 கோபெக்குகள் மதிப்புள்ள ஒரு பண்டைய கிரேக்க எடை மற்றும் வெள்ளி நாணயம்.
6 ஆசியா மைனரின் வடமேற்குப் பகுதியான மைசியாவில் உள்ள அட்ராமிட்டா வளைகுடாவில் அன்டண்ட்ரோஸ் நகரம் உள்ளது. இந்த பழமையான நகரத்தின் இடிபாடுகள் இன்றும் உள்ளன.
7 மேற்கு ஆசியா மைனரில் உள்ள பண்டைய ஃபிரிஜியாவின் முக்கிய நகரமாக லவோதிசியா உள்ளது. அபோகாலிப்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆசியா மைனரின் ஏழு புகழ்பெற்ற தேவாலயங்களில் லவோடிசியன் தேவாலயம் ஒன்றாகும். இப்போது எஸ்கி-கிஸ்ஸார் என்ற பேரழிவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தாழ்வான மலையின் இடிபாடுகள் மட்டுமே பண்டைய நகரத்தின் நினைவுச்சின்னமாக செயல்படுகின்றன. சர்ச் வரலாற்றில், லவோதிசியா 365 ஆம் ஆண்டில் அங்கு நடைபெற்ற சபைக்காக அறியப்படுகிறது, அது வெளியேறியது விரிவான விதிகள்தெய்வீக சேவைகளின் வரிசை, மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தார்மீக நடத்தை மற்றும் அக்காலத்தின் பல்வேறு தீமைகள் மற்றும் பிழைகள் குறித்து.
9 70 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான ரோமின் புனித பிஷப் லினஸின் (67 - 69) நினைவு நவம்பர் 5 மற்றும் ஜனவரி 4 ஆகிய தேதிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
10 செயிண்ட் அனாக்லெட்டஸ் - 79 முதல் 91 வரை ரோம் பிஷப்.
11 செயிண்ட் கிளெமென்ட் அப்போஸ்தலர் 91 முதல் 100 வரை ரோமானிய தேவாலயத்தை ஆட்சி செய்தார்.
12 நெர்வா ஒரு ரோமானிய பேரரசர் ஆவார், அவர் கி.பி 96 முதல் 98 வரை ஆட்சி செய்தார்.
13 கொமிடே (லத்தீன் சொல்) என்பது மாகாண ஆட்சியாளர்களின் பணியாளர்கள் மற்றும் பணியாளர்களுக்கான ரோமானியப் பெயர்.
14 டிராஜன் - 98 முதல் 117 வரை ரோமானிய பேரரசர்.
15 செர்சோனேசஸ் என்பது கருங்கடல் தீபகற்பத்தில் (இப்போது கிரிமியா) டாரிஸில் உள்ள ஒரு நகரம்; இன்றைய செவாஸ்டோபோல் அருகே அமைந்துள்ளது. அதில், ரஷ்ய இளவரசர், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான விளாடிமிர், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார்.
16 இந்த மைதானம் முதலில் ஒரு பட்டியல், போட்டிகளுக்கான இடமாக இருந்தது; பின்னர் இந்த வார்த்தை நிலைகளின் அதே பொருளைக் குறிக்கத் தொடங்கியது, அதாவது. 125 படிகளின் நீளத்தின் அளவு.
17 பைசண்டைன் பேரரசர் Nikephoros 802 முதல் 811 வரை ஆட்சி செய்தார்.
18 புனிதர்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் ஆகியோர் ஸ்லாவ்களின் புகழ்பெற்ற கல்வியாளர்கள்.
19 காஸர்கள் துர்க்மென் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் காஸ்பியன் கடலுக்கு அருகில் வோல்காவின் கீழ் பகுதிகளிலும் சிஸ்காசியாவிலும் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் ஓரளவு புறமதத்தவர்களாகவும், ஓரளவு முகமதியர்களாகவும், ஓரளவு யூத நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியவர்களாகவும் இருந்தனர்.
20 பைசண்டைன் பேரரசர் மைக்கேல் III 855 முதல் 867 வரை ஆட்சி செய்தார்.
21 செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் 847 முதல் 857 வரை கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தை ஆட்சி செய்தார், பின்னர் ஃபோடியஸுக்குப் பிறகு 867 முதல் 877 வரை ஆட்சி செய்தார்.
22 ஹாகியா சோபியா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கதீட்ரல் தேவாலயமாகும்.
23 புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் அவர்களுடன் புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டு போப் அட்ரியன் II (867) கீழ் ரோமுக்கு அனுப்பியதாக அறியப்படுகிறது; ஆயினும்கூட, துறவியின் உடல், மதிப்பிற்குரிய தலையுடன் சேர்ந்து, இந்த நகரத்தை ரஷ்ய கிராண்ட் டியூக், செயிண்ட் விளாடிமிர் கைப்பற்றும் நேரம் வரை செர்சோனெசோஸில் இருந்தது. பிந்தையவர், செர்சோனேசஸில் புனித ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை "அவரது ஆசீர்வாதத்திற்காகவும், அனைத்து மக்களின் புனிதப்படுத்தலுக்காகவும்" எடுத்துச் சென்று, அவற்றை மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் கியேவ் டைத் தேவாலயத்தில் வைத்தார். டாடர் படையெடுப்பிற்கு முன்பு புனித தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கு அமைந்துள்ளன.
ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட் - 70 முதல் அப்போஸ்தலர், ரோமின் நான்காவது பிஷப் (போப்) ஏகாதிபத்திய குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் உன்னதமான குடும்பத்தில் பிறந்தார். சிறுவயதிலேயே பெற்றோர் மற்றும் சகோதரர்களைப் பிரிந்த அவர் அந்நியர்களிடையே வளர்ந்தார். அனைத்து உன்னத ரோமானிய இளைஞர்களைப் போலவே, கிளெமென்ட் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், ஆனால் மதச்சார்பற்ற அறிவியல் அவருக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர் வயது வந்தவுடன், அவர் ரோமை விட்டு வெளியேறினார். புனித பூமிக்கு, பாலஸ்தீனத்திற்கு, கிறிஸ்து வாழ்ந்து, துன்பப்பட்ட மற்றும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் பிரசங்கித்த இடம் - இங்குதான் இளம் கிளெமென்ட் ஈர்க்கப்பட்டார்.
அலெக்ஸாண்டிரியாவுக்கு வந்த அவர், கற்றறிந்த சுவிசேஷகரான பர்னபாஸின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டு, புதிய போதனையின் தீவிர ஆதரவாளராக மாறுகிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, கிளெமென்ட், தனது அலைந்து திரிந்து, அப்போஸ்தலன் பீட்டரைச் சந்திக்கிறார், அவரிடமிருந்து பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அவருடைய நெருங்கிய சீடர்களில் ஒருவரானார் (பிலிப் IV. 3). நற்செய்தி பிரசங்கம் கிளமென்ட் தனது குடும்பத்தை அதிசயமாக கண்டுபிடிக்க உதவியது, அவர் இறந்துவிட்டதாக அவர் கருதினார்: தலைமை அப்போஸ்தலரின் சீடர்களில் அவரது இரண்டு இரட்டை சகோதரர்கள் உள்ளனர், சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தனது பெற்றோரைக் கண்டுபிடித்தார். இதற்குப் பிறகு முழு குடும்பமும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, சேமிப்புக் கோட்பாட்டைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியது என்பதைச் சொல்லத் தேவையில்லை.
அவரது தியாகத்திற்கு சற்று முன்பு, அப்போஸ்தலன் பீட்டர் கிளமென்ட்டை ஒரு பிஷப்பாக நியமித்தார். புனிதரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. பீட்டர், செயின்ட். லினா மற்றும் செயின்ட். அனாக்லெட்டா, 92 முதல் 101 வரை அப்போஸ்தலர் கிளமென்ட் ரோம் பிஷப் ஆவார். கிளெமெண்டின் நல்லொழுக்கமான வாழ்க்கையும் புனிதமான செயலும் பெருமைமிக்க ரோமானிய குடிமக்களுக்கு ஒரு பயனுள்ள முன்மாதிரியாக அமைந்தது, அவர்களில் பலர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களாக ஆனார்கள். Sschmch இன் வாழ்க்கை. ஒரு நாள் ஈஸ்டர் அன்று, அப்போஸ்தலரின் பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, 424 பேர் ஒரே நேரத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர், அவர்களில் அனைத்து ரோமானிய வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் இருந்தனர் - அடிமைகள் முதல் ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள் வரை.
கிறித்தவப் படிநிலையின் வெற்றிகளைப் பற்றிக் கவலை கொண்ட புறமதத்தினர் அவரைப் பேரரசர் ட்ராஜனிடம் புகார் செய்தனர், துறவி ரோமானியக் கடவுள்களை அவமரியாதை செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டினர். கோபமடைந்த பேரரசர் கிளெமென்ட்டை தலைநகரில் இருந்து வெளியேற்ற உத்தரவிட்டார், அவரை நாடுகடத்தினார். அப்போஸ்தலரின் சீடர்கள் பலர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, டாரைட் செர்சோனிஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இன்கர்மேன் குவாரிகளுக்குச் சென்றனர், தங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதற்கு விருப்பமான நாடுகடத்தலை விரும்பினர்.
இன்கர்மேன் குவாரிகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு பாரம்பரிய இடமாகும். துறவிகளின் கடினமான வாழ்க்கை குறிப்பாக பற்றாக்குறையால் கடினமாக இருந்தது குடிநீர். செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் ஜெபத்தின் மூலம், இறைவனின் தூதன், ஆட்டுக்குட்டியின் வடிவத்தில் தோன்றி, மூலத்தின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த அதிசயம் பலரை செயிண்ட் கிளெமெண்டிடம் ஈர்த்தது. வைராக்கியமான போதகரின் பேச்சைக் கேட்டு, நூற்றுக்கணக்கான பேகன்கள் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர். ஒவ்வொரு நாளும் ஐநூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். அங்கு, குவாரிகளில், ஒரு கோவில் செதுக்கப்பட்டது, அதில் அவர் பிரசங்கம் செய்தார். 101 இல், புனித தியாகி கிளெமென்ட் பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில் கொல்லப்பட்டார்; அவர் மூழ்கி, கழுத்தில் பாரத்துடன் கடலில் வீசப்பட்டார். கிளெமென்ட் பல அற்புதங்களுக்கு பிரபலமானார், அதன் தொடர் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் நிற்கவில்லை. அவரது உண்மையுள்ள சீடர்களான கொர்னேலியஸ் மற்றும் தீப்ஸ் மற்றும் செர்சோனேசஸின் முழு கிறிஸ்தவ மக்களின் பிரார்த்தனையின் மூலம், கடல் பின்வாங்கியது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் அழியாத உடலை கீழே, அதிசயமான "தேவதை" தேவாலயத்தில் கண்டனர். இதற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிளமெண்டின் தியாகத்தின் நாளில், கடல் பின்வாங்கியது மற்றும் ஏழு நாட்கள் மக்கள் நீதிமான்களின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்தனர்.
9ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இப்படித்தான் இருந்தது. இந்த நேரத்தில், நினைவுச்சின்னங்கள் அணுக முடியாதவை, கடல் பின்வாங்கவில்லை. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில், நினைவுச்சின்னங்கள் கடலின் மேற்பரப்பில் அதிசயமாகத் தோன்றின, இதற்கு முன்னதாக செர்சோனெசோஸ் மதகுருமார்கள் மற்றும் நகரத்திற்கு வந்த கற்றறிந்த போதகர்கள் - கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி மற்றும் அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் சமரச பிரார்த்தனைக்கு முன்னதாக இருந்தது. கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி sschmch என்று நம்பினார். கிளெமென்ட் தனது மிஷனரி நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்களின் அறிவொளிக்கான காரணத்தை ஆதரிக்கிறார். காலம் காட்டியுள்ளபடி, இது உண்மையாகவே இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சகோதரர்கள் போப்பாண்டவர் அரியணைக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, அதை மொழிபெயர்த்தார் ஸ்லாவிக் மொழிமற்றும் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்கள், போப் அட்ரியன் அவர்களைச் சந்திக்க வெளியே வந்தார், அவர்கள் தங்கள் புனித நாட்டவரான அப்போஸ்தலர் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்கு கொண்டு வந்ததை அறிந்தார். கொண்டுவரப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பெருமளவில் நன்றி, மொராவியன் சகோதரர்களின் பணி வெற்றிகரமாக முடிந்தது: ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள் போப்பால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் புனித நகரத்தில் முதல் முறையாக, ஒரு சேவையில் லத்தீன் மொழியுடன் ஒரு ஸ்லாவிக் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது. இது ஒரு அதிசயத்திற்கு சமம்! அந்த நேரத்தில் மேற்கத்திய திருச்சபையில், ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் ஆகிய மூன்று மொழிகள் மட்டுமே வழிபாட்டுக்குரியதாகக் கருதப்பட்டபோது, "மும்மொழி" என்று அழைக்கப்படும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை பரவலாக இருந்தது. கான்ஸ்டன்டைன், ரோம் வந்து, ஒரு துறவியாகி, சிரில் என்ற பெயரைப் பெற்றார், விரைவில் இறந்தார். புனித பீட்டரின் சிம்மாசனத்திற்கு அறிவொளி அளித்த சேவைகளை நினைவுகூர்ந்து, போப் அட்ரியனின் வற்புறுத்தலின் பேரில் அவர் செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
Chersonesos இல் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, இளவரசர் விளாடிமிர் பரிசுத்த திட்டத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை மாற்றுகிறார். கிளெமென்ட் (தலை) மற்றும் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள். தீப்ஸ், அவரது சீடர், அவருடன் கியேவுக்குச் சென்றார், அவர்களை ஸ்ச்ம்ச் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் வைத்தார். கிளெமென்ட். இதனால், schmch இன் நினைவுச்சின்னங்கள். ரஷ்யாவில் தோன்றிய முதல் கிறிஸ்தவ ஆலயம் கிளெமென்ட். இதுவே ரஸ்ஸில் அவரது அபூர்வ புகழுக்குக் காரணம்.
பண்டைய ரஷ்ய புனிதர்களை நியமனம் செய்யும் செயல்முறையின் தொடக்கத்துடன், நிலைமை மாறியது: பண்டைய ரஷ்ய துறவிகள் மற்றும் தியாகிகள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர்.
1935 இல் கிளெமென்ட் தேவாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் ஒரு கிளை அங்கு அமைந்துள்ளது, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்று கருதலாம். ஸ்லாவிக் புத்தகங்களின் புரவலர், கிளெமென்ட் தனது தேவாலயத்தின் வளைவுகளின் கீழ் மடாலயம் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளில் இருந்து தேவாலய புத்தகங்களை பாதுகாத்தார். பல ஆண்டுகளாக கடினமான காலங்கள் கோயில் கட்டிடம் மற்றும் ஐகானோஸ்டேஸ்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, அவை நூலக ஊழியர்களின் கவனிப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டன.
