Як же зробити всі ці чудові речі? Для того щоб їх виконати, існують так звані, рунічні практики. Рунічна практика - це коли ми беремо літеру стародавнього алфавіту (руну), читаємо в книзі значення руни (ефект від її впливу) та способи включення в цей вплив. Тобто, кожна літера - це ярлик для певної команди всесвіту. І для того, щоб увімкнути цю команду, існують численні налаштування у вигляді символів, поз, жестів, звуків та образів для медитації. Як тільки ви навчитеся включати ці команди, вони у вас будуть працювати, справляючи активну дію на навколишній світ. Особливість рунічної магії полягає в тому, що вірити в неї вам не обов'язково. Достатньо мати надійний зв'язок з якоюсь потужною силою, яка віритиме в руни за вас. Наприклад, з якимось скандинавським чи слов'янським богом, чи з духами ваших предків, які володіли магією рун. А працює рунічна магія за рахунок того, що руни, і похідні від них команди, це зліпки з великої свідомості, яка наповнює безмежний космос. І коли ви робите щось рунічне, ви притягуєте сюди увагу космосу, і пропонуєте йому тут пограти за знайомими йому правилами. Космос великий і любить грати за своїми правилами, тож майже ніколи вам не відмовить.

Отже, ви все ж таки вирішили стати рунічним магом. Вивчили назви рун, виготовили або купили рунний набір, і думаєте, а що далі? Що чекає на вас на цьому шляху? Чи обов'язкові щоденні тренування у дусі йоги чи цигун, багатогодинні медитації, відмова від м'яса, спиртного, жінок та мультфільмів? Якими є перспективи досягнення значного рівня за незначний час? Чи зможете ви демонструвати чудеса на потіху публіці, чи вдасться чаклувати за їжу? Спробуємо розібратися у цих нелегких питаннях. Власне рунічна магія не вимагає від людини особливих аскез та обмежень. Це ж робота з увагою космосу, а космосу, швидше за все, пофігу, скільки у вас жінок, чи ви заплітаєте собі бороду в кіску і чи зберігаєте під подушкою виміняний у другому класі набір вкладок до імпортних жуйок. Космос настільки ліберальний і толерантний, що жодному порослому мохом слухачеві радіостанції "Луна Москви" і не снилося. Проте є й інша обставина. Воно полягає в тому, що, будучи рунічним магом, ви все одно продовжуєте мешкати в тілі людини і обертатися в людському суспільстві. А це, у свою чергу, породжує необхідність різних аскез, наприклад, обмеження споживання спиртного хоча б у межах однієї каністри на день, потреба перебувати в здоровому глузді та твердій пам'яті при спілкуванні з сусідами та поліцією, та багато інших цікавих речей, ім'я яким - людське життя. Крім того, людське тіло і свідомість здатні взаємодіяти з увагою космосу зовсім не у всіх положеннях, а лише в деяких. Для підтримки цих положень вам, швидше за все, знадобиться:

Використання жестів у магії є так само давнім, як і сама магія. Власне, вони виконували двоїсту роль. За допомогою жестів, магічних рухів, танцю маг доводив себе до стану екстазу, допомагав своїй свідомості вступити в спілкування з Високим, а також тій чи іншій його іпостасі. Іноді жести і знаки служать для магів засобом розпізнавання, за допомогою якого вони можуть переконатися в приналежності будь-кого до Великого братства посвячених.

Знаки ступенів існують і в телемітських орденах: Ордені Східних тамплієрів (О.Т.О.) та Ордені A.".A.".. При цьому в О.Т.О. вони тримаються в таємниці, і якщо під час магічної роботи їх треба виконувати у присутності сторонніх (як, зокрема, під час Гностичної меси), то них вносяться навмисні спотворення.

Знаки A.".A.". використовуються не для розпізнавання, але лише для магічної роботи. І їх немає потреби тримати в таємниці. Тим більше, що аж до ступеня Молодший Адепт (5° = 6°), вони ідентичні знакам, які існували в Герметичному Ордені Золотої Зорі. Для ступеня Молодшого Адепта Кроулі вже зробив деякі зміни. Знаки ж вищих ступенів розроблені Кроулі повністю самостійно, на основі іконографічних зображень, прийнятих у західній магічній традиції.

Ці знаки використовуються, перш за все, як магічні «форми», які позначають зв'язок між свідомістю мага і різними каббалістичними сфіротами древа життя. У цьому сенсі вони можуть застосовуватися в різних ритуалах, адептом будь-якого ступеня.

Знаки ступенів A.".A.". поділяються на три категорії: спочатку йдуть Знаки чотирьох магічних елементів, Потім - чотири Знаки L.V.X.(від латинського слова lux, що означає «світло») для ступеня Молодший Адепт, та п'ять знаків N.O.X.(Від латинського слова nox, що означає «ніч»). Як відомо, A.".A.". підрозділяється на три внутрішні ордени («Золоту Зорю», орден «Троянди та Хреста» і, власне, A. ".A.".). Кожен із цих орденів передується додатковим ступенем (Послушника, Владики Межі та Дитини Провалля), а їм, у свою чергу, відповідає по два взаємно врівноважуючі Знаки.

