"நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்" (lat. Cogito ergo sum) என்பது ஒருவரின் இருப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு வாதமாக ஒருவரின் சிந்தனையின் விழிப்புணர்வு குறித்த டெஸ்கார்ட்டின் தத்துவ பிரதிபலிப்பாகும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் சிந்திக்கும் திறன் உள்ளது. யோசனைகள் மற்றும் உருவங்கள் உட்பட ஒரு நபரின் சிந்தனை, அவரது மனநிலை (மனம், ஞானம்) மற்றும் நுண்ணறிவு (IQ) ஆகியவற்றின் குறிகாட்டியாக மட்டுமல்லாமல், வகை, வகை, சிந்தனை வடிவம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து - அவரது உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் நடத்தை, எனவே அவரது வாழ்க்கை திட்டம் , விதி, நீங்கள் விரும்பினால் ...

இன்று உளவியல் தளத்தில் http://site, அன்பான பார்வையாளர்களே, சுருக்க, காட்சி, பயனுள்ள, உருவக, வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான, அறிவியல் சிந்தனை போன்ற மனித சிந்தனையின் வகைகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வீர்கள், மேலும் அதைப் பற்றி, இது நம் வாழ்க்கையையும் விதியையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது.

எனவே, மனித சிந்தனையின் வகைகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் என்ன?

நான் எப்படி வாழ்கிறேன் (அல்லது இருக்கிறேன்). முழு திட்டமும்: இந்த அல்லது அந்த சூழ்நிலையில் (இந்த அல்லது அந்த வாழ்க்கை நிகழ்வில்) நான் எப்படி நினைக்கிறேன் (நினைக்கிறேன், கற்பனை செய்கிறேன்), அதனால் நான் உணர்கிறேன் ... மற்றும் நான் எப்படி உணர்கிறேன் (உணர்ச்சிகள்), அதனால் நான் நடந்துகொள்கிறேன் (செயல்கள், நடத்தை, உடலியல்) .
பொதுவாக, இவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளில் கற்றறிந்த, தானியங்கி சிந்தனை, உணர்வு மற்றும் நடத்தை வடிவங்கள், அதாவது. அதிர்ஷ்டமான, சாதாரணமான அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான (பிந்தையது - நகைச்சுவை, நாடக அல்லது சோகமான) வாழ்க்கை சூழ்நிலை. தீர்வு:உங்கள் சிந்தனையை மாற்றுங்கள், உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றுவீர்கள்

மனித சிந்தனையின் பல வகைகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் உள்ளன, இதன் மூலம் நமது ஆன்மா வெளி உலகத்திலிருந்து வரும் ஐந்து புலன்களால் (பார்வை, கேட்டல், வாசனை, தொடுதல் மற்றும் சுவை) படிக்கும் அனைத்து தகவல்களையும் உணர்ந்து, செயலாக்குகிறது மற்றும் மாற்றுகிறது.

சிந்தனையின் முக்கிய வகைகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்களை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம்: காட்சி, உருவகம், புறநிலை, பயனுள்ள, வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான, சுருக்கம், தொழில்முறை மற்றும் அறிவியல், அத்துடன் சிந்தனை பிழைகள் ஒரு நபரை உளவியல், உணர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை பிரச்சினைகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

காட்சி மற்றும் உருவ சிந்தனை

காட்சி-உருவ சிந்தனை - மூளையின் வலது அரைக்கோளத்தின் வேலை - முக்கியமாக காட்சி (காட்சி) தகவலின் செயலாக்கமாகும், இருப்பினும் இது செவிவழி (செவிப்புலன்) ஆகவும் இருக்கலாம். இந்த வகையான சிந்தனை விலங்குகளுக்கு இயல்பாகவே உள்ளது (அவற்றுக்கு ஒரு நொடி இல்லை சமிக்ஞை அமைப்பு- வார்த்தைகளில் சிந்திக்க முடியாது) மற்றும் சிறு குழந்தைகள்.

முதிர்வயதில், காட்சி-உருவ சிந்தனை (மேலும் அழைக்கப்படுகிறது கலை தோற்றம்) முன்னணி வலது அரைக்கோளத்தில் உள்ளவர்களுக்கு பொதுவானது, படைப்புத் தொழில்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கலைஞர்கள், நடிகர்கள்...

கற்பனை சிந்தனை கொண்டவர்கள் அடிக்கடி படங்களில் சிந்திக்கிறார்கள், சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்ய விரும்புகிறார்கள், கற்பனை செய்து பார்க்கிறார்கள், பகல் கனவு காண்கின்றனர்...

நடைமுறை அல்லது புறநிலை, பயனுள்ள சிந்தனை

பொருள்களுடன் செயல்படுவது, அவற்றுடன் தொடர்புகொள்வது: பார்ப்பது, உணருவது, கேட்பது, வாசனை மற்றும் சுவைப்பது - பொருள்-செயலில் உள்ள சிந்தனையைக் குறிக்கிறது. இந்த வழியில் உலகைக் கற்றுக் கொள்ளும் சிறு குழந்தைகள், சில வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பெறுவது மற்றும் விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு.

ஒரு வயது வந்தவர் புறநிலை மற்றும் பயனுள்ள சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார் - இந்த வகையான நடைமுறை, உறுதியான சிந்தனை நடைமுறைத் தொழில்களில் உள்ளவர்களால் மட்டுமல்ல, பொருட்களை தொடர்ந்து கையாள வேண்டும், ஆனால் சாதாரண, அன்றாட வாழ்க்கையிலும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் அனைத்தையும் வைக்கும்போது. தங்கள் இடங்களில் உள்ள பொருள்கள் மற்றும் அமைந்துள்ள இடம் தெரியும் (படைப்பு வகை சிந்தனைக்கு மாறாக - அத்தகைய நபர்கள் " படைப்பு குழப்பம்"மற்றும் புதியதைத் தொடர்ந்து தேடுங்கள்).

வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை

ஒரு நபர் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​அவர் தர்க்கரீதியாக பேசவும் சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார். படங்கள் மற்றும் படங்கள், நேரடி உணர்தல் (பார்க்க, கேட்க, தொடுதல், வாசனை, சுவை) சில முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் வாய்மொழி பெயர்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு சங்கிலிகளால் மாற்றப்படுகின்றன.

பலருக்கு, இடது அரைக்கோளம் அதிகமாக வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது, மக்கள் உலகத்தை உணர்ந்து விளக்குகிறார்கள்: வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகள்வார்த்தைகள், சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை தர்க்கரீதியாக புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது.

வலது அரைக்கோளம் (உருவம், உணர்ச்சி சிந்தனை) எங்கும் மறைந்துவிடாது, மேலும் பார்வை, அடையாளப்பூர்வமாக மற்றும் புறநிலை ரீதியாக உணரப்பட்ட அனைத்தும், உணர்ச்சி வண்ணத்துடன், நபரின் ஆழ் மனதில் சேமிக்கப்படும். இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் குழந்தைப்பருவம் மற்றும் குறிப்பாக குழந்தை பருவ அனுபவங்களை நினைவில் கொள்வதில்லை, ஏனெனில்... வயது வந்தவராக, ஒரு நபர் தர்க்கரீதியாக, வார்த்தைகளில் சிந்திக்கிறார், குழந்தைப் பருவத்தைப் போல படங்கள் மற்றும் படங்களில் அல்ல.

உதாரணமாக, குழந்தை பருவத்தில் யாராவது ஒரு நாயால் பயந்திருந்தால், வயது வந்தவராக அவர் தொடர்ந்து பயப்படுவார், ஏன் என்று புரியவில்லை ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பயத்தின் தருணம் அவருக்கு நினைவில் இல்லை, ஏனென்றால். .. பின்னர் நான் உருவங்கள் மற்றும் பொருள்களில் நினைத்தேன், ஆனால் இப்போது வார்த்தைகள் மற்றும் தர்க்கத்தில் ...
ஒரு நபர் சினோஃபோபியாவிலிருந்து விடுபட, அவர் இடது, வாய்மொழி-தருக்க அரைக்கோளத்தை தற்காலிகமாக "அணைக்க" (பலவீனப்படுத்த) வேண்டும் ... வலது, உணர்ச்சி-உருவ அரைக்கோளத்திற்கு நகர்த்தவும், நிலைமையை நினைவில் வைத்து மீண்டும் அனுபவிக்கவும். கற்பனைகளில் "பயங்கரமான" நாயுடன், அதன் மூலம் இந்த பயத்தை சமாளிக்கிறது.

சுருக்க சிந்தனை

சுருக்கம், நேரடியாக உணரக்கூடிய, பார்க்க, தொடக்கூடிய..., பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களில் சிந்திக்கக்கூடியவற்றிலிருந்து கவனச்சிதறல், ஏற்கனவே வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனையை உருவாக்கிய பழைய பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் சுருக்க சிந்தனை பண்பு ஆகும்.
உதாரணமாக, "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்து ஒரு சுருக்கம், அதாவது. இது பலவிதமான மனித நன்மைகளைப் பொதுமைப்படுத்துகிறது, அதைத் தொடவோ பார்க்கவோ முடியாது, மேலும், மகிழ்ச்சி என்பது அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் சுருக்கமான சிந்தனையின் காரணமாக, ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் விரிவாக, புறநிலை மற்றும் நடைமுறை ரீதியாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக பொதுமைப்படுத்துகிறார். அந்த. மகிழ்ச்சியைத் தவிர - சுருக்கமாக அல்ல, சுருக்கமான ஒன்றிற்காக யாராவது பாடுபட்டால், அவர் ஒருபோதும் வெற்றியை அடைய மாட்டார்.

தொழில்முறை மற்றும் அறிவியல் சிந்தனை

இளமைப் பருவத்தில், ஒரு நபர் ஒரு தொழிலைப் பெறுகிறார், அவர் தொழில்முறை அடிப்படையில் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவர் உலகத்தையும் அவரைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதையும் இப்படித்தான் உணர்கிறார்.

உதாரணமாக, "ரூட்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் சத்தமாகச் சொன்னால், பல் மருத்துவர், இலக்கிய ஆசிரியர், தோட்டக்காரர் (தாவரவியலாளர்) மற்றும் கணிதவியலாளர் போன்ற தொழில்களில் இருப்பவர்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

தொழில்முறை சிந்தனை பொருள் சிந்தனையுடன் குறுக்கிடுகிறது, மற்றும் அறிவியல் சிந்தனை படைப்பு சிந்தனையுடன் குறுக்கிடுகிறது, ஏனெனில் எந்த விஞ்ஞானி, ஆராய்ச்சியாளர், தொடர்ந்து புதிய கண்டுபிடிப்புகள் தேடும்.

இருப்பினும், இந்த மக்கள் அனைவரும் வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான, சுருக்கமான மற்றும் காட்சி-உருவ சிந்தனைக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் அடிக்கடி செய்யும்போது - பொதுவாக அறியாமலே, நிரல் மூலம் - பல மனப் பிழைகள். அந்த. வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைவதற்கு எப்போது, ​​எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று ஆழ்மனதில் குழப்புகிறார்கள், அதே மோசமான மகிழ்ச்சி...

ஒரு நபரை தோல்வி மற்றும் சரிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் சிந்தனை பிழைகள்

நமது சிந்தனை (சொற்கள், படங்கள் மற்றும் படங்கள்) பெரும்பாலும் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் (கல்வி, சாகுபடி மற்றும் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் வெளியில் இருந்து அங்கு அமைக்கப்பட்டது) உள்ள உள் உலகளாவிய, பெரும்பாலும் பொதுவான நம்பிக்கைகளை சார்ந்துள்ளது.

