Прогулюючись Коломенським парком, обов'язково відвідайте Храм Казанської ікони Божої Матері. Ця унікальна церква, зведена першими царями з Романових, пам'ятає багато історичних подій. До наших днів вона дійшла в первозданному вигляді, весь цей час продовжуючи службу на благо своєї громади. Крім того, храм оберігає святиню, яка має величезне значення як для Російської держави, так і для Православної Церкви. Довелося побувати і мені на цьому дивовижному місці. Про те, що це за святиня, а також про історію та сучасність Храму Казанської ікони Божої матері і буде ця розповідь.
Відкрито храм щодня.
Служби у храмі проводяться на регулярній основі.
Своїм інтер'єром Казанська церква у Коломенському нагадує терем. 
А так, зовсім інакше, виглядає храм під іншим ракурсом. 
Урочисте богослужіння на честь сторіччя головної святині храму – ікони Божої Матері «Державна». 
Ось так виглядав храм за старих часів. 
А ось і чудотворна Ікона Божої Матері «Державна». 
Перше, на що звертає увагу мандрівник, що знайомиться із новим місцем, це інтер'єр. У цьому плані Храм Казанської ікони Божої Матері у Коломенському виглядає захоплюючим. Відразу відзначаєш собі старовинну, навіть, можна сказати, літописну архітектуру. Усередині храму дуже приємно перебувати. Все тихо, спокійно і без надмірностей.
На території історичного архітектурного музею-заповідника в Коломенському розташована церква Казанської ікони Божої Матері, яка була зведена в XVII столітті. Цей красивий старовинний храм є історичною пам'яткою та охороняється державою. Тут знаходиться одна з тих ікон, що особливо шануються православними людьми, які живуть по всьому світу, – це образ Державної Богоматері.
Історія створення храму в Коломенському бере свій початок у XVII столітті за часів царювання Михайла Романова. Згідно з даними, що дійшли до наших днів, у 30-ті роки XVII століття в Коломенському була побудована дерев'яна церква. Її престол освятили на честь однієї з головних святинь Русі – ікони Казанської Богоматері. Один боковий вівтар - на честь ранньохристиянського святого Аверкія Ієрапольського, а другий - на славу Дмитра Солунського, великомученика.
1645 року на царський престол зійшов Олексій Михайлович. Під час його правління розпочинається ремонт та реставрація коломенського храму. 1648 року у царя народжується первісток, якого охрестили на честь святого Дмитра Солунського. У зв'язку з цією подією до Казанської церквиприбудовують однойменний боковий вівтар із каменю, а через три роки зводять дзвіницю, яка має шатрове навершие.
Ближче до кінця XVII століття Коломенському зводиться палац для царя, який був архітектурним шедевром російського зодчества і захоплював своєю красою. Церкву ікони Казанської Божої Матері поєднали із царським палацом критим переходом. Після цього вона стала, по суті, домовою. Уся царська сім'я молилася саме у ній. Храм і його межі закінчили будувати через чотири роки.
Численні іноземні посли, які приїжджали до царя Олексія Михайловича до його резиденції, були вражені красою зведених будов. Найбільше вони захоплювалися не самим храмом, а переходом до палацу. Він становив 50 метрів завдовжки, а завширшки - 3 метри. Підлога переходу була встеленаповстю для збереження тепла та зручного ходіння по ньому.
Казанський храм був побудований за канонами російської архітектури XVII століття. Він є двоповерховий будинок прямокутної форми. Церква знаходиться на високому підкліті, з південної та північної сторони до неї підходять два ганки зі сходами. Вони ведуть верхній поверх. Сходи на другому поверсі з'єднані між собою критим гульбищем (галереєю), яке має вихід на дзвіницю.
Фасади церкви оздоблюють вікна невеликого розміру. Кути храму прикрашені подвійними пілястрами (фальш-колоннами), які є своєрідною основою для широкого карнизу. Верхню частину будівлі також прикрашають невеликі вікна та декоративний трирядний карниз.
Фасад верхнього ярусу та п'ять веж, на яких встановлені бані, прикрашені кокошниками. З південного і північного боку до церкви примикають два бокові вівтарі. Кожен з них також має вежу з куполом. Дзвіниця побудована у традиційному стилі. Вона складається з двох різних за площею четвериків. На них надбудовано восьмигранну вежу з купольним навершям.