Існування незначних варіантів цих Знаків можна пояснити різними контекстами їх застосування. Багато хто з них використовувався в Герметичному Ордені Золотої Зорі, а також в інших орденах. Оскільки всі знаки відсилають до класичних зображень єгипетських богів, вони можуть бути піддані певної індивідуальної інтерпретації.

Знаки ступенів в Ордені A. ".A. ". починалися зі ступеня Послушник.

Знаки Елементів

Послушник(0 ° = 0 °) - Складається з Знаків Гораі Гарпократа.
Знак Гора- Це знак Вхідного (знак Мова, висловлювання): широкий крок вперед лівою ногою, руки викидаються вперед (руки повинні бути паралельні землі), тіло вигинається вперед наскільки можливо.

За ним завжди слідує знак Гарпократа- Знак Мовчання: для цього після знака Вхідного треба повернути ліву ногу на півкроку назад за праву, правий вказівний палець піднести до верхньої губи. Деякі використовують великий палець правої руки (рука стиснута в кулак), підносячи його і вставляючи між губ.

У телемитской традиції Гор – це Божество нового Еона, символ сонячної магічної енергії. Здійснюючи знак Гора(Вхідного), ви входите у світ магії. Гарпократ (на давньоєгипетському це слово звучало як Гор-Па-Херд– «Гір дитина») у Стародавньому Єгипті зображувався в образі хлопчика, який тримає палець біля рота. Стародавні греки тлумачили це як знак мовчання. На думку Кроулі, палець біля рота – це не лише знак мовчання, а й знак подиву. Людина робить крок у магічний світ, він вражений побаченим, але – зобов'язується зберігати таємницю. Крім того, перший знак заряджає магічний образ, а другий не дає цієї енергії повернутися назад в оператора.

Як уже було сказано, кожна людина, яка працює з цими знаками, може вносити до них деякі зміни, «підлаштовуючи під себе». Справді, якою ногою, наприклад, краще робити крок у Знаку Вхідного – правою чи лівою. Звідки краще викидати руки: від вух, від очей чи рота? По суті встановленого правила. Однак слід пам'ятати, що кожна зміна несе в собі певне символічне значення і може допомогти успішно зробити ритуал, або, навпаки, стати перешкодою в магічній роботі.

Наприклад, у стародавньому Єгипті ліва сторона асоціювалася з Ісідою та початком будь-якої роботи. Права сторона відповідала богині Нефтіді та завершенню роботи. Тому в більшості випадків логічно робити крок Вхідного лівою ногою, проте можна вибудувати роботу таким чином, що їй відповідатиме саме крок із правої ноги.

Говорячи про рух рук, слід пам'ятати, що різні частини голови асоціюються з різними Богами та силами. У другій книзі «Окультної Філософії» Корнелій Агріппа наводить таку відповідність: очі – Сонце та Місяць, вуха – Юпітер та Сатурн, ніздрі – Марс та Венера, рот – Меркурій. Як правило, руки вперед викидаються або від очей або від вух.

Наступні чотири знаки відповідають чотирьом магічним елементам, з яких, на думку давніх, складається наш світ і сама людина. Також вони відповідають нижчим чотирьом Сфіротам Древа Життя.

Неофіт(1 ° = 10 °). Земля. Сфіра Малкут. Знак Сета битви. Права нога стоїть на пальцях, шкарпетка дивиться вперед і трохи праворуч. П'ята лівої ноги стосується правої, шкарпетка вказує наліво. Руки витягнуті, утворюючи діагональ: права піднята над головою вперед і вгору, ліва назад і вниз, долонями вперед, пальці притиснуті один до одного і витягнуті. Голова тримається прямо.

Сет – Бог пустелі у стародавньому Єгипті.

Ревнювач(2 ° = 9 °) Повітря. Сфіра Єссод. Знак Шу, що підтримує небо. П'ятки разом, шкарпетки трохи нарізно, голова нахилена вперед. Зігнуті в ліктях руки піднімаються вгору і в сторони, пальці притиснуті один до одного, кисті згинаються назад, ніби підтримуючи склепіння.

Шу – Бог вітру та повітря у стародавньому Єгипті.

Практик(3 ° = 8 °) Вода. Сфіра Хід. Знак Аурамот. Тіло та ноги в позиції Знака Шу, але голова тримається прямо. Долоні лежать на грудях так: великі пальці з'єднуються лише на рівні серця, інші нижче, утворюючи трикутник води, що вказує вниз. (Примітка: деякі з'єднують пальці на животі).