கிரிமியன் தீபகற்பம், அதன் பிரதேசம் இப்போது சிம்ஃபெரோபோல் மற்றும் கிரிமியன் மறைமாவட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இது கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எங்கள் தந்தையின் பிராந்தியங்களில் முதன்மையானது. முதல் கிறிஸ்தவ பிரசங்கம் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. பின்னர் புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் இங்கு விஜயம் செய்தார், பின்னர் அவர் டினீப்பரில் ஏறி, இந்த ஆற்றின் கரையில் ஒரு பெரிய கிறிஸ்தவ நகரமான கியேவின் தோற்றத்தை கணித்தார். செயிண்ட் கிளெமென்ட் கிரிமியன் நிலத்தில் மிஷனரி சேவையில் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் வாரிசானார். இந்த ஆண்டு அவரது தியாகத்தின் 1910 வது ஆண்டு நிறைவையும், புனிதர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான அவரது நினைவுச்சின்னங்களை கண்டுபிடித்ததன் 1150 வது ஆண்டு நிறைவையும் குறிக்கிறது.
புனித அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன், ரோமின் பிஷப் ஆனார், அவர் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையை கிரிமியாவிற்கு ஒப்புக்கொண்டதற்காக நாடுகடத்தப்பட்டார், அது அப்போது ரோமானியப் பேரரசின் புறநகர்ப் பகுதியில் இருந்தது. ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் கூட, செயிண்ட் கிளெமென்ட் தொடர்ந்து பலரை கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றினார், அதற்காக, ஏகாதிபத்திய உத்தரவின்படி, அவர் செர்சோனெசோஸுக்கு அருகிலுள்ள கடலில் மூழ்கினார்.
இந்த பழங்கால நகரத்தின் இடிபாடுகள் இன்றைய செவஸ்டோபோலின் புறநகரில் இன்னும் எழுகின்றன. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், புனிதர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள், ஒரு தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அவர்கள் செர்சோனெசோஸில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, பெரியவர். கீவ் இளவரசர்விளாடிமிர் செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் நேர்மையான தலைவரை கியேவுக்கு மாற்றினார். செயிண்ட் கிளெமென்ட் தியாகத்தின் மூலம் இரட்சகர் மீதான தனது அக்கினி விசுவாசத்திற்கு சாட்சியமளித்து, கர்த்தருக்கு முன்பாக நமக்காக பரலோகப் பரிந்துரையாளராக மாறிய தருணத்திலிருந்து பத்தொன்பது நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன.
அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-அழைக்கப்பட்ட 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டாரிஸ் நிலத்தில் ரோம் நகரைச் சேர்ந்த ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட் உழைத்தார், மேலும் கிரிமியாவில் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கு பங்களித்தார். செயிண்ட் கிளெமென்ட் ரோமில் அதன் பழங்கால உச்சக்கட்டத்தில் பிறந்தார், ஒரு உன்னதமான மற்றும் பணக்கார குடும்பம். அசாதாரண திறன்களைக் கொண்ட அவர் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். நிறைய வாழ்க்கை பாதைகள்இளம் கிளெமெண்டிற்குத் திறக்கப்பட்டது. மற்றும் உலகின் பண்டைய தலைநகரின் பல சோதனைகள் - மரியாதைகள், செல்வம், பொழுதுபோக்கு. இவை அனைத்தும் உன்னதமான தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கை விதிமுறை, லட்சிய இளைஞர்கள் இதைத்தான் விரும்பினர். ஆனால் இதை செயிண்ட் கிளெமென்ட் தேடவில்லை.
கிறிஸ்து மற்றும் சிலுவையின் மீது அவருடைய உழைப்பு பற்றிய செய்தி ரோம் சென்றடைந்தபோது, கிளமென்ட் வீட்டையும், குடும்பத்தையும், நண்பர்களையும் விட்டு வெளியேறி, திருத்தூதர்கள் பிரசங்கித்த இடங்களுக்குச் சென்று, வார்த்தையின் சுய-பார்வையாளர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார். பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்த அவர், உச்ச அப்போஸ்தலன் பீட்டரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அவரது சீடராகவும் நிலையான தோழராகவும் ஆனார். அவருடன் சேர்ந்து, அவர் ரோம் திரும்பினார், அங்கு அப்போஸ்தலன் பேதுரு, கடவுளின் விருப்பத்தால், தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை முடிக்க அனுப்பப்பட்டார்.
அவரது தியாகத்திற்கு சற்று முன்பு, அப்போஸ்தலன் பீட்டர் கிளமென்ட்டை ரோம் பிஷப்பாக நியமித்தார். செயிண்ட் கிளெமெண்டின் நல்லொழுக்கமான வாழ்க்கை, கருணை மற்றும் பிரார்த்தனையின் சாதனை ஆகியவை அவரது சக குடிமக்கள் பலரை கிறிஸ்துவாக மாற்றியது.
ஒருமுறை, ஈஸ்டர் நாளில், 424 பேர் ஒரே நேரத்தில் அவரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்; அவர்களில் அனைத்து வகுப்பினரும் இருந்தனர் - அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திரமானவர்கள், பிளேபியன்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள் கூட. கிறிஸ்தவர்களை கடுமையாகத் துன்புறுத்திய பேரரசர் ட்ராஜன் (98-117) க்கு இதைப் பற்றிய கண்டனம் உடனடியாக வந்தது. அவரது கட்டளைப்படி, செயிண்ட் கிளெமென்ட் விசாரணைக்கு கொண்டு வரப்பட்டார். நீதிமன்றம் அவருக்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக நிலையான குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தது: முதலாவதாக, நிந்தனை, இரண்டாவதாக, அவரது மாட்சிமை சக்கரவர்த்தியை அவமதித்தல் மற்றும் மூன்றாவதாக, சூனியம்.
செயிண்ட் கிளெமெண்டின் குற்றத்தை நீதிமன்றத்தால் நிரூபிக்க முடியவில்லை, ஆனால் பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில் அது அவருக்கு கடுமையான தண்டனையை வழங்கியது - அவரது அனைத்து உரிமைகளையும் அதிர்ஷ்டத்தையும் பறித்து, டாரிஸின் குவாரிகளில் நித்திய கடின உழைப்புக்கு அனுப்பினார். அவரது பெரும்பாலான மாணவர்கள் அவருடன் நாடுகடத்தப்பட்டனர், மேலும் பலர் தானாக முன்வந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர், தங்கள் ஆன்மீக தந்தையிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதை விட கடின உழைப்பை விரும்பினர்.
கிரிமியாவில் நாடுகடத்தப்பட்ட இடத்திற்கு வந்த செயிண்ட் கிளெமென்ட் "... அங்கு இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டார்." அந்த நேரத்தில் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) இந்த பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம், அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவால் விசுவாசத்திற்கு மாற்றப்பட்ட ரகசிய கிறிஸ்தவர்களையும், ஓரளவு நாடுகடத்தப்பட்ட குற்றவாளிகளையும் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் குவாரிகளில் வைக்கப்பட்டு வேலை செய்தனர். தண்ணீர் உள்ளது. அவர்களின் துன்பத்தைப் பார்த்து, புனித கிளமென்ட் கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் வடிவத்தில் இறைவன் அவருக்கு ஒரு முழு நீரோடை பாய்ந்த மூல இடத்தைக் காட்டினார். இந்த அதிசயம் பலரையும் ஈர்த்தது.
வைராக்கியமான போதகரின் பேச்சைக் கேட்டு, நூற்றுக்கணக்கான பேகன்கள் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர். மெட்டாபிராஸ்டஸின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு நாளும் 500 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர். செயிண்ட் கிளெமென்ட் பணிபுரிந்த குவாரிகளில் இருந்து ஒரு கோவில் செதுக்கப்பட்டது. மொத்தத்தில், இந்த காலகட்டத்தில், டாரைடு செர்சோனெசோஸ் அருகே, நவீன கருத்துகளின்படி 75 சிறியது, பெரும்பாலும் வீடு தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, இது செயிண்ட் கிளெமென்ட் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கிரிமியாவில் அவரது அப்போஸ்தலிக்க செயல்பாடு டிராஜனுக்குத் தெரிந்தது மற்றும் பேரரசரின் பயங்கரமான கோபத்தைத் தூண்டியது. அவரது உத்தரவின் பேரில் தாமதமாக இலையுதிர் காலம் 101 வயதான புனித தியாகி நீரில் மூழ்கினார். அவரது கழுத்தில் நங்கூரத்துடன், அவர் விரிகுடாவின் நீரில் வீசப்பட்டார், அது இப்போது கோசாக் விரிகுடா என்று அழைக்கப்படுகிறது. எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் சோகம் வாட்டி வதைத்தது.
அனைத்து மக்கள் மற்றும் செயின்ட் கொர்னேலியஸ் மற்றும் தீப்ஸின் விசுவாசமான சீடர்களின் பிரார்த்தனையின் மூலம், கடல் பின்வாங்கியது, மேலும் மக்கள் கீழே கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு தேவாலயத்தை ("தேவதூதர்களின் தேவாலயம்") கண்டுபிடித்தனர். அவர்களின் மேய்ப்பன். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் புனித தியாகி கிளெமெண்டின் தியாகத்தின் நாளில், கடல் பின்வாங்கியது, ஏழு நாட்களுக்கு கிறிஸ்தவர்கள் அவரது அழியாத நினைவுச்சின்னங்களை வணங்க முடியும்.
9 ஆம் நூற்றாண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேரரசர் நைஸ்ஃபோரஸின் (802-811) ஆட்சியின் போது, கடவுளின் அனுமதியால், புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் 50 ஆண்டுகள் வரை வணக்கத்திற்கு கிடைக்கவில்லை.
ஆனால் பேரரசர் மைக்கேல் மற்றும் அவரது பக்தியுள்ள தாய் தியோடோரா (855-867) கீழ், ஸ்லோவேனியன் ஆசிரியர்களுக்கு சமமான அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் செர்சோனெசோஸைப் பார்வையிட்டனர். அவர்கள் கெர்சனின் பிஷப் ஜார்ஜை செயின்ட் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக சமரச பிரார்த்தனை செய்யத் தூண்டினர். கடற்கரையில் சமரச சேவை மற்றும் புனிதர்கள் மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில் ஆகியோரின் உருக்கமான பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்களுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து வந்த மதகுருமார்கள் மற்றும் செர்சோனேசோஸ், நள்ளிரவில் புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடலின் மேற்பரப்பில் அதிசயமாகத் தோன்றின. அவர்கள் புனித அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயத்தில் புனிதமாக வைக்கப்பட்டனர். நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸால் ஹீரோமார்டிரின் தாயகமான ரோமுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் அவரது மரியாதைக்குரிய தலை பின்னர் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர், ரஸின் பாப்டிஸ்ட், கியேவுக்கு மாற்றப்பட்டு ஒன்றாக வைக்கப்பட்டது. செயிண்ட் தீப்ஸின் நினைவுச்சின்னங்களுடன், ஹீரோமார்டிர் கிளெமெண்டின் சீடரான, டைத் தேவாலயத்தில், செயின்ட் கிளெமென்ட் என்ற பெயரில் தேவாலயம் உள்ளது.
ரோமின் மூன்றாவது பிஷப் மற்றும் டாரிஸின் இரண்டாவது அப்போஸ்தலரான ரோமின் புனித கிளெமென்ட்டின் புகழ்பெற்ற வாழ்க்கை மற்றும் தியாகத்தைப் பற்றி புனித பாரம்பரியம் இவ்வாறு கூறுகிறது. ஆனால் அது என்ன என்பதை பற்றி சில வார்த்தைகள் சொல்லாவிட்டால் படம் முழுமையடையாது.
அதைப் பற்றிய பல வரலாற்றுச் சான்றுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஹெரோடோடஸ், பிளினி, ஸ்ட்ராபோ மற்றும் டோலமி ஆகியோர் டாரிஸைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக எழுதினர்: "டவுரி கொள்ளையினாலும் போரினாலும் வாழ்கிறார்கள்." காட்டு மற்றும் கொடூரமான பேகன் பழக்கவழக்கங்கள், இரத்தம் தோய்ந்த தியாகங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான கொள்ளை தாக்குதல்கள் ஆகியவை டவுரிடாவை நாகரிக கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் பார்வையில், குற்றவாளிகள் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு மட்டுமே பொருத்தமான இடமாக மாற்றியது. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் இங்கு முக்கியமாக குற்றவாளிகளாக வந்தனர்.
ஆனால் பின்னர், ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரிகள், 4 ஆம் நூற்றாண்டின் செர்சோனிஸ் பிஷப்கள் வாசிலி, கேபிடன், எஃப்ரைம், எல்பிடி, எஃபெரியஸ், யூஜின், அகாதடோர் மற்றும் பலர் தானாக முன்வந்து இங்கு வருகிறார்கள். கடவுளின் வயலில் நெற்றி வியர்வையால் உழைக்க வருகிறார்கள், இறைவன் அருளினால் கூட உயிர் தியாகம் செய்ய வேண்டும். கிறிஸ்துவின் உண்மையுள்ள சீஷர்களின் செயல்களின் அற்புதமான தர்க்கம் இதுதான், அவர் கட்டளையிட்டார்: “இடுக்கமான வாயிலில் நுழையுங்கள், ஏனென்றால் அழிவுக்குச் செல்லும் வாயில் விசாலமும் வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி இடுக்கமுமாயிருக்கிறது, அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர்” (மத். 7:13,14). ரோமின் ஹீரோமார்டிர் கிளெமெண்டின் வாழ்க்கை சாதனை அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறையினருக்கும் ஆன்மாவைக் காக்கும் உதாரணம்.
வடக்கு விரிகுடாவில் பாயும் செர்னயா ஆற்றின் கரையில், செவாஸ்டோபோலிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத கிரிமியாவின் மிக அழகிய இடங்களில், பண்டைய குகை நகரமான கலாமிதாவில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெயரில் இன்கர்மேன் மடாலயம் உள்ளது. ஹீரோமார்டிர் கிளமென்ட். இந்த இடம் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே 1 ஆம் நூற்றாண்டில். n இ. செயின்ட் பணிபுரிந்தார் கிளமென்ட், ரோம் பிஷப், அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் சீடர். கிறித்துவம் பரவுவதற்காக, ரோமானியப் பேரரசர் டிராஜனின் உத்தரவின் பேரில், அவர் கிரிமியாவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட இடங்களில் ஒன்று, செர்சோனேசஸ் அருகே, செர்னயா ஆற்றின் கரையில் உள்ள இன்கர்மேன் குவாரி ஆகும், அங்கு கட்டிடம் சுண்ணாம்பு இன்னும் வெட்டப்படுகிறது. செயின்ட் கிளெமென்ட், நாடுகடத்தப்பட்ட இடத்திற்கு வந்து, இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டார், அவரைப் போலவே, மலைகளில் கற்களை வெட்டுவதைக் கண்டித்தார்.
ரோமானிய பிஷப், ஒரு அடிமை நிலையில் இருந்தாலும், ஒரு பிஷப்பாக செயல்பட்டார் என்பதை அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து நாம் அறிவோம். கல் உடைக்கும் பணியின் போது இன்கர்மேன் பாறைகளில் குகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. செயிண்ட் கிளெமென்ட் அவற்றில் ஒன்றை விரிவுபடுத்தி அதில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார். செயின்ட் இல் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக சக்தி. கிளமென்ட், கைதிகள் மற்றும் சுதந்திரமாக இருந்த அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் ஒன்றிணைத்தார்.
