Ще в 1821-1824 роках генерал-губернатор А. Д. Балашов, у розвиток ініціативи С. Д. Нечаєва, хотів створити на Куликовому полі (на площі 100 десятин) меморіальний комплекс, у складі якого був і храм в ім'я Сергія Радонезького . Пізніше А. П. Брюллов у своєму первісному проекті, схваленому Миколою I в 1836, мав на увазі спорудження такого храму. Однак при повторному розгляді проекту (1845) та ухваленні рішення про його реалізацію імператор наказав спростити проект, залишивши лише меморіальну колону – пам'ятник Дмитру Донському.
Питання про зведення храму преп. Сергія на Куликовому полі порушили на початку нинішнього століття тульське духовенство та дворянство. 1902 року єпифанський поміщик граф В.А. Олсуф'єв пожертвував близько 40 десятин землі під будівництво. Через два роки єпископ Пітирим, який опікувався Тульською єпархією, просив схвалення Синоду і царя Миколи II на спорудження храму і отримав його, та ще й від імператора особистий внесок на храм Сергія в 5 тисяч рублів золотом.
Проект храму взявся виконати архітектор Олексій Вікторович Щусєв. Будівельний комітет очолив Юрій Олександрович Олсуф'єв - граф, безкорисливий та мужній охоронець від пограбування у роки Радянської влади культурно-історичних цінностей Троїце-Сергіївської лаври був розстріляний у 1938р. на Бутівському полігоні, його дружина, С.В. Олсуф'єва (Глєбова) Померла 1943р. наприкінці, у Свіязькому монастирі. До речі, багато творів мистецтва, що належать особисто Ю. А. Олсуф'єву, прикрашають експозиції тульських музеїв, знаходяться в музеї А.С. Пушкіна, Третьяковській галереї.
А. В. Щусєв довго та наполегливо працює над проектом храму. Початковий варіант (1906) він частково переробляє, прийшовши до остаточного вирішення всіх деталей лише до 1911р. Закладено храм 16 (26 червня) 1913р. Чудовий архітектор, - пише В. Н. Ашурков, - відбив героїчну перемогу російського народу над полчищами Мамая в яскравому національно-архітектурному образі створеного ним храму. Сміливе поєднання елементів церковної архітектури з формами кріпосного зодчества робить образ меморіального будинку дуже своєрідним і водночас близьким до національної традиції, оскільки план його перегукується з деяким древнім російським храмам.
Тричастинна композиція будівлі образно перегукувалася з композицією картини В. М. Васнєцова «Богатирі» (1898 р.). Будівля складається з трьох об'ємів - двох бічних веж і власне церкви з куполами, що височіють над ними. Кожній із веж в остаточному варіанті проекту давалося індивідуальне трактування. У листі до хранителя Російського музею П. І. Нерадовського Щусєв писав: «Щодо Куликівської церкви, то вона виходить з архітектури дуже добре. Я змінив верх другої вежі, замість куполашлем... Залишити обидві вежі однаковими це хибно-класично, несміливо...» Різні пропорції веж, особливі обриси їхніх дахів, схожих на військові шоломи, були навіяні образами російського билинного епосу і нагадували про стародавніх богатирів - героїв битви, про героїзм і стійкість самого російського народу, який багато років тому грудьми відстояв Батьківщину тут, на просторах поля Куликова...»
Восени 1914 року будівельно-монтажні роботи з будівництва храму були переважно закінчені У роки Першої Світової війни роботи хоч і сповільнилися, але храм в 1917 р., був добудований, не встигнувши зробити внутрішнє оздоблення згідно з проектом.
Написати ікони для іконостасу запропонували Дмитру Семеновичу Стелецькому та Володимиру Олексійовичу Комаровському (їх імена, на жаль, були забуті донедавна). Так сталося, що завдяки Комаровському робота над іконостасом проходила у садибі Ракша, розташованій поблизу повітового міста Моршанська Тамбовської губернії. Влітку 1914 р. замовлення Олсуф'єва було завершено, і ікони відправили до Тульської губернії, до меморіального храму на Куликовому полі. Комарівські з нетерпінням чекали на відкликання графа, якого вважали суворим і справедливим критиком. За десять днів від нього надійшла телеграма: «Сьогодні відкрили ікони, вражені красою, пишу, обіймаю. Юрій». Подальша доля іконостасу невідома, після Жовтневих подій іконостас загадковим чином зник. Є думка, що його розкрали місцеві жителі на дошки. Збереглася частина акварельних ескізів іконостасу.