Аурамот (точніше, Аурамо-від) – Божественне ім'я з мови стародавніх коптів. Його переклад означає «Світло, що сяє крізь води землі». Аурамот здійснює очищення водою. Зазвичай її зображують у синьо-жовтогарячимубранні (синій – колір елемента Води). На голові у Богині корона Нижнього Єгипту синього кольору. У руках вона несе синій знак Анкх та лотосовий жезл (помаранчевий лотос на зеленому стеблі). У знак ступеня чашу з водою замінює знак води, який утворюють руки.

Філософ(4 ° = 7 °) Вогонь. Сфіра Нецах. Знак Тум-аш-нейт . Голова і тіло як знак Аурамот. Руки з'єднуються, долоні дивляться вперед: великі пальці на лінії брів, решта вище утворюючи трикутник вогню, що вказує вгору.
Тум-аш-Нейт– Божественне ім'я з мови стародавніх коптів. Його переклад означає «Досконалість, проходячи через Вогонь, проявляється на Землі». Тум-аш-Нейтздійснює Посвяту Вогнем. Зазвичай її зображують у червоному одязі (червоний – колір елементу Вогню). На голові у Богині є корона Верхнього Єгипту червоного кольору. В руках вона несе зелений знак Анкх і лотосовий жезл (червоний лотос на зеленому тлі).

На відміну від Сета та Шу, Аурамот та Тум-аш-Нейтнемає чітких історичних аналогій у міфології древнього Єгипту. (Хоча іноді Аурамот зближують з «Великою Матір'ю всіх Богів» Мут, а Тум-аш-Нейт– з Богинею полювання та війни Нейт, яка народила Іхет, яка народила Сонце). Тому їхні знаки відповідають не давньоєгипетським зображенням, а алхімічним символам Води та Вогню.

Владика Межі(Не має відповідності на Древі Життя). Дух. Проміжний Ступінь. Знаки Розкриттяі Закриття Завіси.

Знак Розкриття Завіси . Голова прямо. Початкове становище ніг те саме, що й у Символі Сета, ступні змінюються місцями і повністю стоять підлозі. Кисті рук витягуються прямо вперед, з'єднуються долонями назовні, і розсуваються убік.

Знак Закриття Завіси. Голова прямо. Вихідне становище ніг те саме, що й у Знаку Сета що б'ється, ступні як у Знаку Сета воюючого і повністю стоять підлозі. Руки з кінцевого положення Розкриття Завіси зсуваються разом, одночасно кисті повертаються долонями всередину. Долоні з'єднуються, потім руки вільно опускаються вниз.

Символізм цих знаків цілком очевидний. Перше – людина проходить крізь Завісу, що відокремлює Зовнішній Орден від Внутрішнього Ордену. Проте є й глибше значення.

Знаки LV.X.

Молодший Адепт(5 ° = 6 °) Сфіра Тіферет. Знаки LV.X.

+ Осіріс Убієнний – Хрест. Тіло та ноги як у Знаку Шу. Голова нахилена вперед. Руки розставлені в сторони, кисті повернені долонями вперед, пальці разом, великі притиснуті до інших. Зовні це нагадує мантію у вигляді Тау.

L Ісіда Скорботна - Свастика. Тіло повернуто наполовину. Ліва нога стоїть на підлозі, утримуючи вагу, шкарпетку повернуто трохи праворуч. Права нога відставляється назад на носок, носок дивиться трохи вліво. Права рука згинається в лікті, вказує нагору і відводиться назад, ліва згинається в лікті вниз і виноситься вперед. Голова трохи нахилена до лівого плеча і дивиться на ліву руку. Пальці разом.

V Тифон- Тризуб. Встати прямо, підвестися навшпиньки, п'яти при цьому не торкаються підлоги. Голова відкидається назад, руки піднімаються нагору, утворюючи разом із тілом букву “V”. Щітки повернені долонями вперед, пальці стиснуті разом, продовжуючи лінію рук.

X Осіріс Воскреслий - Пентаграма. Тіло і ноги як у Знаку Осіріса Убієнного, голова прямо. Руки схрещуються на грудях, права рука поверх лівої, долоні кладуться на плечі, пальці разом.

Ступінь Молодшого Адепта, якою відповідають ці знаки, містить у собі посвяту в містерію Вмираючого і Воскресаючого Бога ( Осіріса-Христа).

Знак +означає смерть кандидата.

Знак L– скорбота Ісіди про мертвого кандидата. Свастика містить у собі Рожевий Хрест як зовнішній символ, що Велика Робота завершена. Також Свастика це удар блискавки, що закручується по спіралі. Вона показує Ініціацію вихору сил.

Знак V– це Апофіс та Тифон. Це також руки, піднесені людиною, що тоне, і роги середньовічного Диявола. Кроулі асоціює символізм цього знака з 12 Арканом («Повішений»), який представляє найвищу формулу адептства в Еоні Осіріса. «Все це пов'язано з формулою Рози та Хреста, знищення «я» у Улюбленому як умову поступу вперед. У нижчій темряві смерті починає рухатися змій нового життя», – пише він. Знак показує обов'язкову і очевидну смерть сили, без чого не можна прийти до жодної досконалості.

