День народження пророка Мухаммеда
Мухаммед народився в Мецці 12-го числа місяця рабіуль-авваль, у рік Слона (за місячним календарем). Він походив із хороброго та знаменитого племені Курайш. Дід його, Абд ал-Муттатіб, був старійшиною племені, хранителем Кааби, тобто дуже шанованою людиною. Батько його Абдулла бін Абдул Мутталіб помер, так і не побачивши свого сина. Протягом 4 років Мухаммед жив звичайним життям хлопчика з кочового тім'я в аравійському степу, куди відвезла його з Мекки годувальниця Халіма з племені Бану Саад. З матір'ю Аміною хлопчику судилося прожити всього два роки. У 6 років він залишився повним сиротою. Спочатку вихованням майбутнього пророка займався його дід Абд ал-Мутталіб, а після його смерті – дядько Абу Таліб.
У сім'ї дядька Мухаммед вів відносно самостійне життя, присутні при обговоренні найважливіших суспільних справ, при суперечках на релігійні та моральні теми, при розповідях про торгові подорожі, про пригоди в далеких країнах, про перекази старовини та звичаї різних племен і народів. Все це сприяло його духовному розвитку.
Про своє дитинство та юність Мухаммед говорив згодом просто та лаконічно: «Я був сиротою». Сирота досягає зрілості раніше за інших дітей. Він відчуває страждання сиріт і співпереживає їм у житті. У віці 12 років Мухаммед здійснив свою першу тривалу подорож з караваном свого дядька Абу Таліба до Сирії, виконуючи посильну для своїх років роботу. Тривала (півроку) та захоплююча подорож дозволило підлітку познайомитися з різноманітними ландшафтами його батьківщини – Аравії, ближче пізнати життя простого народу.
Приблизно до 20 років Мухаммед розпочав цілком самостійне життя, без формальної опіки Абу Таліба. На той час повністю визначився рід його занять - він був людиною, обізнаним у торгівлі, умів водити каравани, наймаючись до заможних торговців як прикажчика, провідника караванів чи торгового агента. За словами арабських істориків, Мухаммед мав славу людиною бездоганної репутації, відрізнявся прекрасним характером, чесністю і сумлінністю, розумом і кмітливістю, вірністю даному слову.
У 25 років Мухаммед одружився з багатою вдовою Хадідже, донькою Хувайліда. Шлюб їх виявився надзвичайно щасливим. Хадіджа стала для свого чоловіка не тільки коханою дружиною, а й найкращим другом, порадником і помічником на його важкій ниві пророка. Вона народила йому дітей: Касема, Абдуллу, Зейнаб, Рукаю, Ум-Кульсум і, нарешті, Фатіму-захра («прекрасну», «блискучу»). На величезне горе батьків, сини їх померли в дитинстві, а дочки ще за його життя, після заміжжя. Лише Фатіма пережила батька на 6 місяців.
Ще під час торгових подорожей, спостерігаючи релігійні вірування різних народів, особливо іудеїв і насара (християн), порівнюючи їх із ідолопоклонством своїх одноплемінників, Мухаммед відзначав позитивні та негативні якості цих релігій. Він багато міркував про віру, про Бога і остаточно дійшов висновку, що Бог (Аллах) – один, і ніякий ідол не може його замінити. Зроблений руками людей, ідол не може виконувати функції Аллаха. Тому язичництво (поклоніння ідолам) – злочин перед єдиним Богом.
Мухаммед молився Всевишньому на самоті. У молитві він знаходив, за власними словами, «справжню насолоду». Осяяння, що періодично осяяло його, дозволяло всією своєю істотою відчувати живу присутність Бога у світі і в собі самому. Це наповнювало Мухаммеда почуттям щастя і призводило до прагнення всіма способами поглибити та зміцнити віру в Бога. А для цього потрібно постійне очищення рухів душі, думок, слів і вчинків: піст, молитва і споглядання.
"З'єднання віруючого з Богом піднесенням духу" можливе, як вважав Мухаммед, лише в молитві. І він проводив у молитві третину чи навіть половину ночі, не рахуючи денних молитов. Улюбленим місцем молитов та роздумів Мухаммеда була розташована за кілька годин ходьби від Мекки гора Хіра (пустельний кам'янистий пагорб), де він найчастіше проводив весь місяць рамадан. Наприкінці третього року безперервних молитов та релігійних пошуків його праці увінчалися успіхом: до нього зійшло перше одкровення Бога. В одну з ночей місяця рамадан 610 року сорокарічного Мухаммеда на горі Хіра вперше з'явився хтось могутній і наказав йому - неписьменному! - читати, а коли Мухаммед відмовився, сам прочитав йому п'ять рядків і наказав повторити їх, і ці рядки врізалися в серце Мухаммеда: «Читай! В ім'я Господа твого, що створив людину зі згустку. Читай! П'ять коротких рядків, продиктованих Мухаммеду в одну з ночей рамадана (ця ніч надалі отримала назву Ночі Звершення, або Ночі Могутності), містили найважливіші відомості про сутність Бога та Його ставлення до людини. Бог у них визначений як всемогутній Творець, який ні на секунду не залишає світ у своїй творчій турботі – творити складне, досконале та прекрасне. Приклад його особливого всемогутності - створення найскладнішого і найдосконалішого істоти землі - людини. Щедріший Бог є основним джерелом знання для людини, і це знання сходить до людини у вигляді «писання».
Одкровення, отримане на горі Хіра, остаточно переконало Мухаммеда в правильності релігійних уявлень, що склалися в нього, він увірував у їх істинність так само, як у свою пророчу місію. Першою прийняла нову віру дружина Мухаммеда Хадіджа, а потім його двоюрідний брат та вихованець Алі та прийомний син Зайд. Найближчі люди без жодних вагань пішли за Мухаммедом, увірувавши глибоко і на все життя.
Спочатку проповідь нової віри проводилася потай. Поширення вчення йшло дуже повільно: за три роки Мухаммед придбав лише близько 40–50 прихильників. З них він створив релігійну громаду (умму), міцно зцементовану взаємним побратимством і повністю віддану йому, Мухаммеду, - духовному голові, пророку та посланцю Атлаха. За ці три роки жодних нових одкровень Бог не посилав. І лише наприкінці 613 року, коли Мухаммед, закутавшись у плащ, лежав у альтанці, знову пролунав голос Всевишнього:
О завернувся!
Устань і умовляй!
І Господа твого звеличуй!