1918 року храм Сергія Радонезького було взято під так звану «охорону держави». Церковна служба на Куликовому полі відбулася аж до 1940 року, коли храм остаточно закрили, щоб влаштувати у ньому виставку, присвячену 560-річчю Куликівської битви. Останнім настоятелем храму був священик Отрадінський Олексій Миколайович. Жителі навколишніх сіл, живі свідки тих років, розповідають, що до 1941 року храм був ще більш менш цілим, хоча його, звичайно, ніхто не охороняв. І фашисти його не руйнували, тому що на Куликовому полі нога німецького солдата не ступала. Розорення Куликівської святині розпочали червоноармійці тилових частин з того, що здирали з даху мідні (в один мм) листи покрівлі та міняли їх на самогонку у селян. Таким шляхом зникали з храму плити підлоги. Після виходу з району Поля військових частин почату поруху довершили колгоспники. За бажання ще й сьогодні храмову мідь та плити можна знайти у подвір'ях селян. Що було те було. Слова з пісні не викинути... До початку реконструкції один із найкращих творінь архітектора Щусєва виявився у більш ніж жалюгідному стані.
І знову-таки треба віддати належне: та ж влада, що віддала храм на волю вітрам і дощам, на поруху розбещеним усуспільненням людям, вона ж, ця влада, схаменулися і до 600-річчя битви провели масштабні та дорогі ремонтно-відновлювальні та будівельні роботи зі створення цілком пристойного музейного комплексу, центральне місце у якому займає храм Сергія.
У 1992 році, понад п'ятдесят років після останньої в 1940 році літургії, у храмі при врученні премії ім. преподобного Сергія Радонезького знову зазвучав голос священика, який у супроводі церковного хору храму 12-ти святих Апостолів м. Тули урочисте богослужіння. Цим священиком був протоієрей о. Лев Махно.
Багато років поспіль 21 вересня, у свято Різдва Пресвятої Богородиці та річницю Куликівської битви група парафіян нашого храму разом із настоятелем протоієреєм Віктором Рябоволом вирушає на Куликове поле. Люди їдуть молитися на Полі російської слави, святості та жертовності, на Полі, рясно полите кров'ю предків наших. Молитися за себе та за Вітчизну нашу, яка, по суті, цього дня відзначає день свого народження. Адже, за словами історика Ключевського, «Русь народилася на Куликовому Полі».
Ось і цього разу обіцяна синоптиками негода не злякала людей, і паломництво подарувало нам стільки духовної радості та душевного тепла, що коли один з його учасників від повноти вражень запропонував: «Батюшко, а давайте ще кудись поїдемо!», мимоволі згадався апостол Петро, який сказав Преобразившемуся на Фаворі Господу: «Давай зробимо три кущі — як добре нам тут бути…»
Порадувало відвідування храму в селі Монастирщині: і те, як перетворився сам храм, і як облагороджена навколишня місцевість, що приваблює сьогодні дедалі більше паломників та екскурсантів. Адже багато хто з нас пам'ятає час, коли цей храм Різдва Пресвятої Богородиці, споруджений на кістках російських воїнів, стояв у запустінні… Нині ж навіть природа явила чудеса: ми бачили квіти бузку, що розпустився у вересні – і у вазах біля ікон, і на кущах…
Вдалині біліє поклонний Хрест, встановлений громадою нашого храму 15 років тому — на місці злиття Дону і Нерпядви, на місці переправи російських військ…
Дух захоплює від краси і пишноти внутрішнього оздоблення храму преподобного Сергія Радонезького, який знову став Будинком молитви.