Знак X- Воскресіння. З'єднання всіх сил у людині у символі Пентаграми. Він показує Тріумф Світла. Саме цей знак робить Жрець Гностичної меси, коли проголошує: «Немає жодної частини мене, де не було б Бога». Це є фінальне сходження у досконалій рівновазі сили.

Всі разом ці чотири знаки відомі як Знаки LV.X.Знак Осіріса Убієнного, представлений у формі Хреста, відноситься до категорії трьох інших, оскільки кожна з цих букв (L, V і X) може походити з Хреста. І останні три знаки цього ступеня є (відповідно і зовні) конкретні літери – L (Ісіда), V (Апофіс), і X (Осіріс Воскресший). Вони відбивають повний денний шлях Сонця, починаючи від заходу: + – захід сонця, L – опівночі, V – опівдні, X – світанок.

Так як це сонячні знаки, їх можна співвіднести з рівноденнями та сонцестояннями: «Ісіда в Траурі» (свастика) – літнє сонцестояння, «Тіфон» – темний король зимового сонцестояння, «Осіріс Убієнний» – відноситься до осіннього та весняного рівнодення, тоді як знаку «Осиріса Воскреслого» хрест ділить дні року, об'єднуючи разом усі енергії.

Сенс L.V.X.

Знаки LV.X. представляють аналіз ключового слова INRI (Формула старого Еона) та дає інтерпретацію в термінах гностичного слова влади IAO. L.V.X. символізує собою перший етап посвяти – Співбесіда зі своїм Святим Ангелом Зберігачем та пізнання своєї Істинної Волі.

L.V.X. – це також Братство Світла, яким, якщо використовувати магічні символи, керує Світло Світу. Разом з тим, цей знак показує недосконалість Світла, доки він не зійшов у Пекло. Руки розставлені в сторони, а потім знову складаються – боротьба і мир. Як пише Алістер Кроулі, «учню абсолютно необхідно обходити ці кола символізму знову і знову, поки фігури не зіллються одна з одною до повної невиразності в п'янкому танці екстазу; тільки тоді він може вважати себе таким, що досягнув здатності брати участь у цьому Таїнстві і виконувати для себе – і для всіх людей! - Велике Роблення».

Знаки N.O.X. (Ніч Пана)

Старший Адепт(6 ° = 5 °). Сфіра Гебура. Знак хлопчика (Пуер)(Puer – лат. хлопчик) Ноги разом, голова прямо. Права рука убік, згинається вгору під прямим кутом, пальці долоні випрямлені та спрямовані вгору, великий палець відставлений під прямим кутом. Ліва рука вказує між ніг, долоня стиснута в кулак, великий палець виставлений уперед. (Поза богів Менту, Хема та ін.)

Вільний Адепт(7 ° = 4 °). Сфіра Хесед. Знак Чоловіки (Вір)(Vir - лат. Чоловік). Ноги разом, долоні стиснуті в кулаки і приставлені до скронь так, що пальці виставляються вперед; голова нахилена і висунута вперед, ніби символізуючи звіра, що блукає. (Поза Пана, Вакха та ін.)

Дитя Провалля. Помилкова Сфіра Даат. Знаходиться на перетині 3-гошляхи (Гімел – Верховна Жриця – Ісіда) та 4-гошляху (Далет - Імператриця-Венера). Тому складається із двох Знаків:

Знак дівчата (Пуелла) (Puella - лат. Дівчинка). Ноги разом, голова нахилена вперед, ліва рука прикриває Муладхара-чакру, і права закриває груди (Поза Венери Медицею).

Жінка знак (муліер) (Mulier - лат. Жінка) Ноги широко розставлені, руки розпростерті в сторони, утворюючи півмісяць. Голова закинута назад. (Поза Бафомета, Ісіди Вітальної, Мікрокосма Вітрувія – див. Книгу 4, Частина II.)

Майстер Храму(8 ° = 3 °) Сфіра Біна. Знак Матері Урочистої(він же знак Ісіди тішиться, Сета урочистого). Ноги разом; ліва рука зігнута, ніби підтримує дитину; великий і вказівний палець правої руки стискають сосок правих грудей, як би пропонуючи її дитині.

Досягши ступеня Адепта, учень опиняється на краю прірви (Небуття). Тому він повинен її подолати, якщо він відмовиться і поверне назад, то йому загрожує доля Чорного Брата. Тут варто згадати цікаву думку Джека Парсонса, згідно з якою Ісус – Світло Світу, Спаситель Світу. Однак він обмежився лише роллю Викупителя. Прірва була подолана і ініціація відкинута. Тому християни стали «чорними братами».

