Ось вони – звичайні церковні записки.
У записках, що подаються для поминання на літургії, пишуть імена ТІЛЬКИ тих, хто ХРЕЩЕНИЙ у Православній Церкві!
Записки слід подавати до початку літургії. Найкраще записки про поминання подати ввечері чи рано-вранці, до початку служби.
Записки на молебні можна замовити перед початком або заздалегідь.
Панахиду можна замовити в день поминання (без запізнень) або напередодні ввечері.
Імена належить писати в родовому відмінкутобто запитуючи себе: молимося за здоров'я чи заспокоєння кого? Петра, Тамари, Лідії… Неправильно писати: Тамара, Олена.
Записки слід писати розбірливим почерком, не дрібні букви. Вписуючи імена, від щирого серця згадуйте їх із щирим бажанням їм блага, намагаючись подумати про кожного з тих, чиї імена вписуєте
Імена писати не скорочено, але повністю: не Катя, але Катерина, не Маша, але Марія, і т.п.
Усі імена мають бути надані у церковному написанні
Не слід використовувати ласкаві заміни власних назв: не Дуня, але Євдокія, не Леля, але Олена, та ін., а також простонародні варіанти християнських імен, наприклад Єгор замість Георгія, Степан замість Стефана і т.д. Хоч би як ми любили малюка, яку б ніжність до нього не відчували, у записках треба писати повне християнське ім'я: Олександр.
Фені- Дорогі, попрацюйте самі розшифрувати ім'я Вашої бабусі-прабабусі. Як би ви не називали її – Дуня, чи Дуся, чи Льолік, – треба писати це ім'я у повній, правильній формі. Не Фені, аФекли, а, можливо, іАграфени. Спитайте родичів про те, як насправді звали вашу бабусю.
Перш ніж вписувати нетрадиційні іменаблизьких та друзів, розберемося, яке у них християнське ім'я. Так часто в записках зустрічаються імена Рустам, Руслан. Якщо ця людина хрещена, їй назвали християнське ім'я. Також немає у святцях таких імен, як Леніна, Октябрина, Кім та ін.
Руслана– Такого імені у святцях немає. А може, ця людина взагалі нехрещена? Якщо в людини неправославне ім'я, перш ніж просити молитися на церковній молитві, необхідно з'ясувати, яке ім'я у нього в хрещенні. У крайньому випадку, якщо ми християнське ім'я цієї людини не знаємо, можна писати поряд, у дужках: (хрещ.) Це священикові покаже, що людина є православним християнином.
Жовтяни– Такого імені у святцях також немає, це радянське ім'я. Необхідно зазначати у записках православне ім'я людини.
Пригадуючи священика, мВи ніколи не пишемо в записках: о. Василя, о. Петра. Якогобатька? Діякона? Священика? Архімандриту?.. Ми завжди пишемо сан: диякона, ієродиякона, ієрея, протоієрея, ієромонаха, ігумена, архімандрита, ченця (або ченця).
Дуже часто зустрічаються у записках імена святих. Для тих, хто не знає: ми не молимося за упокій людей, прославлених у лику святих.Це вони, перебуваючи біля Божого престолу, за нас моляться. Тому писати в записках ім'я отця Іоанна Кронштадтського, як це часто роблять, або ім'я святої блаженної Ксенії Петербурзької не варто.
Не можна писатиБлаж. Марії- Що за блаж. Марія? Словоблаженна– це офіційний титул святої, прославленої Церквою у лику блаженних: Блаженна Матрона, Блаженна Ксенія. Якщо якусь стареньку і називають її шанувальники блаженної, це лише благочестиве її ім'я, але не титул, засвоєний Церквою. Тому у записках усі ніжні та поважні форми звернення писати не треба.Також не варто писатистариця Любов, старець Микола. Останнє часто пишуть у записках, маючи на увазі блаженну пам'ять протоієрея Миколи Гур'янова з острова Заліта, під Псковом. Але у записках треба писати: прот. Микола, а чи не старець Микола.
