Або. Цей порядок змінюється у дні, коли відбувається (опускаються вечеря та півночі), деякі дні Великого посту, а також напередодні свят Різдва Христового та Хрещення.
Богослужбова доба розпочинається з вечора. (За прикладом пророка і Боговидця Мойсея, який, описуючи творіння Богом світу, починає «день» з вечора, так і в Православній Церкві день починається з вечора – вечірньою.)
Вечірня- служба, що здійснюється наприкінці дня, увечері. Цією службою ми дякуємо Богові за день, що минає.
Вечір- служба, що складається з читання низки молитов, в яких ми просимо у Господа Бога прощення гріхів і щоб Він дав нам, на сон прийдешнім (ідучим), спокій тіла і душі і зберіг нас від підступів диявола під час сну.
Полунощниця- служба призначена для здійснення опівночі, на згадку про нічну молитву Спасителя в Гефсиманському саду. Ця служба закликає віруючих бути завжди готовими до дня Страшного Суду, який настане раптово, як «наречений опівночі», згідно з притчею про десятьох дів.
Утреня- Служба, що здійснюється вранці, перед сходом сонця. Цією службою ми дякуємо Богові за минулу ніч і просимо у Нього милостей на наступний день.
Перша година, що відповідає нашій сьомій годині ранку, освячує молитвою вже настав день.
на третій годині, що відповідає нашій дев'ятій годині ранку, згадується зішестя Святого Духа на апостолів.
на шостій годині, що відповідає нашій дванадцятій годині дня, згадується розп'яття Господа нашого Ісуса Христа.
на дев'ятій годині, що відповідає нашому третьому пополудні, згадуємо хресну смерть Господа нашого Ісуса Христа.
Божественна Літургіяє найголовніше Богослужіння. На ній згадується все земне життя Спасителя і відбувається, встановлене Самим Спасителем на Таємній вечорі. Літургія служить вранці перед обідом.
Всі ці служби в давнину в монастирях і у пустельників відбувалися окремо, в належний для кожної з них час. Але потім, для зручності віруючих, вони були з'єднані в три Богослужіння: вечірнє, ранковеі денне.
ВечірнєБогослужіння складається з дев'ятої години, вечірні та вечері.
Ранковий- з півночі, утрені та першої години.
Денне- з третьої та шостої години та Літургії.
Напередодні великих свят та недільних днів відбувається вечірня служба, в якій поєднуються: вечірня, ранкова та перша година. Таке Богослужіння називається всенічним чуванням(всенощною), тому що у стародавніх християн воно тривало всю ніч. Слово «чування» означає: «неспання».
В даний час порядок добового богослужбового кола в парафіяльній практиці зазвичай не дотримується - опускаються дев'ята година, вечеря та півночі. Богослужіння добового богослужбового кола містяться у .
Вечір
1. Дев'ята година - (3 години дня)
2. Вечірня
3. Надвечір'я
Ранок
1. Півночі - (12 годин ночі)
2. Утреня
3. Перша година – (7 годин ранку)
День
1. Третя година – (9 годин ранку)
2. Шоста година - (12 годин дня)
3. Літургія
2. Седмічне богослужбове коло- тематична послідовність богослужінь у межах тижня. Див:
У неділяЦерква згадує та прославляє Воскресіння Христове.
У понеділок(перший день після неділі) прославляються безтільні сили - Ангели, створені перш за людину, найближчі слуги Божі.
У вівторокпрославляється святий Іоанн Хрестительяк найбільший з усіх пророків і праведних.
У середазгадується зрада Господа Юдою і, у зв'язку з цим, здійснюється служба на згадку Хреста Господнього(Пісний день).
У четверпрославляються святі Апостолиі святитель Микола Чудотворець.
У П'ятницюзгадуються хресні страждання і смерть Спасителя і звершується служба на честь Хреста Господнього(Пісний день).
У суботу - день спокою- прославляються Божа Матір, Яка задовольняється і щодня, праотці, пророки, апостоли, мученики, преподобні, праведні та всі святі,досягли миру в Господі. Також згадуються усі покійніу істинній вірі і надії на воскресіння і вічне життя.
Служби - сукупність змінних складових частин богослужіння седмічного богослужбового кола - містяться в . Богослужіння седмічного богослужбового кола підпорядковане одному із восьми і т.ч. утворюються восьмитижневі голосові цикли, що повторюються протягом року кілька разів. Рахунок голосів починається з дня Великодня з першого голосу.
Першим днем седмічного богослужбового кола вважається.