У багатьох традиціях існує термін, який позначає подолання Пропасті, що відокремлює людину від Бога і розчинення в Бозі. У дзенській традиції існує термін саторі («пробудження») – це центральна та найвища мета релігійної практики. Оскільки всі люди спочатку мають «природу будди», завдання адепта полягає у її реалізації. Після цього йому розкривається потаємний сенс буття в його принциповій «недвійності», коли суб'єкт і об'єкт, «я» і зовнішній світ є нерозчленованою єдністю.

Ось як описує сатори дзенський автор XII століття Дайе: «воно (саторі) подібне до моря вогню: якщо ви наблизитесь до нього, ви напевно обпечете собі обличчя. Його можна порівняти з мечем: якщо його оголюють, то хтосьризикує втратити життя. Але якщо ви не кинете піхви і не підійдете до вогню, ви нічим не відрізнятиметеся від шматка каменю або дерева. Щоб йти цим шляхом, людина повинна бути рішучою і сміливою. Тут немає нічого схожого на тверезу міркування чи спокійний метафізичний чи епістемологічний аналіз. Цей певний відчай має перескочити через непереборний бар'єр. Це воля, наведена в рух якийсьірраціональною несвідомою внутрішньою силою. Тому продукт цієї волі також заперечує розумове та умоглядність».

Сенс N.O.X.

Святим словом, «що є ключем до прірви», є N.O.X. У давньогрецькій міфології так звали богиню ночі, доньку Хаосу. Якщо L.V.X. - це Світло, то N.O.X. – це Темрява. Про це пише Кроулі в Сьомому Етирі "Бачення та Голоси". Коли Адепт відчує себе, йому слід принести Клятву Пропасти. Перетинаючи прірву, Адепт витримує битву з Хоронзоном. А потім він потрапляє до Сфіри Біна, Місто Пірамід, яким править наша Пані Бабалон (Нуїт). У її руках Чаша, наповнена кров'ю Святих, і саме туди Адепт має вилити свою кров. Померти і знову народиться як Дитя провалля.

Використовувати метод інтелектуального аналізу тут неможливо, і тому Алістер Кроулі описує перетин прірви мовою символів. У LIBER CHETH говориться:

«1. Ось таємниця Святого Граалю. Це священний посуд нашої Пані Багряної Дружини, Бабалон, Матері Мерзостей, нареченої Хаосу, що осідлала Господа нашого, Звіра.

2. Ти маєш вилити кров свою, що є твоє життя, в золоту чашу її розпусти.

3. Ти маєш змішати життя своє з життям вселенського, не приховавши ні краплі.

4. І тоді твій розум оніміє, серце твоє перестане битися, і життя залишить тебе; і знесуть тебе на гноище, і птахи небесні бенкетують твоїм тілом, і кості твої побіліють на сонці.

5. Тоді зберуться вітри, і зметуть тебе як купку праху в хустку про чотири кути й віддадуть тебе стражам Пропасти.

6. І оскільки не буде в цьому праху жодного життя, правоохоронці дозволять ангелам вітрів пройти. І ангели складуть твій порох у Місті Пірамід, і не залишиться більше імені».

У Кроулі формула N.O.X. зазвичай ідентифікується з пробудженням первинної енергії, зі страхом смерті або травмою, з сексуальним збудженням, і т.п. щоб вони допомогли пробудити необхідні енергії.

Початковий сексуальний символізм знаків N.O.X. цілком очевидний:

Пуер (N)– фалос
Вір (O)- Проникнення
Пуелла- Дівчинка
Мулієр (X)– жінка
Мати Урочиста(Сет Урочистий або Ісіда Радуючись) – викид насіння

Відсутність останнього із знаків N.O.X. в деяких магічних ритуалах може допомогти правильно зрозуміти зміст всієї композиції.

Крім того, ключем до таємного значення всього шифру можуть стати подвійні назви двох останніх знаків, Мулієрі Матері Урочистої. На поверхні, крім вищенаведеного, – символи запліднення (прийняття насіння), народження та вигодовування. Однак усередині – таємне таємне. У Книзі Тота Кроулі пише: «В одному зі своїх проявів Символ Блазня – не Один, але Два; він тільки тому, що він нуль. Він існує: Ехейє, його божественне ім'я, що означає "Я єсмь" або "Я буду", - це лише ще один спосіб сказати, що він те, що Не Є, тому що Один веде в нікуди, звідки і прийшов. І так – єдиний вияв – у Двох, і цей вияв має бути в мовчанні, оскільки трійка, число Біна (Розуміння) ще не утворилося».

Розглянемо перший «двоє знак» – Мулієр. У “Liber V” Кроулі ясно свідчить, що це знак стосується Бафомету. Водночас він ідентифікує Мулієрз Бабалон, і далі, замикаючи коло, у Книзі Тота, Бабалон – з Бафометом. Ми читаємо: «Немає жодного сумніву, що загадкова постать Бафомета є магічним чином тієї ж ідеї». Ми собі проведемо ще одну очевидну паралель – Мулієрта нульового аркана Таро Кроулі, Шута. Ця відповідність впадає в око при першому ж погляді на цей Козир. Кроулі перераховує ще кілька родинних символів – Зевс Арренотелус, Зелена Людина, Парцифаль.