செர்சோனெசோஸில் துறவியின் வெற்றிகரமான மிஷனரி நடவடிக்கை பற்றிய வதந்தி பேரரசர் டிராஜனை அடைந்தது, மேலும் பேரரசர் துறவியை கடலில் மூழ்கடிக்க ஒரு ரகசிய உத்தரவை வழங்கினார். கிளமென்ட், அவரது கழுத்தில் ஒரு நங்கூரம் கட்டுகிறார். துறவியின் தியாகம் 101 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது. பேரரசர்களான டைட்டஸ் மற்றும் டொமிஷியன் ஆகியோரின் மருமகள் ஃபிளாவியா டொமிட்டிலாவிற்கும் மரணம் ஏற்பட்டது, அவர் ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட்டுடன் தனது நம்பிக்கைக்காக இங்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.
இங்கே 7 ஆம் நூற்றாண்டில். புனித நாடு கடத்தப்பட்டார். பிஷப் மார்ட்டின். VI நூற்றாண்டில். பைசண்டைன்கள் இங்கு கலாமிதா கோட்டையை கட்டினார்கள், பின்னர், 8-9 நூற்றாண்டுகளில். கோட்டைக்கு மேலே உள்ள பாறையில், குகை அறைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் செல்கள் வெட்டத் தொடங்கின, அங்கு பைசான்டியத்தைச் சேர்ந்த ஐகானை வணங்கும் துறவிகள், ஐகானோக்ளாசம் காலத்தில் துன்புறுத்தப்பட்டனர். கோட்டையின் இடிபாடுகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.
13 ஆம் நூற்றாண்டில் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு. மங்கோலிய-டாடர் தீபகற்பத்தில், கிரிமியாவின் கிறிஸ்தவர்கள் கடினமான காலங்களை அனுபவித்தனர், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோபிள் வீழ்ந்தபோது, இஸ்லாம் கிரிமியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதமாக மாறியது. பல மடங்கள் மற்றும் கோவில்கள் அழிக்கப்பட்டன.
1997 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்ற செயின்ட் இன்னசென்ட்டின் (போரிசோவ்) வைராக்கியத்தின் மூலம் 1852 இல் அதன் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கியதில் இன்கர்மேன் மடாலயம் முதன்மையானது. புனித என்ற பெயரில் பண்டைய தேவாலயம். பாறையில் செதுக்கப்பட்ட கிளெமென்ட், மடத்தின் முதல் செயல்படும் கோவிலானது. இந்த கோவில் புனிதரின் கைகளால் செதுக்கப்பட்டதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. கிளெமென்ட். இன்கர்மேன் குகை தேவாலயங்களில் இதுவே பழமையானது. கோயில் அதன் முக்கிய அம்சங்களில் நிலத்தடி தேவாலயங்களின் கட்டிடக்கலை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.
கிரிமியன் போர் வெடித்தது மடாலயத்தை மீட்டெடுப்பதைத் தடுத்தது. மடாலயம் பயங்கரமான நிகழ்வுகளின் மையத்தில் தன்னைக் கண்டறிந்தது - 1854 இல் அதற்கு அடுத்ததாக இன்கர்மேன் போர் நடந்தது, சமகாலத்தவர்களால் "ரஷ்ய இராணுவத்தின் கல்வாரி" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏழு மணி நேரப் போருக்குப் பிறகு, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இங்கு இறந்தனர். பழங்கால குகை தேவாலயமும் சேதமடைந்தது - புதிய ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் கதவு தோட்டாக்களால் துளைக்கப்பட்டது, மேலும் சுவர்களில் ஒன்றில் பீரங்கி குண்டு வைக்கப்பட்டது.
போருக்குப் பிறகு, ஒரு சகோதர கட்டிடம் கட்டப்பட்டது, சில செல்கள் பழைய குகைகளில் அமைந்திருந்தன, பார்வையாளர்களுக்காக ஒரு வீடு கட்டப்பட்டது. 1867 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக. கிளெமென்ட்டின் இரண்டாவது கோயில் வெட்டப்பட்டது - செயின்ட் பெயரில். மார்டினா. அதன் சுவர்களிலும் தரையிலும் கல்லறைகள் செதுக்கப்பட்டன. ஒரு சிறிய தோட்டத்துடன் கூடிய வசதியான மடாலய முற்றத்தில், ஒரு கில்டட் சிலுவையின் நிழலின் கீழ் ஒரு நீரூற்று பாய்ந்தது.
1907 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியன் போரின் நினைவாக இன்கர்மேன் பாறையில் ஒரு பெரிய செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்னதாக, மடத்தில் ஏழு தேவாலயங்கள் இருந்தன.
1926 முதல், இன்கர்மேன் மடாலயத்தில் உள்ள துறவற தேவாலயங்கள் மூடத் தொடங்கின. குகைக்கோயில் அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1941-42 செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பின் போது. மடாலயத்தின் பல நிலத்தடி கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் குகைக் கோயில்கள் தப்பிப்பிழைத்தன. அதே நேரத்தில், 25 வது சப்பேவ்ஸ்கயா ரைபிள் பிரிவின் தலைமையகம் மடாலய குகைகளில் அமைந்துள்ளது.
மடாலயம் 1992 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. பண்டைய தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகள் மீண்டும் நடைபெற்றன, மடாதிபதியின் வீடு மற்றும் சகோதரத்துவ கட்டிடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, கல்லறை ஒழுங்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று நீங்கள் இடைக்கால துறவிகளால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு தாழ்வார-சுரங்கப்பாதையை பாறையில் செதுக்குவதைக் காணலாம், இது மூன்று பழமையான குகைக் கோயில்களுக்கு வழிவகுக்கிறது: செயின்ட். மார்ட்டின் தி கன்ஃபெசர், செயின்ட். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட், மற்றும் பிரதான மடாலயம் பசிலிக்கா தேவாலயம், புனித தியாகியின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவிலிருந்து மாற்றப்பட்ட புனித தியாகி கிளெமென்ட்டின் மதிப்பிற்குரிய தலைவரின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் மடாலயத்தில் உள்ளன. செவாஸ்டோபோலுக்கு அருகிலுள்ள டெர்னோவ்கா கிராமத்திற்கு அருகில் ஸ்பாஸ்கி மடாலயம் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.
துறவியின் சுரண்டல்கள் மற்றும் துன்ப மரணம் பற்றி.
போப் என்று சொன்னால் உடனே கத்தோலிக்க வாடிகனை கற்பனை செய்து கொள்கிறோம், ஆனால் திருச்சபை பிரிவதற்கு முன்பு கிறிஸ்தவம் ஒன்றுபட்டது, அப்போதும் ரோம் பிஷப் போப் என்று அழைக்கப்பட்டார், எனவே ரோமின் பல போப்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர். திருச்சபை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு என பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ரோமில் பணியாற்றினார்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதர்களாக போற்றும் போப்களில் ஒருவர் ஹிரோமார்டிர் கிளெமென்ட். அவர் அப்போஸ்தலன் பீட்டரிடமிருந்து ரோமின் நான்காவது பிஷப்பாக கருதப்படுகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபை அவரை போப் கிளமென்ட் தி ஃபர்ஸ்ட் என்று அழைக்கிறது.
கிளெமென்ட் ஒரு உன்னத ரோமானிய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர் பிறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு (கி.பி. 30கள்), அவரது தாயும் இரண்டு சகோதரர்களும் ரோமில் இருந்து ஏதென்ஸுக்கு கடல் வழியாகப் பயணம் செய்தனர், கப்பல் விபத்தில் சிக்கி, உயிர் பிழைத்தனர், ஆனால் ஒருவரை ஒருவர் இழந்தனர். கிளெமெண்டின் தாய், தன் குழந்தைகளை இழந்த துக்கத்தில், கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் தீவுகளில் ஒன்றில் தங்கியிருந்தார்; இளம் சகோதரர்கள் யூதேயாவில் முடிந்து அங்கு தத்தெடுக்கப்பட்டனர். சிறிது நேரம் கழித்து, கிளெமெண்டின் தந்தை காணாமல் போன குடும்ப உறுப்பினர்களைத் தேடச் சென்றார், அவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை ரோம் திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். கிளமென்ட் ரோமில் வளர்ந்தார், அறிவியலைப் படித்து, காணாமல் போன தனது உறவினர்களுக்காக வருத்தப்பட்டார். மரணத்திற்குப் பிறகு மக்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்விக்கு பேகன் மதமோ அல்லது தத்துவமோ அவருக்கு திருப்திகரமான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை. கிளெமென்ட் 24 வயதை எட்டியபோது, கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார், மேலும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றி மேலும் அறிய முடிவு செய்தார், அதற்காக அவர் கிழக்கு நோக்கிச் சென்றார். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், அவர் அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டார், யூதேயாவில் அவர் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பீட்டரைக் கண்டுபிடித்தார், அவரிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் அவரது சீடர்களுடன் சேர்ந்தார் (அவர்களில் கிளெமெண்டின் காணாமல் போன சகோதரர்கள், அவர் அடையாளம் காணவில்லை). கடவுளின் ஏற்பாட்டால், அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் பயணத்தின் போது, தாயும் பின்னர் கிளமெண்டின் தந்தையும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்; அப்போஸ்தலரின் பங்கேற்புடன், குடும்பம் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது, பெற்றோர் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிளெமென்ட் பீட்டரின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரானார் மற்றும் அவரால் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார், பிஷப் அனக்லெட்டஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ரோமானிய தேவாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் 92 முதல் 101 வரை அதன் தலைவராக இருந்தார்.
ரோமில் அமைதியின்மை மற்றும் சச்சரவுகளின் போது திருச்சபையை புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்த கிளெமென்ட், கிறிஸ்துவுக்கு பல மாற்றங்கள், நன்மைகள் மற்றும் குணப்படுத்துதல்களுக்கு பிரபலமானார்.
கிறித்துவத்தின் அடுத்த துன்புறுத்தல் அலையின் போது, கிளெமென்ட் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: பேகன் கடவுள்களுக்கு ஒரு தியாகம் செய்யுங்கள் அல்லது கடின உழைப்பு செய்ய நாடுகடத்தப்பட்டது. ஒரு பெரிய குவாரிக்கு அருகில் வரும் பண்டைய நகரம் Chersonese Tauride (இன்றைய செவாஸ்டோபோல்), பொதுவாக Inkerman குவாரிகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, கிளெமென்ட் முன்பு தண்டிக்கப்பட்ட ஏராளமான கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டுபிடித்தார். அவர்களிடையே பணிபுரியும் போது, அவர் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். வேலை செய்யும் இடத்திற்கு அருகில் தண்ணீர் இல்லை, இதன் விளைவாக குற்றவாளிகள் குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்திற்கு ஆளாகினர். துறவியின் ஜெபங்களால், கர்த்தர் திறந்தார் நீர் ஆதாரம். இந்த அதிசயம் பற்றிய வதந்தி டாரைட் தீபகற்பம் முழுவதும் பரவியது, மேலும் பல பூர்வீக குடிமக்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர். கிளமென்ட் ஒவ்வொரு நாளும் 500 பேகன்கள் வரை ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகரித்தது, அவர்களுக்காக 75 புதிய தேவாலயங்கள் வரை கட்ட வேண்டியிருந்தது.
இவ்வாறு, செயிண்ட் கிளெமென்ட், போப், இளவரசர் விளாடிமிர் மூலம் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு 7 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் முதல் கிறிஸ்தவ போதகர்களில் ஒருவரானார். உண்மை, அந்த நேரத்தில் செவாஸ்டோபோல் பைசான்டியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
துறவியின் அப்போஸ்தலிக்க செயல்பாடு டிராஜன் பேரரசரின் கோபத்தைத் தூண்டியது, மேலும் அவர் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டை மூழ்கடிக்க உத்தரவிட்டார். தியாகி கழுத்தில் நங்கூரம் போட்டு கடலில் வீசப்பட்டார். இது 101 இல் நடந்தது.
Sschmch இன் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டறிதல். கிளெமென்ட். பேரரசர் வாசிலி II இன் மினாலஜி. 10 ஆம் நூற்றாண்டு
துறவியின் உண்மையுள்ள சீடர்களான கொர்னேலியஸ் மற்றும் தீப்ஸ் மற்றும் அனைத்து மக்களின் பிரார்த்தனைகளின் மூலம், கடல் பின்வாங்கியது, மேலும் மக்கள் அதைக் கைகளால் கட்டப்படாத கோவிலில் கண்டுபிடித்தனர் (" ஏஞ்சலிக் சர்ச்") அவரது மேய்ப்பனின் அழியாத உடல். இதற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் தியாகத்தின் நாளில், கடல் பின்வாங்கியது மற்றும் ஏழு நாட்களுக்கு கிறிஸ்தவர்கள் அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கலாம். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேரரசர் நைஸ்ஃபோரஸின் (802-811) ஆட்சியின் போது, கடவுளின் அனுமதியால், புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் 50 ஆண்டுகளாக வணக்கத்திற்கு கிடைக்கவில்லை. பேரரசர் மைக்கேல் மற்றும் அவரது தாயார் தியோடோரா (855-867) கீழ், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் செர்சோனெசோஸைப் பார்வையிட்டனர். செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் மறைக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி அறிந்த அவர்கள், புனித தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக இறைவனிடம் சமரச பிரார்த்தனை செய்ய செர்சோனெசோஸின் பிஷப் ஜார்ஜைத் தூண்டினர். புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து அவர்களுடன் வந்த மதகுருமார்களின் சமரச சேவை மற்றும் நள்ளிரவில் கடலின் மேற்பரப்பில் கூடியிருந்த அனைவரின் தீவிர பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பிஷப் கிளெமென்ட்டின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் அதிசயமாகத் தோன்றின. அவர்கள் புனித அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயத்திற்கு நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, பின்னர் புனித தலையை செயிண்ட்-டு-அப்போஸ்தலர்ஸ் இளவரசர் விளாடிமிர் (+ 1015) கியேவுக்கு கொண்டு வந்து புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் தசமபாகம் தேவாலயத்தில் வைத்தார். தீப்ஸ், அங்கு செயிண்ட் கிளெமென்ட் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.
இப்போதெல்லாம், புனித தியாகி கிளெமென்ட்டின் மணம் கொண்ட தலை புனித தங்குமிடத்தின் தூர குகைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராமற்றும் மைர் பாய்கிறது.
துறவியிடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் குணமடைவதற்கான பல அறியப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன.
தங்கள் கடைசி நம்பிக்கையை இழந்து, மக்கள் அதை மீண்டும் இங்கே காண்கிறார்கள், புனித தியாகியின் தலைமையில், அவர் கஷ்டங்களும் ஆபத்துகளும் நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் தன்னலமின்றி மற்றவர்களுக்கு உதவினார், அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். இன்று துறவி ஆறுதலுக்காக பிரார்த்தனையுடன் அவரிடம் திரும்பும் நமக்கு தொடர்ந்து உதவுகிறார். நம் ஆன்மாவை பலப்படுத்தவும், வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளையும் கடந்து செல்லும் வலிமையை கொடுக்கவும் அவர் இறைவனிடம் கேட்கிறார்.