Дів. Віри – Зараз у нас немає такого титулу, якДівчинка
, абоДіва
, який був у Стародавній Церкві. Так іменували жінок, які все своє життя присвятили Богові служінню, не створюючи сім'ї. Це давній прообраз чернецтва. Але сьогодні такого чину та церковного титулу немає. А якщо жінці просто не вдалося вийти заміж, то тим більше не привід урочисто про це всім повідомляти.
Данило, свящ. Петра
– 1) Імені Данила немає, єДанило. Так і треба писати у записках. 2) Писати свящ. Петра, без вказівки, ієрей чи протоієрей, – не груба помилка. Помилка в тому, що все-таки ім'я священика пишеться насамперед імен мирян. Змішувати всіх до купи: митрополитів, єреїв, мирян не варто.
Дитина до семи років вказується як "немовля"(Наприклад, млад. Іоанна) і повністю.
Дитина після 7 до 14 років вказується в записці як юнак(для хлопчиків) і юначка (Для дівчаток). Наприклад, отр. Олени, отр. Димитрія.
Не можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася.
Дитина, що не народилася, ще не прийняла Святого Хрещення, а в записках пишуть тільки імена хрещених православних християн.
Також н можна подавати записки про упокій померлих і нехрещених немовлят. Можливе лише поминання свічкою та вдома молитвою про нехрещених немовлят.
Послідовність перерахування людей у записці:
- першими вписуються імена священнослужителів із зазначенням їхнього сану:
патріарха …., митрополита …., архієпископа ….,
єпископа …., протопресвітера …., архімандрита ….,
протоієрея – ігумена …., ієромонаха …., ієрея ….,
архідиякона ...., протодіакона ...., ієродиякона ....,
диякона …., іподіакона …., ченця (монахині) ….,
послушника (послушниці) ….; читця ….;
- далі йде ім'я вашого духовного отця - священика, який
вас наставляє, дбає про спасіння вашої душі, молить про вас Господа;
- потім перераховуються дитячі імена:
немовля (немовлята) …. - Це дитина до 7 років;
отрока (отроковиці)…. - Це дитина від 7 до 14 років;
- тепер вписуються імена решти дорослих мирян:
спочатку чоловічі імена, а потім жіночі:
ваші батьки;
своє ім'я;
імена членів вашої родини, близьких та рідних;
імена ваших благодійників;
якщо у вас є такі, то далі пишете імена своїх
недоброзичливців, кривдників, заздрісників та ворогів;
- за благочестивою традицією після списку імен зазвичай вписують фразу
"Всіх православних християн", яка говорить про те, що ви бажаєте
порятунку всім без винятку, православним християнам, імена
яких ви могли забути чи не знати.
Як доповнення до імені ви можете написати (у зрозумілому скороченні):
воїна;
хворого - (боляч.);
подорожуючого - (путеш.);
ув'язненого – (закл.);
вагітної (непрацездатної) - (неспр.).
Додаткова інформація, яку ви можетевказати у записках
«Про упокій»:
новонаведений
- покійний протягом 40 днів після
кончини (зазвичай позначають у записках скорочено н/п);
пріснопам'ятний
(померлий, який має у цей день пам'ятну дату)
зазвичай позначають у записках скорочено п/п:
- день смерті,
- День іменин
- і день народження покійного;
воїна.
Усі прочитані записки спалюються у спеціальному місці.
У сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є пам'ятник, особлива книжечка, у якому записують імена живих і померлих і яка подається під час богослужіння для поминання. Книжки пам'яток і зараз можна придбати у храмах чи магазинах православної книги.
Пам'ятник - це запис на згадку потомству про предків, що жили на землі, що робить пам'ятник книгою, важливою для кожного християнина і змушує ставитися до неї з повагою. Пам'ятки зберігають у чистоті та охайності, біля домашніх ікон.