На думку деяких дослідників, залишається така проблема, як відповідність цього знака ступеня Дитини Прірви. Адже в одному з текстів Кроулі приписав її до знаку. Пуелла, який, до речі, і співвідніс із Бафометом. Але що тоді робити з Мулієр? На думку, розгадка у цьому, що ступеня Дитя Пропасті відповідають всі знаки N.O.X. - с о в о у п н о.

Далі, спробуємо зрозуміти, чому Знак Сета урочистоготакож названий Знаком Матері Урочистоїабо Ісіди тішиться. Щоб відповісти на це питання, спочатку розглянемо його з погляду Каббалістичного Древа Життя. Як відомо, Сет чи Сатурн (Сатана) відповідає Сфірі Біна. Ця Сфіра виконує подвійну роль. З одного боку, вона - творець форм, Велика мати, тобто, Ісіда. Але ж вона – і Хронос із косою смерті, який знищує ці форми фізичного життя, іншими словами, – Сет. «Я життя і той, хто дає життя, тому знання мене є знанням смерті», – сказано у шостому вірші II глави Книги Закону. Звідси: У цьому знаку - і Ісіда, і Сет, і життя, і знання смерті. Підказка: Сфіра Біна, як відомо, знаходиться над прірвою, а перетин прірви знищує дуальність.

Подивимося, як можна розвинути цю думку щодо єгипетської божественної історії. Недарма цей знак називається і Знаком Ісіди Ті, що радіє (або, як називав його іноді Кроулі, Ісіди з Гором). У коментарі до “Liber V vel Reguli” Алістер Кроулі дає зрозуміти, що насправді батьком Гора був не Осіріс, а Сет. У єгипетських міфах також трапляються деякі натяки на можливість такого тлумачення. Їх можна помітити і в трактаті Плутарха «Про Осіріса та Ісіду». Тут вбивцею Осіріса, нарівні з Сетом, названо таку собі «царицю Асо», в якій можна впізнати Ісіду.

Перша передумова до такого тлумачення полягає в тому, що в єгипетському пантеоні є чотири божества, які є братами і сестрами між собою: Ісіда, Нефтіда, Сет і Осіріс. І у знаку, який ми розглядаємо, виникає андрогінний образ Сета-Ісідиякщо взяти до уваги версію, коли батьком Гора називається Сет, це знак « Батька-Матері». Нагадаємо, що у традиційному єгипетському міфі Гор був сином Ісіди та Осіріса, і, отже, патрилінійним спадкоємцем трона Осіріса; і саме тут його патріархальна наступність заперечувала Сетом, який як брат як батька, а й матері, представляв матріархальну наступність. Перемога Гора над Сетом, таким чином, символізувала перехід від матріархату до патріархальної спадковості.

Отже, слідуючи коментарю до «Liber 5», ми представляємо Гора як дитину від кровозмішувального зв'язку Сета та Ісіди. І це ілюстрація того, як мати Ісіда годує грудьми дитини Гора, яку цілком розумно описати і як Сета урочистогоі як Мати урочисту. Або ж – як Формулу Народження та Вигодовування магічної дитини – Андрогіна Гора, – дитини, народженої в Прірві, але призначеної долею подолати її та стати над нею.

Отже, насправді знаки N.О.X. – це не просто знаки переходу через Прірву, – хоча, що означає, «просто» подолати Прірву! - це символи перетворення, перевертання, пересуществления або, якщо завгодно, вилуплювання, - метелики Немо, символу недвійного Буття, - з онімілої ляльки, що підібралася до входу в Даат. Вони, цих знаках, відбито весь цей багатотрудний процес, багато в чому тотожний народженню і вмирання людини. Процес, який закінчується на порозі міста Пірамід.

© PAN"S ASYLUM Camp O.T.O.

Щоб виконувати , потрібно знати певні магічні жести. Ми розробили ці фізичні жести, покликані супроводжувати чотири вербальні афірмації, засновані на чотирьох раніше описаних законах магії:

закон сили волі- афірмація: Я бажаю (співвідноситься з Вогнем);

закон відповідності- афірмація: Я виб'ю (співвідноситься з Водою);

закон астрального світла- афірмація: Я створюю (співвідноситься з Повітрям);

закон уявного образу- афірмація: Я бачу (співвідноситься із Землею).

Ці афірмації супроводжують чотири жести.

Жест волі . Торкніться центру чола вказівним та середнім пальцями правої руки. Це символізує ваш мислений намір як могутню силу.

Жест вибору . Витягніть праву руку прямо перед собою, вказівним пальцем уперед. Це символ вашого вибору сил та атрибуцій для магічної дії.

