1.17. Багатоваріантність у суспільному розвиткові (типи суспільств)
Типологія суспільства
1. Вибір політичних відносин, форм структурі державної влади як підстав виділення різних типів суспільства. У Платона, Аристотеля суспільства різняться на кшталт державного будівництва: монархія, тиранія, аристократія, олігархія, демократія. У сучасних випадках цього підходу відзначається виділення тоталітарних (держава визначає всі основні напрями соціального життя); демократичних (населення може впливати на державні структури) та авторитарних (що поєднують елементи тоталітаризму та демократії) суспільств.
2. Відмінність товариств на кшталт виробничих відносин у різних суспільно-економічних формаціях: первіснообщинне суспільство (примітивно присвоює спосіб виробництва); товариства з азіатським способом провадження (наявність особливого виду колективної власності на землю); рабовласницькі товариства (власність на людей та використання праці рабів); феодальні (експлуатація прикріплених до землі селян); комуністичні чи соціалістичні суспільства (рівне ставлення всіх до власності на засоби виробництва шляхом ліквідації приватновласницьких відносин).
Підходи до розгляду процесів розвитку суспільства
1. Розвиток суспільства має лінійно-висхідний характер. Передбачається, що суспільство проходить ряд послідовних стадій, причому на кожній з них використовуються особливі способи накопичення та передачі знань, комунікації, добування засобів життєзабезпечення, а також різні ступені складності структур суспільства. До прихильників цього підходу розвитку суспільства слід віднести Г. Спенсера, Еге. Дюркгейма, Ф. Теніса, До. Маркса та інших.
2. Розвиток суспільства має циклічний, повторюваний характер. В даному випадку модель, що описує розвиток суспільства та його зміни, спирається на аналогію між суспільством та природою. Одним із прикладів циклічних процесів у житті суспільств можна вважати історичні цикли, які проходять усі цивілізації, – від їх виникнення через розквіт до розпаду. Представники цього підходу – Н. Данилевський, О. Шпенглер, Л. Гумільов та інші.
3. Нелінійний розвиток суспільства. Вчені виділяють «точку змін» – біфуркацію, тобто таку поворотну точку, після якої зміни і в цілому розвиток може піти не в колишньому, а в зовсім іншому, можливо, навіть непередбаченому напрямку. Нелінійність соціального розвитку означає наявність об'єктивної можливості багатоваріантного перебігу подій. Прихильниками нелінійного розвитку суспільства є С. Л. Франк, М. Хетчер, Д. Коллмен та ін.
Класифікації (типології) суспільств:
1) дописьмові та письмові;
2) прості та складні (як критерій у даній типології виступає число рівнів управління суспільством, а також ступінь його диференціації: у простих суспільствах відсутні керівники та підлеглі, багаті та бідні, у складних суспільствах існує кілька рівнів управління та кілька соціальних верств населення, розташованих зверху вниз у міру зменшення доходів);
3) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство, комуністичне суспільство (як критерій у даній типології виступає формаційна ознака);
4) розвинені, що розвиваються, відсталі (як критерій у цій типології виступає рівень розвитку);
Формаційний підхід до вивчення суспільства (К. Маркс, Ф. Енгельс).
Суспільно-економічна формація – суспільство, що знаходиться на певному щаблі історичного розвитку, взяте в єдності всіх його сторін, з властивим йому способом виробництва, економічним ладом і надбудовою, що височіє над ним.
Надбудова – сукупність ідеологічних відносин, поглядів та установ (філософія, релігія, мораль, держава, право, політика та ін.), що виникає на основі певного економічного базису, органічно пов'язана з ним та активно впливає на нього. Базис – економічний устрій (сукупність виробничих відносин, т. е. відносин, які залежать від свідомості людей, які люди вступають у процесі матеріального виробництва). Тип надбудови визначається характером базису, що є основою формації. Цей підхід розуміє суспільний розвиток як закономірну, об'єктивно обумовлену, природно-історичну зміну суспільно-історичних формацій: 1. Первинна - первіснообщинний устрій. 2. Вторинна (економічна) – рабовласницька; феодальна; буржуазна. 3. Третинна (комуністична) – комуністична (перша фаза – соціалізм).
Цивілізаційний підхід до аналізу суспільного розвитку
Цивілізація – певна стадія у розвитку локальних культур (О. Шпенглер); ступінь історичного розвитку (Л. Морган, О. Тоффлер); синонім культури (А. Тойнбі); рівень (ступінь) розвитку тієї чи іншої регіону чи окремого етносу.
Будь-яка цивілізація характеризується не так виробничим базисом, скільки специфічним для неї способом життя, системою цінностей, баченням і способами взаємозв'язку з навколишнім світом.
У сучасній теорії цивілізації виділяються два підходи:
А) Локальний підхід
Локальна цивілізація- велика соціокультурна спільність, яка існує тривалий час, має відносно стійкі просторові кордони, виробляє специфічні форми економічного, соціально-політичного, духовного життя та здійснює свій індивідуальний шлях історичного розвитку. А. Тойнбі налічував в історії людства 21 цивілізацію, які можуть співпадати з межами держав (китайська цивілізація) або охоплювати кілька країн (антична, західна).
Сучасні типи:західна, східноєвропейська, мусульманська, індійська, китайська, японська, латиноамериканська.
Підсистеми:
* Культурно-психологічна – культура як галузь норм, цінностей, що забезпечує взаємодія людей.
* Політична - звичаї та норми, право, влада і суспільство, партії, рухи і т. д.
* Економічна – виробництво, споживання, обмін продуктами, послугами, технологіями, система комунікацій, принципи регулювання тощо.
* Біосоціальна - сім'я, родинні зв'язки, статево-вікові відносини, гігієна, харчування, житло, одяг, праця, дозвілля і т.д.
Лінії порівняння західної та східної цивілізацій:
а) особливості сприйняття світу;
б) ставлення до природи;
в) співвідношення особистості та суспільства;
г) відносини влади;
д) відносини власності.
б) Стадіальний підхід. Цивілізація - єдиний процес, що проходить через певні стадії
Теорія стадій економічного зростання (концепція У. Ростоу)
1. традиційне суспільство – всі суспільства до капіталізму, що характеризуються низьким рівнем продуктивність праці, пануванням економіки сільського господарства;
2. перехідне суспільство, що збігається з переходом до домонополістичного капіталізму;
3. «період зсуву» – промислові революції та початок індустріалізації;
4. «період зрілості» – завершення індустріалізації та виникнення високорозвинених у промисловому відношенні країн;
5. «Ера високого рівня масового споживання».
* Найбільш стійкою в сучасній соціології вважається типологія, заснована на виділенні традиційного, індустріального та постіндустріального суспільств (концепція Р. Арона, Д. Белла, А. Тоффлера, заснована на технологічному детермінізмі).
1. Традиційне суспільство (аграрне, доіндустріальне) – товариство з аграрним укладом, малорухливими структурами та способом соціокультурного регулювання, засноване на традиціях. Характерні ознаки: - традиційна економіка; переважання аграрного устрою; стабільність структури; станова організація; низька мобільність; висока смертність; висока народжуваність; низька очікувана тривалість життя; низькі темпи розвитку, природний поділ і спеціалізація праці. Переважають відносини перерозподілу, а чи не ринкового обміну. Суспільний уклад характеризується жорсткою становою ієрархією, існуванням стійких соціальних спільностей, особливим способом регулювання життя суспільства, заснованому на традиціях, звичаях. Традиційна людина сприймає світ і заведений порядок життя як священний і не підлягає зміні. Місце людини у суспільстві та її статус визначаються традицією (зазвичай, з права народження). Для традиційних товариств характерний примат колективних інтересів ієрархічних структур (держави, клану та ін.) над приватними; цінується місце в ієрархії (чиновницькій, становій, клановій тощо), яке займає людина. Традиційні суспільства, зазвичай, авторитарні.
Модернізація– процес переходу від традиційного суспільства, яке ототожнюється головним чином із соціальними відносинами патріархально-феодального типу, до сучасного суспільства індустріального капіталістичного типу. Модернізація – цілісне поновлення суспільства; визнає головною закономірністю суспільного розвитку постійну зміну та ускладнення соціальних, політичних, економічних та культурних структур та їх функцій відповідно до вимоги раціонального та ефективного функціонування суспільства.
2. Індустріальне суспільство (промислове) – тип організації соціального життя, який поєднує свободу та інтереси індивіда із загальними принципами, що регулюють їхню спільну діяльність. Воно виникає з урахуванням машинного виробництва, фабричної організації та дисципліни праці, національної системи господарства з вільної торгівлею та загальним ринком. Для неї характерні гнучкість соціальних структур, соціальна мобільність, розвинена система комунікацій, розвинений поділ праці, масове виробництво товарів, машинізація та автоматизація виробництва, розвиток засобів масової комунікації, сфери послуг, висока мобільність та урбанізація, зростання ролі держави у регулюванні соціально-економічної сфери. Відмінні риси: 1) зміна пропорцій зайнятості по галузях: значне скорочення частки зайнятих у сільському господарстві та зростання частки зайнятих у промисловості та сфері послуг; 2) інтенсивна урбанізація; 3) виникнення нації-держави, організованої на основі загальної мови та культури; 4) освітня (культурна) революція; 5) політична революція, яка веде до встановлення політичних права і свободи (насамперед виборчого права); 6) зростання рівня споживання (панує масове виробництво та споживання); 7) зміна структури робочого та вільного часу; 8) зміна демографічного типу розвитку (низький рівень народжуваності, смертності, зростання тривалості життя, старіння населення, т. е. зростання частки старших вікових груп). Трансформація соціальної структури супроводжується утвердженням громадянського суспільства, плюралістичної демократії, породжує процеси різноманітних соціальних переміщень.
3. У 1960-ті роки. виникають концепції постіндустріального (інформаційного) суспільства (Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас). Постіндустріальне суспільство – суспільство, в якому сфера послуг має пріоритетний розвиток та превалює над обсягом промислового виробництва та виробництва сільськогосподарської продукції. Особливості постіндустріального суспільства: 1) перехід від виробництва товарів до економіки послуг; 2) піднесення та панування високоосвічених професійно-технічних фахівців; 3) головна роль теоретичного знання як джерела відкриттів та політичних рішень у суспільстві; 4) контроль за технікою та можливість оцінки наслідків науково-технічних нововведень; 5) ухвалення рішень на базі створення інтелектуальної технології, а також з використанням так званої інформаційної технології. Провідною у суспільстві визнається роль знання та інформації, комп'ютерних та автоматичних пристроїв. Індивід, який здобув необхідну освіту, що має доступ до новітньої інформації, отримує переважні шанси просування сходами соціальної ієрархії. Основу соціальної динаміки у інформаційному суспільстві становлять інформаційні (інтелектуальні): знання, наукові, організаційні чинники, інтелектуальні здібності людей, їх ініціатива, творчість. Постіндустріальна технологія робить корінні зміни у соціальній структурі суспільства. Власність не зникає, проте як основа поділу людей на класи, верстви власності втрачають своє значення. Класова структура замінюється на професійну структуру.
