பண்டைய காலங்களிலிருந்து, படைப்பாற்றல் செயல்முறை மனித நனவின் மர்மங்களை ஊடுருவ முயற்சித்த தத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் மனதை ஈர்த்தது. படைப்பாற்றலில்தான் மனதின் முக்கிய நோக்கம் தீட்டப்பட்டு வெளிப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் உள்ளுணர்வாகப் புரிந்து கொண்டனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முடிந்தவரை பரந்த அளவில் நாம் கருத்தில் கொண்டால், எந்தவொரு செயல்பாட்டிலும் படைப்பு செயல்முறையின் கூறுகளைக் காணலாம் என்று மாறிவிடும். ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி கலையில் அதைச் சமாளிக்க முயற்சிப்போம்.

லியோனார்டோ டா வின்சி

மனித கலாச்சாரத்தின் முழு வரலாற்றிலும் மிகவும் பிரபலமான ஆளுமையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். மறுமலர்ச்சியின் தந்தை, அறிவியல் மற்றும் கலையின் பல துறைகளில் ஒரு மேதை, அவர் மனிதகுலத்தின் படைப்பாற்றலுக்கு பங்களிக்க விரும்பும் எவராலும் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு உதாரணம் என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம். ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி கலையில் படைப்பாற்றலைக் கருத்தில் கொள்வது - லியோனார்டோ டா வின்சி, ஒருவேளை மிகவும் எளிமையானது, ஏனெனில் எல்லாம் இங்கே மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.

அநேகமாக, கண்டுபிடிப்பு என்பது படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான வடிவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் பொதுவாக உருவாக்கும் செயல்முறையாகும். அதனால்தான் அத்தகைய சூழலில் இந்த நபரைக் கருத்தில் கொள்வது மிகவும் எளிதானது. லியோனார்டோ தொகுப்பின் டெவலப்பர் என்று அறியப்பட்டதால், படைப்பாற்றல் போன்ற கடினமான விஷயத்தில் அவருக்கு பனை கொடுக்க முடியும்.

படைப்பாற்றல் மற்றும் கலை

ஆனால் நாம் கலையைப் பற்றி பேசுவதால், அதன் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடுகளை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை போன்றவை. சரி, இந்த பகுதிகளில், இத்தாலிய மேதை தன்னை போதுமான அளவு நிரூபித்தார். ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தில், ஓவியத்தின் சூழலில் அதைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது. உங்களுக்குத் தெரியும், லியோனார்டோ தொடர்ந்து தேடலில் இருந்தார், சோதனையில், இங்கே கூட, நுட்பம், திறமை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. அதன் சக்திவாய்ந்த திறன் புதிய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் தொடர்ந்து மாறியது. சளைக்காமல் பரிசோதனை செய்தார். இது சியாரோஸ்குரோ விளையாட்டாக இருந்தாலும், கேன்வாஸ்களில் ஆடம்பரமான மூடுபனியின் பயன்பாடு, பெயிண்ட் கலவைகள், அசாதாரணமானது வண்ண தீர்வுகள். டாவின்சி ஒரு கலைஞர் மற்றும் சிற்பி மட்டுமல்ல, மனதின் செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக சிந்தனை மற்றும் கலை ஆகிய இரண்டிற்கும் தொடர்ந்து புதிய எல்லைகளை அமைத்தார்.

லோமோனோசோவ்

ஸ்லாவிக் உலகில் மற்றொரு பிரபலமான, ஒருவேளை மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான நபர், மிகைலோ லோமோனோசோவ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சூழலில் இந்த நகத்தை விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். புகழ்பெற்ற ஆளுமை லோமோனோசோவின் உதாரணத்தில் கலையில் படைப்பாற்றல் மனதின் மேதை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல. மிகவும் பிற்பாடு பிறந்தார், அதாவது அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக மாறக்கூடிய பகுதிகள் மிகக் குறைவு, அவர் ஒரு இயற்கை ஆர்வலராக மிகவும் கடினமான பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்.

உண்மையில், இயற்பியல் அல்லது வேதியியல் போன்ற துறைகளில் ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், துல்லியமாக இந்த அணுகுமுறையே லோமோனோசோவ் பிரபஞ்சத்தின் அறிவில் உயரங்களை அடைய அனுமதித்தது, இது டா வின்சி கூட குறிக்கோளாக இல்லை. எங்கள் தோழர் கலையில் தீவிர வெற்றியைப் பெற்றுள்ளார் என்ற உண்மையை குறிப்பிட தேவையில்லை. உதாரணமாக, அவரது கவிதைத் திறமை அல்லது ஓவியத்தில் தேடலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது கவனமாக ஆய்வுக்கு தகுதியானது.

முடிவுரை

ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தில் கலையில் படைப்பாற்றலைக் கருத்தில் கொண்டு, எந்தவொரு படைப்பும் அறியப்படாத எல்லைகளைத் தேடுவதைக் குறிக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம், அதைத் தாண்டி ஒரு புதிய புரிதல் வருகிறது, தெரியாத சாதனை. இந்த திறனின் காரணமாக பல பெரிய மனிதர்கள் துல்லியமாக மாறிவிட்டனர் - முற்றிலும் சாதாரணமானதாகத் தோன்றும், கையின் நீளத்தில் அமைந்துள்ள புரிந்துகொள்ள முடியாததைக் கண்டுபிடிப்பது.

எனவே, ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தில் கலையில் படைப்பாற்றலை பகுப்பாய்வு செய்து, அங்கீகாரத்தை அடைய முயற்சிக்கும் ஒரு நபர் தனது சொந்த செயல்பாட்டை கண்டுபிடிப்பின் பார்வையில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், வெளிப்படையான ஒரு புதிய புரிதலை வழங்க வேண்டும் என்று நாம் கூறலாம்.

அனைத்து சுவாரஸ்யமான

சுய வெளிப்பாடு என்பது ஒரு நபரின் உள் நிலை, அவரது சிந்தனை முறை மற்றும் வெளிப்புற பொருள் உலகில் தனித்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் விருப்பமாகும். சுய வெளிப்பாடு என்பது தனிநபரின் உள்ளார்ந்த தேவை, மரபணு ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நோக்கத்தில்…

பழங்காலத்திலிருந்தே மனிதர்கள் படைப்பாற்றலுக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர். ஒரு நபர் ஒரு சமூக உயிரினமாக இருப்பதால், அவரது படைப்பு செயல்பாடு பெரும்பாலும் சமூகத்தின் செல்வாக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, பொது மனநிலையை பிரதிபலிக்கிறது, அல்லது நேரடியாக திருப்தியை நோக்கமாகக் கொண்டது.

ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அவரது வயது பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகாமல் இருக்கலாம். ஒரு நபராக ஒரு நபர் பாலினம், எடை அல்லது உயரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. ஆளுமை என்பது ஆன்மீக மற்றும் நீண்ட செயல்முறையின் விளைவாக தோன்றிய பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

மனித குலத்தின் மாபெரும் மேதை லியோனார்டோ டா வின்சி, உலகிற்கு "உலகளாவிய மனிதனுக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பணியாற்றிய ஒரு இத்தாலிய கலைஞர், விஞ்ஞானி, கண்டுபிடிப்பாளர், எழுத்தாளர், ஒருங்கிணைந்த அறிவின் தொகுப்பை சந்ததியினருக்கு விட்டுச் சென்றார். என்ன உணவுமுறை...

படைப்பாற்றல், கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக இருப்பது சிறப்பு வடிவம்சமூக தொடர்பு. அதன் உதவியுடன், சமூக குழுக்கள் மற்றும் முழு மக்களின் வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நாட்டுப்புற கலை, பயன்பாட்டு கலை, கலை...

ஒவ்வொரு நபருக்கும் திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் உள்ளன, அவை அவரை உணர உதவும் படைப்பு செயல்பாடு. ஒரு நபர் என்ன இலக்குகளை பின்பற்றுகிறார் என்பதைப் பொறுத்து, படைப்பாற்றல் ஒரு ஆசீர்வாதமாகவோ அல்லது பாவமாகவோ இருக்கலாம். நல்லவர்களுக்கான படைப்பாற்றல்...

திறமையானவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சாதாரணமானவர்கள் தங்கள் வழியை உருவாக்குவார்கள். இருப்பினும், நாகரிக வரலாற்றில், பல பெரிய மனிதர்கள் வெளிப்புற உதவியை நாடாமல், தங்கள் சொந்த முயற்சியால் சிறந்த முடிவுகளை அடைந்துள்ளனர். இந்த திறமையான நபர்கள் யார்? …

படைப்பு செயல்முறை பல வகைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அது எப்போதும் படைப்பாளியின் ஆளுமையின் சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இங்கு சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபரின் செயல்பாட்டில் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தனிநபரின் பார்வையின் அசல் மற்றும் சுதந்திரம் என்று பொருள்படும் ...

இந்த திசையானது பொதுவாக இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலை மற்றும் குறிப்பாக ஓவியத்தின் முந்தைய வளர்ச்சியின் கரிம தொடர்ச்சியாக மாறியுள்ளது. இந்த செயல்முறையின் தோற்றம் அரை நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பிரெஞ்சு இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகளின் வேலையில் தேடப்பட வேண்டும், ஆனால் முழு பலத்துடன் மற்றும்…

இப்போது பெரும்பாலும் நவீன முதலாளிகள் தேடுகிறார்கள் " படைப்பு மக்கள்பெரும்பாலும் இந்த மக்கள் யார் என்று புரிந்து கொள்ள முடியாது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, "படைப்பாற்றல்" என்ற வார்த்தை பிரபலமடைந்தது, இது ஆர்வமுள்ளவர்களை மேலும் குழப்புகிறது ...

படைப்பாற்றல் பண்டைய மக்களுக்கு கல்லால் அச்சுகளை உருவாக்கவும், வில்லில் இருந்து சுடவும், நெருப்பைப் பயன்படுத்தவும், நிலத்தை வளர்க்கவும், விலங்குகளை வளர்க்கவும் கற்றுக் கொடுத்தது. மனிதனின் படைப்புத் தூண்டுதலில், முதல் சுழலும் சக்கரம் பற்றிய யோசனை பிறந்தது, நீராவி இயந்திரங்கள் வேலை செய்யத் தொடங்கின, மின் விளக்குகள் ஒளிர்ந்தன, அணுக்கரு பிளவுபட்டது.

உருவாக்குவது என்பது இயற்கையின் மீது முழுமையான ஆதிக்கத்திற்கான பாதையைத் தேடுவது, மாற்றுவது, உருவாக்குவது, சுருக்குவது. எத்தனை புகழ்பெற்ற பெயர்கள் படைப்பாற்றலை அழியாக்கியது. நிச்சயமாக, அந்த சமூகம் எப்போதும் முன்னோக்கி இருக்கும், அதில் தனிநபரின் திறன்கள் மற்றும் திறமைகளின் வளர்ச்சிக்கு சாலை மிகவும் திறந்திருக்கும். ஒவ்வொரு நாட்டின் முக்கிய செல்வமும் பகுத்தறிவு, அறிவுசார் சக்திகள், கல்வி மற்றும் மக்களால் திரட்டப்பட்ட அளவுகளில் உள்ளது. கொடுக்கும் முன் பொது பண்புகள்படைப்பு செயல்முறை, பொதுவாக மனித ஆன்மாவின் அம்சங்களைப் பற்றி சுருக்கமாக வாழ்வது அவசியம், ஏனென்றால் பல வகையான மன செயல்பாடுகள் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன: படைப்பு கற்பனை, சிந்தனை, பல்வேறு உணர்ச்சிகள், உந்துதல்கள், விருப்பமான செயல்பாடு மற்றும் கண்ணோட்டம். ஒரு தனிநபர்.