Жест творення . Помістіть обидві руки перед собою на рівні грудей, права приблизно в 18 см над лівою, так, ніби ви тримаєте кулю.
Жест бачення . Складіть руки трикутником вершиною вгору на лобі (над «третім оком»), долоні повернуті вперед. Потім розкиньте руки в сторони і вгору, долонями вниз, витягнувши пальці, ніби ви проектуєте уявний образ у Всесвіт.

Афірмація - ствердне (позитивне) судження, яке людина повторює вголос чи подумки. Сенс афірмацій у тому, щоб оточити себе позитивними думками, які сприяють позитивному результату.

Набуття магічних навичок

Вибір карт

Карта 1, сігніфікатор. Ця карта представляє людину, яка виступає як суб'єкт ритуалу. Найчастіше це сам практикуючий маг або людина, для якої призначений талісман. У системі «Золотої Зорі» як сигніфікатори найчастіше виступають придворні карти, тому ви можете вибрати одну з них для самоідентифікації, виходячи зі своєї статі, віку, особистісних характеристик, знака зодіаку і т. д. Деякі Старші Аркани також можуть бути вашими сігніфікаторами якщо ви відчуваєте природну спорідненість з фігурою, зображеною на карті. У нашому першому прикладі ми виберемо Короля Пентаклей, який представлятиме ритуального мага як зрілої людини, народженої під одним із знаків Землі.

Карта 2, Вихідна дія. Щоб стати магом, ви повинні відкрити свою психіку вищій божественній силі та слухати божественного вчителя в собі. Карта Ієрофант символізуватиме увагу розуму божественному вчителю та сприйняття божественного впливу згори.

Карта 3продовження. Тут ми виберемо самітника. Ця карта співвідноситься зі знаком Діви, управителем якого є Меркурій. Діви схильні до педантичності та скрупульозності. У цьому випадку слід звернутися до регенеруючої сили Діви, щоб додати до ритуалу силу продовження та оновлення.

Карта 4, карта талісману. Ця карта є метою ритуалу, яка полягає у здобутті магічних навичок, і головним фокусом усієї церемонії. Як цю карту обрано Маг. Однак у візуалізації, що веде до бажаного результату, фігурують усі вибрані карти. Зверніть також увагу на те, що останні три карти, Ієрофант, Путівник і Маг, відомі в Таро під назвою трьох волхвів - трьох великих магів.

Мудра (магічні жести) – це особливе положення пальців рук відповідно до певних правил.

Знання про мудрих ідуть із глибини століть і завжди використовувалися в магічних і духовних практиках, як доступний спосіб зцілення тіла, досягнення особливого стану свідомості для вирішення проблем психологічного та емоційного характеру.

Що можуть мудрі

1 мудра допомагає здобути внутрішню силу та душевний спокій
2 мудра усуває хронічну втому та почуття тривоги
3 мудра значно покращує емоційний стан людини
4 мудра позбавляє страху і гніву
5 мудра сприяє спокою у свідомості
6 мудра полегшує та виліковує багато захворювань
7 мудра благотворно впливає весь організм людини.

Де робити?
Для занять краще знайти відокремлене місце, але це не є обов'язковою умовою.
Мудрий - це жести, тому виконувати їх можна будь-коли і будь-де.

Як займатись?
Мудрий найкраще виконувати сидячи. Обов'язково умова – спина пряма.
Ви не повинні відчувати жодної напруги та болю.

Коли робити?
Виконувати мудрі можна будь-коли, коли відчуваєте необхідність у поповненні енергії.

Як часто слід робити мудрі?
Обмежень у цьому питанні немає, але оптимальний варіант: виконувати мудрі двічі на день.

Але найсприятливішим часом є ранок чи вечір.
Більшість мудрих дає негайний ефект - ви відразу відчуєте приплив сил, ясність розуму, умиротворення. Якщо ж перед вами стоять серйозніші проблеми, то буде потрібно дисципліна і наполегливість. Мудрі, обрані вами, треба буде виконувати протягом кількох тижнів, перш ніж ви відчуєте в собі глибоку зміну, яка й усуне проблему, що мучить вас.

Щоб правильно використовувати техніку мидр, потрібно знати ось що.

Техніка Мудрий виконується в поєднанні з трьох складових елементів.

1 Асана- становище тіла.
2 Мудра- Положення пальців, рук.
3 Мантра- звук, коливання, що створюється, резонанс.

Тільки при поєднанні трьох складових досягається ефект дії.

У мудрах використовуються пальці рук, інколи ж і ніг.

Положення рук, жести, вальцювання – це не лише зовнішня форма та конфігурація долонь. Усі вони пов'язані із внутрішніми енергетичними процесами, з рухом енергії.

Мудра для зміцнення пам'яті виконується двох руках.

Мудра стимулює роботу серця, зміцнює серцевий м'яз.