І одяг свій очисти!
І погані біжи!
І не роби милості, прагнучи більшого!
І заради Господа твого, терпи!
Отримане одкровення містило прямий наказ розпочати публічну проповідь віри. Першу публічну проповідь Мухаммед провів з пагорба ас-Саду в центрі Мекки перед численним натовпом городян, але вона не мала успіху, а коли Мухаммед оголосив себе посланцем Аллаха, на нього посипався град глузувань. І так повторювалося щоразу, коли з'являвся Мухаммед зі своєю проповіддю. Курайшити не хотіли визнавати всемогутнього Аллаха. Всю систему доказів, висунуту Мухаммедом - створення Богом землі, людини, тварин тощо. буд., - вони вважали несерйозною. Ідолопоклонники вимагали від нього чудес, які б підтвердили його перевагу і ступінь гідності перед Богом. Мухаммед вважав головним дивом нової віри Коран.
Незважаючи на запеклу полеміку Мухаммеда та його нечисленних прихильників з курайшитами-ідолопоклонниками, ситуація в Мецці протягом першого року після початку публічної проповіді нової віри залишалася мирною. Але коли Мухаммед від прославлення єдиного істинного Аллаха перейшов до прямих нападів на язичницьких богів, яких шанували в храмі Кааба, це викликало переполох у Мецці. Курайшити зрозуміли, що проти мусульман потрібні рішучі дії. Мухаммеду та його прихильникам заборонили молитися поблизу Кааби; мекканськими верхами було організовано цькування Мухаммеда та його прихильників. Були випадки, коли Мухаммеда та інших мусульман закидали камінням та брудом, а сусіди крадькома виливали помиї та нечистоти біля порога його будинку. Мухаммед жив в атмосфері нечуваних принижень, від яких його не в змозі були захистити прихильники його вчення, але пророк знайшов вихід із складного становища - оселився там, де можна було добути собі їжу і сховатися від злості курайшитів.
Так 83 мусульманини оселилися в Ефіопії. Це була перша хіджра – перше переселення мусульман. Сталася ця подія 615 року, через 5 років після початку проповідницької діяльності Мухаммеда. Але сам Мухаммед все ще залишався у Мецці. І тільки в 622 році він сам зі своїми близькими здійснив хіджру в Медіну, не витримавши всіх утисків, глузувань, переслідувань, які його супроводжували в Мецці та її околицях.
Рік переселення (хідджри) став початком літочислення для всіх мусульман, а група прихильників Мухаммеда, що переселилися в Медіну, отримала найменування мухаджиров, які здійснили Хіджру. З Хіджрою прийшов кінець слабкості та приниження, і почалася епоха величі та мощі ісламу. Зміцнившись у Медині, посланник Аллаха приступив до створення своєї могутньої держави. Головною його метою було об'єднання всіх арабських племен, що загрузли в язичництві та нескінченній міжусобній боротьбі, в єдиний народ, відданий ісламу. На початку 624 року було складено та прийнято документ, який отримав назву «Конституція Медини». У цьому документі, який дійшов до нас у першотворі, вперше було визначено становище Мухаммеда в Медіні та принципи, на основі яких здійснилося перетворення різноплемінного населення оази на єдиний народ. Мухаммед не названий правителем, він визнаний пророком - людиною, яка отримує одкровення від Аллаха. Медина стала сильним мусульманським центром (через кілька років вона стане столицею та головним торговим центром усіх підкорених земель). Тут було збудовано першу мечеть, де мусульмани молилися всі разом. Слава про Мухаммеда та його віру поширилася далеко за межі Медини. Але Мекка, якою правив мстивий Абу Суфіан, як і раніше, була ворожа мусульманам. Мухаммеду на чолі мусульманського війська довелося брати участь у різних військових конфліктах (битви при Бадрі та Ухуді), щоб обдурити курайшитів військовою силою та довести їм могутність Ісламу. У 630 році Мухаммед урочисто в'їхав у підкорену ним Мекку. Племінна знати курайшитів вважала за благо не продовжувати суперечки. Храм Кааба у Мецці став головною святинею ісламу.
Пророк помер 632 року в Медині, де й похований.
Свято народження пророка Мухаммеда – маулід (або маулуд) ан-набі відзначається 12-го рабіуль-авваля. Маулід відзначається у всьому мусульманському світі. У його ході обов'язковим елементом є декламація віршів, що прославляють пророка, та розповіді про його життя.
Життєпис пророка став у ранній мусульманській літературі та історіографії особливим жанром. Цей жанр отримав назву "сира", що означає "дорога", "шлях", "спосіб життя". Основу його склали хадіси (збори текстів, що містять висловлювання Мухаммеда).
Особливе свято у Малайзії
У 12-й день 3-го місяця мусульманського календаря – місяця рабіул-аввал – малайці відзначають День народження Мухаммеда – свято Маулуд Набі, в якому знайшов відображення культ засновника ісламу (маулуд – розповідь про народження Мухаммеда). На честь Дня народження Мухаммеда місяць рабіул-аввал отримав назву булан маулуд – «місяць маулуд».
Як і в інших релігійних святах мусульман, значну частину Маулуд Набі становить релігійну ходу.
Удари гонгу сповіщають про час збору. До мечеті стікаються колони віруючих: святково одягнені чоловіки у темних шапочках (сонгкок), у світлих, відпрасованих сорочках зі стоячим комірцем, поверх штанів одягнена коротка спідниця (сонгкет) з тканини, витканої вручну і розшитою золотими та сірими золотами. Жінки – у національних довгих блузах до колін та яскравих саронгах (баджу куронг).
Перед входом у мечеть всі роззуваються, омивають, шепочучи молитви, руки, обличчя та ноги, і проходять усередину. Чоловіки розсаджуються рядами в першій залі, розстелив принесені з собою з дому молитовні килимки з оксамиту з витканими висловами з Корану.
Далеку від міхраба окрему кімнату відведено для жінок і дітей, які приходять разом з ними. Перед тим як увійти до молитовні, після обмивання жінки змінюють святковий одяг на білий балахон, який залишає відкритими лише кисті рук.
Молебень відкриває мусульманський священик у довгому та легкому хітоні та невеликій білій чалмі. Служба розпочинається з читання Корану. Гучномовець розносить голос імаму по всій мечеті. Служитель сидить до міхраба і, промовляючи молитовні тексти, то здіймає вгору руки, то б'є поклони, нагинаючись до дотику чола з підлогою. Ті, хто сидить ззаду, повторюють за ним півголоса слова молитви і всі його рухи.