நீண்ட காலமாக, மனித ஆன்மா மூன்று முக்கிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், உணர்வுகள் (செயல்திறன்) மற்றும் விருப்பமான செயல்பாடு. சிந்தனைக்கு கூடுதலாக, அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் பகுதியில் கல்வி, பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் நினைவகம் ஆகியவை அடங்கும்.

சமீபத்திய கருத்துக்களின்படி, நினைவகத்தின் பண்புகள் நரம்பு செல்களில் உள்ள அயனி சமநிலை, அவற்றில் உள்ள புரதத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் ரிபோநியூக்ளிக் அமிலத்தின் (ஆர்என்ஏ) மூலக்கூறுகளைப் பொறுத்தது. வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் உணர்வுகளுடன் சேர்ந்து, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் வேறுபடுத்தி காட்டுகின்றனர் எளிய காட்சிகள்செயல்திறன், இது உணர்ச்சிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விருப்பமான செயல்பாட்டில், அவர் தன்னார்வ செயல்கள் மற்றும் இயக்கங்களை வேறுபடுத்துகிறார். மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய பொதுவான விளக்கத்தை அளித்து, நனவைத் தொடுவது அவசியம்.

உணர்வு- இது மிக உயர்ந்த வடிவம்புறநிலை யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு, மிகவும் சரியான பார்வைஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு நபர் திறன் கொண்ட மன செயல்பாடு. இது "... மனித மூளை என்று அழைக்கப்படும் குறிப்பாக சிக்கலான பொருளின்" செயல்பாடாகும். நனவான, தன்னிச்சையான மன செயல்முறைகள் பொதுவாக தர்க்கரீதியான (பதில்) சிந்தனை, நோக்கமான செயல்கள், செயலில் செல்வாக்கு, தன்னிச்சையான நினைவுகள் ஆகியவை அடங்கும். ஆழ்மனதில் விருப்பமில்லாதது மன செயல்முறைகள்உள்ளுணர்வு சிந்தனை, உள்ளுணர்வு மற்றும் உந்துதல்கள், கனவுகள், கற்பனை, செயலற்ற கவனம், தன்னிச்சையான நினைவுகள்.

படைப்பு செயல்முறை என்ன? படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபர் புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு செயலாகும். எந்தவொரு படைப்புப் பணியும் படைப்பாளியின் நோக்கத்தின் உருவகமாகும். இது எப்போதும் புதுமை மற்றும் ஆச்சரியத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, எப்போதும் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த. மனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகள் ஆகியவை படைப்புச் செயலில் தோராயமாக சமமாகப் பங்கு கொள்கின்றன. அதன் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில், படைப்பு செயல்முறை ஒன்று, அது எந்த பகுதியில் நிகழும். ஆயினும்கூட, விஞ்ஞானத்திலும் கலையிலும், சில வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவை சுருக்கமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

கலையதார்த்தத்தின் உருவ பிரதிபலிப்பாகும். அத்தகைய காட்சியின் செயல்பாட்டில், கலைஞர், தனது தனிப்பட்ட கருத்து மூலம், நிகழ்வுகளின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார், கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று தருணத்திற்கு பொதுவானதை எடுத்துக்காட்டுகிறார். கலைப் படைப்புகளில், கலைஞர் தனது உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், அனுபவங்கள், சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளுக்கு அணுகுமுறை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்.

கலை போலல்லாமல், விஞ்ஞானம், யதார்த்தத்தை அறிவது, ஒரு சுருக்கமான கருத்தை அதிக அளவில் பயன்படுத்துகிறது, பல்வேறு சுருக்கங்கள் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் இயற்கையும் சமூகமும் பின்பற்றும் வடிவங்களைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறது. பொதுவாக, படைப்பு செயல்பாட்டில் மூன்று நிலைகள் வேறுபடுகின்றன: உத்வேகம், கற்பனை, ஒரு யோசனையின் தோற்றம்; பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் சுருக்கத்தின் உதவியுடன் யோசனைகளின் தர்க்கரீதியான செயலாக்கம்; படைப்பு யோசனையின் உண்மையான நிறைவேற்றம்.

படைப்பு செயல்முறையின் மேலே உள்ள நிலைகளின் சிறப்பியல்புகளில் இன்னும் விரிவாக வாழ்வோம். அறியப்பட்டபடி, தர்க்கரீதியான, அல்லது விவாதமான, சிந்தனையுடன், பலர் உள்ளுணர்வு சிந்தனை அல்லது உள்ளுணர்வு இருப்பதையும் அங்கீகரிக்கின்றனர். இரண்டு வகையான சிந்தனைகளும் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன - உள்ளுணர்வு மற்றும் தர்க்கரீதியானது.

படைப்பாற்றலின் முதல் கட்டத்தில், ஆழ் மன செயல்பாடு, உள்ளுணர்வு சிந்தனை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, படைப்பாற்றலின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது கட்டங்களில், தர்க்கரீதியான சிந்தனை மற்றும் நனவான விருப்ப முயற்சி ஆகியவை முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அன்று இறுதி நிலைஅவதானிப்புகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம் முடிவுகளைக் கட்டுப்படுத்துவது அவசியம்.

உள்ளுணர்வு அல்லது உள்ளுணர்வு(நேரடி திறமை, நுண்ணறிவு), கற்பனையை உள்ளடக்கியது, படைப்பு கற்பனை, யூகிக்கவும். உள்ளுணர்வு சிந்தனை என்பது உடனடி மற்றும் காட்சி இயல்புடையது மற்றும் குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான கருத்துகளை வழங்குகிறது, அதே சமயம் தர்க்கரீதியான (தர்க்கரீதியான) சிந்தனையானது தர்க்கரீதியான முடிவுகளின் அடிப்படையில் கருத்துக்கள் மற்றும் முடிவுகளின் உருவாக்கம், சில தீர்ப்புகளின் நிலையான கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உள்ளுணர்வு என்பது நனவால் இன்னும் முறைப்படுத்தப்படாத, ஒரு சிந்தனை அல்லது உருவத்தில் பொதிந்திருக்காத பதிவுகளின் தொகுப்பிலிருந்து எழுகிறது. உள்ளுணர்வு என்பது ஒரு வகையான மன செயல்பாடு ஆகும், இது சிந்தனை செயல்முறைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இது ஐபி பாவ்லோவ் உருவக உணர்ச்சி சிந்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் முக்கியமாக முதல் சமிக்ஞை அமைப்பின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

கற்பனையைப் பொறுத்தவரை, அல்லது கற்பனையான,அதாவது மன செயல்பாடுகளின் வடிவங்கள், அதில் மாற்றம், சில யோசனைகளின் மாற்றம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கற்பனை -இது நினைவுகளின் செல்வத்திலிருந்து நனவில் சில கூறுகளை தூண்டி, அவற்றிலிருந்து புதிய மன அமைப்புகளை உருவாக்கும் திறன் ஆகும்.

சில நிபந்தனைகளின் கீழ், கற்பனையானது படைப்பாற்றல் ஆகலாம், அதாவது படைப்புச் செயலில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக நுழையலாம். விஷயங்களைப் பற்றிய மனதின் அணுகுமுறை வாழ்க்கையை விட்டு கற்பனை பறந்து செல்லும் வாய்ப்பை அனுமதிக்கிறது. பேண்டஸி என்பது மிகப் பெரிய மதிப்பின் தரம், மேலும் மிகக் கடுமையான அறிவியலில் கற்பனையின் பங்கை மறுப்பது அபத்தமானது. கணிதத்தில் கூட, இது தேவைப்படுகிறது, கற்பனையின் பங்கேற்பு இல்லாமல் வேறுபட்ட மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கால்குலஸின் கண்டுபிடிப்பு கூட சாத்தியமற்றது.

எவ்வாறாயினும், உண்மையான நிகழ்வுகளிலிருந்து நாம் தொலைவில் இருக்கும்போது மட்டுமே கற்பனை முற்றிலும் இலவசம், நாம் அவற்றிலிருந்து சில "ஆன்மீக தூரத்தில்" இருக்கிறோம். அவற்றுடனான அதீத நெருக்கம் நம் சிந்தனையை பிணைத்து, கற்பனையை அணைக்கிறது.

படைப்பு செயல்பாட்டில் கற்பனை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கற்பனையின் அசாதாரண சக்தி மேதைகளின் துணை என்று கூட ஒரு கருத்து உள்ளது. ஆனால், நிச்சயமாக, கற்பனை மட்டுமே, அதன் செழுமையில் விதிவிலக்கானது, ஒரு முழுமையான படைப்பு தயாரிப்பை உருவாக்க முற்றிலும் போதாது. சிறந்த ரஷ்ய இயக்குநரும் நடிகருமான கே.எஸ்.ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி படைப்பு கற்பனையை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியத்தை ஆழமாக நம்பினார். அவரது கருத்துப்படி, ஒரு விதிவிலக்காக மட்டுமே உள்ளுணர்வாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கற்பனை படம். பொதுவாக, கற்பனையைத் தூண்டுவதற்கு, கனவுகளுக்கு சில தலைப்புகளை வழங்க வேண்டும் மற்றும் தொடர்ச்சியான கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும்: யார்? எப்பொழுது? ஏன்? எதற்காக? முதலியன

கற்பனையுடன், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் எந்தவொரு படைப்புச் செயலிலும் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெறுகின்றன.

அவர்கள் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​ஒரு நபரின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், அவரது உற்சாகம், மகிழ்ச்சி, துக்கம், பாராட்டு மற்றும் கோபத்தின் உணர்வுகள், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. உணர்ச்சிகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கு அவரது எதிர்வினையை வகைப்படுத்துகின்றன, அவரது உள் நிலையைக் காட்டுகின்றன, படைப்பாற்றல், ஓய்வு மற்றும் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கின்றன.

உணர்ச்சிவசப்படாமல் புதியதை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை, உணர்ச்சி உத்வேகம் இல்லாமல் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடைய முடியாது, எந்த வகையான வேலையிலும், உணர்ச்சிகள் இல்லாமல் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, உண்மைக்கான மனித தேடல் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. உங்களுக்குத் தெரியும், லியோ நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் தனது கலைக் கோட்பாட்டை உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொண்டார். இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ், தனது புகழ்பெற்ற "இளைஞர்களுக்கான கடிதம்" இல், ஒரு விஞ்ஞானியின் முக்கிய குணங்களைப் பட்டியலிட்டு எழுதுகிறார்: "மூன்றாவது பேரார்வம். அறிவியலுக்கு ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மேலும் உங்களுக்கு இரண்டு உயிர்கள் இருந்தால், அவர்கள் இது உங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்காது. உங்கள் தேடலில் ஆர்வமாக இருங்கள்."

இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ் ஒரு விஞ்ஞானிக்கு கற்பனை சுதந்திரம் தேவை என்று நம்பினார், சுதந்திரமாக "தனது கற்பனையின் விசிறியை சிதறடிக்கும்" திறன். ஒரு விஞ்ஞானி தனது பணியில் நிறுவப்பட்ட மரபுகள், வளர்ந்த அணுகுமுறைகளிலிருந்து இந்த அல்லது அந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பது, பல்வேறு வகையான முன்கூட்டிய கருத்துக்கள், தப்பெண்ணங்கள் போன்றவற்றிலிருந்து விடுபடுவது மிகவும் முக்கியமானது. அறிவு மற்றும் பார்வைக்கு கட்டுப்பட்டவர் , அவரது படைப்பாற்றலின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவது, ஒரு அமெச்சூர் (அறிவியலின் எந்தவொரு பகுதியையும் மேலோட்டமாக மட்டுமே அறிந்த ஒரு நபர்) விட குறைவான கண்டுபிடிப்புகளை செய்ய முடியும், ஆனால் உள்நாட்டில் மிகவும் சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமானவர்.