Техніка виконання

Ваша ліва рука знаходиться перед грудьми, внутрішня сторона долоні повернута назовні. Зігніть пальці. Тепер зчепіть ліву руку з правої, щоб тильна сторона правої руки була спрямована назовні. Посуньте руки на рівень серця. Під час видиху енергійно потягніть обидві руки на різні боки, але не розчіплюйте їх. При цьому ви відчуєте, як напружилися м'язи верхньої частини рук та грудної клітки. Під час вдиху розслабте м'язи. Повторіть шість разів, а потім покладіть з любов'ю обидві руки на груди. Сконцентруйтеся на відчуттях у цій галузі вашого тіла. Потім поміняйте положення рук: тильна сторона долоні правої руки дивиться назовні. Повторіть вправу шість разів. Після цього якийсь час перебувайте в тиші.

Цю вправу достатньо виконувати 1 раз на день.

Мудра концентрації уваги тій чи іншій проблемі. Виконується на двох руках.

Пальцовки магія сходу (Магія ніндзя)

Більшість жестів тісно переплітаються з іншими складовими ритуалів: графічними знаками, речитативами та звуками, вівтарями, священними реліквіями, курильними паличками, свічками та іншою атрибутикою.

Багато жестів асоціюються з конкретним таємним графічним знаком, звуком і позначають предмет чи явище у світі.
Усі разом – жести, атрибутика, символи та ритуали народжують те, що називають магією.

Жестові заклинання

Простір невеликого розміру, укладений в тісні рамки чогось (зброя, руки і т.д.) у свідомості людини його споглядає має два основних "властивості" накопичувати щось або бути чимось заповненим, що являє собою дві сторони однієї медалі; і прагне розширення, що неминуче тягне до розриву стін " огорожі " у неміцному місці.
Ще одна властивість цього простору - уподібнюючись до певної горловини, воно може пропускати крізь себе потоки чого б там не було, як в один бік так і в інший. Всі ці "образи - властивості" і зумовлюють застосування жестів у магічних практиках.

Усі дев'ять класичних ніндзя пальцівок

Опис складання пальців у польцівки до малюнка

Малюнок №1 Великі та вказівні пальці поєднані та випрямлені; інші зігнуті, зчеплені та перебувають між долонями.

Малюнок №2 Те саме, але середні пальці загнуті за вказівні, та його кінчики стикаються з кінчиками великих пальців.

Малюнок №3 Випрямлені великі пальці, мізинці та безіменні. Інші зігнуті, зчеплені і знаходяться між долонями. Безіменні пальці при цьому стикаються між кінчиками і утворюють курінь.

Малюнок №4 Випрямлені великі пальці; інші переплетені, зігнуті і перебувають між долонями а охоплюють кисті рук зверху.

Малюнок №5 Всі пальці злагоджені в замок і знаходяться всередині долоні.

Малюнок №6 Всі пальці обох рук розчепірені, випрямлені, а великі та вказівні поєднані один з одним кінчиками.

Малюнок №7 вказівний палець лівої руки стиснутий у правий кулак, інші пальці лівої руки стиснуті в кулак.

Малюнок №8 Складніше за інших, хоча зігнуті лише середні пальці. Вони охоплюють різноіменні безіменні пальці, які випрямлені та затиснуті між різноіменними вказівними та середніми пальцями. При цьому вказівні пальці складені «шалашиком», а мізинці та пальці стикаються один з одним по всій довжині.

Малюнок №9 Кулак лівої руки, охоплений з торця долонею правої руки.

Кожна з цих польців має «внутрішнє» і «зовнішнє» значення та супутні звуки.

Суть пози пальців та звук при виконанні пальцівки.

№1 "Дікко-ін". Тибетський знак блискавки і грому. Зовнішній звук «Рін»
Призначення пальців: Енергія розуму та тіла!

№2 Даї-іншого-ін. "Мова великого діаманта". Зовнішній звук "Пуо"
Призначення пальців: Контроль за енергією.

№3 "Сото-джиші-ін". Знак палаючої лави. Зовнішній звук "Тох"
Призначення пальців: Гармонія із природою.

№4 "Гебаку-кен-ін". Одне із значень «знак раптового осяяння». Зовнішній звук "Кай"
Призначення пальцівки: Лікування себе та інших.

№5 «Най-баку-кен-ін». Одне зі значень «знак раптового внутрішнього осяяння». Зовнішній звук «жінок»
Призначення пальців: Передчуття небезпеки.

№6 «Ніші-кін-ін». "Знак священного персня". Зовнішній звук «зай»
Призначення пальцівки: Пізнання думок інших.

№7 "Ши-кен-ін". "Знак осяяння знання". Зовнішній звук «ретсу»
Контроль над першоелементами природи.

№8 «Ушиджичі-ін». "Знак внутрішньої лави". Зовнішній звук середнє між «Сча» та «Ща»
Призначення пальців: Влада у просторі та часі.

№9 «Онгіо-ін» «Знак зміненої подоби». Зовнішній звук «зен»
Призначення пальців: Просвітлення.