உலகின் விரிவான, ஆழமான, பன்முக அறிவு ஒரு உயர்ந்த அறிவாற்றல் செயல்முறை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது - சிந்தனை. உளவியலில், பல வகையான சிந்தனைகள் வேறுபடுகின்றன, அவை முதன்மையாக உள்ளடக்கத்தில் வேறுபடுகின்றன: சுருக்கம், காட்சி-திறன் மற்றும் காட்சி-உருவ சிந்தனை. இது தவிர, மேலும் உள்ளன முக்கிய அம்சம்இது பணிகளின் தன்மையில் உள்ளது: தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை, மற்றும் சிந்தனையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அசல் தன்மையை உள்ளடக்கியது: படைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் என வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

காட்சி-உருவ சிந்தனையின் உருவாக்கம்

சாராம்சம் தெளிவாக உள்ளது கற்பனை சிந்தனைபிரதிநிதித்துவம், படங்கள் (பிந்தையது செயல்பாட்டு மற்றும் குறுகிய கால நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படும்) மூலம் ஒதுக்கப்பட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் உள்ளது. அதன் எளிமையான வடிவத்தில், இது ஒரு குழந்தைக்கு முன்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது பள்ளி வயதுமற்றும் ஆரம்ப பள்ளி (4-7 வயது). இந்த காலகட்டத்தில், காட்சி-திறனிலிருந்து நாம் கருதும் சிந்தனை வகைக்கு ஒரு மாற்றம் உள்ளது. குழந்தைக்கு முன்பு போல, ஒரு புதிய பொருளைக் கைகளால் தொட வேண்டிய அவசியமில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அதை தெளிவாக உணர்ந்து கற்பனை செய்யும் திறன்.

கட்டிடக் கலைஞர்கள், ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள், கவிஞர்கள், வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மத்தியில் இந்த வகையான சிந்தனை உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் ஒரு பொருளை அதன் பன்முகத்தன்மையின் பார்வையில் இருந்து திறமையாக ஒருங்கிணைக்கிறார். அசாதாரண பண்புகள்பொருள்.

காட்சி-உருவ சிந்தனை பற்றிய ஆய்வு

சுவிஸ் உளவியலாளர் பியாஜெட் சோதனைகளை நடத்தினார், இதற்கு நன்றி, குழந்தைகள் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்படாமல் காட்சிப் படங்களில் சிந்திக்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்ய முடிந்தது. இவ்வாறு, 7 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் குழுவிற்கு மாவால் செய்யப்பட்ட இரண்டு பந்துகள் காட்டப்பட்டன, அவை ஒரே அளவைக் கொண்டிருந்தன. குழந்தை, பொருட்களை விரிவாக ஆராய்ந்து, அவை ஒரே மாதிரியானவை என்று கூறியது. அடுத்து, ஆராய்ச்சியாளர், முழு பார்வையாளர்களுக்கும் முன்னால், பந்துகளில் ஒன்றை கேக்காக மாற்றினார். குழந்தைகள், பந்து அதன் வடிவத்தை மாற்றியதைக் கண்டது, அதில் ஒரு துண்டு கூட சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், சோதனையாளர் தட்டையான பந்தில் மாவின் அளவை அதிகரித்ததாக அவர்கள் கருதினர்.

என்ன நடந்தது என்பதை விளக்க இந்த வயது குழந்தைகள் சில கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துவது வழக்கத்திற்கு மாறானது என்று உளவியலாளர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களின் சிந்தனை அவர்களைப் பொறுத்தது. எனவே, குழந்தைகள் வடிவத்தில் மாறி, மேசை மேற்பரப்பில் அதிக இடத்தைப் பிடிக்கும் ஒரு பந்தைப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த கேக்கில் மாவு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். காட்சிப் படங்களின் வடிவில் அவர்களின் சிந்தனையே இதற்குக் காரணம்.

காட்சி-உருவ சிந்தனையை எவ்வாறு வளர்ப்பது?

அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளில் கூட, இந்த வகை சிந்தனையை வளர்ப்பதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு மன உருவத்தை உருவாக்குவது ஒரு நபருக்கு முடிவு சார்ந்ததாக இருக்க உதவுகிறது, திட்டமிட்டதை அடைய பாடுபடுகிறது, மேலும் அவர் தனது சொந்த செயல்களில் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது. இதுவே செயல்படுத்த உதவுகிறது படைப்பாற்றல், நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் பொதிந்துள்ளது. கற்பனை சிந்தனையை வளர்த்துக் கொண்டவர்கள், சுருக்க சிந்தனையால் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களை விட வேகமாக சிந்திக்க முடியும்.

உணர்தல், நினைவாற்றல், கவனம், கற்பனை போன்ற மற்ற அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பது, இது மிக உயர்ந்ததைக் குறிக்கிறது. மன செயல்முறையதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மறைமுக பிரதிபலிப்பு.

சிந்தனையின் பொதுவான தன்மை காரணமாக, அதன் அடிப்படையில், யோசனைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் மட்டத்தில் அறிவோடு ஒப்பிடுகையில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு சாத்தியமாகும், ஏனெனில் சிந்தனை செயல்பாட்டில் செயல்முறைகள் மற்றும் பொருள்களுக்கு இடையே தொடர்புகள் நிறுவப்படுகின்றன. ஆன்டோஜெனீசிஸில், சிந்தனையின் வளர்ச்சியானது குணாதிசயங்களின் பொதுமைப்படுத்தலை அதிகரித்து அவற்றை பெரிய வகுப்புகளாக இணைக்கும் பாதையைப் பின்பற்றுகிறது. பொதுமைப்படுத்தல் செயல்முறையின் குறைப்பு அல்லது சிதைப்பது சிந்தனையில் ஒரு நோயியல் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

சிந்தனை செயல்முறையின் மிக முக்கியமான பண்பு, நடைமுறை கையாளுதல்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய செயல்கள் போன்ற வழிமுறைகளை மத்தியஸ்தமாகப் பயன்படுத்துவதாகும், மேலும் மொழி என்பது சிந்தனையின் குறியீட்டு வெளிப்பாடாகவும் மக்களிடையே தொடர்பு கொள்ளும் வழிமுறையாகவும் உள்ளது.