Основні напрямки оцінки майбутнього розвитку людського суспільства:
– Екопесимізм передбачає в 2030 р. тотальну глобальну катастрофу за рахунок зростання забруднення навколишнього середовища; руйнування біосфери Землі.
– Технооптимізм передбачає, що науково-технічний прогрес упорається з усіма труднощами на шляху розвитку суспільства.
Для сучасного етапу розвитку земної цивілізації характерні такі основні риси:
1. Різноспрямованість, нелінійність та нерівномірність соціальних змін. Суспільний прогрес в одних країнах супроводжується регресом та занепадом в інших.
2. Неврівноваженість системи міждержавних відносин, що склалася. У різних регіонах виникають локальні фінансові чи економічні кризи, що загрожують загальним кризою.
3. Загострення протиріч загальнолюдських інтересів з інтересами національного, релігійного чи іншого характеру, між індустріально розвиненими країнами та країнами, що «розвиваються», між можливостями біосфери Землі та зростаючими потребами її мешканців та ін.
Глобалізація– це посилена інтеграція економік та суспільств у всьому світі; неминуче явище в історії людства, що полягає в тому, що світ у результаті обміну товарами та продуктами, інформацією, знаннями та культурними цінностями стає більш взаємопов'язаним. Темпи глобальної інтеграції стали набагато вищими та вражаючими завдяки безпрецедентним досягненням у таких сферах, як технології, засоби зв'язку, наука, транспорт та промисловість.
Основні напрямки глобалізації:діяльність транснаціональних корпорацій; глобалізація фінансових ринків; глобалізація міграційних процесів; миттєве переміщення інформації; міжнародна економічна інтеграція у межах окремих регіонів; створення міжнародних організацій в економічній та фінансовій сферах.
Наслідки процесу глобалізації
* Позитивні: стимулюючий вплив на економіку; зближення держав; стимулювання врахування інтересів держав та застереження їх від крайніх дій у політиці; виникнення соціокультурної єдності людства.
* Негативні: насадження єдиного стандарту споживання; створення перешкод у розвиток вітчизняного виробництва; ігнорування економічної та культурно-історичної специфіки розвитку різних країн; нав'язування певного способу життя, що часто суперечить традиціям даного суспільства; оформлення ідеї суперництва; втрата якихось специфічних характеристик національних культур.
Суспільствознавство ЄДІ, заняття 7
Заняття 7. Суспільний прогрес. Багатоваріантність у суспільному розвиткові. Глобальні проблеми
Суспільство – система, що розвивається
Соціальні зміни– будь-які зміни, які відбуваються протягом деякого часу у соціальних спільностях, інститутах, організаціях.
Соціальний розвиток– соціальні зміни, спрямовані або у бік удосконалення, або у бік деградації.
Суспільний прогрес- Розвиток від нижчого до вищого, від простого до складного, від менш досконалого до більш досконалого (від лат. - Рух вперед).
Прогрес – відносний: є галузі життя, яких це поняття складно віднести.
Прогрес – суперечливий: досягнення в одній сфері можуть стати проблемами в іншій.
Критерії прогресу:
розвиток продуктивних сил;
розвиток науки та техніки;
розвиток людського розуму;
вдосконалення моральності людей;
зростання ступеня свободи, яку суспільство може надати людині.
Громадський регрес- Розвиток від вищого до нижчого, деградація, втрата здатності виконувати ті або інші функції (від лат. - Зворотний рух).
Стагнація– застій, тимчасова зупинка у розвитку.
Деякі мислителі говорять про циклічність у розвитку суспільства – теорія історичного круговороту. Шпенглер.
Шляхи розвитку суспільства
Еволюція(Від лат. - «Розгортання) - часткові, поступові зміни, які сприяють появі в різних сферах суспільства нових якостей і властивостей.
Можуть відбуватися стихійно та організовано.
Реформа– будь-який ступінь удосконалення у певній сфері суспільного життя, що не зачіпає фундаментальних засад суспільного устрою.
Реформи можуть бути прогресивними та регресивними.
Революція– докорінна, якісна зміна всіх чи більшості сторін суспільного життя, які ведуть до зміни основи існуючого соціального устрою.
Модернізація– оновлення чогось; процес переходу від традиційного суспільства до сучасного, індустріального.
Багатоваріантність розвитку суспільства
Класифікація типів суспільства (за різними критеріями)
За способом передачі інформації: дописьмові та письмові товариства. Нині розвивається суспільство екранної культури.
За рівнем диференціації суспільства (ступінь соціальної неоднорідності): прості та складні.
За рівнем відкритості (рівень соціальної мобільності): закриті та відкриті.
За рівнем розвитку: розвинені, що розвиваються, відсталі.
Формаційний підхід: первісне, рабовласницьке, феодальне, капіталістичне, комуністичне – марксизм.
За рівнем технічного та технологічного розвитку суспільства: традиційні, індустріальні, постіндустріальні.
Традиційне (аграрне) суспільство:
основний фактор виробництва – земля;
основна галузь виробництва (за зайнятістю населення) – сільське господарство;
характер виробництва - ручна праця, індивідуальне виробництво;
соціальна структура - переважає станова, корпоративна структура суспільства, низька соціальна мобільність;
вплив на природу – локальне, неконтрольоване;
міжнародні зв'язки – несуттєві;
політичне життя – в основному, монархічна влада, політичні свободи відсутні, влада вища за закон;
духовне життя – традиційні релігійні цінності, однорідний характер культури, мало освічених людей.
Індустріальне суспільство
основний фактор виробництва – капітал;
основна галузь виробництва (за зайнятістю населення) – промисловість;
характер виробництва - механізація, масове стандартизоване виробництво;
соціальна структура – класове розподіл (з урахуванням ставлення до власності), спрощення соціальної структури, її рухливість і відкритість, ідея індивідуальної свободи;
вплив на природу – глобальний, неконтрольований;
міжнародні зв'язки – тісний взаємозв'язок;
політичне життя – проголошення політичних свобод, верховенство закону, демократичні перетворення;
духовне життя – наукова картина світу, цінності прогресу та особистого успіху, масова культура, загальна освіта, підготовка спеціалістів.
Постіндустріальне (інформаційне) суспільство
основний фактор виробництва – знання, інформація;
основна галузь виробництва (за зайнятістю населення) – сфера послуг;
характер виробництва – автоматизація, комп'ютеризація виробництва, різке підвищення творчого початку праці;
соціальна структура – зростання чисельності середнього класу, основу соціальної диференціації – рівень знань, професія, рівень кваліфікації;
вплив на природу – глобальний, контрольований;
міжнародні зв'язки – відкритість суспільства, глобалізація;
політичне життя – політичний плюралізм, розвиненість громадянського суспільства, «демократія консенсусу»;
духовне життя – особлива роль науки та освіти (безперервна освіта), інформаційна революція, розвиток індивідуалізованої свідомості.
Підходи до вивчення розвитку суспільства
Лінійний : розвиток суспільства сприймається як процес переходу від однієї стадії розвитку до іншого, від нижчих щаблів – до вищих. Вирізняють загальні закономірності у розвитку різних суспільств.
Технологічний, стадіальний, формаційний
Нелінійний (локально-цивілізаційний) - Кожна цивілізація унікальна, розвивається за власним, тільки їй властивим шляхом. Усі цивілізації проходять через етапи зародження, розвитку, розквіту та згасання.
Стадіальний підхіддо пояснення ходу історичного розвитку (Ростоу): основа єдності історичного розвитку світу – рівень науково-технічного розвитку та добробуту суспільства.
традиційне суспільство- Уповільнення розвитку, переважання аграрного сектора, низький рівень продуктивності праці
« перехідне суспільство»– перехід до капіталістичного суспільства
«період зсуву»- Промислові революції, початок індустріалізації
«період зрілості»- Закінчується індустріалізація, з'являються високорозвинені країни
«Ера високого рівня масового споживання»- Найбільш передові сучасні країни
Формаційний підхід
Запропонував Карл Маркс.
Формація - Історичний тип соціально-економічного розвитку суспільства на основі певного способу виробництва матеріальних благ.
Спосіб виробництва, економічна сфера базис товариства; політична, соціальна, духовна сфера – надбудова .
Базис визначає надбудову, але надбудова може проводити базис.
Виділяв 5 формацій: первіснообщинна (первинна), рабовласницька, феодальна, капіталістична (об'єднував ці три формації в економічну), комуністична.
Первобутньообщинна: заснована на громадській (общинній) власності на засоби виробництва, характерна соціальна рівність, зрівняльний розподіл.
Рабовласницька: приватна власність чи приватно-державна власність, основні виробники – раби – об'єкт власності, позаекономічний примус до праці.
Феодальна: приватна чи приватно-державна власність, виробники – в особистій залежності від землевласників, позаекономічний примус до праці.
Капіталістична: приватна власність, ринкові відносини, найману працю.
Комуністична: громадська власність коштом виробництва, високий рівень розвитку продуктивних сил, принцип розподілу «Від кожного за здібностями, кожному за потребами».
Зміна суспільно-економічних формацій відбувається внаслідок невідповідності виробничих відносин до рівня розвитку продуктивних сил.
Локально-цивілізаційний підхід
А. Тойнбі, О. Шпенглер, Н. Данилевський, П. Сорокін, Л. Гумільов та ін.
Цивілізація – стійка культурно-історична спільність людей, об'єднаних духовними традиціями, подібним способом життя, географічними та історичними рамками.
У основі відмінності цивілізацій – своєрідність духовної культури, насамперед, релігії.
Глобалізація
Глобалізація– процес інтеграції (співробітництва, взаємодії) всіх країн і народів у різних сферах діяльності; зростання взаємовпливу та взаємозалежності країн і народів.
Причини:
перехід від індустріального суспільства до інформаційного; розвиток високих технологій;
децентралізація економіки;
розвиток світової економіки;
поява нових комунікаційних технологій.
Прояви
діяльність ТНК;
фінансові ринки;
економічна інтеграція у межах окремих регіонів;
діяльність міжнародних економічних та фінансових організацій;
відкритість світу у сфері культури, інформації, особистих контактів.
Наслідки
позитивні:
вільне переміщення товарів та капіталів (можливість продавати та виробляти там, де це найбільш вигідно);
зниження витрат виробництва, збільшення прибутку;
можливість скористатися результатами НТР у країнах, де немає можливості вести власні наукові дослідження;
зближення інтересів різних держав, прагнення до взаємного обліку інтересів у міжнародних відносинах;
розвиток соціокультурної єдності – сприяє розумінню та відмові від ксенофобії.
негативні:
наростання розриву у рівні розвитку та добробуту населення розвинених країн і країн (проблема Півночі і Півдня);
прагнення високорозвинених країн до лідерства призводить до вибуху націоналізму в країнах, що розвиваються;
перешкоди у розвиток вітчизняного виробництва;
втрата специфіки національних культур;
насадження єдиного стандарту споживання.