அப்போஸ்தலிக்க மனிதர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் செயிண்ட் கிளெமென்ட், நமக்கு ஒரு ஆன்மீக மரபை விட்டுச் சென்றார்: கொரிந்தியர்களுக்கு இரண்டு கடிதங்கள் - புனித அப்போஸ்தலர்களின் எழுத்துக்களுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட முதல் நினைவுச்சின்னங்கள். கிறிஸ்தவ போதனை(அவை ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் "அப்போஸ்தலிக்க மனிதர்களின் எழுத்துக்களில்" வெளியிடப்பட்டன).
ட்ரோபரியன், தொனி 4
மேலும் அற்புதங்களின் கடவுளிடமிருந்து / உலகின் முனைகளில் பிரபஞ்சத்தை வியக்க வைக்கிறது, / துன்பப்படுபவரை விட புனிதமானது, / கடலின் தன்மையை விட, நீர்களின் கலவைகள் பிரிவை உருவாக்குகின்றன / உங்கள் நினைவைப் போற்றும் / எப்போதும் பாயும் உங்கள் கடவுள் கொடுத்த தேவாலயத்தில்/ உங்கள் அற்புத நினைவுச்சின்னங்களால்/ மற்றும் கடலின் பொதுவான நடைப்பயணத்தால் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், நீங்கள் அற்புதங்களைச் செய்கிறீர்கள்,/ அற்புதமான கிளெமென்டே, // எங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.
கொன்டாகியோன், தொனி 2.இதைப் போன்றது: திடமானது:
தெய்வீக திராட்சையின் புனித கொடியானது / அனைவருக்கும் தோன்றியது, / ஞானத்தின் இனிமையை சொட்டுகிறது, / உங்கள் பிரார்த்தனை மூலம், மிகவும் மரியாதையுடன், / உங்களை கருஞ்சிவப்பு போல நசுக்குவோம், / ஒரு மனப்பாடலைக் கொண்டு வருவோம், / கிளெமென்டே வியாட்டி, // காப்பாற்றுங்கள் வேலைக்காரர்கள்.
ட்ரோபரியன், தொனி 2, நினைவுச்சின்னங்களைப் பெறுவதற்கு
வெட்கப்பட்டு, க்ளெமெண்டே, / உம்முடைய கல்லறையில் விசுவாசத்தில் விழும் எங்களைத் திருப்பிவிடாதே, ஓ புனிதமானவரே, / ஆனால் உங்கள் இதயத்தின் அடிமையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் / உங்கள் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் பந்தயத்தை அணுகி, ஜெபித்து, / உங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் தாராளமானவர்களுக்காக. உமது இரக்கத்தை அனுபவிக்க/ உமது மந்தையை அனுமதிப்போம்,/ விசுவாசிகளுக்குக் கடவுளுக்குக் குணமளித்து/ பாவத்திலிருந்து மன்னிப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்பு,/ உன்னுடைய ஜெபங்களின் மூலம், மகிமையுள்ளவரே,// மற்றும் பெரும் கருணை.
புனித-ஆனால்-மு-செ-நிக் கிளி-மென்ட் - 70-லிருந்து அப்போ-டேபிள், ரி-மாவின் நான்காவது பிஷப் (பா-பா) மிகவும் உன்னதமான உலகில் பிறந்தார் -மை, இம்-பெரா-டோருடன் தொடர்புடையவர். fa-mi-li-ey. குழந்தைப் பருவத்தில் பெற்றோர் மற்றும் சகோதரர்களிடமிருந்து பிரிந்த அவர், மற்ற மக்களிடையே வளர்ந்தார். அனைத்து உன்னத ரோமானிய இளைஞர்களைப் போலவே, கிளெமென்ட் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், ஆனால் மதச்சார்பற்ற விஷயங்கள் அவரைக் கவரவில்லை. அவர் முழு வளர்ச்சியடைந்தவுடன், அவர் கிறிஸ்து வாழ்ந்த மற்றும் துன்பப்பட்ட பா-லெஸ்-ஸ்டி-னுவில் உள்ள புனித பூமிக்கு புறப்படுகிறார், அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள் - இங்குதான் இளம் கிளி-மென்ட் இழுக்கப்படுகிறது.
அலெக்சாந்திரியாவுக்கு வந்த அவர், நற்செய்தியின் போதனைகளையும் துயரத்தின் நிலையையும் கேட்கிறார் - நாங்கள் புதிய போதனையை நம்புகிறோம். சிறிது நேரம் கழித்து, க்ளைமென்ட் தனது நாட்டில் அப்போ-ஸ்டோ-லாவை சந்திக்கிறார், அட்-நி-மா அவரிடமிருந்து புனித ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார், மேலும் அவருடைய நெருங்கிய சீடர்களில் ஒருவராகிறார் (). சுவிசேஷ தீர்க்கதரிசனம், கிப்-ஷே என்று அவர் நம்பிய அவரது குடும்பத்தை அற்புதமாக மீண்டும் நிலைநிறுத்த கிளி-மென்களுக்கு உதவியது: அப்போ-ஸ்டோ-லாவின் உச்சியில் உள்ள விஞ்ஞானிகளில் அவரது சகோதரர்கள் இருவர்-அருகில் உள்ளனர். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் ரோ-டி-டெ-லேக்கு வருகிறார். இதற்குப் பிறகு முழு குடும்பமும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் ஸ்பா-சி-பாடி போதனையை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியது என்று சொல்லத் தேவையில்லை.
அவரது மறைவுக்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, அப்போஸ்தலரான பீட்டர் ரு-கோ-லா-கா-எட் கிளி-மென்-தா பிஸ்கோபேட்டில். புனிதரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. பீட்டர் மற்றும் செயின்ட். , 92 முதல் 101 வரை, கிளைமென்ட் அப்போஸ்தலர் ரோமானிய பிஷப்பாக தோன்றினார். கிளி-மனிதர்களின் நல்ல வாழ்க்கை மற்றும் புனிதமான செயல்கள் பெருமைமிக்க ரோமானிய குடிமக்களுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, அவர்களில் பலர் கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு நூறு பேர். வாழ்க்கை ssch-mch. Apo-ve-di-apo-sto-la ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு ஒரு நாள் ஈஸ்டர் விடுமுறையில் எப்படி ஸ்ராஸு 424 பேர் இருந்தார்கள் என்பதற்கான உதாரணத்தை நாங்கள் வைத்துள்ளோம், அவர்களில் அனைத்து ரோமானிய வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் இருந்தனர் - அடிமைகள் முதல் அவர்கள் உறுப்பினர்கள் வரை. -ரா-டோரின் குடும்பம்.
ஹிரி-ஸ்தி-அன்-ஸ்கோ-கோ ஹியரார்-ஹாவின் வெற்றிகளால் வெறித்தனமாக, புறமதத்தவர்கள் அவரைப் பற்றி அவர்களிடம் சொன்னார்கள். ரோமானிய கடவுள்கள். ஒருமுறை கோபமடைந்த இம்-பெர்-ரா-டோர் கிளி-மென்-ட்டை தலைநகரில் இருந்து வெளியேற்றும்படி கட்டளையிடுகிறார், அவரை நாடுகடத்தினார். அப்போ-ஸ்டோ-லாவின் விஞ்ஞானிகள் பலர் இன்-கெர்-மன்-ஸ்கை கா-மே-நோ-லோம்-நி, ஆன்-ஹோ-தியா-ஷி-இ-இ-இல் இருந்து அவளைப் பின்தொடர்ந்தனர். -sa Ta-vri-che-skogo, ஆன்மீகத் தந்தையுடன் ஒருமுறை இலவச இணைப்பைப் படிப்பதற்கு முன்.
In-ker-man-skie ka-me-no-lom-இல்லை tra-di-tsi-on-the-place of exile Christian-sti-an. குறிப்பாக குடிநீர் பற்றாக்குறையால் வாகன ஓட்டிகளின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஆட்டுக்குட்டியின் வடிவத்தில் தோன்றிய இறைவனின் துறவி கிளி-மென்-டா அன்-ஜெலின் பிரார்த்தனையின்படி, அந்த இடம்-சரியாக-எதுவும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த அதிசயம் செயிண்ட் கிளி-மென்களிடம் பலரை ஈர்த்தது. வைராக்கியமான பிரகடனத்தைக் கேட்டு, நூற்றுக்கணக்கான பேகன்கள் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர். ஒவ்வொரு நாளும் ஐநூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். அங்கே, பாறைகளில், அவர் கட்டிய ஒரு கோவில் இருந்தது. 101 ஆம் ஆண்டில், கிளி-மென்ட் என்ற புனிதப் பெயர் அவரது-பெர்-ரா-டு-ராவின் உத்தரவின் பேரில் கொல்லப்பட்டது; அவர் மூழ்கி, கழுத்தில் சுமையுடன் கடலில் வீசப்பட்டார். க்ளி-மென்ட் ப்ரோ-ஸ்லா-ஸ்யா பல-கி-மி சு-தே-சா-மி, அவற்றில் சில அவரது முடிவுக்குப் பிறகும் நிற்கவில்லை. அவரது உண்மையுள்ள சீடர்களான கோர்-நி-லி மற்றும் தீப்ஸ் மற்றும் கெர்-சோ-நே-சா கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் பிரார்த்தனையின்படி கடல் பின்வாங்கியது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் அழியாத உடலை கீழே கண்டனர். உருவாக்கப்படாத "ஏஞ்சலிக்" தேவாலயம். இதற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மு-ஸ்-நோ-சே-சலுகை தினத்தன்று, கிளி-மென்-ட கடலில் இருந்து ஸ்து-பா-லோ இருந்து, அதில் பல நாட்களாக மக்கள் புனிதப் பொருட்களைப் பிரார்த்தனை செய்து வருகின்றனர். பெரிய இறைவன்.
9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இப்படித்தான் இருந்தது. இந்த நேரத்தில், சக்திகள் அணுக முடியாததாக மாறியது, கடல் நகரவில்லை. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில், வலிமைமிக்கவர்கள் அதிசயமாக கடலின் மேற்பரப்பில் தோன்றினர், இதற்கு முன் -she-stvo-va-la co-bor-naya mo-lit-va Her-so-ness-of- the-spirit-of-ven-ness மற்றும் நகரத்திற்கு வந்த சார்பு விஞ்ஞானிகள் -ved-ni-kov - மற்றும் அவரது சகோதரர். கோன்-ஸ்டான்-டின்-தத்துவவாதி sch-தியாகி என்று நம்பினார். அவரது மிஸ்-சி-ஓ-நெர்-டி-ஐ-டெல்-நோ-ஸ்டி மற்றும் ஸ்லாவிக் ஆன் -ரோ-டோவ் அறிவொளிக்கான காரணத்தின் அடிப்படையில் கிளை-மென்ட். சில காலத்திற்கு முன்பு, இது உண்மையில் இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சகோதரர்கள் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்திற்கு ஸ்லாவிக் மொழி மற்றும் பை-சான் புகழ்பெற்ற ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களுக்கு மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் புனித சகாக்களின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்குக் கொண்டு வந்ததை அறிந்த பாப்பா அட்ரியன் அவர்களைச் சந்திக்க வெளியே வந்தார். தந்தை - அப்போஸ்தலன் கிளைமென்ட். பல பிளா-கோ-டா-ரியாவில் புனிதர் அல்லாத நினைவுச்சின்னங்களுடன், மோ-ராவ்-சகோதரர்களின் பணி வெற்றிகரமாக முடிந்தது: ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள் பா-சிங்கால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் புனித நகரத்தில் முதல் முறையாக தெய்வீக சேவையில் la-you-new for-the-sound -cha-la Slavic mo-lit-va க்கு அடுத்ததாக. இது ஒரு அதிசயமாக இருக்கும்! அந்த நேரத்தில் மேற்கத்திய திருச்சபையில் "மூன்று மொழி" என்று அழைக்கப்படும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை இருந்தது, மூன்று மொழிகள் மட்டுமே கடவுளின் ஊழியர்களாக கருதப்பட்டன: பண்டைய ஹீப்ரு அல்லாத, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன். கான்-ஸ்டான்-டின், ரோமுக்கு வந்து, சிரில் என்ற பெயரைப் பெற்று, ஒரு துறவியாக தனது தலைமுடியை எடுத்து, விரைவில் இறந்தார். பரிசுத்த மேசைக்கு முன் ஒளியின் தகுதிகளை நினைவில் கொள்கிறது. பீட்டர், அவரது தந்தை அட்ரி-ஏ-னாவின் கூற்றுப்படி, அவர் செயின்ட் தேவாலயத்தில் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளார். கிளி-மென்-தா.
Kher-so-nes-se இல் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, இளவரசர் தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை மாற்றினார். கிளி-மென்-டா (கோ-லோ-வூ) மற்றும் அவரது சீடர்களின் சக்தி, அவருடன் கி-வேவில், ப்ரி-டி-லேயில் உள்ள பத்து தேவாலயத்தில் ssch-தியாகி என்ற பெயரில் அவர்களை வாழ்கிறார். கிளி-மென்-தா. இந்த வழியில், ssh-mch இன் சக்தி. ரஷ்யாவில் தோன்றிய முதல் கிறிஸ்தவ துறவி கிளி-மென் ஆவார். இதுதான் ரஷ்ய மண்ணில் அவரது விதிவிலக்கான பிரபலத்திற்கு உங்களை கொண்டு வந்தது.
செயல்முறையின் தொடக்கத்தில் இருந்து, si-tu-a-tion இன் ரஷ்ய புனிதர்களின் ka-no-za-tion என்னிடமிருந்து வந்தது: மிக- இப்போதெல்லாம், நாங்கள் நூறு ரஷ்யர்கள் இயக்கம் மற்றும் mu-che- நி-கி.
1935 ஆம் ஆண்டில் கிளி-மென்-டோவ்-தேவாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் ஒரு கிளை அங்கு அமைந்திருந்தது, பெரும்பாலும் இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. க்ரோ-வி-டெல்-ஸ்ட்வு-ஸ்லாவ்-ஸ்லாவிக் புத்தகங்களின்படி, கிளைமென்ட் தேவாலயங்களை தனது கோவில்களின் கீழ் மடாலயம் மற்றும் தனியார் சேகரிப்பு புத்தகங்களின் கீழ் வைத்திருந்தார். பல ஆண்டுகளாக, கோயிலின் கட்டிடத்திற்கும் அதன் பாதுகாக்கப்பட்ட-போ-டா-மை வித்-வொர்க்-நி-கோவ் பிப்-லியோ-டெ-கிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க சேதம் ஏதும் ஏற்படவில்லையா.