3. Річний богослужбове коло- Тематична послідовність богослужінь протягом року. Розрізняються рухливий та нерухомий річні богослужбові кола. - пов'язаний із сонячним календарем - включає богослужіння нерухомих та інших свят та щоденні святкування святих. - пов'язаний з місячним календарем (див. ) - Включає богослужіння (і трьох попередніх тижнів) і .
Щодня в році присвячується пам'яті тих чи інших святих, а також особливим священним подіям – святам та постам.
З усіх свят найбільшим є свято Світлого Христового Воскресіння.Це є свято і свято з урочистостей. Великдень буває не раніше 22 березня (4 квітня н. ст.) і не пізніше 25 квітня (8 травня н. ст.), першого недільного дня після весняної повні.
Потім буває в році дванадцять великих свят, встановлених на честь Господа нашого Ісуса Христа та Божої Матері, які називаються двонадесятими.
Є свята та на честь великих святихі на честь безтілесних Сил небесних - Ангелів.
Тому всі свята в році за своїм змістом поділяються на Господні, Богородичніі святих.
За час святкування свята поділяються на нерухомі,які бувають щороку в ті самі числа місяця, і рухомі,які хоча бувають в ті самі дні тижня, але припадають на різні числа місяця відповідно до часу святкування Великодня. За урочистістю церковної служби свята поділяються на великі, середніі малі.
Великі свята завжди мають всенічне чування;середні ж свята – не завжди.
Богослужбовий церковний рік починається 1 вересня старого стилю, а все річне коло Богослужінь будується стосовно свята Великодня.
Служби нерухомого річного богослужбового кола містяться в , рухомого - у Пісній (Великого посту) та Тріоді Кольоровій (П'ятидесятниці). З'єднання рухомого і нерухомого річних богослужбових кіл здійснюється за допомогою наведених у статуті Маркових глав (названих на ім'я їх укладача ченця Марка).
Богослужіння кожного дня є поєднанням майже не змінної основи з молитвослів'я добового богослужбового кола зі зміненими молитвослів'ями, пов'язаними з богослужбовою тематикою цього дня з мінеї та октоіха або тріоді (Пісної або Кольорової), причому під час Великого посту та П'ятидесяти.
Одинадцятитижневе коло євангельських читань та стихир на недільній утрені
Не варто забувати і про одинадцятитижневе коло євангельських читань і стихир на недільній утрені, який зазвичай не беруть до уваги, перераховуючи богослужбові кола. Для читання на недільних ранках з усіх чотирьох Євангелій вибрано одинадцять фрагментів, що оповідають про явища Спасителя після Його Воскресіння (число «11» символізує одинадцять апостолів, що залишилися на той час - після відпадання Юди Іскаріота і до обрання Матфія). Ці фрагменти так і називають «недільними Євангеліями» і по черзі, тиждень за тижнем, читають на недільній ранку.
Церковний Статут наказує здійснювати протягом доби дев'ять різних богослужінь. Кожне має свою історію, символіку та тривалість, але духовно вони утворюють єдине ціле, зване добовим колом. У православному богослужінні багато чого запозичено від старозавітних молитовних звичаїв. Зокрема, початком нової доби вважають не опівночі, а 6 годині вечора. Звідси першою службою добового кола є вечірня. На вечірні Церква нагадує тим, хто молиться, основні події Священної Історії Старого Завіту: творіння світу Богом, гріхопадіння
прабатьків, Мойсеєве законодавство, служіння пророків. Християни дякують Богу за прожитий день. Після вечірні належить служити вечір. Це свого роду громадські молитви на майбутній сон, на яких ми згадуємо зішестя Христа в пекло і звільнення праведників від влади диявола.
Опівночі має відбуватися третя служба добового кола – півночі. Це богослужіння встановлено для нагадування віруючим про друге пришестя Господнє і Страшний Суд.
Перед сходом сонця починається ранок. Вона присвячена подіям земного життя Спасителя і містить безліч як покаяних, так і подячних молитов. Утреня – одне з найтриваліших богослужінь.
Близько 7 години ранку потрібно робити першу годину. Так названо коротку службу, на якій Церква згадує перебування Ісуса Христа на суді первосвященика Каяфи.
Третя година (10 година ранку) зводить нас священними спогадами в Сіонську світлицю, де на апостолів зійшов Дух Знятий, і в преторію Пілата, де Христу було винесено смертний вирок.
Шоста година (полудень) – час розп'яття Господа, а дев'ята година (три години пополудні) – час Його хресної смерті. Цим скорботним подіям і присвячуються відповідні служби.
