"இன்னும் இருட்டாக இருந்தாலும், நீண்ட காலம் இருட்டாகவே இருக்கும் என்றாலும், சமீப காலம் வரை பெரும்பாலான இயற்கை ஆர்வலர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட மற்றும் என்னுடையது, அதாவது ஒவ்வொரு இனமும் மற்றவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்டது என்பது தவறானது என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை."
சி. டார்வின்
பரிணாம சிந்தனைகள் - வாழ்க்கையின் கவனிக்கப்பட்ட பன்முகத்தன்மையின் வரலாற்று வளர்ச்சி பற்றிய கருத்துக்கள் - ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தன. இயற்கை அறிவியலின் முன்னேற்றத்துடன் உண்மைகளால் பெருகிய முறையில் செறிவூட்டப்பட்ட அவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வழிநடத்தினர். பரிணாமக் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம். இயற்கைத் தேர்வின் பொறிமுறையை Ch. டார்வின் கண்டுபிடித்தது பரிணாமக் கற்பித்தலில் பரிணாமக் கோட்பாட்டைத் தனிமைப்படுத்தியது. பரிணாமக் கோட்பாட்டின் தற்போதைய நிலை மற்றும் சிக்கல்களைப் புரிந்து கொள்ள, பரிணாமவாதத்தின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய வரலாற்று நிலைகளைப் பற்றிய அறிவு அவசியம். அடிப்படையில் இரண்டு நிலைகள் மட்டுமே உள்ளன - டார்வினியத்திற்கு முந்தைய (அத்தியாயம் 1) மற்றும் டார்வினியன் (அத்தியாயம் 3). டார்வினியத்திற்கு முந்தைய கட்டத்தில், உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய காலத்தை ஒரு துணைப்பிரிவாக வேறுபடுத்தி அறியலாம் Zh.B. முதல் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் லாமார்க் (அதி. 2).
பண்டைய உலகம், இடைக்காலம், மறுமலர்ச்சி, 18 ஆம் நூற்றாண்டு: பின்வரும் முக்கிய கட்டங்களின்படி இந்த பெரிய காலகட்டத்தில் பரிணாம அறிவின் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொள்வோம். மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.
பண்டைய உலகில் இயற்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய கருத்துக்கள். இந்தியா, சீனா, மெசொப்பொத்தேமியா, எகிப்து, கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளின் பண்டைய பொருள்முதல்வாதிகளின் குவியல்களில் வாழும் இயற்கையின் வளர்ச்சியின் கருத்தைக் காணலாம். கிமு II மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் மீண்டும். "ரிக் வேதத்தில்" (இந்தியா), "முன்னோடி" யிலிருந்து பொருள் உலகின் (ஆர்கானிக் உட்பட) வளர்ச்சி பற்றிய யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது. "ஆயுர்வேதத்தில்" (கிமு 1 மில்லினியம்) இந்துஸ்தான் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவை ஒன்றிணைத்த நிலப்பரப்பில் சுமார் 18 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (நவீன கணக்கீட்டிற்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது) வாழ்ந்த குரங்குகளிலிருந்து மனிதன் தோன்றினான் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த யோசனைகளின்படி, சுமார் 4 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நவீன மக்களின் மூதாதையர்கள் உணவின் கூட்டு பிரித்தெடுப்பிற்கு மாறினர், மேலும் நவீன மனிதன் 1 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றினான்.
செயற்கைத் தேர்வு மற்றும் மருத்துவத் துறையில் முன்னோர்களின் அறிவு மகத்தானது. XI-V மில்லினியத்தில் கி.மு. (அதாவது 7-11 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) மத்திய தரைக்கடல், முன் மற்றும் மைய ஆசியா, மெசபடோமியா, எகிப்து, இந்தியா மற்றும் சீனா, பல நவீன வீட்டு விலங்குகள் (நாய், செம்மறி ஆடு, ஆடு, பன்றி, பூனை, எருமை, காளை, கழுதை, குதிரை, செபு, ஒட்டகம், பட்டுப்புழு மற்றும் லாக் பூச்சி உட்பட) மற்றும் பல பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் ஏற்கனவே வளர்க்கப்பட்டுள்ளன. (அரிசி, கோதுமை, பார்லி, தினை, பருப்பு, உளுந்து, பட்டாணி, வெண்டை, ஆளி, பருத்தி, எள், முலாம்பழம், திராட்சை, பேரீச்சம்பழம், ஆலிவ் மரம்மற்றும் பல.). 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பெரியம்மை தடுப்பூசி இந்தியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (ஐரோப்பாவில் - 1788 இல் மட்டுமே!), அதே நேரத்தில், சிக்கலான அறுவை சிகிச்சை நடவடிக்கைகள் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டன (சிசேரியன், கண்புரை அகற்றுதல், சிறுநீரகம் மற்றும் பித்தப்பை கற்கள்முதலியன) மற்றும் மனித கரு வளர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்களை அறிந்திருந்தது. பழங்கால நாகரிகத்தின் முக்கிய மையங்கள் தோன்றுவதற்கு முன், பல் செயற்கைக் கருவிகள், கைகால்களை துண்டித்தல் மற்றும் மண்டை ஓட்டின் நடுக்கம் ஆகியவை கற்காலத்தின் முடிவில் அறியப்பட்டன.
சீனாவில் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. கால்நடைகள், குதிரைகள், மீன்கள், பட்டுப்புழுக்கள் மற்றும் அலங்கார தாவரங்களின் பல்வேறு இனங்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான செயற்கைத் தேர்வு இருந்தது. கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. சில உயிரினங்களை மற்றவர்களாக மாற்றும் சாத்தியம் பற்றி ஏற்கனவே பரவலான போதனைகள் இருந்தன. பண்டைய கிரேக்கத்தின் பண்டைய தத்துவவாதிகள் பரிணாமக் கோட்பாட்டைத் தயாரிக்க நிறைய செய்தார்கள். மிலேட்டஸின் அனாக்சிமாண்டர் தனது “ஆன் நேச்சர்” (கிமு 540 இல்) தனது படைப்பில் விலங்குகள் தண்ணீரில் எழுந்தன, பின்னர், உலர்த்தப்படாமல் கடினமான அட்டைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டு, நிலத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதாக எழுதினார். மனிதன், தனது கருத்துப்படி, விலங்குகளிலிருந்து வந்தவன், முதலில் மீன் போன்றது. எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ் (கிமு VI நூற்றாண்டு) மனிதன் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களும் வளர்ச்சியடைந்தன என்று நம்பினார் இயற்கையாகவேமுதன்மை விஷயத்திலிருந்து. 5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலட்சியவாத தத்துவவாதிகள், கிரேக்க பொருள்முதல்வாதிகளுடன் மோதல்களில். கி.மு. பொருளின் எளிய, மிகவும் பழமையான நிலைகளை இணைப்பதன் மூலம் உயர் பகுத்தறிவு உயிரினத்தின் வளர்ச்சியின் சிக்கலை முன்வைக்கிறது. எஞ்சியிருக்கும் அலகுகள், பெருக்கி, புதியவற்றை உருவாக்குகின்றன. வெற்றிகரமான சேர்க்கைகள். "சிந்தனையின் மாபெரும்" அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு) அறிவின் அடிப்படையில் வனவிலங்குகளின் வளர்ச்சி பற்றிய அறிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. பொது திட்டம்உயர் விலங்குகளின் கட்டமைப்புகள், ஹோமோலஜி மற்றும் உறுப்புகளின் தொடர்பு. அரிஸ்டாட்டில், வெளிப்படையாக, விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களுக்கு இடையில் இடைநிலை வடிவங்கள் இருப்பதை முதலில் பரிந்துரைத்தவர்களில் ஒருவர். அவரது அடிப்படைப் படைப்புகளான "விலங்குகளின் பாகங்கள்", "விலங்குகளின் வரலாறு", "விலங்குகளின் தோற்றம்" ஆகியவை உயிரியலின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
எனவே, ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மெசொப்பொத்தேமியா, மத்திய தரைக்கடல், இந்துஸ்தான் மற்றும் சீனாவில் சுயாதீனமாக, மாற்றத்தின் மத மற்றும் தத்துவ கருத்துக்கள் எழுந்தன - ஒன்று மற்றொன்றாக மாறுதல்; படைப்புவாதம் (படைப்பிலிருந்து - உருவாக்கம்) - படைப்பின் தெய்வீக செயல்கள்; மற்றும் விவசாய நடைமுறையின் அடிப்படையில், புதிய இனங்களை உருவாக்கும் முறைகள் பற்றிய ஆழமான நடைமுறை அறிவு எழுந்தது. மீண்டும் மேலே புதிய சகாப்தம்நாகரிகத்தின் மையங்களில் ஆயிரக்கணக்கான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
சுருக்கமாக, பண்டைய காலங்களில் அனைத்து இயற்கையின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை மிகவும் ஆழமாக உருவாக்கப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம். இந்த அணுகுமுறையின் தெளிவான வெளிப்பாடு அரிஸ்டாட்டிலின் புகழ்பெற்ற "உயிரினங்களின் ஏணி" ஆகும், இது கனிமங்களில் தொடங்கி மனிதனுடன் முடிவடைகிறது. இருப்பினும், உயிரினங்களின் ஏணியின் யோசனை வளர்ச்சியின் யோசனையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது: உயர் நிலைகள் கீழ் மட்டங்களின் வளர்ச்சியின் விளைவாக உணரப்படவில்லை. பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் பார்வைகளின் மனோதத்துவ, சுருக்கம் மற்றும் ஊக இயல்பு இயற்கையின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனையை இயற்கையின் வளர்ச்சியின் யோசனையுடன் எளிமையாக இருந்து சிக்கலானதாக இணைக்க அனுமதிக்கவில்லை.
பரிணாமக் கோட்பாடு- உயிரியலில் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளின் அமைப்பு, பூமியின் உயிர்க்கோளத்தின் வரலாற்று முற்போக்கான வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் அங்கமான பயோஜியோசெனோஸ்கள், அத்துடன் தனிப்பட்ட டாக்ஸா மற்றும் இனங்கள், இது பிரபஞ்சத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் உலகளாவிய செயல்பாட்டில் பொறிக்கப்படலாம். முதல் பரிணாமக் கருத்துக்கள் பழங்காலத்தில் முன்வைக்கப்பட்டன, ஆனால் சார்லஸ் டார்வினின் படைப்புகள் மட்டுமே பரிணாமவாதத்தை உயிரியலின் அடிப்படைக் கருத்தாக்கமாக மாற்றியது. உயிரியல் பரிணாமத்தின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாடு இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை என்றாலும், பரிணாம வளர்ச்சியின் உண்மை விஞ்ஞானிகளால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் ஏராளமான அறிவியல் உண்மைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.
பரிணாமக் கோட்பாடு பண்டைய தத்துவ அமைப்புகளில் உருவானது, அதன் கருத்துக்கள் அண்டவியல் தொன்மங்களில் வேரூன்றியுள்ளன.
மறுபுறம், மனிதன் ஒரு மீன் அல்லது ஒரு மீனைப் போன்ற ஒரு விலங்கிலிருந்து எழுந்தான் என்று அனாக்ஸிமாண்டர் நம்பினார். அசல் என்றாலும், அனாக்ஸிமண்டரின் பகுத்தறிவு முற்றிலும் ஊகமானது மற்றும் கவனிப்பால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. மற்றொரு பழங்கால சிந்தனையாளரான ஜெனோபேன்ஸ், அவதானிப்புகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார். எனவே, அவர் மலைகளில் கிடைத்த புதைபடிவங்களை பண்டைய தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் அச்சிட்டுகளை அடையாளம் கண்டார். இதிலிருந்து நிலம் ஒருமுறை கடலில் மூழ்கியது என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.
உயிரினங்களில் ஒரு படிப்படியான மாற்றம் பற்றிய கருத்தை ஒருவர் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒரே எழுத்தாளர் பிளேட்டோ ஆவார். அவரது "தி ஸ்டேட்" உரையாடலில் அவர் பிரபலமற்ற திட்டத்தை முன்வைத்தார்: சிறந்த பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் மக்களின் இனத்தை மேம்படுத்துதல்.
ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் "இருண்ட காலங்களுக்கு" பின்னர் விஞ்ஞான அறிவின் அளவு அதிகரிப்புடன், விஞ்ஞானிகள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் எழுத்துக்களில் பரிணாமக் கருத்துக்கள் மீண்டும் நழுவத் தொடங்குகின்றன. ஆல்பர்ட் தி கிரேட் முதலில் தாவரங்களின் தன்னிச்சையான மாறுபாட்டைக் குறிப்பிட்டார், இது புதிய இனங்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஒருமுறை தியோஃப்ராஸ்டஸ் வழங்கிய எடுத்துக்காட்டுகளை அவர் வகைப்படுத்தினார் உருமாற்றம்ஒரு வகையான மற்றொரு. இந்த வார்த்தை, வெளிப்படையாக, அவர் ரசவாதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், புதைபடிவ உயிரினங்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இது "இயற்கையின் விளையாட்டு" அல்ல, எலும்புகள் அல்லது குண்டுகள் வடிவில் உள்ள கற்கள் அல்ல, ஆனால் பண்டைய விலங்குகளின் எச்சங்கள் மற்றும் தாவரங்கள், இறுதியாக மனதைக் கவர்ந்தன.
நாம் பார்க்க முடியும் என, விஷயம் இனங்களின் மாறுபாடு பற்றிய வேறுபட்ட கருத்துக்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு அப்பால் செல்லவில்லை. புதிய யுகத்தின் வருகையிலும் இதே போக்கு தொடர்ந்தது. எனவே, "இயற்கையின் பிழைகள்" குவிந்து, இனங்கள் மாறலாம் என்று அரசியல்வாதியும் தத்துவஞானியுமான பிரான்சிஸ் பேகன் பரிந்துரைத்தார். இந்த ஆய்வறிக்கை மீண்டும், எம்பெடோகிள்ஸைப் போலவே, இயற்கைத் தேர்வின் கொள்கையை எதிரொலிக்கிறது, ஆனால் பொதுக் கோட்பாட்டைப் பற்றி இன்னும் ஒரு வார்த்தை இல்லை.
வரையறுக்கப்பட்ட பரிணாமவாதத்தின் கருத்துக்கள் லீப்னிஸ், கார்ல் லின்னேயஸ் மற்றும் பஃபன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டன. புஃபன் கணக்கிட்ட பூமியின் வயது 75,000 ஆண்டுகள். விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் இனங்களை விவரிக்கும் பஃபோன், பயனுள்ள அம்சங்களுடன், எந்தவொரு பயன்பாட்டிற்கும் காரணம் கூற முடியாதவற்றையும் கொண்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார்.
கடவுள் பொருள் மற்றும் இயற்கையை மட்டுமே படைத்தார் என்று லாமார்க் நம்பினார்; மற்ற அனைத்து உயிரற்ற மற்றும் உயிருள்ள பொருட்களும் இயற்கையின் செல்வாக்கின் கீழ் பொருளிலிருந்து எழுந்தன. சுற்றுச்சூழலின் போதுமான நேரடி செல்வாக்கைப் பொறுத்து, உறுப்புகளின் "உடற்பயிற்சி" அல்லது "உடற்பயிற்சி செய்யாதது" பரிணாமத்தின் உந்து காரணியாக இருக்கலாம் என்று அவர் நம்பினார்.
பரிணாமக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் 1859 இல் சார்லஸ் டார்வினின் ஆரம்பப் படைப்பின் வெளியீட்டின் விளைவாக வந்தது. டார்வினின் கூற்றுப்படி, பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய உந்து சக்தி இயற்கையான தேர்வாகும். தேர்வு, தனிநபர்கள் மீது செயல்படுதல், கொடுக்கப்பட்ட சூழலில் வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவாறு சிறந்து விளங்கும் அந்த உயிரினங்கள் உயிர்வாழவும் சந்ததிகளை விட்டு வெளியேறவும் அனுமதிக்கிறது.
டார்வின் இயற்கையான தேர்வின் கோட்பாட்டு கணக்கீடுகளை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான பொருளின் அடிப்படையில் விண்வெளியில் உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் காட்டினார்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், டார்வினின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், பரிணாம வளர்ச்சியின் செயற்கைக் கோட்பாடு (சுருக்கமாக STE) உருவாக்கப்பட்டது. STE என்பது தற்போது விவரக்குறிப்பு செயல்முறைகள் பற்றிய மிகவும் வளர்ந்த கருத்து அமைப்பு ஆகும். STE இன் படி பரிணாம வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையானது மக்கள்தொகையின் மரபணு கட்டமைப்பின் இயக்கவியல் ஆகும். பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய இயக்கி இயற்கை தேர்வு. இருப்பினும், விஞ்ஞானம் இன்னும் நிற்கவில்லை மற்றும் மேம்பட்ட தத்துவார்த்த வளர்ச்சிகளால் அடையப்பட்ட நவீன நிலைகள், பரிணாம வளர்ச்சியின் செயற்கைக் கோட்பாட்டின் ஆரம்ப நிலைப்பாடுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. பரிணாமக் கருத்துகளின் ஒரு குழுவும் உள்ளது, அதன் படி விவரக்குறிப்பு (உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய தருணம்) விரைவாக நிகழ்கிறது - பல தலைமுறைகளில். இந்த வழக்கில், நீண்டகாலமாக செயல்படும் பரிணாம காரணிகளின் செல்வாக்கு விலக்கப்பட்டுள்ளது (கட்-ஆஃப் தேர்வு தவிர). இத்தகைய பரிணாமக் கருத்துக்கள் உப்புத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
பண்டைய உலகில் வாழும் இயற்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, அந்த நேரத்தில் எடுக்கப்பட்ட மற்றும் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முக்கிய முடிவுகளில் மட்டுமே நாம் சுருக்கமாக வாழ்வோம்.
வாழும் இயற்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய வேறுபட்ட தகவல்களை முறைப்படுத்துவதற்கும் பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் முதல் முயற்சிகள் பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகளுக்கு சொந்தமானது, இருப்பினும், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் பற்றிய பல சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் பல்வேறு மக்களின் இலக்கிய ஆதாரங்களில் (எகிப்தியர்கள், பாபிலோனியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் சீன).
பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகள் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை முன்வைத்து உருவாக்கினர்: இயற்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் யோசனை. இருப்பினும், வளர்ச்சிக்கான காரணங்கள் (இயக்கம்) இயந்திரத்தனமாக அல்லது தொலைநோக்கு ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. எனவே, பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தின் நிறுவனர்களான தேல்ஸ் (கிமு VII - VI நூற்றாண்டுகள்), அனாக்ஸிமாண்டர் (கிமு 610 - 546), அனாக்சிமெனெஸ் (கிமு 588 - 525) மற்றும் ஹெராக்ளிட்டஸ் (கிமு 544 - 483 இ.) ஆகியோர் ஆரம்ப பொருள் பொருட்களை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். கரிம உலகின் தோற்றம் மற்றும் இயற்கையான சுய-வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது. நீர், பூமி, காற்று அல்லது வேறு எதையாவது அத்தகைய பொருட்களாகக் கருதி, அவர்கள் இந்த சிக்கலை அப்பாவியாகத் தீர்த்திருந்தாலும், ஒரே மற்றும் நித்திய பொருள் கொள்கையிலிருந்து உலகம் தோன்றுவது பற்றிய யோசனை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது புராணக் கருத்துக்களிலிருந்து விலகி, ஒரு அடிப்படை காரண பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்கியது - சுற்றியுள்ள உலகின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி.
அயோனியன் பள்ளியின் இயற்கை தத்துவவாதிகளில், எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ் அறிவியல் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார். இயற்கையின் அனைத்து உடல்களின் நிலையான மாற்றம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய தெளிவான யோசனையை அவர் முதலில் தத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்தினார். ஹெராக்ளிட்டஸின் கூற்றுப்படி, "ஒவ்வொரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் வளர்ச்சியும் அமைப்பு அல்லது பொருளில் எழும் எதிர் எதிர்நிலைகளின் போராட்டத்தின் விளைவாகும்." இந்த முடிவுகளுக்கான நியாயப்படுத்தல் பழமையானது, ஆனால் அவை இயற்கையைப் பற்றிய இயங்கியல் புரிதலுக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன.
இயற்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் இயக்கம் பற்றிய யோசனை குரோட்டனின் அல்க்மேயோன் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), அனாக்சகோரஸ் (கிமு 500 - 428), எம்பெடோகிள்ஸ் (சுமார் 490 - 430 கிமு) மற்றும் இறுதியாக , டெமோக்ரிடஸ் (கிமு 460 - 370), அவர் தனது ஆசிரியரான லூசிப்பஸின் கருத்துக்களை நம்பி, அணுக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இந்த கோட்பாட்டின் படி, உலகம் மிகச்சிறிய பிரிக்க முடியாத துகள்களைக் கொண்டுள்ளது - வெற்றிடத்தில் நகரும் அணுக்கள். இயக்கம் இயற்கையால் அணுக்களில் இயல்பாக உள்ளது, மேலும் அவை வடிவம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. அணுக்கள் மாறாதவை மற்றும் நித்தியமானவை, அவை யாராலும் உருவாக்கப்படவில்லை, ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது. டெமோக்ரிடஸின் கூற்றுப்படி, இயற்கையான உடல்களின் தோற்றத்தை விளக்க இது போதுமானது - உயிரற்ற மற்றும் உயிர்: எல்லாமே அணுக்களைக் கொண்டிருப்பதால், எந்தவொரு பொருளின் பிறப்பும் அணுக்களின் இணைப்பு, மற்றும் இறப்பு என்பது அவற்றின் பிரிப்பு. அந்த நேரத்தில் பல இயற்கை தத்துவவாதிகள் அணுக் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பொருளின் கட்டமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கலை தீர்க்க முயன்றனர். இந்த கோட்பாடு பண்டைய இயற்கை தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத வரியின் மிக உயர்ந்த சாதனையாகும்.
IV-III நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. பொருள்முதல்வாத திசையானது பிளாட்டோவின் (கிமு 427 - 347) இலட்சியவாத அமைப்பால் எதிர்க்கப்பட்டது. அவர் தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் வரலாற்றிலும் ஒரு ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார். பிளாட்டோவின் போதனையின் சாராம்சம் பின்வருமாறு. பொருள் உலகம் எழும் மற்றும் நிலையற்ற விஷயங்களின் கலவையால் குறிக்கப்படுகிறது. இது மனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களின் அபூரண பிரதிபலிப்பாகும், புலன்களால் உணரப்பட்ட பொருட்களின் சிறந்த நித்திய உருவங்கள். யோசனை இலக்கு மற்றும் அதே நேரத்தில் பொருளின் காரணமாகும். இந்த அச்சுக்கலைக் கருத்தின்படி, உலகின் கவனிக்கப்பட்ட பரந்த மாறுபாடு சுவரில் உள்ள பொருட்களின் நிழல்களைக் காட்டிலும் உண்மையானது அல்ல. பொருளின் வெளிப்படையான மாறுபாட்டின் பின்னால் மறைந்திருக்கும் நிரந்தரமான, மாறாத "யோசனைகள்" மட்டுமே நித்தியமானவை மற்றும் உண்மையானவை.
அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384 - 322) பிளாட்டோனிய இலட்சியவாதத்தை கடக்க முயன்றார், பொருள் உலகின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் அது நிலையான இயக்க நிலையில் உள்ளது. அவர் முதன்முறையாக பல்வேறு வகையான இயக்கங்களின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார் மற்றும் அறிவின் பரபரப்பான கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார். அரிஸ்டாட்டிலின் கோட்பாட்டின் படி, அறிவின் ஆதாரம் உணர்வுகள், பின்னர் அவை மனத்தால் செயலாக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், அரிஸ்டாட்டில் அச்சுக்கலைக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து திட்டவட்டமாக விலகிச் செல்ல முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர் பிளாட்டோவின் இலட்சியவாத தத்துவத்தை மாற்றியமைத்தார்: அவர் பொருளை செயலற்றதாகக் கருதினார் மற்றும் செயலில் உள்ள பொருள் அல்லாத வடிவத்தை எதிர்த்தார், ஒரு இறையியல் பார்வையில் இருந்து இயற்கையின் நிகழ்வுகளை விளக்கினார் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு இருப்பைக் கருதினார். தெய்வீக "முதல் இயந்திரம்".