கொரிந்தியருக்கு நிருபத்தை எழுதுவதற்குக் காரணம் கொரிந்திய தேவாலயத்தில் எழுந்த பிளவுகள் மற்றும் சச்சரவுகள்தான். அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலும் கூட, செயின்ட் 1 வது நிருபத்திலிருந்து பார்க்க முடியும். பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு, இந்த தேவாலயத்தில் சில உறுப்பினர்களிடையே ஒரு தவறான வழிகாட்டுதல் தோன்றியது, அவர்கள் தங்கள் ஞானத்தில் தங்களை உயர்த்திக் கொண்டனர், அவர்கள் அசாதாரண ஆன்மீக பரிசுகளையும் உண்மையான கிறிஸ்தவ அன்பு மற்றும் பரிசுத்தத்தின் இழப்பில் பக்தியின் வெளிப்புற செயல்களை மிகவும் மதிக்கிறார்கள்.
கிளெமென்ட் ஒரு உன்னத ரோமானிய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். கிளெமென்ட் பிறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு (கி.பி. 30), அவரது தாயும் இரண்டு சகோதரர்களும் ரோமில் இருந்து ஏதென்ஸுக்கு கடல் வழியாகப் பயணம் செய்தனர், கப்பல் விபத்தில் சிக்கி, உயிர் பிழைத்தனர், ஆனால் ஒருவரை ஒருவர் இழந்தனர். கிளெமெண்டின் தாய், தன் குழந்தைகளை இழந்த துக்கத்தில், கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் தீவுகளில் ஒன்றில் தங்கியிருந்தார்; இளம் சகோதரர்கள் யூதேயாவில் முடிந்து அங்கு தத்தெடுக்கப்பட்டனர். சிறிது நேரம் கழித்து, கிளெமெண்டின் தந்தை காணாமல் போன குடும்ப உறுப்பினர்களைத் தேடச் சென்றார், அவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை ரோம் திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். கிளமென்ட் ரோமில் வளர்ந்தார், அறிவியலைப் படித்து, காணாமல் போன தனது உறவினர்களுக்காக வருத்தப்பட்டார். மரணத்திற்குப் பிறகு மக்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்விக்கு பேகன் மதமோ அல்லது தத்துவமோ அவருக்கு திருப்திகரமான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை. கிளமென்ட் 24 வயதாக இருந்தபோது, கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார், மேலும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றி மேலும் அறிய முடிவு செய்தார், அதற்காக அவர் கிழக்கு நோக்கிச் சென்றார். அலெக்ஸாண்டிரியாவில் அவர் அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டார், யூதேயாவில் அவர் கண்டுபிடித்தார். புனித பீட்டர் அப்போஸ்தலன், அவரிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் அவரது சீடர்களுடன் சேர்ந்தார் (அவர்களில் கிளெமெண்டின் காணாமல் போன சகோதரர்கள், அவரால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை). பின்னர், கடவுளின் விருப்பப்படி, அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் பயணத்தின் போது, தாயும் பின்னர் கிளமெண்டின் தந்தையும் சந்தித்தனர்; அப்போஸ்தலரின் பங்கேற்புடன், குடும்பம் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது, பெற்றோர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். கிளெமென்ட் பீட்டரின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரானார் மற்றும் அவரால் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 91 வயதில், பிஷப் அனாக்லேட்டஸ் இறந்த பிறகு, அவர் ரோமானிய தேவாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். ரோமில் அமைதியின்மை மற்றும் சச்சரவுகளின் போது தேவாலயத்தை புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்த கிளமென்ட், கிறிஸ்துவுக்கு பல மாற்றங்கள், நன்மைகள் மற்றும் குணப்படுத்துதல்களுக்கு பிரபலமானார்.
அப்போஸ்தலன் பீட்டரே கிளெமென்ட்டை ஒரு பிஷப்பாக நியமித்தார், பின்னர் கிளமென்ட் 92 முதல் 101 வரை ரோமானிய திருச்சபையின் முதன்மையானவராக இருந்தார்.
கிறித்துவத்தின் அடுத்த துன்புறுத்தல் அலையின் போது, கிளெமென்ட் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: பேகன் கடவுள்களுக்கு ஒரு தியாகம் செய்யுங்கள் அல்லது கடின உழைப்புக்கு நாடுகடத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பெரிய பழங்கால நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள குவாரிகளுக்கு வந்தடைந்தது செர்சோனீஸ் டாரைடு(தற்போது செவாஸ்டோபோல் ), பொதுவாக இன்கர்மேன் குவாரிகளுடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. கிளெமென்ட் முன்பு கண்டனம் செய்யப்பட்ட ஏராளமான கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டார். அவர்களிடையே பணிபுரிந்து, கிளமென்ட் அவர்களுக்கு ஆறுதல் மற்றும் அறிவுறுத்தினார். வேலை செய்யும் இடத்திற்கு அருகில் தண்ணீர் இல்லை, இதன் விளைவாக குற்றவாளிகள் குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்திற்கு ஆளாகினர்; துறவியின் பிரார்த்தனையின் விளைவாக, இறைவன் ஒரு நீர் ஆதாரத்தைத் திறந்தார். இந்த அதிசயம் பற்றிய வதந்தி டாரைட் தீபகற்பம் முழுவதும் பரவியது மற்றும் பல பூர்வீக குடிமக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற வந்தனர். கிளமென்ட் ஒவ்வொரு நாளும் 500 பேகன்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகரித்தது, அவர்களுக்காக 75 புதிய தேவாலயங்கள் வரை கட்ட வேண்டியிருந்தது;
எனவே, இளவரசர் விளாடிமிர் ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு 7 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், செயிண்ட் கிளெமென்ட் போப் நவீன ரஸ்ஸின் பிரதேசத்தில் முதல் கிறிஸ்தவ போதகர்களில் ஒருவரானார். உண்மை, அந்த நேரத்தில் செவாஸ்டோபோல் பைசான்டியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ரஷ்யா அல்ல.
இன்று செவாஸ்டோபோல் உக்ரைனில் உள்ள ஒரு நகரம் மக்கள்தொகையுடன்342,762 பேர்.உக்ரைனில் மிகவும் ரஷ்ய நகரம் என்று ஒருவர் கூறலாம் 71.6% ரஷ்யர்கள், 90.6% மக்கள் ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள்.
இன்று செவாஸ்டோபோலில் செயின்ட் போப் கிளெமென்ட் நகரத்தில் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய இடங்கள் உள்ளன. இதைச் செய்ய, நீங்கள் நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகளில் ஒன்றிற்குச் செல்ல வேண்டும், இது ஒரு பிராந்திய துணை நகரமாகும். இன்கர்மேன்மக்கள்தொகையுடன் 11,990 மக்கள் மற்றும் இது 8 கி.மீ. செவாஸ்டோபோலில் இருந்து. 1991 வரை, 1976 முதல் இது பெலோகமென்ஸ்க் என்றும், அதற்கு முந்தைய கலாமிதா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அங்குதான் செயிண்ட் கிளெமென்ட் 101 இல் வாழ்ந்தார். இன்று இந்த துறவி இன்கர்மேனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
சிம்ஃபெரோபோல்-செவாஸ்டோபோல் ரயில் இன்கர்மேன் (இன்கர்மேன்-1 நிலையம்) வழியாக செல்கிறது.
1957 ஆம் ஆண்டில், இன்கர்மேன் (பாலக்லாவா போன்றது) செவாஸ்டோபோல் நகரில் சேர்க்கப்பட்டது, 1976 ஆம் ஆண்டில் அது மீண்டும் பெலோகமென்ஸ்க் என்ற பெயரில் ஒரு தனி நகரத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது, மேலும் 1991 இல் வரலாற்றுப் பெயர் நகரத்திற்குத் திரும்பியது.
பலருக்கு, இந்த புறநகர் பகுதியான செவாஸ்டோபோல் அதன் ஒயின்களுக்கு பிரபலமானது;ரஷ்ய வரலாற்றில் இன்கர்மேன் அறியப்படுகிறார் இன்கர்மேன் போர்இது நவம்பர் 5, 1854 இல் நிகழ்ந்தது கிரிமியன் போர். ஜெனரல் சொய்மோனோவ் தலைமையில் 19,000 பேர் கொண்ட ரஷ்ய துருப்புக்கள் செவாஸ்டோபோல் மீதான பொதுத் தாக்குதலை சீர்குலைக்கும் நோக்கத்துடன் 2 வது காலாட்படை பிரிவின் துறையில் பிரிட்டிஷ் நிலைகளை (சுமார் 8 ஆயிரம் பேர்) தாக்கினர்.
ரோமில் இருந்து நாடு கடத்தப்பட்ட செயின்ட் போப் கிளெமெண்டியஸ் நாடுகடத்தப்பட்டு பணியாற்றிய குவாரிகள் இன்கெர்மானில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இன்கர்மேன் கல் பண்டைய ரோமானியர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது, அடுத்தடுத்த மக்களைக் குறிப்பிடவில்லை - அழகான, நீடித்த, வேலை செய்ய எளிதானது மற்றும் வெப்பத்தை உறிஞ்சும். செயிண்ட் கிளெமென்ட் 98-101 ஆண்டுகளில் இந்த குவாரியில் பணிபுரிந்தார். குவாரியின் மென்மையான, செங்குத்தான, தெளிவாக பதப்படுத்தப்பட்ட சுவர்கள் இந்தியானா ஜோன்ஸ் படங்களின் காட்சிகளை நினைவூட்டும் வகையில் பிரமாண்டமாகத் தெரிகிறது. மலை வழியாக அங்கும் இங்கும் பத்து முதல் பதினைந்து மீட்டர் உயரமுள்ள நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அதன் வழியாக ஒரு டிரக் எளிதில் செல்ல முடியும்.
செவாஸ்டோபோலில் உள்ள பல கட்டிடங்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் மார்சேயில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
குகை மடம் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது ரயில்வே, மற்றும் அதன் கோவில்கள், ஒரு சுத்த பாறை சுவரின் அடிவாரத்தில் நின்று, ரயில்களில் இருந்து அழகான காட்சிகள். இன்கர்மேன் என்ற பெயர் துருக்கிய மொழியிலிருந்து "குகை நகரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.இந்த பகுதிகளில் கடின உழைப்பில் 101 இல் இறந்த ரோமானிய பிஷப் புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவாக பைசாண்டின்களின் கீழ் இந்த மடாலயம் நிறுவப்பட்டது. துருக்கியர்களால் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு (1475), மடாலயம் சிதைந்து, 1850 இல் மட்டுமே புத்துயிர் பெற்றது. தற்போதைய மடாலயத்தில், குகைகள் பைசண்டைன் காலத்திலிருந்தே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் குன்றின் அடிவாரத்தில் உள்ள அனைத்து கட்டிடங்களும் (தேவாலயங்கள் உட்பட) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்டன. இருப்பினும், குகை கட்டிடங்கள் தெளிவாக தெரியும் ஜன்னல்கள் மற்றும் பால்கனிகள் மென்மையான குன்றின் முகத்தில் அமைந்துள்ளது
அற்புதமான இடம்! மடாலயத்திற்கு மேலே ஒரு பழைய கோட்டையின் இடிபாடுகளுடன் ஒரு பீடபூமி உள்ளது, அங்கிருந்து ஒரு திசையில் விரிகுடா மற்றும் மறுபுறம் குவாரிகளின் பரந்த காட்சி உள்ளது. இது செல்லுபடியாகும் மடாலயம்மாஸ்கோ தேசபக்தர்.
1931 ஆம் ஆண்டில், குகை தேவாலயங்களில் சேவைகள் நிறுத்தப்பட்டன, மடாலயம் இறுதியாக மூடப்பட்டது, அதன் சொத்து செவாஸ்டோபோல் அருங்காட்சியக சங்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. மடாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, அதன் மடாதிபதி பெனடிக்ட், ஃபாதர் ப்ரோகோபியஸ் மற்றும் இரண்டு 85 வயதான பெரியவர்கள் அதில் வசித்து வந்தனர்.
பெரிய காலத்தில் தேசபக்தி போர்பிரிமோர்ஸ்கி இராணுவத்தின் 25 வது சப்பேவ் பிரிவின் தலைமையகம் மடத்தின் குகைகளில் அமைந்துள்ளது. ஜூன் 1942 இல், இன்கர்மேன் ஹைட்ஸில் உள்ள இந்த பிரிவின் வீரர்கள் செவாஸ்டோபோல் நோக்கி விரைந்த எதிரிகளைத் தடுத்து நிறுத்தினர்.
1991 இல் பழமையான மடாலயம்போப் கிளெமென்ட் நினைவாக புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது.
இங்கே செவாஸ்டோபோல் விரிகுடாவில், புனித போப் கிளெமென்ட் தியாகம் செய்தார். ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க, பேரரசர் டிராஜன் ஒரு சிறப்பு தூதரை செர்சோனேசஸுக்கு அனுப்பினார், அவர் உத்தரவிட்டார் கிளெமெண்டை ஒரு நங்கூரத்தில் கட்டி, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரது உடலைக் கண்டுபிடிக்காதபடி அவரை கடலில் மூழ்கடித்தார்.இருப்பினும், கிளெமெண்டின் சீடர்கள் மற்றும் பிற மக்களின் பிரார்த்தனையின் மூலம், கடல் மூன்று நிலைகளில் (சுமார் 500 மீ) கரையிலிருந்து பின்வாங்கியது, மேலும் மக்கள் தியாகியின் உடலைக் கண்டுபிடித்தனர், அது கரைக்கு கொண்டு செல்லப்படவில்லை, ஆனால் அது கிடத்தப்பட்டது. செவாஸ்டோபோல் விரிகுடாவின் அடிப்பகுதியில் உள்ள சிறப்பு சர்கோபகஸ்.
பின்னர், முழுவதும் ஏழு நூற்றாண்டுகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும், டிசம்பர் 8ம் தேதி, பல நாட்கள் கடல் உள்வாங்கி, வழிபட விரும்புபவர்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. அதே நேரத்தில், இறைவன் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதரின் பிரார்த்தனை மூலம் பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. 800 களின் முற்பகுதியில், கடல் பின்வாங்குவதை நிறுத்தியது, ஆனால் 861 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் புனித படைப்பாளர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, செர்சோனேசஸ் பிஷப் ஜார்ஜ் தி பிளெஸ்ட் மற்றும் பாதிரியார்கள். கான்ஸ்டான்டிநோபிள். ஹகியா சோபியா. நினைவுச்சின்னங்கள் செர்சோனிஸ் கோவிலுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டு புனித கிளெமென்ட் பிரார்த்தனை மூலம் பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன.