Нарешті головним християнським богослужінням, своєрідним центром добового кола є Божественна літургія. На відміну від інших служб, літургія не лише нагадує нам про Бога, але й надає можливість реально поєднатися з Ним у таїнстві Причастя. За часом літургія повинна відбуватися між шостою та дев'ятою годиною.
Сучасна богослужбова практика внесла свої зміни до приписів Статуту. Так, у парафіяльних храмах вечеря відбувається лише у Великому Посту, а півночі – один раз на рік, напередодні Великодня. Вкрай рідко служить і дев'ята година. Інші шість служб добового кола об'єднуються у дві групи по три.
Увечері один за одним здійснюють вечірню, ранкову та першу годину. Напередодні недільних і святкових днів цей ланцюжок богослужіння називається всеношною, тобто пильнуванням протягом цілої ночі. Стародавні християни, дійсно, нерідко молилися до світанку. Сучасні всенічні чування тривають 2-4 години на парафіях і 3-6 годин у монастирях.
Вранці послідовно служать третя година, шоста година і Божественна літургія. У храмах, де багато парафіян, у неділю та свята буває дві літургії – рання та пізня. І той, і інший передує читанням годин.
У ті дні, коли літургії не належить (наприклад, у п'ятницю Страсного тижня), відбувається коротке наслідування образотворчих. Це богослужіння містить деякі піснеспіви літургії і як би «зображує» її. Але статусу самостійної служби образотворчі не мають.
За книгою «Ази Православ'я»
Добовим колом Богослужінь називаються ті Богослужіння, які звершуються Православною Церквою протягом доби. Їх дев'ять: вечірня, вечеря, півночі, утреня, перша година, третя година, шоста година, дев'ята година і Божественна Літургія.
Пророк Мойсей, описуючи творіння Богом світу, починає день із вечора: «І був вечір, і був ранок: день один…» Тому церковний день починається з вечора – Вечірньої.
Добове коло сформувалося в монастирях Сходу до IV століття. Спочатку служби в монастирях і в пустельників відбувалися окремо, в належний для кожної з них час. Згодом, для зручності віруючих, вони були об'єднані у три громадські богослужіння: вечірнє, ранкове та денне.
Вечірнє Богослужіння складається з дев'ятої години, вечірні та вечері.
Ранковий - з півночі, утрені та першої години.
Денне - з третього та шостого годинника та Літургії.
У сучасній (з кінця XIX) практиці Російської Церкви повечері і півночі служаться зазвичай клейно чернечими; у монастирях півночі часто з'єднується з братнім молебнем на початку дня. У православних християн-старообрядців у практиці мирян залишилося вчинення півночі вранці та вечірки - увечері.
Напередодні великих свят та недільних днів відбувається вечірня служба, в якій поєднуються: вечірня, ранкова та перша година. Таке Богослужіння називається всеношною (всенощною), тому що у древніх християн воно тривало всю ніч. Слово «чування» означає: «неспання».
Вечірня. Ця перша служба добового богослужбового кола розповідає нам про історію людства у Старозавітний час. Вона ясно показує, що Старий Завіт має своє спасенне завершення в Новому Завіті. І ми дякуємо Богові за той день життя, який Він нам дав.
Друга служба добового богослужбового кола – Вечір– складається з читання низки молитов, у яких ми просимо у Господа Бога прощення наших гріхів, і щоб Він зберіг нас від підступів диявола під час майбутнього сну. Сон нагадує нам про смерть. Тому на Вечері ми чуємо про пробудження від вічного сну, про воскресіння з мертвих.
Третя служба добового кола – це Полунощниця. Вона відбувається опівночі, на згадку про нічну молитву Спасителя в Гефсиманському саду. Ця служба закликає віруючих завжди бути готовими до дня Страшного Суду. «Се наречений наближається опівночі…»
Наступна служба добового богослужбового кола – Утреня. Вона відбувається перед сходом сонця. Вранішнє світло, яке приносить бадьорість, породжує відчуття подяки Богу – Подателю життя. Ми дякуємо Господу за минулу ніч і просимо Його милості та благословення на наступний день. Утреня прославляє пришестя у світ Спасителя, який приніс нове життя і Новий Завіт людям.
Наступною службою добового кола є Перша година. Перша година нагадує нам про суд над Ісусом Христом у первосвящеників юдейських. Коли вся природа прокидається для життя, безбожні, беззаконні судді віддають Подавця життя на смерть.