கண்டுபிடிப்புகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகின்றன என்று ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: "இது சாத்தியமற்றது என்று அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் ஒருவருக்கு மட்டுமே இது தெரியாது. அதனால் அவர் ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பை செய்கிறார்." பெரும்பாலும், கண்டுபிடிப்புகள் அறிவியலின் குறுக்குவெட்டில் செய்யப்படுகின்றன, இது விஞ்ஞானி ஒரு புதிய ஆராய்ச்சித் துறையைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், வழக்கமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் கண்ணோட்டங்களால் அவர் தனது பணியில் பிணைக்கப்படவில்லை என்பதாலும் விளக்கப்படுகிறது. . மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் அல்லது ஒருவரின் சொந்த தீர்ப்புகளுக்கு ஒருவர் பயப்படக்கூடாது. அன்று படைப்பு வழிபெரும்பாலும் எதிர்பாராத தடைகள் சில நேரம் ஆராய்ச்சியாளருக்கு சமாளிக்க முடியாததாகத் தோன்றும். மற்றும் ஒரு புதிய யூகம் புதிய நகர்வுஎண்ணங்கள் அவரை முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கின்றன, மேலும் பாதையைத் திறக்கின்றன படைப்பு வெற்றி. "துரதிர்ஷ்டவசமாக," I. M. செச்செனோவ் எழுதுகிறார், "வாழ்க்கையில், அறிவியலைப் போலவே, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இலக்கும் ஒரு சுற்று வழியில் அடையப்படுகிறது, மேலும் இலக்கை ஏற்கனவே அடையும்போதுதான் அதற்கான நேரடி பாதை மனதிற்கு தெளிவாகிறது."

அறிவியலுக்கு தொடர்ச்சி, அனுபவம் மற்றும் முந்தைய தலைமுறையின் அறிவு தேவை. ஒவ்வொரு விஞ்ஞான வேலையும், ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்பும், ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்பும் உலகளாவிய உழைப்பு, இவை அனைத்தும் ஓரளவு சமகாலத்தவர்களின் ஒத்துழைப்பினாலும், ஓரளவு முன்னோடிகளின் உழைப்பின் பயன்பாட்டினாலும் ஏற்படுகிறது.

மேலே உள்ளவற்றைச் சுருக்கமாக, கற்பனை, உணர்ச்சிகள் மற்றும் இயக்கங்கள் படைப்பாற்றலுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், குறிப்பாக அதன் முதல் கட்டத்திற்கு (படைப்பு கருத்தாக்கம், ஒரு படைப்பின் யோசனையின் உருவாக்கம்). மற்றவர்களின் பங்கைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் முக்கியமான காரணிகள்பொதுவாக படைப்பு செயல்பாட்டில் மற்றும் குறிப்பாக அறிவியல் படைப்பாற்றலில்: ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் கவனம் செலுத்துதல், அவதானிப்புகளின் குவிப்பு மற்றும் முறைப்படுத்தல், பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முடிவுகளை வரைதல் செயல்முறை. ஆன்மீக செறிவு, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் கவனம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றின் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளில் வெற்றிக்கான முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நாம் வாழ்வோம்.

அறிவியல் படைப்பாற்றல் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது அசல் உண்மைப் பொருட்களின் நம்பகத்தன்மையை நிறுவுவதற்கும் அவற்றின் அடுத்தடுத்த கட்டுப்பாட்டிற்கும் அதிக அளவில் முனைகிறது. அறிவியலில், ஆராய்ச்சி முறை மிகவும் முக்கியமானது, ஒரு அறிவியல் கருதுகோளை உருவாக்குதல், இலக்கிய ஆதாரங்களின் அறிவு, அறிவியல் பள்ளிகள்முதலியன. ஆனால் விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் அம்சங்களை வகைப்படுத்துவதற்கு முன், அறிவியலின் கருத்தை வரையறுக்கவும், அதன் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்தவும் மற்றும் முக்கிய முறைகளை கருத்தில் கொள்ளவும் அவசியம்.

அறிவியல் என்பது சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான ஆன்மீக உற்பத்தியாகும்.

விஞ்ஞானம் என்பது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் சிந்தனை, சமூக நடைமுறையின் அடிப்படையில் அவற்றின் வளர்ச்சியின் புறநிலை விதிகள் பற்றிய வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் தொடர்ந்து வளரும் அறிவின் அமைப்பாகும். இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் மேலும் மேலும் துல்லியமாகவும் ஆழமாகவும் யதார்த்தத்தை அறிந்து கொண்டு முன்னேறுகிறது. பாவ்லோவ் அறிவியலை ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலும் தனக்குள்ளும் நோக்குநிலைப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாக வரையறுக்கிறார்.

விஞ்ஞான முடிவுகளின் உண்மை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ நடைமுறையில் சரிபார்க்கப்படுகிறது. கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனை மூலம் சரிபார்க்க முடியாத தீர்ப்புகள் இல்லை அறிவியல் மதிப்பு. பயிற்சி, அறிவியலுக்கான பல்வேறு பணிகளை அமைப்பது, அறிவின் சில கிளைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் சில கண்டுபிடிப்புகளின் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தை முன்னறிவிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. தொடக்கத்தில், பல பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் முற்றிலும் இருந்தன தத்துவார்த்த. எடுத்துக்காட்டாக, சைட்டோபிளாஸ்மிக் ஆண் மலட்டுத்தன்மை 30 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகைல் இவனோவிச் காட்ஜினோவ் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் அமெரிக்காவில் எம். ரோட்ஸ்; நியூக்ளிக் அமிலங்கள் போன்றவை கூறு 1869-1870 இல் சுவிட்சர்லாந்தின் விஞ்ஞானி மீஷர் மூலம் தூய்மையான நுண்ணுயிரிகளின் செல் கருக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதுவும் மற்ற திறப்புகளும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நடைமுறை மதிப்பைப் பெற்றன.

அறிவியலில், முறை மிகவும் முக்கியமானது. பாவ்லோவ் எழுதினார்: முறை என்பது முதல் அடிப்படை விஷயம். ஆராய்ச்சியின் முழு தீவிரமும் முறை, செயல் முறை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. இது எல்லாம் நல்ல முறையைப் பற்றியது.

பொதுவான பார்வையில், முறை -யதார்த்தத்தை அணுகுவதற்கான ஒரு வழி, இயற்கை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழி. மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில், முறையானது இயற்கையில் உள்ள உலகளாவிய இணைப்புகளின் விளக்கமாகும், அவற்றின் இயக்கம், வளர்ச்சி, மாற்றம் ஆகியவற்றில் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளைக் கருத்தில் கொள்வது. இந்த வழியில், அறிவியல் முறைமுன்மொழியப்பட்ட பொதுமைப்படுத்தல்களுடன் இணங்குவதைச் சரிபார்ப்பதன் மூலம் நம்பகமான உண்மைகளைக் குவிப்பதற்கான நுட்பங்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது.

அசல் உண்மைப் பொருள், அதன் முறையான குவிப்பு இல்லாமல் எந்த அறிவியல் அறிவும் சாத்தியமில்லை. ஆனால் தங்களுக்குள் சில உண்மைகள் இன்னும் அறிவியலை உருவாக்கவில்லை, அவை சேகரிக்கப்படும் முறை முக்கியமானது, அவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கும் கோட்பாடுகள் முக்கியம். டி.ஐ. மெண்டலீவ், உண்மைகளின் சேகரிப்பு, மிகவும் விரிவானது, அவற்றின் குவிப்பு, ஆர்வமற்றது கூட, அறிவியலில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை இன்னும் வழங்கவில்லை, மேலும் உண்மைகள் இன்னும் வெற்றிக்கான உத்தரவாதத்தை வழங்கவில்லை, அல்லது உயர்ந்த அர்த்தத்தில் அறிவியலின் பெயருக்கான உரிமை. அறிவியலைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு பொருள் மட்டுமல்ல, நல்லிணக்கத் திட்டமும் தேவை. எனவே, முறைப்படுத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் இல்லாமல் அறிவியல் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அவை ஒருபுறம், உண்மைகளுக்கு இடையில் உறவுகளை நிறுவவும், மறுபுறம், அவற்றை நிர்வகிக்கவும், அதாவது, நடைமுறையில் அவற்றின் பயன்பாட்டைக் கண்டறியவும் அனுமதிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், உண்மைகளுக்கான விஞ்ஞான அணுகுமுறை அதிகாரிகளின் எந்த வழிபாட்டையும் விலக்குவது மிகவும் முக்கியமானது. அறிவியலில் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனெனில் அது தேக்க நிலை மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

விஞ்ஞானம் பிரச்சனைகளை கண்டு அவற்றிற்கு தகுந்த தீர்வு காண வேண்டும். அதே சமயம், சிக்கலைப் பார்ப்பதை விட, அதன் தீர்வைக் கண்டறிவது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு கடினமானது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முதல் கற்பனை தேவை, மற்றும் இரண்டாவது மட்டுமே திறன்.

விஞ்ஞானம் உறவினர், தோராயமான அறிவு, நிகழ்தகவு ஆகியவற்றில் திருப்தி அடைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, ஆனால் விஞ்ஞான அறிவு முன்னேறும்போது, ​​​​உண்மையைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள் மேலும் மேலும் துல்லியமாகவும் சரியானதாகவும் மாறும். இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் நமது அறிவின் சார்பியல் தன்மையை அங்கீகரிக்கிறது, உண்மையை மறுக்கும் பொருளில் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு கணத்திலும் அதை முழுமையாக, முழுமையாக அறிந்து கொள்ள இயலாது என்ற பொருளில் மட்டுமே. உங்களுக்குத் தெரியும், உண்மையில் அறிவாற்றலின் முக்கிய முறைகள் கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனை.

அவதானிப்புகள் பொறுமையாகவும், முறையாகவும், பாரபட்சமின்றியும் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். சிறந்த விஞ்ஞானிகள்-இயற்கை ஆர்வலர்கள் (டார்வின், பாஸ்டர், பாவ்லோவ் மற்றும் பலர்) இத்தகைய அவதானிப்புகளுக்கு விதிவிலக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார்கள்.

கண்காணிப்பை விட பரிசோதனையின் நன்மை என்னவென்றால், சோதனை செயலில் செல்வாக்கு, நோக்கமான மாற்றம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இயற்கை நிலைமைகள், இது ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு காரணியின் முக்கியத்துவத்தை எளிதாக்குகிறது. பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, கவனிப்பு இயற்கை அவருக்கு வழங்குவதை சேகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அனுபவம் பரிசோதனையாளர் விரும்புவதை இயற்கையிலிருந்து எடுக்கிறது. ஒரு உயிரினத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, இயற்கையின் மறைக்கப்பட்ட இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவதற்காக சோதனை முறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் ஆழமாக நம்பினார்.