Згідно з літописами, Колом'янська парафія раніше була прикрашена прекрасними іконами в золотих та срібних окладах, а також вирізаними з цінних порід дерева кіотами. У храмі було дороге церковне начиння, покриви, пелени та килими. Для царя та його дружини Марії Іллівни (а потім і іншої дружини, Наталії Кирилівни) були створені та багато прикрашені спеціальні місця-трони для молитов. Наближені до царственим особам допускалися при цьому до храмових іконостасів, а свиті дозволялося молитися в трапезній.
Казанський храм у Коломні дійшов до нашого часу майже не зміненому вигляді. Збереглися і сама церква з п'ятьма куполами, шатровою дзвіницею та її межі. Під хрестом центрального купола є напис, що розповідає про зведення церкви на тому самому місці, де раніше було збудовано храм із дерева на честь столітньої річниці завоювання Казані. Згідно з історичною хронологією, ця версія має підставу, адже татарська столиця була відвойована 1552 року.
Дерев'яна церква, яка знаходилася раніше на цьому місці, швидше за все, була збудована у 30-ті роки XVII століття Казанським храмом. Він згадується у кількох історичних документах. Деякі джерела говорять про те, що свого часу в цих місцях був табір Лжедмитрія I. I. , і саме він побудував цей храм. Однак не всі історики погоджуються з такою версією.
Ікона «Державна» є головною святинею не лише Казанського храму, а й одним із найшанованіших чудотворних образів Пресвятої Богородиці у православ'ї. Вшанування ікони пов'язане з новим періодом історії Росії. Як йдеться у переказі, одна з мешканок Бронницького повіту Перервінської слободи, Євдокія Адріанова, неодноразово бачила той самий сон.
Їй снився білий храм, причому вона чула вимогу знайти чорну ікону і створити її червоною. Весною 1917 року в селі Коломенському, у підвальному приміщенні Вознесенського храму, було знайдено ікону із зображенням Божої Матері. Вона почорніла від часу та вогкості. На іконі була зображена Божа Мати з Немовлям Христом, що сидить у неї навколішки. У руках Богоматері знаходилися царські регалії - держава та скіпетр.
Тоді ж цар Микола I. I. підписав зречення від престолу як за себе, а й за цесаревича Олексія, передавши його рідному братові Михайлу Олександровичу, великому князю. А ікону почали шанувати люди, які живуть у Коломенському та сусідніх містах. На думку багатьох православних християн, Богородиця зберігає царську державу і скіпетр, що символізують царську владу та велику Росію.
Сам образ історики відносять до цареградського, тобто візантійського канону іконопису. Вважається, що написано його було наприкінці XVIII століття. При московському Олексіївському монастирі є художні майстерні, в яких відреставрували «Державну» Богоматір. Виявилося, що одяг Богородиці зображений червоним кольором, як і було сказано Євдокії Адріанової у сні.
У радянську епоху ікона тривалий час зберігалася у запасниках Історичного музею у Москві. 1990 року її урочисто повернули до лона церкви. Сьогодні оригінал знаходиться у Коломиї у Казанському храмі.
Крім ікони «Державної», у храмі знаходяться:
У наш час Казанський храм належить до діючих та відкритий для всіх бажаючих упродовж року. Так само, як і кілька століть тому, у ньому проводять богослужіння. У 1910 році стіни в церкві були розписані сценами з житія святих та їхніми ликами.
Години храму:
Час богослужінь:
Храм розташований за адресою: Москва, Коломенський район, проспект Андропова, 31
Поява церкви на Червоній площі в Москві пов'язана з тим, що на Русі почали шанувати ікону Казанської Божої Матері за межами єпархії Казані. Так, список з ікони супроводжував друге земське ополчення, яке формувалося в Ярославлі та прямувало до Москви для боротьби з польськими загарбниками.
У 1796 році в «Путівнику по історичній Москві» з'явилася згадка про те, що перший храм ікони Казанської Богоматері, на той момент ще з дерева, був зведений в 1652 році. У путівнику сказано, що церкву було збудовано коштом князя Дмитра Пожарського, який очолював ополчення проти польсько-литовських окупантів.
Існує поширена думка, що церкву Казанської Богоматері було зведено на честь вигнання польських інтервентів із Москви. У ранніх джерелах, що збереглися до нашого часу, про цей храм, який нібито згорів у 1634 році, нічого про причини будівництва церкви не йдеться. Цар Михайло Федорович виділив кошти на будівництво кам'яного храму, щоб у ньому розмістити «луб'янський» список з Казанської ікони.