Глобальні проблеми сучасності
Специфіка:
універсальні: загальні для людства;
від їхнього рішення залежать долі людства;
можуть бути вирішені лише спільними зусиллями;
Причини:
в умовах глобалізації локальні проблеми набувають глобального характеру;
активна перетворююча діяльність людей супроводжується адекватним зростанням екологічного свідомості нашого суспільства та людини, відповідальності політичних структур.
Групи проблем
Між спільнотами людей (інтерсоціальні):
проблема запобігання війні;
проблема «Північ-Південь»;
соціальні суперечності всередині окремих країн.
Між суспільством та природою:
забруднення навколишнього середовища;
енергетична, сировинна, продовольча;
освоєння Світового океану, космосу.
Між людиною та суспільством:
демографічна;
освітня;
проблема подолання негативних наслідків НТР;
Проблема здоров'я людини.
Напрями вирішення проблем:
формування нової планетарної свідомості;
вивчення причин виникнення та загострення;
спільні дії щодо вирішення проблем.
Перспективи дозволу:
екологічний песимізм (концепція нульового зростання);
технологічний оптимізм («суспільство достатку»).
Соціальні процеси у сучасній Росії
Соціальні процеси – соціальні явища, які змінюють відносини між людьми чи між складовими елементами спільноти; соціально значущі зміни у суспільстві; зміна станів суспільства чи його систем.
зміна характеру соціальної стратифікації
склався досить численний підприємницький шар
поява нових престижних видів діяльності
соціальна поляризація
швидке зростання соціально-територіальних відмінностей
маргіналізація суспільства
формування середнього класу
Розв'язання завдань
Встановіть відповідність між ознаками та галузями культури: до кожної позиції, даної в першому стовпці, підберіть відповідну позицію другого стовпця.
Знайдіть у наведеному списку характерні ознаки мистецтва. Запишіть цифри, під якими вони вказані.
1) встановлення меж свободи особистості
2) вибудовування системи доказів
3) форма пізнання світу
4) образне відображення дійсності
5) емоційний вплив
6) логічна стрункість
Виберіть ознаки, що відображають специфіку морального регулювання поведінки.
1) мають конкретний характер
2) засновані на поданні на належному
3) регулюють найбільш значущі сфери життя
4) мають узагальнений характер
5) існують спеціальні органи, що контролюють їх виконання
Нижче наведено перелік термінів. Усі вони, крім двох, можна використовувати для характеристики поняття «суспільний регрес».
1) рух; 2) зміна; 3) перехід від менш досконалого до досконалішого; 4) успішність розвитку; 5) занепад; 6) деградація.
Знайдіть два терміни, що «випадають» із загального ряду, та запишіть цифри, під якими вони вказані.
У країні Z панує натуральне господарство. Які інші ознаки з перелічених свідчать, що країна Z розвивається як традиційне суспільство? Запишіть цифри, під якими вони вказані.
1) Усна інформація переважає письмову.
2) Відбувається швидке зростання міського населення.
3) Переважають екстенсивні технології та ручні знаряддя праці.
4) Основними соціальними осередками є громада та сім'я.
5) Широко поширюються наукові знання.
6) Інтенсивно розвивається інфраструктура.
У Z відбувається широке впровадження комп'ютерної техніки в різні галузі життя. Які інші ознаки з перерахованих свідчать, що країна Z розвивається як постіндустріальне суспільство? Запишіть цифри, під якими вони вказані.
1) Значна частина працівників переходить на дистанційне виконання роботи.
2) З метою регулювання соціальних відносин видаються правові акти.
3) Переважають екстенсивні методи господарювання.
4) Природні чинники впливають в розвитку суспільства.
5) Інформаційні технології є найважливішим чинником виробництва.
6) Найбільшого розвитку набувають наукомісткі, ресурсозберігаючі галузі виробництва.
Встановіть відповідність між відмітними ознаками та типами товариств: до кожної позиції, даної в першому стовпці, підберіть відповідну позицію другого стовпця.
Запишіть у таблиці вибрані цифри під відповідними літерами.
Потренуйтеся у вирішенні завдань частини 2
Завдання 21–24
Прочитайте текст та виконайте завдання.
Наукова теорія соціального прогресу потребує над суб'єктивних умовах, відбивають нездатність мислителів дати раду складному характері соціального розвитку, а критерії об'єктивному, незалежному від свавілля дослідників.
Складність виявлення критерію суспільного прогресу обумовлена, зокрема, тим, що суспільство є складною системою, що включає величезну кількість елементів і процесів. Ці різні складові також розвиваються, тому до них теж має бути застосовне поняття прогресу. Якщо розглядати суспільство як систему, то різні його складові є підсистеми, кожна з яких здатна до прогресивного розвитку і має свій критерій розвитку ... але жоден з них не може дати уявлення про прогрес суспільства в цілому.
Розвиток суспільства як системи зовсім не означає, що її підсистеми розвиваються однаково. Розвиток різних сторін життя відбувається дуже часто нерівномірно. Понад те, прогрес у одних областях здійснюється і натомість регресу за іншими областях. Наприклад, така форма суспільної свідомості, як мистецтво, зовсім не обов'язково досягає особливого розквіту в період бурхливого розвитку продуктивних сил.
За всієї складності і внутрішньої суперечливості соціального прогресу питання його критеріях як не знімається, але, навпаки, набуває особливої ваги. При цьому будь-який критерій, взятий в галузі суспільної свідомості (моралі, права і т.д.) не може бути єдиним загальноісторичним критерієм, оскільки погляди людей самі змінюються під впливом умов суспільного життя… Також і критерії, що стосуються одних лише економічних категорій, не дозволяють правильно зрозуміти природу та сутність соціального прогресу.
Для подолання однобокості цих критеріїв слід зазначити таку фундаментальну філософську категорію, яка характеризує глибинну сутність життя та діяльності людини. Такою категорією, на наш погляд, є категорія свободи.
(Г.І. Ерзін)
21. Як основний загальний критерій суспільного прогресу автор пропонує категорію свободи. Чи погоджуєтесь Ви з цим? Висловіть свою думку і, використовуючи зміст тексту та суспільствознавчі знання, наведіть два аргументи на його обґрунтування.
22. Автор пише, що будь-який критерій, взятий в галузі суспільної свідомості, не може бути єдиним загальноісторичним критерієм. Чим це пояснюється? Спираючись на суспільствознавчі знання, наведіть два власні приклади, що ілюструють цей висновок.
Завдання 27
У країні Z більшість працездатного населення зайнята у наукомісткому виробництві та сфері послуг, зростає питома вага середнього класу, розвиваються цифрові засоби комунікацій. Назвіть тип суспільства, який у країні Z. У якому напрямі змінюється характер ставлення людини до природи у суспільстві цього? Що є основним фактором виробництва у суспільстві цього типу? Як змінюються вимоги до працівника у суспільстві цього типу?
Завдання 29
Розкрийте зміст висловлювання у формі міні-твору, позначивши за потреби різні аспекти поставленої автором проблеми (зачепленої теми). При викладанні своїх думок з приводу порушеної проблеми (зазначеної теми), при аргументації своєї точки зору використовуйте знання, отримані щодо курсу суспільствознавства, відповідні поняття, а також факти суспільного життя та власний життєвий досвід. (В якості фактичної аргументації наведіть не менше двох прикладів із різних джерел.)
«Спільний гармонійний розвиток Природи та Суспільства є центральною проблемою сучасного життя. І вироблення спільної стратегії людства, яка має на меті забезпечення цієї гармонії, належить зайняти найважливіше місце в колективних зусиллях усіх країн земної кулі».
Суспільний розвиток може мати реформістський чи революційний характер.
Реформи можуть відбуватися у всіх сферах життя:
- економічні реформи - перетворення господарського механізму: форм, методів, важелів та організації управління господарством країни (приватизація, закон про банкрутство, антимонопольні закони тощо);
– соціальні реформи – перетворення, зміни, перебудови будь-яких сторін життя, які не знищують основ соціальної системи (ці реформи безпосередньо пов'язані з людьми);
- Політичні реформи - зміни в політичній сфері суспільного життя (зміни в конституції, виборчій системі, розширення цивільних прав і т. п.).
Ступінь реформістських перетворень може бути дуже суттєвим, аж до змін суспільного устрою або типу економічної системи: реформи Петра I, реформи в Росії на початку 90-х років. XX ст.
У сучасних умовах два шляхи суспільного розвитку - реформа і революція - протиставляються практиці перманентного реформування в суспільстві, що саморегулюється. Слід визнати, що і реформа, і революція «лікують» вже запущену хворобу, тоді як необхідна постійна і, можливо, рання профілактика. Тож у суспільстві акцент акцент переноситься з дилеми «реформа – революція» на «реформа – інновація». Під інновацією (від англ. innovation - нововведення, нововведення, новаторство) розуміється звичайне, одноразове поліпшення, пов'язане з підвищенням адаптаційних можливостей соціального організму в даних умовах.
У сучасній соціології суспільний розвиток пов'язують із процесом модернізації.
Модернізація (від фр. moderniser – сучасний) – це процес переходу від традиційного, аграрного суспільства до суспільств сучасних, індустріальних. Класичні теорії модернізації описували так звану «первинну» модернізацію, що історично збіглася з процесом розвитку західного капіталізму. Пізніші теорії модернізації характеризують її через поняття «вторинна», або «наздоганяюча» модернізація. Вона здійснюється в умовах існування «зразка», наприклад у вигляді західноєвропейської ліберальної моделі, часто така модернізація розуміється як вестернізація, тобто процес прямого запозичення чи насадження. По суті, дана модернізація є всесвітнім процесом витіснення локальних, місцевих типів культур і соціальної організації «універсальними» (західними) формами сучасності.
Можна виділити кілька класифікацій (типологій) товариства:
1) дописемні та письмові;
2) простіі складні(в якості критерію в даній типології виступає кількість рівнів управління суспільством, а також ступінь його диференціації: у простих суспільствах відсутні керівники та підлеглі, багаті та бідні, у складних суспільствах існує декілька рівнів управління та кілька соціальних верств населення, розташованих зверху вниз у міру спадання доходів);
3) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство, комуністичне суспільство (як критерій у даній типології виступає формаційна ознака);
4) розвинені, що розвиваються, відсталі (як критерій у цій типології виступає рівень розвитку);
Формаційний та цивілізаційний підходи до вивчення суспільства
Найбільш поширеними в російській історичній та філософській науці підходами до аналізу суспільного розвитку є формаційний та цивілізаційний.
Перший належить марксистській школі суспільствознавства, основоположниками якої були німецькі економісти, соціологи і філософи К. Маркс (1818–1883) і Ф. Енгельс (1820–1895).
Ключовим поняттям цієї школи суспільствознавства є категорія «суспільно-економічна формація».