இருப்பினும், அறிவியலின் பணி நிகழ்வுகள் மற்றும் காரணிகளின் விளக்கம் மட்டுமல்ல, எதிர்கால நிகழ்வுகளின் கணிப்பும் அடங்கும். ஒரு அற்புதமான தீர்க்கதரிசனம் ஒரு விசித்திரக் கதை. ஆனால் அறிவியல் தீர்க்கதரிசனம் ஒரு உண்மை. அறிவியலின் பல்வேறு துறைகளில் அறிவியல் முன்னோக்குக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

விஞ்ஞானம் என்றால் என்ன, அதன் முறைகள் என்ன என்ற கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டு, விஞ்ஞான படைப்பாற்றலுக்குத் திரும்புவோம், இது இல்லாமல் விஞ்ஞானம் எழுந்திருக்க முடியாது, மேலும் அதன் வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது.

கே.ஏ. திமிரியாசேவின் கூற்றுப்படி, பயனுள்ள விஞ்ஞான சிந்தனை மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

உண்மையை யூகித்தல்;

தருக்க வளர்ச்சிஅதன் அனைத்து விளைவுகளிலும் படைப்பு சிந்தனை;

கவனிப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம் முடிவுகளை சரிபார்த்தல்.

ஏற்கனவே அறியப்பட்டபடி, படைப்பாற்றலின் முதல் கட்டம் - ஒரு யூகம், ஒரு யோசனையின் பிறப்பு, ஒரு புதிய யோசனை உருவாக்கம் - பெரும்பாலும் ஆழ் மற்றும் விருப்பமில்லாதது, இருப்பினும், பல நிபந்தனைகள் அறியப்படுகின்றன, அவை சாதகமாக அல்லது மாறாக, செயல்முறையைத் தடுக்கின்றன. படைப்பாற்றல். இந்த நிலைமைகளை நாம் கருத்தில் கொள்வோம், ஏனென்றால் அவற்றை அறிந்துகொள்வது, படைப்பு செயல்முறையின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு, சில முறைகளை நனவுடன் நாடலாம்.

சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் எந்தவொரு நிகழ்வுகளையும் கவனிக்கும்போது பல கண்டுபிடிப்புகள் தற்செயலாக செய்யப்பட்டன என்பதில் நீண்ட காலமாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். உதாரணமாக, நியூட்டன் (1643-1727) முதன்முறையாக உலகளாவிய ஈர்ப்பு விசையைப் பற்றி யோசித்தார், அவர் தோட்டத்தில் படுத்திருந்தபோது, ​​​​விழும் ஆப்பிளைக் கண்ட தருணத்தில் எழுந்தார். டார்வினின் சில கண்டுபிடிப்புகளில் வாய்ப்பும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அவரது பரிணாமக் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கப் புள்ளி, அவர் உயிருள்ளதைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு பாழடைந்த ராட்சத அர்மாடில்லோவின் ஒரு பகுதியை தோண்டி எடுத்தபோது அவர் அனுபவித்த ஆச்சரியம். அவரது மனதில் ஒரு எண்ணம் எழுந்தது: ஒருவேளை ஒரு காலத்தில் காணாமல் போன விலங்குகளுக்கும் தற்போது வாழும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான உறவு. அவருடைய அனைத்து ஆய்வுகளும் இந்தக் கண்ணோட்டத்தில்தான் தொடர்ந்தன. இந்த ஒற்றுமைகளை விளக்கக்கூடிய உண்மைகளை அவர் தேடினார்.

தற்செயலாக பாஸ்டர் (1822-1895) அவரை உருவாக்கினார் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு- வைரஸை பலவீனப்படுத்தும் மற்றும் செயற்கை நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைப் பெறுவதற்கான சாத்தியம். ஒருமுறை, பாஸ்டர், கோழிக்கு காலரா தடுப்பூசி போட விரும்பி, கையில் புதிய கலாச்சாரம் இல்லாததால், பருத்தி கம்பளியால் மூடப்பட்ட சோதனைக் குழாயில் சிறிது நேரம் நின்றிருந்த ஒன்றை எடுத்தார். ஒட்டப்பட்ட வைரஸ் இனி ஆபத்தானது அல்ல: கோழி நோய்வாய்ப்பட்டு குணமடைந்தது.

இந்த வகையான அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளிலும், தற்செயலாக, சில இயற்கை நிகழ்வுகளை நேரடியாகக் கவனிப்பது, அவற்றைப் பற்றிய புதிய மற்றும் புதிய கருத்து, விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆனால் அவதானிப்புகளிலிருந்து ஒரு முடிவை எடுக்க ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நீண்ட மற்றும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். பிரபல பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் லாக்ரேஞ்ச் இதைப் பற்றி பிரபலமாக கூறினார்: "சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஏற்பட்டால், அதற்கு தகுதியானவர்கள் ஒரு வாய்ப்பைக் காணலாம்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கவனிப்புத் துறையில், "தயாரிக்கப்பட்ட மனதுக்கு" ஒரு மகிழ்ச்சியான விபத்து விழுகிறது.

படைப்பாற்றல் காலத்தில், ஒரு விஷயத்தில் நமது எண்ணங்களை முழுமையாகக் குவிக்க, நமது உணர்வு மிதமிஞ்சிய, பொருத்தமற்ற கருத்துக்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும். பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் எழுதுகிறார், "விஞ்ஞானப் படைப்பாற்றலின் தீப்பொறி, இந்த பிரச்சினையில் ஆர்வம் எழும் போது மட்டுமே, அது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், ஒரு நபர் இந்த சிக்கலைச் சமாளிக்க முடியாது. , கேள்வியும் அதைத் தீர்க்கும் விருப்பமும் அதை முழுமையாகக் கைப்பற்றும் போது.

ஒரு விஞ்ஞான மாநாட்டில், இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ் தனக்கும் அங்கிருந்தவர்களுக்கும் ஒரு பெரிய கேள்வியை முன்வைத்தார்: நான் பெற்ற அனைத்து அறிவையும் என் தலையில் வைத்திருக்க வேண்டுமா அல்லது பிரபல ஆங்கில இயற்பியலாளர் வில்லியம் ராம்சேயின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அவர்களைக் கைவிட்டு, எதுவும் தெரியாதது போல் சிந்திக்கலாமா? அந்த எண்ணம் ஒரு சுதந்திரமான தன்மையைப் பெறுகிறதா? சிந்தனை சுதந்திரத்தை பராமரிப்பதில் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், தேவையற்ற சிரமங்களை அனுபவிக்காமல் இருப்பதற்கும், ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்ட சிக்கல்களை மீண்டும் செய்யாமல் இருப்பதற்கும், அவர்கள் சொல்வது போல், சில அறிவு இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு பாவ்லோவ் வந்தார். அமெரிக்காவை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், அறிவின் மதிப்பை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

I - அசல் தயாரிப்பைக் குறிக்கும் அறிவு
ஆய்வாளரின் சிந்தனை;

II - இயற்கையில் செயலற்றவை, ஏனெனில் அவை கையகப்படுத்தும் நேரத்திலோ அல்லது எதிர்காலத்திலோ மன செயலாக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்படாமல், ஆனால் அறியப்பட்ட தகவல்களாக நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு செயலைச் செய்வதற்குத் தேவையான சில நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு, அது நம் சுயத்தின் ஒரு அங்கமாக மாறும் போது அறிவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு நிகழ்வில் மிக முக்கியமான, மிக அவசியமான மற்றும் முக்கியமானவற்றை தனிமைப்படுத்தும் திறன் இல்லாமல் உண்மையான அறிவு இருக்க முடியாது. எந்த அறிவும் மனதின் செயல்பாட்டின் விளைபொருளாகும், மேலும் சிந்தனை ஆழமாக இருந்தால், ஒரு நபர் தேர்ச்சி பெறும் அறிவு மிகவும் முக்கியமானது. மன செயல்பாடு மட்டுமே யோசனைகளை ஒழுங்கமைக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின்படி அவற்றை ஒன்றிணைக்கவும், அவற்றை ஒத்திசைக்கவும் முடியும். நீங்கள் நிறைய தெரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் உங்களுக்குத் தெரிந்ததை புரிந்து கொள்ள முடியாது. புரிதல் உணர்வு பூர்வமான முயற்சியின் மூலம் அடையப்படுகிறது, அது வெறும் மனப்பாடம் செய்வதன் விளைவாக இல்லை. சிறப்பு இலக்கியம் பற்றிய நல்ல அறிவு இல்லாமல் ஒரு நவீன விஞ்ஞானி வேலை செய்வது சாத்தியமில்லை என்று ஐபி பாவ்லோவ் நம்பினார். ஆனால் அறிவியல் படைப்பாற்றலுக்கான புத்தகத்தின் பங்கை தேவையான அறிவைப் பெறுவதற்கு குறைக்க முடியாது. புத்தகம் ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுக்கும், இது ஒரு நபரின் சிந்தனை செயல்முறையில் மட்டுமல்ல, அவரது ஆளுமை, இலட்சியங்கள், பார்வைகள் போன்றவற்றிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

யதார்த்தத்தின் சில நிகழ்வுகளுக்கான அணுகுமுறையில் ஊடுருவும் புரிதல், சுதந்திரம் மற்றும் சிந்தனையின் சுதந்திரம் ஆகியவை மிகவும் முக்கியம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முக்கியமான நிபந்தனைகள்படைப்பாற்றல். வாழ்க்கை கற்பனையை மனதின் முக்கியமான செயல்பாட்டுடன் இணைப்பது அவசியம்: எந்தவொரு படைப்பாற்றலிலும் வெற்றிக்கான ஒரே உத்தரவாதம் இதுதான்.

சிந்தனை மற்றும் தர்க்கரீதியான செயலாக்கத்தின் கவனச்சிதறல்களின் பங்கு, யூகித்தவுடன் உடனடியாக முன்னுக்கு வருகிறது. ஆக்கபூர்வமான யோசனை, சோதனைகளின் அடிப்படையில், அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட அனுமானமாக அல்லது கருதுகோளாக மாறுகிறது.

கருதுகோள் மிகவும் உள்ளது மைல்கல்அறிவியல் படைப்பாற்றலில். இது நிகழ்வுகளை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக ஆக்குகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் அவற்றின் நிகழ்வை முன்னறிவிக்கிறது. அறிவியல் கருதுகோள்கள் மேலும் ஆராய்ச்சிக்கான வழியைத் திறக்கின்றன மற்றும் புதிய உண்மைகள் மற்றும் புதிய சட்டங்களைக் கண்டறிய வழிவகுக்கும். மிகப்பெரிய ஜெர்மன் இயற்கை ஆர்வலர்களில் ஒருவரான ஹெர்மன் லுட்விக் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் ஜெனரலில் இருந்து வாதிட்டார். சரியான கொள்கைஅதன் பயன்பாட்டின் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு விளைவைக் கண்டறியவும், எதிர்பார்க்காத அற்புதமான முடிவுகளை தொடர்ந்து காணலாம்.

எந்தவொரு விஞ்ஞானக் கோட்பாடும் அத்தகைய பொதுமைப்படுத்தல்களையும் சுருக்கங்களையும் வழங்குகிறது, அவை அனுபவத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் புதிய நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை கணிக்க முடியும். ஒரு கருதுகோள் அல்லது கோட்பாட்டின் சரியான தன்மை, அடுத்தடுத்த அவதானிப்புகளுடன் எவ்வளவு ஒத்துப்போகிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. புதிய கருதுகோள் கூட கடந்தகால விஞ்ஞான அனுபவத்துடன் தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் அறிவியலின் பிற பொதுவான விதிகளுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும்.