У 1636 році храм був освячений патріархом Іоасафом I. Через 11 років до церкви прибудовують новий боковий вівтар на славу чудотворців казанських Гурія і Варсонофія. У храмовому зодчестві XVII століття традиційно чотирирічні основи дзвонів будували з північно-західного боку церкви. Шатрову дзвіницю Казанського собору збудували згідно з цими канонами. Незважаючи на свої невеликі розміри, церква стала одним із найважливіших храмів Москви. Настоятель собору зайняв одне з чільних місць серед московського духовенства.
Історія зведення Казанського собору дуже непроста. Наприкінці 60-х років XVIII століття він реконструювався за рахунок князівни Долгорукової. Під час переробки через неможливість відновлення боковий вівтар святих Гурія і Варсонофія було знесено.
Після перебудови верхніх торгових рядів вид на Казанський собор із Червоної площі було практично перекрито. Нижній поверх дзвіниці облаштували лавками. На початку 1802 року, на вимогу митрополита Платона, стару шатрову дзвіницю розібрали. До 1805 року на новому місці збудували двоярусну дзвіницю, яку 1865-го переробили на триярусну.
В 1865 фасади були оформлені в стилі храмової класики, і собор став схожим на всі трапезні церкви, розташовані на території Росії. Митрополит Леонтій, котрий відвідав цей собор, сказав, що храм нічим не відрізняється від простої сільської церкви.
Під час Великої Вітчизняної війни 1812 року французькі війська зайняли Москву. Як свідчить відомий драматург на той час А. А. Шаховської, у вівтар Казанської церкви французькі солдати занесли мертвого коня. Труп поклали на те саме місце, де був престол, який був викинутий. Ікону Казанської Богоматері вдалося сховати протоієрею Мошкову. У липні 1918 року головну святиню Казанського собору - список ікони Божої Матері, який вважався чудотворним, був викрадений.
У 30-ті роки ХХ століття відомий архітектор та реставратор П. Д. Барановський керував масштабною реконструкцією та реставрацією собору. Вважається, що після проведених робіт церква набула свого первісного вигляду. Але багато істориків скептично ставляться до цієї версії, оскільки документальних матеріалів лишилося дуже мало. Ті відомості, які дійшли донині, дуже суперечливі. Наприклад, шатрова дзвіниця, знесена в 1802 році, на зображеннях, що збереглися, виглядає неоднаково.
Під керівництвом Барановського було відновлено старовинні кокошники та імовірну декоративну прикрасу стін. . Однак у 1936 році Казанський собор було знесено. Відновити його надалі стало можливим лише завдяки успішному збігу обставин. Барановський, який дізнався про майбутній знесення храму, розпорядився зробити абсолютно всі зовнішні та внутрішні обміри церкви та її межі.
Казанський собор відтворили у 90 роки ХХ століття. Ініціатором відновлення стало московське відділення Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури. Автором архітектурного проекту став учень П. Д. Барановського – О. І. Журін. Після завершення будівництва митці з Брянська та Палеха розписали собор у канонічній православній манері.
У день святкування явлення Казанської ікони Божої Матерізнову відбудований храм був освячений патріархом Олексієм І. І. Сьогодні він є чинним, і в ньому проводяться богослужіння. Відвідати церкву можна щодня з 9.00 до 19.00. Відновлений храм ікони Казанської Божої Матері шанується не лише віруючими людьми, а й користується популярністю у туристів через свою дивовижну красу.
Крім двох описаних храмів, на території Москви є кілька церков, присвячених Казанській Богоматері, серед них:
Казанський собор, освячений на честь Казанської ікони Божої Матері, був побудований на Червоній площі в другій чверті XVII століття на подяку за порятунок Росії від польсько-литовських загарбників у 1612 році і на згадку про загиблих у цій війні російських воїнів. Це перший храм, відновлений у Москві з зруйнованих більшовиками святинь.
Казанська ікона Божої Матері – одна з найшанованіших у Москві. Вона була придбана в Казані 8 липня 1579: за легендою, дев'ятирічна дівчинка Матрона тричі бачила уві сні Пресвяту Богородицю, яка вказувала їй місце під руїнами будинку, де знаходився її чудотворний образ. Дівчинка розповіла про це бачення місцевому священикові Єрмолаю, і ікону справді було знайдено у вказаному місці.