Попри відносну самостійність, тип надбудови визначається характером базису. Він є основою формації, обумовлюючи належність тієї чи іншої суспільства. Продуктивні сили є динамічним елементом способу виробництва, що постійно розвивається, тоді як виробничі відносини статичні і непрямі, не змінюються століттями. На певному етапі виникає конфлікт між продуктивними силами та виробничими відносинами, що дозволяється в ході соціальної революції, зламу старого базису та переходу на новий щабель суспільного розвитку, до нової суспільно-економічної формації. Старі виробничі відносини замінюються новими, які відкривають простір у розвиток продуктивних сил. Таким чином, марксизм розуміє суспільний розвиток як закономірну, об'єктивно обумовлену, природно-історичну зміну суспільно-історичних формацій:
Ключовим поняттям цивілізаційного підходу до аналізу у суспільному розвиткові є поняття «цивілізація», що має безліч трактувань.
Термін «цивілізація» (від латів. civis – громадянин) у світовій історичній та філософській літературі вживається:
– як певна стадія у розвитку локальних культур (наприклад, О. Шпенглер);
- Як ступінь історичного розвитку (наприклад, Л. Морган, Ф. Енгельс, О. Тоффлер);
- Як синонім культури (наприклад, А. Тойнбі);
– як рівень (ступінь) розвитку тієї чи іншої регіону чи окремого етносу.
Будь-яка цивілізація характеризується не так виробничим базисом, скільки специфічним для неї способом життя, системою цінностей, баченням та способами взаємозв'язку з навколишнім світом.
У сучасній теорії цивілізації виділяються два підходи.
Різними дослідниками виділяється безліч локальних цивілізацій (наприклад, англійський історик, соціолог, дипломат, громадський діяч А. Тойнбі (1889–1975) налічував в історії людства 21 цивілізацію), які можуть збігатися з межами держав (китайська цивілізація) або охоплювати кілька країн , Західна). Зазвичай все розмаїття локальних цивілізацій ділять на великі групи – західну та східну.
Таким чином, формація концентрує увагу на універсальному, загальному, повторюваному, а цивілізація – на локально-регіональному, унікальному, своєрідному.
Порівняльний аналіз дозволяє зробити висновок, що підходи, що існують в науці, не слід розглядати як взаємовиключні один одного. До них необхідно відноситися з погляду принципу додатковості, зважаючи на зазначені переваги кожного з підходів.
Зразок завдання B1.Запишіть слово, пропущене у схемі.
Відповіді на запитання та вся теорія щодо них знаходяться наприкінці тесту
1. Сукупність всіх поступальних змін у суспільстві, його розвиток від простого до складного називається
1) прогресом
2) регресом
3) стагнацією
4) застоєм
2. Включення «механізмів гальмування», нездатність суспільства сприймати нове, передове називається
1) прогресом
2) регресом
3) стагнацією
4) революцією
3. Чи вірні такі міркування прогрес?
А. Прогрес науки та техніки має неоднозначні наслідки.
Б. Поняття прогресу у сучасних умовах дедалі більше трансформується у бік збагачення його гуманістичними параметрами, характеристиками.
1) вірно лише А
2) вірно лише Б
3) вірні обидва судження
4) обидві судження невірні
4. Владна дія, спрямована на зміну певних сфер, сторін суспільного життя з метою надання суспільству більшої стійкості, стабільності називається
1) системою
2) еволюцією
3) революцією
4) реформою
5. Якого типу суспільства характерний екстенсивний шлях розвитку?
1) традиційного
2) індустріального
3) постіндустріального
4) інформаційного
6. Особливістю якого типу суспільства є зайнятість більшу частину населення промисловості?
1) традиційного
2) індустріального
3) постіндустріального
4) інформаційного
Натисніть, щоб переглянути відповіді на запитання▼
1 - 1. 2 - 3. 3 - 3. 4 - 4. 5 - 1. 6 - 2.
Термін «прогрес» походить від латинського слова progresso («просуваюся вперед») і вказує на позитивну спрямованість процесу.
Під суспільним прогресомрозуміють сукупність змін у суспільстві, що відбуваються в ході його поступального руху від нижчого рівня розвитку до вищого, від менш досконалого стану – до досконалішого.
Згідно з сучасними уявленнями, прогресивні зміни в одних сферах суспільства можуть поєднуватися з регресом та стагнацією в інших. Під регресомрозуміють такий тип розвитку, котрим характерний перехід від найвищого рівня до нижчого, і навіть процеси деградації і занепаду. Стагнація(застій) має місце тоді, коли рух вперед зупиняється, але при цьому немає і руху назад, тобто протягом певного періоду часу ситуація не покращується та не погіршується.
Слід зазначити, що у ряді випадків визначення типу розвитку (прогрес чи регрес) повністю залежить від обраного критерію аналізу. Так, наприклад, історію людства можна оцінити як прогрес, якщо як критерій розглядати вирішення проблеми рабства. Однак з таким же успіхом її можна вважати регресом через появу нових і нових способів придушення людини людиною.
В даний час суспільний розвиток прийнято оцінювати комплексом різноманітних показників, зокрема:
Очікувана середня тривалість життя населення;
рівень дитячої смертності;
природний приріст населення;
рівень освіти;
рівень доходів;
структура фінансових витрат;
споживання основних продуктів;
обсяг ВВП душу населення та інших.
Проте ці показники переважно відбивають лише рівень соціально-економічного становища населення і що неспроможні повною мірою характеризувати інші складові у суспільному розвиткові. Тому якщо економічне зростання та наявність науково-технічного прогресу не викликають сумнівів, то ідея існування суспільного прогресу має своїх супротивників. Наведемо деякі з їхніх аргументів.
По-перше, концепція соціального прогресу об'єктивно створює передумови для спотворення оцінки минулого, яке починає розглядатися як основна причина нинішнього становища, тобто служить обгрунтування і навіть виправдання сьогодення. У результаті відповідальність за те, що відбувається в даний момент перекладається на попередні покоління.
По-друге, ця концепція певною мірою аморальна, тому що фактично розглядає минулі покоління як «добрива для врожаю майбутнього». «Прогрес перетворює кожне людське покоління, кожне обличчя людське, кожну епоху історії на засіб та зброю для остаточної мети - досконалості, могутності та блаженства майбутнього людства, в якому ніхто з нас не матиме наділу», - писав російський філософ М. Бердяєв.
По-третє, на думку відомого іспанського філософа X. Ортега-і-Гассета, ідея прогресу присипляє свідомість людини подібно до хлороформу; життя тоді видається йому схожим на добре організовану туристичну поїздку, коли всі проблеми, що виникають, успішно вирішуються за нього.
Тому згідно з сучасними уявленнями має сенс не говорити про прогрес суспільства в цілому, а оцінювати показники розвитку кожної конкретної людини.
Багатоваріантність суспільного розвитку безпосередньо пов'язана із закономірностями історичного процесу (під ними розуміють сутнісні зв'язки між історичними фактами та явищами, а також загальні тенденції, що повторюються в історичному розвитку).
Згідно з вченням К. Маркса та його послідовників, закономірності історичного розвитку – це об'єктивна реальність, яка проявляється через вчинки та поведінку людей. Марксисти розглядають історію як «діяльність людини, що переслідує свої цілі*, при цьому закономірності історичного процесу вони визначають статистичним шляхом. Прихильники марксизму вважають, що, безумовно, більшість людей мають різні індивідуальні устремління, проте результати статистичної обробки різноманітних історичних процесів дозволяють встановити об'єктивну тенденцію.
На противагу викладеним вище марксистським уявленням ряд вчених заперечує наявність закономірностей історичного процесу. Вони стверджують, що віра в «невблаганні закони історичної неминучості* деструктивна і зрештою призводить до надзвичайно негативних наслідків. Наприклад, саме на такій вірі було засновано фашистську ідеологію в нацистській Німеччині, що стала головною причиною розв'язання найкривавішої в історії людства Другої світової війни.
Історія складається з унікальних подій та явищ, які складно узагальнити у вигляді законів. Про неповторність історичних процесів свідчать також їх малозрозуміле сплетення та якісні відмінності між взаємозалежними стадіями, кожна з яких має власну специфіку. Історичні реалії надзвичайно складні і складаються з багатьох різноманітних елементів. Наявні в історії сили можуть взаємодіяти один з одним у різний спосіб. В історичному процесі над економічним базисом надбудовується розумова діяльність людей, що найтісніше пов'язана з їхньою психологією та мораллю.
Ще один аргумент. Як відомо, пізнання закономірностей є основою розробки об'єктивних наукових прогнозів. Однак у суспільному житті, за твердженням видатного англійського вченого К. Поппера, саме пророцтво впливає на передбачувану подію, набуваючи статусу елемента історичної реальності. До того ж, досвід численних невдалих історичних прогнозів також певним чином свідчить проти наявності законів історії. Понад те, представляється принципово нерозв'язною і завдання відкриття цих законів. Адже політична кон'юнктура та інтереси певних соціальних груп деформують ідеали науковості та суттєво впливають на об'єктивність гуманітарних досліджень.
Наведені вище аргументи далеко не безперечні, і проблема існування закономірностей історичного процесу, безумовно, потребує подальших досліджень. Тут важливо відзначити, що у історії завжди має місце взаємодія об'єктивних і суб'єктивних чинників. І, як видається, вибір того чи іншого варіанта у суспільному розвиткові багато в чому залежатиме від того, вплив яких факторів на даний момент превалює.
Суспільний розвиток може мати реформістський чи революційний характер.
Реформа- це перетворення на будь-якій сфері (політичної, соціальної, економічної та інших.) життя, що не зачіпає основ існуючої системи. Формально реформою є перетворення будь-якої спрямованості, проте, зазвичай, цим терміном позначають прогресивні нововведення.
Революція- це процес, що характеризується радикальними змінами: зміною правлячої еліти, заміною всієї політичною системою чи низки значимих її елементів. Вона є різким стрибком у соціальному розвитку і, зазвичай, пов'язані з насильством.
Слід відрізняти революцію з інших виступів, спрямованих на повалення панівної політичної угруповання.
Радикальна заміна старої політичної системи є принципово іншою;
активна підтримка змін значною частиною населення;
загалом прогресивний характер цих змін;
прагнення вирішити найгостріші соціальні проблеми.
Маркс називав революції «локомотивами історії». У запропонованій ним концепції історичного процесу, в якій суспільний розвиток розглядався як послідовна зміна суспільно-економічних формацій (первіснообщинна -> рабовласницька -> феодальна -> капіталістична -> комуністична), саме соціальним революціям відводилася ключова роль. Проте реальний історичний досвід свідчить, що кожна революція супроводжується найжорстокішим терором й у остаточному підсумку які завжди сприяє прогресивним змін у суспільстві.
Особливого значення для історії мала Жовтнева революція 1917 р. у Росії. Вона викликала значний підйом міжнародного робітничого руху. Так, протягом наступних кількох років у багатьох країнах прокотилася хвиля революційних виступів. Однак значимість Жовтневої революції як однієї з найважливіших історичних подій XX століття насамперед полягає в тому, що вона наочно продемонструвала усьому світу як позитивні, так і негативні (встановлення жорстокої диктатури, експропріація практично всієї приватної власності, масовий терор, кривава громадянська війна та ін.) .) наслідки «перемогла соціалістичної революції*. Важливо, що й подальші революційні перетворення були щонайменше суперечливими й у результаті призвели до встановлення у СРСР тоталітарного режиму.