சிந்தனை செயல்முறை உருவாக்குகிறது புதிய(புதியது, ஒருவேளை சிந்திக்கும் விஷயத்திற்கு மட்டும்) அறிவுபெறப்பட்ட தகவலைச் செயலாக்குவதன் அடிப்படையில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போக்கில்.

முன் கருத்து மற்றும் கருத்தியல் சிந்தனை

அதன் வளர்ச்சியில், சிந்தனை இரண்டு நிலைகளில் செல்கிறது: முன் கருத்து மற்றும் கருத்தியல்.

முன்கூட்டிய சிந்தனை செயல்படுகிறதுகருத்துகளில் இல்லை, ஆனால் படங்கள்மற்றும் உள்ளது ஆரம்ப நிலைஒரு குழந்தையின் சிந்தனை வளர்ச்சி. முன் கருத்தியல் சிந்தனையின் அம்சங்கள், கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட விஷயத்தைப் பற்றி குழந்தைகளின் தீர்ப்புகள் ஒற்றை என்று உண்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன; எதையாவது விளக்கும்போது, ​​அனைத்தும் குறிப்பிட்ட, பழக்கமானவைக்கு வரும்; பெரும்பாலான தீர்ப்புகள் ஒற்றுமையின் தீர்ப்புகள் அல்லது ஒப்புமை மூலம் தீர்ப்புகள், ஏனெனில் சிந்தனையில் இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய பங்குநினைவகம் விளையாடுகிறது. இந்த அளவில் முக்கிய வடிவம்ஆதாரம் ஒரு உதாரணம்.

ஆன்டோஜெனீசிஸில் சிந்தனை என்பது காட்சி-திறன் (2-3 ஆண்டுகள் வரை) முதல் காட்சி-உருவம் வரை (6-7 ஆண்டுகள் வரை) உருவாகிறது. 6-7 வயது முதல், அதாவது. பள்ளியில் படிக்கும் தருணத்திலிருந்து, குழந்தை ஒரு நபருக்கான முன்னணி வகை சிந்தனையை தீவிரமாக வளர்க்கத் தொடங்குகிறது - கருத்தியல், அல்லது வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான.ஒரு வயது வந்தவர் அனைத்து வகையான சிந்தனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற முடியும், இருப்பினும் அவை பல்வேறு அளவுகளில் உருவாக்கப்படலாம்.

தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை சிந்தனை

கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை சிந்தனையானது தீர்க்கப்படும் சிக்கல்களின் வகை மற்றும் சிந்தனை செயல்முறையின் கட்டமைப்பு மற்றும் மாறும் அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது.

கோட்பாட்டு சிந்தனை பொது சட்டங்களின் அறிவுடன் தொடர்புடையது.

தத்துவார்த்த கருத்தியல்சிந்தனை என்பது கருத்தாக்கங்களுடன் இயங்குகிறதுதர்க்கம் மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள அறிவின் அடிப்படையில் நேரடியாக குளம்பு பற்றி பேசாமல். வெற்றிகரமான சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய காரணி ஆரம்ப தகவலின் முழுமை மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகும். தத்துவார்த்த கருத்தியல் சிந்தனை என்பது அறிவியல் கோட்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு.

தத்துவார்த்த கற்பனை சிந்தனைகருத்தியல் இருந்து வேறுபடுகிறது, அதன் பொருள் கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் அல்லது அனுமானங்கள் அல்ல, ஆனால் படங்கள், அவை நினைவகத்திலிருந்து நேரடியாக மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன அல்லது கற்பனையால் ஆக்கப்பூர்வமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், பேஷன் டிசைனர்கள் போன்ற படைப்பாளிகளுக்கு இந்த வகை சிந்தனை இயல்பாகவே உள்ளது.

நடைமுறை சிந்தனையின் முக்கிய பணி யதார்த்தத்தின் உடல் மாற்றத்தை தயாரிப்பதாகும்: இலக்கு அமைத்தல், ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குதல், திட்டம். நடைமுறைச் சிந்தனையில், கருதுகோள்களைச் சோதிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் கடுமையான நேர அழுத்தத்தின் கீழ் வெளிப்படுகிறது, இது நடைமுறைச் சிந்தனையை சில சமயங்களில் குறைவில்லாமல், ஆனால் கோட்பாட்டு சிந்தனையை விட சிக்கலானதாக ஆக்குகிறது.

காட்சி-உருவ சிந்தனை

செயல்முறை காட்சி-உருவ சிந்தனைசுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் சிந்திக்கும் நபருடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவர் இல்லாமல் நிறைவேற்ற முடியாது. காட்சி ரீதியாகவும் உருவகமாகவும் சிந்திப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் யதார்த்தத்துடன் பிணைக்கப்படுகிறார், மேலும் சிந்திக்கத் தேவையான படங்கள் அவரது குறுகிய கால மற்றும் ரேம்(மாறாக, கோட்பாட்டு உருவக சிந்தனைக்கான படங்கள் பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன நீண்ட கால நினைவாற்றல்பின்னர் மாற்றப்பட்டது). இந்த சிந்தனை வடிவம் பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளிடமும், பெரியவர்களிடமும் மிகவும் முழுமையாகவும் விரிவாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது - அவர்களின் செயல்பாடுகளின் பாடங்களை அவதானிப்பதன் அடிப்படையில் முடிவெடுக்கும் நபர்களிடையே (எடுத்துக்காட்டாக, விமானப் போக்குவரத்துக் கட்டுப்பாட்டாளர்கள்).