அனைத்து உடல்களிலும், அவர் இரண்டு பக்கங்களை வேறுபடுத்தினார் - வெவ்வேறு சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்ட பொருள், மற்றும் வடிவம், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த சாத்தியம் உணரப்படுகிறது. வடிவமே பொருளின் மாற்றங்களின் காரணமும் நோக்கமும் ஆகும். எனவே, அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, பொருள் இயக்கத்தில் உள்ளது என்று மாறிவிடும், ஆனால் இதற்கான காரணம் ஒரு பொருளற்ற வடிவம்.
பண்டைய கிரேக்க இயற்கை தத்துவவாதிகளின் பொருள்முதல்வாத மற்றும் இலட்சியவாத போதனைகள் பண்டைய ரோமிலும் தங்கள் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருந்தன. இது ரோமானிய கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான லுக்ரேடியஸ் காரஸ் (கிமு I நூற்றாண்டு), இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் முதல் கலைக்களஞ்சியவாதி பிளினி (கி.பி. 23 - 79), மருத்துவர் மற்றும் உயிரியலாளர் கேலன் (கி.பி. 130 - 200), அவர் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல்.
VI நூற்றாண்டுக்குள். n இ. பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகளின் முக்கிய கருத்துக்கள் பரவலாக பரப்பப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளில் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய அளவிலான உண்மைப் பொருட்கள் ஏற்கனவே குவிக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் இயற்கை தத்துவத்தை குறிப்பிட்ட அறிவியலாக வேறுபடுத்தும் செயல்முறை தொடங்கியது. 6ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலம். "இடைக்காலம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த காலகட்டத்தில் நிலப்பிரபுத்துவம் அதன் சிறப்பியல்பு அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் மேற்கட்டுமானத்துடன் எழுகிறது, முக்கியமாக இலட்சியவாத திசை, பண்டைய இயற்கை தத்துவஞானிகளால் மரபுவழியாக விடப்பட்டது, உருவாகிறது, மேலும் இயற்கையின் கருத்து முதன்மையாக மதக் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
பண்டைய இயற்கை தத்துவத்தின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால துறவி விஞ்ஞானிகள் தெய்வீகத் திட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் உலக ஒழுங்கின் கருத்தை பரப்பிய மதக் கருத்துக்களைப் பாதுகாத்தனர். உலகின் அத்தகைய அடையாளப் பார்வை - முக்கிய அம்சம்இடைக்கால சிந்தனை. இத்தாலிய கத்தோலிக்க இறையியலாளரும் தத்துவஞானியுமான தாமஸ் அக்வினாஸ் (1225 - 1274) இதை பின்வரும் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தினார்: "படைப்பின் சிந்தனையானது அறிவுக்கான வீணான மற்றும் நிலையற்ற தாகத்தைத் திருப்திப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, ஆனால் அழியாத மற்றும் நித்தியத்தை அணுக வேண்டும்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பண்டைய காலத்தின் ஒரு மனிதனுக்கு இயற்கை ஒரு உண்மை என்றால், இடைக்கால மனிதனுக்கு அது ஒரு தெய்வத்தின் சின்னம் மட்டுமே. இடைக்கால மனிதனுக்கான சின்னங்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை விட உண்மையானவை.
இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் பிரபஞ்சமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் மனிதனுக்காக படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. இயற்கையின் நல்லிணக்கமும் அழகும் கடவுளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை மற்றும் அவற்றின் மாறாத தன்மையில் முழுமையானவை. இது வளர்ச்சியின் யோசனையின் ஒரு குறிப்பைக் கூட அறிவியலில் இருந்து அகற்றியது. அந்த நாட்களில் அவர்கள் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசினால், அது ஏற்கனவே இருக்கும் ஒன்றை வரிசைப்படுத்துவது பற்றியது, மேலும் இது அதன் மோசமான வடிவத்தில் முன்மாதிரி யோசனையின் வேர்களை வலுப்படுத்தியது.
அத்தகைய மத-தத்துவ, உலகத்தைப் பற்றிய சிதைந்த உணர்வின் அடிப்படையில், இயற்கை அறிவியலின் மேலும் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் பல பொதுமைப்படுத்தல்கள் செய்யப்பட்டன. உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்தான் அழகு மற்றும் முன்னுதாரணத்தின் இறையியல் கொள்கை இறுதியாக முறியடிக்கப்பட்டது. ஏறக்குறைய அதே நீண்ட காலம் இடைக்காலத்தில் நிறுவப்பட்ட "சந்திரனுக்குக் கீழே புதியது எதுவுமில்லை" என்ற கொள்கையை மறுக்க வேண்டியிருந்தது, அதாவது உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் மாறாத கொள்கை.
XV நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். உலகத்தைப் பற்றிய குறியீட்டு-மாய உணர்வைக் கொண்ட மத-மதவாத சிந்தனை, அறிவின் முக்கிய கருவியாக அனுபவத்தில் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீவிரமாக மாற்றப்படத் தொடங்குகிறது. நவீன காலத்தின் சோதனை அறிவியல் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து) அதன் கணக்கீட்டைத் தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு மனோதத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் விரைவான உருவாக்கம் தொடங்கியது.
XV - XVII நூற்றாண்டுகளில். புத்துயிர் பெற்றது - பழங்காலத்தின் அனைத்து சிறந்த அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம். பண்டைய இயற்கை தத்துவஞானிகளின் சாதனைகள் பின்பற்றுவதற்கு முன்மாதிரியாகின்றன. இருப்பினும், வர்த்தகத்தின் தீவிர வளர்ச்சி, புதிய சந்தைகளுக்கான தேடல், கண்டங்கள் மற்றும் நிலங்களின் கண்டுபிடிப்பு, புதிய தகவல்கள் ஐரோப்பாவின் முக்கிய நாடுகளில் வரத் தொடங்கின, முறைப்படுத்தல் தேவை, மற்றும் இயற்கை தத்துவவாதிகளின் பொதுவான சிந்தனை முறை, அத்துடன் இடைக்காலத்தின் கல்வி முறை, பொருத்தமற்றதாக மாறியது.
ஆழ்ந்த ஆய்வுக்கு இயற்கை நிகழ்வுகள்தேவைப்படுவது வகைப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஏராளமான உண்மைகளின் பகுப்பாய்வு ஆகும். இதனால், ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் இயற்கையின் நிகழ்வுகளை துண்டித்து, தனித்தனியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டிய தேவை எழுந்தது. இது மெட்டாபிசிகல் முறையின் பரவலான பயன்பாட்டைத் தீர்மானித்தது: இயற்கையானது நிலையான பொருள்களின் சீரற்ற திரட்சியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆரம்பத்தில் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருக்கும் நிகழ்வுகள். இந்த வழக்கில், இயற்கையில் வளர்ச்சியின் செயல்முறை பற்றிய தவறான கருத்து தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது - இது வளர்ச்சியின் செயல்முறையுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறைதான் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள அவசியம். கூடுதலாக, மெட்டாபிசிஷியன்களின் பரவலான பயன்பாடு பகுப்பாய்வு முறைவிரைவுபடுத்தப்பட்டு, பின்னர் இயற்கை அறிவியலை குறிப்பிட்ட அறிவியல்களாக வேறுபடுத்துவதை நிறைவுசெய்து, அவற்றின் குறிப்பிட்ட ஆய்வுப் பாடங்களைத் தீர்மானித்தது.
இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியின் மனோதத்துவ காலத்தில், லியோனார்டோ டா வின்சி, கோப்பர்நிக்கஸ், ஜியோர்டானோ புருனோ, கலிலியோ, கெப்லர், எஃப். பேகன், டெஸ்கார்ட்ஸ், லீப்னிஸ், நியூட்டன், லோமோனோசோவ், லின்னேயஸ், பஃபன் மற்றும் பலர் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் பல முக்கிய பொதுமைப்படுத்தல்கள் செய்யப்பட்டன. .
அறிவியலை தத்துவத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கும் புதிய கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் முதல் பெரிய முயற்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டது. ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேகன் (1561 - 1626), இவர் நவீன பரிசோதனை அறிவியலின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். F. பேகன் இயற்கையின் விதிகளை ஆய்வு செய்ய அழைப்பு விடுத்தார், அதன் அறிவு அதன் மீது மனிதனின் சக்தியை விரிவுபடுத்தும். அனுபவம், பரிசோதனை, தூண்டல் மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றை இயற்கையின் அறிவின் அடிப்படையாகக் கருதி, இடைக்கால கல்வியை எதிர்த்தார். ஒரு தூண்டல், பரிசோதனை, பகுப்பாய்வு முறையின் தேவை பற்றிய எஃப். பேகனின் கருத்து முற்போக்கானதாக இருந்தது, ஆனால் அது இயந்திரவியல் மற்றும் மனோதத்துவ கூறுகள் இல்லாதது அல்ல. தூண்டல் மற்றும் பகுப்பாய்வு பற்றிய அவரது ஒருதலைப்பட்ச புரிதலில், கழிவின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதில், சிக்கலான நிகழ்வுகளை அவற்றின் முதன்மை பண்புகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் குறைப்பதில், விண்வெளியில் இயக்கமாக மட்டுமே இயக்கத்தைக் குறிப்பிடுவதிலும், வெளிப்புற காரணத்தை அங்கீகரிப்பதிலும் இது வெளிப்பட்டது. இயற்கைக்கு. எஃப். பேகன் நவீன அறிவியலில் அனுபவவாதத்தின் நிறுவனர் ஆவார்.
மனோதத்துவ காலத்தில், மற்றொரு கொள்கை இயற்கையாக வளர்ந்தது. அறிவியல் அறிவுஇயல்பு - பகுத்தறிவு. இந்த போக்கின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, இயற்பியலாளர், கணிதவியலாளர் மற்றும் உடலியல் நிபுணர் ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் (1596 - 1650). அவரது கருத்துக்கள் அடிப்படையில் பொருள்முதல்வாதமாக இருந்தன, ஆனால் இயந்திரத்தனமான பார்வைகளின் பரவலுக்கு பங்களித்த கூறுகளுடன். டெஸ்கார்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சம் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றை பொருள் பொருள், தொடர்ச்சியான இயக்கத்தில் இருக்கும் எல்லையற்ற வகுக்கக்கூடிய மற்றும் முற்றிலும் இடத்தை நிரப்பும் துகள்கள்-கார்பஸ்கிள்களைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், இயக்கத்தின் சாராம்சம் அவரால் இயக்கவியலின் விதிகளுக்கு மட்டுமே குறைக்கப்படுகிறது: உலகில் அதன் அளவு நிலையானது, அது நித்தியமானது, இந்த இயந்திர இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில், இயற்கையின் உடல்களுக்கு இடையே இணைப்புகள் மற்றும் தொடர்புகள் எழுகின்றன. டெஸ்கார்ட்டின் இந்த நிலை அறிவியல் அறிவுக்கு முக்கியமானது. இயற்கை ஒரு பெரிய பொறிமுறையாகும், மேலும் அதை உருவாக்கும் உடல்களின் அனைத்து குணங்களும் முற்றிலும் அளவு வேறுபாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உலகின் உருவாக்கம் ஏதோவொரு நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியால் இயக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது கீழ்படிகிறது இயற்கை சட்டங்கள். டெஸ்கார்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, வாழும் உயிரினங்களும் இயக்கவியல் விதிகளின்படி உருவாக்கப்பட்ட வழிமுறைகள். அறிவாற்றல் கோட்பாட்டில், டெஸ்கார்ட்ஸ் ஒரு இலட்சியவாதியாக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் சிந்தனையை பொருளிலிருந்து பிரித்து, அதை ஒரு சிறப்புப் பொருளாகப் பிரித்தார். அறிவாற்றலில் பகுத்தறிவுக் கொள்கையின் பங்கையும் அவர் மிகைப்படுத்தினார்.
XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளில் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கு. ஜெர்மன் இலட்சியவாத கணிதவியலாளர் காட்ஃபிரைட் வில்ஹெல்ம் லீப்னிஸ் (1646 - 1716) தத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தார். முதலில் இயந்திரப் பொருள்முதல்வாதத்தைக் கடைப்பிடித்த லீப்னிஸ் அதிலிருந்து விலகி, புறநிலை இலட்சியவாதத்தின் தனது சொந்த அமைப்பை உருவாக்கினார், அதன் அடிப்படையானது அவரது மோனாட்களின் கோட்பாடாகும். லீப்னிஸின் கூற்றுப்படி, மோனாட்கள் எளிமையான, பிரிக்க முடியாத, ஆன்மீக பொருட்கள், அவை "விஷயங்களின் கூறுகளை" உருவாக்குகின்றன மற்றும் செயல்படும் மற்றும் நகரும் திறனைக் கொண்டுள்ளன. நம்மைச் சுற்றியுள்ள முழு உலகத்தையும் உருவாக்கும் மொனாட்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமானவை என்பதால், இது படைப்பாளரால் நிறுவப்பட்ட ஆதிகாலச் செயல்பாடு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் தொலைவியல் கொள்கையை லீப்னிஸின் போதனையில் அறிமுகப்படுத்தியது.
இயற்கை விஞ்ஞானம் குறிப்பாக லீப்னிஸின் ஒரு தொடர்ச்சியின் யோசனையால் பாதிக்கப்பட்டது - நிகழ்வுகளின் முழுமையான தொடர்ச்சியின் அங்கீகாரம். இது அவரது புகழ்பெற்ற பழமொழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: "இயற்கை தாவுவதில்லை." லீப்னிஸின் இலட்சியவாத அமைப்பிலிருந்து, முன்கூட்டிய கருத்துக்கள் பாய்ந்தன: இயற்கையில், புதிதாக எதுவும் எழுவதில்லை, மேலும் இருக்கும் அனைத்தும் அதிகரிப்பு அல்லது குறைவால் மட்டுமே மாறுகிறது, அதாவது வளர்ச்சி என்பது முன்பே உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வரிசைப்படுத்தல்.
இவ்வாறு, மனோதத்துவ காலம் (XV - XVIII நூற்றாண்டுகள்) இயற்கையின் அறிவில் பல்வேறு கொள்கைகள் இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கொள்கைகளின்படி, 15 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, உயிரியலில் பின்வரும் முக்கிய கருத்துக்கள் தோன்றின: முறைப்படுத்தல், முன் வடிவவாதம், எபிஜெனெசிஸ் மற்றும் உருமாற்றம். அவை மேலே விவாதிக்கப்பட்ட தத்துவ அமைப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தன, அதே நேரத்தில் இயற்கை தத்துவம் மற்றும் இலட்சியவாதத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒரு பரிணாமக் கோட்பாட்டை உருவாக்க இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
XVII இன் இரண்டாம் பாதியில் மற்றும் XVIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஆழமான ஆய்வு தேவைப்படும் ஒரு பெரிய விளக்கப் பொருளைக் குவித்தது. உண்மைகளின் குவியல் முறைப்படுத்தப்பட்டு பொதுமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில்தான் வகைப்பாடு பிரச்சனை தீவிரமாக வளர்ந்தது. இருப்பினும், முறையான பொதுமைப்படுத்தல்களின் சாராம்சம் படைப்பாளரால் நிறுவப்பட்ட இயற்கையின் வரிசையின் முன்னுதாரணத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, உண்மைகளின் குழப்பத்தை ஒரு அமைப்பில் கொண்டு வருவது மதிப்புமிக்கது மற்றும் அவசியமானது.
தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் அமைப்பை உருவாக்க வகைப்பாட்டைத் தொடர, ஒரு அளவுகோலைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். அத்தகைய அளவுகோலாக வகை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இந்த இனத்தை முதலில் ஆங்கில இயற்கையியலாளர் ஜான் ரே (1627 - 1705) வரையறுத்தார். ரேயின் கூற்றுப்படி, ஒரு இனம் என்பது உருவவியல் பண்புகளில் ஒரே மாதிரியான உயிரினங்களின் மிகச்சிறிய தொகுப்பாகும், ஒன்றாக இனப்பெருக்கம் செய்து இந்த ஒற்றுமையைத் தக்கவைக்கும் சந்ததிகளை அளிக்கிறது. எனவே, "இனங்கள்" என்ற சொல் இயற்கையான அறிவியல் கருத்தைப் பெறுகிறது, இது வாழும் இயற்கையின் மாறாத அலகு.
16, 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தாவரவியலாளர்கள் மற்றும் விலங்கியல் வல்லுநர்களின் முதல் அமைப்புகள். செயற்கையாக மாறியது, அதாவது, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில குணாதிசயங்களின்படி தொகுக்கப்பட்டன. இத்தகைய அமைப்புகள் உண்மைகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, ஆனால் பொதுவாக உயிரினங்களுக்கு இடையிலான உறவை பிரதிபலிக்கவில்லை. இருப்பினும், ஆரம்பத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட இந்த அணுகுமுறை பின்னர் இயற்கை அமைப்பை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.
சிறந்த ஸ்வீடிஷ் இயற்கை ஆர்வலர் கார்ல் லின்னேயஸ் (1707 - 1778) உருவாக்கிய அமைப்பு செயற்கை முறைமையின் உச்சம். அவர் பல முன்னோடிகளின் சாதனைகளைச் சுருக்கமாகக் கூறினார் மற்றும் அவற்றை தனது சொந்த பெரிய விளக்கப் பொருட்களுடன் நிரப்பினார். அவரது முக்கிய படைப்புகள் "தி சிஸ்டம் ஆஃப் நேச்சர்" (1735), "தாவரவியல் தத்துவம்" (1735), "தாவர இனங்கள்" (1753) மற்றும் பிற வகைப்பாடு சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. லின்னேயஸின் தகுதி என்னவென்றால், அவர் ஒரு ஒற்றை மொழியை (லத்தீன்), பைனரி பெயரிடலை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் முறையான வகைகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கீழ்நிலையை (படிநிலை) நிறுவினார், அவற்றை பின்வரும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்தார்: வகை, வகுப்பு, ஒழுங்கு, குடும்பம், இனம், இனங்கள், மாறுபாடு. லின்னேயஸ் ஒரு இனத்தின் முற்றிலும் நடைமுறைக் கருத்தை தெளிவுபடுத்தினார், அவை அண்டை இனங்களுக்கு மாறாத, ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும் மற்றும் பெற்றோர் ஜோடியின் பண்புகளை இனப்பெருக்கம் செய்யும் தனிநபர்களின் குழுவாகும். இனங்கள் இயற்கையில் உலகளாவிய அலகு என்பதை அவர் திட்டவட்டமாக நிரூபித்தார், மேலும் இது உயிரினங்களின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், லின்னேயஸ் இனங்களை மாற்ற முடியாத அலகுகளாகக் கருதினார். அவர் தனது அமைப்பின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையை உணர்ந்தார். இருப்பினும், கீழ் இயற்கை அமைப்புலின்னேயஸ் உயிரினங்களுக்கிடையேயான குடும்ப உறவுகளை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் படைப்பாளரால் நிறுவப்பட்ட இயற்கையின் வரிசை பற்றிய அறிவை புரிந்து கொண்டார். இதுவே அவரது படைப்பாற்றல்.
லின்னேயஸின் பைனரி பெயரிடல் அறிமுகம் மற்றும் இனங்கள் பற்றிய கருத்தை தெளிவுபடுத்துதல் ஆகியவை உயிரியலின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் விளக்கமான தாவரவியல் மற்றும் விலங்கியல் ஆகியவற்றிற்கு திசையை அளித்தன. இனங்களின் விளக்கம் இப்போது தெளிவான நோயறிதல்களாக குறைக்கப்பட்டது, மேலும் இனங்கள் குறிப்பிட்ட, சர்வதேச பெயர்களைப் பெற்றன. இவ்வாறு, ஒப்பீட்டு முறை இறுதியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது. அவற்றுக்கிடையேயான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளின் கொள்கையின்படி இனங்கள் தொகுக்கப்படுவதன் அடிப்படையில் அமைப்புகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.
17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முன்வடிவமைப்பின் யோசனையால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி எதிர்கால உயிரினம் ஒரு மினியேச்சர் வடிவத்தில் ஏற்கனவே கிருமி உயிரணுக்களில் உள்ளது. இந்த யோசனை புதியதல்ல. இது பண்டைய கிரேக்க இயற்கை தத்துவஞானி அனாக்சகோரஸால் மிகவும் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், XVII நூற்றாண்டில். நுண்ணோக்கியின் ஆரம்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் அது படைப்பாற்றல் முன்னுதாரணத்தை வலுப்படுத்தியதால், முன்வடிவமைப்பு ஒரு புதிய அடித்தளத்தில் புத்துயிர் பெற்றது.
முதல் நுண்ணோக்கிகள் - லீவென்ஹோக் (1632 - 1723), கம்ம் (1658 - 1761), ஸ்வாமர்டாம் (1637 - 1680), மால்பிகி (1628 - 1694) மற்றும் பலர். ஒரு சுயாதீன உயிரினத்தைக் கண்டனர். பின்னர் ப்ரீஃபார்மிஸ்டுகள் சமரசம் செய்ய முடியாத இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: கருமுட்டைகள் மற்றும் விலங்கு வளர்ப்பாளர்கள். அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரு முட்டையிலிருந்து வருகின்றன என்று முதலில் வாதிட்டார், மேலும் ஆண்பால் கொள்கையின் பங்கு கருவின் அருவமான ஆன்மீகமயமாக்கலுக்கு குறைக்கப்பட்டது. மறுபுறம், விலங்கினவாதிகள், எதிர்கால உயிரினங்கள் ஆண்பால் கொள்கையில் தயாராக இருப்பதாக நம்பினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உயிரியலாளர்களிடையே பலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான யோசனையால் அவர்கள் ஒன்றுபட்டதால், கருமுட்டை மற்றும் விலங்கு வளர்ப்பாளர்களுக்கு இடையே எந்த அடிப்படை வேறுபாடும் இல்லை. ப்ரீஃபார்மிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் "பரிணாமம்" என்ற சொல்லை வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினர், இது உயிரினங்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை மட்டுமே குறிக்கிறது. இத்தகைய ஒரு முன் வடிவிலான விளக்கம் பரிணாம வளர்ச்சியைக் குறைத்து, முன்பே இருக்கும் கிருமியின் ஒரு இயந்திரத்தனமான, அளவு ரீதியிலான வெளிவருகிறது.
எனவே, சுவிஸ் இயற்கை ஆர்வலர் ஆல்பிரெக்ட் ஹாலர் (1707 - 1777) முன்மொழியப்பட்ட "உட்பொதித்தல் கோட்பாட்டின்" படி, அனைத்து தலைமுறைகளின் கருக்களும் முதல் பெண்களின் கருப்பையில் அவை உருவாக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து போடப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், உயிரினங்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி முதலீட்டு கோட்பாட்டின் நிலைகளில் இருந்து விளக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அது முழு கரிம உலகத்திற்கும் மாற்றப்பட்டது. இது சுவிஸ் இயற்கை ஆர்வலரும் தத்துவஞானியுமான சார்லஸ் போனட் (1720 - 1793) அவர்களால் செய்யப்பட்டது மற்றும் பிரச்சனை சரியாக தீர்க்கப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அவரது தகுதி. போனட்டின் பணிக்குப் பிறகு, பரிணாமம் என்ற சொல் முழு கரிம உலகின் முன்கூட்டிய வளர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் முதன்மையான பெண்ணின் உடலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், அனைத்து வளர்ச்சியும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு போனட் வந்தார். இந்த கருத்தை முழு கரிம உலகத்திற்கும் விரிவுபடுத்தி, அவர் உயிரினங்களின் ஏணியின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், இது ட்ரீடைஸ் ஆன் நேச்சர் (1765) என்ற படைப்பில் முன்வைக்கப்பட்டது.
