Почувши, що соловейка – великий майстер співати, осел попросив, щоб той показав йому своє мистецтво. Соловей залився чудовою треллю, якою заслухалися люди та природа. Осел стримано похвалив солов'я і порадив йому, щоб «більше загостритися» у співі, повчитися у дворового півня.
«Врятуй, бог, і нас від таких суддів», – мораль Крилова.
Осел та соловей
Осел побачив Солов'яПриводом для створення байки послужив випадок із життя Крилова: "Якийсь вельможа (за словами одних, гр. Розумовський, за іншими, кн. А.Н. Голіцин), можливо, наслідуючи приклад імператриці Марії Федорівни, яка опікувалася поетом, а може бути, щиро бажаючи звести з ним знайомство, запросив його до себе і просив прочитати дві-три байки-байки. Крилов артистично прочитав кілька байок, у тому числі одну, запозичену у Лафонтена. але чому ви не перекладаєте так, як Іван Іванович Дмитрієв?" — "Не вмію", — скромно відповідав поет. Тим розмова й закінчилася. Крилова стали називати "Солов'ям", що ввійшло в літературу.
У байці Крилова Осел та Соловей кожен із героїв виступає символом якостей, які варті того, щоб про них задуматися. Отже, Соловей. Птах прекрасним співом уособлює людину - майстра своєї справи, з дарма від самої Природи. До співу птаха прислухається кожен, хто його почує і кожен високо оцінить талант Солов'я, чим той по праву пишається. Крилов використовує такі виразні інтонації та слова на адресу Соловушки, які здається не перевершив ніхто з російських письменників. Чарівні, докладні описи навколишнього оточення, реакції покупців, безліч тварин на пісню птиці, доводять до того ж, що Крилов – непросто байка, він – великий поет. Соловей описаний так, що більше не знайдеться нічого того, що варто було б додати.
Осел же, навпаки, зовсім не розуміється на співі, але оцінювати Солов'я вважає за можливе. Через брак слуху і розуміння прекрасного, вважав, що навіть півень заспівав би краще. Крилов тут передає абсурдність ситуації, що склалася і мораллю в останньому рядку байки підбиває підсумок: братися судити про те, про що навіть не маєш уявлення - безглуздо. Осел, порівнюючи Солов'я з Півнем, зіставляє дві досконалі протилежності, показуючи нам відсутність будь-якого смаку.
У 1848 року було оголошено конкурс створення пам'ятника байкаревцю І.А. Крилову. Перемогу здобув проект Клодта. Клодт створив реалістичний портретний образ. Скульптор зобразив байкаря, який сидів на лаві одягнений у повсякденний одяг у природній розслабленій позі, ніби він сів відпочити під липами Літнього саду. Всі ці елементи акцентують увагу на особі поета, у якому скульптор намагався передати характеристику особистості Крилова. Скульптору вдалося передати портретну та загальну подібність поета, що було визнано сучасниками.
Створення пам'ятника І. А. Крилова – остання велика робота скульптора П. К. Клодта. У роботі над пам'ятником скульптору допомагав художник А. А. Агін.
У процесі створення пам'ятника Крилову у скульптора у майстерні жило безліч птахів та звірів: осел, кіт, собаки, мавпи, вівця з ягнятами, лисиця, журавель, жаба. З них він ліпив персонажів байок. У майстра жили навіть такі великі хижаки як вовк (прислали царські єгеря) та ведмідь із ведмежати (були передані братом скульптора). Особливого клопоту Клодту таке сусідство не завдавало. Тільки одну тварину Клодт не наважився поселити у майстерні – цапа. Його до Петра Карловича щоразу водила старенька, що жила неподалік. Тварини спокійно уживалися між собою. Тільки вовк постійно полював на кішок, а ведмідь звик до спиртного, яким його пригощали робітники. Щоб ліпити з натури лева, Клодт ходив до звіринця німця Зама на Фонтанці. Слона ж скульптор спостерігав у звіринці в Царському Селі.
Після закінчення роботи Клодт передав усіх своїх вихованців у звіринець Зама.
Зі спогадів сина П. К. Клодта:
Ці тварини жили як члени сім'ї. І чого тільки не було в великих майстернях батька! Вони наповнювалися суцільним ревом, виттям, меканням, писком... Все це різношерсте суспільство жило пліч-о-пліч не тільки в клітинах, багато вільно ходили по майстерні і по кімнатах, і були дружні між собою, крім вовка, який не міг утриматися, щоб не полювати за кішками.