காட்சி பயனுள்ள சிந்தனை

செயல்முறை பார்வைக்கு பயனுள்ள சிந்தனைபிரதிபலிக்கிறது நடைமுறை மாற்றும் நடவடிக்கைகள்ஒரு நபரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது உண்மையான பொருள்கள்.சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய நிபந்தனை இந்த வழக்கில்உள்ளன சரியான நடவடிக்கைகள்தொடர்புடைய பாடங்களுடன், "கையேடு நுண்ணறிவு" என்று அழைக்கப்படுபவை. இந்த வகை உண்மையான உற்பத்தி வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களிடையே பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இயந்திர பொறியாளர் அல்லது பிளம்பர்.

IN உண்மையான வாழ்க்கைசிந்தனை வகைகளுக்கு இடையே கடுமையான வேறுபாடு இல்லை, மேலும் அவை அனைத்தும் பெரும்பாலான வகையான செயல்பாடுகளுக்கு அவசியம். இருப்பினும், அதன் இயல்பு மற்றும் இறுதி இலக்குகளைப் பொறுத்து, ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை சிந்தனை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்த காரணத்திற்காக அவை அனைத்தும் வேறுபடுகின்றன. சிக்கலான தன்மையின் அடிப்படையில், ஒரு நபரின் அறிவுசார் மற்றும் பிற திறன்களின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள தேவைகளின் அடிப்படையில், மேலே உள்ள அனைத்து வகையான சிந்தனைகளும் ஒருவருக்கொருவர் தாழ்ந்தவை அல்ல.

மனித மன செயல்பாட்டின் பொருள் புலனுணர்வு சார்ந்த பணிகள் ஆகும், அவை வெவ்வேறு உள்ளடக்க அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அவற்றின் தீர்வில் புறநிலை-பயனுள்ள, புலனுணர்வு-உருவம் மற்றும் கருத்தியல் கூறுகளின் வெவ்வேறு விகிதங்களை தீர்மானிக்கின்றன.

இதைப் பொறுத்து, மூன்று முக்கிய வகையான சிந்தனைகள் உள்ளன:

- சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, ​​பொருள் சார்ந்த நடைமுறை நடைமுறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - பொருள்களுடன் செயல்கள். மரபணு ரீதியாக, இது சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டமாகும் - பைலோஜெனீசிஸ் மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸில் (இளைய வயது) இது பெரியவர்களின் சிறப்பியல்பு.

காட்சி பயனுள்ள சிந்தனை - இது ஒரு சிறப்பு வகை சிந்தனையாகும், இதன் சாராம்சம் உண்மையான பொருள்களுடன் மேற்கொள்ளப்படும் நடைமுறை மாற்றும் நடவடிக்கைகளில் உள்ளது. உற்பத்திப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களிடையே இந்த வகை சிந்தனை பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது, இதன் விளைவாக எந்தவொரு பொருள் உற்பத்தியையும் உருவாக்குகிறது.

காட்சி-பயனுள்ள சிந்தனையின் தனித்தன்மைகள், சூழ்நிலையின் உண்மையான, உடல் மாற்றத்தின் உதவியுடன் சிக்கல்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன, பொருட்களின் பண்புகளை சோதிப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வகையான சிந்தனை 3 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு மிகவும் பொதுவானது. இந்த வயதிற்குட்பட்ட ஒரு குழந்தை பொருட்களை ஒப்பிடுகிறது, ஒன்றை ஒன்றின் மேல் வைப்பது அல்லது ஒன்றை அடுத்ததாக வைப்பது; அவர் தனது பொம்மையை பகுப்பாய்வு செய்து துண்டுகளாக உடைக்கிறார்; அவர் ஒருங்கிணைக்கிறார், க்யூப்ஸ் அல்லது குச்சிகளில் இருந்து ஒரு "வீட்டை" ஒன்றாக இணைக்கிறார்; அவர் க்யூப்ஸை வண்ணத்தின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தி பொதுமைப்படுத்துகிறார். குழந்தை இன்னும் இலக்குகளை அமைக்கவில்லை மற்றும் அவரது செயல்களைத் திட்டமிடவில்லை. குழந்தை நடிப்பால் சிந்திக்கிறது.

இந்த கட்டத்தில் கையின் இயக்கம் சிந்தனைக்கு முன்னால் உள்ளது. எனவே, இந்த வகையான சிந்தனை கையேடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புறநிலை-செயலில் சிந்தனை பெரியவர்களுக்கு ஏற்படாது என்று நினைக்கக்கூடாது. இது பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஒரு அறையில் தளபாடங்கள் மறுசீரமைக்கும்போது, ​​அறிமுகமில்லாத உபகரணங்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியமானால்) மற்றும் சில செயல்களின் முடிவுகளை முன்கூட்டியே முழுமையாகக் கணிக்க முடியாதபோது அவசியமாக மாறும் (வேலை ஒரு சோதனையாளர், வடிவமைப்பாளர்).

காட்சி-உருவ சிந்தனை படங்களின் கையாளுதலுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர், ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பது, பகுப்பாய்வு செய்வது, ஒப்பிடுவது, பல்வேறு படங்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள் ஆகியவற்றைப் பொதுமைப்படுத்தும்போது இந்த வகையான சிந்தனை பேசப்படுகிறது. காட்சி-உருவ சிந்தனையானது, ஒரு பொருளின் பல்வேறு உண்மைப் பண்புகளை முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது. படம் ஒரே நேரத்தில் பல கோணங்களில் இருந்து ஒரு பொருளின் பார்வையைப் பிடிக்க முடியும். இந்த திறனில், காட்சி-உருவ சிந்தனை நடைமுறையில் கற்பனையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

"அதன் எளிய வடிவத்தில், காட்சி-உருவ சிந்தனை 4-7 வயதுடைய பாலர் குழந்தைகளில் தோன்றும். இங்கே நடைமுறை நடவடிக்கைகள்அவர்கள் பின்னணியில் மங்குவது போல், ஒரு பொருளை அறியும் போது, ​​குழந்தை தனது கைகளால் அதைத் தொட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர் இந்த பொருளை தெளிவாக உணர்ந்து கற்பனை செய்ய வேண்டும். இந்த வயதில் குழந்தையின் சிந்தனையின் சிறப்பியல்பு அம்சம் என்பது தெளிவு. குழந்தை வரும் பொதுமைப்படுத்தல்கள் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, அவை அவற்றின் ஆதாரமாகவும் ஆதரவாகவும் உள்ளன. அவரது கருத்துகளின் உள்ளடக்கம் ஆரம்பத்தில் பார்வைக்கு உணரப்பட்ட விஷயங்களின் அறிகுறிகளை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. அனைத்து ஆதாரங்களும் காட்சி மற்றும் உறுதியானவை. இந்த விஷயத்தில், காட்சிப்படுத்தல் சிந்தனையை விட அதிகமாக தெரிகிறது, மேலும் படகு ஏன் மிதக்கிறது என்று குழந்தையிடம் கேட்டால், அது சிவப்பு அல்லது வோவின் படகு என்பதால் அவர் பதிலளிக்க முடியும்.