на Третій годині, що відповідає нашій дев'ятій годині ранку, Церква згадує найбільшу подію у своїй історії – Зіхід Святого Духа на Апостолів. У вигляді мов полум'я Святий Дух зійшов на Апостолів, щоб освячувати і оновлювати душі людей, щоб проповідувати вчення Христове всім народам світу.
Служба Шостої годинивідповідає за часом нашій дванадцятій годині дня. Церква згадує Розп'яття Господа нашого Ісуса Христа на Голгофі. Найстрашнішу кару прийняв Господь «нас заради чоловік і нашого заради спасіння».
на Дев'ятій годині, що відповідає нашій третій годині пополудні, ми згадуємо Хресну Смерть Спасителя. Світло померк. Земля завагалася. Помер Син Божий, щоб Своїм Воскресінням врятувати людей від влади гріха та смерті.
Найголовніше ж богослужіння добового кола – це Божественна літургія. Перед нашим духовним поглядом проходить все земне життя Спасителя від Його народження до Вознесіння на небо. За літургією звершується найбільше у світі Таїнство – хліб і вино за молитвою Церкви стають Тілом і Кров'ю Господа Ісуса Христа.
ТИЖНЕВЕ КОЛО БОГОСЛУЖЕНЬ
порядок служб упродовж семи днів тижня. Щодня тижня присвячений якійсь важливій події або особливо шанованій святій.
У неділю Церква згадує і прославляє Воскресіння Христове.
У понеділок прославляються безтільні сили - ангели, створені перш за людину, найближчі слуги Божий.
У вівторок прославляється св. Іоанн Хреститель, як найбільший із усіх пророків та праведних.
У середу згадується зрада Господа Юдою і, у зв'язку з цим, здійснюється служба на згадку про Хрест Господній (день пісний).
У четвер прославляються св. апостоли та св. Микола Чудотворець.
У п'ятницю згадуються хресні страждання і смерть Спасителя і звершується служба на честь Хреста Господнього (пісний день).
У суботу - день спокою - прославляються Божа Мати, Яка ублажається і щодня, праотці, пророки, апостоли, мученики, преподобні, праведні і всі святі, що досягли миру в Господі. Також згадуються всі померлі в істинній вірі та надії на воскресіння і вічне життя.
Джерело: Енциклопедія "Російська цивілізація"
БОГОСЛУЖБОВЕ КОЛО, сукупність служб громадського богослужіння (див. БОГОСЛУЖЕННЯ в християнстві). У богослужбовому Статуті Православної Церкви розрізняються три цикли церковного богослужіння: добовий (або денний), седмічний (тижневий) та… Енциклопедичний словник
Кола богослужбові- певна послідовність богослужбових читань та взагалі богослужінь, що повторюється протягом певного часу. 1) Добове коло складається з богослужінь одного дня. У повне добове коло входять дев'ята година, вечірня, вечір… Православна енциклопедія
Літургічний календар, богослужбовий календар, церковний календар від лат. Calendae, назва першого дня кожного місяця в Стародавньому Римі, яка приймається тією чи іншою церквою (конфесією) система визначення дат перехідних і неперехідних ... Вікіпедія
У Російській Православній Церкві має на увазі Боговшанування або догодження Богу добрими думками, словами і справами, тобто виконання Божої волі. Господь Ісус Христос, що прийшов на землю, навчаючи поклонятися небесному Батьку на будь-якому місці, проте… … Російська історія
ОЛЕКСІЙ II (Рідігер Олексій Михайлович)- (Рідігер Олексій Михайлович; 23.02.1929, Таллінн, Естонія-5.12.2008, Москва), Патріарх Московський і всієї Русі. Рід Рідігеров. Дитинство та юність З'їзд РСХД. Перші ліворуч у верхньому ряду Михайло Олександрович та Олена Йосипівна Рідігери, в центрі прот. Православна енциклопедія
ВЕЛИКИЙ ПІСТ– [Церковнослав. , ; грец. Τεσσαρακοστὴ; лат. Quadragesima], період літургійного року, що передує Страсній седмиці Світло Христа просвічує всіх. Літургія Преждеосвячених Дарів Світло … Православна енциклопедія
ГРУЗИНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА. ЧАСТИНА II- Предстоятели ДПЦ Єпископи Картлі (Мцхетські): Іоанн I (20 60 е рр. IV ст.); Яків (60 70-ті рр. IV ст.); Іов (70 90 е рр. IV ст.); Ілля I (90 е рр. IV ст.); Симеон I (поч. V 20 е рр. V ст.); Мойсей (20 е рр. V ст.); Іона (20 е рр. V ст.); Єремія (20 е… … Православна енциклопедія
дізнатися про богослужіння, що відбуваються протягом доби
Перегляд відео.