அதைத் தொடர்ந்து, போப்பின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோம் நகருக்கு கொண்டு சென்றவர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ். செவாஸ்டோபோலில் துறவியின் மண்டை ஓடு (தலை) மட்டுமே உள்ளது அவர்கள் அவரை ஒரு புரவலர் துறவியாக மதிக்கத் தொடங்கினர். உண்மையில், கிளமென்ட் எதிர்காலத்தில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு பெரிதும் உதவினார். எனவே அந்த நேரத்தில் அனைத்து சேவைகளும் அன்று மட்டுமே நடைபெற்றன மூன்று மொழிகள், லத்தீன், ஹீப்ரு அல்லது கிரேக்கத்தில். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் சாசனத்தை உருவாக்கியபோது, முதல் படிநிலைகளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் ஸ்லாவிக் மொழியில் தெய்வீக சேவைகளை நடத்துவது சாத்தியமில்லை. மற்றும் இங்கே முரண்பாடு! நான்காவது மொழியாக ஸ்லாவிக் மொழியை (இதில் ரஷ்ய தேவாலயம் இப்போது சேவைகளை நடத்துகிறது) பயன்படுத்த ஸ்லாவ்களை அனுமதித்த ரோமின் போப், அட்ரியன் II ஆவார். உத்தியோகபூர்வ மொழிகிரேக்கம், ஹீப்ரு மற்றும் லத்தீன் ஆகியவற்றுடன் சேவைகள்.செயின்ட் கிளமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்கு வழங்கிய சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் எழுத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்பதை போப் அறிந்த பிறகு இது நடந்தது! இது ரோமிலிருந்து போப்பாண்டவரின் பரஸ்பர நன்றியுணர்வு.
மற்றொன்று சுவாரஸ்யமான உண்மை. பெரும்பாலான போப்கள் தற்போதைய வத்திக்கான் இருக்கும் இடத்தில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஆனால் ரோமின் மையத்தில் போப் கிளெமெண்டிற்கு தனி கோவில் கட்டப்பட்டது.பசிலிக்கா டி சான் கிளெமெண்டே அதில் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டன.
ரோமில் உள்ள தேவாலயங்கள் எதுவும், அதன் இருப்பிடத்தின் காரணமாக, இந்த தேவாலயத்தைப் போன்ற கவனத்திற்கு தகுதியானவை அல்ல, கட்டப்பட்ட இடத்தில் நினைவுச் சின்னங்கள் இருப்பதால் வெவ்வேறு காலங்கள். தேவாலயத்தின் அடியில் சில பழங்கால கட்டிடங்களின் பெரிய தொகுதிகள் கிடக்கின்றன, அவை மன்னர்கள் இல்லாவிட்டால், குடியரசின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஏகாதிபத்திய காலத்தின் கட்டிடங்கள் இந்த கற்பாறைகளுக்கு மேல் உயர்கின்றன. அகழ்வாராய்ச்சிகள், கூடுதலாக, மித்ராவின் புராதன சரணாலயத்தில் செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் அசல், மிகவும் பழமையான தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. ஜெரோம் அறிந்த பழங்கால பசிலிக்கா, காலப்போக்கில் அழிந்து போன பிறகு, இடைக்காலத்தில் அதன் மேல் மற்றொன்று கட்டப்பட்டது; அதன் அமைப்பு, பல முறை மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், பண்டைய பசிலிக்காக்கள் பற்றிய மிகத் தெளிவான யோசனையை அளிக்கிறது.
மித்ராஸ் கோவிலுக்குப் பின்னால், ஒரு நீண்ட தானிய களஞ்சியங்கள் (1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒளி ஊடுருவாத ஆழத்தில், ஒரு நிலத்தடி நதி பாய்கிறது, அதன் முணுமுணுப்பு வளைவுகளிலிருந்து காது கேளாத வகையில் எதிரொலிக்கிறது.
கீழ் பசிலிக்காவில் சிரிலின் கல்லறை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது (அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸுடன் சேர்ந்து, சிரிலிக் எழுத்துக்களை புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தியவர்). நன்றியுள்ள ஸ்லாவிக் மக்களிடமிருந்து பல நினைவுத் தகடுகள் உள்ளன: பல்கேரியர்கள், கிரேக்கர்கள், செர்பியர்கள், மாசிடோனியர்கள், உக்ரேனியர்கள்மற்றும் பல. (மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் தெளிவற்ற - சில காரணங்களால் ரஷ்யாவிலிருந்து, ஆனால் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு).
தேவாலயத்தின் ஆலயங்கள் ஆகும் சக்தி செயின்ட் கிளமென்ட் மற்றும் வலது கை ஹீரோமார்டிர் இக்னேஷியஸ் கடவுள்-தாங்கி ரோமன் கொலோசியத்தில் இறந்தவர், மற்றும் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரே துண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான சிரில் -ஸ்லாவ்களின் கல்வியாளர் . பிப்ரவரி 14, 869 இல், சிரில் ரோமில் இறந்தார், அட்ரியன் II மற்றும் ரோமானிய மக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், சான் கிளெமெண்டேவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நம்பமுடியாத ஒன்று, ஒன்று சிறந்த இடங்கள்ரோமில்.
இருப்பினும், புனித போப் கிளெமென்ட் தனது பாதுகாப்பு இல்லாமல் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஹோலி ரஸை விட்டு வெளியேறவில்லை. புனிதர் கிராண்ட் டியூக்கியேவ் விளாடிமிர், கீவன் ரஸை டினீப்பர் நீரில் ஞானஸ்நானம் செய்வதற்கு முன், அவர் செர்சோனேசஸ் மற்றும் நவீன செவாஸ்டோபோலில் அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அங்கு செயிண்ட் கிளெமென்ட் அவதிப்பட்டார்
.
கியேவுக்குத் திரும்பிய இளவரசர் விளாடிமிர், புனித கிளெமென்ட்டின் மண்டை ஓடு மற்றும் 6 டன் கல்லறையைக் கொண்டு வந்தார், அதில் நினைவுச்சின்னங்கள் ரோமுக்கு கொண்டு செல்லப்படும் வரை செவோஸ்டோபோலில் தங்கியிருந்தன. ஆரம்பத்தில், இந்த சன்னதிகள் கியேவின் முதல் கோவிலான கெய்வ் தித்தே தேவாலயத்தில் அமைந்திருந்தன மற்றும் பது கானின் படையெடுப்பின் போது அழிக்கப்பட்டது.
இப்போதெல்லாம், கிளெமென்ட்டின் செவாஸ்டோபோல் கல்லறை கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் அமைந்துள்ளது.
.
இருப்பினும், இது இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் சர்கோபகஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனித இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், புனித இளவரசர் விளாடிமிரின் மகன் மற்றும் அவர் இறந்தபோது, அவரது உடல் செயின்ட் போப் கிளெமெண்டின் 6 டன் கல் சர்கோபகஸில் (கல்லறை) வைக்கப்பட்டது.இன்று, இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் எச்சங்களைக் கொண்ட இந்த சர்கோபேகஸ் அமைந்துள்ளது. புனித சோபியா கதீட்ரல். கதீட்ரலுக்கு (இப்போது அருங்காட்சியகம்) வருகை தரும் எவரும், செவஸ்டோபோலில் போப் கிளெமென்ட் தங்கியிருந்த இந்த மிகப் பழமையான கல்லறையை அணுகலாம்.
செயின்ட் கிளெமெண்டின் மண்டை ஓடு எங்கே என்ற கேள்வி எஞ்சியுள்ளது.புனித போப் கிளெமெண்டின் தலை (மண்டை ஓடு) குகைகளில் உள்ள கிய்வ் லாவ்ராவில் இன்றும் உள்ளது. செயின்ட் கிளெமெண்டின் மிர்ர்-ஸ்ட்ரீமிங் தலை ஒரு கண்ணாடி பாத்திரத்தில் உள்ளது மற்றும் குகைகளுக்குள் நுழையும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கண்களால் பார்க்கக்கூடிய வெள்ளைப்பூச்சியை (குணப்படுத்தும் எண்ணெய்) வெளியேற்றுகிறது, மேலும் தலையில் அபிஷேகம் செய்ய எண்ணெய் ஊற்றப்பட்டு மக்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. மற்றும் புண் புள்ளிகள், குணப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது...
உட்பட பல ரஷ்ய நகரங்களில் புனித கிளெமென்ட் போப்பிற்கு கோவில்கள் உள்ளன மாஸ்கோமற்றும் நோவ்கோரோட், இது ரோம் மற்றும் கத்தோலிக்க மேற்கு நாடுகளுக்கு இணையாக ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களால் இந்த துறவியின் ஆழ்ந்த வணக்கத்தின் குறிகாட்டியாகும்.
கியேவ் லாவ்ராவிலிருந்து செயின்ட் போப் கிளெமென்ட்டின் ஐகான்.
கீவ் லாவ்ரா குகையில் இருந்து மைர்-ஸ்ட்ரீமிங் தலையின் எண்ணெய் கொண்ட ஒரு பாட்டில்
நீங்கள் சூரியனின் விடியலைப் போல பிரகாசித்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் பிரகாசமான போதனைகளால் உலகம் முழுவதும் பயபக்தியுடன் பிரகாசிக்கிறீர்கள், கடவுளால் மதிக்கப்படும் கிளமென்ட், ஒளிரும், தியாகிகளுக்கு பாராட்டு .
பிப்ரவரி 14/27 ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான புனித சிரிலின் நினைவு நாளைக் கொண்டாடுகிறது, மேலும் இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, ஜனவரி 30/பிப்ரவரி 12 அன்று, வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்த ஒரு நிகழ்வு கொண்டாடப்படுகிறது. ஸ்லாவிக் உலகம்- செர்சோனேசோஸில் ரோமின் புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிப்பு.
புனித கிளெமென்ட்டின் அதிசயம்
நியாயமாக, புகழ்பெற்ற போப் கிளெமென்ட் செர்சோனெசோஸில் தங்கியதற்கு ஒரு உறுதியான வரலாற்று ஆதாரம் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
கிளெமென்ட் அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் மாணவர் என்று கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் கூறுகிறது, ரோமானியப் பார்வையில் அவரது மூன்றாவது வாரிசு. கிறிஸ்துவ மதத்தைப் பிரசங்கித்ததற்காக, அவர் அதிகாரிகளால் ரோமானியப் பேரரசின் புறநகர்ப் பகுதிக்கு, கிரிமியாவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் கி.பி 103 இல் தியாகம் செய்தார். புனித சந்நியாசி தனது கழுத்தில் ஒரு நங்கூரத்துடன் கடலில் வீசப்பட்டார்.
பண்டைய தேவாலயத்திற்கு போப் கிளெமென்ட்டின் தியாகம் பற்றியோ அல்லது அவர் டாரைட் செர்சோனேசஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதைப் பற்றியோ எதுவும் தெரியாது. இந்த புராணக்கதை கொடுக்கப்பட்ட கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் ஹாஜியோகிராஃபிக் நூல்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொகுக்கப்படவில்லை - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அதாவது, அவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேலும் யதார்த்தத்துடன் சிறிய தொடர்பு இல்லை. (1)
எவ்வாறாயினும், செர்சோனேசஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தீவில் கிளெமென்ட் என்ற மரியாதைக்குரிய புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஒரு கல்லறை இருந்தது என்பதை மறுக்க முடியாது, பின்னர் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி கண்டுபிடித்தார் (பின்னர் அவர் ஒரு துறவியாகி புனித சிரில் என அறிவிக்கப்பட்டார்). இவை அனைத்தும் நம்பகத்தன்மையற்றவை என்று நிராகரிக்கப்படுவதற்கு, இதற்கான ஆதாரங்கள் ஏராளம்.
அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய ஹெலனிஸ்ட் டிமிட்ரி ஸ்பிரிடோனோவ், செர்சோனேசஸுக்கு உள்நாட்டில் மரியாதைக்குரிய செயிண்ட் கிளெமென்ட் இருப்பதாகக் கருதினார், அதன் உருவம் தேவாலய மரபுகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலின் போது நவீன அங்காராவுக்கு அருகில் தியாகத்தை அனுபவித்த அன்சிராவின் கிளெமென்ட் - ரோம் கிளெமென்ட்டுடன் பின்னர் இணைந்தார். (2) பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தைக் குறிப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது, அதன்படி ரோமின் கிளெமென்ட் அன்சிராவின் கிளெமென்ட் அதே இடத்தில் - அங்காராவில் இறந்தார். பின்னர், சீடர்கள் அவரது நினைவுச்சின்னங்களை செர்சோனெசோஸுக்கு கொண்டு சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சிலை வழிபாட்டாளர்களால் கடலில் வீசப்பட்டனர், அதன் பிறகு அவர்கள் பல அற்புதங்களைச் செய்துள்ளனர். (3)
ஒரு வழி அல்லது வேறு, 5 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு அதிசயம் நடக்கும் செர்சோனிஸ் டாரைடுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தீவில் போப் கிளெமென்ட் எங்காவது புதைக்கப்பட்டார் என்று புராணக்கதை ஏற்கனவே உறுதியாகிவிட்டது. "ரோம் கிளெமென்ட்டின் தியாகம்" சொல்வது போல், அவரது சீடர்களான கொர்னேலியஸ் மற்றும் தீப்ஸின் பிரார்த்தனையின் மூலம், கடல் பிரிந்து, புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்ட பளிங்கு கல்லறைக்கு வழி திறந்தது. தியாகி கடலில் வீசப்பட்ட நங்கூரம் அவருக்கு அருகில் இருந்தது. (4) அன்றிலிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிசயம் நிகழ்ந்து வருகிறது. ஏழு நாட்களுக்கு கடல் 20 ஸ்டேடியா (3.75 கிலோமீட்டர்) பின்வாங்கியது, பக்தர்கள் கல்லறைக்கு நடந்து சென்றனர்.
படம் 1. நங்கூரம் வடிவில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சிலுவை.
அதிசயத்தின் அளவு காலப்போக்கில் வளர்ந்தது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், டீக்கன் தியோடோசியஸ் எழுதினார்: “அத்துடன் கெர்சன் நகரம், இது பொன்டஸ் கடலுக்கு அருகில் உள்ளது; செயிண்ட் கிளெமென்ட் அங்கு சித்திரவதைகளை அனுபவித்தார்; அவரது கல்லறை கடலில் உள்ளது, அங்கு அவரது உடல் வீசப்பட்டது; இந்த செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் கழுத்தில் ஒரு நங்கூரம் கட்டப்பட்டது, இப்போது, அவரது நினைவு நாளில், எல்லோரும், மக்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள், படகுகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் அங்கு செல்லும்போது, கடல் ஆறு மைல்களுக்கு வறண்டு போகிறது. கல்லறை அமைந்துள்ள இடத்தில், கூடாரங்கள் அமைக்கப்பட்டு, ஒரு பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டு, எட்டு நாட்கள் அங்கு வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் இறைவன் அங்கு பல அற்புதங்களைச் செய்கிறார்: பேய்கள் அங்கு துரத்தப்படுகின்றன, மேலும் பீடிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவருக்கு அதைத் தொட வாய்ப்பு கிடைத்தால். நங்கூரமிட்டு அதைத் தொட்டால் இப்போது குணமாகிவிட்டான்.”(5)
19 ஆம் நூற்றாண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோசாக் விரிகுடாவில் ஒரு சிறிய தீவைக் கவனித்தனர், தோராயமாக 60 முதல் 60 மீட்டர் அளவுள்ள, ஒரு குறுகிய, அடிக்கடி வெள்ளம் நிறைந்த இஸ்த்மஸ் மூலம் கரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது அவர்கள் ஒரு கிரிப்ட் கொண்ட ஒரு சிறிய கோவிலின் எச்சங்களைக் கண்டனர், அது ஒருமுறை அணுகுவதற்கு திறந்திருந்தது. இந்த மறைவானது செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் ஓய்வு இடமாகக் கருதப்பட முன்மொழியப்பட்டது. (6) இருப்பினும், தீவில் இருந்து கரைக்கு உள்ள தூரம் சில மீட்டர்கள் மட்டுமே, புராணங்கள் கூறுவது போல் பல்லாயிரக்கணக்கான நிலைகள் அல்ல.