பெரியவர்கள் காட்சி மற்றும் உருவ சிந்தனையையும் பயன்படுத்துகின்றனர். எனவே, ஒரு அபார்ட்மெண்ட் புதுப்பிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அது என்ன வரும் என்பதை முன்கூட்டியே கற்பனை செய்யலாம். வால்பேப்பரின் படங்கள், கூரையின் நிறம், ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளின் வண்ணம் ஆகியவை சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகளாக மாறும், மேலும் உள் சோதனைகள் முறைகளாகின்றன. காட்சி-உருவ சிந்தனையானது, கண்ணுக்கு தெரியாத விஷயங்களுக்கும் அவற்றின் உறவுகளுக்கும் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தை கொடுக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அணுக்கரு, பூகோளத்தின் உள் அமைப்பு போன்றவற்றின் படங்கள் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், படங்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை.

வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை மொழியியல் வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது மற்றும் சிந்தனையின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்டோஜெனெடிக் வளர்ச்சியின் சமீபத்திய கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனை கருத்துக்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சில நேரங்களில் நேரடி உருவ வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை (உதாரணமாக, மதிப்பு, நேர்மை, பெருமை போன்றவை). வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் மிகவும் நிறுவ முடியும் பொதுவான வடிவங்கள், இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியை எதிர்பார்க்கலாம், காட்சிப் பொருளைச் சுருக்கவும்.

அதே நேரத்தில், மிகவும் சுருக்கமான சிந்தனை கூட காட்சி-உணர்ச்சி அனுபவத்திலிருந்து முழுமையாக விவாகரத்து செய்யப்படவில்லை. எந்தவொரு சுருக்கமான கருத்தும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி ஆதரவைக் கொண்டுள்ளது, இது நிச்சயமாக கருத்தின் முழு ஆழத்தையும் பிரதிபலிக்க முடியாது, ஆனால் அதே நேரத்தில் உண்மையான உலகத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு பொருளில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரகாசமான, மறக்கமுடியாத விவரங்கள், அறியக்கூடிய பொருளின் அத்தியாவசிய அடிப்படை பண்புகளிலிருந்து கவனத்தை திசை திருப்பலாம் மற்றும் அதன் பகுப்பாய்வை சிக்கலாக்கும்.

தீர்க்கப்படும் பிரச்சினைகளின் தன்மையின் அடிப்படையில், சிந்தனை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை . உளவியலில், எடுத்துக்காட்டாக, நீண்ட காலமாக சிந்தனையின் தத்துவார்த்த அம்சம் மட்டுமே சட்டங்கள் மற்றும் பொருட்களின் பண்புகளை கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. கோட்பாட்டு, அறிவார்ந்த செயல்பாடுகள் அவற்றின் செயல்படுத்தலை நோக்கமாகக் கொண்ட நடைமுறை நடவடிக்கைகளுக்கு முந்தியது, இதன் காரணமாக அவர்கள் அதை எதிர்த்தனர். கோட்பாட்டு சிந்தனையின் உருவகமாக இல்லாத எந்தவொரு செயலும் ஒரு திறமையாக, உள்ளுணர்வு எதிர்வினையாக மட்டுமே இருக்க முடியும், ஆனால் ஒரு அறிவுசார் செயல்பாடு அல்ல. இதன் விளைவாக, ஒரு மாற்று உருவானது: செயல் ஒரு அறிவார்ந்த இயல்பு அல்ல, அல்லது அது கோட்பாட்டு சிந்தனையின் பிரதிபலிப்பாகும்.