У великих населених пунктах для виступів із проповідями запрошують відомих мусульманських діячів.
У невеликих селах біля молебень (сурао) влаштовуються на честь народження пророка театралізовані вистави під акомпанемент великих барабанів циліндричної форми. Оповідачі розповідають про життя Мухаммеда. Історія життя пророка переплітається з міфічними сюжетами та мотивами; хоча сам Мухаммед, як відомо, не приписував собі здібності творити чудеса, пізні традиції ісламу не позбавлені сюжетів, в яких розповідається про особисті чудодійні діяння пророка. У виставах бере участь хор. Співали вимовляють якусь арабську фразу, її підхоплює хор голосів. Повтори фраз і куплетів чергуються у певному ритмі, що найчастіше призводить до створення обстановки екзальтації; іноді юнаки розігрують мімічні сценки із життя пророка.
В одному з описів свята Маулуд Набі, що належить безпосередньому його учаснику, зазначалося, що в Джелебу, адміністративному районі Негрі Сембілан, щоб відзначити свято, об'єдналися два сусідні села. Було організовано спільний святковий стіл; мешканців сіл вітали відомі релігійні проповідники, які приїхали з міста на запрошення односельців; увечері відбувся святковий концерт за участю професійних акторів та школярів, програма яких була підготовлена до свята під керівництвом вчителів та представників місцевої адміністрації.
В останні роки все частіше до таких свят, особливо до дня народження пророка, жителі малайських сіл приурочують весілля, які грають, як правило, на наступний після святкового урочистості день. У цьому випадку сімейна подія перетворюється на суспільно значущу. Крім того, у свідомості сільських жителів свято Маулуд Набі тісно пов'язане з адатом як частина традиційного укладу малайців.
П'ять обов'язків мусульманина
На мусульманина Аллах поклав п'ять обов'язків: віра – шахада, молитва – салат, піст – саум, милосердя – садок та хадж.
Хадж - паломництво в Мекку, поклоніння священному Чорному Камінь - Каабі - найпочесніша з них. І найважча: не кожен винесе тягар подорожі, та й для багатьох це занадто дорого. Кому вдається зробити хадж, мають право на титул «хаджі» та носіння зеленої чалми.
Про історію Кааби розповідають давні мусульманські перекази.
…Перше святилище землі - Каабу - спорудив Адам. На сьомому небі, під престолом Аллаха, знаходиться величний храм, який називається в Корані Будинком відвідуваним. Там ангели звершують богослужіння. Він називається тому, що щодня його відвідують понад сімдесят тисяч ангелів. Провівши в Будинку добу, вони залишають його і більше не повертаються.
Вигнаний із раю Адам не зміг більше слухати молитви ангелів. Він попросив у Бога дозволу створити земну подобу небесного храму. Аллах прислухався до молитви Адама і послав до нього ангелів, які вказали місце зведення святилища. Воно опинилося в Мецці. Знаменитий Чорний камінь, вмурований у кут зовнішньої стіни Кааби, подарував Адаму Аллахом. То був білий райський яхонт. У ньому можна було побачити рай. Чорним він став через порочність та гріхи людей. Під час паломництва люди, бажаючи долучитися до святості Чорного каменю, цілують його або торкаються його.
За іншими переказами, під час всесвітнього потоку Каабу підняли на повітря і потім руйнували. Але вірні слуги Аллаха – архангели допомогли знайти відданих людей, які відновили святиню.
Хадж - мандрівка, що робиться для поклоніння Істинному, єдиному Богові в Каабі, - обов'язковий всім мусульман. Паломництво очищає душу від гріхів і приносить блаженство у майбутньому житті.
Зазвичай паломники прибувають до саудівського міста Джидда, звідки починається сам хадж. Добираються туди всіма можливими видами транспорту, найчастіше – літаком. Деяку частину квитків оплачує король Саудівської Аравії, тим самим примножуючи добрі справи. Адже «шериф» - хранитель священних міст Мекка і Медіна, і тому обов'язки щодо підтримки порядку, харчування та надання медичної допомоги паломникам лягають на саудівців.
У Джидді паломник знімає з себе звичайний одяг і одягає вбрання з двох шматків незшитих тканин: полотно для стегон і накидку на плечі. Можливо, цей звичай відбувається тому, що святі міста - місце миру, а користуватися шаблями та кинжалами, коли доводиться підтримувати одяг, неможливо.
Від Джидди до Мекки – 90 км. Ідучи Меккою, прочани вимовляють прописані молитви. Підійшовши до Чорного каменю, укріпленого в одній із граней Кааби, паломник цілує його і обходить навколо гігантського храмового кубка сім разів: перші три – швидко, а останні чотири – повільно. Потім треба пробігти між двома пагорбами. Той, хто по старості чи каліцтву не в змозі бігти, може найняти візок, який котять спеціальні люди.
В останній день хаджу в долині (15 км від Мекки) прочани збираються на пагорбі та чекають темряви. Наступного дня б'ють камінням у Міні два кам'яні стовпи - символи шайтану та ідолопоклонства. Оскільки відбувається це на свято Ід-аль-Аддха, відоме мусульманам нашої країни як Курбан-Байрам, що означає Свято жертвопринесення, приносять жертви Аллаху - верблюда, барана, козла. Їх купують відразу, і вони мають бути позбавлені недоліків. Вбивають їх за суворими правилами, спрямувавши голову у бік Кааби (в інших країнах - у бік Мекки), прагнучи, щоб тварині було завдано якнайменше страждань. Більшість м'яса роздають бідним.
Територія Мекки та Медини і донині вважається священною – забороненою для немусульман. У минулому деякі європейці намагалися поринути туди під виглядом паломника. Такі спроби, пов'язані з великим ризиком, часто закінчувалися трагічно цих людей. Незважаючи на прекрасне знання арабської мови та правил хаджу, помилки при дотриманні обрядових тонкощів були неминучими. На порушників чекала смертна кара.