8 ஆம் நூற்றாண்டில் மறைவிடமானது கைவிடப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், கடல் மட்டம் 1-1.5 மீட்டர் உயர்ந்தது, இதன் விளைவாக தீவு கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மூழ்கியது, மேலும் புனித துறவியின் கல்லறை மணலால் மூடப்பட்டது. கூடுதலாக, 8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஐகானோக்ளாஸ்ட் பேரரசர்கள் பைசான்டியத்தில் அதிகாரத்தில் இருந்தனர், அவர்களின் கீழ் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவது தடைசெய்யப்படவில்லை என்றாலும், வரவேற்கப்படவில்லை. உள்ளூர் ஆன்மீக அதிகாரிகள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் உத்தரவுகளைப் பின்பற்றி, தீவுக்கு புனித யாத்திரை செல்ல விசுவாசிகளை ஆசீர்வதிக்கவில்லை. (7) பல தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, புனித துறவியின் கல்லறையை அனைவரும் மறந்துவிட்டனர். பெரும்பாலும், தத்துவஞானி என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட இளம் மதகுருவான கான்ஸ்டன்டைன் 861 இல் செர்சோனெசோஸுக்கு வரவில்லை என்றால் அவர்கள் அதை ஒருபோதும் நினைவில் வைத்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஜாரின் தூதர்
கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் காசர் ககனேட்டுக்கு இராஜதந்திர பணிக்காக அனுப்பப்பட்டனர். குளிர்காலம் 860-61. அவர் கெர்சனில் தனது நேரத்தை செலவிட முடிவு செய்தார், காசர் யூதர்களுடன் இறையியல் தகராறுகளை நடத்துவதற்குத் தேவையான ஹீப்ரு மொழியைப் படித்தார்.
இருப்பினும், இளம் விஞ்ஞானி செயிண்ட் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தேடத் தொடங்கினார்.
படம் 3. குளிர்கால Chersonesos. டிமிட்ரி மெட்டல்கின் புகைப்படம் (1997).
நவீன விஞ்ஞான இலக்கியங்களில், அவர்கள் பெரும்பாலும் கான்ஸ்டன்டைனின் தகுதிகளை குறைத்து மதிப்பிட முயற்சிக்கின்றனர். நினைவுச்சின்னங்களைத் தேடும் யோசனை கான்ஸ்டான்டினோபிள் (8) நீதிமன்றத்திற்கோ அல்லது உள்ளூர் மதகுருமார்களுக்கோ காரணம். ஸ்லாவ்களின் அதே அறிவொளிக்கு நினைவுச்சின்னங்களைப் பெறுவதில் பங்கேற்க உரிமை மறுக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றில் ஒரு பகுதியை ரகசியமாக திருடியதாக அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்! கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானியின் பாத்திரத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு ஆதரவான முக்கிய வாதம் என்னவென்றால், அவர் ஒருவரல்ல உலகின் சக்திவாய்ந்தஇது (9), அற்புதமான பதவிகள், கண்ணியம் மற்றும் பட்டங்களுக்கு சொந்தக்காரர் அல்ல.
எவ்வாறாயினும், 861 குளிர்காலத்தில் செர்சோனெசோஸில் நடந்த நிகழ்வுகள் கான்ஸ்டான்டினோபிள் நீதிமன்றத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன என்பது சாத்தியமில்லை, இது போப்பாண்டவர் ரோமுடன் இராஜதந்திர ஒப்பந்தத்தை கோரியது. அவர்கள் எந்த பைசண்டைன் நாளேட்டிலும் பிரதிபலிக்கவில்லை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, வெளிப்படையாக, அவர்கள் ஏகாதிபத்திய தலைநகரில் மோசமாக அறியப்பட்டனர்.
Chersonesos மதகுருமார்களின் முன்முயற்சியின் பதிப்பை உறுதிப்படுத்த, அவர்கள் வழக்கமாக "செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆழத்திலிருந்து மாற்றுவதற்கான வார்த்தைகள்" இன் "இரண்டாம் ரஷ்ய பதிப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவரின் "முன்னுரைகள்" உரையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். கடல் முதல் கோர்சன் வரை." செர்சோனெசோஸின் பிஷப் ஜார்ஜ், ஒரு முக்கியமான ஆலயத்தை இழந்ததைப் பற்றி கவலைப்பட்டார், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள தேசபக்தரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் அதை கையகப்படுத்துவதற்கு உதவுமாறு கோரிக்கையுடன் சென்றார் என்று அது உண்மையில் கூறுகிறது. இந்த உரையில் கான்ஸ்டன்டைனின் பங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த தலையங்கத்தின் ஆசிரியர், அவற்றைப் பற்றி மிகவும் மோசமாகத் தெரிவிக்கப்பட்டார், குழப்பமான பெயர்கள், உண்மைகள், தேதிகள், எனவே புதிய அறிவியல் கருதுகோள்களை உருவாக்குவதற்கு இதுபோன்ற நடுங்கும் அடிப்படையை நம்புவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.
மேலும், சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் சான்றுகள் உள்ளன. மூலம், கான்ஸ்டன்டைன் செயின்ட் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவதில் தனது பங்கேற்பை மறைக்க முயன்றார் என்று ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. கிளெமென்ட், "பெருமையின் பாவத்திற்கு" (10) பயந்து, அவர் தொகுத்த நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் கூட அதைக் குறிப்பிடவில்லை. இருப்பினும், அவரது பாத்திரம் புறக்கணிக்கப்பட முடியாத அளவுக்கு முக்கியமானது.
ஆகவே, அந்த நேரத்தில் கிரிமியாவில் நாடுகடத்தப்பட்ட ஸ்மிர்னாவின் பெருநகர மிட்ரோபானின் சாட்சியத்தின்படி, செர்சோனெசோஸின் பிஷப், மதகுருக்கள் மற்றும் மக்களை "துறவியின் அத்தகைய விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னங்களைத் தேடுவதற்கு" ஊக்குவித்தவர் கான்ஸ்டன்டைன். மற்றும் அப்போஸ்தலன்." (பதினொரு)
கான்ஸ்டான்டின் உலகளவில் வாசிக்கப்பட்டது. அவரது இளமை பருவத்தில் கூட, ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அவர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஆணாதிக்க நூலகத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு "துறந்த" அல்லது அபோக்ரிபல் (12) உட்பட ஏராளமான பண்டைய நூல்கள் வைக்கப்பட்டன. சமகாலத்தவர்களின் சாட்சியத்திலிருந்து, கான்ஸ்டன்டைன் தன்னுடன் சில கையெழுத்துப் பிரதிகளை செர்சோனெசோஸுக்கு எடுத்துச் சென்றதாக அறியப்படுகிறது, அதில் வேதனை, அற்புதங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிளமெண்டின் எழுத்துக்கள் மற்றும் செர்சோனெசோஸுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லாத அவரது நினைவுச்சின்னங்களுக்காக ஒரு கோயில் கட்டுவது பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. அவர் இந்த புத்தகங்களை உள்ளூர் மதகுருமார்களுக்கு வழங்கினார்.
பல செர்சோனெசோக்கள் ஒரு பழங்கால சன்னதியைத் தேடும் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டனர். கான்ஸ்டன்டைன், உள்ளூர்வாசிகளின் நினைவுகளால் வழிநடத்தப்பட்டு, எதிர்கால செவாஸ்டோபோல் விரிகுடாவின் கரையில் ஒரு ஆரம்ப மற்றும் இலக்கு ஆய்வு நடத்தினார், இறுதியாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கல்லறையின் விளக்கத்திற்கு ஏற்ற இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை. கிளெமென்ட்.
கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி அவர்களால் எழுதப்பட்ட "புகழ்பெற்ற கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவதற்கான வார்த்தை" (13) இலிருந்து மேலும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி நாம் அறிவோம். (14)
நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டறிதல்
நவம்பர் 30, 861 அதிகாலையில், செர்சோனெசோஸ் கப்பலில் இருந்து ஒரு கப்பல் புறப்பட்டது. கப்பலில் ஏகாதிபத்திய தூதர் கான்ஸ்டான்டின் தத்துவஞானி, பிஷப் ஜார்ஜ் ஆஃப் கெர்சன் ஆகியோர் அவரது மதகுருமார்கள், பாடகர்கள் மற்றும் பல உன்னத குடிமக்கள் ஊழியர்களுடன் இருந்தனர். இவ்வாறு, ரோமின் புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தேடுவதற்கான ஒரு பயணம் தொடங்கியது, இது முழு ஸ்லாவிக் உலகின் வரலாற்றையும் மாற்றியமைக்கப்பட்டது.
அதன் முக்கிய அமைப்பாளரான கான்ஸ்டான்டின், வருங்கால ஸ்லோவேனிய ஆசிரியர், இருண்ட, நட்சத்திரமில்லாத வானத்தை ஆர்வத்துடன் பார்த்து, எகெடீனின் பிரார்த்தனைக் கோரிக்கைகளைக் கேட்டார்.
- Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. அமைதியுடன் இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம்! - செயின்ட் செர்சோனெசோஸ் தேவாலயத்தின் பாதிரியார் கூச்சலிட்டார். ப்ரோகோபியஸ் சாலமன்.
- Κύριε ἐλέησον. ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்! - பாடகர் பதிலளித்தார்.
- மேலிருந்து அமைதிக்காகவும், நம் ஆன்மா இரட்சிக்கப்படவும், இறைவனை பிரார்த்திப்போம் - ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்... உலகம் முழுவதும் அமைதிக்காக, புனிதர்களின் நலனுக்காக கடவுளின் தேவாலயங்கள்மேலும் அனைவரின் ஒற்றுமைக்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். - ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்.... கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட நம் நாட்டிற்காகவும், அதன் அதிகாரிகளுக்காகவும், வீரர்களுக்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம்...
கான்ஸ்டன்டைன் அமைதியாக செயிண்ட் கிளெமெண்டிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். தனது வாழ்க்கையின் புரவலராகக் கருதிய துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான எண்ணம், நிலக்கரி குவியலில் விழுந்த தீப்பொறியைப் போல நீண்ட காலமாக அவரை எரித்துக்கொண்டிருந்தது. தொலைதூர ஒலிம்பஸில் உள்ள மடாலயத்தில் அவர் தங்கியிருந்தபோதும், புனிதரின் கல்லறைக்குச் சென்று அதன் மீது ஓய்வெடுக்க அவரது ஆன்மா ஒரு புறாவின் இறக்கைகளுக்காக ஏங்கியது.
படம் 4. புனித தியாகி கிளமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு, பேரரசர் பசில் II இன் மெனோலஜி.
"கிளமெண்டே, வெட்கப்படுவதிலிருந்து எங்களைத் திருப்பிவிடாதே, பரிசுத்தமானவரே, விசுவாசத்தினால் நாங்கள் உமது கல்லறையில் விழுகிறோம்" என்று இளம் பாதிரியார் மீண்டும் கூறினார்.
கப்பல் ஏற்கனவே விரிகுடாவிற்குள் நுழைந்து கொண்டிருந்தது, முன்பு செர்சோனெசோஸின் விசுவாசமான பழைய காலக்காரர்களில் ஒருவரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, அவர் முன்னர் மதிக்கப்பட்ட சன்னதி அமைந்துள்ள இடத்தின் நினைவகத்தை பாதுகாத்தார். ஆனால் ஒரு மேகமூட்டமான நாளில் நடக்க வேண்டியது நடந்தது குளிர்கால காலை. பலத்த மழை பொழிவதால் வானம் திறந்தது. பாதிரியார் சாலமன் குழப்பமடைந்தார். இருட்டில், கொட்டும் மழையில், கைகளில் மந்திரங்களுடன் உரையைப் பார்க்க முடியவில்லை, பாடகரை வழிநடத்த முடியவில்லை.
திடீரென்று மேகங்கள் அழிக்கப்பட்டன, சந்திரன் தோன்றியது, அதைச் சுற்றி ஒரு பிரகாசமான பிரகாசம் தோன்றியது. செயிண்ட் கிளெமென்ட்டைப் பாராட்டிய பிறகு, பயண உறுப்பினர்கள் தீப்பந்தங்கள் மற்றும் விளக்குகளுடன் கரைக்குச் சென்றனர். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமான பிஷப் ஜார்ஜ் ஒரு சிறிய நாற்காலியில் ஊழியர்களால் சுமந்து செல்லப்பட்டார். தரையில் குனிந்து, அவர்கள் பிஷப்பால் வழங்கப்பட்ட மாட்டின்களைக் கேட்கத் தொடங்கினர்.
பின்னர், தீவைச் சுற்றி நடந்து, அவர்கள் ஒரு சிறிய மேட்டைக் கண்டார்கள், அங்கு அவர்கள் சங்கீதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் பாடும்போது அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்க முடிவு செய்தனர். தோண்டுவதற்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது. சிலர் நம்பிக்கையை இழந்து தங்கள் வேலையைத் தொடர்வதில் எந்தப் பயனும் இல்லை. ஆனால் அப்போது வேலைக்காரன் ஒருவன் விலா எலும்பில் தடுமாறி விழுந்தான்.
இது புனித பயணத்தில் பங்கேற்பவர்களுக்கு பலத்தை அளித்தது. இப்போது தொழிலாளர்கள் வற்புறுத்தப்படாமல் நிலத்தை தோண்டினர்.
பாடகர் குழு 33 வது சங்கீதத்தைப் பாடியபோது, அதில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: “நீதிமான்களின் துக்கங்கள் பல, ஆனால் அவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் கர்த்தர் அவர்களை விடுவிப்பார். அவர்களின் எலும்புகள் அனைத்தையும் இறைவன் பாதுகாக்கிறான், அவற்றில் ஒன்று கூட உடைக்கப்படாது, ”என்று அகழ்வாராய்ச்சியில் புனித தியாகியின் மண்டை ஓடு தோன்றியது.
பொது மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது. சிலர் மகிழ்ச்சியில் அழுதனர். புனிதரின் விலா எலும்புகள், தலை, கைகள், தொடைகள் மற்றும் எலும்புகளின் சிறிய துகள்கள் அனைத்தும் சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட பேழையில் வைக்கப்பட்டன. பிஷப் ஜார்ஜ், வயது முதிர்ந்த போதிலும், பேழையைத் தலையில் வைத்து, நன்றிப் பிரார்த்தனைகளைப் பாடுவதற்காக கப்பலில் ஏறினார். துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுடன், ஒரு நங்கூரம் கப்பலில் ஏற்றப்பட்டது, இது புராணத்தின் படி, ரோமின் கிளெமென்ட் மரணதண்டனைக்கான கருவியாகும்.
படம் 5. செயின்ட் மரணம். ரோமின் கிளெமென்ட் மற்றும் அவரது நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஐகானிலிருந்து.