Налякані жовтневими подіями в Росії та викликаним ними посиленням революційних настроїв у всьому світі, уряди багатьох країн пішли на великомасштабні реформи, які значно покращили політичне та соціально-економічне становище трудящих. Зокрема, було розширено перелік політичних свобод, скорочено тривалість робочого тижня, збільшено розміри різних соціальних допомог, покращено умови праці та медичне обслуговування працівників, підвищено їхню заробітну плату тощо. країнах виникнення революційної ситуації Як правило, ці зусилля мали успіх, тому нині в більшості держав суспільний розвиток має реформістський характер. Однак революційний шлях розвитку далеко не вичерпав себе, про що наочно свідчить приклад двох перемогли революцій 2011 р. - у Тунісі та Єгипті.
Розглянемо тепер класифікацію типів товариств. Вище ми вже навели марксистську типологію, що ґрунтується на формаційному критерії (див. також підрозділ 2.3). Звісно, для класифікації використовують інші ознаки. Так, за рівнем розвитку суспільства поділяють на розвинені, що розвиваються та відсталі, за особливостями структури управління – на прості та складні.
Широке визнання в науковому світі набула типології суспільств, у найбільш повному вигляді представлена в роботі відомого американського вченого Д. Белла «Наступне постіндустріальне суспільство *. Згідно з Д. Беллом, людство у своєму розвитку проходить три стадії: доіндустріальну(Традиційну), індустріальнуі постіндустріальну, для яких провідними сферами є сільське господарство, машинне виробництво і сфера послуг. Ці стадії характеризуються такими основними формами соціальної організації: церква та армія - у традиційному суспільстві, корпорація - в індустріальному, університет - у постіндустріальному. Характерною для відповідних стадій є головна роль священиків і феодалів, промисловців і бізнесменів, вчених і професійних фахівців. Найважливішою особливістю постіндустріального суспільства Белл вважав стрімке зростання виробництва послуг та обсягу накопичених людством знань.
На постіндустріальній стадії розвитку суспільства основними продуктами є послуги та знання.
Зазначимо, що поруч із Д. Беллом свої концепції нової стадії у суспільному розвиткові, наступної за індустріальним суспільством, запропонували та інших відомі вчені (зокрема, Р. Дарендорф, 3. Бзежинський, Еге. Тоффлер). Слід сказати, що ці концепції розроблялися в 50-70 гг. XX ст. і переважно виходили з аналізу реалій, які існували на той момент. Їх автори вважали, що характерною рисою нового типу суспільного устрою, що формується, є пріоритетний розвиток сфери послуг та низки інших галузей нематеріального виробництва, які будуть перевалювати над сільським господарством і промисловістю. Проте вивчення тенденцій розвитку нашої цивілізації за останні десятиліття показало, що є певні розбіжності між цими теоретичними побудовами та сучасними реаліями.
В даний час загальновизнано, що для опису епохи, в яку вступило людство на рубежі XX-XXI ст., Найпридатнішою є концепція інформаційного суспільства. Відповідно до цієї концепції, характерними рисами цього суспільства виступають: зростання ролі інформації та знань у житті суспільства; збільшення частки інформаційних продуктів та послуг у складі ВВП; створення глобального інформаційного простору, забезпечення необмеженого доступу до різних інформаційних ресурсів з метою максимального задоволення потреб людей різноманітної інформації.
Основною особливістю інформаційного суспільства, що формується на постіндустріальній стадії суспільного розвитку, є принципово новий порядок, при якому найважливішим ресурсом стають інформація та знання, а головними технологіями – інформаційні.
До особливостей цього типу суспільства можна також віднести віртуальність. На думку російського вченого Д. Іванова, даний феномен охоплює всі сфери суспільного життя, тобто це не лише штучний світ комп'ютерної віртуальної реальності (в основному створений для різних ігор), а й віртуальні гроші, офіси, магазини та ін.
Термін "віртуальний" вперше з'явився в середині XX століття у квантовій фізиці. Спочатку він мав значення «можливий, що виявляється за певних умов» і використовувався для позначення частинок, які можна було виявити лише у момент взаємодії з ними. Нині тлумачення цього терміна значно розширилося.
Серед безлічі специфічних проблем, властивих даному типу суспільства, слід виділити проблему забруднення інформаційного простору марною інформацією (так званим інформаційним сміттям) та проблему достовірності інформації, що функціонує в режимі відкритого доступу.
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Реферат на тему: «Багатоваріантність у суспільному розвиткові» Сторінка 2
Державна бюджетна професійна освітня установа Ямало-Ненецького автономного округу
«Листопадовий коледж професійних та інформаційних технологій»
по предмету «Суспільствознавство»
на тему «Багатоваріантність у суспільному розвиткові»
Студентки Денисової Ю. С.
Викладач: Ковач Ю.О.
Листопад
Вступ
Революції та їх види
Традиційне суспільство
Індустріальне суспільство
Постіндустріальне суспільство
Список використаної літератури
Вступ
Якщо ви подумки окинете поглядом хід світової історії, то у розвитку різних країн і народів помітите чимало спільного. Первісне суспільство скрізь змінилося суспільством, керованим державою. На зміну феодальної роздробленості прийшли централізовані монархії. Багато країнах відбулися буржуазні революції. Усі колоніальні імперії впали, і їхньому місці з'явилися десятки незалежних держав. Ви самі могли б продовжити перелік подібних подій та процесів, що відбувалися у різних країнах, на різних континентах. У цій схожості проявляється єдність історичного процесу, певна тотожність порядків, що змінюють один одного, спільність доль різних країн і народів.
Проте історичні події завжди унікальні та неповторні. Конкретні шляхи розвитку країн і народів різноманітні. Немає народів, країн, держав із однаковою історією. Розмаїття конкретно-історичних процесів викликано і відмінністю природних умов, і специфікою господарства, і своєрідністю духовної культури, і особливостями життя, і безліччю інших чинників. Чи означає це, що кожній країні визначено свій власний варіант розвитку і є єдино можливим? Історичний досвід свідчить у тому, що у певних умовах можливі різні варіанти вирішення назрілих проблем, існує вибір способів, форм, шляхів її подальшого розвитку. Альтернативні варіанти часто пропонують ті чи інші групи суспільства, різні політичні сили.
Реформи, їх види та напрямки
Імпульси розвитку можуть виходити як від суспільства, його внутрішніх протиріч, і ззовні.
Зовнішні імпульси можуть, зокрема, породжені природним середовищем, космосом. Наприклад, серйозні проблеми перед сучасним суспільством ставить зміну клімату нашої планети, так зване глобальне потепління. І відповіддю на цей «виклик» стало ухвалення рядом країн світу Кіотського протоколу, який наказує країнам скоротити викиди в атмосферу шкідливих речовин. У 2004 році Росія також ратифікувала цей протокол, взявши на себе зобов'язання щодо охорони навколишнього середовища.
Якщо зміни у суспільстві відбуваються поступово, нове накопичується у системі досить повільно і часом непомітно для спостерігача. Старе, попереднє є тією основою, де вирощується нове, органічно поєднуючи у собі сліди попереднього. Ми не відчуваємо конфлікту та заперечення нового старого. І лише через деякий час, ми вигукуємо з подивом: «Як же все змінилося навколо!». Такі поступові поступальні зміни ми називаємо еволюцією. Еволюційний шлях розвитку передбачає зламу, руйнації попередніх суспільних відносин.
Зовнішнім виявом еволюції, основним способом її здійснення є реформа. Під реформою ми розуміємо владну дію, спрямовану зміну певних сфер, сторін життя, з метою надання суспільству більшої стійкості, стабільності.
Еволюційний шлях розвитку – не єдиний. Не всі суспільства та не завжди могли вирішувати завдання за рахунок органічних поступових перетворень. В умовах гострої кризи, що зачіпає всі сфери життя суспільства, коли нагромадження протиріччя буквально підривають порядки, що склалися, настають революції. Будь-яка революція, що протікає в суспільстві, передбачає якісне перетворення суспільних структур, злам старих порядків, швидкі стрімкі інновації. Революція вивільняє значну соціальну енергію, яку завжди вдається контролювати тим силам, які ініціювали революційні зміни. Ідеологи та практики революції немов випускають «джина з пляшки» у вигляді народної стихії. Згодом вони намагаються посадити цього джина назад, але це, як правило, не виходить. Революційна стихія починає розвиватися за своїми законами, ставлячи в безвихідь своїх творців.
Види реформ:
1. Прогресивні - ці зміни спричиняють удосконалення, поліпшення будь-якої сфери життя чи цілої системи. Наприклад, скасування кріпосного права спричинило значне поліпшення життя широкого загалу населення. Прогресивні реформи позитивно впливають розвиток економіки, рівня життя чи соціального забезпечення, і навіть інші показники залежно від сфери їх проведення.
2. Регресивні - перетворення, які спричиняють погіршення роботи систем і структур, зниження рівня життя чи інші негативні наслідки у соціумі. Наприклад, запровадження високої ставки оподаткування може призвести до скорочення виробництв, переходу економіки до так званої «тіньової діяльності», погіршення рівня життя населення. Регресивні реформи можуть перерости у народні хвилювання, бунти, страйки. Але, незважаючи на всі свої негативні наслідки, такі заходи іноді вимушені і згодом дають позитивний результат. Наприклад, збільшення зборів чи податків з метою посилення соціального захисту населення спочатку викличуть масу народного обурення, але коли система запрацює повністю і народ відчує на собі позитивні сторони перетворень, заворушення припиняться, і оновлення позитивно вплинуть на рівень життя громадян.
Напрями реформ:
1. Соціальні - перетворення, зміни, перебудови будь-яких сторін життя, які не знищують основ соціальної системи (ці реформи безпосередньо пов'язані з людьми). Наприклад:
Підтримка материнства та дитинства - надання жінкам, які народили (усиновили) другу чи наступну дитину, права на додаткові заходи державної підтримки у вигляді можливості надання материнського (сімейного) капіталу у сумі, встановленої законом та проіндексованої з урахуванням рівня інфляції після досягнення дитиною трьох отримання медичних послуг матері та дитини, на придбання житла, здобуття освіти.