З книги Велика книга афоризмів автораДень народження. Іменини Див. також «Гості. Гостинність», «Подарунки» Що зробити з людиною, яка першою стала святкувати день народження? Вбити – мало. Марк Твен Лише дурень може святкувати роки наближення смерті. Джордж Бернард Шоу Середній вік: коли все, що
З книги 100 великих некрополів автора Іоніна НадіяСМЕРТЬ ПРОРОКА МУХАММЕДА У 630 році пророк Мухаммед урочисто в'їхав у рідну Мекку - священне місто, звідки він, гнаний і безпорадний, утік до Медини 8 років тому. А тепер купецька Мекка лежала біля його ніг. Хода пророка на поклоніння святиням була величною і
З книги 100 магнітоальбомів радянського року автора Кушнір ОлександрМашина часу День народження (1978) сторона A ЗвільненняДень народженняПосвята хорошому знайомомуТи або яДев'ятий валсторона BПовний штильМаріонеткиМаскиПрапор над замкомГімн паркаНайтихіша пісняСторона CБілий деньДень гнівуПісня про капітанаПісня
З книги Нова книга фактів. Том 3 [Фізика, хімія та техніка. Історія та археологія. Різне] автора Кондрашов Анатолій ПавловичЗ якою подією пов'язаний день народження Санкт-Петербурга? День народження Санкт-Петербурга – 27 травня. У цей день 1703 під грім гармат і вогні феєрверків на Заячому острові була закладена Петропавлівська фортеця (первісна назва Санкт-Пітер-Бурх). Призначенням
З книги Червоно-синій – найсильніший! автора Цілих Денис Із книги Довідник православної людини. Частина 2. Таїнства Православної Церкви автора Пономарьов В'ячеслав Із книги Рок-енциклопедія. Популярна музика в Ленінграді-Петербурзі, 1965-2005. Том 1 автора Бурлака Андрій Петрович З книги Загальна історія релігій світу автора Карамазов Вольдемар ДаниловичДЕНЬ НАРОДЖЕННЯ Група ДЕНЬ НАРОДЖЕННЯ народилася на світ восени 1977 року в стінах Ленінградського електротехнічного інституту, від самого початку грала власні пісні, в яких поєднувала елементи рок-н-ролу, біта, блюзу та кантрі, і – поряд з ПАТРІАРХАЛЬ
З книги Велика книга мудрості автора Душенко Костянтин Васильович З книги 500 заперечень із Євгеном Францевим автора Францєв ЄвгенГості. також «День народження. Іменини» Немає в житті звуку більш захоплюючого, ніж стукіт у двері. Чарлз Лем До близьких далеко, до далеких близько – ось і ходиш до далеких. Еміль Кроткий Завжди приємно не прийти туди, де на тебе чекають. Приписується Оскару
Із книги 100 заперечень. оточення автора Францєв ЄвгенДень народження. Іменини Див. також «Гості. Гостинність», «Подарунки» Що зробити з людиною, яка першою стала святкувати день народження? Вбити – мало. Марк Твен Лише дурень може святкувати роки наближення смерті. Джордж Бернард Шоу Середній вік: коли всі,
З книги авторатакож «День народження. Іменини», «Квіти» Подарунки до дня народження поділяються на дві категорії: ті, які нам не подобаються, та ті, яких ми не отримали. NN* Чому так важко купити подарунок, який виглядав би на стільки, скільки він коштував насправді? Яніна
З книги автора З книги автора З книги автора49. Я не прийду на твій День народження, бо там буде неприємна людина Намір: ти хочеш, щоб тобі там було комфортно? Так і буде. Перевизначення: там будуть різні люди, і всі прийдуть мене привітати. Розділ: але один келих за мене ти можеш підняти?
З книги автора56. Я не піду до неї на День народження, тому що не знаю, що подарувати Намір: ти хочеш справити гарне враження? Знайди ще. Перевизначення: може, поки що й не найкращі ідеї, але можеш ще подумати. Поділ: по магазинах пройдися. Може, знайдеться
Для того, щоб познайомитись зі звичаями цього свята, а також отримати відомості про те, як День народження пророка Мухаммеда у 2018 році відзначать мусульманські громади Росії та світу, пропонуємо здійснити короткий інформ-екскурс, підготовлений нашими духовними гідами.
Згідно з християнським літочисленням, датою появи на світ пророка вважається 570-й рік нашої ери. За аналогією з більшістю історій, пов'язаних із життєписом великих духовних вчителів світу, народження «святого» овіяне дивовижними міфами та легендами. Одна з них говорить про те, що матері майбутнього «володаря світів» (Аміне) у сновидінні з'явився ангел і повідомив про те, що незабаром вона народить «найкраще створення Всевишнього» і назве його Мухаммедом. Через дев'ять місяців так і сталося. Аміна дала життя хлопчику, який став посланцем Аллаха та засновником нової світової релігії.
Згідно з ісламською традицією, День народження пророка Мухаммеда або Мавлід-ан-Набі відзначають 12-го числа 3-го місяця мусульманського місячного календаря. Як згадувалося раніше, ця дата одночасно є і днем смерті «небесного посланця». Як не дивно, але цей збіг не випадковий, адже в ісламському світі дні народження не є урочистою подією, на відміну від дня смерті, який сприймається мусульманами, як «народження» для вічного життя. Таким чином, черговий Мавлід-ан-Набі «правовірні» всього світу відзначать у середу, 21 листопада 2018 року.
Сьогодні День народження пророка Мухаммеда відзначається в Сирії, Алжирі, Марокко, Тунісі та інших країнах, в яких іслам є державною релігією. З особливим «розмахом» Мавлід-ан-Набі вшановують у Пакистані, де він є офіційно затвердженим святом. Згідно з багаторічною ісламською традицією, урочисті заходи, присвячені дню народження великого пророка, тривають протягом трьох днів.
У цей час у всіх ісламських мечетях світу проводяться служіння, що супроводжуються читанням Корану, молитвами та прославленням Аллаха, який послав святого пророка Мухаммеда для освіти правовірних та настанови їх на шлях істини. Крім того, у дні свята у різних установах мусульманських громад організовуються семінари та лекції, на яких звучать розповіді про чудове народження та життя «останнього божого пророка».
З огляду на статус свята під час Мавліда-ан-Набі заборонено сумувати. Тому всі мусульмани світу, незалежно від свого місцезнаходження та матеріальних обставин, висловлюють щиру радість щодо народження Мухаммеда. На подяку Всевишньому за такий великий дар віруючі намагаються провести дні Мавліда в пості та роздумах про цю історичну подію. На підтвердження своєї віри багато правовірних роздають милостиню біднякам і влаштовують їм благодійні обіди.