பக்தியுள்ள யாத்ரீகர்கள் தங்களுடைய விலைமதிப்பற்ற கண்டுபிடிப்புடன் திரும்பும் பயணத்தை ஆரம்பித்தனர். கப்பல் Chersonesos ஐ நெருங்கியதும், அவர்கள் மேற்கு நகர வாயில்களில் விளக்குகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைக் கண்டனர். ஊர்வலத்தின் தலைவராக நகர உத்தியாளர் நிகிஃபோர் தனது பரிவாரங்களுடன் இருந்தார்.
அவர் நினைவுச்சின்னங்களைச் சந்திக்க வெளியே சென்றார், சன்னதியை முத்தமிட்டார் மற்றும் அனைத்து செர்சோனெசோஸ்களுக்கும் பார்க்கக் கிடைக்கும் வகையில் அதை விசேஷமாக கட்டப்பட்ட தூணில் தற்காலிகமாக வைக்குமாறு பிஷப்பைக் கேட்டார். பிஷப் நன்றி பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி ரோம் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய புனிதமான உரையை வாசித்தார்.
கூட்டம் அதிகரித்தது, நகரத்தின் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் நினைவுச்சின்னங்களை சந்திக்க வெளியே வந்தனர், ஊர்வலம் எதிர்பாராத சிக்கலை எதிர்கொண்டது. மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருந்ததால் தொடர்ந்து செல்ல முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. இளம் மூலோபாயவாதி Nikephoros, அனுபவமின்மை காரணமாக, கூட்டத்தின் வழியாக செல்லும் வகையில் நகர காவலரை ஒழுங்கமைக்க முடியவில்லை.
இது சம்பந்தமாக, நினைவுச்சின்னங்கள் முதலில் செயின்ட் சோசோன்ட்டின் நாட்டு தேவாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. பின்னர், அது முற்றிலும் இருட்டானது மற்றும் மக்கள் வீட்டிற்குச் செல்லத் தொடங்கியதும், அவர்கள் மேற்கு தற்காப்பு சுவரில் உள்ள செயின்ட் லியோன்டியஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் இரவில் விடப்பட்டனர்.
படம் 6. செர்சோனேசஸின் மேற்கு பகுதியின் திட்டம், புனித லியோன்டியஸ் (42).
மறுநாள் காலை இருட்ட ஆரம்பித்தது ஊர்வலம்நகரம் முழுவதும் நினைவுச்சின்னங்களுடன், இதில் பல செர்சோனேசோஸ் பங்கேற்றார். அதன் பிறகு, அவர்கள் கதீட்ரலுக்கு (உவரோவ் பசிலிக்கா) அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு தெய்வீக வழிபாடு வழங்கப்பட்டது.
செர்சோனெசோஸ். ரோம் கீவ்
செயின்ட் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களின் மேலும் விதி, அவர்களின் கண்டுபிடிப்பின் வரலாற்றை சற்று வித்தியாசமான கோணத்தில் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. துறவியின் தலைவர் செர்சோனேசஸில் இருந்தார் கதீட்ரல்நகரங்கள். மீதமுள்ள துகள்களை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பிய கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி அவருடன் எடுத்துச் சென்றார்.
அத்தகைய மதிப்பிற்குரிய துறவியின் (15) நினைவுச்சின்னங்களின் உரிமையாளர்கள் தாங்கள் என்று பைசண்டைன் தலைநகரில் தெசலோனிகி சகோதரர்கள் விளம்பரம் செய்யவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் அவற்றை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேவாலயங்களில் ஒன்றிற்கு மாற்ற அவசரப்படவில்லை.
862 அல்லது 863 இல், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் பல ஆண்டுகள் தங்கி, வழிபாட்டு நூல்களை ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். செர்சோனேசஸில் தங்கியிருந்தபோது சகோதரர்களால் பெறப்பட்ட ரோம் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் மிஷன் அதன் வசம் இருந்தது.
ஸ்லாவ்கள் வசிக்கும் மொராவியா, போப்பின் திருச்சபை அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது. IN கத்தோலிக்க தேவாலயம்இந்த சேவை லத்தீன் மொழியில் நடத்தப்பட்டது, மேலும் அதை சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மேற்கொண்ட ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்க முயற்சித்தது, ஜெர்மன் மதகுருக்களிடமிருந்து ரோமின் அதிகாரத்திற்கு ஏராளமான எதிர்ப்புகள் மற்றும் முறையீடுகளை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, புனித சகோதரர்கள் அப்போஸ்தலிக்க தலைநகருக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர்கள் 868 வசந்த காலத்தில் வந்தனர். அவர்கள் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர், அதை அவர்கள் போப் இரண்டாம் அட்ரியன் அவர்களிடம் ஒப்படைத்தனர், தியாகி போப்பின் ஆதரவின் கீழ் தங்கள் பணி இருப்பதாக விளக்கினர். அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் நேரடி சீடராக, கிளெமென்ட் ரோமில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், ரோமானிய பிரதான பாதிரியாரின் பார்வையில் எதிர்பாராத விதமாக அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, தெசலோனிகா சகோதரர்களின் கல்வி நடவடிக்கைகளை தானாகவே புனிதப்படுத்தியது, இதில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிபரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்கள்.
படம் 7. செயின்ட் நினைவுச்சின்னங்களின் சந்திப்பு. இத்தாலியில் கிளெமென்ட். புனித பசிலிக்கா. கிளமென்ட் கே. 1080
முதல் பார்வையில் மதங்களுக்கு எதிரானதாகத் தோன்றிய ஒரு முன்முயற்சி (அந்தக் காலத்தின் பல படிநிலைகள், கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் ஆகிய இரண்டு மொழிகளில் மட்டுமே வழிபாடு நடத்த முடியும் என்று நம்பினர்) புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நினைவுச்சின்னங்கள் மூலம் பெறப்பட்டது. தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் கிளெமென்ட்டின் பாத்திரம். (16)
போப் அட்ரியன் II "ஸ்லாவிக் புத்தகங்களை" புனிதப்படுத்தினார், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை ஆயர்களாகவும், அவர்களின் ஸ்லாவிக் சீடர்களை பிரஸ்பைட்டர்களாகவும் நியமித்தார். இது உண்மையிலேயே ஒரு புரட்சிகரமான நடவடிக்கை. அந்த நேரத்தில் பல மேற்கத்திய மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறிவிட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கு சொந்த வரிசைமுறை இல்லை. ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் இரண்டும் ஸ்லாவிக் மக்களை கலாச்சார மற்றும் அரசியல் விரிவாக்கத்தின் ஒரு பொருளாக மட்டுமே கருதின. பைசான்டியம் அவர்களுக்காக கிரேக்க பாதிரியார்களை நியமித்தார், அவர்கள் வழிபாட்டை வழிநடத்தினர் கிரேக்கம்ஸ்லாவ்களை விரைவாக ஹெலனிஸ் செய்யும் நோக்கத்துடன். ரோமின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட மொராவியாவின் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் இல்லிராக், லத்தீன் மொழியில் பணியாற்றும் பிராங்கிஷ் மிஷனரிகளை அழைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்கள் ஸ்லாவிக் நிலங்களை ஜெர்மனிமயமாக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்க முயன்றனர்.
கான்ஸ்டன்டைன் (சிரில்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோருக்கு நன்றி, ஸ்லாவ்கள் பெற்றனர் பரஸ்பர மொழி, அதன் மீது வழிபாடு சாத்தியம், உங்கள் தேசிய தேவாலய வரிசைமுறைஇதனால் கிரேக்க அல்லது ஃபிராங்கிஷ் ஒருங்கிணைப்புக்கு எதிரான கவசம். தெசலோனிக்கா சகோதரர்கள் ரோமின் புனித கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை சரியான நேரத்தில் கண்டுபிடித்ததால்தான் இவை அனைத்தும் நடந்தன.
படம் 8. புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் அவர்களின் சீடர்களுடன். ஃப்ரெஸ்கோ. ஓஹ்ரிட். மாசிடோனியா.
இருப்பினும், அவர்களின் கையகப்படுத்தல் ஒரு விபத்தா? கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானியைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த சில உண்மைகள் அவரை ஒரு நோக்கமுள்ள நபர், குறிப்பிடத்தக்க தத்துவவியலாளர் மற்றும் பலமொழியாளர், படித்த தத்துவஞானி, தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணித்தவர் (அவர் 42 வயதில் இறந்தார், சிரில் என்ற பெயரில் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்) , ஒரு யோசனை சேவை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. 857-860 இல் ஒலிம்பஸில் தங்கியிருந்தபோது அவர் தனது சகோதரர் மெத்தோடியஸுடன் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கும் பணியைத் தொடங்கினார் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். (17)
இது உண்மையாக இருந்தால், மேலும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு சங்கிலி வரை சேர்க்கப்படும். கிரிமியா வழியாக கஜாரியாவை இராஜதந்திர பணிக்கு அனுப்புவது, கான்ஸ்டன்டைனுக்கு தனது பணிக்காக பரலோக பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக ரோம் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தேடுவதற்கான யோசனையை வழங்கியிருக்கலாம். தியாகி போப்பின் கல்லறையை எந்த விலையிலும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம் இங்கிருந்து தெளிவாகிறது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பிய பிறகு, சகோதரர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்குவதில் நெருக்கமாக பணியாற்றத் தொடங்கினர். 861-63 இல் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. பின்னர் அவர்கள் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர், இதனால் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிரதேசத்தில் திட்டத்தை செயல்படுத்தினர் பைசண்டைன் பேரரசுயதார்த்தமற்றதாகத் தோன்றியது. பணியின் உச்சக்கட்டம் ரோம் பயணம் மற்றும் ஸ்லாவிக் வழிபாட்டு மொழியை தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது, இது புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நினைவுச்சின்னங்களால் பெரிதும் உதவியது. கிளெமென்ட்.
எனவே, புனித தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் ஒரு மகத்தான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஸ்லாவ்கள் ஒரு பொதுவான எழுத்து மொழியைப் பெறவும், அதன் மூலம் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தைப் பாதுகாக்கவும், மற்ற மக்களால் உறிஞ்சப்படும் அபாயத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளவும் அனுமதித்தது. .
இளவரசர் விளாடிமிர் அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற செர்சோனீஸைக் கைப்பற்றியபோது, கியேவுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஆலயங்களில் புனித கிளெமென்ட்டின் தலையும் அவரது சீடர் தீப்ஸின் உடலும் இருந்தன. அவர்கள் கடவுளின் தாயின் தேவாலயத்தில் ஒரு சிறப்பு சன்னதியில் வைக்கப்பட்டனர், அதில் கோர்சன் மதகுருமார்கள் பணியாற்றினர். வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்தச் செயல் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கான புனித சமமான-அப்போஸ்தலர் இளவரசரின் நோக்கத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. கீவன் ரஸ்தியாகி போப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீது, அதன் மூலம் அவரது அதிகாரத்தின் அதிகாரம், அவரது தலைநகரின் புனிதத்தன்மை மற்றும் அதன் கதீட்ரல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. (18) விளாடிமிர் உண்மையில் தனது இலக்கை அடைய முடிந்தது, ஏனெனில் வரவிருக்கும் தசாப்தங்களில் இளம் கியேவ் ஐரோப்பாவில் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், மேலும் அதன் ஆட்சியாளர்கள் கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் சட்டபூர்வமான தன்மையைப் பெற்றனர்.
Andrey Vasiliev, "Society of St. Theodore Gavras" தலைவர்
(1) Vinogradov A. பேகன் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் காலம் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. இலக்கிய ஆதாரங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளின் படி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கெர்சனின் தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயங்கள். – எம்: கல்வி மற்றும் அறிவியலின் ஊக்குவிப்புக்கான ரஷ்ய அறக்கட்டளை, 2010. - ப.160.
(2) ஸ்பிரிடோனோவ் டி.எஸ். செயின்ட் கிளெமென்ட், கிரிமியாவில் போப் // ITUAC இன் வேதனை பற்றிய பிரச்சினையில். – 1909. – எண். 43. – பக். 115–124.
(3) பிராங்கோ I. செயிண்ட் கிளெமென்ட் கோர்சுனில் // 50 தொகுதிகளில் படைப்புகளின் தொகுப்பு. - டி-34. - கே.: "நௌகோவா தும்கா", 1981. - ப.146.
(4) நெவோஸ்ட்ரூவ் கே.ஐ. கெர்சன் புனிதர்கள்//ZOOID. – 1875. – t 11. – பக்கம் 168.
(5) சொரொச்சன் எஸ்.பி. பைசண்டைன் கெர்சன். - பகுதி 2. – கார்கோவ், 2005. - ப. 1283-1289.
(6) மார்கெவிச் ஏ.ஐ. செயின்ட் இறந்ததாகக் கூறப்படும் இடமாக கோசாக் விரிகுடாவில் உள்ள ஒரு தீவு. கிளமென்ட், ரோமின் போப். // ITUAC. - 1909.- எண். 43.
(7) சொரொச்சன் எஸ்.வி. ஆணை ஒப். – ப.1433, குறிப்பு 923 மற்றும் மேலும் ப.1439, குறிப்பு 960.
(8) உகானோவா ஈ.வி. பைசண்டைன் தேவாலயத்தில் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டறிதல்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானியின் வார்த்தையின் பொருட்களின் அடிப்படையில். ரோமின் கிளெமென்ட் //. - பைசண்டைன் தற்காலிக புத்தகம், எண். 84 (2000). - பக்.132-148
(9) சொரொச்சன் எஸ்.வி. ஒப். - உடன். 1418, தோராயமாக 858. நினைவுச்சின்னங்களை ரகசியமாக அகற்றுவது பற்றி, ஐபிட் - பக். 1475-76, தோராயமாக. 1153
(10) நூலகர் அனஸ்தேசியா பிஷப் கவுடெரிச்சிற்கு எழுதிய கடிதம் // சொரோச்சன் எஸ்.பி. பைசண்டைன் கெர்சன். - பகுதி 2. – கார்கோவ், 2005. - பக் 1437.
(11) ஐபிட். – ப.1439.
(12) சொரொச்சன் எஸ்.வி. ஒப். - உடன். 1444, குறிப்பு 905.
(13) புகழ்பெற்ற கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவதற்கான வார்த்தைகள் // சொரோச்சன் எஸ்.பி. பைசண்டைன் கெர்சன். - பகுதி 2. – கார்கோவ், 2005. - பக். 1457-1475.
(14) யு.கே. ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில் ரோமின் புனித கிளெமென்ட்: ஆராய்ச்சியின் சில முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் // கிளெமென்டியானா நோர்டிகா: வடக்கில் ரோமின் புனித கிளெமென்ட்டின் வழிபாடு கிறிஸ்தவமண்டலம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பைசண்டைன் ரஷியன், 2006. - ப.5.
(15) கபர்கேவ் ஜி.ஏ. ஸ்லாவிக் எழுதப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகள்: பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தோற்றம். எம்., 1994.- ப.14.
(16) கபர்கேவ் ஜி.ஏ. ஒப். – பக்.55.
(17) கபர்கேவ் ஜி.ஏ. ஒப். – ப.71
(18) யு.கே. ஆணை. op. -பக்.10-11.