Але кульмінацією поїздки, звісно, стала молитва на Куликовому полі. Отець Віктор звершив молебень Пресвятої Богородиці та панахиду про воїнів, що загинули в битві, багатьох називаючи поіменно. «Хотілося цілувати цю землю, обмиту кров'ю наших предків», — зізналася одна з прочан після молебню. «Моліться, моліться, дорогі мої, за свої потреби, за своїх близьких, тут Небо близько, як ніде, тут земля – свята, — говорив отець Віктор. — Усі ми, що живуть сьогодні, — нащадки вояків, що боролися тут»…
Ну і, звичайно, була докладна розповідь про Куликівську битву парафіянина храму Андрія Саричева. Перед думкою слухачів знову вставала велична і страшна картина битви, що відбувалася шість століть тому, після якої всі водні джерела окрест були червоні від крові…
«Ми дуже задоволені поїздкою, – сказав Ігор Дмитрович. — Перейнялися щирою симпатією та повагою до отця Віктора. Молебень серед Куликова поля – священнодійство проникливе і незабутнє. Батюшка - справжній ерудит, патріот і по-християнськи добра і мудра людина. Парафіяни-прочани — чуйні відкриті російські люди, які відповідають своєму духовнику. Відзначили акуратність, доглянутість пам'яток та храмів. Вражають Пам'ятні дошки від вдячних нащадків людей, які з усіх земель послав своїх воїнів на цю доленосну для Батьківщини битву. Пам'ятаємо, що ми завдяки подвигу предків живемо на своїй землі, зберігши свою Віру»…
«Минулого року на сайті вашого храму я побачила відеосюжет про поїздку парафіян на Куликове поле, і теж захотілося взяти участь у спільній молитві на цій святій землі, — сказала Світлана Миколаївна Рибакова. — Подумалося: я багато вже всього бачила у різних поїздках світом, а от у священних місцях безсмертного подвигу російських воїнів — на полях Куликівському, Бородінському, Прохоровському — жодного разу не була. А час у нас зараз непростий: молитись усім треба. Господь допоміг, і ось у День Різдва Пресвятої Богородиці та річницю Куликівської битви я опинилася серед паломників, побувала на Куликовому полі. Особливо сильне враження на мене справила молитва в центрі Поля, в тому місці, де відбувалася найзапекліша битва. Молитва в такому святому місці, просто неба — це щось зовсім особливе. Ніби з'єднуєшся душею з тими небесними ратниками, прославленими і, можливо, невідомими, але, як віруємо, що пішли звідси в Царство Небесне, і молилися разом з нами... Хоча нас було не так багато, і сильний вітер задував свічки, але в душі співала небесна радість. Відчувалося, що наші святі предки чують і бачать нас і моляться за нас, і що тільки в такому духовному єднанні ми стаємо по-справжньому сильними, відчуваємо себе причетними до нашої спільної славної історії, долі великої Росії. Після цієї поїздки Куликове поле стало для мене по-справжньому близькою рідною землею»…
8 жовтня за новим стилем 1873 р. у Кишиневі народився Олексій Щусєв. Виходець із дворянської сім'ї створив, як писали за радянських років, найдорожчу всім людям Землі споруду - мавзолей Леніна. Залишив академік архітектури та академік Академії наук СРСР пам'ять про себе та на тульській землі. Він - автор храму Сергія Радонезького на Червоному пагорбі Куликова поля.
На початку ХХ століття Щусєв став лідером неоруського стилю – національної версії модерну з вільною інтерпретацією мотивів давньоруської архітектури, доведеними до гротеску деталями декору. У 1902 році він отримав світське замовлення від графа Ю. А. Олсуф'єва на переробку та надбудову фамільного особняка на Фонтанці. Ця робота стала першим значним твором архітектора. Вона настільки сподобалася, що Олсуф'єв згадав Щусєва, коли успішно вирішилася давня ідея поставити на Куликовому полі храм в ім'я Сергія Радонезького. Про його будівництві говорив ще А. П. Брюллов у початковому проекті, схваленому Миколою I в 1836 році. Однак при повторному розгляді у 1945 році ідею, як водиться в Росії, секвестували, урізавши до однієї меморіальної колони – пам'ятника Дмитру Донському.
Лише на початку ХХ століття тульське духовенство та дворянство пробили ідею зі зведенням храму. В 1902 єпифанський поміщик граф А. В. Олсуф'єв пожертвував близько 40 десятин землі під будівництво. Через два роки єпископ Пітирим, який опікувався Тульською єпархією, отримав схвалення Синоду та царя Миколи II на спорудження храму та особистий внесок від імператора в 5 тисяч рублів золотом.