Особливі традиції свята склалися Єгипті. У цій арабській країні під час вшанування Мавліда на вулицях та площах міст з'являються різнобарвні павільйони, в яких можна придбати різноманітні сувеніри та частування. Особливою популярністю у єгиптян і туристів, які прибули в країну під час урочистостей, користуються ласощі у вигляді цукрової фігурки вершника з шаблею, що символізує пророка Мухаммеда, який перемагає людську невіру та страх.
На території нашої країни свято Мавлід-ан-Набі відзначається у регіонах, де основна частина населення сповідує іслам. Урочисті заходи на честь народження пророка Мухаммеда організовуються у Чечні, Дагестані та Татарстані. Під час свята, у Грозному, в Махачкалі та в Уфі проводяться мусульманські богослужіння, головне посилення яких полягає у прославленні Аллаха та його пророка-Мухаммеда. Так само, як і в країнах ісламського світу, цього дня влаштовуються дружні сімейні застілля, на яких звучать молитви та слова подяки за явлену Всевишнім милість.
Головний урочистий захід, присвячений Дню народження пророка, щорічно відбувається у Москві. Місцем його проведення є московський Crocus City Hall. Саме тут 21 листопада 2018 року зберуться відомі богослови та представники ісламської релігійної громадськості з Росії та багатьох інших країн світу, щоб спільно відсвяткувати цю велику для всіх мусульман подію.
Основна інформація про Мавлід-ан-Набі:
У 570 р. походить з роду хашим племені курайш, яке мало великий політичний та економічний вплив у місті. Про Його ранні роки відомо мало, в основному те, що міститься в Корані та в життєписах (сира). Батько Мухаммада – небагатий торговець Абдаллах ібн ал-Мутталіб – помер у 570 р. внаслідок нещасного випадку під час торгової поїздки ще до сина. Мати Мухаммада, Аміна, померла, коли Йому виповнилося шість років. Мухаммада взяв на виховання Його дід, Абд ал-Мутталіб, а за два роки, коли помер і дід, опіку над Мухаммедом взяв Його дядько, Абу Таліб. Перебуваючи в Абу Таліба, Мухаммад спочатку пастухував, потім вивчав торговельну справу.
З юних років Він вирізнявся благочестям, побожністю, чесністю. Згодом Мухаммад почав брати участь у торговельних справах Абу Таліба. Навколишні полюбили юнака за справедливість і розважливість і шанобливо називали Амін (Заслуговує на Довіру). Перші враження про навколишній світ Мухаммад отримав у поїздках з Абу Талібом у торгових справах. Репутація надійної людини, досвід у торгівлі та караванній справі дозволили йому отримати роботу у багатої вдови, з якою потім одружився.
Нове соціальне становище дозволило Мухаммаду проводити більше часу і роздумах. Він віддалявся в гори, що оточували Мекку, і надовго усамітнювався там. Особливо Йому полюбилася печера гори Хіра, що височіє над Меккою. У 610 р., коли Мухаммаду виповнилося 40 років, під час однієї з таких усамітнень він отримав перше Одкровення про слова книги, відомої нині як Коран. У раптовому видінні, що наринув, перед ним з'явився Джибріл і, вказавши на слова, що з'явилися ззовні, наказав вимовити їх вголос, вивчити і передати людям. Ця подія сталася в кінці і отримала назву Лайлат ал-Кадр (Ніч могутності, Ніч слави). Точна дата події невідома, але відзначають її 27 Рамадану. Першими Мухаммаду з'явилися п'ять віршів 96-го, зі слів: «Читай! В ім'я Господа твого». Потім послання, від першого Одкровення до останнього, приходили до Мухаммади все Його життя (протягом 23 років). Посередником у передачі Одкровень завжди був Джибріл. Через нього прийшов і наказ нести Слово Боже людям. Мухаммад упевнився в тому, що він обраний як посланець і пророк, щоб нести людям справжнє слово, боротися з багатобожниками, проголошувати єдиність і велич Аллаха, попереджати про прийдешнє воскресіння мертвих, і покарання в пеклі всіх, хто не увірував в Аллаха.
Навколо Мухаммада зібралася невелика група послідовників, але більшість мекканців зустріла його, де Він розповідав про єдиного Бога, Аллаха, про Судний день, рай і пекло, глузуваннями. Меканська олігархія чинила опір Його реформам, оскільки проповіді, які вони вимовляли, підривали їх політичний і соціальний вплив у Хіджазі, негативно позначалися на добробуті меканців, і зокрема, оскільки утвердження віри в єдиного Бога завдавало удару по багатобожжю і за довірою до ідолів святилища. до зменшення числа паломників та, відповідно, доходів, одержуваних від . Переслідування з боку меканської верхівки змусили прихильників навчання втекти до Ефіопії. Мухаммад був під захистом свого роду і продовжував проповідувати про всемогутність Аллаха, доводив справедливість своїх претензій на пророцтво.
Після смерті дядька Мухаммада Абу Таліба, його головного покровителя, новий глава роду відмовив йому у підтримці.
Мухаммад був змушений шукати допомогу поза Меккою. Близько 620 р. він вступив у таємну угоду з групою жителів Ясріба, великої землеробської оази на північ від Мекки. Ті, що жили там язичницькі племена і племена, що прийняли іудаїзм, втомилися від міжусобиць, що затяглися, і були готові визнати пророчу місію Мухаммада і зробити його третейським суддею, щоб налагодити мирне життя. Спочатку до Ясріба з Мекки переселилася більшість сподвижників, а потім у липні (за іншою версією - у вересні) 622 р. і сам пророк. Місто стало пізніше називатися (Мадинат ан-Набі - Місто пророка), а від першого дня року переселення пророка () мусульмани ведуть своє літочислення.
Мухаммад отримав значну політичну владу у місті. Його опорою стали мусульмани, які прийшли з Мекки (), та мединські новонавернені до ісламу (). Мухаммад розраховував також на підтримку місцевих юдеїв, але вони відмовилися визнати у ньому пророка. Прихованими і відкритими союзниками іудеїв стали і деякі ясрібці, які прийняли іслам, але незадоволені правлінням (в Корані вони названі, тобто лицемірами).
У Медині пророк засуджував юдеїв та християн за забуття ними істинних завітів Бога та їхніх пророків. Першорядне значення набула меканська святиня Кааба, до якої віруючі почали звертатися під час молитви (кібла). У Медині було збудовано першу , встановлені правила молитви та поведінки у побуті, ритуали одруження та поховання, порядок збирання коштів на потреби громади, порядок успадкування, розподілу майна та надання кредиту. Були сформульовані основні засади релігійного вчення та організації громади. Вони були виражені у одкровеннях, що увійшли до Корану.