மறுபுறம், நடைமுறை சிந்தனையின் கேள்வி முன்வைக்கப்பட்டால், அது பொதுவாக உணர்திறன் மற்றும் பொருள்களின் நேரடி கையாளுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாக கருதப்படும் சென்சார்மோட்டர் நுண்ணறிவு என்ற கருத்துக்கு சுருக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், வாழ்க்கையில் "கோட்பாட்டாளர்கள்" மட்டும் சிந்திக்கவில்லை. "தி மைண்ட் ஆஃப் எ கமாண்டர்" என்ற தனது புத்திசாலித்தனமான படைப்பில், பி.எம். டெப்லோவ் ஒரு குழந்தையின் சிந்தனையின் ஆரம்ப வடிவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வயது வந்தவரின் சிந்தனையின் முதிர்ந்த வடிவம். எந்தவொரு அமைப்பாளர், நிர்வாகி, உற்பத்தித் தொழிலாளி போன்றவர்களின் வேலையில். ஒவ்வொரு மணிநேரமும் தீவிர மன செயல்பாடு தேவைப்படும் கேள்விகள் எழுகின்றன. நடைமுறைச் சிந்தனை இலக்குகளை நிர்ணயித்தல், திட்டங்கள், திட்டங்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது பெரும்பாலும் நேர அழுத்தத்தின் கீழ் உருவாக்கப்படுகிறது, இது சில நேரங்களில் கோட்பாட்டு சிந்தனையை விட கடினமாக்குகிறது. "நடைமுறையில்" கருதுகோள்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு குறைவாகவே உள்ளது, ஏனெனில் இந்த கருதுகோள்கள் சிறப்பு சோதனைகளில் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையிலேயே சோதிக்கப்படும், மேலும் இதுபோன்ற சோதனைகளுக்கு எப்போதும் நேரம் கூட இருக்காது. வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தவரை, சிந்தனை என்பது ஒரு தெளிவான, படிப்படியான செயல்முறை அல்லது ஒரு உள்ளுணர்வு செயல்முறையாக இருக்கலாம், இது வேகம், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகள் இல்லாதது மற்றும் குறைந்தபட்ச விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தீர்க்கப்படும் பிரச்சினைகளின் புதுமை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து சிந்திப்பதை நாம் கருத்தில் கொண்டால், நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம். படைப்பு சிந்தனை (உற்பத்தி ) மற்றும் இனப்பெருக்கம் (இனப்பெருக்கம் ) கிரியேட்டிவ் சிந்தனை புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதன் விளைவாக புதிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலுக்கு ஒரு தீர்வை மேம்படுத்துவது. ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையின் போக்கில், அறிவாற்றல் செயல்பாட்டிற்குள்ளேயே உந்துதல், குறிக்கோள்கள், மதிப்பீடுகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் தொடர்பாக புதிய வடிவங்கள் எழுகின்றன. புறநிலை ரீதியாக புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதை வேறுபடுத்துவது அவசியம், அதாவது. இதுவரை யாராலும் செய்யப்படாத ஒன்று, மற்றும் அகநிலை ரீதியாக புதியது, அதாவது. இந்த குறிப்பிட்ட நபருக்கு புதியது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மாணவர், வேதியியலில் ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொள்கிறார், அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரியாத ஒரு பொருளின் புதிய பண்புகளை கண்டுபிடிப்பார். இருப்பினும், இந்த சொத்துக்கள் அவருக்குத் தெரியாதவை என்பது ஆசிரியருக்குத் தெரியாதது என்று அர்த்தமல்ல. ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கான தடைகள், அதிகப்படியான விமர்சனம், உள் தணிக்கை, உடனடியாக பதிலைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆசை, விறைப்பு (பழைய அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம்) மற்றும் இணக்கத்தன்மை (வெளியே நின்று மற்றவர்களுக்கு வேடிக்கையாக மாறும் பயம்) ஆகியவை அடங்கும். ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையைப் போலன்றி, இனப்பெருக்க சிந்தனை என்பது ஆயத்த அறிவு மற்றும் திறன்களின் பயன்பாடு ஆகும். அந்த சந்தர்ப்பங்களில், அறிவைப் பயன்படுத்தும் செயல்பாட்டில், அது சரிபார்க்கப்பட்டால், குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகள் அடையாளம் காணப்பட்டால், நாம் விமர்சன சிந்தனையைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

படம்.2. சிந்தனையின் அடிப்படை வகைகள்

காட்சி-உருவ சிந்தனையின் வளர்ச்சி

என்ன நடந்தது? இது பொதுவாக படங்களுடன் செயல்படும் சிந்தனை வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. காட்சி-திறமையான சிந்தனை இந்த பொருள்களுடன் பொருள்கள் மற்றும் செயல்களுடன் செயல்படுகிறது (காட்சி யதார்த்தத்தில் நமக்கு பொருள்கள் உள்ளன). சுருக்க-தருக்க சிந்தனை கருத்துகளுடன் செயல்படுகிறது. காட்சி-உருவம், நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம், படங்களுடன் செயல்படுகிறது.

காட்சி-திறன்மிக்க சிந்தனையின் விஷயத்தில், முக்கிய முடிவு செயல். எடுத்துக்காட்டாக, சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் ஒரு ஸ்க்ரூவை இறுக்குவதற்கு எந்த ஸ்க்ரூடிரைவர் மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை நாங்கள் தீர்மானித்தோம், மேலும் அதை இறுக்குவதற்கு அதைப் பயன்படுத்துகிறோம். சில நேரங்களில் காட்சி-திறமையான சிந்தனையின் விளைவாக ஒரு புதிய பொருள்: எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் ஒரு தீப்பெட்டி, ஒரு தீப்பெட்டி மற்றும் ஒரு துண்டு காகிதத்திலிருந்து ஒரு படகை உருவாக்கினோம். சுருக்கமான தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் முக்கிய முடிவு தீர்ப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் (புதிய அல்லது சரிசெய்யப்பட்டது). எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் ஆராய்ச்சியின் போது சில பூனைகள் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தோம் (புதிய தீர்ப்பைப் பெற்றது) வெள்ளை. எனவே, "பூனைகள்" என்ற கருத்து சிறிது மாறிவிட்டது, இப்போது அது "வெள்ளை பூனைகளின்" துணைக்குழுவை உள்ளடக்கியது.

காட்சி-உருவ சிந்தனையின் முக்கிய முடிவு, நீங்கள் யூகித்தபடி, படங்கள். நம்மை எதிர்கொள்ளும் நபரைப் பார்த்தால், நம் கற்பனையில் சில தந்திரங்களின் உதவியுடன், அதே நபர் பின்னால் இருந்து எப்படி இருக்கிறார் என்பதை கற்பனை செய்யலாம். இதன் விளைவாக ஒரு புதிய படம் இருக்கும். ஒரு அஞ்சலட்டை பல பகுதிகளாக வெட்டப்பட்டதைக் கண்டால், நம் கற்பனையில் அதை மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்யலாம். இது வெற்றியடைந்தால், புதிய படம் கிடைக்கும். ஒரு பெண் வேலைக்குப் போகிறாள், அவள் ஒரு புதிய தோற்றத்தில் தோன்ற விரும்பினால், அவள் ஒரு அலமாரி அல்லது மார்பகத்தைத் திறக்கலாம், ஏற்கனவே இருக்கும் நிறைய விஷயங்களை அடுக்கி, அவளுடைய தலையில் அவற்றை இணைக்கலாம். இதன் விளைவாக, ஒரு புதிய படமும் பெறப்படும்.