படைப்பு செயல்பாட்டில் இரண்டு போக்குகளுக்கு இடையே இடைவிடாத போராட்டம் உள்ளது; பழைய மற்றும் புதிய, சாயல் மற்றும் புதுமை. பழைய பார்வை இருப்பதற்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது, புதிய உண்மைஅதன் மறுபரிசீலனை தேவைப்படுகிறது, மோதலில் இருந்து ஒரு அறிவியல் சிக்கல் எழுகிறது. ஆனால் எதையும் தெய்வமாக்க முடியாது, எதையும், மிகச் சிறந்த கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் கூட, ஒரு ஃபெடிஷ் ஆக முடியாது.

பல சந்தர்ப்பங்களில், விஞ்ஞான கருதுகோள்கள் வேலைத் திட்டங்கள் மட்டுமே, அவை பரிசோதனையின் முடிவுகளைப் பொறுத்து மாற்றப்பட வேண்டும்.

அறிவியலில் நித்திய கருதுகோள்கள் இல்லை. கோட்பாட்டிலிருந்து எழும் சில உண்மைகள் மேலும் அவதானிப்புகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம் மறுக்கப்படுகின்றன. கோட்பாடு, அதன் உச்சத்திற்குப் பிறகு, மறுக்கப்படலாம். ஆனால் வழக்கமாக ஒரு புதிய கோட்பாடு பழைய ஒன்றின் இடிபாடுகளில் பிறக்கிறது, இது எழுந்த சிரமங்களிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியாக உள்ளது. பிரபல ஆங்கில இயற்பியலாளர் எம். ஃபாரடே, அறிவியலில் கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் பங்கைப் பற்றி எழுதினார், ஆராய்ச்சியாளரின் மனதில் எழும் அனுமானங்களும் கோட்பாடுகளும் அவரது சொந்த விமர்சனத்தால் அழிக்கப்பட்டு, அவருடைய அனைத்து அனுமானங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் பத்தில் ஒரு பங்கை அடையும். . ஒரு விஞ்ஞானிக்கு விருப்பமான கோட்பாடுகள், பள்ளிகள், ஆசிரியர்கள் இருக்கக்கூடாது: ஒரு உண்மை அவரது இலக்காக இருக்க வேண்டும். ஏன்? ஆம், ஏனெனில் கருதுகோள் கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒரு தற்காலிக விளக்கமாகும், மேலும் மேலும் அவதானிப்புகள் அதற்கு முரண்படத் தொடங்கியவுடன் அது அகற்றப்பட வேண்டும்.

அவதானிப்புகள் மற்றும் சோதனைகளின் உதவியுடன் கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் முறையான மற்றும் தொடர்ச்சியான சோதனை மட்டுமே அவை விதிகள் மற்றும் சட்டங்களாக மாறியுள்ளன என்பதற்கான உண்மையான உத்தரவாதமாக செயல்படும், அவை நடப்பு நிகழ்வுகளின் போக்கில் தேர்ச்சி பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கவும் முடியும். மாற்றங்கள்.

இளைஞர்களுக்கான தனது புகழ்பெற்ற கடிதத்தில், பாவ்லோவ் எழுதினார்: "மிகவும் துணிச்சலான அனுமானங்கள் மற்றும் கருதுகோள்களால் கூட, உங்கள் அறிவின் குறைபாடுகளை மறைக்க முயற்சிக்காதீர்கள். ஆய்வு செய்யுங்கள், ஒப்பிடுங்கள், உண்மைகளை சேகரிக்கவும். காற்றை நம்பாமல். உண்மைகள் ஒரு காற்றின் காற்று. விஞ்ஞானி.அவர்கள் இல்லாமல் உங்களால் ஒருபோதும் வெற்றிபெற முடியாது.அவர்கள் இல்லாமல் உங்கள் "கோட்பாடுகள்" வெற்று முயற்சிகள்.ஆனால் படிப்பதிலும்,பரிசோதனை செய்வதிலும்,கண்காணிப்பதிலும்,உண்மைகளின் மேற்பரப்பில் இருக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.அவற்றின் மூல ரகசியத்தை ஊடுருவ முயற்சி செய்யுங்கள்.விடாமுயற்சியுடன் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்களைத் தேடுங்கள்."

இந்த கடிதம் அறிவியலின் கட்டுமானத்தில் உண்மைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் பங்கை மிகத் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. உண்மைகள் இல்லாமல் உண்மையான கோட்பாடுகளை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை, நன்கு சோதிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் இல்லாமல், அதாவது சட்டங்கள், அறிவியல் இருக்க முடியாது.

டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ் அத்தகைய கருதுகோளுடன் ஒட்டிக்கொள்வது நல்லது என்று நம்பினார், இது இறுதியில் தவறாக மாறும், எதுவும் இல்லாததை விட, பெறப்பட்ட உண்மைகள் சிறப்பு மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை சமமான மதிப்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம். .

சாத்தியமான பிழைகளின் இன்னும் பெரிய ஆதாரம், பொருள்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் பற்றிய நமது நனவின் பிரதிபலிப்பு உண்மைகளின் எளிய பதிவுக்கு குறைக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, புலனுணர்வு என்பது மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும், இதில் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நேரடி உணர்ச்சி பிரதிபலிப்பு நடைபெறுகிறது, அத்துடன் அவற்றின் அங்கீகாரம், அவற்றின் ஆரம்ப குழு மற்றும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது, இறுதியாக, அவர்களின் முழு புரிதல் அடையப்படுகிறது. கூடுதலாக, உணர்வின் போக்கு தனிநபரின் இயல்பு, நடைமுறையில் உள்ள பார்வைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள், பல்வேறு வகையான உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. எனவே, வாழ்க்கையிலும் அறிவியலிலும் ஒருவர் நம்பமுடியாத மற்றும் கற்பனையான உண்மைகளை சந்திக்க வேண்டும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மத நம்பிக்கைகள், வெறித்தனமான கருத்துக்கள் முன்னிலையில், முழு குழுக்களும் தன்னிச்சையான மாயைகளுக்கு பலியாகலாம். ஒவ்வொரு ஆராய்ச்சியாளரும் அனுபவத்தால் நிறுவப்பட்ட உண்மைகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், அவரது முடிவுகளில் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் எல்.பாஸ்டர் அழைப்பு விடுத்தார். பாவ்லோவ் பெறப்பட்ட முடிவுகள் மற்றும் கூடுதல் கட்டுப்பாட்டு சோதனைகள் பற்றிய கூடுதல் சந்தேகங்களை வலியுறுத்தினார். ஆனால் அதே நேரத்தில், நம்பமுடியாத மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய உண்மைகளை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை ஒருவருக்கொருவர் முரண்படும் உண்மைகளை நோக்கி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

கருத்தில் பண்புகள்விஞ்ஞான படைப்பாற்றல், ஆராய்ச்சியாளரின் சிந்தனையை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் பொதுவாக விஞ்ஞான மனப்பான்மையின் பொதுவான குணங்களை சுட்டிக்காட்டுவது அவசியம். முதல் மற்றும் கட்டாய தேவை, அவருக்கு முன்வைக்கப்பட வேண்டியது, சிந்தனையின் முதிர்ச்சியின் சாதனை, தர்க்கரீதியான (பரிந்துரையான) சிந்தனையின் சிறப்பியல்பு. மனதின் மிகப் பெரிய ஒழுக்கமின்மை என்னவென்றால், அது அப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அதை நம்புவதுதான், இல்லையெனில் அல்ல.

ஒருவரின் வேலையைப் பிரதிபலிக்கும் திறன், அதன் வாய்ப்புகளைப் பார்ப்பது, முடிவைக் கணிப்பது வெற்றிகரமான படைப்பாற்றலுக்கான மாறாத நிபந்தனையாகும்: I. Ya. Berzelius, நிகழ்தகவு மட்டுமே இருக்கும் இடத்தில் ஒரு விஞ்ஞானி ஒருபோதும் ஒரு நம்பிக்கையை உருவாக்க முயற்சிக்கக்கூடாது என்று I. Ya. Berzelius சுட்டிக்காட்டினார். நிகழ்தகவை உண்மையாகக் கொடுப்பவர், அறிந்தோ அறியாமலோ ஏமாற்றுபவராக மாறுகிறார்.

ஒவ்வொரு ஆராய்ச்சியாளரும் மிகவும் பயனுள்ள பொதுமைப்படுத்தல்கள் மற்றும் முடிவுகளுக்கான சரியான மற்றும் சிக்கனமான வழிகளைக் கண்டறியும் பணியை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள். முதலில், சிந்தனையின் தெளிவுக்காக பாடுபடுவது அவசியம். பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, கணிதவியலாளர் மற்றும் இயற்பியலாளர் ரெனே டெஸ்கார்ட்டால் அறிவிக்கப்பட்ட "மனதின் வழிகாட்டுதலுக்கான விதிகளில்" ஒன்றின் படி, கணக்கீடுகளை மிகவும் சரியானதாக்குவது அவசியம், முடிவு மிகவும் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் உடனடியாக உணரப்படுகிறது. .

ஒரு விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியாளருக்குத் தேவைப்படும் மனதின் மற்றொரு முக்கியமான குணம், சிந்தனையின் எளிமை மற்றும் சில சிக்கல்களுக்கான தீர்வுகள் ஆகும். உண்மையான மனம் இருண்ட, வளைந்த சந்துக்கு கீழே சாய்வதில்லை; அது மென்மையான மற்றும் நேரான பாதையில் வெளிப்படையாக நடக்கிறது. மிகவும் சிக்கலானவற்றில் எளிமையானதைக் கண்டுபிடிக்கும் திறமை அத்தியாவசிய தரம்ஒரு உண்மையான விஞ்ஞானியின் மனம். அதன் செயற்கை மற்றும் பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில் மனதின் மிகப்பெரிய முயற்சி தேவை என்பதை சந்தேகிக்க முடியாது. ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு அடியிலும் பயன்படுத்தும் மிக முக்கியமான மன செயல்பாடுகள் தொகுப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகும். தொகுப்பில், சிந்தனை, இரண்டு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளிலிருந்து (உண்மைகள்) தொடர்கிறது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு உள் உறவை நிறுவுகிறது, இதனால் உயர் பொதுமைப்படுத்தலை அடைகிறது. விவரங்களிலிருந்து ஒன்றுபட்ட ஒன்றை முழுவதுமாக உருவாக்க தொகுப்பு உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பகுப்பாய்வு முழுவதையும் பகுதிகளாகப் பிரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. பகுப்பாய்வில், சிந்தனை, ஒரு தனிப்பட்ட நிகழ்வை ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக எடுத்துக்கொள்வது, அதன் ஆரம்ப பொது முன்மொழிவுகளுக்குச் செல்கிறது, அதே நேரத்தில் பல விவரங்களிலிருந்து விலகுகிறது.

பகுப்பாய்வு அல்லது செயற்கை மன செயல்பாடுகளின் ஆதிக்கத்திற்கு ஏற்ப, இரண்டு வகையான அனுமானங்கள் வேறுபடுகின்றன; ஒரு வழக்கில் தீர்ப்பு பொதுவில் இருந்து குறிப்பிட்ட (கழித்தல்) வரை செல்கிறது; இரண்டாவது - மாறாக, குறிப்பிட்டது முதல் பொது (தூண்டல்) வரை. பொதுவாக அனைத்து வகையான அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் உள்ள ஒரு நபர் இரண்டு வகையான மன செயல்பாடுகளையும் பயன்படுத்துகிறார்.

அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில் படைப்பு செயல்முறை எப்போதும் செயற்கை இயற்கையாகவே இருக்கும், அதே நேரத்தில் ஏற்கனவே இருக்கும் யோசனையின் தர்க்கரீதியான செயலாக்கத்திற்கு பகுப்பாய்வு முக்கியமாக அவசியம்.

எந்தவொரு நிகழ்விலும், மிக முக்கியமான, முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம், அதே நேரத்தில், முதல் பார்வையில், ஆராய்ச்சி தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத சில விவரங்களை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. சில நேரங்களில் ஒன்று, ஒரு அனுபவத்தின் ஒரு சிறிய விவரம் கூட அதன் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் முழு ஆராய்ச்சிக்கும் முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையை அளிக்கிறது.

பலனளிப்பதற்குத் தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் தீர்மானிக்கவும் அறிவியல் வேலைநிச்சயமாக, சாத்தியமற்றது. ஆம், இது தேவையில்லை. மிகவும் கைப்பற்றுவது முக்கியம் சிறப்பியல்பு பண்புகள்விஞ்ஞான முறையின் சிந்தனை மற்றும் அவற்றை வீட்டிலேயே வளர்க்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யுங்கள். மற்ற விஷயங்களைப் போலவே இங்கும் கோட்பாட்டை நடைமுறையில் இருந்து பிரிக்க முடியாது. படைப்பாற்றலின் பல முக்கிய அம்சங்கள் விஞ்ஞானப் பணியின் நுட்பத்தை மாஸ்டரிங் செய்யும் செயல்பாட்டில் சிறப்பாகப் பிடிக்கப்படுகின்றன.

விஞ்ஞானப் பணிகளுக்கான அறியப்பட்ட யோசனைகள் மற்றும் உண்மைகளைப் பாதுகாப்பது போன்ற எளிமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான விஷயத்தை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வோம். எங்கள் நினைவகம் அபூரணமானது, எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகள் சிறிது காலத்திற்கு அல்லது என்றென்றும் மறக்கப்படலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, உங்கள் நினைவகத்தை நீங்கள் நம்ப முடியாது, ஒவ்வொரு மதிப்புமிக்க எண்ணமும் தோன்றும்போது உடனடியாக எழுத வேண்டும்.

துல்லியமாக பதிவுசெய்து முறைப்படுத்துவது சமமாக முக்கியமானது

அறிவியல் செயலாக்கத்திற்கான உண்மையான பொருள். பதிவு மற்றும் முறைப்படுத்தல் முறைகள் பொறுத்து மாறுபடலாம் தனிப்பட்ட அம்சங்கள்ஆராய்ச்சியாளர், ஆனால் அவர்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. பல விஞ்ஞானிகள் முறையாக புத்தகங்களிலிருந்து சாறுகளை உருவாக்குகிறார்கள், முன்கூட்டியே குவிந்து விடுகிறார்கள் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால வேலைகளில் அவர்களுக்குத் தேவைப்படும் எண்ணங்கள்.

டிமிட்ரி ஆண்ட்ரீவிச் கிஸ்லோவ்ஸ்கி சுட்டிக் காட்டினார், "அனைத்து ஜூடெக்னிக்கல் நடைமுறையும் மனிதர்களுக்குத் தேவையான திசையில் வளர்ப்பு விலங்குகளை நேரடியாக மாற்றுவதற்கான ஒரு பெரிய கூட்டுப் பரிசோதனை என்பதை ஒரு கால்நடை நிபுணர் மறந்துவிடக் கூடாது. இந்த பொருளின் சரியான வழிமுறை பகுப்பாய்வு மேலும் அமைப்பதற்கு பெரிதும் உதவும். பரிசோதனைகள்." எனவே சரியான அமைப்பு zootechnical accounting என்பது, கொடுக்கப்பட்ட மந்தை, பண்ணை, பொருளாதாரம் தொடர்பான முழு அளவிலான விலங்கியல் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களைத் தீர்க்க ஒரு கால்நடை நிபுணருக்கு அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான காரணத்தை வழங்குகிறது.

கூட்டு பண்ணைகள் மற்றும் மாநில பண்ணைகளில் விலங்குகளின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதில் உள்ள சிக்கல்களின் நடைமுறை தீர்வில், விவசாய உற்பத்தியில் உள்ள அனைத்து நிபுணர்களும், முக்கியமாக உயிரியல் பொறியாளர்கள் மற்றும் பண்ணைகளில் கால்நடை நிபுணர்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.

கால்நடை வளர்ப்பைப் பற்றி நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம்: வெளியேஇந்த வணிகம் முரட்டுத்தனமாக தெரிகிறது - கால்நடைகளை கவனிக்க முற்றத்தில், ஆனால் உண்மையில் - இது மிகவும் நுட்பமான விஷயம். மனிதப் பராமரிப்பைத் தவிர, வேறு எந்தத் தொழிலிலும் கால்நடை வளர்ப்பைப் போல் வேலையில் அக்கறையும் அன்பும் தேவையில்லை.

விலங்குகளை சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்கும், அவற்றிலிருந்து அதிகமான தயாரிப்புகளைப் பெறுவதற்கும், அவற்றின் இனப்பெருக்கம், உணவளிக்கும் முறைகள், பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பு முறைகளை நீங்கள் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்தத் தொழிலில் உள்ள ஒவ்வொரு நிபுணரும் கால்நடை வளர்ப்பின் பொருளாதாரம் மற்றும் அமைப்பு, தீவன உற்பத்தி, பண்ணைகளில் செயல்முறைகளை இயந்திரமயமாக்குதல் மற்றும் கால்நடை தயாரிப்புகளின் செயலாக்கம் தொடர்பான முக்கியமான சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும்.

எனவே, பண்ணையில் ஒரு மிருகக்காட்சிசாலை பொறியாளரின் தினசரி வேலை மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. சமூக கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சியின் வெற்றி, அதன் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சி மற்றும் பண்ணையின் லாபத்தின் பொதுவான அதிகரிப்பு ஆகியவை மிருகக்காட்சிசாலையின் பொறியாளர் பண்ணையில் வேலைகளை எவ்வளவு சரியாகவும் வணிக உணர்வுடனும் ஏற்பாடு செய்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

பண்ணையில் ஒரு உயிரியல் பூங்கா பொறியாளரின் பணி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அன்றாட நடவடிக்கைகளில், அவர் ஒரு உயிரினத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறார். அவரைப் பார்த்து, பரிசோதனை செய்து அவரைத் தேர்ந்தெடுப்பது சாதகமான நிலைமைகள்உணவளித்தல், பராமரித்தல் மற்றும் பராமரிப்பது, அத்துடன் சிறந்த தேர்வு முறைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் தேர்விலிருந்து தேர்வு செய்தல், அவர் விலங்குகளின் இருக்கும் குழுக்களை மேம்படுத்துகிறார். விவசாய அறிவின் கிளைகள் எதுவும் ஜூடெக்னிக்குகளைப் போல மிகவும் சிக்கலான உயிரினத்தின் வாழ்க்கையை பரவலாகவும் ஆழமாகவும் பாதிக்காது. இது அவளுடைய ஆர்வமும் ஈர்ப்பும். ஒரு மாநில பண்ணை அல்லது கூட்டு பண்ணையில், மிருகக்காட்சிசாலை பொறியாளர் அனைத்து கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் தொடர்புடைய தொழில்களின் அமைப்பாளராகவும் தலைவராகவும் உள்ளார். விவசாய உற்பத்தியின் இந்த சிக்கலான கிளையின் விவேகமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க மாஸ்டர் என்று நிபுணர் அழைக்கப்படுகிறார். பண்ணையில் இருந்து கூடுதல் அளவு இறைச்சி, பால், முட்டை, கம்பளி மற்றும் பிற பொருட்களைப் பெறுவது உழைக்கும் மக்களின் பொருள் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கான பொதுவான காரணத்திற்கான பங்களிப்பாகும்.

ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தில் அறிவியலில் படைப்பாற்றல்.

படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன? படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபரின் புதிய, இதுவரை இல்லாத ஒன்றை உருவாக்குவது. படைப்பாற்றல் என்பது மனித செயல்பாட்டின் மிக உயர்ந்த வகை. படைப்பு செயல்பாட்டின் கூறுகள் அல்லது வழிமுறைகள் உள்ளுணர்வு, கற்பனை மற்றும் கற்பனை என்று கருதப்படுகிறது. இந்த கூறுகள் ஒரு நபருக்கு புதிய ஒன்றை உருவாக்க உதவுகின்றன.

இப்போது கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம், அறிவியலில் படைப்பாற்றல் உள்ளதா?

முதலில், அறிவியலைப் பற்றி சில வார்த்தைகள். விஞ்ஞானம் என்பது உலகத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதையும் முறைப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட மனித செயல்பாட்டின் ஒரு கோளமாகும். இந்த வரையறையில் நமக்கு முக்கிய வார்த்தை அறிவைப் பெறுதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவியலில் எந்தவொரு புதிய அறிவும் படைப்பாற்றலைப் போலவே புதிதாக ஒன்றைப் பெறுவதைத் தவிர வேறில்லை.

உண்மையில், எந்த கண்டுபிடிப்பின் நோக்கம்? இதுவரை இல்லாத புதிய தகவல்களை, புதிய அறிவை உருவாக்குவது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ் நீண்ட காலமாக கால இடைவெளியின் சிக்கலை தீர்க்க முடியவில்லை. இரசாயன கூறுகள்மேலும், இந்த பிரச்சனையை உலகில் யாராலும் தீர்க்க முடியாது. இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில் அவரால் இசையமைக்க முடிந்தது, முதல் முறையாக!!! இதனால், ஒரு தெறிப்பை உருவாக்குகிறது அறிவியல் சமூகம்வேதியியலாளர்கள்.

மெண்டலீவின் எடுத்துக்காட்டில், அறிவியலும் படைப்பாற்றலும் மிகவும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். படைப்பாற்றல் இல்லாமல், இதுவரை இல்லாத அறிவைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை.

ஒரு அறிவியலாக படைப்பாற்றல்

மக்களின் படைப்பாற்றலை அவர்களின் படைப்புகளால் படிக்க முடியும். படைப்பாற்றலில், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாணி, அவர்களின் சொந்த பாணி, அவர்களின் சொந்த அர்த்தம் மற்றும் ஆவி, படைப்பாளியின் ஆளுமையின் தன்மை மற்றும் வலிமைக்கு ஒத்திருக்கிறது. வேலையில் இரட்டையர்கள் இல்லை, ஆனால் சிறந்த எஜமானர்களைப் பின்பற்றும் வழக்குகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன.

உண்மையான படைப்பாற்றல் அசல்களை மட்டுமே உருவாக்குகிறது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்வது சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அசல் உருவாக்கப்பட்ட போது அந்த சூழ்நிலையையும் படைப்பாளரின் மனநிலையையும் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது - அது ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், ஆனால் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது, ஏனெனில். அதே ஆற்றில் இரண்டு முறை அடியெடுத்து வைப்பது சாத்தியமற்றது என்பதால், காலப்போக்கில் பின்னோக்கிச் செல்ல முடியாது. இது ஒரு கோட்பாடு, ஏனென்றால் நேர இயந்திரம் அற்புதமான படைப்புகளில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது.