Зміцнившись у Медіні, Мухаммад почав боротися з меканцями, які не визнали його пророцтв. У перші роки, що передували поширенню ісламу територією всієї Аравії, Мухаммад послідовно взяв участь у трьох найважливіших битвах, які висунули його на перше місце політичного лідера. Це битва при (624) – перша, здобута мусульманами перемога; битва при (625), що завершилася повним розгромом війська Мухаммада; і облога Медіни трьома мекканськими арміями (під командуванням Абу Суф'яна з роду), яка завершилася провалом для обложників і дозволила Мухаммаду зміцнити своє становище як політичного та військового лідера у місті та в Аравії загалом.
Зв'язок Мекки з внутрішньою мединською опозицією викликав рішучі заходи. Багато противників пророка були знищені, юдейські племена вигнані з Медини. У 628 р. велике мусульманське військо на чолі з самим пророком рушило у бік Мекки, але до військових дій не дійшло. У містечку Худайбія відбулися переговори з меканцями, які завершилися перемир'ям. Через рік пророку та його сподвижникам було дозволено здійснити мале паломництво до Мекки.
Влада пророка міцніла, багато меканців відкрито чи таємно переходили на його бік. У 630 р. Мекка без бою здалася мусульманам. Вступивши в рідне місто, пророк зруйнував ідоли і символи, що знаходилися в Каабі, за винятком «чорного каменю». Однак після цього пророк Мухаммад продовжував жити в Медіні, лише одного разу, в 10/623 р. здійснивши «прощальний» (Хіджжат ал-Вада) до Мекки, під час якого Йому були надіслані одкровення про правила хаджжу. Перемога над меканцями зміцнила його авторитет у всій Аравії. Багато аравійських племен уклали з пророком договір про союз і прийняли іслам. Значна частина Аравії опинилася у складі релігійно-політичного союзу, очолюваного Мухаммадом, який готувався поширити владу цього союзу на північ, у Сирію, проте в 632 р. він, не залишивши чоловічого потомства, помер у віці 63 років у Медині, 12 раби' ал-аввала, 10 років хіджри на руках у коханої дружини Аїші. Похований пророк Мухаммад у Медінській мечеті Пророка (ал-Масджид ан-Набі). Після смерті Мухаммада громадою керували заступники пророка. Дочка Фатіма вийшла заміж за його учня та двоюрідного брата Алі ібн Абу Таліба. Від їхніх синів Хасана та Хусейна походять усі нащадки пророка, яких у мусульманському світі називають і .
У Медіні Мухаммад створив теократичну державу, в якій кожен мав жити за законами ісламу. Він виступав одночасно у ролі засновника релігії, дипломата, законодавця, воєначальника та глави держави.
У віці 25 років Мухаммад одружився з Хадіджем бинт Хувайлід ібн Асад, якій на той час було вже за сорок. Але, незважаючи на різницю у віці, їхнє подружнє життя було щасливим. Хадіджа народила Мухаммаду двох хлопчиків, які померли в дитинстві, та чотирьох дочок. На ім'я одного із синів, Касіма, Пророка називали Абу-л-Касім (батько Касіма); імена дочок: Зайнаб, Рукайа, Умм Кулсум та Фатіма. Поки жива Хадіджа, Мухаммад не брав собі інших дружин, хоча полігамія була серед арабів звичайним явищем.
Іслам визнає Мухаммада звичайною людиною, яка перевершувала інших своєю релігійністю, але не мала ніяких надприродних здібностей і, що особливо важливо, божественною природою. У Корані неодноразово наголошується, що він такий самий чоловік, як і всі. Для ісламу Мухаммад - зразок «досконалої людини», його життя вважається взірцем поведінки всім мусульман. Він вважається «печаткою» пророків, т. е. ланкою, що замикає, у ряді пророків, представлених Мойсеєм, Давидом, Соломоном і . Його місія полягала в тому, щоб завершити розпочату Авраамом справу.
Мухаммад був винятковою особистістю, натхненною і відданою своїй справі проповідником, розумним і гнучким політиком. Особисті якості пророка стали важливим фактором того, що іслам перетворився на одну з найвпливовіших світових релігій.
Все своє життя Мухаммад присвятив служінню, зокрема, він дорікав християнам у тому, що вони шанують Трійцю і, отже, не є монотеїстами в строгому сенсі, не зберігають вірності вченню самого Ісуса, який ніколи не претендував на божественність.
Відомості про Мухаммеда, які можна знайти в Корані, сирі або дають лише натяк на глибину і велич Його особистості. Пізні ісламські біографії мають агіографічний характер і, як правило, засновані на арабських першоджерелах. У деяких громадах Південної Азії на святі на честь дня народження Пророка читаються поетичні біографії Мухаммада, в яких відчувається певний вплив індусів.
Донедавна біографії Мухаммада, що публікуються на Заході, показували Його як особистість неоднозначну, яка не вселяє ні симпатії, ні поваги. Рідко, але можна зустріти книги, які представляють Мухаммада в іншому світлі. В даний час в академічних роботах західних учених-ісламістів спостерігається тенденція представити образ пророка більш об'єктивно та позитивно.
Маулід Набі (Maulid Nabi) – це День народження пророка Мухаммеда. В іншому світі це ісламське свято більш відоме під назвою Мавлід (Mawlid al-Nabi al-Sharif), або Birth of the Prophet (День народження Пророка).
Маулід Набі не має певної дати в григоріанському календарі. Він відзначається в ніч на 12 число третього місячного місяця за мусульманським календарем. Наприклад, 2018 року це відповідає ночі з 20 по 21 листопада.
День народження пророка Мухаммеда відзначається вночі невипадково. За легендою він народився саме вночі 12 числа 570 року нашої ери. Багато років після смерті святого свято не відзначалося, і лише сирійський правитель у XII столітті запровадив цю традицію. В Індонезії це свято стало офіційним у 1945 році.
До речі, Індонезія є найбільшою за чисельністю мусульман державою. Понад 200 000 000 громадян (близько 88% населення) сповідують іслам. Ця релігія почала поширюватися на індонезійських островах ще XIII столітті, витісняючи інші вірування. Сьогодні лише на Балі вона не є основною (тут сповідують переважно індуїзм).