குறைந்த வடிவங்களில் இருந்து உயர்ந்த வடிவங்களுக்கு இயற்கையின் முன் நிறுவப்பட்ட (முன்னேற்றப்பட்ட) வரிசைப்படுத்தலாக உயிரினங்களின் ஏணியை போனட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். கீழ் மட்டங்களில், அவர் கனிம உடல்களை வைக்கிறார், பின்னர் கரிம உடல்களை (தாவரங்கள், விலங்குகள், குரங்குகள், மனிதர்கள்) வைக்கிறார், இந்த உயிரினங்களின் ஏணி தேவதைகள் மற்றும் கடவுளுடன் முடிந்தது. லீப்னிஸின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றி, இயற்கையில் எல்லாம் "படிப்படியாக செல்கிறது", கூர்மையான மாற்றங்கள் மற்றும் தாவல்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் உயிரினங்களின் ஏணியில் அறியப்பட்ட இனங்கள் இருக்கும் அளவுக்கு பல படிகள் உள்ளன என்று போனட் நம்பினார். பிற உயிரியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த யோசனை, பின்னர் முறைமைகளை நிராகரிக்க வழிவகுத்தது. படிப்படியான எண்ணம் என்னை தேட வைத்தது இடைநிலை வடிவங்கள், போனட் ஏணியின் ஒரு படி மற்றொன்றிலிருந்து வருவதில்லை என்று நம்பினாலும். அவனது ஏணி நிலையானது மற்றும் படிகளின் அருகாமையையும், முன்னரே உருவாக்கப்பட்ட அடிப்படைகள் வெளிப்படும் வரிசையையும் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. வெகு காலத்திற்குப் பிறகுதான், உயிரினங்களின் ஏணி, பூர்வாங்கவாதத்திலிருந்து விடுபட்டு, பரிணாமக் கருத்துகளின் உருவாக்கத்தை சாதகமாக பாதித்தது, ஏனெனில் கரிம வடிவங்களின் ஒற்றுமை அதில் நிரூபிக்கப்பட்டது.
XVIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். முன்வடிவமைப்பின் யோசனை எபிஜெனெசிஸ் யோசனைக்கு எதிரானது, இது ஒரு இயந்திர விளக்கத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. டெகார்ட்ஸ். ஆனால் காஸ்பர் ஃபிரெட்ரிக் வுல்ஃப் (1735 - 1794) இந்தக் கருத்தை இன்னும் ஆதாரபூர்வமாக முன்வைத்தார். அவர் தனது முக்கிய படைப்பான தி தியரி ஆஃப் ஜெனரேஷன் (1759) இல் கோடிட்டுக் காட்டினார். தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் கரு திசுக்களில் எதிர்கால உறுப்புகளின் தடயங்கள் இல்லை என்பதையும், பிந்தையவை படிப்படியாக வேறுபடுத்தப்படாத முளை வெகுஜனத்திலிருந்து உருவாகின்றன என்பதையும் ஓநாய் கண்டறிந்தது. அதே நேரத்தில், உறுப்புகளின் வளர்ச்சியின் தன்மை ஊட்டச்சத்து மற்றும் வளர்ச்சியின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார், இதன் போது முந்தைய பகுதி அடுத்த தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது.
முந்தைய அடிப்படைகளின் வெளிப்படுதல் மற்றும் வளர்ச்சியைக் குறிக்க, ப்ரீஃபார்மிஸ்டுகள் ஏற்கனவே "வளர்ச்சி" மற்றும் "பரிணாமம்" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தியதால், ஓநாய் "ஜெனிசிஸ்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ஓநாய் வளர்ச்சிக்கான காரணங்களை சரியாக தீர்மானிக்க முடியவில்லை, எனவே வடிவமைக்கும் இயந்திரம் என்பது உயிருள்ள பொருட்களில் மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒரு சிறப்பு உள் சக்தி என்ற முடிவுக்கு வந்தது.
ப்ரீஃபார்மேஷன் மற்றும் எபிஜெனெசிஸ் பற்றிய கருத்துக்கள் அந்த நேரத்தில் பொருந்தவில்லை. முதலாவது இலட்சியவாதம் மற்றும் இறையியலின் நிலைகளிலிருந்தும், இரண்டாவது - இயந்திரவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் நிலைகளிலிருந்தும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. உண்மையில், இவை உயிரினங்களின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் இரு பக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சிகள். XX நூற்றாண்டில் மட்டுமே. முன்வடிவமைப்பின் அற்புதமான யோசனை மற்றும் எபிஜெனெசிஸின் இயந்திர விளக்கத்தை இறுதியாக சமாளிக்க முடிந்தது. இப்போது உயிரினங்களின் வளர்ச்சியில் (வடிவத்தில்) ஒரே நேரத்தில் முன்உருவாக்கம் நிகழ்கிறது என்று வாதிடலாம். மரபணு தகவல்) மற்றும் எபிஜெனெசிஸ் (மரபியல் தகவலின் அடிப்படையில் வடிவமைத்தல்).
இந்த நேரத்தில், இயற்கை அறிவியலில் ஒரு புதிய திசை எழுகிறது மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது - உருமாற்றம். உயிரியலில் மாற்றம் என்பது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மாறுபாடு மற்றும் ஒரு இனத்தை மற்றொரு இனமாக மாற்றும் கோட்பாடு ஆகும். பரிணாமக் கோட்பாட்டின் நேரடிக் கிருமியாக உருமாற்றம் கருதப்படக்கூடாது. வாழும் இயற்கையின் மாறுபாடு பற்றிய கருத்துக்களை வலுப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே அதன் முக்கியத்துவம் குறைக்கப்பட்டது, அதற்கான காரணங்கள் தவறாக விளக்கப்பட்டன. அவர் ஒரு இனத்தை மற்றொரு இனமாக மாற்றுவதற்கான யோசனையுடன் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் இயற்கையின் நிலையான வரலாற்று வளர்ச்சியின் யோசனைக்கு அதை உருவாக்கவில்லை. மாற்றத்தின் ஆதரவாளர்கள், ஒரு விதியாக, மாற்றங்களின் வரலாற்று தொடர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, முந்தைய வரலாற்றுடன் தொடர்பு இல்லாமல், எந்த திசையிலும் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம் என்று நம்புகிறார்கள். இதேபோல், உருமாற்றம் என்பது பரிணாமத்தை வாழும் இயற்கையின் உலகளாவிய நிகழ்வாகக் கருதவில்லை.
உயிரியலில் ஆரம்பகால மாற்றத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி பிரெஞ்சு இயற்கை ஆர்வலர் ஜார்ஜஸ் லூயிஸ் லெக்லெர்க் பஃப்பன் (1707-1788). பஃபன் தனது கருத்துக்களை இரண்டு அடிப்படைப் படைப்புகளில் கோடிட்டுக் காட்டினார்: "இயற்கையின் சகாப்தங்கள்" மற்றும் 36-தொகுதிகள் "இயற்கை வரலாறு". உயிரற்ற மற்றும் வாழும் இயல்பு பற்றிய "வரலாற்று" கண்ணோட்டத்தை முதன்முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் அவர், மேலும் அப்பாவியாக மாற்றத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, பூமியின் வரலாற்றை கரிம உலகின் வரலாற்றுடன் இணைக்க முயன்றார்.
அக்கால அமைப்பாளர்களிடையே, உயிரினங்களின் இயற்கையான குழுக்களின் யோசனை பெருகிய முறையில் விவாதிக்கப்படுகிறது. படைப்பின் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சிக்கலைத் தீர்ப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் மாற்றியமைப்பாளர்கள் முன்மொழிந்தனர் புதிய புள்ளிபார்வை. எடுத்துக்காட்டாக, புதிய மற்றும் பழைய உலகங்களின் விலங்கினங்களின் பல பிரதிநிதிகள் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவர்கள் என்று பஃப்பன் நம்பினார், ஆனால் பின்னர், வெவ்வேறு கண்டங்களில் குடியேறிய பின்னர், அவர்கள் இருப்பு நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறினர். உண்மை, இந்த மாற்றங்கள் சில வரம்புகளுக்குள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன மற்றும் ஒட்டுமொத்த கரிம உலகத்தைப் பற்றியது அல்ல.
மனோதத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முதல் இடைவெளியை தத்துவவாதி I. காண்ட் (1724 - 1804) உருவாக்கினார். அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பான "தி ஜெனரல் நேச்சுரல் ஹிஸ்டரி அண்ட் தியரி ஆஃப் தி ஸ்கை" (1755) இல், அவர் முதல் அதிர்ச்சியின் யோசனையை நிராகரித்து, பூமியும் முழுதும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். சூரிய குடும்பம்- காலப்போக்கில் எழுந்த ஒன்று. இதன் விளைவாக, பூமியில் உள்ள அனைத்தும் ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் இயற்கை விதிகளின்படி எழுந்தன. இருப்பினும், கான்ட்டின் யோசனை மிகவும் பின்னர் உணரப்பட்டது.
புவியியல் இயற்கையானது வெறுமனே இல்லை, ஆனால் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உள்ளது என்பதை உணர உதவியது. எனவே, சார்லஸ் லைல் (1797 - 1875) "புவியியலின் அடிப்படைகள்" (1831 - 1833) என்ற மூன்று தொகுதிப் படைப்பில் சீரான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இந்த கோட்பாட்டின் படி, பூமியின் மேலோட்டத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அதே இயற்கை காரணங்கள் மற்றும் சட்டங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கின்றன. இத்தகைய காரணங்கள்: காலநிலை, நீர், எரிமலை சக்திகள், கரிம காரணிகள். பெரும் முக்கியத்துவம்நேரம் காரணி இருக்கும் போது. நீண்ட கால நடவடிக்கையின் செல்வாக்கின் கீழ் இயற்கை காரணிகள்புவியியல் சகாப்தங்களை இணைக்கும் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன மாறுதல் காலங்கள். லைல், மூன்றாம் நிலை காலத்தின் படிவுப் பாறைகளை ஆராய்ந்து, கரிம உலகின் தொடர்ச்சியை தெளிவாகக் காட்டினார். அவர் மூன்றாம் காலத்தை மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரித்தார்: ஈசீன், மியோசீன், ப்ளியோசீன், மேலும் நவீனவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட ஈசீனில் சிறப்பு கரிம வடிவங்கள் வாழ்ந்தால், மியோசீனில் ஏற்கனவே நவீன வடிவங்களுக்கு நெருக்கமான வடிவங்கள் இருந்தன என்பதை நிறுவினார். இதன் விளைவாக, கரிம உலகம் படிப்படியாக மாறியது. இருப்பினும், உயிரினங்களின் வரலாற்று மாற்றம் குறித்த இந்த யோசனையை லைல் மேலும் உருவாக்க முடியவில்லை.
மனோதத்துவ சிந்தனையில் உள்ள இடைவெளிகள் பிற பொதுமைப்படுத்தல்களாலும் செய்யப்பட்டன: இயற்பியலாளர்கள் ஆற்றல் பாதுகாப்பு விதியை வகுத்தனர், மேலும் வேதியியலாளர்கள் பல கரிம சேர்மங்களை ஒருங்கிணைத்தனர், இது கனிம மற்றும் கரிம இயல்புகளை ஒன்றிணைத்தது.
மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.
கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி
மனிதநேய பொருளாதாரம் மற்றும் சட்டக் கல்லூரி
சோதனை
மாஸ்கோ 2009
அறிமுகம்
புவியியல் நேர அளவுகள்
பூமியின் புவியியல் வரலாற்றின் முக்கிய பிரிவுகள்
பரிணாம சிந்தனையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி
ஒருசெல்லுலர் உயிரினங்களின் பரிணாமம்
பலசெல்லுலர் அமைப்பின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி
தாவர உலகின் பரிணாமம்
விலங்கு உலகின் பரிணாமம்
மனித காரணி
முடிவுரை
பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்
அறிமுகம்
உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியானது இயற்கை அறிவியலின் இந்த அடிப்படைப் பிரச்சனையின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு பல அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. கடந்த புவியியல் சகாப்தங்களில் பூமியில் இருந்த விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் புதைபடிவ எச்சங்கள் பழங்காலவியல் மூலம் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது கரிம உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஆய்வுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய அறிவியல்களில் முதல் இடத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும். பழங்கால வடிவங்களின் எச்சங்களைப் படிப்பதன் மூலமும், அவற்றை உயிரினங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலமும், பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் அழிந்துபோன விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் தோற்றம், வாழ்க்கை முறை மற்றும் குடும்ப உறவுகளை புனரமைத்து, அவற்றின் இருப்பு நேரத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள், இதன் அடிப்படையில், பைலோஜெனீசிஸை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள் - வெவ்வேறு குழுக்களின் வரலாற்று தொடர்ச்சி. உயிரினங்களின், அவற்றின் பரிணாம வரலாறு. எவ்வாறாயினும், இந்த சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில், பழங்காலவியல் உயிரியல், புவியியல் மற்றும் புவியியல் துறைகளின் வரம்புடன் தொடர்புடைய பல அறிவியல்களின் தரவு மற்றும் முடிவுகளை நம்பியிருக்க வேண்டும். உயிரியல் மற்றும் புவியியலின் சந்திப்பு). பழங்கால உயிரினங்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அவற்றின் இருப்பு நேரத்தையும் அவற்றின் எச்சங்களை ஒரு புதைபடிவ நிலைக்கு மாற்றும் முறைகளையும் தீர்மானிக்க, பழங்காலவியல் வரலாற்று புவியியல், ஸ்ட்ராடிகிராபி, பேலியோஜியோகிராபி, பேலியோக்ளிமேடாலஜி போன்ற அறிவியல்களிலிருந்து தரவுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. , அழிந்துபோன வடிவங்களின் அமைப்பு, உடலியல், வாழ்க்கைமுறை மற்றும் பரிணாமத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய, தற்போது இருக்கும் உயிரினங்களின் அமைப்பு மற்றும் உயிரியலின் தொடர்புடைய அம்சங்களைப் பற்றிய விரிவான அறிவின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். இத்தகைய அறிவு, முதலில், ஒப்பீட்டு உடற்கூறியல் துறையில் படைப்புகளால் வழங்கப்படுகிறது. ஒப்பீட்டு உடற்கூறியல் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று வெவ்வேறு உயிரினங்களில் உறுப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் ஹோமோலஜியை நிறுவுவதாகும். ஹோமோலஜி என்பது உறவின் அடிப்படையில் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது; ஒரே மாதிரியான உறுப்புகளின் இருப்பு, அவற்றைக் கொண்டிருக்கும் உயிரினங்களின் நேரடி குடும்ப உறவுகளை நிரூபிக்கிறது (மூதாதையர்கள் மற்றும் சந்ததியினர் அல்லது பொதுவான மூதாதையர்களின் வழித்தோன்றல்கள்). ஹோமோலோகஸ் உறுப்புகள் ஒத்த உறுப்புகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஒத்த கரு அடிப்படைகளிலிருந்து உருவாகின்றன மற்றும் உடலில் இதேபோன்ற நிலையை ஆக்கிரமிக்கின்றன. இப்போது வளர்ந்து வரும் செயல்பாட்டு உடற்கூறியல், அத்துடன் ஒப்பீட்டு உடலியல், அழிந்துபோன விலங்குகளில் உறுப்புகளின் செயல்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. அழிந்துபோன உயிரினங்களின் கட்டமைப்பு, வாழ்க்கை செயல்பாடு மற்றும் நிலைமைகளின் பகுப்பாய்வில், விஞ்ஞானிகள் உண்மையான கொள்கையை நம்பியுள்ளனர், இது புவியியலாளர் டி. கெட்டன் முன்வைத்தது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய புவியியலாளர்களில் ஒருவரால் ஆழமாக உருவாக்கப்பட்டது. -- சி. லைல். யதார்த்தவாதத்தின் கொள்கையின்படி, தேதி-நேரத்தில் கனிம மற்றும் கரிம உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களில் காணப்பட்ட வடிவங்கள் மற்றும் உறவுகள் கடந்த காலத்தில் செயல்பட்டன (எனவே "கடந்த காலத்தை அறிவதற்கு நிகழ்காலம் முக்கியமானது"). நிச்சயமாக, இந்த கொள்கை ஒரு அனுமானம், ஆனால் இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் உண்மையாக இருக்கலாம் (இருப்பினும், கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது சில செயல்முறைகளின் போது ஒருவித அசல் தன்மையின் சாத்தியத்தை ஒருவர் எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்). அழிந்துபோன உயிரினங்களின் புதைபடிவ எச்சங்களால் குறிப்பிடப்படும் பழங்காலவியல் பதிவு, உயிரினங்களின் எச்சங்களை அடக்கம் செய்வதற்கான குறிப்பிட்ட நிலைமைகள் மற்றும் இதற்குத் தேவையான அனைத்து காரணிகளின் தற்செயல் நிகழ்வுகளின் தீவிர அரிதான தன்மை காரணமாக சில நேரங்களில் மிகப் பெரிய இடைவெளிகளைக் கொண்டுள்ளது. உயிரினங்களின் பைலோஜெனியை முழுவதுமாக மறுகட்டமைக்க, ஒரு மரபுவழி மரத்தில் (பைலோஜெனியின் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம்) ஏராளமான "காணாமல் போன இணைப்புகளை" புனரமைக்க, முற்றிலும் பழங்காலத் தரவு மற்றும் முறைகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் போதுமானதாக இல்லை. இங்கே டிரிபிள் பேரலலிசம் என்றழைக்கப்படும் முறை மீட்புக்கு வருகிறது, இது பிரபல ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஈ. ஹேக்கால் அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பழங்காலவியல், ஒப்பீட்டு உடற்கூறியல் மற்றும் கருவியல் தரவுகளின் ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில். ஹேக்கெல் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட "அடிப்படை உயிரியக்கவியல் சட்டத்திலிருந்து" தொடர்ந்தார், இது ஆன்டோஜெனி (ஒரு உயிரினத்தின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி) என்பது பைலோஜெனியின் சுருக்கப்பட்ட மற்றும் சுருக்கமான மறுநிகழ்வு என்று கூறுகிறது. இதன் விளைவாக, நவீன உயிரினங்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஆய்வு, பழங்காலவியல் பதிவில் பாதுகாக்கப்படாதவை உட்பட, அவர்களின் தொலைதூர மூதாதையர்களின் பரிணாம மாற்றங்களின் போக்கை ஓரளவிற்கு மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. பின்னர் ஏ.என். செவர்ட்சோவ் தனது பைலெம்பிரியோஜெனீசிஸ் கோட்பாட்டில், ஈ.ஹேக்கல் நினைத்ததை விட ஆன்டோஜெனீசிஸ் மற்றும் பைலோஜெனீசிஸ் இடையேயான உறவு மிகவும் சிக்கலானது என்று காட்டினார். உண்மையில், ஹெக்கெல் நம்பியபடி, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை உருவாக்குவது பைலோஜெனி அல்ல (புதிய பரிணாம கையகப்படுத்துதல்கள் புதிய நிலைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் ஆன்டோஜெனீசிஸை நீட்டிக்கின்றன), மாறாக, ஆன்டோஜெனீசிஸின் போக்கில் பரம்பரை மாற்றங்கள் பரிணாம மறுசீரமைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் ("பைலோஜெனீசிஸ் என்பது பரிணாமம் ஆகும். ஆன்டோஜெனீசிஸ்"). சில குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, ஒரு உறுப்பின் பரிணாம மறுசீரமைப்பு அதன் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டங்களில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் மூலம் நிகழும்போது, அதாவது, ஆன்டோஜெனீசிஸின் முடிவில் புதிய அம்சங்கள் உருவாகின்றன (செவர்ட்சோவ் ஆன்டோஜெனீசிஸ் அனபோலிசத்தின் பரிணாம மறுசீரமைப்பு முறையை அழைத்தார்), ஆன்டோஜெனீசிஸ் மற்றும் பைலோஜெனெசிஸ் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு, இது ஹேக்கலின் பயோஜெனெடிக் சட்டத்தால் விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே ஃபைலோஜெனீசிஸின் பகுப்பாய்விற்கு கரு தரவுகளைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமாகும். ஒரு. செவர்ட்சோவ் பைலோஜெனடிக் மரத்தில் கற்பனையான "காணாமல் போன இணைப்புகளை" புனரமைப்பதற்கான சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தார். நவீன உயிரினங்களின் ஆன்டோஜெனிகள் பற்றிய ஆய்வு, பைலோஜெனீசிஸின் போக்கின் பகுப்பாய்விற்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: "பரிணாமத்தை உருவாக்குதல்", ஆன்டோஜெனீசிஸில் என்ன மாற்றங்கள் சாத்தியம் மற்றும் எது இல்லை என்பதைக் கண்டறிய இது அனுமதிக்கிறது. குறிப்பிட்ட பரிணாம மறுசீரமைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல். பரிணாம செயல்முறையின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, பைலோஜெனீசிஸின் போக்கின் காரண பகுப்பாய்வு, பரிணாமவாதத்தின் முடிவுகளுக்கு, இயற்கைத் தேர்வுக் கோட்பாட்டின் சிறந்த படைப்பாளரான சார்லஸ் டார்வினுக்குப் பிறகு, பரிணாமக் கோட்பாடு அல்லது டார்வினிசம் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு அறிவியல் தலையாய முக்கியத்துவம். பரிணாம செயல்முறையின் சாராம்சம், வழிமுறைகள், பொதுவான வடிவங்கள் மற்றும் திசைகளை ஆய்வு செய்யும் பரிணாமவாதம், அனைத்து நவீன உயிரியலின் தத்துவார்த்த அடிப்படையாகும். உண்மையில், உயிரினங்களின் பரிணாமம் என்பது காலப்போக்கில் வாழும் பொருளின் இருப்பின் ஒரு வடிவமாகும், மேலும் வாழ்க்கையின் அனைத்து நவீன வெளிப்பாடுகளும், உயிரினங்களின் எந்த மட்டத்திலும், பரிணாம முன்வரலாற்றைப் பற்றி மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். உயிரினங்களின் பைலோஜெனீசிஸ் ஆய்வுக்கான பரிணாமக் கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகள் மிக முக்கியமானவை. மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அறிவியல்கள் எந்த வகையிலும் முழுமையானவை அல்ல. அறிவியல் துறைகள்கடந்த புவியியல் காலங்களில் பூமியில் வாழ்வின் வளர்ச்சியின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வில் ஈடுபட்டுள்ளது. புதைபடிவ எச்சங்களின் இனங்கள் இணைப்பு மற்றும் காலப்போக்கில் உயிரினங்களின் இனங்களின் மாற்றம் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள, வகைபிரித்தல் முடிவுகள் மிகவும் முக்கியமானவை; புவியியல் கடந்த காலத்தில் விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களின் மாற்றத்தின் பகுப்பாய்வு - உயிர் புவியியல் தரவு. மனிதனின் தோற்றம் மற்றும் அவரது உடனடி மூதாதையர்களின் பரிணாமம் பற்றிய கேள்விகளால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தொழிலாளர் செயல்பாடு மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் காரணமாக மற்ற உயர் விலங்குகளின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் ஒப்பிடுகையில் சில குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.