இது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலுக்கு குறிப்பாக உண்மையாகும், அங்கு புதுமை மற்றும் அசல் தன்மை காப்புரிமைகள் மற்றும் ஆசிரியர் சான்றிதழ்களால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

மனித படைப்புகள் படைப்பாற்றலுக்கான கற்பித்தல் உதவிகள். படைப்பாற்றல் என்பது அகநிலை. அறிவு என்பது பொருள் அல்லாதது மற்றும் படைப்பாற்றல் என்பது ஆன்மாவின் சொத்து மற்றும் பொருள் அல்லாதது - அவை ஒரு நபரின் ஆன்மீக தொடக்கத்தின் ஒரு பண்பு, எனவே படைப்பாற்றல் அறிவியல் ஆன்மீக உலகின் அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகும், ஏனெனில் பொருள் முடியாது. உருவாக்க. யார் மறுப்பார்கள்?

படைப்பாற்றல் அறிவியல் என்பது யோசனைகளை உருவாக்குவது மற்றும் யோசனைகள் மற்றும் எண்ணங்களை செயல்களாகவும் செயல்களாகவும் மாற்றும் அறிவியல் ஆகும். படைப்பாற்றல் அறிவியலில், ஒரு நபர் ஆன்மீக உலகத்திற்கும் பொருள் உலகத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக முன்வைக்கப்படுகிறார். ஆன்மீக உலகில் எல்லாம் உள்ளது, மேலும் ஒரு நபருக்கு ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து பொருள் உலகத்திற்கு மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பும் நோக்கமும் உள்ளது மற்றும் ஆன்மீக உலகின் உரிமையாளரால் அனுமதிக்கப்படுகிறது. அறிவை மாற்றும் செயல் புரிதலின் படைப்பாற்றல் ஆகும். ஆன்மீக ரீதியாக வலுவான மக்கள்அவர்கள் நிறைய எடுத்து செல்ல முடியும், ஆனால் அவர்கள் சில. ஆன்மீக ரீதியாக பலவீனமானவர்கள் கொஞ்சம் இழுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் பலர் உள்ளனர்.

படைப்பாற்றல் விஞ்ஞானம் ஆன்மீக ரீதியில் வலுவாக இருப்பது அல்லது ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர்களுக்கு ஆன்மீக உலகில் இருந்து பொருள் உலகிற்கு அதிக ஆசீர்வாதங்களை மாற்றுவதற்கான வழிகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் மூலம் பரிந்துரைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை வழங்க வேண்டும். உருவகம், ஆன்மீகம் பலவீனமான மக்கள்அவர்கள் ஆன்மீக உலகில் தனிப்பட்ட பிச்சைக்காரர்களாக பிச்சை எடுக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் பிச்சையாக பெறுவதை ஜட உலகிற்கு கொண்டு வர வேண்டும் - இதுவே மக்களின் படைப்பு திறன்களின் முழு அளவுகோலாகும்.

சில நேரங்களில், எண்ணங்கள், படங்கள், யோசனைகள், தூதர்கள் போன்றவை ஆன்மீக உலகம், ஒரு நபர் உடலில் வாழும் பொருள் உலகில் ஒரு நபரைப் பார்வையிடவும் - இது சோம்பேறிகள் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் ஊனமுற்றவர்களுக்கு வீட்டில் பிச்சை கொடுப்பது போன்றது. இந்த விஷயத்தில், எல்லா படைப்பாற்றலும் மனதில் தோன்றும் செய்தியை எழுதுவதில் உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் இதைச் செய்ய மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் சிந்திக்க கூட சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள் - இது முழுமையான ஆன்மீக சீரழிவு, அதாவது. எலும்புப்புரை. வாழ்நாள் முழுவதும் புத்தி பயிற்றுவிக்கப்படாவிட்டால், விலங்குமயமாக்கல் தவிர்க்க முடியாதது. ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் தன்னை வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், ஆன்மா தூங்கிவிடும், மேலும் அந்த நபர் உயிருள்ள சடலமாக மாறுவார், அதாவது. ஜோம்பிஸ், இது விலங்கிடுவதை விட மோசமானது. ஜோம்பிஸ் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று தெரியாமல் தீமையையும் அழிவையும் செய்கிறார்கள் - இவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள். குறைந்த அளவிலான புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு நபர் முட்டாள்தனமாக பேசுகிறார், மேலும் இது ஒரு பையில் ஒரு awl போல, மறைக்க முடியாது. பதில் சொல்ல எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள்?

மனிதகுலத்தின் ஆயிரம் ஆண்டு கலாச்சார பாரம்பரியம் இருந்தபோதிலும், படைப்பாற்றல் விஞ்ஞானத்தால் படைப்பாற்றலின் உலகளாவிய விதிகள் மற்றும் படைப்பாற்றல் நிகழ்வை மாதிரியாக்க அனுமதிக்கும் வடிவங்கள் அல்லது கோட்பாடுகளைக் கண்டுபிடிக்கவோ அல்லது வெளிப்படுத்தவோ முடியவில்லை. புள்ளியியல் முறைகளால் எந்தவொரு காரண-மற்ற-விளைவு உறவுகள் அல்லது தொடர்புகளை அடையாளம் காண முடியவில்லை. படைப்பாளிகள் அல்லது படைப்பாளிகள் தங்கள் படைப்புகளைப் போலவே தனித்துவமானவர்கள் மற்றும் ஒப்பற்றவர்கள். அவற்றை சூத்திரங்கள் மற்றும் மாதிரிகள் மூலம் விவரிக்க முடியாது, வெளிப்படுத்தப்பட்டது பொது பண்புகள்மற்றும் அறிகுறிகள். தனித்துவம் காரண உறவுகளை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காது - ஒவ்வொரு படைப்பின் உண்மையின் தனித்துவத்தில் அவை வெறுமனே இருக்க முடியாது. எந்தவொரு செயலும், மற்றும் படைப்பாற்றல் ஒரு செயலாகும், அதன் சொந்த காரணம், வேர்கள் மற்றும் தோற்றம் மற்றும் இந்த நடவடிக்கை நடக்கும் சூழ்நிலைகளின் தொகுப்பு உள்ளது. மற்றும் சூழ்நிலைகள் மீண்டும் மீண்டும் இல்லை, ஏனெனில். நேரம் நிற்காது, ஒவ்வொரு நொடியும் உலகம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, குறிப்பாக சுற்றியுள்ள அனைத்தும் நகர்ந்து அதன் ஆயங்களை மாற்றுவதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது. நிறுத்துவது என்பது நேரத்தையும் இடத்தையும் விட்டுவிடுவதாகும், அதாவது. மறைந்து, பொருள் உலகில் இருந்து மறதிக்குச் செல்லுங்கள். இருப்பினும், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எதுவும் மறைந்துவிடாது, எங்கும் தோன்றாது, எனவே, அது மற்ற உலகங்களுக்குச் செல்கிறது, அதில் ஒன்று நமது ஆன்மீக உலகம், அங்கு வேறுபட்ட ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பு உள்ளது, நேரம் இல்லை, இடம் இல்லை, நிறை இல்லை, ஆனால் முடிவிலி உள்ளது - மனித மனதில் இருக்கும் ஒரு கருத்து பொருந்தாது. முடிவிலியைப் புரிந்துகொள்வது என்பது உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது. இதுவரை, யாரும் வெற்றி பெறவில்லை.

படைப்பாற்றலுக்கான ஒரே காரணம், ஆன்மாவின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மட்டுமே. படைப்பாற்றலின் வேர் மற்றும் ஆதாரம் மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்தில் உள்ளது, அதாவது. விருப்பத்தின் முயற்சி இல்லாமல் படைப்பின் ஆரம்பம் இல்லை. மேலும், படைப்பாற்றல், ஒரு செயல்பாடு அல்லது செயலாக, மனம் மற்றும் உணர்ச்சிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது. ஆன்மாவின் பிற சக்திகள், மற்றும் திட்டத்தின் உருவகத்தின் கடைசி கட்டத்தில் மட்டுமே, மனித உடலும் சுற்றுச்சூழலின் வளங்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது. பொருள் உலகின் சக்திகள் மற்றும் வழிமுறைகள். ஒரு நபர் தனது கைகளின் உதவியுடன் ஒரு படைப்பை எழுதுகிறார் அல்லது படைப்பாற்றலுக்கான பொருளைப் பயன்படுத்துகிறார் பல்வேறு கருவிகள்மற்றும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள். இது படைப்பாற்றலின் முழு அறிவியல். இது ஒரு நபரின் உள் உலகின் தனித்துவமான அகநிலைவாதத்தின் அறிவியல் மற்றும் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடு.

படைப்பாற்றல் அறிவியலை உருவாக்குபவர் கடவுளாக மாறுவார். படைப்பாற்றல் உலகளாவிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

படைப்பாற்றல் அறிவியலின் ஆரம்பம் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பலர் பிரபலமடைய விரும்பினர். படைப்பாற்றல் பற்றிய அறிவு ஏற்கனவே செயல்பாட்டின் வகையால் முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கியங்களின் விரிவான பட்டியல் உள்ளது மற்றும் ஒரு வகையான அறிவுசார் வேலை போன்ற படைப்பு செயல்பாடு. எந்த வடிவத்திலும் மனித செயல்பாடுபடைப்பாற்றலின் கூறுகள் உள்ளன, மேலும் விலங்குகளின் செயல்பாட்டில் படைப்பாற்றலின் கூறுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு இயற்கையான நிகழ்வாக வாழ்க்கையின் ஒரு பண்பு. ஆனால் படைப்பாற்றல் போன்ற இயற்கையின் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் நிகழ்வு ஏன் ஒரு மர்மமான நிகழ்வாக உள்ளது? ஆன்மிகக் கோளத்தில் வேரூன்றிய மனித மேதைகளின் பல உண்மைகளை விவரிக்க முடியாததால் படைப்பாற்றல் அறிவியல் தொடங்கிவிட்டது, ஆனால் முடிக்கப்படவில்லை. படைப்பாற்றலின் சாராம்சம் பற்றிய பெரும்பாலான கேள்விகளுக்கு படைப்பாற்றல் கோட்பாட்டாளர்கள் பதிலளிக்க மாட்டார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, முதல் பத்து கேள்விகள்:

என படைப்பாற்றல் விதிகளை கண்டறிய முடியுமா? இயற்கை நிகழ்வு, அதன் உலகளாவிய தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது;

படைப்பாற்றல் மற்றும் புத்தி கூர்மை, புத்தி கூர்மை மற்றும் வளம்;

ஒரு நபர் படைப்பாற்றல் இல்லாமல் வாழ முடியுமா, அப்படியானால், ஏன், இல்லையென்றால், ஏன்;

படைப்பாற்றலுக்கான மரபணு உள்ளதா மற்றும் படைப்பு திறன்கள் மரபுரிமையாக உள்ளன;

மூளையில் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால் படைப்பாற்றலுக்கு என்ன மனித உறுப்பு பொறுப்பு;

படைப்பாற்றலின் செயல்முறை அல்லது பொறிமுறையை விளக்கும் படைப்பாற்றல் கோட்பாடு ஏன் இன்னும் இல்லை, அதன் சாராம்சம் மற்றும் பொருள் என்ன, எந்த சூழ்நிலையில் படைப்பாற்றல் செயல்முறை தொடங்குகிறது, எந்த சூழ்நிலையில், எந்த சூழ்நிலையில் அது தொடர்கிறது, எதிலிருந்து முடிகிறது? , படைப்பாற்றலின் தோற்றம் மற்றும் வேர்கள் எங்கே, படைப்பு ஆற்றல் அளவீட்டு அலகுகள் என்ன, படைப்பாற்றல் தரம் மற்றும் அளவு உள்ளதா;

படைப்பாற்றலுக்கு தர்க்கம் அல்லது வேறு வழிமுறை உள்ளதா;

படைப்பாற்றல் என்பது பொருள், ஆம் எனில், ஏன், இல்லையென்றால், ஏன்;

படைப்பாற்றலுக்கு முரண்பாடுகள் அல்லது எதிர்நிலைகள் உள்ளதா;

படைப்பாற்றலை தனிப்பயனாக்குவது மற்றும் அதன் புறநிலை அம்சங்களை விவரிக்க முடியுமா?