Пенсійна реформа - Пенсійна реформа спрямована на зміну існуючої розподільчої системи нарахування пенсій, доповнюючи її накопичувальною частиною та персоніфікованим обліком страхових зобов'язань держави перед кожним громадянином. Основним завданням реформи є досягнення довгострокової фінансової збалансованості пенсійної системи, підвищення рівня пенсійного забезпечення громадян та формування стабільного джерела для додаткових доходів до соціальної системи. Суть реформи полягає у докорінній зміні взаємовідносин між працівником та роботодавцем: у підвищенні відповідальності працівників за забезпечення своєї старості, а також у підвищенні відповідальності роботодавця за сплату страхових внесків за кожного працівника. Існуюча раніше система призначення пенсій не давала працівникові можливості заробити нормальну пенсію, вона лише перерозподіляла кошти між групами з різним рівнем доходів та з одних регіонів до інших. Тоді як нова пенсійна модель значно більшою мірою є страховою та враховує пенсійні права громадян залежно від розмірів їх зарплат та сплачуваних пенсійних внесків. Згідно з новою пенсійною моделлю внески до Пенсійного фонду РФ, які складають у сукупності 28%, розділені на три частини:
· 14% направляються до федерального бюджету та використовуються для виплати базової державної пенсії; при цьому встановлено гарантований мінімум базової пенсії;
· 8-12% від оплати праці є страховою частиною трудової пенсії та перераховуються до Пенсійного фонду РФ;
· Від 2 до 6% направляються до фонду для формування<накопительной составляющей трудовой пенсии>Накопичувальна складова формуватиметься за рахунок частини єдиного соціального податку (ЄСП), що сплачується роботодавцем, а її розмір прив'язаний до заробітної плати та, відповідно, обсягу накопичених на індивідуальному рахунку громадянина коштів.
Розмір пенсії у новій пенсійній моделі визначається, передусім, не стажем працівника, яке реальним заробітком і розміром відрахувань до Пенсійного фонду, вироблених роботодавцем. Це має стимулювати працівників, а слідом за ними та роботодавців, до відмови від різного роду<серых>зарплатних схем та вивести приховані частини зарплат із тіні, тим самим збільшивши надходження коштів для виплати пенсій сьогоднішнім пенсіонерам. Розмір базової та страхової частини пенсії передбачається індексувати щорічно з урахуванням темпів інфляції. За законом "Про обов'язкове пенсійне страхування" держава несе повну відповідальність за виплату пенсій громадянам, у тому числі субсидіарну відповідальність за діяльність Пенсійного фонду Росії та відповідає за його зобов'язаннями перед застрахованими особами.
Реформи освіти: - Введення ЄДІ.
Розподіл вищої освіти на 2 рівні - бакалаврат та магістратуру. 2. Політичні – зміни у політичній сфері суспільного життя (зміни в Конституції, виборчій системі, розширення цивільних прав тощо). Наприклад:
1860 р. - Скасування кріпосного права 1860 р. за Олександра III.
12 грудня 1993 - Конституційна реформа (прийняття нової Конституції РФ, яка надала Президенту значні повноваження, тоді як повноваження Парламенту були значно скорочені).
2000 - Указ «Про повноважного представника Президента Російської Федерації у федеральному окрузі», згідно з яким у Росії були створені федеральні округи.
3. Економічні - перетворення господарського механізму: форм, методів, важелів та організації управління господарством країни (приватизація, закон про банкрутство, антимонопольні закони тощо). Наприклад:
1993 р. - Грошові реформи Росії.
1998 р. -Деномінація рубля-початок 1990-х рр.-
Приватизація. Значна частина державного майна перейшла у приватну власність.
2002 - Прийняття ФЗ «Про неспроможність (банкрутство)». Дозволив встановити стабільну, надійну систему правовідносин, прав та обов'язків суб'єктів у ситуації неспроможності.
Реформи можуть відбуватися у всіх сферах життя.
Ступінь реформістських перетворень може бути дуже суттєвим, аж до змін суспільного устрою або типу економічної системи: реформи Петра I, реформи в Росії на початку 90-х років. XX ст.
Революції та їх види
Революція - (франц. -корінний переворот): різкий стрибкоподібний перехід суспільства від одного якісного стану до іншого. Може здійснюватися у мирний чи насильницький спосіб, залежно від наявності (або відсутності) у протиборчих соціальних груп розуміння об'єктивної необхідності цього переходу, бачення мирних шляхів його здійснення і, нарешті, політичної волі для здійснення його гуманними засобами з найменшими жертвами. Нерідко історія людства революції чергувалися з періодами контрреволюції - тимчасовими відступами від загального ходу перетворень суспільства, його прогресивного розвитку.
Види революцій:
Довготривалі, наприклад:
Неолітична революція - Х - III тисячоліття до н. е. являє собою перехід від привласнюючого господарства (полювання, збирання та рибальства) до виробляючого (землеробства та скотарства), що призвів до трансформації мисливсько-збиральних товариств в аграрні. Найважливішою причиною кардинальних змін у розвитку людства у період між Х та III тисячоліттями до н. е. , званий неолітом (нове кам'яне століття), став перехід до господарства, що виробляє.
Промислова революція – XVII-XVIII ст. (Промисловий переворот, Велика індустріальна революція) - це перехід від ручної праці до машинної, від мануфактури до заводу. Перехід від переважно аграрної економіки до індустріального виробництва, у результаті відбувається трансформація аграрного суспільства на індустріальне. Промисловий переворот відбувався в різних країнах не одночасно, але в цілому можна вважати, що період, коли відбувалися ці зміни, починався від другої половини XVIII століття і тривав протягом XIX століття. Характерною рисою промислової революції стало стрімке зростання продуктивних сил з урахуванням великої машинної в промисловості й утвердження капіталізму як панівної світової системи господарства. Термін «промислова революція» було введено у науковий обіг видатним французьким економістом Жеромом Бланком. Промислова революція пов'язана непросто з початком масового застосування машин, а й зі зміною всієї структури суспільства. Вона супроводжувалася різким підвищенням продуктивності праці, швидкою урбанізацією, початком швидкого економічного зростання (до цього економічне зростання, як правило, було помітне лише в масштабах століть), історично швидким збільшенням життєвого рівня населення. Промислова революція дозволила протягом життя лише 3-5 поколінь перейти від аграрного суспільства (де більшість населення вела натуральне господарство) до індустріального.
Короткочасні, наприклад:
Для нашої країни найбільшою є Жовтнева соціалістична революція 1917 року, яка принесла глобальні зміни, і вплинула на історичний розвиток багатьох країн, якщо не сказати, всього світу.
Французька революція важлива і для Франції, і для світу, тому що показала всьому світу, як можна змінити життя великої кількості людей швидко та серйозно.
Зараз у ході «Оксамитові революції» без жертв та потрясінь.
Більш болючі «кольорові революції», які відбуваються за допомогою масових акцій протесту, заворушень, як правило, організованих опозицією.
еволюція суспільство революція реформа
Класифікації (типології) товариств
Виділяючи різні типи суспільств, мислителі ґрунтуються, з одного боку, на хронологічному принципі, відзначаючи зміни, що відбуваються з часом в організації суспільного життя. З іншого боку, групуються певні ознаки суспільств. співіснують між собою одночасно. Це дозволяє створити своєрідний горизонтальний зріз цивілізацій. Так, говорячи про традиційне суспільство як основу становлення сучасної цивілізації, не можна не відзначити збереження багатьох його рис і ознак і в наші дні.
Найбільш усталеним у суспільстві є підхід, заснований на виділенні трьох типів суспільств: традиційне (доіндустріальне), індустріальне, постіндустріальне (іноді іменоване технологічним чи інформаційним). В основі даного підходу лежить переважно вертикальний, хронологічний зріз - тобто передбачається зміна одного суспільства іншим у ході історичного розвитку. З теорією К.Маркса цей підхід споріднює те, що в його основі насамперед лежить розрізнення техніко-технологічних особливостей.
Які характерні риси та ознаки кожного з цих товариств? Насамперед звернемося до характеристики традиційного суспільства – основи формування сучасного нам світу. Традиційним називають насамперед суспільство давнє і середньовічне, хоча багато його рис тривалий час зберігаються і в пізніші часи. Наприклад, країни Сходу - Азії, Африки несуть у собі ознаки традиційної цивілізації й у наші дні. Отже, які ж основні риси та ознаки суспільства традиційного типу?
Насамперед, у самому розумінні традиційного суспільства необхідно відзначити орієнтованість на відтворення у незмінному вигляді способів людської діяльності, взаємодій, форм спілкування, організації побуту, зразків культури. Тобто в даному суспільстві старанно дотримуються відносини між людьми, що склалися, прийоми трудової діяльності, сімейні цінності, устрій життя.
Людина у суспільстві пов'язаний складною системою залежність від громади, держави. Його поведінка суворо регламентується нормами, прийнятими у сім'ї, стані, суспільстві загалом.
Традиційне суспільство
Його відрізняє переважання сільського господарства у структурі економіки, більшість населення зайнята саме в аграрному секторі, працює на землі, живе її плодами. Головним багатством вважається земля та основою відтворення суспільства служить те, що на ній виробляється. В основному застосовуються ручні знаряддя праці (соха, плуг), оновлення техніки та технології виробництва відбувається досить повільно.
Основним елементом структури традиційних товариств є землеробська громада, колектив, що розпоряджається землею. Особистість у такому колективі вичленована слабо, її інтереси чітко не виявлено. Община, з одного боку, обмежуватиме людину, з іншого - забезпечуватиме їй захист і стабільність. Найсуворішим покаранням у такому суспільстві найчастіше вважалося вигнання з громади, «позбавлення даху над головою і води». Суспільство має ієрархічну структуру, частіше поділено на стани за політико-правовим принципом.
Особливістю традиційного суспільства є його закритість інновацій, вкрай повільний характер змін. Та й самі зміни не розглядаються як цінність. Найважливіше - стабільність, стійкість, дотримання заповідей предків. Будь-яка новація розглядається як загроза існуючому світопорядку, і ставлення до нього вкрай насторожене. «Традиції всіх мертвих поколінь тяжіють, як жах, над умами живих».
Чеський педагог Януш Корчак помічав притаманний традиційному суспільству догматичний спосіб життя. «Розсудливість аж до повної пасивності, до ігнорування всіх прав і правил, які не стали традиційними, не освячені авторитетами, не вкорінилися повторенням день у день... Догмою може стати все - і земля, і костел, і вітчизна, і чеснота, і гріх; може стати наука, громадська та політична діяльність, багатство, будь-яке протистояння…»
Традиційне суспільство старанно оберігатиме свої поведінкові норми, стандарти своєї культури від впливів ззовні, з боку інших суспільств та культур. Прикладом подібної «закритості» може бути багатовіковий розвиток Китаю та Японії, для яких було характерно замкнене, самодостатнє існування та будь-які контакти з чужинцями були практично виключені владою. Значну роль історії традиційних товариств грає держава, релігія.
Безумовно, у міру розвитку торгових, економічних, військових, політичних, культурних та інших контактів між різними країнами та народами, подібна «закритість» порушуватиметься, найчастіше болісним для цих країн шляхом. Традиційні суспільства під впливом розвитку техніки, технологій, обміну, засобів спілкування вступатимуть у період модернізації.
Безперечно, це узагальнений портрет традиційного суспільства. Слід точніше сказати, що можна говорити про традиційне суспільство як якесь сукупне явище, що включає риси розвитку різних народів на певній стадії, і є безліч різних традиційних суспільств: китайське, японське, індійське, західноєвропейське, російське та безліч інших, що несуть на собі відбиток своєї культури .