புவியியல் நேர அளவுகள்
உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் படிக்கும் போது, அதன் போக்கை சரியான நேரத்தில், அதன் நிலைகளில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு காலம் பற்றிய ஒரு யோசனை இருப்பது அவசியம். வண்டல் பாறைகளின் உருவாக்கத்தின் வரலாற்று வரிசை, அதாவது அவற்றின் உறவினர் வயதுஇந்த பகுதியில், நிறுவுவது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது: பின்னர் எழுந்த பாறைகள் முந்தைய அடுக்குகளின் மேல் வைக்கப்பட்டன. வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் உள்ள வண்டல் பாறை அடுக்குகளின் ஒப்பீட்டு வயதின் கடிதப் பரிமாற்றத்தை அவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்ட புதைபடிவ உயிரினங்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம் தீர்மானிக்க முடியும் (புராணவியல் முறை, இதன் அடித்தளங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆங்கில புவியியலாளரின் பணியால் அமைக்கப்பட்டன. டபிள்யூ. ஸ்மித்). வழக்கமாக, ஒவ்வொரு சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு புதைபடிவ உயிரினங்களுக்கிடையில், மிகவும் பொதுவான, ஏராளமான மற்றும் பரவலான உயிரினங்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும்) அத்தகைய இனங்கள் வழிகாட்டி புதைபடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, வண்டல் பாறைகளின் முழுமையான வயது, அதாவது, அவை உருவானதிலிருந்து கடந்த காலத்தை நேரடியாக நிறுவ முடியாது. முழுமையான வயதை நிர்ணயிப்பதற்கான தகவல்கள் மாக்மாவை குளிர்விப்பதில் இருந்து எழும் பற்றவைக்கப்பட்ட (எரிமலை) பாறைகளில் உள்ளன. பற்றவைக்கப்பட்ட பாறைகளின் முழுமையான வயதை கதிரியக்க கூறுகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அவற்றில் உள்ள அவற்றின் சிதைவு பொருட்கள் மூலம் தீர்மானிக்க முடியும். கதிரியக்கச் சிதைவு மாக்மாவில் இருந்து படிகமாக்கப்படும் தருணத்திலிருந்து பற்றவைப்பு பாறைகளில் தொடங்குகிறது மற்றும் கதிரியக்க தனிமங்களின் அனைத்து இருப்புகளும் தீர்ந்து போகும் வரை நிலையான விகிதத்தில் தொடர்கிறது. எனவே, பாறையில் உள்ள ஒன்று அல்லது மற்றொரு கதிரியக்க உறுப்பு மற்றும் அதன் சிதைவு தயாரிப்புகளின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானித்து, சிதைவின் வீதத்தை அறிந்தால், கொடுக்கப்பட்ட பாறையின் முழுமையான வயதை மிகவும் துல்லியமாக கணக்கிட முடியும் (சுமார் 5% பிழையுடன்) ( சுமார் 5% பிழையின் சாத்தியம்). வண்டல் பாறைகளுக்கு எரிமலை பாறை அடுக்குகளின் முழுமையான வயது தொடர்பாக தோராயமான வயதை எடுக்க வேண்டும். உறவினர் மற்றும் முழுமையான வயது பற்றிய நீண்ட மற்றும் கடினமான ஆய்வு பாறைகள்வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் பூகோளம், பல தலைமுறை புவியியலாளர்கள் மற்றும் பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர்களின் கடின உழைப்பு தேவைப்பட்டது, பூமியின் புவியியல் வரலாற்றில் முக்கிய மைல்கற்களை கோடிட்டுக் காட்ட முடிந்தது. இந்த உட்பிரிவுகளுக்கு இடையே உள்ள எல்லைகள் பல்வேறு வகையான புவியியல் மற்றும் உயிரியல் (பேலியோன்டாலஜிக்கல்) மாற்றங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இவை நீர்நிலைகளில் வண்டல் ஆட்சியில் ஏற்படும் மாற்றங்களாக இருக்கலாம், இது மற்ற வகை வண்டல் பாறைகள் உருவாவதற்கு வழிவகுக்கும், எரிமலை மற்றும் மலைகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகள், கடல் ஊடுருவல் (கடல் மீறல்) காரணமாக கண்ட மேலோட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் அல்லது ஒரு கடல் மட்டத்தில் அதிகரிப்பு, விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள். பூமியின் வரலாற்றில் இது போன்ற நிகழ்வுகள் ஒழுங்கற்ற முறையில் நிகழ்ந்திருப்பதால், கால அளவு வெவ்வேறு காலங்கள், காலங்கள் மற்றும் காலங்கள் வேறுபட்டவை. மிகவும் பழமையான புவியியல் சகாப்தங்களின் (ஆர்க்கியோசோயிக் மற்றும் ப்ரோடெரோசோயிக்) மகத்தான காலத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவை சிறிய நேர இடைவெளிகளாக பிரிக்கப்படவில்லை (எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இன்னும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிரிவு இல்லை). இது முதன்மையாக நேரக் காரணியால் நிகழ்கிறது - ஆர்க்கியோசோயிக் மற்றும் புரோட்டோரோசோயிக் வைப்புகளின் பழமையானது, அவை அவற்றின் நீண்ட வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க உருமாற்றம் மற்றும் அழிவுக்கு உட்பட்டுள்ளன, பூமி மற்றும் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியில் ஒரு காலத்தில் இருந்த மைல்கற்களை அழிக்கின்றன. ஆர்க்கியோயிக் மற்றும் புரோட்டோரோசோயிக் காலங்களின் வைப்புகளில் உயிரினங்களின் மிகக் குறைவான புதைபடிவ எச்சங்கள் உள்ளன; இந்த அடிப்படையில், ஆர்க்கியோசோயிக் மற்றும் புரோடெரோசோயிக் ஆகியவை "கிரிப்டோசோயிக்" (மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் நிலை) என்ற பெயரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது மூன்று அடுத்தடுத்த காலங்களின் ஒருங்கிணைப்பை எதிர்க்கிறது - "பனெரோசா" (வெளிப்படையான, கவனிக்கக்கூடிய வாழ்க்கையின் நிலை). பூமியின் வயது பல்வேறு விஞ்ஞானிகளால் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒருவர் தோராயமாக 5 பில்லியன் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை சுட்டிக்காட்டலாம்.
கிரிப்டோசோயிக்கில் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி
கிரிப்டோசோயிக் - ஆர்க்கியோசோயிக் மற்றும் ப்ரோடெரோசோயிக் தொடர்பான காலங்கள் ஒன்றாக 3.4 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தன; Phanerozoic மூன்று காலங்கள் - 570 மில்லியன் ஆண்டுகள், அதாவது. கிரிப்டோசோயிக் முழு புவியியல் வரலாற்றில் குறைந்தது 7/8 ஆகும். இருப்பினும், கிரிப்டோசோயிக் வைப்புகளில் மிகக் குறைவான புதைபடிவ எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே, இந்த பரந்த காலகட்டங்களில் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியின் முதல் நிலைகள் பற்றிய விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் கற்பனையானவை.
கிரிப்டோசோயிக் வைப்பு
2.9--3.2 பில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையான ரோடீசியாவின் வண்டல் அடுக்குகளில் உயிரினங்களின் பழமையான எச்சங்கள் காணப்பட்டன. அங்கு, ஆல்காவின் (அநேகமாக நீல-பச்சை) செயல்பாட்டின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது சுமார் 3 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒளிச்சேர்க்கை உயிரினங்கள், ஆல்காக்கள் ஏற்கனவே பூமியில் இருந்தன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. வெளிப்படையாக, பூமியில் உயிரினங்களின் தோற்றம் மிகவும் முன்னதாகவே நடந்திருக்க வேண்டும். -- ஒருவேளை 3.5 -- 4 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. மிகவும் பிரபலமானது மத்திய புரோட்டரோசோயிக் தாவரங்கள் (இழை வடிவங்கள் பல நூறு மைக்ரோமீட்டர்கள் வரை நீளம் மற்றும் 0.6--16 மைக்ரான் தடிமன், வேறுபட்ட அமைப்பு, ஒற்றை செல்லுலார் நுண்ணுயிரிகள் (படம். 1), 1--16 மைக்ரான் விட்டம் மற்றும் பல்வேறு கட்டமைப்புகள் கொண்டவை. ), எச்சங்கள் கனடாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன -- சுப்பீரியர் ஏரியின் வடக்குக் கரையில் சிலிசஸ் ஷேல்ஸ். இந்த வைப்புகளின் வயது சுமார் 1.9 பில்லியன் ஆண்டுகள்.
ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகள் பெரும்பாலும் 2 முதல் 1 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட வண்டல் பாறைகளில் காணப்படுகின்றன, இது இந்த காலகட்டத்தில் நீல-பச்சை ஆல்காவின் பரவலான விநியோகம் மற்றும் செயலில் ஒளிச்சேர்க்கை மற்றும் பாறைகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
வாழ்க்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடுத்த மிக முக்கியமான மைல்கல் 0.9-1.3 பில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையான வண்டல்களில் பல புதைபடிவ எச்சங்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் 8-12 மைக்ரான் அளவுள்ள ஒருசெல்லுலர் உயிரினங்களின் எச்சங்கள் சிறந்த பாதுகாப்பில் காணப்பட்டன. மையத்தைப் போன்ற உள்செல்லுலார் கட்டமைப்பை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமானது இந்த யூனிசெல்லுலர் உயிரினங்களின் இனங்களில் ஒன்றின் பிரிவின் நிலைகளும் காணப்படுகின்றன, இது மைட்டோசிஸின் நிலைகளை நினைவூட்டுகிறது - யூகாரியோடிக் (அதாவது ஒரு கருவைக் கொண்ட) செல்களைப் பிரிக்கும் முறை.
விவரிக்கப்பட்ட புதைபடிவத்தின் விளக்கம் சரியானது என்றால், இதன் பொருள் சுமார் 1.6-1.35 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உயிரினங்களின் பரிணாமம் மிக முக்கியமான மைல்கல்லைக் கடந்தது - யூகாரியோட்களின் அமைப்பின் நிலை எட்டப்பட்டது.
புழு போன்ற பலசெல்லுலார் விலங்குகளின் முக்கிய செயல்பாட்டின் முதல் தடயங்கள் லேட் ரிஃபியன் வைப்புகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. வெண்டிய காலத்தில் (650-570 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), ஏற்கனவே பல்வேறு வகையான விலங்குகள் இருந்தன, அநேகமாக பல்வேறு வகையான. மென்மையான உடல் கொண்ட வெண்டிய விலங்குகளின் சில அச்சுகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள லேட் புரோட்டோரோசோயிக் வைப்புகளில் பல சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன.
மத்திய ஆஸ்திரேலியாவில் 1947 இல் R. Sprigg என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வளமான Late Proterozoic புதைபடிவ விலங்கினங்கள் மிகவும் பிரபலமானவை. இந்த தனித்துவமான விலங்கினங்களை ஆய்வு செய்த எம். க்ளெஸ்னர், வெவ்வேறு வகைகளைச் சேர்ந்த மிகவும் மாறுபட்ட பல்லுயிர் விலங்குகளின் சுமார் மூன்று டஜன் இனங்களை உள்ளடக்கியதாக நம்புகிறார் (படம் 2). பெரும்பாலான வடிவங்கள் குடல் குழியைச் சேர்ந்தவை. இவை ஜெல்லிமீன்கள் போன்ற உயிரினங்கள், அநேகமாக நீர்ப் பத்தியில் "உயர்ந்து" இருக்கலாம், மேலும் கடற்பரப்பில் இணைக்கப்பட்ட பாலிபாய்டு வடிவங்கள், தனி அல்லது காலனித்துவம், நவீன அல்சியோனாரியா அல்லது கடல் இறகுகளை ஒத்திருக்கும். அவர்கள் அனைவரும் விரும்புவது குறிப்பிடத்தக்கது எடியாகாரன் விலங்கினங்களின் மற்ற விலங்குகளுக்கு திடமான எலும்புக்கூடு இல்லை.
குடல் துவாரங்களுக்கு கூடுதலாக, தட்டைப்புழுக்கள் மற்றும் அனெலிட்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட புழு போன்ற விலங்குகளின் எச்சங்கள் எடியாகாரன் விலங்கினங்களைக் கொண்ட பவுண்ட் குவார்ட்சைட்டுகளில் காணப்பட்டன. சில வகையான உயிரினங்கள் ஆர்த்ரோபாட்களின் சாத்தியமான மூதாதையர்களாக விளக்கப்படுகின்றன. இறுதியாக, அறியப்படாத வகைபிரித்தல் இணைப்பின் பல புதைபடிவ எச்சங்கள் உள்ளன. இது வெண்டிய காலத்தில் பலசெல்லுலர் மென்மையான உடல் விலங்குகளின் விலங்கினங்களின் பெரும் பரவலைக் குறிக்கிறது.
வெண்டியன் விலங்கினங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை மற்றும் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விலங்குகளை உள்ளடக்கியதால், அதன் தோற்றத்திற்கு முன்பே, பரிணாமம் ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக நடந்து கொண்டிருந்தது என்பது வெளிப்படையானது. அநேகமாக, பலசெல்லுலர் விலங்குகள் மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றியிருக்கலாம் - எங்காவது 700-900 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
புதைபடிவ விலங்கினங்களின் செழுமையில் வியத்தகு அதிகரிப்பு
ப்ரோடெரோசோயிக் மற்றும் பேலியோசோயிக் காலங்களுக்கு இடையேயான எல்லை (அதாவது, கிரிப்டோசோயிக் மற்றும் பானெரோசோயிக் இடையே) புதைபடிவ விலங்கினங்களின் கலவை மற்றும் செழுமையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. திடீரென்று (இங்கே நீங்கள் வேறு வார்த்தையைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது), மேல் புரோட்டரோசோயிக் அடுக்குகளுக்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட வாழ்க்கை தடயங்கள் இல்லாமல், கேம்ப்ரியன் (பேலியோசோயிக் சகாப்தத்தின் முதல் காலம்) வண்டல் பாறைகளில், மிகக் குறைந்த எல்லைகளில் இருந்து தொடங்கி, ஒரு புதைபடிவ உயிரினங்களின் மிகப்பெரிய பல்வேறு மற்றும் ஏராளமான எச்சங்கள் தோன்றும். அவற்றில் கடற்பாசிகள், பிராச்சியோபாட்கள், மொல்லஸ்க்குகள், அழிந்துபோன ஆர்க்கியோசைட்டாவின் பிரதிநிதிகள், ஆர்த்ரோபாட்கள் மற்றும் பிற குழுக்களின் எச்சங்கள் உள்ளன. கேம்ப்ரியன் முடிவில், அறியப்பட்ட அனைத்து வகையான பல்லுயிர் விலங்குகளும் தோன்றும். ப்ரோடெரோசோயிக் மற்றும் பேலியோசோயிக் எல்லையில் இந்த திடீர் "மார்போஜெனீசிஸ் வெடிப்பு" பூமியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் மர்மமான, இன்னும் முழுமையாக தீர்க்கப்படாத நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இதன் காரணமாக, கேம்ப்ரியன் காலத்தின் ஆரம்பம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல் ஆகும், இது பெரும்பாலும் புவியியல் வரலாற்றில் முந்தைய முழு நேரமும் (அதாவது முழு கிரிப்டோசோயிக்) "ப்ரீகேம்ப்ரியன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அநேகமாக, 600-800 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கால இடைவெளியில், அனைத்து முக்கிய வகை விலங்குகளையும் பிரிப்பது மேல் புரோட்டோரோசோயிக்கில் நிகழ்ந்தது. பல்லுயிர் விலங்குகளின் அனைத்து குழுக்களின் பழமையான பிரதிநிதிகள் எலும்புக்கூடு இல்லாத சிறிய உயிரினங்கள். வளிமண்டலத்தில் ஆக்ஸிஜனின் தொடர்ச்சியான குவிப்பு மற்றும் ப்ரோடெரோசோயிக்கின் முடிவில் ஓசோன் திரையின் தடிமன் அதிகரிப்பு, மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி விலங்குகள் தங்கள் உடல் அளவை அதிகரிக்கவும் ஒரு எலும்புக்கூட்டைப் பெறவும் அனுமதித்தது. உயிரினங்கள் பல்வேறு நீர்நிலைகளின் ஆழமற்ற ஆழத்தில் பரவலாக பரவ முடிந்தது, இது வாழ்க்கை வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.
பரிணாம சிந்தனையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி
பரிணாம சிந்தனையின் முதல் பார்வைகள் பண்டைய காலத்தின் இயங்கியல் இயற்கை தத்துவத்தின் ஆழத்தில் பிறந்தன, இது உலகத்தை முடிவில்லாத இயக்கத்தில் கருதியது, உலகளாவிய தொடர்பு மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொடர்பு மற்றும் எதிரெதிர்களின் போராட்டம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிலையான சுய புதுப்பித்தல்.
இயற்கையின் அடிப்படை இயங்கியல் பார்வையின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஹெராக்ளிட்டஸ், எபேசிய சிந்தனையாளர் (சுமார் 530-470 கி.மு.), இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் பாய்கின்றன, அண்டத்தின் முதன்மை கூறுகளின் பரஸ்பர மாற்றங்களின் விளைவாக அனைத்தும் மாறுகின்றன என்ற அவரது அறிக்கைகள் - நெருப்பு, நீர், காற்று, பூமி, கிருமியில் ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத பொருளின் உலகளாவிய வளர்ச்சியின் யோசனை உள்ளது.
இயந்திரவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள் பிற்காலத்தின் (கிமு 460-370) தத்துவவாதிகள். டெமோக்ரிடஸின் கூற்றுப்படி, உலகம் எல்லையற்ற விண்வெளியில் அமைந்துள்ள எண்ணற்ற பிரிக்க முடியாத அணுக்களைக் கொண்டிருந்தது. அணுக்கள் சீரற்ற இணைப்பு மற்றும் பிரிப்பு ஆகியவற்றின் நிலையான செயல்பாட்டில் உள்ளன, சீரற்ற இயக்கத்தில் உள்ளன மற்றும் அளவு, நிறை மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன; அணுக்களின் திரட்சியின் விளைவாக தோன்றும் உடல்களும் வேறுபட்டிருக்கலாம். இலகுவானவை எழுந்து நெருப்பையும் வானத்தையும் உருவாக்கின, கனமானவை, இறங்கு, நீர் மற்றும் பூமியை உருவாக்கின, அதில் பல்வேறு உயிரினங்கள் பிறந்தன: மீன், நில விலங்குகள், பறவைகள்.
பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி எம்பெடோகிள்ஸை (கிமு 490-430) விளக்குவதற்கு முதலில் முயன்றது உயிரினங்களின் தோற்றத்தின் வழிமுறையாகும். முதன்மை கூறுகளைப் பற்றிய ஹெராக்ளிட்டஸின் யோசனையை வளர்த்து, அவற்றின் கலவை பல சேர்க்கைகளை உருவாக்குகிறது என்று வாதிட்டார், அவற்றில் சில - குறைந்த வெற்றிகரமானவை - அழிக்கப்படுகின்றன, மற்றவை - இணக்கமான சேர்க்கைகள் - பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த உறுப்புகளின் சேர்க்கைகள் விலங்கு உறுப்புகளை உருவாக்குகின்றன. உறுப்புகள் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது ஒருங்கிணைந்த உயிரினங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. பல தோல்வியுற்ற கலவைகளில் சாத்தியமான மாறுபாடுகள் மட்டுமே இயற்கையில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒரு அறிவியலாக உயிரியலின் பிறப்பு கிரேக்கத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளரான அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 387-322) செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. அவரது எழுத்துக்களில், அவர் விலங்கு வகைப்பாட்டின் கொள்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார், அவற்றின் கட்டமைப்பின் படி பல்வேறு விலங்குகளை ஒப்பிட்டு, பண்டைய கருவூலத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். என்று அவர் கவனத்தை ஈர்த்தார் வெவ்வேறு உயிரினங்கள்கரு உருவாக்கம் (கருவின் வளர்ச்சி) ஒரு தொடர் தொடர் வழியாக செல்கிறது: முதலில், மிகவும் பொதுவான அறிகுறிகள் போடப்படுகின்றன, பின்னர் இனங்கள் மற்றும் இறுதியாக தனிப்பட்டவை. விலங்குகளின் வெவ்வேறு குழுக்களின் பிரதிநிதிகளின் கரு உருவாக்கத்தில் ஆரம்ப நிலைகளின் ஒரு பெரிய ஒற்றுமையைக் கண்டறிந்த அரிஸ்டாட்டில், அவற்றின் தோற்றத்தின் ஒற்றுமையின் சாத்தியக்கூறு பற்றிய யோசனைக்கு வந்தார். இந்த முடிவின் மூலம், அரிஸ்டாட்டில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முன்வைக்கப்பட்டு சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட முளை ஒற்றுமை மற்றும் எபிஜெனெசிஸ் (கரு நியோபிளாம்கள்) பற்றிய யோசனைகளை எதிர்பார்த்தார்.
அடுத்த காலகட்டம், 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பரிணாம சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு கிட்டத்தட்ட எதையும் வழங்கவில்லை. மறுமலர்ச்சியில், பண்டைய அறிவியலில் ஆர்வம் கூர்மையாக அதிகரிக்கிறது மற்றும் அறிவின் குவிப்பு தொடங்குகிறது, இது பரிணாம யோசனையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது.
டார்வினின் போதனையின் விதிவிலக்கான தகுதி என்னவென்றால், உயிரினங்களின் நிலையான வளர்ச்சியின் மூலம் உயர்ந்த விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் தோன்றுவதற்கு அறிவியல், பொருள்முதல்வாத விளக்கத்தை அளித்தது, இது உயிரியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வரலாற்று ஆராய்ச்சி முறையை ஈர்த்தது. இருப்பினும், டார்வினுக்குப் பிறகும், பல இயற்கை விஞ்ஞானிகள் உயிரின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனைக்கு அதே மனோதத்துவ அணுகுமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் விஞ்ஞான வட்டங்களில் பரவலாக, மெண்டலிசம்-மோர்கானிசம், செல் கருவின் குரோமோசோம்களில் குவிந்துள்ள ஒரு சிறப்பு மரபணு பொருளின் துகள்கள் பரம்பரை மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருக்கும் நிலைப்பாட்டை முன்வைத்தது. இந்த துகள்கள் திடீரென்று பூமியில் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது மற்றும் அவற்றின் வாழ்க்கையை நிர்ணயிக்கும் கட்டமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி முழுவதும் அடிப்படையில் மாறாமல் உள்ளது. இவ்வாறு, வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனை, மெண்டிலியன்-மார்கனிஸ்டுகளின் பார்வையில், ஜீவனின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்ட மரபணுப் பொருளின் ஒரு துகள் எப்படி திடீரென்று எழும் என்ற கேள்விக்கு குறைக்கப்படுகிறது.
பொருளின் இருப்புக்கான ஒரு சிறப்பு வடிவமாக வாழ்க்கை இரண்டு தனித்துவமான பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - சுய-இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் வளர்சிதை மாற்றம். வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றிய அனைத்து நவீன கருதுகோள்களும் சுய-இனப்பெருக்கம் மற்றும் வளர்சிதை மாற்றத்தின் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மிகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருதுகோள்கள் கோசர்வேட் மற்றும் மரபணு ஆகும்.
coacervate கருதுகோள். 1924 இல் ஏ.ஐ. ப்ரீபயாலாஜிக்கல் பரிணாமத்தின் கருத்தின் முக்கிய விதிகளை முதன்முதலில் வகுத்தவர் ஓபரின், பின்னர், பன்கன்பெர்க் டி ஜாங்கின் சோதனைகளை நம்பி, வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றிய ஒருங்கிணைந்த கருதுகோளில் இந்த விதிகளை உருவாக்கினார். என்ற கூற்றின் அடிப்படையில் கருதுகோள் அமைந்துள்ளது ஆரம்ப நிலைகள்பயோஜெனீசிஸ் புரத கட்டமைப்புகளின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது.
முதல் புரத கட்டமைப்புகள் (புரோட்டோபயான்ட்கள், ஓபரின் சொற்களில்) புரத மூலக்கூறுகள் பிரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் தோன்றின. சூழல்சவ்வு. பாலிமர்களின் நீர்வாழ் கரைசலை வெவ்வேறு செறிவுகளைக் கொண்ட கட்டங்களாக தன்னிச்சையாகப் பிரித்தல் - இந்த கட்டமைப்புகள் உறைதல் காரணமாக முதன்மை "குழம்பு" இலிருந்து எழலாம். உறைதல் செயல்முறையானது பாலிமர்களின் அதிக செறிவு கொண்ட நுண்ணிய நீர்த்துளிகள் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. இவற்றில் சில துளிகள் நடுத்தரத்திலிருந்து குறைந்த மூலக்கூறு எடை கலவைகளால் உறிஞ்சப்பட்டன: அமினோ அமிலங்கள், குளுக்கோஸ் மற்றும் பழமையான வினையூக்கிகள். மூலக்கூறு அடி மூலக்கூறு மற்றும் வினையூக்கிகளின் தொடர்பு ஏற்கனவே புரோட்டோபயான்ட்டுகளுக்குள் எளிமையான வளர்சிதை மாற்றத்தின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
வளர்சிதை மாற்றத்தைக் கொண்ட நீர்த்துளிகள் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து புதிய கலவைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் அளவு அதிகரித்தது. கொடுக்கப்பட்ட இயற்பியல் நிலைமைகளின் கீழ் அனுமதிக்கப்பட்ட அதிகபட்ச அளவை கோசர்வேட்டுகள் அடையும் போது, அவை சிறிய துளிகளாக உடைந்து, எடுத்துக்காட்டாக, அலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், எண்ணெய்-நீரில் குழம்பு கொண்ட ஒரு பாத்திரம் அசைக்கப்படும்போது நடக்கும். சிறிய நீர்த்துளிகள் மீண்டும் தொடர்ந்து வளர்ந்து புதிய தலைமுறை கோசர்வேட்களை உருவாக்குகின்றன.