Церковна записка, по суті, - разовий пам'ятник і вимагає до себе такої ж поваги
Молитовне поминання
Православним відомо, що молитва у храмі має перевагу перед домашньою молитвою. Спаситель сказав: "Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то, чого б не попросили, буде їм від Отця Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в ім'я Моє, там Я посеред. них" (Мф. 18, 19-20). У храмі для спільної молитви збираються віряни. У храмі таємниче перебуває Сам Бог. Церковна молитва має особливу благодатну силу ще й тому, що вона підноситься священиком, спеціально поставленим для того, щоб возносити за людей молитви та жертви Богові.
Найбільш поширений спосіб випитування благодаті Божої для своїх рідних та близьких – молитовне поминання. За старих часів у благочестивих православних сім'ях існував пам'ятник - особлива книга, в яку записували імена живих і упокоєних родичів. Книжка ця переходила з покоління до покоління і зберігалася у святому кутку будинку – біля божниці. Нею згадували імена під час домашньої молитви, її ж подавали для поминання під час богослужіння у храмі.
Нині книжки-помянники, на жаль, майже вийшли з ужитку, їх замінили церковні записки. Церковна записка, по суті, – разовий пам'ятник і вимагає до себе такої самої поваги.
Як відбувається поминання щодо записок?
Робити це священик починає під час проскомідії. Проскомідія – це початкова частина літургії, під час якої готують хліб та вино для Таїнства причастя. Проскомідія, що символізує різдво Ісуса Христа, відбувається у вівтарі потай для віруючих, які перебувають у храмі, - так само, як потай, невідомо для світу відбулося народження Спасителя.
Для проскомідії використовується п'ять особливих просфор: "агняна" (служить власне для причастя), "Богородична", "дев'ятичинна" (на честь святих), "про живих" (про Патріарха, єпископів, пресвітерів і дияконів) і "про померлих" ( Патріархи, творці храмів, єпископи, священики).
З кожної з цих просфор виймаються частинки і кладуться на дискос - круглу страву на підставці, що символізує ясла, в яких народився Спаситель.
Потім священиком виймаються частки із просфор, поданих віруючими. У цей час і читаються поминання - записки, книжки-пам'ятники, які подано нами на проскомідію в свічкову скриньку (місце при вході в храм, призначене для продажу свічок та для оформлення витреб). Після прочитання кожного імені, зазначеного в записці, священнослужитель виймає частинку просфори, говорячи: "Згадай, Господи (вказується написане нами ім'я)". Ці вийняті за нашими записками частинки також кладуться на дискос разом із частинками, вийнятими з богослужбових просфор.
Це перше, не видиме тим, що моляться поминання тих, чиї імена написані в поданих нами записках.
Отже, частки, вийняті за нашими записками, лежать на дискосі, поруч із частинками, вийнятими з спеціальних богослужбових просфор. Це – велике, святе місце! Частинки, що лежать у цьому порядку на дискосі, символізують усю Христову Церкву.
Частки, вийняті з поданих нами просфор, не освячуються в тіло Господнє, вони не викладаються віруючим у Таїнстві причастя. Навіщо ж вони приносяться? Для того, щоб за допомогою їх віруючі, імена яких написані в наших записках, отримали благодать, освячення і відпущення гріхів від очищувальної жертви, що приноситься на престолі.
Частка, витягнута з нашої просфори, лежачи біля пречистого Тіла Господнього, виконується святині і духовних обдарувань і посилає їх тому, від імені якого підноситься. Наприкінці літургії, після того, як усі причасники долучаться до Святих Таїн, ці частки занурюються в Чашу з Тілом і Кров'ю Христовою; при цьому священик вимовляє такі слова: "Отмий (омий), Господи, гріхи тут (тут), що поминалися Чесною Твоєю Кров'ю". Це робиться для того, щоб святі в найближчому поєднанні з Богом зраділи на небесах, живі ж і мертві, чиї імена вказані в записках, омившись Пречистою кров'ю Христовою, отримали залишення гріхів і життя вічне. Таким чином, душам, які згадувалися про здоров'я і про упокій, подається особлива Божа благодать.