Ми чудово розуміємо, що суспільство античної Греції та Старовавилонського царства суттєво різняться між собою за панівними формами власності, ступенем впливу общинних структур та держави. Якщо Греції, Римі розвивається приватна власність і початку громадянських права і свободи, то суспільствах східного типу сильні традиції деспотичного правління, придушення людини землеробської громадою, колективного характеру праці. І, тим щонайменше, і те, й інше - різні варіанти традиційного суспільства.
Тривале збереження сільськогосподарської громади - світу у російській історії, переважання сільського господарства у структурі економіки, селянства у складі населення, спільну працю та колективне землекористування селян-общинників, самодержавна влада, дозволяють нам характеризувати і російське суспільство протягом багатьох століть його розвитку як традиційне.
Перехід до суспільства нового типу - індустріального здійснюватиметься досить пізно - лише у другій половині ХІХ ст.
Не скажеш, що це традиційне суспільство - етап минулий, що це, що з традиційними структурами, нормами, свідомістю залишилося у минулому. Більше того, вважаючи так, ми унеможливлюємо орієнтацію та розуміння багатьох проблем і явищ сучасного нам світу. І в наші дні низка суспільств зберігає риси традиційності, насамперед у культурі, суспільній свідомості, політичній системі, побуті.
Перехід від традиційного суспільства, позбавленого динамізму до суспільства індустріального типу відбито у понятті як модернізація.
Індустріальне суспільство
Воно народжується внаслідок промислової революції, що веде до розвитку великої фабричної промисловості, нових видів транспорту та зв'язку, зниження ролі сільського господарства у структурі економіки та переселення людей у міста.
У «Сучасному філософському словнику», виданому Лондоні 1998 року міститься таке визначення індустріального суспільства: « Для індустріального суспільства характерна орієнтація людей постійно зростаючі обсяги виробництва, споживання, знання тощо. Ідеї зростання та прогресу є «ядром» індустріального міфу, чи ідеології. Істотну роль соціальної організації індустріального суспільства грає поняття машини. Наслідком реалізації поглядів на машині виявляється екстенсивний розвиток виробництва, і навіть «механізація» громадських зв'язків, відносин людини з природою… Межі розвитку індустріального суспільства виявляються з виявлення меж екстенсивно орієнтованого виробництва».
Раніше за інших індустріальна революція охопила країни Західної Європи. Першою з країн, які її здійснили, стала Великобританія. Вже до середини 19 століття переважна більшість населення в ній була зайнята в промисловості. Індустріальне суспільство характеризують швидкі динамічні зміни, зростання соціальної мобільності, урбанізація – процес зростання та розвитку міст. Розширюються контакти та зв'язки між країнами та народами. Здійснюються ці зв'язки у вигляді телеграфного повідомлення, телефону. Змінюється і структура суспільства, його основу становлять не стану, а соціальні групи, що відрізняються за їхнім місцем у господарській системі – класи. Поряд із змінами в економіці та соціальній сфері змінюється і політична система індустріального суспільства - розвивається парламентаризм, багатопартійність, розширюються права і свободи громадян. Багато дослідників вважають, що формування громадянського суспільства, що усвідомлює свої інтереси та виступає повноправним партнером держави, також пов'язане із формуванням індустріального суспільства. Певною мірою саме це суспільство отримало назву капіталістичного. Ранні етапи його розвитку були проаналізовані у ХІХ ст. англійськими вченими Дж. Міллем, А. Смітом, німецьким вченим К. Марксом.
У той же час, епоха індустріальної революції призводить до посилення нерівномірності у розвитку різних регіонів світу, що призводить до колоніальних війн, захоплень, поневолення сильними країнами слабких.
Російське суспільство досить пізно, лише до 40-х років ХІХ ст. вступає в період промислової революції, а говорити про становлення в Росії основ індустріального суспільства можна лише на початку ХХ століття. Багато вчених-істориків вважають, що наша країна на початку XX ст. була аграрно-індустріальною країною. Завершити індустріалізацію у дореволюційний період Росія змогла. Хоча саме на це було спрямовано реформи, які проводилися за ініціативою С.Ю. Вітте та П.А. Столипіна.
До завдання завершення індустріалізації, тобто створення потужної промисловості, яка б зробила основний внесок у національне багатство країни, повернулася влада вже в радянський період історії.
Нам відомо поняття «сталінська індустріалізація», що припала на 1930-ті – 1940-ті роки. У найкоротші терміни, за рахунок форсованого розвитку промисловості, використовуючи як джерело насамперед засоби, отримані від пограбування села, масової колективізації селянських господарств, наша країна до кінця 1930-х років створила основи важкої та військової промисловості, машинобудування, набула незалежності від постачання обладнання з-за кордону. Але чи означало це завершення процесу індустріалізації? Історики сперечаються. Четь дослідників вважає, що однаково, навіть у кінці 1930-х років, основна частка національного багатства формувалася в аграрному секторі, сільське господарство виробляло більше продукту, ніж промисловість.
Тому фахівці вважають, що завершення індустріалізації відбувається в Радянському Союзі тільки після Великої Вітчизняної війни, до середини - другої половини 1950-х років. На той час промисловість зайняла провідні позиції у виробництві валового внутрішнього продукту. Також більшість населення країни виявилася зайнятою у промисловому секторі.
Постіндустріальне суспільство
Це сучасний етап розвитку людства.
Друга половина 20 століття ознаменувалася бурхливим розвитком фундаментальної науки, техніки та технології. Наука перетворюється на безпосередню потужну господарську силу. Бурхливі зміни, що охопили ряд сфер життя сучасного суспільства, дозволили говорити про вступ світу в епоху постіндустріальну. У 1960-х роках цей термін вперше запропонував американський соціолог Д. Белл. Він також сформулював і основні ознаки такого суспільства: створення великої сфери економіки послуг, збільшення прошарку кваліфікованих науково-технічних фахівців, центральна роль наукового знання як джерела інновацій, забезпечення технологічного зростання, створення нового покоління інтелектуальної техніки. Після Беллом, теорія постіндустріального суспільства розвинута американськими вченими Дж. Гелбрейтом, О. Тоффлером.
Основою постіндустріального суспільства стала структурна перебудова економіки, здійснена у країнах Заходу межі 1960-х-1970-х р. Замість важкої промисловості провідні позиції економіки зайняли наукомісткі галузі, «індустрія знань». Символом цієї епохи, її основою є мікропроцесорна революція, масове поширення персональних комп'ютерів, інформаційних технологій, електронних засобів зв'язку. Багаторазово зростають темпи економічного розвитку, швидкість передачі відстань інформаційних, фінансових потоків. Зі вступом світу в постіндустріальну, інформаційну епоху, відбувається зниження зайнятості в промисловості, транспорті, індустріальних галузях і, навпаки, зростає чисельність зайнятих у сфері послуг, інформаційному секторі. Невипадково, ряд авторів називає постіндустріальне суспільство інформаційним чи технологічним.
Характеризуючи сучасне суспільство, сучасний американський дослідник П. Дракер зазначає: «Сьогодні знання вже застосовується до сфери самого знання, і це можна назвати революцією у сфері управління. Знання швидко перетворюється на визначальний фактор виробництва, відсуваючи на задній план і капітал, і робочу силу.
Вчені, що досліджують розвиток культури, духовного життя, вводять стосовно сучасного, постіндустріального світу ще одне найменування - епоха постмодернізму. (Під епохою модернізму вчені розуміють індустріальне суспільство). Якщо понятті постіндустріальності головним чином підкреслюються відмінності у сфері економіки, виробництва, способах комунікації, то постмодернізм охоплює, передусім, сферу свідомості, культури, зразків поведінки.
Нове сприйняття світу, на думку вчених, ґрунтується на трьох основних ознаках.
По-перше, наприкінці віри у можливості людського розуму, скептичному взятті під сумнів те, що європейська культура вважає раціональним. По-друге, краху ідеї єдності та універсальності світу. Постмодерністське розуміння світу будується на множинності, плюралізмі, відсутності загальних моделей та канонів розвитку різних культур. По-третє, епоха постмодернізму інакше розглядає особистість, «індивід як відповідальний за формування світу, йде у відставку, він застарів, він визнається пов'язаним із забобонами раціоналізму та відкидається». На перший план виходить сфера спілкування людей, комунікації, колективні угоди.
Як провідні ознаки суспільства постмодернізму вчені відзначають посилюється плюралізм, багатоваріантність і різноманіття форм суспільного розвитку, зміни в цінностях, мотивах і стимулах людей.
Розглянутий нами підхід у узагальненому вигляді представляє основні віхи розвитку людства, фокусуючи свою увагу, насамперед, історії країн Західної Європи. Отже, він значно звужує можливість вивчення специфічних рис, особливостей розвитку країн. Він звертає увагу насамперед на універсальні процеси. Багато що залишається поза увагою вчених. Крім того, мимоволі ми приймаємо як даність точку зору, що є країни, що вирвалися вперед, є ті, хто їх успішно наздоганяє, є і ті, хто безнадійно відстав, не встигнувши схопитися на підніжку останнього вагона машини модернізації, що мчить уперед. Ідеологи теорії модернізації переконані в тому, що саме цінності та моделі розвитку західного суспільства універсальні та являють собою орієнтир розвитку, наслідування для всіх.
Поняття суспільного прогресу
Починаючи якусь нову для себе справу, людина вірить, що її буде успішно завершено. Ми віримо у краще і сподіваємося на краще. Наші діди і батьки, зазнаючи всіх тягот життя, військове лихоліття, працюючи не покладаючи рук були переконані в тому, що нам, їхнім дітям, дістанеться щасливе життя, легше, ніж те, що прожили вони. І так завжди було.
Протягом XVI – XVII століть, коли європейці розсунули простори Ойкумени (Землі обітованої), відкривши Нове світло, коли почали виникати нові галузі науки, з'явилося слово «прогрес».
Це поняття має в основі латинське слово «progressus» - «рух вперед».
У сучасному науковому словнику під суспільним прогресом стали розуміти сукупність всіх поступальних змін у суспільстві, його розвиток від простого до складного, перехід з нижчого рівня на вищий.
Однак, навіть закоренілі оптимісти, переконані в тому, що майбутнє неминуче має бути кращим за сьогодення, усвідомлювали, що процес оновлення не завжди йде рівно і поступально. Іноді, за рухом уперед слід відкат - задній рух, коли суспільство може скотитися на більш примітивні щаблі розвитку. Цей процес був названий «регресом». Регрес протистоїть прогресу.
Також у розвитку суспільства можна назвати періоди, коли немає явного поліпшення, поступальної динаміки, але і руху назад. Такий стан стали називати словом "стагнація" або "застій". Стагнація – надзвичайно небезпечне явище. Воно означає, що у суспільстві включилися «механізми гальмування», що неспроможна сприймати нове, передове. Суспільство в стані стагнації відкидає це нове, прагнучи будь-що зберегти старі, віджили структури, противиться оновленню. Ще древні римляни підкреслювали: «Якщо не рухаєшся вперед - рухаєшся назад».