படைப்பாற்றல் அறிவியல் இன்னும் அமைதியாக இருக்கும் ஒரு பெரிய பட்டியலிலிருந்து இந்த சில கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும்.

தற்போது, ​​சுமார் முந்நூறு பேர் அறியப்படுகின்றனர் பல்வேறு முறைகள், அல்காரிதம்கள், நடைமுறைகள், நுட்பங்கள், ஹூரிஸ்டிக்ஸ், இதில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஏனெனில் அவற்றின் விளக்கத்தைக் கொண்ட வெளியீடுகள் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்படவில்லை.

விஞ்ஞானம் படைப்பாற்றலை முறையாக அணுக முயற்சிக்கிறது, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடும் பல அணுகுமுறைகள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன.

படைப்பாற்றலும் அறிவியலும் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை, சில சமயங்களில் நம் வாழ்க்கையின் எதிர் கோளங்கள் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? அறிவியலில் படைப்பாற்றல் உள்ளதா மற்றும் அது எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றி, இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள். தாங்கள் அறிவியல் மற்றும் வெற்றிகரமாக இணைந்து வாழ முடியும் என்பதை அவர்களின் உதாரணத்தின் மூலம் நிரூபித்த பிரபலமான நபர்களைப் பற்றியும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

எந்தவொரு துறையிலும் அடிப்படையில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவதை இந்த வார்த்தை குறிக்கிறது. மனித வாழ்க்கை. படைப்பாற்றலின் முதல் அறிகுறி முறைகள் மற்றும் சாதாரண உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சிறப்பு சிந்தனை வழி. ஆன்மீக அல்லது பொருள் மதிப்புகள் உருவாக்கப்படுவது இதுதான்: இசை, இலக்கியம் மற்றும் காட்சி கலை, கண்டுபிடிப்புகள், யோசனைகள், கண்டுபிடிப்புகள்.

படைப்பாற்றலின் மற்றொரு முக்கிய அறிகுறி, பெறப்பட்ட முடிவின் தனித்தன்மையும், அதன் கணிக்க முடியாத தன்மையும் ஆகும். யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆக்கப்பூர்வமான புரிதலின் விளைவாக என்ன நடக்கும் என்பதை யாரும், பெரும்பாலும் ஆசிரியரே கூட கணிக்க முடியாது.

படைப்பாற்றலில் ஒரு முக்கிய இடம் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு புரிதலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் மனித நனவின் சிறப்பு நிலைகள் - உத்வேகம், நுண்ணறிவு போன்றவை. புதுமை மற்றும் கணிக்க முடியாத இந்த கலவைக்கு நன்றி, ஒரு சுவாரஸ்யமான படைப்பு தயாரிப்பு பிறக்கிறது.

எங்கள் செயல்பாட்டின் இந்த பகுதியில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் அந்த நபரைப் பற்றிய புறநிலை அறிவின் குவிப்பு மற்றும் முறைப்படுத்தல் உள்ளது. அறிவியல் அணுகுமுறையின் ஒரு அம்சம் தேவையான நிபந்தனை: எந்தவொரு தத்துவார்த்த தீர்ப்பும் புறநிலை உண்மைகள் மற்றும் சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், அந்தத் தீர்ப்பை அறிவியல் என்று சொல்ல முடியாது. அதே நேரத்தில், இது எப்போதும் தவறானது அல்ல - புறநிலை (ஒரு நபரின் விருப்பங்களைச் சார்ந்தது அல்ல) தரவுகளுடன் அதை உறுதிப்படுத்துவது தற்போது சாத்தியமற்றது.

பல்வேறு தரவுகளைப் பயன்படுத்தி தீர்ப்புகளின் சான்றுகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன: அவதானிப்பு, பரிசோதனை, நிர்ணயம் மற்றும் கணினி சாதனங்களுடன் பணிபுரிதல் போன்றவை. பின்னர் பெறப்பட்ட தரவு முறைப்படுத்தப்பட்டு, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் காரண உறவுகள் காணப்படுகின்றன, மேலும் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்முறை அறிவியல் ஆராய்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அறிவியல் அறிவு பொதுவாக ஒரு கருதுகோள் அல்லது கோட்பாட்டுடன் தொடங்குகிறது, அது நடைமுறையில் சோதிக்கப்படுகிறது. புறநிலை ஆராய்ச்சி ஒரு கோட்பாட்டு முன்மொழிவை உறுதிப்படுத்தியிருந்தால், அது ஒரு இயற்கை அல்லது சமூக சட்டமாக மாறும்.

படைப்பாற்றலின் வகைகள்

படைப்பாற்றல் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்: கலாச்சார பொருட்களை உருவாக்குவது முதல் தகவல் தொடர்பு வரை. எனவே, அதன் வகைகள் வேறுபடுகின்றன:

1. கலை படைப்பாற்றல் (அழகியல் மதிப்பு கொண்ட பொருள் அல்லது ஆன்மீக உலகின் பொருள்களை உருவாக்குதல்).

3. தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் (புதிய தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளின் கண்டுபிடிப்பு, மின்னணுவியல், உயர் தொழில்நுட்ப சாதனங்கள், முதலியன).

4 அறிவியல் படைப்பாற்றல் (புதிய அறிவின் வளர்ச்சி, ஏற்கனவே அறியப்பட்டவற்றின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல், ஏற்கனவே இருக்கும் கோட்பாடுகளை உறுதிப்படுத்துதல் அல்லது மறுத்தல்).

கடைசி வகைகளில், அறிவியலும் படைப்பாற்றலும் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பார்க்கிறோம். ஒரு நபருக்கு மதிப்புள்ள புதிய, தனித்துவமான மற்றும் முக்கியமான ஒன்றை உருவாக்குவதன் மூலம் இரண்டும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, அறிவியலில் படைப்பாற்றல் கடைசி இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அடிப்படைக் கூறுகளில் ஒன்று என்று கூறலாம்.

அறிவியல் வகைகள்

இப்போது இது நம் வாழ்வில் என்ன வகைகளில் வழங்கப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்:

1. இயற்கை அறிவியல் (வாழ்க்கை விதிகள் மற்றும் உயிரற்ற இயல்பு; உயிரியல், இயற்பியல், வேதியியல், கணிதம், வானியல் போன்றவை).

2. (தொழில்நுட்ப மண்டலத்தை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஆய்வு செய்தல்; கணினி அறிவியல், இரசாயன தொழில்நுட்பம், அணு ஆற்றல், பொறியியல், கட்டிடக்கலை, உயிரி தொழில்நுட்பம் மற்றும் பல).

3. பயன்பாட்டு அறிவியல்(நடைமுறையில் பயன்படுத்தக்கூடிய முடிவைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது; பயன்பாட்டு உளவியல், தடய அறிவியல், வேளாண்மை, உலோகம் போன்றவை).

4. மனிதநேயம் (அவர்கள் ஒரு நபரின் கலாச்சார, ஆன்மீக, மன, தார்மீக மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள்; நெறிமுறைகள், அழகியல், மத ஆய்வுகள், கலாச்சார ஆய்வுகள், கலை வரலாறு, மானுடவியல், உளவியல், மொழியியல், அரசியல் அறிவியல், நீதித்துறை, வரலாறு, இனவியல், கல்வியியல் , முதலியன).

5. சமூக அறிவியல் (அவர்கள் சமூகம் மற்றும் அதில் உள்ள உறவுகளைப் படிக்கிறார்கள், பல விஷயங்களில் மனிதநேயங்களை எதிரொலிக்கிறார்கள்; சமூக உளவியல், அரசியல் அறிவியல், முதலியன).

அறிவியலால் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முடியுமா?

படைப்பாற்றல் வகைகளின் வகைப்பாட்டிலிருந்து, விஞ்ஞான அறிவு பெரும்பாலும் படைப்பாற்றலின் ஒரு கூறுகளை உள்ளடக்கியது என்பதைக் காணலாம். இல்லையெனில், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்குவது கடினமாக இருக்கும், ஏனெனில் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், விஞ்ஞானிகள் பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வு மற்றும் எதிர்பாராத நுண்ணறிவுகளால் இயக்கப்படுகிறார்கள், பின்னர் அவை புறநிலை தரவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

அறிவியலில் உள்ள படைப்பாற்றல் ஏற்கனவே புரிந்துகொள்வதில் வெளிப்படுகிறது அறியப்பட்ட உண்மைகள், இது மற்றொரு பக்கத்திலிருந்து நிரூபிக்கப்படலாம் அல்லது புதியவற்றுக்கு நன்றி மறுக்கப்படலாம், புதிய கண்கள். அறிவியலில் வேரூன்றியிருக்கும் கட்டுக்கதைகளை நீக்குவதற்கும் அசாதாரண சிந்தனை தேவைப்படுகிறது.

ஒரு பிரபலமான நபரின் உதாரணத்தில் அறிவியலில் படைப்பாற்றல்

அன்றாட மட்டத்தில், மனிதாபிமானம் அல்லது தொழில்நுட்ப மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் என்று மக்களைப் பிரிப்பது வழக்கம், அதே நேரத்தில் முதல் வகை படைப்பாற்றல் மற்றும் சிறந்தவர்கள் என்று கருதுகிறது. சமூக நடவடிக்கைகள், மற்றும் இரண்டாவது - அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் பயன்பாட்டு. உண்மையில், வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளும் நவீன சமுதாயம்நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் மனித திறன்கள் வேறுபட்டவை மற்றும் உருவாக்கப்படலாம்.

அறிவியலில் படைப்பாற்றல் மட்டுமல்ல, உலகின் அறிவியல் மற்றும் கலைக் காட்சிகளின் கலவையும் சாத்தியமாகும். இதற்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் எல்.டாவின்சி (கலைஞர், சிற்பி, கட்டிடக் கலைஞர், இசைக்கலைஞர், கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் இராணுவப் பொறியாளர்), ஏ. ஐன்ஸ்டீன் (கோட்பாட்டாளர், வயலின் கலைஞர்), பிதாகோரஸ் (கணிதவாதி மற்றும் இசைக்கலைஞர்), என். பகானினி (இசையமைப்பாளர், இசையமைப்பாளர்) ஆகியோரின் மரபு. , இசை பொறியாளர்). கலைக்களஞ்சிய அறிவு மற்றும் பல்வேறு துறைகளில் பல திறமைகளைக் கொண்ட ஒரு பிரபலமான நபரான லோமோனோசோவ் எம்.வி.யின் உதாரணத்தில் அறிவியலில் படைப்பாற்றல் தெளிவாக வெளிப்படவில்லை, இது இயற்கை விஞ்ஞானி, வேதியியலாளர், இயற்பியலாளர், வானியலாளர் என தன்னை உணர அனுமதித்தது. புவியியலாளர், அதே போல் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், கல்வியாளர், கவிஞர், இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் கலைஞர்.

விஞ்ஞானம், படைப்பாற்றல், கலாச்சாரம் ஆகியவை மனித செயல்பாட்டின் தனித்தனி அம்சங்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு முழுமையான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பகுதிகள் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.