Замовна записка
У деяких храмах, окрім звичайних записок про здоров'я та спокій, приймають рекомендовані записки. Замовна обідня про здоров'я з молебнем відрізняється від звичайного поминання про здоров'я тим, що на додаток до вилучення частки з просфори (що відбувається при звичайному поминанні) диякон голосно читає імена, що згадуються на ектенії.
Суто (тобто посилена) ектенія починається після закінчення читання Євангелія. У двох проханнях ми посилено просимо Господа почути нашу молитву і помилувати нас: "Господи, Вседержителю, Боже отче наших, молитися (тобто молиться Тобі), почуй і помилуй. - Помилуй нас, Боже..." Усі, хто перебуває в храмі, просять про Патріарха, про єпископа, про священнослужбове братство (притчу церковне) і про всю "у Христі братії нашої", про владу і воїнство...
Під час ектенії диякон вимовляє імена тих, хто вказаний у записці, і закликає на них благословення Боже, а священик читає молитви. Потім священик промовляє молитву перед престолом, голосно називаючи імена із записок. Але й на цьому не закінчується поминання за запискою на замовлення - після закінчення літургії про них підноситься молитва на молебні.
Те саме відбувається і на замовній обідні про упокій з панахидою - і тут, після вилучення частинок із називанням імен померлих, диякон гласно вимовляє на ектенії їх імена, потім імена повторює перед вівтарем священнослужитель, а потім померлі згадуються на панахиді, яка відбувається після закінчення. .
Звичай читання записок з іменами під час суто ектенії йде ще з апостольських часів. Тоді використовували диптихи – дві таблички, зроблені з паперу чи пергаменту, складені, як скрижали Мойсея. На одній із них писалися для читання під час священнодійства імена живих, на іншій – померлих.
"На ектенії ж більше згадуються новопреставлені або значні будівельники обителі, і то не більше, ніж одне або два імені. Але проскомідія - найважливіше поминання, бо вийняті частини за померлих занурюються в кров Христову і очищаються гріхи цією великою жертвою; а коли трапляється пам'ять". когось із рідних, то можеш подати записку і згадати на ектенії", - писав преподобний Макарій Оптинський.
Про здоров'я згадують тих, хто має християнські імена, а про упокій - лише хрещених у Православній Церкві.
На літургії можна подати записки:
На проскомідії - першу частину літургії, коли за кожне ім'я, вказане в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів.
Сорокоуст – це молебень, який звершується Церквою щодня протягом сорока днів. Щодня протягом цього терміну відбувається вилучення частинок із просфори. "Сорокоусти, - пише св.Симеон Солунський, - відбуваються на згадку вознесіння Господнього, що сталося в сороковий день після воскресіння, - і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, піднісся назустріч Судді, був захоплений на хмарах, і так був завжди з Господом.
Втім, сорокоусти замовляються не лише про упокій, а й про здоров'я, особливо про тяжкохворих.
Навіщо у храмах пишуть записки?– Записка про здоров'я чи упокій – це різновид спільної молитви, бажання допомогти ближньому живому чи покійному, прояв і розвиток любові. Щира, старанна, щира молитва допомагає завжди – проте склад та час допомоги визначається не людьми, а Богом. Одному лише Йому відомо, яка саме допомога найкорисніше на кожному етапі земного життя людини.
Як часто слід подавати записки для поминання?