புரோட்டோபயான்ட்களின் படிப்படியான சிக்கலானது, அத்தகைய கோசர்வேட் சொட்டுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது சுற்றுச்சூழலின் பொருள் மற்றும் ஆற்றலை சிறப்பாகப் பயன்படுத்துவதன் நன்மையைக் கொண்டிருந்தது. ஓபரின் கருதுகோளில் முதன்மையான உயிரினங்களுக்கு கோசர்வேட்டுகள் மேம்படுவதற்கான முக்கிய காரணமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
மரபணு கருதுகோள். இந்த கருதுகோளின் படி, நியூக்ளிக் அமிலங்கள் முதலில் புரோட்டீன் தொகுப்புக்கான மேட்ரிக்ஸ் அடிப்படையாக எழுந்தன. இது முதன்முதலில் 1929 இல் G. Möller என்பவரால் முன்வைக்கப்பட்டது.
எளிய நியூக்ளிக் அமிலங்கள் நொதிகள் இல்லாமல் நகலெடுக்க முடியும் என்பது சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ரைபோசோம்களில் புரதங்களின் தொகுப்பு போக்குவரத்து (t-RNA) மற்றும் ரைபோசோமால் RNA (r-RNA) ஆகியவற்றின் பங்கேற்புடன் நிகழ்கிறது. அவை அமினோ அமிலங்களின் சீரற்ற சேர்க்கைகளை மட்டும் உருவாக்க முடியாது, ஆனால் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட புரத பாலிமர்களை உருவாக்குகின்றன. ஒருவேளை முதன்மை ரைபோசோம்கள் ஆர்என்ஏவை மட்டுமே கொண்டிருந்தன. இத்தகைய புரதம் இல்லாத ரைபோசோம்கள் t-RNA மூலக்கூறுகளின் பங்கேற்புடன் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பெப்டைட்களை ஒருங்கிணைக்க முடியும், அவை அடிப்படை இணைத்தல் மூலம் r-RNA உடன் பிணைக்கப்படுகின்றன.
அன்று அடுத்த நிலைவேதியியல் பரிணாம வளர்ச்சியில், t-RNA மூலக்கூறுகளின் வரிசையை நிர்ணயிக்கும் மெட்ரிக்குகள் தோன்றின, இதனால் t-RNA மூலக்கூறுகளால் பிணைக்கப்பட்ட அமினோ அமிலங்களின் வரிசை.
நியூக்ளிக் அமிலங்கள் நிரப்பு சங்கிலிகளை உருவாக்குவதில் டெம்ப்ளேட்டுகளாக செயல்படும் திறன் (எடுத்துக்காட்டாக, டிஎன்ஏவில் எம்ஆர்என்ஏவின் தொகுப்பு) பரம்பரை உயிரியக்கத்தின் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் யோசனைக்கு ஆதரவாக மிகவும் உறுதியான வாதமாகும். கருவி மற்றும், அதன் விளைவாக, வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றிய மரபணு கருதுகோளுக்கு ஆதரவாக.
பயோஜெனீசிஸின் முக்கிய கட்டங்கள். உயிரியக்கவியல் செயல்முறை மூன்று முக்கிய நிலைகளை உள்ளடக்கியது: கரிமப் பொருட்களின் தோற்றம், சிக்கலான பாலிமர்களின் தோற்றம் (நியூக்ளிக் அமிலங்கள், புரதங்கள், பாலிசாக்கரைடுகள்), முதன்மை உயிரினங்களின் உருவாக்கம்.
முதல் கட்டம் -- கரிமப் பொருட்களின் நிகழ்வு. ஏற்கனவே பூமியின் உருவாக்கத்தின் போது, அபியோஜெனிக் கரிம சேர்மங்களின் குறிப்பிடத்தக்க இருப்பு உருவாக்கப்பட்டது. அவற்றின் தொகுப்புக்கான தொடக்கப் பொருட்கள் ஆக்ஸிஜனுக்கு முந்தைய வளிமண்டலம் மற்றும் ஹைட்ரோஸ்பியர் (CH4, CO2, H2O, H2, NH3, NO2) வாயு தயாரிப்புகளாகும். இந்த தயாரிப்புகள் தான் கரிம சேர்மங்களின் செயற்கைத் தொகுப்பிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை வாழ்க்கையின் உயிர்வேதியியல் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.
புரதக் கூறுகளின் சோதனைத் தொகுப்பு - அமினோ அமிலங்கள் "இன் விட்ரோ" வாழ்க்கையை உருவாக்கும் முயற்சியில் எஸ். மில்லர் (1951-1957) வேலை தொடங்கியது. S. மில்லர் CH4, NH3, H2 வாயுக்கள் மற்றும் நீர் நீராவி கலவையில் தீப்பொறி மின்சார வெளியேற்றங்களின் விளைவைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தினார், இதன் விளைவாக அவர் அஸ்பாரகின், கிளைசின் மற்றும் குளுட்டமைன் ஆகிய அமினோ அமிலங்களைக் கண்டுபிடித்தார். மில்லரால் பெறப்பட்ட தரவு சோவியத் மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
புரதக் கூறுகளின் தொகுப்புடன், நியூக்ளிக் கூறுகள், ப்யூரின் மற்றும் பைரிமிடின் அடிப்படைகள் மற்றும் சர்க்கரைகள் ஆகியவை சோதனை ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹைட்ரஜன் சயனைடு, அம்மோனியா மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் கலவையை மிதமான சூடாக்குவதன் மூலம், டி. ஓரோ அடினைனைப் பெற்றார். அவர் யூரியாவின் அம்மோனியா கரைசலை மின் வெளியேற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் எளிய வாயுக்களிலிருந்து எழும் சேர்மங்களுடன் வினைபுரிந்து யூராசிலை ஒருங்கிணைத்தார். மீத்தேன், அம்மோனியா மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து, அயனியாக்கும் கதிர்வீச்சின் செயல்பாட்டின் கீழ், நியூக்ளியோடைடுகளின் கார்போஹைட்ரேட் கூறுகள், ரைபோஸ் மற்றும் டிஆக்ஸிரைபோஸ் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. புற ஊதா கதிர்வீச்சைப் பயன்படுத்தி சோதனைகள் ப்யூரின் அடிப்படைகள், ரைபோஸ் அல்லது டிஆக்சிரைபோஸ் மற்றும் பாலிபாஸ்பேட்டுகளின் கலவையிலிருந்து நியூக்ளியோடைடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் சாத்தியத்தைக் காட்டியது. நியூக்ளியோடைடுகள் நியூக்ளிக் அமிலங்களின் மோனோமர்கள் என்று அறியப்படுகிறது.
இரண்டாம் கட்டம் -- சிக்கலான பாலிமர்களின் உருவாக்கம். உயிரின் தோற்றத்தின் இந்த நிலை நியூக்ளிக் அமிலங்கள் மற்றும் புரதங்களைப் போன்ற பாலிமர்களின் அபியோஜெனிக் தொகுப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.
அமினோ அமில எச்சங்களின் சீரற்ற ஏற்பாட்டுடன் புரோட்டோ-புரோட்டின் பாலிமர்களை முதன்முதலில் ஒருங்கிணைத்தவர் எஸ்.அகபுரி. பின்னர், ஒரு எரிமலை எரிமலைக்குழம்பு மீது, அமினோ அமிலங்களின் கலவையை 100 ° C க்கு சூடாக்கும்போது, S. Foke ஒரு பாலிமரைப் பெற்றது. மூலக்கூறு எடை 10,000 வரை, சோதனையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புரதங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து அமினோ அமிலங்களும் உள்ளன. ஃபோக் இந்த பாலிமரை புரோட்டினாய்டு என்று அழைத்தார்.
செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட புரோட்டினாய்டுகள் நவீன உயிரினங்களின் புரதங்களில் உள்ளார்ந்த பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: முதன்மை கட்டமைப்பில் அமினோ அமில எச்சங்களின் தொடர்ச்சியான வரிசை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நொதி செயல்பாடு.
உயிரினங்களின் நியூக்ளிக் அமிலங்களைப் போலவே நியூக்ளியோடைடுகளிலிருந்து பாலிமர்கள், இயற்கையில் மீண்டும் உருவாக்க முடியாத ஆய்வக நிலைமைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. ஜி. கோர்ன்பெர்க் நியூக்ளிக் அமிலங்களின் விட்ரோ தொகுப்புக்கான சாத்தியத்தைக் காட்டினார்; இதற்கு ஆதிகால பூமி நிலைகளில் இல்லாத குறிப்பிட்ட நொதிகள் தேவைப்பட்டன.
பயோஜெனீசிஸின் ஆரம்ப செயல்முறைகளில், வேதியியல் தேர்வு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது எளிய மற்றும் சிக்கலான சேர்மங்களின் தொகுப்பில் ஒரு காரணியாகும். வேதியியல் தொகுப்புக்கான முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்று அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளின் திறன் ஆகும். தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் எதிர்வினைகளில் அவர்களின் தொடர்புகளின் போது. உதாரணமாக, ஆலசன் குளோரின் அல்லது கனிம அமிலங்கள் ஒளி உலோகங்களுடன் இணைக்க விரும்புகின்றன. செலக்டிவிட்டியின் சொத்து மூலக்கூறுகளின் சுய-அசெம்பிள் திறனை தீர்மானிக்கிறது, இது S. ஃபாக்ஸால் சிக்கலான மேக்ரோமோலிகுல்களில் காட்டப்பட்டது, மோனோமர்களின் எண்ணிக்கையிலும் அவற்றின் இடஞ்சார்ந்த ஏற்பாட்டிலும் கடுமையான வரிசைப்படுத்துதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
A.I ஐ சுய-அசெம்பிள் செய்யும் மேக்ரோமோலிகுல்களின் திறன். என்று அவர் முன்வைத்த நிலைப்பாட்டின் சான்றாக ஓபரின் கருதினார் புரத மூலக்கூறுகள்கோசர்வேட்டுகளை மேட்ரிக்ஸ் குறியீடு இல்லாமல் ஒருங்கிணைக்க முடியும்.
மூன்றாம் நிலை -- முதல் உயிரினங்களின் தோற்றம். எளிய கார்பனேசிய சேர்மங்களிலிருந்து, இரசாயன பரிணாமம் அதிக பாலிமெரிக் மூலக்கூறுகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது பழமையான உயிரினங்களின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இரசாயனத்திலிருந்து உயிரியல் பரிணாமத்திற்கு மாறுவது பொருளின் வளர்ச்சியின் வேதியியல் மட்டத்தில் இல்லாத புதிய குணங்களின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. முக்கியமானது புரோட்டோபயான்ட்களின் உள் அமைப்பு, ஒரு நிலையான வளர்சிதை மாற்றம் மற்றும் ஆற்றல் காரணமாக சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றது, மரபணு கருவியின் (மேட்ரிக்ஸ் குறியீடு) நகலெடுப்பின் அடிப்படையில் இந்த அமைப்பின் பரம்பரை.
ஏ.ஐ. ஓபரின் மற்றும் சக பணியாளர்கள் கோசர்வேட்டுகள் சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு நிலையான வளர்சிதை மாற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டினர். சில நிபந்தனைகளின் கீழ், பாலிபெப்டைடுகள், பாலிசாக்கரைடுகள் மற்றும் ஆர்.என்.ஏ ஆகியவற்றின் செறிவூட்டப்பட்ட நீர்வாழ் கரைசல்கள் 10 -7 முதல் 10 -6 செ.மீ 3 அளவு கொண்ட கோசர்வேட் நீர்த்துளிகளை உருவாக்குகின்றன, அவை அக்வஸ் மீடியத்துடன் இடைமுகத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த நீர்த்துளிகள் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து பொருட்களை ஒருங்கிணைத்து அவற்றிலிருந்து புதிய சேர்மங்களை ஒருங்கிணைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன.
இவ்வாறு, கிளைகோஜன் பாஸ்போரிலேஸ் என்ற நொதியைக் கொண்ட கோசர்வேட்டுகள் ஒரு கரைசலில் இருந்து குளுக்கோஸ்-1-பாஸ்பேட்டை உறிஞ்சி ஸ்டார்ச் போன்ற பாலிமரை ஒருங்கிணைத்தன.
கோசர்வேட்டுகளைப் போன்ற சுய-ஒழுங்கமைக்கும் கட்டமைப்புகளை எஸ்.ஃபோக் விவரித்தார் மற்றும் அவற்றை மைக்ரோஸ்பியர்ஸ் என்று அழைத்தார். புரோட்டினாய்டுகளின் சூடான செறிவூட்டப்பட்ட கரைசல்கள் குளிர்விக்கப்படும்போது, சுமார் 2 μm விட்டம் கொண்ட கோளத் துளிகள் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றன. நடுத்தரத்தின் சில pH மதிப்புகளில், மைக்ரோஸ்பியர்ஸ் சாதாரண செல்களின் சவ்வுகளை ஒத்த இரண்டு அடுக்கு ஷெல்லை உருவாக்கியது. அரும்பினால் பிரிக்கும் திறனும் அவர்களுக்கு இருந்தது.
மைக்ரோஸ்பியர்களில் நியூக்ளிக் அமிலங்கள் இல்லை மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் வளர்சிதை மாற்றம் இல்லாவிட்டாலும், அவை பழமையான செல்களை ஒத்த முதல் சுய-ஒழுங்கமைப்பு கட்டமைப்புகளுக்கு சாத்தியமான மாதிரியாகக் கருதப்படுகின்றன.
செல்கள் - வாழ்க்கையின் முக்கிய அடிப்படை அலகு, இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடியது, அனைத்து முக்கிய வளர்சிதை மாற்ற செயல்முறைகள் (உயிர்த்தொகுப்பு, ஆற்றல் வளர்சிதை மாற்றம் போன்றவை) அதில் நடைபெறுகின்றன. எனவே, செல்லுலார் அமைப்பின் தோற்றம் உண்மையான வாழ்க்கையின் தோற்றம் மற்றும் உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் தொடக்கமாகும்.
ஒருசெல்லுலர் உயிரினங்களின் பரிணாமம்
1950 கள் வரை, ஒற்றை செல் உயிரினங்களின் மட்டத்தில் ப்ரீகேம்ப்ரியன் வாழ்க்கையின் தடயங்களைக் கண்டறிய முடியவில்லை, ஏனெனில் இந்த உயிரினங்களின் நுண்ணிய எச்சங்களை வழக்கமான பழங்காலவியல் முறைகளால் கண்டறிய முடியாது. அவர்களின் கண்டுபிடிப்பில் ஒரு முக்கிய பங்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு கண்டுபிடிப்பால் விளையாடப்பட்டது. சி. வால்காட். வட அமெரிக்காவின் மேற்கில் உள்ள ப்ரீகேம்ப்ரியன் வைப்புகளில், தூண்களின் வடிவத்தில் அடுக்கு சுண்ணாம்பு வடிவங்களை அவர் கண்டறிந்தார், பின்னர் ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1954 ஆம் ஆண்டில், கன்ஃப்ளின்ட் உருவாக்கத்தின் (கனடா) ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகள் பாக்டீரியா மற்றும் நீல-பச்சை ஆல்காவின் எச்சங்களால் உருவாக்கப்பட்டன என்று கண்டறியப்பட்டது. ஆஸ்திரேலியாவின் கரையோரத்தில், வாழும் ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அதே உயிரினங்களைக் கொண்டவை மற்றும் புதைபடிவ ப்ரீகேம்ப்ரியன் ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகளைப் போலவே இருக்கின்றன. இன்றுவரை, நுண்ணுயிரிகளின் எச்சங்கள் டஜன் கணக்கான ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகளிலும், கடல் கடற்கரைகளின் ஷேல்களிலும் காணப்படுகின்றன.
ஆரம்பகால பாக்டீரியாக்கள் (புரோகாரியோட்டுகள்) சுமார் 3.5 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தன. இன்றுவரை, பாக்டீரியாவின் இரண்டு குடும்பங்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன: பண்டைய, அல்லது ஆர்க்கியோபாக்டீரியா (ஹாலோபிலிக், மீத்தேன், தெர்மோபிலிக்) மற்றும் யூபாக்டீரியா (மீதமுள்ள அனைத்தும்). எனவே, 3 பில்லியன் ஆண்டுகளாக பூமியில் வாழ்ந்த ஒரே உயிரினங்கள் பழமையான நுண்ணுயிரிகளாகும். ஒருவேளை அவை க்ளோஸ்ட்ரிடியம் போன்ற நவீன பாக்டீரியாக்களைப் போன்ற ஒற்றை செல் உயிரினங்களாக இருக்கலாம், அவை நொதித்தல் மற்றும் மின் வெளியேற்றங்கள் மற்றும் புற ஊதா கதிர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அஜியோஜெனிக் முறையில் எழும் ஆற்றல் நிறைந்த கரிம சேர்மங்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வாழ்கின்றன. இதன் விளைவாக, இந்த சகாப்தத்தில், உயிரினங்கள் கரிம பொருட்களின் நுகர்வோராக இருந்தன, அவற்றின் உற்பத்தியாளர்கள் அல்ல.
வாழ்க்கையின் பரிணாமத்தை நோக்கிய ஒரு மாபெரும் படி முக்கிய உயிர்வேதியியல் வளர்சிதை மாற்ற செயல்முறைகளின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது - ஒளிச்சேர்க்கை மற்றும் சுவாசம் மற்றும் அணுக்கரு கருவி (யூகாரியோட்டுகள்) கொண்ட செல்லுலார் அமைப்பின் உருவாக்கத்துடன். உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் செய்யப்பட்ட இந்த "கண்டுபிடிப்புகள்", நவீன உயிரினங்களில் பெரும்பாலும் உயிர் பிழைத்துள்ளன. மூலக்கூறு உயிரியலின் முறைகள் வாழ்க்கையின் உயிர்வேதியியல் அடித்தளங்களின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சீரான தன்மையை நிறுவியுள்ளன, மற்ற வழிகளில் உயிரினங்களில் மிகப்பெரிய வேறுபாடு உள்ளது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து உயிரினங்களின் புரதங்களும் 20 அமினோ அமிலங்களால் ஆனவை. நியூக்ளிக் அமிலங்களின் குறியீட்டு புரதங்கள் நான்கு நியூக்ளியோடைடுகளிலிருந்து சேகரிக்கப்படுகின்றன. புரத உயிரியக்கவியல் ஒரு சீரான திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவற்றின் தொகுப்பின் இடம் ரைபோசோம்கள், இது i-RNA மற்றும் t-RNA ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பெரும்பாலான உயிரினங்கள் ஆக்ஸிஜனேற்றம், சுவாசம் மற்றும் கிளைகோலிசிஸ் ஆகியவற்றின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது ATP இல் சேமிக்கப்படுகிறது.
வாழ்க்கை அமைப்பின் செல்லுலார் மட்டத்தில் பரிணாம வளர்ச்சியின் அம்சங்களை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம். மிகப் பெரிய வேறுபாடு தாவரங்கள், பூஞ்சைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு இடையே இல்லை, ஆனால் அணுக்கரு (யூகாரியோட்டுகள்) மற்றும் அது இல்லாத உயிரினங்களுக்கு (புரோகாரியோட்டுகள்) இடையே உள்ளது. பிந்தையவை குறைந்த உயிரினங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன - பாக்டீரியா மற்றும் நீல-பச்சை ஆல்கா (சயனோபாக்டீரியா, அல்லது சயனைடுகள்), மற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் யூகாரியோட்டுகள், அவை உள்செல்லுலார் அமைப்பு, மரபியல், உயிர் வேதியியல் மற்றும் வளர்சிதை மாற்றத்தில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவை.
புரோகாரியோட்டுகள் மற்றும் யூகாரியோட்டுகளுக்கு இடையேயான வேறுபாடு என்னவென்றால், முந்தையவை அனாக்ஸிக் (கட்டாயமான காற்றில்லாக்கள்) மற்றும் வெவ்வேறு ஆக்ஸிஜன் உள்ளடக்கம் (ஃபேகல்டேடிவ் அனேரோப்ஸ் மற்றும் ஏரோப்ஸ்) கொண்ட சூழலில் வாழ முடியும், அதே சமயம் யூகாரியோட்டுகளுக்கு, சில விதிவிலக்குகளுடன், இது கட்டாயமாகும். ஆக்ஸிஜன். இந்த வேறுபாடுகள் அனைத்தும் உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஆரம்ப நிலைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமானவை.
ஆக்ஸிஜன் தேவையின் அடிப்படையில் புரோகாரியோட்டுகள் மற்றும் யூகாரியோட்டுகளின் ஒப்பீடு சுற்றுச்சூழலில் ஆக்ஸிஜன் உள்ளடக்கம் மாறிய காலகட்டத்தில் புரோகாரியோட்டுகள் எழுந்தது என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. யூகாரியோட்டுகள் தோன்றிய நேரத்தில், ஆக்ஸிஜன் செறிவு அதிகமாகவும் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாகவும் இருந்தது.
முதல் ஒளிச்சேர்க்கை உயிரினங்கள் சுமார் 3 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றின. இவை காற்றில்லா பாக்டீரியாக்கள், நவீன ஒளிச்சேர்க்கை பாக்டீரியாவின் முன்னோடிகளாகும். அவை மிகவும் பழமையான அறியப்பட்ட ஸ்ட்ரோமாடோலைட்டுகளை உருவாக்கியது என்று கருதப்படுகிறது. நைட்ரஜன் கரிம சேர்மங்களுடன் சுற்றுச்சூழலின் குறைவு வளிமண்டல நைட்ரஜனைப் பயன்படுத்தும் திறன் கொண்ட உயிரினங்களின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. கரிம கார்பன் மற்றும் நைட்ரஜன் சேர்மங்கள் முற்றிலும் இல்லாத சூழலில் இருக்கக்கூடிய இத்தகைய உயிரினங்கள் ஒளிச்சேர்க்கை நைட்ரஜனை சரிசெய்யும் நீல-பச்சை பாசிகள் ஆகும். இந்த உயிரினங்கள் ஏரோபிக் ஒளிச்சேர்க்கையை மேற்கொண்டன. அவை உற்பத்தி செய்யும் ஆக்ஸிஜனை எதிர்க்கின்றன மற்றும் அதை தங்கள் சொந்த வளர்சிதை மாற்றத்திற்கு பயன்படுத்தலாம். வளிமண்டலத்தில் ஆக்ஸிஜனின் செறிவு ஏற்ற இறக்கமான காலகட்டத்தில் நீல-பச்சை பாசிகள் தோன்றியதால், அவை காற்றில்லா மற்றும் ஏரோப்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைநிலை உயிரினங்களாக இருக்கலாம்.
கார்பன் டை ஆக்சைடைக் குறைக்க ஹைட்ரஜன் சல்பைடு ஹைட்ரஜன் அணுக்களின் ஆதாரமாக இருக்கும் ஒளிச்சேர்க்கை (நவீன பச்சை மற்றும் ஊதா சல்பர் பாக்டீரியாவால் ஒளிச்சேர்க்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது), ஹைட்ரஜன் அணுக்கள் பிரித்தெடுக்கப்படும் மிகவும் சிக்கலான இரண்டு-நிலை ஒளிச்சேர்க்கைக்கு முந்தியதாக அனுமானிக்கப்படுகிறது. நீர் மூலக்கூறுகள். இரண்டாவது வகை ஒளிச்சேர்க்கை சயனைடு மற்றும் பச்சை தாவரங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.