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Втім і на популярному курортному острові досить багато мусульман. За неофіційною статистикою їх понад 13%. В основному, вони проживають у Денпасарі, Сінгараджі та їх околицях. Але в останні роки релігія активно поширюється і в інших районах: так, у різних населених пунктах Балі на всьому острові йде будівництво нових мечетей.
День народження пророка Мухаммеда включає дві церемонії:
Нижче я докладніше розповім про кожну.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Традиційний для мусульманської культури ритуал роздачі милостині. Підношення є величезною конусоподібною фігу ру – гунунген, який на ношах відносять до мечеті. Там їжа освячується, після чого лунає на вулиці всім охочим. Вважається, що кожен шматочок гунунгена, що отримав, буде щасливий весь наступний рік.
Це ритуал очищення сімейних реліквій.
Він складається з кількох етапів:
Усе це супроводжується піснями, музикою чи декламацією віршів. Після церемонії вода лунає охочим – вона вважається освяченою.
.jpg)
.jpg)
Під час Нгарумат Баранг Пусака очищаються як зброя, так і традиційні для індонезійської культури музичні інструменти оркестру Гамелан.
Як я вже казав, на острові є багато мусульманських мечетей. У кожній так чи інакше відзначають Маулід Набі. Але наймасштабніші заходи проходять біля найбільших мечетей.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Ось їх список із адресами:
.jpg)
.jpg)
Наш Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) останній і найбільший пророк, посланий Творцем для порятунку людства, народився вночі 12 числа місячного місяця Рабі'уль-Авваля в Рік Слона.
На той час на землі панували хаос, невігластво, гніт і аморальність. Люди забули віру в Аллаха. Наш пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) своїм народженням осяяв Землю і висвітлив серця вірою. Настала епоха рівності, справедливості та братерства. Люди, які пішли за пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) досягли справжнього щастя.
Історики вважають роком його народження 571 рік за християнським літочисленням. У передачі від Ібн Аббаса (радийаллаху анху) сказано таке: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) народився у понеділок, у понеділок прибув Медину, у понеділок пішов у інший світ. У понеділок він встановив камінь Хаджар Асвад у Каабі. У понеділок було здобуто перемогу в битві при Бадрі.
«Сьогодні Я завершив вам вашу релігію» (Ахмад I, 277; Хайсамі I, 196)
Всі ці події є знаками особливої ваги цього дня. Ніч народження Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) називають Мавлідом і благочестиві праведники (Валі) вважають найсвятішою і шанованою, після «Лейлатуль-Кадр» ніч народження Пророка.
День народження Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), Мавлід ан-набі святкується вже багато століть і продовжує відзначатись у наш час і існує серед мусульман як одна з форм вираження нескінченної любові та поваги до Посланника. Хоча є, як і в минулі часи, противники цього свята. Як би останні не аргументували свою думку, шкоди (тим більше гріха!) від того, що мусульмани збираються разом вшанувати Творця та Його Посланця, разом прочитати Салават-шариф,звернуться до його життя, яке стало для віруючих еталоном моральності, прагне заслужити його любов ,здійснюючи благочестиві діяння, послухати проповіді рідною мовою, читати релігійні вірші та співати мунаджати, немає. Це, безперечно, набагато краще, ніж жити без віри в Єдиного Аллаха, без надії на Його прощення і не знати пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).
На Мавліді читають також Коран, Зікр, істігфар, віршовані розповіді про народження Посланника Аллаха, Його життя та пророчої місії (таку віршовану розповідь теж називають Мавлідом), в яких описуються чудеса під час і після його народження на світ. На Мавліді також висловлюють радість. з нагоди народження Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) подяка за Милість Всевишнього Аллаха, що зробив нас з Умми Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), читають ду'а, роздають милостиню, пригощають бідних. Одним словом, цієї святкової ночі мусульмани виявляють турботу, увагу до знедолених і віруючих.
Мавлід Пророку, зазвичай писалися і понині пишуться в особливому урочистому стилі і виконуються в гарних тонах. і поведінки, але завжди усвідомлював, що недостатньо ні слів, ні його таланту, щоб сказати все про цю Велику Людину. Не дарма один із найвідоміших авторів на'т-і шариф, який отримав прізвисько «мадих-і Расул» (хваляючи Посланця) Хасан ібн Сабіт сказав: «Не думайте, що я своїми словами вихваляв Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям)! Я всього лише прикрасив весь склад Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) і більше нічого!
Суть цієї безмежної любові до свого посланця Творець Всесвіту висловив наступним наказом:
"Аллах не буде карати їх, коли ти перебуваєш з ними". (Аль-Анфаль 8/33)
Це Божественне послання було послане щодо лицемірів. Тепер давайте подумаємо над тим, що якщо навіть лицеміри, внаслідок проживання разом з Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям) в одній країні отримали таку гарантію, то неможливо уявити собі, якої милості удостоїться справжні правовірні, які неухильно прямують його стопами. Крім того, мусульмани не тільки повірили в місію Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), вони відчувають до нього сильне кохання і сповнені глибокою повагою. Ось саме тут недостатньо всього багатства та виразності людської мови! Воістину, наскільки мусульманин полюбить Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), настільки він здобуде щастя і спокій як у цьому житті, так і в майбутньому.
Під час проведення Мавліда категорично неприпустимо вести непотрібні розмови, особливо про відсутніх, порушувати інші вимоги Шаріату.
За життя Посланника Аллаха мусульмани робили все, що входить до Мавліду, але термін «Мавлід» при цьому не застосовувався. Відсутність цього терміну в Хадисі деякі люди трактували нібито «заборону на проведення Мавліда». Однак Аль-Хафіз Ас-Сутий у статті «Добрих намірів у вчиненні Мавліда» говорив про ставлення Шаріату до проведення Мавліда Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) у місяці Рабіуль-Авваль наступне: «Основою для проведення Мавліда є збір людей, читання окремих Сур Корану , розповіді про ті знаменні події, які відбулися під час народження Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), готується відповідне частування. Якщо Мавлід проводити таким чином, то це нововведення схвалено Шаріатом, за це мусульмани отримують саваб, оскільки це проводиться для звеличення Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), для того, щоб показати: ця подія є радісною для віруючих». Він же сказав: «Скрізь, де читається мавлід, є ангели, а також милість і достаток Аллаха сходить на цих людей»
Також і інші відомі визнані аліми, які чудово знали тонкощі і глибину нашої релігії, протягом багатьох століть, без жодних сумнівів, схвалювали Мавліди і самі брали участь у їхньому проведенні. І тому було багато причин. Ось деякі з них:
1. Виявляти любов до пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), а, отже, і рабуватися Його народженню, велить нам Всевишній Аллах.