Запис у зошиті ключових слів.
Замалювання схеми добового кола богослужіння.
Закріплення теми за допомогою перевірочних питань.
У чому полягає молитовне життя Церкви? Церква молитвою освячує кожен день нашого життя, кожну частину дня. Молитвою відзначає вона та всі події, які ми згадуємо протягом року. Ми називаємо Церкву – Тілом Христовим і в житті цього Тіла є свій певний хід і порядок, що виражається у богослужіннях, у зміні свят та постів, у чергуванні радісного та покаянного настрою. Постараємося краще зрозуміти цей хід церковного життя, щоб краще і свідоміше у ньому брати участь.
У церковному богослужінні можна побачити три кола: добовий, тижневий та річний.
До добового кола входять усі богослужіння, що відбуваються протягом дня: вечірня, вечеря (велике та мале), опівночі, ранок, годинник та літургія.
З цих богослужінь найголовніше і найважливіше у нашому житті – літургія, під час якої відбувається Таїнство перекладання хліба та вина в Тіло та Кров Господню, яких ми причащаємося. Про літургію ми поговоримо з вами на окремому уроці.
Можна сказати, що літургія була першою службою, яку почали здійснювати древні християни після воскресіння Христа, збираючись разом у перший день тижня для заломлення хліба та здійснення таїнства Євхаристії. Під час переслідувань, здійснюючи літургію в підземеллях-катакомбах, на трунах мучеників, християни протягом цілої ночі готувалися до великого та страшного таїнства. Навіть у ті давні часи, коли рівень життя християн був таким високим, не можна було прямо від повсякденного буденного життя переходити до обряду причастя. Пізніше, коли скінчилися гоніння, і християни могли вільно збиратися для богослужінь у час, вся ця підготовка була розділена кілька служб. Такими стародавніми службами і були вечірняі утреня.
Церковна доба починається з вечора (в історії створення світу говориться: « І був вечір, і був ранок: один день(Буття 1:5)). Тому першим богослужінням кожного дня є вечірня напередодні його. Ранкова відбувається рано-вранці. Напередодні недільних і святкових днів: Вечірня, Утреня і Перша Година з'єднуються в одне богослужіння, яке називається Всеношною або Всеношною Пильною, тому що в давнину, як ми сказали, це богослужіння тривало всю ніч.
З давніх-давен християни любили молитвою відзначати наступ годин, в які відбувалися ті чи інші події. У стародавніх євреїв денний час від сходу до заходу сонця ділився на чотири частини або варти, які починалися в години: перший, третій, шостий та дев'ятий. Перша година відповідала нашій шостій годині ранку, третій – дев'ятій, шостій – дванадцятій, дев'ятій – третій годині дня. У Першу годину християни молитвою відзначали початок дня, у Третій Час – час, коли відбулося зходження Святого Духа на апостолів, у Шостий Час – час, коли Ісус Христос був розп'ятий, і в Дев'яту Годину – час, коли Христос віддав дух на хресті. У IV та V століттях ці молитви були розроблені в монастирях у особливі читання Першого, Третього, Шостогоі Дев'ятого Годинник. У грецьких церквах ці служби так і залишилися тільки монастирськими, в російській церкві вони введені були в парафіяльних храмах. Перша Година читається після Утрені, Третої та Шостої – перед Літургією, а Дев'ята Година – перед Вечірнею.
Служби Півночі та Півночі упродовж усього року відбуваються лише в монастирях. У парафіяльних храмах Велике Повечері відбувається Великим Постом, а також напередодні Різдва Христового, Хрещення та Благовіщення.
Незмінні (повторювані день у день) частини служб добового кола містяться у богослужбових книгах Службовціі Часослові. Службовець призначений для священика та диякона. Ця книга містить молитвослів'я, які вони вимовляють, і опис священнодійств, які вони здійснюють. Часослов призначений для читців і співаків на кліросі, до нього включені лише ті молитвослів'я, які вимовляються чи співаються ними на кліросі.
Крім богослужінь добового кола, бувають ще служби, що здійснюються з особливих потреб чи потреб християн, так звані треби. Найзвичайніші з них це панахида (молитва про померлих) та молебень. Особливі церковні молитви чи вимоги існують майже всі випадки життя.