Навесні 1852 року Клодтом на розгляд Академії мистецтв було надано велику модель пам'ятника. Після її затвердження у травні 1853 року було зроблено виливок пам'ятника Крилову в бронзі.
На рельєфах постаменту представлені персонажі та сцени з байок: «Лиса і виноград», «Жаба і Віл», «Лев на лові», «Ворона та Лисиця», «Слон на воєводстві», «Півень і перлове зерно», «Вороня» , "Квартет", "Лев і Барс", "Мавпа та окуляри", "Вовк і Журавель", "Білка", "Зозуля і Півень", "Дем'янова вуха", "Фортуна і Жебрак".
Приводом до створення байки послужив випадок із життя Крилова: "Якийсь вельможа (за словами одних, гр. Розумовський, за іншими, кн. А.Н. Голіцин), можливо, наслідуючи приклад імп. Марії Федорівни, яка опікувалася поетом, а можливо, щиро бажаючи звести з ним знайомство, запросив його до себе і просив прочитати дві-три байки-байки. Крилов артистично прочитав кілька байок, у тому числі одну, запозичену у Лафонтена. але чому ви не перекладаєте так, як Ів. Ів. Дмитрієв?" - "Не вмію", - скромно відповідав поет. Тим розмова і закінчилася. Повернувшись додому, зачеплений за живе байка вилив свою жовч у байці "Осел і Соловей". Після публікації байки Крилова почали називати "Солов'ям". Ця назва ввійшла у літературу.
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став... - Опис співу солов'я і зроблене ним враження викликали одностайне схвалення сучасників та наступних критиків.
ОСЕЛ І СОЛОВЕЙ
Осел побачив Солов'я
І каже йому: "Послухай-но, друже!
Ти, кажуть, співатиме великий майстриня.
Хотів би дуже я
Сам посудити, твоє почувши спів,
Чи справді твоє вміння справді?
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став:
Заклацав, засвистав
На тисячу ладів, тягнув, переливався;
То ніжно він слабшав
І важкій вдалині сопілкою віддавався,
То дрібним дробом раптом по гаю розсипався.
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори:
Затихли вітерці, замовкли пташок хори,
І лягли стада.
Трохи дихаючи, пастух ним милувався
І лише іноді,
Прислухаючись до Солов'я, пастушки
Помер співак. Осел, дивлячись у землю чолом;
"Добре, - каже, - сказати нехибно,
Тебе без нудьги слухати можна;
А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем;
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трошки повчився.
Почувши такий суд, мій бідний Соловей
Спурхнув і полетів за тридев'ять полів.
Визволи, Бог, і нас від таких суддів.
Читає І.Любезнов
Іван Олександрович Любєзнов. Дата народження … Любезнов І. А. – перший чоловік народної артистки СРСР Марини Олексіївни Ладиніної (1908-2003).
Іван Андрійович Крилов (2 лютого 1769, Москва - 9 листопада 1844, Санкт-Петербург) - російський поет, байка, перекладач, співробітник Імператорської Публічної бібліотеки, Статський Радник, Дійсний член Імператорської Російської академії (1811), ординарний академік Імперії Російської мови та словесності (1841).
У молодості Крилов був відомий насамперед як письменник-сатирик, видавець сатиричного журналу «Пошта духів» і ходила в списках пародійної трагікомедії «Трумф», що висміювала Павла I. Крилов є автором понад 200 байок з 1809 по 1843 рік, вони вийшли в світ дев'яти частинах і перевидавались дуже великими на той час тиражами. У 1842 році його твори вийшли у німецькому перекладі. Сюжети багатьох байок сягають творів Езопа та Лафонтена, хоча чимало й оригінальних сюжетів.
Багато виразів з байок Крилова стали крилатими.
Байки І. А. Крилова покладені на музику, наприклад, А. Г. Рубінштейном - байки «Зозуля та Орел», «Осел і Соловей», «Стрекоза і Мураха», «Квартет».
І. С. Тургенєв писав: «З самого дитинства Крилов все своє життя був типовим російським людиною: його спосіб мислення, погляди, почуття і всі його писання були істинно російськими, і можна сказати без усякого перебільшення, що іноземець, який ґрунтовно вивчив байки Крилова, матиме більш ясне уявлення про російський національний характер, ніж якщо прочитає безліч творів, які трактують цей предмет».