Минуло 30 років, і казанський священик Єрмолай став відомим патріархом Гермогеном. У страшний для Росії Смутні часи він очолив боротьбу за збереження російської державності і був ідейним натхненником російського ополчення. Втомлений голодом поляками в кремлівському Чудовому монастирі, він до останнього подиху відмовлявся благословити інтервентів.
Саме за його наказом на допомогу захисникам Росії з Казані було доставлено нещодавно набуту ікону Божої Матері. У березні 1612 року її зустріло в Ярославлі II російське ополчення під керівництвом Кузьми Мініна та князя Дмитра Пожарського і вирушило з нею у визвольний похід на Москву, зайняту польськими військами. У жовтні після тривалої облоги Китай-міста було вирішено брати його штурмом і перед Казанською іконою відслужили молебень. За легендою, тієї ж ночі грецькому архієпископу Арсенію, ув'язненому в Кремлі, з'явився уві сні преподобний Сергій Радонезький і повідомив, що «представництвом Богоматері Суд Божий про Батьківщину покладено на милість, і Росія буде врятована». 22 жовтня 1612 року ополчення увійшло в Китай-місто, а за п'ять днів поляки, замучені голодом у Кремлі, здалися.
На вдячність за допомогу та заступництво князь Дмитро Пожарський своїм коштом збудував у 20-х роках XVII століття дерев'яний собор в ім'я Казанської ікони Божої Матері. Храм був освячений патріархом у присутності царя та самого Пожарського, який приніс ікону на руках зі свого будинку на Луб'янці, де вона зберігалася у Введенській церкві до зведення Казанського собору.
Збереглося стародавнє переказ, що Казанська ікона знаходиться не в самому храмі, а над дзвіницею посеред хреста і начебто святу ікону кілька разів вносили в собор, але щоразу вона знову була на хресті дзвіниці. Не можна не побачити аналогію з легендарною іверською іконою, що знаходиться по сусідству.
Раніше на місці Казанського собору в кам'яному будинку знаходився один із Торгових рядів. І після зведення храму біля його огорожі продовжували торгувати – восковими свічками, печеним хлібом, калачами та яблуками. Сварки між торговцями та покупцями розбиралися за старих часів на Потішному дворі в Кремлі, і довгий час у Казанському соборі призводили до присяги купців.
Незабаром дерев'яний храм згорів, і був відновлений вже з царської цеглини в 1635 майстрами Семеном Глібовим і Наумом Петровим (за іншою версією - царським майстром Абросимом Максимовим) і освячений у жовтні 1636 року. У XIX столітті собор перебудовували, але сучасна будівля майже повністю відповідає первісному вигляду собору.
Якщо Покровський храм символізував Небесний Єрусалим, то Казанський собор можна вважати символом войовничої Церкви. Дослідники відзначали уподібнення російських воїнів ангельській кінноті, виражене квітами військової парадної форми XVII століття – «золочені лати, червоні плащі та білі із золотими кінцями крила». Ці кольори відповідають опису в Апокаліпсисі Христового Воїнства Небесного, що бореться зі Звіром та його лжепророком. «Цар царів і Господь панівних» сидить на білому коні і одягнений в «одяг, забарвлений кров'ю». Воїнства Його в білих шатах (вісонах) йдуть за ним також на білих конях. Основна кольорова гама Казанського собору – поєднання червоного, білого та золотого кольорів – збігається з квітами одягу російської кінноти та апокаліптичного Війська Небесного і в даному випадку символізує Воїнство Христове.
У візантійській православній естетиці кольори мали певний символічний зміст. Золото було символом Божественного сяйва самого Бога. Червоний колір виражав полум'я, вогонь, що карає та очищає. Він також був символом крові Христової, що викуповує гріхи людства. Білий колір – колір святості та чистоти, відчуженості від мирського, спрямованості до духовної простоти та височини. Глибина символіки відповідає ідейному задуму Казанського собору як військового храму православної Москви – «щита та меча» всієї Росії та всього християнського світу.