2. Посланник Аллаха цінував своє народження (зокрема, Він дотримувався посту в понеділок, оскільки народився в понеділок), але не факт власної біографії. Він дякував Всевишньому Аллаху за те, що Він створив Його і дарував життя, як Милість усьому людству, вихваляв Його за це благо.
3. Мавлід – це збори мусульмани для вираження радості з нагоди народження Пророка та любові до Нього. У хадісі сказано, що «кожен опиниться у День Суду поруч із тим, кого любить».
4. Розповідь про народження пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) про Його життя і пророчу місію сприяє отриманню знань про пророка (саллаллаху алейхі ва саллям). А у того, хто має такі знання, нагадування про це викликає переживання, що сприяють посиленню любові до Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), зміцненню віри мусульман. Адже Сам Аллах наводить у Священному Корані безліч прикладів із життя колишніх Пророків, щоб зміцнити серце Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) і як настанову для віруючих.
5. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) нагороджував поетів, що оспівують Його у своїх творах, схвалював це.
6. У нашій релігії високо цінуються збори мусульман для спільного богослужіння, вивчення релігії та роздача милостині.
Може виникнути питання – чи потребує Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), щоб ми читали Мавліди і благословляли Його? Чи надав він тобі добро? Чи ти йому зобов'язаний чимось? Клянуся Аллахом, немає з людей доброго до тебе, ніж наш пан Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) і не буде ніколи! Всевишній через пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) вивів нас з темряви до світла, з багатобожжя до єдинобожжя, з безтурботності до смирення, з відкидання до прийняття, з Ада до Раю. Немає серед людей нікого більш дбайливого до нас, ніж наш пан Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям). Навіть якби не було в читанні Мавліда перелічених вище благостей, для нас було б достатньо з метою показати щирість нашої любові до Посланця (хай благословить його Аллах і вітає).
Як відомо, з Ісламських джерел, однією з годувальниць Посланника Аллаха була найщасливіша жінка Савбія. Ця жінка була рабинею затятого ворога Расулюллаха, Абу Ляхаба.
Дізнавшись від Савбії про народження свого племінника, Абу Ляхаб від радості дарував своїй рабині свободу. Цей вчинок Абу Ляхаб здійснив суто з споріднених міркувань, і саме він зачився йому як благодіяння у потойбічному світі.
Після смерті Абу Ляхаба хтось із його близьких побачив його уві сні і запитав:
"Як твої справи, Абу Ляхаб?"
Абу Ляхаб відповів:
«Я в Пекло, перебуваю у вічних муках. І тільки в ніч на понеділок моя доля трохи полегшується. У такі ночі я вгамовую спрагу тоненькою цівкою води, яка стікає між моїми пальцями, вона приносить мені прохолоду. Це відбувається тому, що я звільнив свою рабиню, коли вона мені повідомила звістку про народження Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). За це Аллах не залишає мене своєю милістю вночі понеділка».
Ібн Джафар говорив з цього приводу наступне: «Якщо такий невіруючий, як Абу Ляхаб, тільки за близьку спорідненість до Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), що зрадів народження Його і зробив добрий вчинок, на одну ніч був прощений Господом, хто знає, благами обдарує Господь того віруючого, який, щоб завоювати любов пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) відкриє свою душу і виявить щедрість цієї святкової ночі».
Не все, чого не робив Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) є забороненим та небажаним. Наприклад, за Його життя не були зібрані в одній книзі ні Коран, ні хадиси, не були сформовані окремі Ісламські науки як фікх, акид, тафсир Корану і Хадіс і т.д., не було Ісламських книг, навчальних закладів, не було Ісламських проповідей по радіо та телебаченню і т.д. Проте це не тільки не заборонено, але й бажано, добре.
А що стосується думки неосвічених людей, що нібито свято з нагоди народження Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) говорить про його звеличення, проте сам Пророк (саллаллаху алейхі ва саллям) сказав: «Не звеличуйте мене, як піднесли християни Ісу (алейхи ва саллям) я тільки Посланник Аллаха і його раб ». (Ахмад, 1,153)
Вчені Ісламу відповіли, що цей аргумент невірний. Зауважте, що в хадисі забороняється підносити так, як це роблять християни. Тобто вони кажуть, що Іса (алейхи ва саллям) — «син Божий». Що ж до мавліда, то під час його святкування таке не відбувається, ми лише згадуємо про його моральні якості, що не суперечить Шаріату. Адже пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сам за життя хвалив сподвижників, також і сподвижники хвалили його, і Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) не забороняв їм це, а підтримував. Часто сподвижники цитували поруч із Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) вірші та поеми, і він підбадьорював їх. Згадайте, як мешканці Медини зустріли Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) з піснею. Хіба цей вчинок сподвижників Пророка суперечить Шаріату? Якби це було так, то хіба пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) промовчав би? Якщо пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) був задоволений тими, хто хвалив його, хіба він буде незадоволений нами, якщо ми згадуємо про його моральні якості?
Звідси випливає, що проведення Мавліда - нововведення в лексичному значенні, а в шаріатському значенні він не є нововведенням і схвалено Шаріатом, і в жодному разі не можна цього заперечувати. Навпаки, можна назвати Його сунною, оскільки сам Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорив, що цінує день народження, тобто. він мав на увазі, що цінує місію, яку було покладено на нього Всевишнім: бути прикладом для людей у всьому. Коли пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) запитали про те, чому він поститься цього дня, він відповів: «Цього дня я народився, цього дня я був спрямований (до людей) і (цього дня) він (Коран) був посланий мені» (Муслим «Сіям», 197-198).
Мавлід Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) - свято для мусульман. Це особливий день, день подяки Аллаху. Інша Аллах, кожний мусульманин не тільки в цей день, але і весь час свого перебування на землі буде прагнути більше дізнатися про пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), бути схожим на нього, і буде удостоєний честі стати в Раю його сусідом. Для цього потрібно щиро любити пророка (саллаллаху алейхи ва саллям).
Вшанування до дня народження Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) дозволяє оновити в серці любов до нього, звернутися до Аллаха зі словами подяки за те, що Він послав Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) у цей світ, прочитати Коран, намагаючись вникнути в глибину суть послання, переданого через Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) на мить уявити, що сталося б зі світом, якби цієї людини не було.
.jpg)