Мал. 1. О. А. Кіпренський. «Портрет І.А. Крилова», 1816 ()
Приводом до створення байки послужив випадок із життя Крилова (рис. 1): «Якийсь вельможа (за словами одних - гр. Розумовський, за іншими - кн. А. Н. Голіцин), можливо, наслідуючи приклад імп. Марії Федорівни, яка опікувалася поетом, а може, щиро бажаючи звести з ним знайомство, запросив його до себе і просив прочитати дві-три байки. Крилов артистично прочитав кілька байок, у тому числі одну, запозичену у Лафонтена. Вельможа вислухав його прихильно і глибокодумно сказав: Це добре, але чому ви не перекладаєте так, як Іван Іванович Дмитрієв? – «Не вмію», – скромно відповів поет. Тим-то розмова і закінчилася. Повернувшись додому, зачеплений за живе байкар вилив свою жовч у байці «Осел і Соловей». Кеневич В.Ф. З «Бібліографічних та історичних приміток до байок Крилова»
Після публікації байки Крилова почали називати «Солов'ям». Ця назва ввійшла до літератури.
Звернемося до тексту байки.
Осел та Соловей (рис. 2)
Мал. 2. Кадр із мультиплікаційного фільму за мотивами байок І.А. Крилова «У світі байок» ()
Осел побачив Солов'я
І каже йому: «Послухай-но, друже!
Ти, кажуть, співатиме великий майстриня.
Хотів би дуже я
Сам посудити, твоє почувши спів,
Чи справді твоє вміння справді?
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став:
Заклацав, засвистав
На тисячу ладів, тягнув, переливався;
То ніжно він слабшав
І важкій вдалині сопілкою віддавався,
То дрібним дробом раптом по гаю розсипався.
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори:
Затихли вітерці, замовкли пташок хори,
І лягли стада.
Трохи дихаючи, пастух ним милувався
І лише іноді,
Прислухаючись до Солов'я, пастушці посміхався
Помер співак. Осел, дивлячись у землю чолом;
«Добре, - каже, - сказати нехибно,
Тебе без нудьги слухати можна;
А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем;
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трохи повчився».
Почувши такий суд, мій бідний Соловей
Спурхнув і полетів за тридев'ять полів.
Визволи, Бог, і нас від таких суддів.
Владислав Феофілович Кеневич, сучасник і перший систематичний дослідник літературної діяльності Крилова, в «Бібліографічних та історичних приміток до байок Крилова» писав: «Відомо, що Крилов був до себе незрівнянно суворіший, ніж його читачі: він багато разів переписував одну і ту ж байку , Щоразу переробляв її і задовольнявся тільки тоді, коли в ній не залишалося жодного слова, яке, як він висловлювався, «їму докучало». Саме тому ми можемо стверджувати, що кожне слово у байці І.А. Крилова несе певне смислове навантаження.
Отже, у байці два ключові образи: Осел і Соловей.
Які слова та висловлювання використовує байка, щоб створити образ Осла? Звернемося до словника.
«Дружище»- фамільярне звернення до друга (зазначимо, що Соловей не був другом Осла, що надає його зверненню ще більше фамільярності та недбалості, що дозволяє зробити висновок про невихованість Осла).
Далі – слово «майстерня», Здається, передає захоплення. Майстер - це майстер, віртуоз у своїй справі, та ще й у чудовій мірі. Але співзвучність зі словом «дружище», та ще явна тавтологія «великий майстриня» знову негативно характеризує Осла, що свідчить про його невігластво.
ТАВТОЛОГІЯ(від грец. tauto - «те саме» і logos - «слово, поняття») - повторення однієї й тієї ж різними словами. Як стилістичний прийом відноситься до роду плеоназму (надмірності).
«Добре»,- каже Осел, прослухавши спів Солов'я. «Добре» - означає «значно, чудово». Однак у тлумачних словниках це слово завжди супроводжується позначкою «розг.», що означає «розмовний». Те саме можна сказати і про слова «втупившись»і "загострився".
Дієприслівниковий зворот «втупившись у землю чолом»нагадує нам про ослячу впертість. А відразу за ним - порада «трохи повчитися» співу у півня, який, судячи з займенника «нашим», є близьким приятелем Осла. А тепер згадаємо знамените прислів'я: "Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти". Обмежений півень є другом такого ж невігла Осла.