В Апокаліпсисі битва Війська Небесного з антихристом і перемога над дияволом передують опису Небесного Єрусалиму. Композиція Червоної площі, від входу через Воскресенські ворота з Іверською Воротарницею, відкривалася Казанським собором і розгорталася у напрямку до Лобного місця - московського образу Голгофи, символу перемоги Христа і завершувалася образом Божого Граду - храмом Покрови на Рву. Російське православне воїнство боролося з ворогами Росії під захистом Божої Матері і готувалася з Її допомогою боротися з антихристом, а Самозванець Лжедмитрій сприймався в російській релігійній свідомості як один із його предтеч. Зречення від свого справжнього імені, даного при хрещенні, означало зречення своєї особи і заміну її на «личину». Антихрист, який брехливо видає себе за месію, буде останнім Самозванцем на землі, і з Казанською іконою, яка врятувала Росію від Лжедмитрія, пов'язували надію на порятунок православної Росії та всіх християн від брехуна світу в останні часи.
Двічі на рік, 8 липня та 22 жовтня – до Казанського собору з Кремля влаштовувався урочистий хресний хід за участю царя. З благословення патріарха частина духовенства, відокремившись біля Лобного місця від основної ходи, йшла «градами» – фортечними стінами Китай-міста, Білого і Земляного, окроплюючи їх святою водою.
У середині XVII століття в Казанському соборі служили протопоп Іван Неронов і потім Авакум, – «ревнителі благочестя», які не прийняли церковну реформу патріарха Никона, яка поклала початок розколу Російської православної Церкви на ніконіан і старообрядців. Сюди Нікон надіслав свою першу грамоту з вимогою замінити двопале хресне знамення на триперсте і уклін на поясний уклін. Звідси Іван Неронов і Авакум були відправлені в ув'язнення.
У петровський час за указом царя Казанську ікону доставили у нову столицю Санкт-Петербург, де для неї побудували Казанський собор на Невському проспекті.
У будівлі Земського наказу, що колись стояв прямо навпроти Казанського собору, на місці нинішнього Історичного музею, 26 квітня 1755 року відбулося урочисте відкриття Московського університету та двох гімназій при ньому. Оскільки власної домової церкви університет ще не мав, то святковий молебень був здійснений у Казанському соборі, і спочатку студенти та викладачі ходили на службу в цей храм. І хоча пошуки власної церкви університет почав негайно, найперші сторінки його історії пов'язані саме з Казанським собором. За містичним збігом перший настоятель знову відкритої 1995 року Татіанінської церкви МДУ прот. Максим Козлов був священиком відновленого незадовго до цього Казанського собору, і перші молебні про повернення Московському університету його домової церкви на Моховій також звершувалися знову в Казанському соборі.
Тут до 1812 року продавалися лубочні картини, а перед вступом Наполеона – карикатури на французів та його імператора, мальовані художниками Теребеневым і Яковлєвим. Вся Москва збиралася тут відводити душу, роздивляючись їх. Тут же поширювалися і знамениті антинаполеонівські, або як їх ще називали «ростопчинські» афішки, написані московським градоначальником Ф.Ф.Ростопчіним, який жив у будинку на Луб'янці, перебудованому з палат князя Пожарського.
У грізні дні осені 1812 року перед Казанською іконою відслужили молебень про порятунок Вітчизни, де був присутній М.І.Кутузов.
Впоратися з іноземними варварами Росії виявилося легше, ніж зі своїми. Після революції собор розділив сумну долю більшості московських святинь, що заважали здійсненню світової революції. Щоправда, у 20-ті роки мученик і подвижник російської культури архітектор П.Д.Барановський встиг відреставрувати його первісний вигляд XVII століття і зняти безцінні креслення та виміри. Потім він потрапив у висновок за відмову брати участь у знесення храму Покрови на рові, Казанський собор закрили і спочатку перетворили на їдальню і склад, а влітку 1936 зламали, так відзначивши його триста років.
Через рік на його місці з'явився тимчасовий павільйон III Інтернаціоналу, побудований за проектом Бориса Йофана (архітектора Палацу Рад, що не відбувся). Пізніше тут було відкрито літнє кафе, а на місці вівтаря влаштовано громадську вбиральню, дожі.
За рішенням московського уряду, Казанський собор на Червоній площі було відновлено за проектом учня Барановського Олега Журіна.
4 листопада 1990 року Святіший Патріарх Олексій II заклав камінь у основу собору, а через три роки освятив заново зведений храм.