Молитва Церкви і Святіша Жертва привертають до нас милість Господа, яка очищає і спасає нас. Ми завжди, і за життя, і після смерті, потребуємо милості Божої до нас. Тому удостоюватися молитов Церкви і принесення про нас чи наших близьких, живих і померлих, жертви Святих Дарів необхідно якнайчастіше, і особливо в ті дні, які мають виняткове значення: день народження, день хрещення, день іменин як своїх, так і членів своєї сім'ї. Вшановуючи пам'ять святого, чиє ім'я ми носимо, ми закликаємо свого покровителя на молитву і клопотання перед Богом, тому що, як говориться у Святому Письмі, багато може посилена молитва праведного (Як. 5, 16). Обов'язково треба подавати записку на поминання у дні народження та хрещення дитини. Вабить нас до себе гріх, чи опановує нами погана пристрасть, чи спокушає диявол, чи осягає нас розпач чи невтішна скорбота, приходить біда, злидня, хвороба – молитва Церкви з принесенням Безкровної Жертви служить визволенню, зміцненню і уткуванню.
Як правильно написати у храмі записку?
– Вгорі записки зобразити восьмикінцевий хрест, потім надписати її – «Про здоров'я» або «Про упокій». Далі великим розбірливим почерком перерахувати в родовому відмінку повні імена (зазвичай 10 імен), дані при Хрещенні, тих людей, за яких просять молитов. Імена мають бути написані у церковній формі, наприклад, не Івана, а Івана; не Семена, а Симеона; не Уляни, а Іуліанії. Імена дітей теж треба писати повністю, наприклад, «Сергія», а не «Сережі». Імена священнослужителів пишуть першими, перед іменами вказують сан, повністю або у зрозумілому скороченні, наприклад: «єп. Євстафія», «ієром. Фотія», «ієрея Олександра». Якщо ви хочете згадати багатьох своїх рідних та близьких – можна подати кілька записок. У записках «Про упокій» покійний протягом 40 днів після смерті називається «новопреставлений» (нов.). За тих, кого Церква прославила в лику святих (наприклад, блаженну Ксенію), молитися не треба, вони вже моляться за нас.
За кого не можна подавати записки?
– Записки в храмі не подають за тих, хто не є членом Православної Церкви: за нехрещених, інославних, іновірних, за самогубців (якщо немає Архієрейського благословення на їхнє відспівування та церковне вшанування), за переконаних атеїстів та богоборців, навіть якщо вони були хрещені.
Як відбувається поминання щодо записок на проскомідії?
– Під час проскомідії (у перекладі з грецької «приношення») – підготовчій частині Літургії згадуються люди, імена яких написані в записках про здоров'я та упокій, а священик у цей час виймає частки з просфор і в кінці Літургії після причастя мирян опускає ці частки у Святу Чашу, в якій знаходяться Тіло і Кров Христові, з молитвою: «Отмий, Господи, гріхи, що поминалися тут Кров'ю Твоєю Чесною, молитвами святих Твоїх».
На Валаамі таке поминання здійснює братія монастиря у храмі під час читання півночі. У цей час у вівтарі відбувається проскомідія.
До якого віку дитина немовля, отрок? Як правильно відображати це у записках?
– До 7 років дитина – немовля, з 7 до 14 років – юнак. Це і вказується скорочено перед повним ім'ям дитини під час написання записок. Наприклад: «мол. Сергія» чи «відр. Євгенія».
Чи можна писати в записках «заблуканого», «озлобленого»?
– Так писати не заведено. До імені згадуваного, написаного в родовому відмінку, допускається додавання слів: «немовля», «отрока» (для дітей). У заупокійних записках перед ім'ям покійного протягом 40 днів після смерті зазвичай додають слово: «новопреставленого». До імен священнослужителів додають сан та пишуть їх на початку записок. Для молитовного поминання священикові достатньо знати ім'я людини, дану в Хрещенні.
Чи можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася?
– Не можна. Не народжена дитина ще не прийняла святого Хрещення, а в записках пишуть імена лише хрещених православних християн.
Слід подавати записки про здоров'я майбутньої матері, а самій матері необхідно частіше бувати в храмі, сповідатися і причащатися – це буде корисно і для неї, і для дитини, яка з моменту зачаття вже є людиною, яка має безсмертну душу.
Що таке сорокоуст та як його замовити?