Образ Осла викликає сміх читача. Таке зображення називається КОМІЧНИМ.
Якими ж мистецькими засобами Крилов передає красу та чарівність співу Солов'я?
Спів Солов'я нагадує цілий концерт. Для цього Крилов використовує ряд однорідних членів: дієслова «заклацав», «засвистав», «віддавався», «розсипався». А також порівняння з сопілкою, метафорою «дрібним дробом розсипався», епітет «томний»сопілкою.
Спів Солов'я справляє чудову дію на всіх, хто його почув. Він усіх зачарував своїм співом. Вніс заспокоєння і в природу, і в життя людей: «затихли вітерці», «пташки замовкли», «стада тварин прилягли», «пастух співом милувався».
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори…
АВРОРА- Богиня ранкової зорі (давньоримська міфологія).
Звернімо увагу на одну деталь: Соловей взагалі не говорить, тільки співає, цим автор показує, що неосвічене (просторове і розмовне) далеке від цього героя на відміну від Осла, який постійно щось говорить, при цьому використовує в основному розмовну та просторову лексику.
Автор використовує прийом антитези, протиставляючи Солов'я, майстра своєї справи, справжнього співака природи, який зачаровує своїм співом, та Осла, дурного, неосвіченого, невихованого, який нічого не розуміє у справжньому мистецтві.
Антитеза- стилістичний прийом, заснований на різкому протиставленні понять та образів.
У байці описується ситуація, яка часто виникає у реальному житті. Хтось самовпевнений і незнающий береться судити у тому, що немає ніякого уявлення.
Мораль байки полягає в словах: «Врятуй Бог і нас від таких суддів». За допомогою прийому алегорії, байкар передає своєму читачеві думку про те, що, якщо про справжнє мистецтво часто беруться судити ті, хто в цьому нічого не розуміє, як Осел, тоді істинним майстрам, на кшталт Солов'я, доводиться туго.
МОРАЛЬ- це повчальний висновок з основного оповідання, який дається на початку або наприкінці байки.
АЛЕГОРІЯ- алегорія - зображення абстрактного поняття через конкретний образ.
Байка «Осел і Соловей» була написана Іваном Андрійовичем Криловим понад сто років тому, але досі не втратила своєї актуальності, бо таких дурних суддів, як Осел, можна зустріти в житті і в наш час.
Домашнє завдання
Осел і соловей малюнок
Осел побачив Солов'я
І каже йому: "Послухай-но, друже!
Ти, кажуть, співатиме великий майстриня.
Хотів би дуже я
Сам посудити, твоє почувши спів,
Чи справді твоє вміння справді?
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став:
Заклацав, засвистав
На тисячу ладів, тягнув, переливався;
То ніжно він слабшав
І важкій вдалині сопілкою віддавався,
То дрібним дробом раптом по гаю розсипався.
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори;
Затихли вітерці, замовкли пташок хори,
І лягли стада
Трохи дихаючи, пастух ним милувався
І лише іноді,
Прислухаючись до Солов'я, пастушці посміхався.
Помер співак. Осел, дивлячись у землю чолом,
"Добре, - каже, - сказати нехибно,
Тебе без нудьги слухати можна;
А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем;
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трошки повчився",
Почувши такий суд, мій бідний Соловей
Спурхнув - і полетів за тридев'ять полів.
Врятуй бог і нас від таких суддів.
Врятуй бог і нас від таких суддів
Не можна судити без знання справи. Не можна слухати суддів, які не знаються на питанні або просто дурні. Іноді неможливо правильно оцінити подію чи вчинок, якщо невідомі всі обставини.
Осел зустрів солов'я і попросив його заспівати. Той співав і був чудовий. Усі заслухалися. Але осел порадив повчитися йому в півня. Соловей відлетів.
Головними героями байки є осел та соловей. Байка починається прямо з розвитку подій. Кожен із героїв виступає показником протилежних якостей.
Соловей– це чудово співаючий птах. Його співи подобається всім. Голос йому дано природою. У вигляді солов'я Крилов показує людину, майстра своєї справи. Соловей пишається своїм голосом, адже кожен, хто почує його співи, той високо цінує його талант. Крилов добре підібрав слова опису обстановки навколо солов'я, і навіть реакції інших тварин.