І прогрес, і регрес та стагнація не існують окремо в людській історії. Вони химерно переплітаються, змінюють один одного, доповнюють картину суспільного розвитку. Часто при вивченні історичних подій, наприклад, реформ чи революцій, ви зустрічалися з таким поняттям як контрреформи, реакційний поворот. Наприклад, при розгляді «великих реформ» Олександра II, які торкнулися всіх сфер російського суспільства, призвели до повалення кріпосного права, створення безстанових органів місцевого самоврядування (земств і міських дум», незалежної судової влади) ми не можемо не відзначити реакцію, що послідувала за ними. - «Контрреформи» Олександра III. Так зазвичай буває, коли новації надто значні, швидкі та суспільна система не встигає до них успішно адаптуватися. Неминуча настає корекція цих змін, своєрідна «усушка» та «утруска». Відомий російський публіцист М.Н.Катков, сучасник «великих реформ», писав, що Росія дуже далеко просунулась шляхом ліберальних перетворень, що настав час зупинитися, озирнутися назад, осмислити, як ці зміни співвідносяться з російською дійсністю. І, безумовно, зробити поправки. Як вам відомо з уроків історії, саме у 1880-х – на початку 1890-х років було обмежено повноваження судів присяжних, встановлено більш жорсткий контроль за діяльністю земств з боку держави.
Істотні потрясіння викликали нашій країні реформи Петра I, за словами А.С.Пушкина, «підняв Росію дибки». І певною мірою, як влучно визначив сучасний російський історик А.Янов, була потрібна «депетровізація» країни після смерті царя Петра. Втім, реакцію не варто розглядати лише у негативному плані. Хоча найчастіше, на уроках історії ми говоримо саме про її негативний бік. Реакційний період - це завжди згортання реформ, наступ на права громадян. «Аракчеєвщина», «миколаївська реакція», «похмуре семиріччя» – ось приклади такого підходу. Але ж реакція буває різною. Вона може бути відгуком як на реформи ліберального характеру, так і на консервативні перетворення.
Отже, ми зазначили, що суспільний прогрес – поняття складне та неоднозначне. У своєму розвитку суспільство не завжди йде шляхом удосконалення. Прогрес може доповнюватися регресивними періодами та стагнацією. Розглянемо ще один бік суспільного прогресу, який переконує нас у суперечливій сутності даного явища.
Прогрес в одній із сфер суспільного життя, наприклад, у науці та техніці, зовсім не обов'язково має доповнюватися прогресом в інших галузях. Більше того, навіть те, що ми сьогодні вважаємо прогресивним, завтра чи в найближчому майбутньому може обернутися катастрофою. Наведемо приклад. Багато великих відкриття вчених, наприклад, відкриття рентгенівських променів чи явища поділу ядра урану викликали до життя нові види страшної зброї - зброї масового ураження.
Далі прогрес у житті однієї з країн не обов'язково тягне за собою прогресивні зміни в інших країнах та регіонах. Історія дає нам безліч таких прикладів. Середньоазіатський полководець Тамерлан сприяв значному розквіту своєї країни, культурному та економічному підйому її міст, але за рахунок чого? За рахунок пограбування та руйнування інших земель. Колонізація європейцями Азії та Африки сприяла зростанню багатств та рівня життя народів Європи, але у ряді випадків законсервувала архаїчні форми суспільного життя у країнах Сходу. Зачепимо і ще одну проблему, яка торкається теми прогресу суспільства. Говорячи про «краще» чи «гірше», «високе» чи «низьке», «примітивне» чи «складне» - ми завжди маємо на увазі суб'єктивні характеристики, властиві людям. Прогресивне для однієї людини, може бути таким для іншого. Складно говорити про прогрес, коли маємо на увазі явища духовної культури, творчу діяльність людей.
На суспільний розвиток впливатимуть як об'єктивні фактори, які не залежать від волі та бажання людей (природні явища, катаклізми), так і суб'єктивні, зумовлені діяльністю людей, їх інтересами, прагненнями, можливостями. Саме дія суб'єктивного чинника історія (людини) і робить поняття суспільного прогресу настільки складним і суперечливим.
Суспільний прогрес та модернізація
Узагальнюючим поняттям, що відображає процес оновлення, розвитку суспільства, є поняття «модернізація». Це дуже широкий зміст даного поняття.
Однак, частіше кажучи про «модернізацію» ми маємо на увазі інше, розуміння цього процесу в рамках так званої теорії модернізації. Це вузький зміст даного поняття, тобто розгляд як процес переходу від позбавленого динамізму розвитку суспільства традиційного типу до суспільства індустріального. Далі ми використовуємо модернізацію саме у вузькому значенні. У такому разі історично модернізація збігається з переходом від суспільства феодального до суспільства капіталістичного та органічно пов'язана з індустріальною революцією та тими процесами, які вона несе в життя.
Вирізняють мислителі кілька граней (сторон) модернізації. Так, під економічної модернізацією розуміється промислова революція, тобто перехід від мануфактурної стадії виробництва до фабричної, від ручної праці до поширення машинного виробництва. - Соціальною модернізацією є витіснення станів (груп людей, які різняться за політико-правовою ознакою) громадськими класами (групами громадян, які різняться за їх місцем у розподілі праці, стосовно власності, суспільного багатства).
Політична сторона модернізації включає становлення парламентаризму, багатопартійності, демократичних інститутів взаємодії суспільства і влади.
Духовна модернізація передбачає формування нової картини світу, зміна ролі науки у суспільстві, формування нового духовного образу людини.
Дане осмислення модернізації грішить певною однобічністю, звертаючи увагу, головним чином, на економічні процеси – промислову революцію, народження техніки та технології нового покоління. Інші процеси розглядаються як вторинних, опосередкованих.
Сучасні російські філософи А.С..Ахієзер і С.Я.Матвєєва пропонують своє тлумачення модернізації, здатне подолати цей економічний детермінізм. Вони вбачають у модернізації, передусім зміни у ціннісних установках, орієнтирах розвитку суспільства.
С. Я. Матвєєва розуміє модернізацію як «процес некатастрофічного (тобто не передбачає руйнування, зламу колишніх структур і відносин) перетворення суспільства, сприйняття та адаптацію приймаючої культурою інновацій та цінностей культури, що приймається». Приймаючою культурою є суспільство традиційного типу. Приймаються цінності суспільства індустріального. Причому кожна культура кожен народ освоює нові (по суті, західноєвропейські) норми і цінності по-своєму. Немає єдиної для всіх моделі запозичення.
Дуже важливим є розуміння модернізації як некатастрофічного процесу, тобто такого, що не призводить суспільство до руйнування, загибелі, зламу його несучих основ. Катастрофою у певному сенсі вважається також і розрив у наступності розвитку, втрата зв'язку з власним минулим, переривання історичної спадкоємності. Особливо важливим є таке розуміння модернізації в нашій країні - Росії. Оскільки протягом ХХ століття нам довелося пережити по суті дві національно-державні катастрофи, які призвели до краху колишньої державності. Це революція 1917 р., що поховала Російську імперію, і, події 1991 -1992 рр., що призвели до розпаду Радянського Союзу та утворення пострадянських держав. Нова російська державність дуже молода, вона налічує лише півтора десятиліття. За історичними мірками, це надзвичайно малий термін. І аналіз уроків минулого, розуміння того, як важливо проводити перетворення, реформи, не допускаючи руйнування всієї системи суспільних відносин, розриву зв'язку між поколіннями, спадкоємності історичного розвитку – необхідний елемент становлення сучасної Росії.
Список літератури
1. Білокрилова О. С., Міхалкіна Є. В., Баннікова А. В., Агапов Є. П. Суспільствознавство. Ростов н / Д: Фенікс, 2006.
2. Касьянов В. В. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007.
3. Кохановський В.П., Матяш Г. П., Яковлєв В. П., Жаров Л. В. Філософія для середніх та спеціальних навчальних закладів. Ростов н/Д, 2008.
4. Кравченко А. І. Суспільствознавство. М: Російське слово, 2006.
5. Курбатов В. І. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007.
Розміщено на Allbest.ru
...Ознаки системності суспільства. Його історичні типи. Функції та інститути суспільства. Еволюція та революція як форми соціальної зміни. Багатоваріантність у суспільному розвиткові: джерела і рушійні сили. Основні сфери життя суспільства та їх взаємозв'язок.
реферат, доданий 19.05.2010
Культура як критерій у суспільному розвиткові. Тенденції та оцінки соціологічного підходу. Соціальний контроль: інститути, зміст та структура. Риси традиційного, індустріального та постіндустріального суспільства. Аналіз гасел та практики фашизму.
контрольна робота , доданий 29.03.2015
Типологія суспільства, його структурна складність та характер внутрішньої взаємодії елементів. Виникнення постіндустріального суспільства, його принципи та етапи. Концепція суспільного розвитку. Поняття та значення прогресу в сучасному суспільстві.
контрольна робота , доданий 13.06.2011
Основні щаблі розвитку людського суспільства, що характеризуються певними способами добування засобів існування, формами господарювання. Ознаки аграрного (традиційного), індустріального (промислового) та постіндустріального типів суспільства.
презентація , доданий 25.09.2015
Історія становлення постіндустріального суспільства. Ліберальні та радикальні концепції постіндустріального розвитку, його орієнтири. Інформаційне суспільство: модель всесвітньої історії Г. Маклуена. Постіндустріальна концепція у суспільному розвиткові Р. Коена.
контрольна робота , доданий 13.02.2011
Поняття та загальна характеристика, відмінні риси та ознаки постіндустріального суспільства, напрями його становлення та розвитку. Перехід від індустріального суспільства до постіндустріальної культури, її значення та поширеність на сьогодні.
реферат, доданий 20.02.2015
Короткий аналіз існуючих концепцій сучасного розвитку суспільства, які відтворюють внутрішню логіку суспільного прогресу та визначають його найближчі перспективи: теорій постіндустріалізму, інформаційного суспільства, постмодерніти, постекономічної.
реферат, доданий 26.07.2010
Ознаки та риси індустріального суспільства. Сутність постіндустріального суспільства. Підвищення конкурентоспроможності та якості інноваційної економіки, пріоритет інвестицій у людський капітал як ознаки інформаційного та постіндустріального суспільства.
доповідь, доданий 07.04.2014
Порівняльний аналіз процесу історичного поступу суспільства та історичного прогресу. Поняття техніки, вплив її розвитку життя суспільства. Сутність та особливості духовного прогресу. Основи поширення гуманістичної свідомості у суспільстві.
реферат, доданий 16.03.2010
Підходи під час розгляду суспільства. Індивід та суспільство у соціологічних дослідженнях. Індивід як елементарна одиниця суспільства. Ознаки суспільства, його співвідношення з культурою. Типологія суспільств, характеристика його традиційного та індустріального видів.
.jpg)