– Сорокоуст – це сорокаденне вшанування здоров'я або заспокоєння під час проскомідії. Сорокоуст можна замовити у свічковій лавці храму лише за хрещених православних християн.
Що таке річне поминання?
– Крім записок про одноденні поминання, у храмах і монастирях приймаються також записки про щоденне поминання живих і померлих християн протягом тривалих термінів: на 40 днів (сорокоуст), на рік.
Церковна молитва — ця та молитва, про яку Господь сказав: «Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то чого б не попросили, буде їм від Отця Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них» (Мт. 18, 19-20). У храмі для спільної молитви збираються віряни. У храмі таємниче перебуває Сам Бог. Храм – дім Бога. У храмі священики приносять Святу Безкровну Жертву.
Церковна записка, яку подають «Про здоров'я» або «Про упокій», — це порівняно недавнє явище. У сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є пам'ятник, особлива книжечка, у якому записують імена живих і померлих і яка подається під час богослужіння для поминання. Книжки пам'яток і зараз можна придбати у храмах чи магазинах православної книги. Пам'ятник — це запис на згадку нащадкам про предків, що жили на землі, що робить пам'ятник книгою, важливою для кожного християнина і змушує ставитися до неї з повагою. Пам'ятки зберігають у чистоті та охайності, біля домашніх ікон. Церковна записка, по суті, — разовий пам'ятник і вимагає до себе такої поваги.
Здавалося б, що подати в храмі записку просто... Візьми листок та напиши імена. Однак часто на цьому кроці у багатьох виникають питання. Коли? А як? Як правильно написати? Спробуємо відповісти на ці запитання.
Головне — у записках для поминання пишуть імена лише тих, хто хрещений у Православній Церкві. Записки треба подавати на початок Літургії. Найкраще записки про поминання подати ввечері чи рано-вранці, до початку служби. Записки на молебень можна замовити перед його початком або заздалегідь. Панахиду можна замовити в день поминання (без запізнень) або напередодні увечері. Імена належить писати розбірливим почеркому родовому відмінкутобто запитуючи себе: молимося за здоров'я чи заспокоєння кого? Петра, Тамари, Лідії… Неправильно писати: Тамара, Олена. Вписуючи імена, від щирого серця згадуйте їх із щирим бажанням їм добра, намагаючись подумати про кожного з тих, чиї імена вписуєте. Імена писати повністю: не Катя, але Катерина, не Маша, але Марія, і т.п. Усі імена мають бути дано у церковному написанні.Не слід використовувати ласкаві заміни власних назв: не Дуні, але Євдокії, не Лелі, але Олени, не Фені, а Фекли чи Аграфени та ін., а також простонародні варіанти християнських імен, наприклад Єгор замість Георгія, Степан замість Стефана і т.д. Хоч би як ми любили малюка, яку б ніжність до нього не відчували, у записках треба писати повне християнське ім'я.
Перш ніж вписувати нетрадиційні іменаблизьких та друзів, розберемося, яке у них християнське ім'я. Так, часто у записках зустрічаються імена Рустам, Октябрина, Кім та ін. Рустам– такого імені у святцях немає. А може, ця людина взагалі нехрещена? Якщо в людини неправославне ім'я, перш ніж просити молитися на церковній молитві, необхідно з'ясувати, яке ім'я у нього в хрещенні. У крайньому випадку, якщо ми християнське ім'я цієї людини не знаємо, можна писати поряд, у дужках: (хрещ.) Це священикові покаже, що людина є православним християнином. Октябрина– такого імені у святцях також немає, це радянське ім'я. Необхідно зазначати у записках православне ім'я людини.