முதன்மையான ஒருசெல்லுலர் உயிரினங்களின் ஒளிச்சேர்க்கை செயல்பாடு மூன்று விளைவுகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை உயிரினங்களின் முழு பரிணாம வளர்ச்சியிலும் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முதலாவதாக, ஒளிச்சேர்க்கையானது அபியோஜெனிக் கரிம சேர்மங்களின் இயற்கை இருப்புக்கான போட்டியில் இருந்து உயிரினங்களை விடுவித்தது, சுற்றுச்சூழலில் அவற்றின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒளிச்சேர்க்கை மூலம் உருவாக்கப்பட்ட ஆட்டோட்ரோபிக் ஊட்டச்சத்து, மற்றும் தாவர திசுக்களில் ஆயத்த ஊட்டச்சத்துக்களை சேமித்து வைத்தல், பின்னர் ஏராளமான ஆட்டோட்ரோபிக் மற்றும் ஹீட்டோரோட்ரோபிக் உயிரினங்கள் தோன்றுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. இரண்டாவதாக, ஒளிச்சேர்க்கையானது வளிமண்டலத்தின் செறிவூட்டலை போதுமான அளவு ஆக்ஸிஜனுடன் உறுதிசெய்தது, அதன் ஆற்றல் வளர்சிதை மாற்றம் சுவாச செயல்முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மூன்றாவதாக, ஒளிச்சேர்க்கையின் விளைவாக, வளிமண்டலத்தின் மேல் பகுதியில் ஒரு ஓசோன் திரை உருவாக்கப்பட்டது, பூமியின் வாழ்க்கையை விண்வெளியின் அழிவுகரமான புற ஊதா கதிர்வீச்சிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.
புரோகாரியோட்டுகள் மற்றும் யூகாரியோட்டுகளுக்கு இடையிலான மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு என்னவென்றால், பிந்தையவற்றில், வளர்சிதை மாற்றத்தின் மைய வழிமுறை சுவாசமாகும், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான புரோகாரியோட்டுகளில், ஆற்றல் வளர்சிதை மாற்றம் நொதித்தல் செயல்முறைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. புரோகாரியோட்டுகள் மற்றும் யூகாரியோட்டுகளின் வளர்சிதை மாற்றத்தின் ஒப்பீடு அவற்றுக்கிடையேயான பரிணாம உறவு பற்றிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. அநேகமாக, காற்றில்லா நொதித்தல் பரிணாம வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களில் எழுந்தது. வளிமண்டலத்தில் போதுமான அளவு இலவச ஆக்ஸிஜன் தோன்றிய பிறகு, ஏரோபிக் வளர்சிதை மாற்றம் மிகவும் லாபகரமானதாக மாறியது, ஏனெனில் கார்போஹைட்ரேட்டுகளின் ஆக்சிஜனேற்றம் நொதித்தலுடன் ஒப்பிடும்போது உயிரியல் ரீதியாக பயனுள்ள ஆற்றலின் விளைச்சலை 18 மடங்கு அதிகரிக்கிறது. இவ்வாறு, ஒரு செல்லுலார் உயிரினங்களால் ஆற்றலைப் பிரித்தெடுக்கும் ஒரு ஏரோபிக் வழி காற்றில்லா வளர்சிதை மாற்றத்தில் சேர்ந்தது.
யூகாரியோடிக் செல்கள் எப்போது தோன்றின? இந்த கேள்விக்கு சரியான பதில் இல்லை, ஆனால் புதைபடிவ யூகாரியோட்டுகளின் குறிப்பிடத்தக்க அளவு தரவு அவற்றின் வயது சுமார் 1.5 பில்லியன் ஆண்டுகள் என்று சொல்ல அனுமதிக்கிறது. யூகாரியோட்டுகள் எவ்வாறு தோன்றின என்பது குறித்து இரண்டு கருதுகோள்கள் உள்ளன.
அவற்றில் ஒன்று (ஆட்டோஜெனஸ் கருதுகோள்) யூகாரியோடிக் செல் அசல் புரோகாரியோடிக் கலத்தின் வேறுபாட்டால் எழுந்தது என்று கூறுகிறது. முதலில், ஒரு சவ்வு வளாகம் உருவாக்கப்பட்டது: ஒரு வெளிப்புற உயிரணு சவ்வு, கலத்திற்குள் புரோட்ரூஷன்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து தனி கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை செல் உறுப்புகளுக்கு வழிவகுத்தன. யூகாரியோட்டுகள் எந்த புரோகாரியோட்டுகளின் குழுவிலிருந்து தோன்றின என்று சொல்ல முடியாது.
மற்றொரு கருதுகோள் (சிம்பியோடிக்) அமெரிக்க விஞ்ஞானி மார்குலிஸால் முன்மொழியப்பட்டது. அதன் நியாயப்படுத்தலில், அவர் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை வைத்தார். எல். மார்குலிஸ் யூகாரியோடிக் செல் பல சிம்பியோஜெனீசிஸ் செயல்களின் விளைவாக எழுந்தது என்று கூறுகிறார். முதலில், ஒரு பெரிய அமீபாய்டு புரோகாரியோடிக் செல் சிறிய ஏரோபிக் பாக்டீரியாவுடன் ஒன்றிணைந்தது, இது மைட்டோகாண்ட்ரியாவாக மாறியது. இந்த சிம்பியோடிக் புரோகாரியோடிக் செல் பின்னர் ஸ்பைரோசீட் போன்ற பாக்டீரியாக்களை இணைத்தது, அதில் இருந்து கைனெடோசோம்கள், சென்ட்ரோசோம்கள் மற்றும் ஃபிளாஜெல்லா உருவாகின்றன. சைட்டோபிளாஸில் (யூகாரியோட்டுகளின் அடையாளம்) கருவை தனிமைப்படுத்திய பிறகு, இந்த உறுப்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு செல் பூஞ்சை மற்றும் விலங்குகளின் ராஜ்யங்களை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறியது. சயனைடுகளுடன் புரோகாரியோடிக் கலத்தின் தொடர்பு ஒரு பிளாஸ்டிட் செல் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது.
தாவர இராச்சியத்தின் ஆரம்பம். மார்குலிஸின் கருதுகோள் அனைவராலும் பகிரப்படவில்லை மற்றும் விமர்சிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் தன்னியக்க கருதுகோளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், இது முற்போக்கான பரிணாம வளர்ச்சியின் போக்கில் மோனோபிலி, வேறுபாடு மற்றும் சிக்கலான அமைப்பின் டார்வினியக் கொள்கைகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.
ஒரு செல்லுலார் அமைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியில், இடைநிலை படிகள் வேறுபடுகின்றன, அவை உயிரினத்தின் கட்டமைப்பின் சிக்கல், மரபணு கருவியின் முன்னேற்றம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் முறைகளுடன் தொடர்புடையவை.
மிகவும் பழமையான நிலை அகமிக் புரோகாரியோடிக் -- சயனைடு மற்றும் பாக்டீரியாவால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த உயிரினங்களின் உருவவியல் மற்ற யூனிசெல்லுலர் (புரோட்டோசோவா) உடன் ஒப்பிடுகையில் எளிமையானது. இருப்பினும், ஏற்கனவே இந்த கட்டத்தில், சைட்டோபிளாசம், அணு உறுப்புகள், அடித்தள தானியங்கள் மற்றும் சைட்டோபிளாஸ்மிக் சவ்வு ஆகியவற்றில் வேறுபாடு தோன்றுகிறது. பாக்டீரியாவில், இணைப்பதன் மூலம் மரபணுப் பொருட்களின் பரிமாற்றம் அறியப்படுகிறது. பல்வேறு வகையான பாக்டீரியா இனங்கள், பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் இருப்பதற்கான திறன் அவற்றின் அமைப்பின் உயர் தகவமைப்புத் திறனைக் குறிக்கிறது.
அடுத்த நிலை -- அகமிக் யூகாரியோடிக் -- மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த உறுப்புகள் (சவ்வுகள், கரு, சைட்டோபிளாசம், ரைபோசோம்கள், மைட்டோகாண்ட்ரியா, முதலியன) உருவாக்கம் மூலம் உள் கட்டமைப்பை மேலும் வேறுபடுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அணுக்கரு கருவியின் பரிணாமம் இங்கு குறிப்பாக முக்கியமானது - புரோகாரியோட்களுடன் ஒப்பிடுகையில் உண்மையான குரோமோசோம்களின் உருவாக்கம், இதில் பரம்பரை பொருள் செல் முழுவதும் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. இந்த நிலை புரோட்டோசோவாவுக்கு பொதுவானது, இதன் முற்போக்கான பரிணாமம் ஒரே மாதிரியான உறுப்புகளின் எண்ணிக்கையை (பாலிமரைசேஷன்), கருவில் உள்ள குரோமோசோம்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது (பாலிப்ளோடைசேஷன்), உருவாக்கும் மற்றும் தாவர கருக்களின் தோற்றம் - மேக்ரோநியூக்ளியஸ் மற்றும் மைக்ரோநியூக்ளியஸ் ( அணு இரட்டைவாதம்). யுனிசெல்லுலர் யூகாரியோடிக் உயிரினங்களில், அகமஸ் இனப்பெருக்கம் கொண்ட பல இனங்கள் உள்ளன (நிர்வாண அமீபா, டெஸ்டேட் வேர்த்தண்டுக்கிழங்குகள், கொடிகள்).
புரோட்டோசோவாவின் பைலோஜெனீசிஸில் ஒரு முற்போக்கான நிகழ்வு, அவற்றில் பாலியல் இனப்பெருக்கம் (காமோகோனி) வெளிப்பட்டது, இது சாதாரண இணைப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது. புரோட்டோசோவா இரண்டு பிரிவுகளுடன் ஒடுக்கற்பிரிவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் குரோமாடிட்களின் மட்டத்தில் கடந்து செல்கிறது, மேலும் குரோமோசோம்களின் ஹாப்ளாய்டு தொகுப்பைக் கொண்ட கேமட்கள் உருவாகின்றன. சில ஃபிளாஜெலேட்டுகளில், கேமட்கள் பாலின நபர்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாதவை மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் கேமட்களாக இன்னும் எந்தப் பிரிவும் இல்லை, அதாவது, ஐசோகாமி அனுசரிக்கப்படுகிறது. படிப்படியாக, முற்போக்கான பரிணாம வளர்ச்சியின் போக்கில், ஐசோகாமியிலிருந்து அனிசோகாமிக்கு மாறுகிறது, அல்லது உற்பத்தி செல்களை பெண் மற்றும் ஆணாகப் பிரிப்பது மற்றும் அனிசோகாமஸ் காபுலேஷனுக்கு மாறுகிறது. கேமட்களின் இணைவு ஒரு டிப்ளாய்டு ஜிகோட்டை உருவாக்குகிறது. இதன் விளைவாக, புரோட்டோசோவாவில், அகமாஸ் யூகாரியோடிக் நிலையிலிருந்து ஜிகோட்டுக்கு ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது - ஜீனோகாமியின் ஆரம்ப நிலை (குறுக்கு-கருத்தரித்தல் மூலம் இனப்பெருக்கம்). ஏற்கனவே பலசெல்லுலார் உயிரினங்களின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியானது இனவிருத்தியின் இனப்பெருக்க முறைகளை மேம்படுத்தும் பாதையை பின்பற்றியது.
பலசெல்லுலர் அமைப்பின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி
ஒரு செல்லுலார் உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு பரிணாம வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் பலசெல்லுலர் உயிரினத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் முற்போக்கான வளர்ச்சியாகும். இந்த நிலை இடைநிலை நிலைகளின் பெரும் சிக்கலான தன்மையால் வேறுபடுகிறது, இதிலிருந்து காலனித்துவ ஒருசெல்லுலார், முதன்மை வேறுபாடு மற்றும் மையமாக வேறுபடுத்தப்பட்டது.
காலனித்துவ யுனிசெல்லுலர் இந்த நிலை ஒரு செல்லுலார் உயிரினத்திலிருந்து பலசெல்லுலருக்கு மாறக்கூடியதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பலசெல்லுலார் அமைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் எளிமையானது.
சமீபத்தில், காலனித்துவ யூனிசெல்லுலர் உயிரினங்களின் மிகவும் பழமையான வடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஒரே உயிரணு உயிரினங்களுக்கும் கீழ் பலசெல்லுலர் உயிரினங்களுக்கும் (கடற்பாசிகள் மற்றும் கோலெண்டரேட்டுகள்) இடையில் பாதியிலேயே நிற்கின்றன. அவை மெசோசோவா துணை இராச்சியத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டன, இருப்பினும், பலசெல்லுலர் அமைப்பாக பரிணாம வளர்ச்சியில், இந்த அரை-ராஜ்யத்தின் பிரதிநிதிகள் முட்டுச்சந்தைக் கோடுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மல்டிசெல்லுலாரிட்டியின் தோற்றத்தை தீர்மானிப்பதில் காலனித்துவ கொடிகளுக்கு (கோனியம், பண்டோரினா, வோல்வோக்ஸ்) அதிக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு கோனியம் காலனி 16 ஒருங்கிணைந்த ஃபிளாஜெலேட் செல்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், காலனியின் உறுப்பினர்களாக அவற்றின் செயல்பாடுகளில் எந்த நிபுணத்துவமும் இல்லாமல், அதாவது, இது உயிரணுக்களின் இயந்திரக் குழுவாகும்.
முதன்மை வேறுபடுத்தப்பட்டது ஒரு பல்லுயிர் அமைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலை, காலனி உறுப்பினர்களிடையே "உழைப்புப் பிரிவு" கொள்கையின்படி நிபுணத்துவத்தின் தொடக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முதன்மை நிபுணத்துவத்தின் கூறுகள் பண்டோரினா மோரம் (16 செல்கள்), யூடோரினா எலிகன்ஸ் (32 செல்கள்), வால்வோக்ஸ் குளோபேட்டர் (ஆயிரக்கணக்கான செல்கள்) காலனிகளில் காணப்படுகின்றன. இந்த உயிரினங்களில் நிபுணத்துவம் என்பது உயிரணுக்களை சோமாடிக் செல்களாகப் பிரிக்கிறது, அவை ஊட்டச்சத்து மற்றும் இயக்கம் (ஃபிளாஜெல்லா), மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் செல்கள் (கோனிடியா) ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன. அனிசோகாமியும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. முதன்மையான வேறுபடுத்தப்பட்ட கட்டத்தில், திசு, உறுப்பு மற்றும் அமைப்பு-உறுப்பு நிலைகளில் செயல்பாடுகளின் நிபுணத்துவம் ஏற்படுகிறது. எனவே, குடல் துவாரங்களில், ஒரு எளிய நரம்பு மண்டலம் ஏற்கனவே உருவாகியுள்ளது, இது தூண்டுதல்களை பரப்புவதன் மூலம், மோட்டார், சுரப்பி, ஸ்டிங், இனப்பெருக்க உயிரணுக்களின் செயல்பாட்டை ஒருங்கிணைக்கிறது. இதுவரை நரம்பு மையம் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைப்பு மையம் உள்ளது.
வளர்ச்சி குடல் துவாரங்களுடன் தொடங்குகிறது மையமாக வேறுபடுத்தப்பட்டது பலசெல்லுலர் அமைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகள். இந்த கட்டத்தில், மார்போபிசியாலஜிக்கல் கட்டமைப்பின் சிக்கலானது திசு நிபுணத்துவத்தின் அதிகரிப்பு மூலம் செல்கிறது, இது உணவு, வெளியேற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் பிற உறுப்பு அமைப்புகளின் மார்போஜெனீசிஸை தீர்மானிக்கும் கிருமி அடுக்குகளின் தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறது. நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட மையப்படுத்தப்பட்ட நரம்பு மண்டலம் எழுகிறது: முதுகெலும்பில்லாதவர்களில் - கேங்க்லியோனிக், முதுகெலும்புகளில் - மத்திய மற்றும் புறப் பிரிவுகளுடன். அதே நேரத்தில், பாலியல் இனப்பெருக்கம் முறைகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன - வெளிப்புற கருத்தரித்தல் முதல் உட்புறம் வரை, தாயின் உடலுக்கு வெளியே முட்டைகளை இலவசமாக அடைகாப்பதில் இருந்து நேரடி பிறப்பு வரை.
விலங்குகளின் பல்லுயிர் அமைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியில் இறுதியானது "நியாயமான வகை" நடத்தை கொண்ட உயிரினங்களின் தோற்றமாகும். இது மிகவும் வளர்ந்த நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை செயல்பாடு கொண்ட விலங்குகளை உள்ளடக்கியது, பரம்பரை மூலம் மட்டுமல்ல, ஒரு சூப்பர்காமெடிக் வழியிலும் (உதாரணமாக, பயிற்சியின் மூலம் இளம் விலங்குகளுக்கு அனுபவத்தை மாற்றுவது) அடுத்த தலைமுறைக்கு தகவல்களை அனுப்பும் திறன் கொண்டது. இறுதி நிலைமையமாக வேறுபடுத்தப்பட்ட கட்டத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மனிதனின் தோற்றம் இருந்தது.
பூமியின் புவியியல் வரலாற்றில் அது நிகழ்ந்த வரிசையில் பலசெல்லுலர் உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம். அனைத்து பல்லுயிர் உயிரினங்களும் மூன்று ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பூஞ்சை (பூஞ்சை), தாவரங்கள் (மெட்டாபிட்டா) மற்றும் விலங்குகள் (மெட்டாசோவா). பூஞ்சைகளின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் அவற்றின் பழங்காலவியல் பதிவுகள் குறைவாகவே உள்ளன. மற்ற இரண்டு ராஜ்ஜியங்களும் புதைபடிவ எச்சங்களில் மிகவும் செழுமையானவை, அவற்றின் வரலாற்றின் போக்கை சிறிது விரிவாக மறுகட்டமைக்க முடியும்.
தாவர உலகின் பரிணாமம்
புரோட்டோரோசோயிக் சகாப்தத்தில் (சுமார் 1 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), மிகப் பழமையான யூகாரியோட்களின் பரிணாம தண்டு பல கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து பலசெல்லுலர் தாவரங்கள் (பச்சை, பழுப்பு மற்றும் சிவப்பு ஆல்கா), அத்துடன் பூஞ்சைகளும் எழுந்தன. பெரும்பாலான முதன்மை தாவரங்கள் கடல் நீரில் சுதந்திரமாக மிதக்கின்றன (டயட்டம்கள், தங்க ஆல்கா), சில கீழே இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
தாவரங்களின் மேலும் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு ஒரு இன்றியமையாத நிபந்தனை, கனிமப் பொருட்களுடன் பாக்டீரியா மற்றும் சயனைடுகளின் தொடர்பு மற்றும் காலநிலை காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக நிலப்பரப்பில் ஒரு மண் அடி மூலக்கூறு உருவாக்கம் ஆகும். சிலுரியன் காலத்தின் முடிவில், மண்-உருவாக்கும் செயல்முறைகள் தாவரங்கள் நிலத்தை அடைவதற்கான வாய்ப்பைத் தயாரித்தன (440 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). நிலத்தில் முதன்முதலில் தேர்ச்சி பெற்ற தாவரங்களில் சைலோபைட்டுகள் இருந்தன.
சைலோபைட்டுகளிலிருந்து, நிலப்பரப்பு வாஸ்குலர் தாவரங்களின் பிற குழுக்கள் எழுந்தன: கிளப் பாசிகள், குதிரைவாலிகள், ஃபெர்ன்கள், அவை வித்திகளால் இனப்பெருக்கம் செய்து நீர்வாழ் சூழலை விரும்புகின்றன. இந்த தாவரங்களின் பழமையான சமூகங்கள் டெவோனியனில் பரவலாக பரவின. அதே காலகட்டத்தில், முதல் ஜிம்னோஸ்பெர்ம்கள் தோன்றின, அவை பண்டைய ஃபெர்ன்களிலிருந்து எழுந்தன மற்றும் அவற்றிலிருந்து வெளிப்புற மரம் போன்ற தோற்றத்தைப் பெற்றன. விதை பரப்புதலுக்கான மாற்றம் பெரும் நன்மை, இது நீர்வாழ் சூழலின் தேவையிலிருந்து பாலியல் செயல்முறையை விடுவித்தது (நவீன ஃபெர்ன்களிலும் காணப்படுகிறது). உயர் நிலத் தாவரங்களின் பரிணாமம், ஹாப்ளாய்டு தலைமுறை (கேமடோபைட்) மற்றும் டிப்ளாய்டு தலைமுறையின் (ஸ்போரோஃபைட்) மேலாதிக்கத்தைக் குறைக்கும் பாதையைப் பின்பற்றியது.
கார்போனிஃபெரஸ் காலத்தில் நிலப்பரப்பு தாவரங்கள் கணிசமான பன்முகத்தன்மையை அடைந்தன. ஆர்போரியல் இனங்களில், கிளப் போன்ற (லெபிடோடென்ட்ரான்கள்) மற்றும் சிகில்லேரியாசியே பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன, அவை 30 மீ அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயரத்தை எட்டின. பேலியோசோயிக் காடுகளில், மரம் போன்ற ஃபெர்ன்கள் மற்றும் குதிரைவாலி போன்ற கலமைட்டுகள் செழுமையாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. முதன்மை ஜிம்னோஸ்பெர்ம்களில், பல்வேறு ஸ்டெரிடோஸ்பெர்ம்கள் மற்றும் கார்டைட்டுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை ஊசியிலை மரத்தின் டிரங்குகளை ஒத்திருக்கின்றன மற்றும் நீண்ட ரிப்பன் போன்ற இலைகளைக் கொண்டுள்ளன.
பெர்மியன் காலத்தில் தொடங்கிய ஜிம்னோஸ்பெர்ம்களின் பூக்கள், குறிப்பாக கூம்புகள், மெசோசோயிக் சகாப்தத்தில் அவற்றின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. பெர்மியன் காலத்தின் நடுப்பகுதியில், காலநிலை வறண்டது, இது பெரும்பாலும் தாவரங்களின் கலவையில் மாற்றங்களில் பிரதிபலித்தது. பிரம்மாண்டமான ஃபெர்ன்கள், மரம் போன்ற கிளப்கள், காலமைட்டுகள் வாழ்க்கையின் அரங்கை விட்டு வெளியேறின, மேலும் அந்த சகாப்தத்திற்கு மிகவும் பிரகாசமான வெப்பமண்டல காடுகளின் நிறம் படிப்படியாக மறைந்துவிடும்.
புவியியல் நேரத்தின் அளவுகள். பூமியின் புவியியல் வரலாற்றின் அடிப்படை உட்பிரிவுகள். கிரிப்டோசோயிக்கில் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி. பேலியோசோயிக் காலத்தில் வாழ்க்கை. ஆர்த்ரோபாட்களை விட முதுகெலும்பு மீன்களின் மேன்மை. மெசோசோயிக் சகாப்தம் ஊர்வனவற்றின் வயது. செனோசோயிக் - பாலூட்டிகளின் வயது.
சுருக்கம், 04/06/2004 சேர்க்கப்பட்டது
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை பரிணாம சிந்தனைகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகளின் முக்கிய கருத்துக்கள். Zh.B இன் பரிணாமக் கோட்பாடு. லாமார்க். பரிணாமக் கோட்பாட்டின் முன்னோடியாக உயிரியலில் உருமாற்றம். சி. டார்வின் கோட்பாட்டின் முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் முக்கிய விதிகள்.
சோதனை, 08/20/2015 சேர்க்கப்பட்டது
பூமியில் வாழ்வின் தோற்றத்தின் மர்மம். பூமியில் வாழ்வின் தோற்றத்தின் பரிணாமம் மற்றும் பரிணாம வேதியியலின் கருத்துகளின் சாராம்சம். கல்வியாளர் ஓபரின் கோட்பாட்டின் உயிர்வேதியியல் பரிணாமத்தின் பகுப்பாய்வு. பூமியில் உயிர்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்த செயல்முறையின் நிலைகள். பரிணாமக் கோட்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்கள்.
சுருக்கம், 03/23/2012 சேர்க்கப்பட்டது
தோற்றத்தின் வரலாறு, நவீன கருத்து மற்றும் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள். மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோ பரிணாமம். பரிணாம வளர்ச்சியின் பொதுவான வடிவங்கள். உயிரினங்களின் குழுக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய வடிவங்கள். பைலெடிக் மற்றும் மாறுபட்ட பரிணாமம். ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இணைநிலை.
கால தாள், 05/16/2015 சேர்க்கப்பட்டது
பரிணாமக் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம், உயிரினத்தின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வடிவங்கள். உயிரினங்களின் பரிணாமம். Ch. டார்வின் கோட்பாடு - பரம்பரை, மாறுபாடு மற்றும் இயற்கை தேர்வு. இனவிருத்தி. நவீன பரிணாமக் கற்பித்தலில் மரபியலின் பங்கு.