1610 року в селі Коломенському розташувався станом Лжедмитрій II з воєводою Сапегою. На згадку про визволення Москви від поляків і від Тушинського Злодія цар Михайло Федорович наказав закласти тут п'ятиголовий храм на честь Казанської ікони Богоматері, яка надала допомогу російському воїнству. Храм був освячений лише за Олексія Михайловича. І під хрестом церкви з'явився напис, що вона збудована на честь сторіччя взяття Казанського ханства у 1552 році.
У Дмитрівському боці Казанського храму знаходиться список з чудотворної Державної ікони Божої Матері, явлена в Коломенському в 1917 році.
Казанська ікона Божої Матері протягом століть є однією з найулюбленіших на Русі загалом і особливо в престольному граді Москві – адже саме диво від Казанської ікони пов'язане зі звільненням Москви від польських інтервентів у 1612 році.
Казанська ікона Божої Матері
У Москві сьогодні є безліч шанованих і чудотворних списків Казанської. У святковий день пройдемося центром столиці. І почнемо нашу прогулянку з Червоної площі – саме там знаходиться собор на честь Казанської ікони Божої Матері, збудований у 1636 році та зруйнований через триста років. Лише 1993 року церкву було відновлено. У соборі знаходиться шанований образ Божої Матері "Казанська".
Собор Казанської ікони Божої Матері на Червоній площі
З Червоної площі через Манежну, вулицею Моховою, а звідти – вулицею Волхонка неквапливо дійдемо до храму Христа Спасителя. У нижній церкві Преображення Господнього знаходиться проста нова робота ікона Божої Матері «Казанська» – її дуже шанують парафіяни.
Преображенська церква храму Христа Спасителя
Перейдемо Соймонівський проїзд, пройдемося до храму пророка Іллі в Обиденському провулку – тут, серед багатьох святинь храму, є і Казанська ікона Божої Матері (а також інші шановані ікони: Володимирська, Феодорівська та найвідоміша святиня храму – чудотворний образ «Несподівана Радість»).
Храм пророка Іллі в Обиденському провулку
Вийдемо на Бульварне кільце – дійдемо до кінця Гоголівського бульвару, звернемо до Малого Афанасьєвського провулка, звідти – до провулка Пилипівський. У храмі Воскресіння Словника (Єрусалимське подвір'я) в іконостасі лівого болю святого апостола Пилипа знаходиться Казанська ікона Божої Матері.
Храм Воскресіння Словника в Пилипівському провулку (Єрусалимське подвір'я)
Дійдемо до метро «Арбатська», доїдемо до станції метро «Бауманська» та прогуляємось до Єлохівського собору. Головний московський храм радянського періоду – скарбниця багатьох святинь. У тому числі і чудотворна Казанська ікона Божої Матері.
Єлохівський Богоявленський собор
Неподалік, між станціями метро «Курська» та «Таганська», у Лищиковому провулку, стоїть храм Покрови Пресвятої Богородиці на Лищиковій горі. У ньому знаходиться безліч святинь – у тому числі шановані образи Покрови, Тихвінської та Казанської (також у храмі перебувають у раку мощі священносповідника Романа (Ведмедя), прославленого серед новомучеників і сповідників Російських).
Храм Покрови Божої Матері на Лищиковій горі
Знову сядемо в метро, проїдемо «кільцем» і вийдемо на станції метро «Новослобідська». За двісті метрів від метро, у Нововоротниківському провулку стоїть храм преподобного Пимена Великого (Трійці Живоначальної) у Нових Комірах. Тут знаходиться шанований образ Божої Матері "Казанська", писаний на склі.
Храм преподобного Пимена Великого (Трійці Живоначальної) у Нових Комірах
І повернемося або по кільцю (до «Жовтневої»), або по Серпухівсько-Тимірязєвській «сірій» гілці (до Боровицької) і на тролейбусі – у точку, яка знаходиться зовсім недалеко від місця, з якого ми розпочинали нашу подорож. Храм святителя Миколая на Берсенівській набережній – один із найтрадиційніших у Москві. Там, крім частинок мощів святителя Феофана Затворника та святого праведного Симеона Верхотурського, перебуває і шанована Казанська ікона Божої Матері.