У ослаа навпаки, немає ні слуху, ні голосу. Незважаючи на це він вважає, що має право оцінювати талант солов'я. Через те, що він не має музичного слуху, він каже, що навіть півень би заспівав краще. Порівнявши солов'я і півня, це ще більше дає нам переконатися, наскільки осел дурний. Цим він ображає солов'я, адже його співом захоплюються усі. Зіставивши солов'я і півня, осел тим самим показує, що не має жодного уявлення про справжнє мистецтво співу.
У ролі осла, навпаки, людина, яка не має уявлення про це ремесло. Незважаючи на те, що осел, нічого не розуміє у співі, він каже солов'ю, що той погано співає. Часто таке трапляється серед людей. Людина, яка нічого не розуміє в професії, вказує майстру, що і як робити. У цій байці осел поставлений як невіглас.
Сенс байки в тому, що люди, які часто не знаються на якійсь професії, дають поради майстрам. Вони критикують і вказують, що вони щось роблять неправильно. Але ж реальну критику може давати такий самий професіонал, як і ця людина. У разі професіонал – це соловей. І критику давати можуть лише такі ж солов'ї, як і він.
Автор висміює неповагу осла до солов'я. Він дає зрозуміти, що не можна судити когось, якщо сам у цьому не розумієшся. Але ж тут говорити не тільки про них, а й про звичайних людей. У повсякденному житті у людей трапляється те саме.
Перш ніж судити когось – то треба подумати, а чи вмієш ти сам це робити. Якщо людина не має поняття про це ремесло, то й судити про це вона теж не може.
Для цього потрібно довести, що засуджуюча людина не може зробити щось подібне до професіонала. В даному випадку, якби соловей попросив осла заспівати також, то той, звісно, не зміг би. Таким чином, він би і зміг довести, що осел не має права судити його спів.
Одним із найпоширеніших вад всього людства є любов до оцінки всього і всіх, незалежно від наявності підстав для цього, необхідних знань та іншого. Ця вада і лягла в основу байки «Осел і Соловей».
Осел побачив Солов'я
І каже йому: “Послухай-но, друже!
Ти, кажуть, співатиме великий майстриня.
Хотів би дуже я
Сам посудити, твоє почувши спів,
Чи справді твоє вміння справді?
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став:
Заклацав, засвистав
На тисячу ладів, тягнув, переливався;
То ніжно він слабшав
І важкій вдалині сопілкою віддавався,
То дрібним дробом раптом по гаю розсипався.
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори;
Затихли вітерці, замовкли пташок хори,
І лягли стада
Трохи дихаючи, пастух ним милувався
І лише іноді,
Прислухаючись до Солов'я, пастушці посміхався.
Помер співак. Осел, дивлячись у землю чолом,
“Чи добре, – каже, – сказати нехибно,
Тебе без нудьги слухати можна;
А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем;
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трошки повчився”,
Почувши такий суд, мій бідний Соловей
Спурхнув – і полетів за тридев'ять полів.
Врятуй бог і нас від таких суддів.
Мораль у байці «Осел і Соловей» виступає підсумком оповіді: автор уклав її в останній рядок. Хоча і без неї читачеві очевидно, наскільки смішно та абсурдно виглядає оцінка тим, хто зовсім не тямить у тому, що судить.
У представленій байці основна дія розгортається між двома героями: Ослом та Солов'єм.
Абсолютно не розбираючись у музиці і будучи за своєю природою дурною твариною, Осел критикує почуте і закликає Солов'я взяти уроки у півня – крикливого птаха, що кричить ранком без слуху та мелодійності. Ображений таким порівнянням, Соловей, не впустивши жодного слова, просто відлітає.
Крізь призму описаної ситуації в байці «Осел і Соловей» Іван Андрійович хотів показати читачеві, як безглуздо ображатись і щось доводити суддям, які найчастіше взагалі не розуміються на тому, що критикують/судять. Приводом до такого повчання послужив реальний випадок із життя Крилова, коли один із вельмож того часу (за словами одних ним був гр. Розумовський, за словами інших – кн. А. Н. Голіцин) попросив байка зачитати кілька його творів, а потім запитав, чому вони відрізняються від тих, що пише Іван Іванович Дмитрієв, образивши цим «Солов'я» російської літератури.
«Врятуй Бог і нас від таких суддів» – фраза-докір із байки «Осел і Соловей» неосвіченим критика.