ஏற்கனவே உள்ள படங்களை இணைப்பதன் மூலம் மட்டும் புதிய படங்கள் பெறப்படுகின்றன. ஏற்கனவே உள்ள படத்தை மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு புதிய படத்தைப் பெறலாம். ஒரு வீட்டைப் பார்க்கும்போது, ​​அதனுடன் இன்னொரு தளத்தையும் சேர்த்து சிவப்பு வண்ணம் பூசினால் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்யலாம். உதாரணமாக, ஹேம்லெட்டின் பாத்திரத்தில் ஒரு பிரபலமான கலைஞரைப் பார்த்து, தாத்தா மசாய் பாத்திரத்தில் அவர் எப்படி இருப்பார் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முயற்சி செய்யலாம். எனவே, காட்சி-உருவ சிந்தனையை வளர்ப்பதற்கான அனைத்து பயிற்சிகள் மற்றும் முறைகள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கலாம்:

சேர்க்கை,

உருமாற்றம்.

பொதுவான யோசனை கூட்டு பயிற்சிகள்- சில படங்களின் தொகுப்பை ஊக்கப் பொருளாகக் கொடுத்து, இந்தப் படங்களிலிருந்து அடிப்படையில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கச் சொல்லுங்கள். மூலப் படங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும்: திட்டக் கூறுகள் முதல் புகைப்படங்கள் அல்லது சிக்கலான உருவங்கள் வரை. உதாரணமாக, நீங்கள் சின்னங்களை ஆரம்பப் படங்களாகப் பயன்படுத்தலாம்: எழுத்துக்கள், எண்கள், கணிதக் குறியீடுகள்.

பணிகள் இரண்டு வழிகளில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. இறுதி படத்தை தெளிவாக விவரிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக: "எழுத்துக்கள், எண்கள் மற்றும் கணிதச் சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு தொகுப்பு உங்கள் முன் உள்ளது, அவற்றிலிருந்து ஒரு மனித உருவத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது?" இங்கே எளிமையான விருப்பம்: தலை என்பது "O" அல்லது பூஜ்ஜியம், ஆயுதங்களைக் கொண்ட உடல் ஒரு பிளஸ் அடையாளம், கால்கள் "L" என்ற எழுத்து. பணியை அமைப்பதற்கான மற்றொரு விருப்பம் முழுமையான சுதந்திரத்தை வழங்குவதாகும். பொருள் அவர் விரும்பியதைச் செய்ய முயற்சிக்கட்டும், அவர் என்ன செய்ய முடியும்.

ஒருங்கிணைந்த பணிகளில் காணாமல் போன உறுப்பை மீட்டெடுக்க வேண்டிய பணிகளும் அடங்கும். ஒரு பொதுவான உதாரணம் காட்சி-உருவ சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொருள் அவரது தலையில் இந்த படங்களின் வெவ்வேறு படங்கள் மற்றும் கூறுகளை இணைக்கிறது என்பதன் காரணமாக இங்கு பயிற்சி ஏற்படுகிறது.

பொதுவான யோசனை மாற்றும் பயிற்சிகள்- ஒரு முழுமையான படத்தை ஊக்கப் பொருளாகக் கொடுத்து, புதிதாக ஒன்றைப் பெறும்படி அதை மாற்றச் சொல்லுங்கள்.

நீங்கள் போட்டிகளில் சிக்கல்களைப் பயன்படுத்தலாம், அதில் நீங்கள் ஒரு உருவத்திலிருந்து இன்னொன்றைப் பெற வேண்டும். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு பேஷன் மாடலின் புகைப்படத்தை கொடுக்கலாம் அல்லது சாதாரண பெண்அவளுடைய தோற்றத்தை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்று கேட்கவும்.

நீங்கள் வேக பயிற்சிகளை செய்யலாம்: குழு பயிற்சி பங்கேற்பாளர்களுக்கு "Ш" எழுத்துகள் அல்லது மற்ற எளிய புள்ளிவிவரங்கள் வரையப்பட்ட தாள்களை 20 அலகுகளில் கொடுக்கவும், இந்த கடிதங்களில் புதிய கூறுகளை விரைவில் சேர்க்க வேண்டும் அடையாளம் காணக்கூடிய படங்களைப் பெறுங்கள். ஒரு நபருக்கு, எல்லா படங்களும் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும். பின்னர் ஒரு விவாதம் மற்றும் லேசான விமர்சனம் உள்ளது: படங்கள் எவ்வளவு அடையாளம் காணக்கூடியவை மற்றும் அசல். எடுத்துக்காட்டாக, "Ш" என்ற எழுத்தை ஒரு சாளரத்துடன் கூடிய சாளரத்திற்கு எளிதாக வரையலாம். பல பயிற்சி பங்கேற்பாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த படத்தை வைத்திருப்பார்கள். யாராவது இந்த கடிதத்தை முடித்திருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, பியானோவுக்கு, இந்த நபரைப் பாராட்டலாம்.

நிச்சயமாக, காட்சி-உருவ சிந்தனை வரைதல் செயல்பாட்டில் நன்றாக உருவாகிறது. நீங்கள் ஒரு குழு பயிற்சியில் பங்கேற்றிருந்தால் காட்சி நடவடிக்கைகள், பின்னர் சரியான பணியை அமைப்பது முக்கியம் - ஒரு புதிய, அசல் படம் வரைபடத்தில் பெறப்படும். நீங்கள் வரைபடத்தை கருப்பொருளாக சுருக்கலாம்: இல்லாத விலங்கு, உங்கள் கனவு வீடு, எதிர்கால கார் ஆகியவற்றை வரையச் சொல்லுங்கள்.

சுருக்கமாக, காட்சி-உருவ சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் இரண்டு முக்கிய இலக்குகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

புதிய படங்களை உருவாக்கும் விருப்பத்தின் வளர்ச்சி,

கற்பனையை கட்டவிழ்த்து விடுதல்.