Церква Миколи Чудотворця на Берсенівській набережній
Пожежа 1635 зруйнувала церкву, і незабаром її змінив кам'яний собор, зведений царем Михайлом Федоровичем Романовим. Наступного року храм освятив патріарх Йосип. Поступово він стає одним із найважливіших місць богослужінь. 1812 року, під час війни з Наполеоном, Кутузов отримав тут благословення. Ця подія зробила собор першою пам'яткою Вітчизняної війни.
Казанський собор на Червоній площі помітно змінює свій вигляд у період із XVII по XIX століття. В результаті перебудов храм стає мало помітним з іншими московськими соборами та церквами. У 1925 році розпочинається реконструкція культової споруди. До храму повертається первісний вигляд. Проте оновлений собор простояв недовго. У 1936 році радянська влада ухвалює рішення знести його. Храм не відповідав призначенню головної площі держави – проведенню урочистих заходів.
Замість собору на площі розміщувався павільйон, присвячений Інтернаціоналу та громадський туалет. 1990 року туалет закрили, і знову почалося будівництво храму. Новий Казанський собор (фото дивіться нижче) повторював риси попереднього. Відтворити колишній вигляд вдалося за допомогою креслень та вимірів, зроблених Петром Барановським перед знесенням храму.
Набуття ікони датується 1579 роком, коли сильна пожежа перетворила частину Казані і на руїни. Стрілець Данило Онучин, чиє житло сильно постраждало від вогню, одразу почав відбудовувати новий будинок, і під шаром попелу виявив ікону Божої Матері.
За легендою Богородиця тричі була уві сні десятирічній доньці стрільця. Божа Матір просила дівчинку відшукати заховану ікону. Спочатку дитині ніхто не повірив, але вирушивши у вказане місце, Данило знайшов священний образ, загорнутий у тканину. Незабаром по всьому місту розійшлися чутки про чудесні зцілення завдяки іконі.
Казанська ікона довгий час служила символом захисту та заступництва для російських воїнів. Перед Полтавською битвою їй молився за перемогу цар Петро I, у роки Російсько-Французької війни - Михайло Кутузов. Під час війни з поляками російські війська несли із собою чудотворні списки ікони, а після успішного закінчення битви було обіцяно збудувати на честь Казанської Божої Матері храм на Червоній площі.
Спочатку кам'яний храм мав риси типових архітектурних споруд кінця XIV століття. Невеликий безтовпний собор повторював контури Рубцівської церкви Покрови Богородиці та собор у Донському монастирі.
На відміну від схожих храмів, Казанський собор на Червоній площі був позбавлений симетрії. Композиція порушувалася тим, що боковий вівтар був тільки з одного боку. Пізніше, собору прибудовується ще один боковий вівтар на честь святих Гурія і Варсонофія. З'являється шатрова дзвіниця - одна з перших у своєму роді в Москві. Пізніше її змінює спочатку дво-, а потім триярусна дзвіниця.
Нагорі храму в шаховому порядку розташовувалися кокошники. Маленькі та великі розміщувалися по черзі, надаючи храму іграшкового та урочистого вигляду. У другій половині ХІХ століття архітектор Микола Козловський зайнявся переоформленням фасаду. Храм набув класичного вигляду, втративши відмінні риси. Багато парафіян були обурені таким перетворенням святині, а митрополит Леонтій навіть порівняв його з типовою сільською церквою.
Завдяки якому врятовано і відреставровано не один російський храм, ми можемо спостерігати собор майже в первозданному вигляді. Це квадратна в плані одноголова споруда, виконана в червоному та білому кольорах. Верх храму прикрашають кокошники. Головний купол храму вкритий золотом. З трьох розташовані галереї, що ведуть до дзвіниці. Малі і великі кокошники, що чергуються між собою, створюють ефект об'ємності і візерунчастості композиції.
Казанський собор розташований на Червоній площі, навпроти Державного Історичного Музею, що на вулиці Микільській,3. Поруч із ним знаходяться три станції метро: «Площа революції», «Мисливський ряд», «Театральна». Вхід до храму розташований з боку Червоної площі.
Собор відкритий щодня з 8 ранку до 8 вечора. У святкові дні та в неділю з 7 до 10 ранку здійснюються церковні служби.
Казанський собор на Червоній площі вперше було зведено у 1625 році. З того часу він кілька разів був зруйнований, і пережив численні реконструкції, щоразу змінюючи свій вигляд. Наново зведений у 1990 році собор зараз є пам'яткою історії та архітектури Росії, свідчивши про важливі історичні події країни.
.jpg)