சுருக்கம், 09.10.2008 சேர்க்கப்பட்டது
பூமியில் உயிர்கள் தோன்றுவதற்கான சாத்தியம் மற்றும் நிகழ்தகவு பற்றிய கோட்பாடுகள் (படைப்புவாதம், தன்னிச்சையான மற்றும் நிலையான வாழ்க்கை தோற்றம், பான்ஸ்பெர்மியா, உயிர்வேதியியல் பரிணாமம்). கரிம மூலக்கூறுகள் உருவாகும் நிலைகள். உயிரினங்களின் தோற்றம், வளிமண்டலத்தின் உருவாக்கம்.
கால தாள், 05/26/2013 சேர்க்கப்பட்டது
பரிணாம உயிரியலின் உருவாக்கம். Ch. டார்வின் கோட்பாட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் உயிரியலில் பரிணாம முன்னுதாரணத்தை ஒரு வழிமுறை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்துதல். டார்வினியனுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் பரிணாமக் கருத்துகளின் வளர்ச்சி. பரிணாம வளர்ச்சியின் செயற்கை கோட்பாட்டின் உருவாக்கம்.
சோதனை, 08/20/2015 சேர்க்கப்பட்டது
மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் நாடுகளில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. விஞ்ஞானி விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை பாதை, இயற்கை அறிவியல் துறையில் முக்கிய சாதனைகள். அவரது படைப்புகளில் மனிதநேயம் பற்றிய கருத்துக்கள். நோஸ்பியரின் வெளிப்பாடாக விஞ்ஞான அறிவின் அமைப்பு.
கால தாள், 05/04/2014 சேர்க்கப்பட்டது
பிரபஞ்சம் என்பது காலத்திலும் இடத்திலும் எல்லையற்ற, தற்போதுள்ள முழுப் பொருள் உலகமாகும். சூரிய குடும்பத்தின் உருவாக்கம், பூமியின் தோற்றம். கேலக்ஸியின் முக்கிய பொருளாக நட்சத்திரம். ரெலிக் கதிர்வீச்சின் தனித்தன்மைகள். பூமியில் வாழ்வின் தோற்றம், அதன் பரிணாமம்.
கட்டுப்பாட்டு பணி, 03/11/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது
பூமியில் வாழ்வின் உருவாக்கம் மற்றும் தோற்றம்; காலநிலை மாற்றம் மற்றும் உயிரினங்களின் இருப்புக்கான நிலைமைகளில் புவியியல் செயல்முறைகளின் தாக்கம். விலங்குகளின் வகைகள் மற்றும் வகுப்புகளை உருவாக்கும் நிலைகள்; கரிம உலகின் நவீன இனங்களின் கலவைக்கு "முதன்மை சூப்" பரிணாமம்.
சோதனை
பண்டைய உலகில் வாழும் இயற்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, அந்த நேரத்தில் எடுக்கப்பட்ட மற்றும் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முக்கிய முடிவுகளில் மட்டுமே நாம் சுருக்கமாக வாழ்வோம்.
வாழும் இயற்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய வேறுபட்ட தகவல்களை முறைப்படுத்துவதற்கும் பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் முதல் முயற்சிகள் பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகளுக்கு சொந்தமானது, இருப்பினும், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் பற்றிய பல சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் பல்வேறு மக்களின் இலக்கிய ஆதாரங்களில் (எகிப்தியர்கள், பாபிலோனியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் சீன).
பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகள் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை முன்வைத்து உருவாக்கினர்: இயற்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் யோசனை. இருப்பினும், வளர்ச்சிக்கான காரணங்கள் (இயக்கம்) இயந்திரத்தனமாக அல்லது தொலைநோக்கு ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. எனவே, பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தின் நிறுவனர்களான தேல்ஸ் (கிமு VII - VI நூற்றாண்டுகள்), அனாக்ஸிமாண்டர் (கிமு 610 - 546), அனாக்சிமெனெஸ் (கிமு 588 - 525) மற்றும் ஹெராக்ளிட்டஸ் (கிமு 544 - 483 இ.) ஆகியோர் ஆரம்ப பொருள் பொருட்களை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். கரிம உலகின் தோற்றம் மற்றும் இயற்கையான சுய-வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது. நீர், பூமி, காற்று அல்லது வேறு எதையாவது அத்தகைய பொருட்களாகக் கருதி, அவர்கள் இந்த சிக்கலை அப்பாவியாகத் தீர்த்திருந்தாலும், ஒரே மற்றும் நித்திய பொருள் கொள்கையிலிருந்து உலகம் தோன்றுவது பற்றிய யோசனை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது புராணக் கருத்துக்களிலிருந்து விலகி, ஒரு அடிப்படை காரண பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்கியது - சுற்றியுள்ள உலகின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி.
அயோனியன் பள்ளியின் இயற்கை தத்துவவாதிகளில், எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ் அறிவியல் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார். இயற்கையின் அனைத்து உடல்களின் நிலையான மாற்றம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய தெளிவான யோசனையை அவர் முதலில் தத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்தினார். ஹெராக்ளிட்டஸின் கூற்றுப்படி, "ஒவ்வொரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் வளர்ச்சியும் அமைப்பு அல்லது பொருளில் எழும் எதிர் எதிர்நிலைகளின் போராட்டத்தின் விளைவாகும்." இந்த முடிவுகளுக்கான நியாயப்படுத்தல் பழமையானது, ஆனால் அவை இயற்கையைப் பற்றிய இயங்கியல் புரிதலுக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன.
இயற்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் இயக்கம் பற்றிய யோசனை குரோட்டனின் அல்க்மேயோன் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), அனாக்சகோரஸ் (கிமு 500 - 428), எம்பெடோகிள்ஸ் (சுமார் 490 - 430 கிமு) மற்றும் இறுதியாக , டெமோக்ரிடஸ் (கிமு 460 - 370), அவர் தனது ஆசிரியரான லூசிப்பஸின் கருத்துக்களை நம்பி, அணுக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இந்த கோட்பாட்டின் படி, உலகம் மிகச்சிறிய பிரிக்க முடியாத துகள்களைக் கொண்டுள்ளது - வெற்றிடத்தில் நகரும் அணுக்கள். இயக்கம் இயற்கையால் அணுக்களில் இயல்பாக உள்ளது, மேலும் அவை வடிவம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. அணுக்கள் மாறாதவை மற்றும் நித்தியமானவை, அவை யாராலும் உருவாக்கப்படவில்லை, ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது. டெமோக்ரிடஸின் கூற்றுப்படி, இயற்கையான உடல்களின் தோற்றத்தை விளக்க இது போதுமானது - உயிரற்ற மற்றும் உயிர்: எல்லாமே அணுக்களைக் கொண்டிருப்பதால், எந்தவொரு பொருளின் பிறப்பும் அணுக்களின் இணைப்பு, மற்றும் இறப்பு என்பது அவற்றின் பிரிப்பு. அந்த நேரத்தில் பல இயற்கை தத்துவவாதிகள் அணுக் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பொருளின் கட்டமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கலை தீர்க்க முயன்றனர். இந்த கோட்பாடு பண்டைய இயற்கை தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத வரியின் மிக உயர்ந்த சாதனையாகும்.
IV-III நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. பொருள்முதல்வாத திசையானது பிளாட்டோவின் (கிமு 427 - 347) இலட்சியவாத அமைப்பால் எதிர்க்கப்பட்டது. அவர் தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் வரலாற்றிலும் ஒரு ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார். பிளாட்டோவின் போதனையின் சாராம்சம் பின்வருமாறு. பொருள் உலகம் எழும் மற்றும் நிலையற்ற விஷயங்களின் கலவையால் குறிக்கப்படுகிறது. இது மனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களின் அபூரண பிரதிபலிப்பாகும், புலன்களால் உணரப்பட்ட பொருட்களின் சிறந்த நித்திய உருவங்கள். யோசனை இலக்கு மற்றும் அதே நேரத்தில் பொருளின் காரணமாகும். இந்த அச்சுக்கலைக் கருத்தின்படி, உலகின் கவனிக்கப்பட்ட பரந்த மாறுபாடு சுவரில் உள்ள பொருட்களின் நிழல்களைக் காட்டிலும் உண்மையானது அல்ல. பொருளின் வெளிப்படையான மாறுபாட்டின் பின்னால் மறைந்திருக்கும் நிரந்தரமான, மாறாத "யோசனைகள்" மட்டுமே நித்தியமானவை மற்றும் உண்மையானவை.
அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384 - 322) பிளாட்டோனிய இலட்சியவாதத்தை கடக்க முயன்றார், பொருள் உலகின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் அது நிலையான இயக்க நிலையில் உள்ளது. அவர் முதன்முறையாக பல்வேறு வகையான இயக்கங்களின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார் மற்றும் அறிவின் பரபரப்பான கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார். அரிஸ்டாட்டிலின் கோட்பாட்டின் படி, அறிவின் ஆதாரம் உணர்வுகள், பின்னர் அவை மனத்தால் செயலாக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், அரிஸ்டாட்டில் அச்சுக்கலைக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து திட்டவட்டமாக விலகிச் செல்ல முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர் பிளாட்டோவின் இலட்சியவாத தத்துவத்தை மாற்றியமைத்தார்: அவர் பொருளை செயலற்றதாகக் கருதினார் மற்றும் செயலில் உள்ள பொருள் அல்லாத வடிவத்தை எதிர்த்தார், ஒரு இறையியல் பார்வையில் இருந்து இயற்கையின் நிகழ்வுகளை விளக்கினார் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு இருப்பைக் கருதினார். தெய்வீக "முதல் இயந்திரம்".
அனைத்து உடல்களிலும், அவர் இரண்டு பக்கங்களை வேறுபடுத்தினார் - வெவ்வேறு சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்ட பொருள், மற்றும் வடிவம், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த சாத்தியம் உணரப்படுகிறது. வடிவமே பொருளின் மாற்றங்களின் காரணமும் நோக்கமும் ஆகும். எனவே, அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, பொருள் இயக்கத்தில் உள்ளது என்று மாறிவிடும், ஆனால் இதற்கான காரணம் ஒரு பொருளற்ற வடிவம்.
பண்டைய கிரேக்க இயற்கை தத்துவவாதிகளின் பொருள்முதல்வாத மற்றும் இலட்சியவாத போதனைகள் பண்டைய ரோமிலும் தங்கள் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருந்தன. இது ரோமானிய கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான லுக்ரேடியஸ் காரஸ் (கிமு I நூற்றாண்டு), இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் முதல் கலைக்களஞ்சியவாதி பிளினி (கி.பி. 23 - 79), மருத்துவர் மற்றும் உயிரியலாளர் கேலன் (கி.பி. 130 - 200), அவர் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல்.
VI நூற்றாண்டுக்குள். n இ. பண்டைய இயற்கை தத்துவவாதிகளின் முக்கிய கருத்துக்கள் பரவலாக பரப்பப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளில் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய அளவிலான உண்மைப் பொருட்கள் ஏற்கனவே குவிக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் இயற்கை தத்துவத்தை குறிப்பிட்ட அறிவியலாக வேறுபடுத்தும் செயல்முறை தொடங்கியது. 6ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலம். "இடைக்காலம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த காலகட்டத்தில் நிலப்பிரபுத்துவம் அதன் சிறப்பியல்பு அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் மேற்கட்டுமானத்துடன் எழுகிறது, முக்கியமாக இலட்சியவாத திசை, பண்டைய இயற்கை தத்துவஞானிகளால் மரபுவழியாக விடப்பட்டது, உருவாகிறது, மேலும் இயற்கையின் கருத்து முதன்மையாக மதக் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
பண்டைய இயற்கை தத்துவத்தின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால துறவி விஞ்ஞானிகள் தெய்வீகத் திட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் உலக ஒழுங்கின் கருத்தை பரப்பிய மதக் கருத்துக்களைப் பாதுகாத்தனர். உலகின் இத்தகைய குறியீட்டு பார்வை இடைக்கால சிந்தனையின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். இத்தாலிய கத்தோலிக்க இறையியலாளரும் தத்துவஞானியுமான தாமஸ் அக்வினாஸ் (1225 - 1274) இதை பின்வரும் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தினார்: "படைப்பின் சிந்தனையானது அறிவுக்கான வீணான மற்றும் நிலையற்ற தாகத்தைத் திருப்திப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, ஆனால் அழியாத மற்றும் நித்தியத்தை அணுக வேண்டும்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பண்டைய காலத்தின் ஒரு மனிதனுக்கு இயற்கை ஒரு உண்மை என்றால், இடைக்கால மனிதனுக்கு அது ஒரு தெய்வத்தின் சின்னம் மட்டுமே. இடைக்கால மனிதனுக்கான சின்னங்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை விட உண்மையானவை.
இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் பிரபஞ்சமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் மனிதனுக்காக படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. இயற்கையின் நல்லிணக்கமும் அழகும் கடவுளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை மற்றும் அவற்றின் மாறாத தன்மையில் முழுமையானவை. இது வளர்ச்சியின் யோசனையின் ஒரு குறிப்பைக் கூட அறிவியலில் இருந்து அகற்றியது. அந்த நாட்களில் அவர்கள் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசினால், அது ஏற்கனவே இருக்கும் ஒன்றை வரிசைப்படுத்துவது பற்றியது, மேலும் இது அதன் மோசமான வடிவத்தில் முன்மாதிரி யோசனையின் வேர்களை வலுப்படுத்தியது.
அத்தகைய மத-தத்துவ, உலகத்தைப் பற்றிய சிதைந்த உணர்வின் அடிப்படையில், இயற்கை அறிவியலின் மேலும் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் பல பொதுமைப்படுத்தல்கள் செய்யப்பட்டன. உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்தான் அழகு மற்றும் முன்னுதாரணத்தின் இறையியல் கொள்கை இறுதியாக முறியடிக்கப்பட்டது. ஏறக்குறைய அதே நீண்ட காலம் இடைக்காலத்தில் நிறுவப்பட்ட "சந்திரனுக்குக் கீழே புதியது எதுவுமில்லை" என்ற கொள்கையை மறுக்க வேண்டியிருந்தது, அதாவது உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் மாறாத கொள்கை.
XV நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். உலகத்தைப் பற்றிய குறியீட்டு-மாய உணர்வைக் கொண்ட மத-மதவாத சிந்தனை, அறிவின் முக்கிய கருவியாக அனுபவத்தில் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீவிரமாக மாற்றப்படத் தொடங்குகிறது. நவீன காலத்தின் சோதனை அறிவியல் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து) அதன் கணக்கீட்டைத் தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு மனோதத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் விரைவான உருவாக்கம் தொடங்கியது.
XV - XVII நூற்றாண்டுகளில். புத்துயிர் பெற்றது - பழங்காலத்தின் அனைத்து சிறந்த அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம். பண்டைய இயற்கை தத்துவஞானிகளின் சாதனைகள் பின்பற்றுவதற்கு முன்மாதிரியாகின்றன. இருப்பினும், வர்த்தகத்தின் தீவிர வளர்ச்சி, புதிய சந்தைகளுக்கான தேடல், கண்டங்கள் மற்றும் நிலங்களின் கண்டுபிடிப்பு, புதிய தகவல்கள் ஐரோப்பாவின் முக்கிய நாடுகளில் வரத் தொடங்கின, முறைப்படுத்தல் தேவை, மற்றும் இயற்கை தத்துவவாதிகளின் பொதுவான சிந்தனை முறை, அத்துடன் இடைக்காலத்தின் கல்வி முறை, பொருத்தமற்றதாக மாறியது.
இயற்கை நிகழ்வுகளின் ஆழமான ஆய்வுக்கு, வகைப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஏராளமான உண்மைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். இதனால், ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் இயற்கையின் நிகழ்வுகளை துண்டித்து, தனித்தனியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டிய தேவை எழுந்தது. இது மெட்டாபிசிகல் முறையின் பரவலான பயன்பாட்டைத் தீர்மானித்தது: இயற்கையானது நிலையான பொருள்களின் சீரற்ற திரட்சியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆரம்பத்தில் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருக்கும் நிகழ்வுகள். இந்த வழக்கில், இயற்கையில் வளர்ச்சியின் செயல்முறை பற்றிய தவறான கருத்து தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது - இது வளர்ச்சியின் செயல்முறையுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறைதான் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள அவசியம். கூடுதலாக, மெட்டாபிசிஷியன்களால் பகுப்பாய்வு முறையின் பரவலான பயன்பாடு விரைவுபடுத்தப்பட்டது, பின்னர் இயற்கை அறிவியலை குறிப்பிட்ட அறிவியலாக வேறுபடுத்துவதை நிறைவு செய்தது மற்றும் அவர்களின் குறிப்பிட்ட பாடங்களை தீர்மானித்தது.
இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியின் மனோதத்துவ காலத்தில், லியோனார்டோ டா வின்சி, கோப்பர்நிக்கஸ், ஜியோர்டானோ புருனோ, கலிலியோ, கெப்லர், எஃப். பேகன், டெஸ்கார்ட்ஸ், லீப்னிஸ், நியூட்டன், லோமோனோசோவ், லின்னேயஸ், பஃபன் மற்றும் பலர் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் பல முக்கிய பொதுமைப்படுத்தல்கள் செய்யப்பட்டன. .
அறிவியலை தத்துவத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கும் புதிய கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் முதல் பெரிய முயற்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டது. ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேகன் (1561 - 1626), இவர் நவீன பரிசோதனை அறிவியலின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். F. பேகன் இயற்கையின் விதிகளை ஆய்வு செய்ய அழைப்பு விடுத்தார், அதன் அறிவு அதன் மீது மனிதனின் சக்தியை விரிவுபடுத்தும். அனுபவம், பரிசோதனை, தூண்டல் மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றை இயற்கையின் அறிவின் அடிப்படையாகக் கருதி, இடைக்கால கல்வியை எதிர்த்தார். ஒரு தூண்டல், பரிசோதனை, பகுப்பாய்வு முறையின் தேவை பற்றிய எஃப். பேகனின் கருத்து முற்போக்கானதாக இருந்தது, ஆனால் அது இயந்திரவியல் மற்றும் மனோதத்துவ கூறுகள் இல்லாதது அல்ல. தூண்டல் மற்றும் பகுப்பாய்வு பற்றிய அவரது ஒருதலைப்பட்ச புரிதலில், கழிவின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதில், சிக்கலான நிகழ்வுகளை அவற்றின் முதன்மை பண்புகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் குறைப்பதில், விண்வெளியில் இயக்கமாக மட்டுமே இயக்கத்தைக் குறிப்பிடுவதிலும், வெளிப்புற காரணத்தை அங்கீகரிப்பதிலும் இது வெளிப்பட்டது. இயற்கைக்கு. எஃப். பேகன் நவீன அறிவியலில் அனுபவவாதத்தின் நிறுவனர் ஆவார்.
மனோதத்துவ காலத்தில், இயற்கையைப் பற்றிய இயற்கை அறிவியல் அறிவின் மற்றொரு கொள்கை, பகுத்தறிவுவாதமும் வளர்ந்தது. இந்த போக்கின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, இயற்பியலாளர், கணிதவியலாளர் மற்றும் உடலியல் நிபுணர் ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் (1596 - 1650). அவரது கருத்துக்கள் அடிப்படையில் பொருள்முதல்வாதமாக இருந்தன, ஆனால் இயந்திரத்தனமான பார்வைகளின் பரவலுக்கு பங்களித்த கூறுகளுடன். டெஸ்கார்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சம் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றை பொருள் பொருள், தொடர்ச்சியான இயக்கத்தில் இருக்கும் எல்லையற்ற வகுக்கக்கூடிய மற்றும் முற்றிலும் இடத்தை நிரப்பும் துகள்கள்-கார்பஸ்கிள்களைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், இயக்கத்தின் சாராம்சம் அவரால் இயக்கவியலின் விதிகளுக்கு மட்டுமே குறைக்கப்படுகிறது: உலகில் அதன் அளவு நிலையானது, அது நித்தியமானது, இந்த இயந்திர இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில், இயற்கையின் உடல்களுக்கு இடையே இணைப்புகள் மற்றும் தொடர்புகள் எழுகின்றன. டெஸ்கார்ட்டின் இந்த நிலை அறிவியல் அறிவுக்கு முக்கியமானது. இயற்கை ஒரு பெரிய பொறிமுறையாகும், மேலும் அதை உருவாக்கும் உடல்களின் அனைத்து குணங்களும் முற்றிலும் அளவு வேறுபாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உலகின் உருவாக்கம் சில நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியால் இயக்கப்படவில்லை, ஆனால் இயற்கை விதிகளுக்கு உட்பட்டது. டெஸ்கார்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, வாழும் உயிரினங்களும் இயக்கவியல் விதிகளின்படி உருவாக்கப்பட்ட வழிமுறைகள். அறிவாற்றல் கோட்பாட்டில், டெஸ்கார்ட்ஸ் ஒரு இலட்சியவாதியாக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் சிந்தனையை பொருளிலிருந்து பிரித்து, அதை ஒரு சிறப்புப் பொருளாகப் பிரித்தார். அறிவாற்றலில் பகுத்தறிவுக் கொள்கையின் பங்கையும் அவர் மிகைப்படுத்தினார்.
XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளில் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கு. ஜெர்மன் இலட்சியவாத கணிதவியலாளர் காட்ஃபிரைட் வில்ஹெல்ம் லீப்னிஸ் (1646 - 1716) தத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தார். முதலில் இயந்திரப் பொருள்முதல்வாதத்தைக் கடைப்பிடித்த லீப்னிஸ் அதிலிருந்து விலகி, புறநிலை இலட்சியவாதத்தின் தனது சொந்த அமைப்பை உருவாக்கினார், அதன் அடிப்படையானது அவரது மோனாட்களின் கோட்பாடாகும். லீப்னிஸின் கூற்றுப்படி, மோனாட்கள் எளிமையான, பிரிக்க முடியாத, ஆன்மீக பொருட்கள், அவை "விஷயங்களின் கூறுகளை" உருவாக்குகின்றன மற்றும் செயல்படும் மற்றும் நகரும் திறனைக் கொண்டுள்ளன. நம்மைச் சுற்றியுள்ள முழு உலகத்தையும் உருவாக்கும் மொனாட்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமானவை என்பதால், இது படைப்பாளரால் நிறுவப்பட்ட ஆதிகாலச் செயல்பாடு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் தொலைவியல் கொள்கையை லீப்னிஸின் போதனையில் அறிமுகப்படுத்தியது.
இயற்கை விஞ்ஞானம் குறிப்பாக லீப்னிஸின் ஒரு தொடர்ச்சியின் யோசனையால் பாதிக்கப்பட்டது - நிகழ்வுகளின் முழுமையான தொடர்ச்சியின் அங்கீகாரம். இது அவரது புகழ்பெற்ற பழமொழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: "இயற்கை தாவுவதில்லை." லீப்னிஸின் இலட்சியவாத அமைப்பிலிருந்து, முன்கூட்டிய கருத்துக்கள் பாய்ந்தன: இயற்கையில், புதிதாக எதுவும் எழுவதில்லை, மேலும் இருக்கும் அனைத்தும் அதிகரிப்பு அல்லது குறைவால் மட்டுமே மாறுகிறது, அதாவது வளர்ச்சி என்பது முன்பே உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வரிசைப்படுத்தல்.
இவ்வாறு, மனோதத்துவ காலம் (XV - XVIII நூற்றாண்டுகள்) இயற்கையின் அறிவில் பல்வேறு கொள்கைகள் இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கொள்கைகளின்படி, 15 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, உயிரியலில் பின்வரும் முக்கிய கருத்துக்கள் தோன்றின: முறைப்படுத்தல், முன் வடிவவாதம், எபிஜெனெசிஸ் மற்றும் உருமாற்றம். அவை மேலே விவாதிக்கப்பட்ட தத்துவ அமைப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தன, அதே நேரத்தில் இயற்கை தத்துவம் மற்றும் இலட்சியவாதத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒரு பரிணாமக் கோட்பாட்டை உருவாக்க இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
XVII இன் இரண்டாம் பாதியில் மற்றும் XVIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஆழமான ஆய்வு தேவைப்படும் ஒரு பெரிய விளக்கப் பொருளைக் குவித்தது. உண்மைகளின் குவியல் முறைப்படுத்தப்பட்டு பொதுமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில்தான் வகைப்பாடு பிரச்சனை தீவிரமாக வளர்ந்தது. இருப்பினும், முறையான பொதுமைப்படுத்தல்களின் சாராம்சம் படைப்பாளரால் நிறுவப்பட்ட இயற்கையின் வரிசையின் முன்னுதாரணத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, உண்மைகளின் குழப்பத்தை ஒரு அமைப்பில் கொண்டு வருவது மதிப்புமிக்கது மற்றும் அவசியமானது.
தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் அமைப்பை உருவாக்க வகைப்பாட்டைத் தொடர, ஒரு அளவுகோலைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். அத்தகைய அளவுகோலாக வகை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இந்த இனத்தை முதலில் ஆங்கில இயற்கையியலாளர் ஜான் ரே (1627 - 1705) வரையறுத்தார். ரேயின் கூற்றுப்படி, ஒரு இனம் என்பது உருவவியல் பண்புகளில் ஒரே மாதிரியான உயிரினங்களின் மிகச்சிறிய தொகுப்பாகும், ஒன்றாக இனப்பெருக்கம் செய்து இந்த ஒற்றுமையைத் தக்கவைக்கும் சந்ததிகளை அளிக்கிறது. எனவே, "இனங்கள்" என்ற சொல் இயற்கையான அறிவியல் கருத்தைப் பெறுகிறது, இது வாழும் இயற்கையின் மாறாத அலகு.
16, 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தாவரவியலாளர்கள் மற்றும் விலங்கியல் வல்லுநர்களின் முதல் அமைப்புகள். செயற்கையாக மாறியது, அதாவது, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில குணாதிசயங்களின்படி தொகுக்கப்பட்டன. இத்தகைய அமைப்புகள் உண்மைகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, ஆனால் பொதுவாக உயிரினங்களுக்கு இடையிலான உறவை பிரதிபலிக்கவில்லை. இருப்பினும், ஆரம்பத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட இந்த அணுகுமுறை பின்னர் இயற்கை அமைப்பை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.
சிறந்த ஸ்வீடிஷ் இயற்கை ஆர்வலர் கார்ல் லின்னேயஸ் (1707 - 1778) உருவாக்கிய அமைப்பு செயற்கை முறைமையின் உச்சம். அவர் பல முன்னோடிகளின் சாதனைகளைச் சுருக்கமாகக் கூறினார் மற்றும் அவற்றை தனது சொந்த பெரிய விளக்கப் பொருட்களுடன் நிரப்பினார். அவரது முக்கிய படைப்புகள் "தி சிஸ்டம் ஆஃப் நேச்சர்" (1735), "தாவரவியல் தத்துவம்" (1735), "தாவர இனங்கள்" (1753) மற்றும் பிற வகைப்பாடு சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. லின்னேயஸின் தகுதி என்னவென்றால், அவர் ஒரு ஒற்றை மொழியை (லத்தீன்), பைனரி பெயரிடலை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் முறையான வகைகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கீழ்நிலையை (படிநிலை) நிறுவினார், அவற்றை பின்வரும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்தார்: வகை, வகுப்பு, ஒழுங்கு, குடும்பம், இனம், இனங்கள், மாறுபாடு. லின்னேயஸ் ஒரு இனத்தின் முற்றிலும் நடைமுறைக் கருத்தை தெளிவுபடுத்தினார், அவை அண்டை இனங்களுக்கு மாறாத, ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும் மற்றும் பெற்றோர் ஜோடியின் பண்புகளை இனப்பெருக்கம் செய்யும் தனிநபர்களின் குழுவாகும். இனங்கள் இயற்கையில் உலகளாவிய அலகு என்பதை அவர் திட்டவட்டமாக நிரூபித்தார், மேலும் இது உயிரினங்களின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், லின்னேயஸ் இனங்களை மாற்ற முடியாத அலகுகளாகக் கருதினார். அவர் தனது அமைப்பின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையை உணர்ந்தார். இருப்பினும், இயற்கை அமைப்பின் கீழ், லின்னேயஸ் உயிரினங்களுக்கிடையேயான குடும்ப உறவுகளை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் படைப்பாளரால் நிறுவப்பட்ட இயற்கையின் வரிசையின் அறிவைப் புரிந்துகொண்டார். இதுவே அவரது படைப்பாற்றல்.
லின்னேயஸின் பைனரி பெயரிடல் அறிமுகம் மற்றும் இனங்கள் பற்றிய கருத்தை தெளிவுபடுத்துதல் ஆகியவை உயிரியலின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் விளக்கமான தாவரவியல் மற்றும் விலங்கியல் ஆகியவற்றிற்கு திசையை அளித்தன. இனங்களின் விளக்கம் இப்போது தெளிவான நோயறிதல்களாக குறைக்கப்பட்டது, மேலும் இனங்கள் குறிப்பிட்ட, சர்வதேச பெயர்களைப் பெற்றன. இவ்வாறு, ஒப்பீட்டு முறை இறுதியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது. அவற்றுக்கிடையேயான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளின் கொள்கையின்படி இனங்கள் தொகுக்கப்படுவதன் அடிப்படையில் அமைப்புகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.
17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முன்வடிவமைப்பின் யோசனையால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி எதிர்கால உயிரினம் ஒரு மினியேச்சர் வடிவத்தில் ஏற்கனவே கிருமி உயிரணுக்களில் உள்ளது. இந்த யோசனை புதியதல்ல. இது பண்டைய கிரேக்க இயற்கை தத்துவஞானி அனாக்சகோரஸால் மிகவும் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், XVII நூற்றாண்டில். நுண்ணோக்கியின் ஆரம்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் அது படைப்பாற்றல் முன்னுதாரணத்தை வலுப்படுத்தியதால், முன்வடிவமைப்பு ஒரு புதிய அடித்தளத்தில் புத்துயிர் பெற்றது.
முதல் நுண்ணோக்கிகள் - லீவென்ஹோக் (1632 - 1723), கம்ம் (1658 - 1761), ஸ்வாமர்டாம் (1637 - 1680), மால்பிகி (1628 - 1694) மற்றும் பலர். ஒரு சுயாதீன உயிரினத்தைக் கண்டனர். பின்னர் ப்ரீஃபார்மிஸ்டுகள் சமரசம் செய்ய முடியாத இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: கருமுட்டைகள் மற்றும் விலங்கு வளர்ப்பாளர்கள். அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரு முட்டையிலிருந்து வருகின்றன என்று முதலில் வாதிட்டார், மேலும் ஆண்பால் கொள்கையின் பங்கு கருவின் அருவமான ஆன்மீகமயமாக்கலுக்கு குறைக்கப்பட்டது. மறுபுறம், விலங்கினவாதிகள், எதிர்கால உயிரினங்கள் ஆண்பால் கொள்கையில் தயாராக இருப்பதாக நம்பினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உயிரியலாளர்களிடையே பலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான யோசனையால் அவர்கள் ஒன்றுபட்டதால், கருமுட்டை மற்றும் விலங்கு வளர்ப்பாளர்களுக்கு இடையே எந்த அடிப்படை வேறுபாடும் இல்லை. ப்ரீஃபார்மிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் "பரிணாமம்" என்ற சொல்லை வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினர், இது உயிரினங்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை மட்டுமே குறிக்கிறது. இத்தகைய ஒரு முன் வடிவிலான விளக்கம் பரிணாம வளர்ச்சியைக் குறைத்து, முன்பே இருக்கும் கிருமியின் ஒரு இயந்திரத்தனமான, அளவு ரீதியிலான வெளிவருகிறது.
எனவே, சுவிஸ் இயற்கை ஆர்வலர் ஆல்பிரெக்ட் ஹாலர் (1707 - 1777) முன்மொழியப்பட்ட "உட்பொதித்தல் கோட்பாட்டின்" படி, அனைத்து தலைமுறைகளின் கருக்களும் முதல் பெண்களின் கருப்பையில் அவை உருவாக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து போடப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், உயிரினங்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி முதலீட்டு கோட்பாட்டின் நிலைகளில் இருந்து விளக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அது முழு கரிம உலகத்திற்கும் மாற்றப்பட்டது. இது சுவிஸ் இயற்கை ஆர்வலரும் தத்துவஞானியுமான சார்லஸ் போனட் (1720 - 1793) அவர்களால் செய்யப்பட்டது மற்றும் பிரச்சனை சரியாக தீர்க்கப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அவரது தகுதி. போனட்டின் பணிக்குப் பிறகு, பரிணாமம் என்ற சொல் முழு கரிம உலகின் முன்கூட்டிய வளர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் முதன்மையான பெண்ணின் உடலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், அனைத்து வளர்ச்சியும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு போனட் வந்தார். இந்த கருத்தை முழு கரிம உலகத்திற்கும் விரிவுபடுத்தி, அவர் உயிரினங்களின் ஏணியின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், இது ட்ரீடைஸ் ஆன் நேச்சர் (1765) என்ற படைப்பில் முன்வைக்கப்பட்டது.
குறைந்த வடிவங்களில் இருந்து உயர்ந்த வடிவங்களுக்கு இயற்கையின் முன் நிறுவப்பட்ட (முன்னேற்றப்பட்ட) வரிசைப்படுத்தலாக உயிரினங்களின் ஏணியை போனட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். கீழ் மட்டங்களில், அவர் கனிம உடல்களை வைக்கிறார், பின்னர் கரிம உடல்களை (தாவரங்கள், விலங்குகள், குரங்குகள், மனிதர்கள்) வைக்கிறார், இந்த உயிரினங்களின் ஏணி தேவதைகள் மற்றும் கடவுளுடன் முடிந்தது. லீப்னிஸின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றி, இயற்கையில் எல்லாம் "படிப்படியாக செல்கிறது", கூர்மையான மாற்றங்கள் மற்றும் தாவல்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் உயிரினங்களின் ஏணியில் அறியப்பட்ட இனங்கள் இருக்கும் அளவுக்கு பல படிகள் உள்ளன என்று போனட் நம்பினார். பிற உயிரியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த யோசனை, பின்னர் முறைமைகளை நிராகரிக்க வழிவகுத்தது. படிப்படியான எண்ணம் இடைநிலை வடிவங்களுக்கான தேடலை கட்டாயப்படுத்தியது, இருப்பினும் பொன்னெட் ஏணியின் ஒரு படி மற்றொன்றிலிருந்து வரவில்லை என்று நம்பினார். அவனது ஏணி நிலையானது மற்றும் படிகளின் அருகாமையையும், முன்னரே உருவாக்கப்பட்ட அடிப்படைகள் வெளிப்படும் வரிசையையும் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. வெகு காலத்திற்குப் பிறகுதான், உயிரினங்களின் ஏணி, பூர்வாங்கவாதத்திலிருந்து விடுபட்டு, பரிணாமக் கருத்துகளின் உருவாக்கத்தை சாதகமாக பாதித்தது, ஏனெனில் கரிம வடிவங்களின் ஒற்றுமை அதில் நிரூபிக்கப்பட்டது.
XVIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். முன்வடிவமைப்பின் யோசனை எபிஜெனெசிஸ் யோசனைக்கு எதிரானது, இது ஒரு இயந்திர விளக்கத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. டெகார்ட்ஸ். ஆனால் காஸ்பர் ஃபிரெட்ரிக் வுல்ஃப் (1735 - 1794) இந்தக் கருத்தை இன்னும் ஆதாரபூர்வமாக முன்வைத்தார். அவர் தனது முக்கிய படைப்பான தி தியரி ஆஃப் ஜெனரேஷன் (1759) இல் கோடிட்டுக் காட்டினார். தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் கரு திசுக்களில் எதிர்கால உறுப்புகளின் தடயங்கள் இல்லை என்பதையும், பிந்தையவை படிப்படியாக வேறுபடுத்தப்படாத முளை வெகுஜனத்திலிருந்து உருவாகின்றன என்பதையும் ஓநாய் கண்டறிந்தது. அதே நேரத்தில், உறுப்புகளின் வளர்ச்சியின் தன்மை ஊட்டச்சத்து மற்றும் வளர்ச்சியின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார், இதன் போது முந்தைய பகுதி அடுத்த தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது.
முந்தைய அடிப்படைகளின் வெளிப்படுதல் மற்றும் வளர்ச்சியைக் குறிக்க, ப்ரீஃபார்மிஸ்டுகள் ஏற்கனவே "வளர்ச்சி" மற்றும் "பரிணாமம்" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தியதால், ஓநாய் "ஜெனிசிஸ்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ஓநாய் வளர்ச்சிக்கான காரணங்களை சரியாக தீர்மானிக்க முடியவில்லை, எனவே வடிவமைக்கும் இயந்திரம் என்பது உயிருள்ள பொருட்களில் மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒரு சிறப்பு உள் சக்தி என்ற முடிவுக்கு வந்தது.
ப்ரீஃபார்மேஷன் மற்றும் எபிஜெனெசிஸ் பற்றிய கருத்துக்கள் அந்த நேரத்தில் பொருந்தவில்லை. முதலாவது இலட்சியவாதம் மற்றும் இறையியலின் நிலைகளிலிருந்தும், இரண்டாவது - இயந்திரவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் நிலைகளிலிருந்தும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. உண்மையில், இவை உயிரினங்களின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் இரு பக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சிகள். XX நூற்றாண்டில் மட்டுமே. முன்வடிவமைப்பின் அற்புதமான யோசனை மற்றும் எபிஜெனெசிஸின் இயந்திர விளக்கத்தை இறுதியாக சமாளிக்க முடிந்தது. இப்போது உயிரினங்களின் வளர்ச்சியில் ஒரே நேரத்தில் முன்வடிவமைப்பு (மரபணு தகவல் வடிவத்தில்) மற்றும் எபிஜெனெசிஸ் (மரபியல் தகவலின் அடிப்படையில் வடிவமைத்தல்) நடைபெறுகிறது என்று வாதிடலாம்.
இந்த நேரத்தில், இயற்கை அறிவியலில் ஒரு புதிய திசை எழுகிறது மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது - உருமாற்றம். உயிரியலில் மாற்றம் என்பது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மாறுபாடு மற்றும் ஒரு இனத்தை மற்றொரு இனமாக மாற்றும் கோட்பாடு ஆகும். பரிணாமக் கோட்பாட்டின் நேரடிக் கிருமியாக உருமாற்றம் கருதப்படக்கூடாது. வாழும் இயற்கையின் மாறுபாடு பற்றிய கருத்துக்களை வலுப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே அதன் முக்கியத்துவம் குறைக்கப்பட்டது, அதற்கான காரணங்கள் தவறாக விளக்கப்பட்டன. அவர் ஒரு இனத்தை மற்றொரு இனமாக மாற்றுவதற்கான யோசனையுடன் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் இயற்கையின் நிலையான வரலாற்று வளர்ச்சியின் யோசனைக்கு அதை உருவாக்கவில்லை. மாற்றத்தின் ஆதரவாளர்கள், ஒரு விதியாக, மாற்றங்களின் வரலாற்று தொடர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, முந்தைய வரலாற்றுடன் தொடர்பு இல்லாமல், எந்த திசையிலும் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம் என்று நம்புகிறார்கள். இதேபோல், உருமாற்றம் என்பது பரிணாமத்தை வாழும் இயற்கையின் உலகளாவிய நிகழ்வாகக் கருதவில்லை.
உயிரியலில் ஆரம்பகால மாற்றத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி பிரெஞ்சு இயற்கை ஆர்வலர் ஜார்ஜஸ் லூயிஸ் லெக்லெர்க் பஃப்பன் (1707-1788). பஃபன் தனது கருத்துக்களை இரண்டு அடிப்படைப் படைப்புகளில் கோடிட்டுக் காட்டினார்: "இயற்கையின் சகாப்தங்கள்" மற்றும் 36-தொகுதிகள் "இயற்கை வரலாறு". உயிரற்ற மற்றும் வாழும் இயல்பு பற்றிய "வரலாற்று" கண்ணோட்டத்தை முதன்முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் அவர், மேலும் அப்பாவியாக மாற்றத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, பூமியின் வரலாற்றை கரிம உலகின் வரலாற்றுடன் இணைக்க முயன்றார்.
அக்கால அமைப்பாளர்களிடையே, உயிரினங்களின் இயற்கையான குழுக்களின் யோசனை பெருகிய முறையில் விவாதிக்கப்படுகிறது. படைப்பின் கோட்பாட்டின் நிலைகளில் இருந்து சிக்கலைத் தீர்ப்பது சாத்தியமற்றது, மேலும் மாற்றியமைப்பாளர்கள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை வழங்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, புதிய மற்றும் பழைய உலகங்களின் விலங்கினங்களின் பல பிரதிநிதிகள் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவர்கள் என்று பஃப்பன் நம்பினார், ஆனால் பின்னர், வெவ்வேறு கண்டங்களில் குடியேறிய பின்னர், அவர்கள் இருப்பு நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறினர். உண்மை, இந்த மாற்றங்கள் சில வரம்புகளுக்குள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன மற்றும் ஒட்டுமொத்த கரிம உலகத்தைப் பற்றியது அல்ல.
மனோதத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முதல் இடைவெளியை தத்துவவாதி I. காண்ட் (1724 - 1804) உருவாக்கினார். அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பான "தி ஜெனரல் நேச்சுரல் ஹிஸ்டரி அண்ட் தியரி ஆஃப் தி ஸ்கை" (1755) இல், அவர் முதல் அதிர்ச்சியின் யோசனையை நிராகரித்தார் மற்றும் பூமியும் முழு சூரிய குடும்பமும் காலப்போக்கில் எழுந்த ஒன்று என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இதன் விளைவாக, பூமியில் உள்ள அனைத்தும் ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் இயற்கை விதிகளின்படி எழுந்தன. இருப்பினும், கான்ட்டின் யோசனை மிகவும் பின்னர் உணரப்பட்டது.
புவியியல் இயற்கையானது வெறுமனே இல்லை, ஆனால் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உள்ளது என்பதை உணர உதவியது. எனவே, சார்லஸ் லைல் (1797 - 1875) "புவியியலின் அடிப்படைகள்" (1831 - 1833) என்ற மூன்று தொகுதிப் படைப்பில் சீரான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இந்த கோட்பாட்டின் படி, பூமியின் மேலோட்டத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அதே இயற்கை காரணங்கள் மற்றும் சட்டங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கின்றன. இத்தகைய காரணங்கள்: காலநிலை, நீர், எரிமலை சக்திகள், கரிம காரணிகள். நேரக் காரணி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இயற்கை காரணிகளின் நீடித்த செயல்பாட்டின் செல்வாக்கின் கீழ், மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன, அவை புவியியல் சகாப்தங்களை இடைநிலை காலங்களுடன் இணைக்கின்றன. லைல், மூன்றாம் நிலை காலத்தின் படிவுப் பாறைகளை ஆராய்ந்து, கரிம உலகின் தொடர்ச்சியை தெளிவாகக் காட்டினார். அவர் மூன்றாம் காலத்தை மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரித்தார்: ஈசீன், மியோசீன், ப்ளியோசீன், மேலும் நவீனவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட ஈசீனில் சிறப்பு கரிம வடிவங்கள் வாழ்ந்தால், மியோசீனில் ஏற்கனவே நவீன வடிவங்களுக்கு நெருக்கமான வடிவங்கள் இருந்தன என்பதை நிறுவினார். இதன் விளைவாக, கரிம உலகம் படிப்படியாக மாறியது. இருப்பினும், உயிரினங்களின் வரலாற்று மாற்றம் குறித்த இந்த யோசனையை லைல் மேலும் உருவாக்க முடியவில்லை.
பொருள் உலகின் அறிவாற்றலின் நவீன பிந்தைய கிளாசிக்கல் அல்லாத கட்டத்தில், சுய-அமைப்பின் முன்னுதாரணமானது மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது வளர்ச்சியின் தத்துவ வகைக்கு இயற்கையான அறிவியல் அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. தற்போது நிறுவப்பட்டுள்ளது...
ஒரு அறிவியலாக வானிலையியல் வளர்ச்சியின் வரலாறு
இடைக்காலத்தின் அந்தி செழிப்பின் பிரகாசமான நாளுக்கு வழிவகுத்தபோது பண்டைய நாகரிகம், ஐரோப்பாவில், கிரேக்க-ரோமன் உலகின் அறிவியல் நீண்ட காலமாக மறக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் செய்யப்பட்ட இயற்கை நிகழ்வுகளின் பல அவதானிப்புகள், வானிலை பற்றிய அறிகுறிகள் மறந்துவிட்டன ...
கருத்துக்கள் நவீன இயற்கை அறிவியல்
இப்போது தாளங்கள் பற்றிய ஆய்வு, மற்றும் சூரியன் மட்டுமல்ல, எந்த அண்ட தாளங்களும், பல்வேறு சுயவிவரங்களின் நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - புவியியலாளர்கள், உடலியல் வல்லுநர்கள், மருத்துவர்கள், உயிரியலாளர்கள், ஹிஸ்டாலஜிஸ்டுகள், வானிலை ஆய்வாளர்கள், வானியலாளர்கள். எடுத்துக்காட்டாக, நிறுவப்பட்ட...
பரம்பரை மற்றும் வளர்ச்சி. பெருமூளைப் புறணி வளர்ச்சி. பரிணாம வளர்ச்சியின் கோட்பாடுகள்
டார்வினிசத்திலிருந்து ஒரு செயற்கை பரிணாமக் கோட்பாட்டிற்கு மாறுதல்
பாரம்பரிய டார்வினிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் இயற்கைத் தேர்வை பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய காரணியாகக் கருதினர். இருப்பினும், அவர்கள் பெற்ற பண்புகளின் பரம்பரை அனுமானத்தில் சாய்ந்தனர், சில சமயங்களில், இயற்கையான தேர்வோடு சேர்ந்து, அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள் (உதாரணமாக ...
17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உயிரியலின் வளர்ச்சி
வாழ்க்கையின் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய கருத்துகளின் வளர்ச்சி
பரிணாம சிந்தனையின் முதல் பார்வைகள் பண்டைய காலத்தின் இயங்கியல் இயற்கை தத்துவத்தின் ஆழத்தில் பிறக்கின்றன, இது உலகத்தை முடிவில்லாத இயக்கத்தில் கருதியது ...
பரிணாம போதனைகளின் வளர்ச்சி
பரிணாமம் என்பது ஒரு நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு படிப்படியாக, வழக்கமான மாற்றம். உயிரியல் பரிணாமம் என்பது பல தலைமுறைகளில் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மக்கள்தொகையில் ஏற்படும் மாற்றமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது இயற்கையான தேர்வால் இயக்கப்படுகிறது.
நவீன அறிவியல் படம்சமாதானம்
உலகின் படத்தை மாற்றும்போது, பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய கேள்விகள், அறிவின் அமைப்பு மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அறிவியலின் இடம் ஆகியவை திருத்தப்படுகின்றன. இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக இயற்கை அறிவியலில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தலைவர் இயற்பியல், இது உயிரற்ற இயற்கையின் நிகழ்வுகளைப் படித்தது ...
மனிதன் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் ஆற்றல்-தகவல் தொடர்பு
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியானது பிரபஞ்சம் மற்றும் மனிதனின் பல நிலை இயல்பைப் பற்றிய அறிவியல் புரிதலின் சாத்தியத்தை உருவாக்கியது. எனவே வரம்பற்ற அளவில் பல்வேறு அளவு நிலைகள் உள்ளதாக வீனிக் நம்புகிறார்.
அறிவியலின் நெறிமுறைகள் மற்றும் விஞ்ஞானியின் பொறுப்பு
விஞ்ஞானமும் தொழில்நுட்பமும் இன்று ஒருவித புதிய அல்லது உலகளாவிய நெறிமுறைகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கும் காரணிகளில் ஒன்றாக இருந்தாலும், ஒருவேளை இந்த பணி ஒரு நேர்மறையான உணர்வில் சாத்தியமற்றது, மேலும் உயிரியலாளர்களின் எச்சரிக்கைகளைக் கேட்பது மிகவும் ஆபத்தானது.