Пригадуючи священика, ми не повинні писати в записках: о. Василя, о. Петра. Якого батька? Діякона? Священика? Архімандриту?.. Завжди пишемо сан:диякона, ієродиякона, ієрея, протоієрея, ієромонаха, ігумена, архімандрита, ченця (або ченця). Дуже часто зустрічаються у записках імена святих. Ми не молимося за упокій людей, прославлених у лику святих. Це вони, перебуваючи біля Божого престолу, за нас моляться. Тому писати у записках ім'я святих не варто. Не можна писати Блаж. Марії- Що за блаж. Марія? Слово блаженна– це офіційний титул святої, прославленої Церквою у лику блаженних: Блаженна Матрона, Блаженна Ксенія. Якщо якусь стареньку і називають її шанувальники блаженної, це лише благочестиве її ім'я, але не титул, засвоєний Церквою. Тому в записках усі ніжні та поважні форми звернення писати не треба. Також не варто писати стариця Марія, старець Микола. Дитина до семи років вказується як «немовля»(Наприклад, млад. Іоанна) і повністю. Дитина після 7 до 14 років вказується в записці як юнак(для хлопчиків) та юначка (для дівчаток). Наприклад, отр. Олени, отр. Димитрія. Не можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася. Дитина, що не народилася, ще не прийняла Святого Хрещення, а в записках пишуть тільки імена хрещених православних християн. Також не можна подавати записки про упокій померлих і нехрещених немовлят. Можливе лише спогад свічкою і вдома молитвою про нехрещених немовлят.
Послідовність перерахування людей у записці:
— першими вписуються імена священнослужителів із зазначенням їхнього сану:
патріарха …., митрополита …., архієпископа ….,
єпископа …., протопресвітера …., архімандрита ….,
протоієрея – ігумена …., ієромонаха …., ієрея ….,
архідиякона ...., протодіакона ...., ієродиякона ....,
диякона …., іподіакона …., ченця (монахині) ….,
послушника (послушниці) ….; читця ….;
— далі йде ім'я вашого духовного отця- священика, який
вас наставляє, дбає про спасіння вашої душі, молить про вас Господа;
— потім перераховуються дитячі імена:
немовля (немовлята) …. - Це дитина до 7 років;
отрока (отроковиці)…. - Це дитина від 7 до 14 років;
— тепер вписуються імена решти дорослих мирян:
спочатку чоловічі імена, а потім жіночі:
ваші батьки;
своє ім'я;
імена членів вашої родини, близьких та рідних;
імена ваших благодійників;
якщо у вас є такі, то далі пишете імена своїх
недоброзичливців, кривдників, заздрісників та ворогів;
- за благочестивою традицією після списку імен зазвичай вписують фразу
"Всіх православних християн", яка говорить про те, що ви бажаєте
порятунку всім без винятку, православним християнам, імена
яких ви могли забути чи не знати.
Як доповнення до імені ви можете написати (у зрозумілому скороченні):
воїна;
хворого - (боляч.);
подорожуючого - (путеш.);
ув'язненого – (закл.);
вагітної (непрацездатної) - (неспр.).
Додаткова інформація, яку ви можете вказати в записках «Про спокій»:
новонаведений
- покійний протягом 40 днів після
кончини (зазвичай позначають у записках скорочено н/п);
пріснопам'ятний(померлий, який має у цей день пам'ятну дату)
зазвичай позначають у записках скорочено п/п:
- день смерті,
- День іменин
- і день народження покійного;
ЗРАЗОК НАПИСАННЯ ЗАПИСОК.
Дорогі брати та сестри! У нашому храмі продовжуються ремонтні роботи. Просимо небайдужих людей надати посильну фінансову допомогу! Хай береже вас Господь!
Банківські реквізити:
Отримувач: Місцева релігійна організація Православна Парафія храму Святої мц.
розрахунковий рахунок № 40703810413180106156
ЦЕНТРАЛЬНО-ЧОРНОЗЕМНИЙ БАНК ПАТ СБЕРБАНК м. Вороніж
Кор.рахунок № 30101810600000000681
БІК 042007681
ІПН 3613001545
КПП 36361301001
ПРОЧИТАНО І ПРОГЛЯДЕНО (65325)