Після смерті батька комітет зі спорудження храму очолив його син Юрій, у зв'язку з чим він здійснив кілька поїздок до стародавніх російських міст для знайомства з пам'ятниками архітектури, а також вивчав розкриті на початку XX ст. давньоруські ікони у Російському музеї. Граф Юрій Олександрович Олсуф'єв мав славу піклувальником мистецтв. Багато зібраних ним витворів мистецтва опинилися потім в експозиції тульських музеїв, музею А. С. Пушкіна, Третьяковській галереї. Юрій Олсуф'єв входив до Товариства збереження пам'яток мистецтва у Росії, був головою Тульського відділення Товариства, членом Тульської архівної комісії. У 1912-1914 роках видав шеститомник «Пам'ятники мистецтва та старовини Тульської губернії».
У ході роботи Щусєв з Олсуф'євим ледь не посварилися - графу не подобався запропонований архітектором російський модерн з асиметричним головним фасадом, він вимагав однотипних форм завершення веж. У результаті вони таки знайшли компроміс.
Храм було закладено храм 16 (26 червня) 1913 року. Тричастинна композиція будівлі, за задумом Щусєва, хіба що перегукувалася з композицією картини В. Васнецова «Богатирі», написаної порівняно недавно, 1898 р. Кожній вежі в остаточному варіанті проекту давалося індивідуальне трактування. У листі до хранителя Російського музею П. І. Нерадовського Щусєв писав: «Щодо Куликівської церкви, то вона виходить з архітектури дуже добре. Я змінив верх другої вежі, замість купола - шолом... Залишити обидві вежі однаковими це хибно-класично, несміливо...» Різні пропорції веж, особливі обриси їхніх дахів, схожих на військові шоломи, були навіяні образами російського билинного епосу і нагадували про «давні богатирях - героях битви, про героїзм і стійкість самого російського народу, який багато років тому грудьми відстояв Батьківщину тут, на просторах поля Куликова...»
Восени 1914 року будівельно-монтажні роботи з будівництва храму були в основному закінчені, Ікони для іконостасу писали Дмитро Стеллецький та Володимир Комаровський. Влітку 1914 року їх відправили до Тульської губернії. Подальша доля їх невідома, після революції іконостас зник. Є навіть версія, що його розтягли за безбожних часів на дошки місцеві жителі.
До 1917 храм був добудований. Не встигли зробити лише внутрішнє оздоблення згідно з проектом. У 1918 році храм в ім'я преподобного Сергія Радонезького було освячено і навіть взято під охорону держави. До 1940 року тут навіть відбувалися церковні служби.
Олексій Щусєв у радянські роки, коли набув чинності як автор мавзолею Леніна, навіть встиг заступитися за людину, з якою він так люто сперечався, коли проектував храм на Червоному пагорбі. 1925 року графа Олсуф'єва вперше заарештували як члена антирадянського угруповання. Щусєв надіслав на його захист лист до ОГПУ: «Докладаючи справжню довідку Головмузея, я засвідчую, що Юрій Олександрович Олсуф'єв особисто мені відомий понад 20 років як громадянин, повністю відданий науці про мистецтво, не займаючи офіційних державних посад, і особливо останнім часом він займався цінними архівними дослідженнями, надзвичайно корисними для обґрунтування побутових сторін галузей робочої промисловості Сергієва Посада, а тому я всіляко клопотаю про якнайшвидший розгляд його справи. Москва. Лютого 14 дня 1925 Академік архітектури, автор Мавзолею В.І. Леніну».
Олсуф'єва відпустили. Довгий час він плутав сліди, часто переїжджаючи з місця на місце, але все одно не вберігся. Він був розстріляний 1938 року на Бутівському полігоні. Дружина його, С. В. Олсуф'єва (Глєбова), померла в 1943 в ув'язненні, у Свіязькому монастирі.
Академік Щусєв з 1945 року і до смерті став першим директором створеного з його ініціативи Музею російської архітектури (нині Державний науково-дослідний музей архітектури ім. А.В. Щусєва). У 1940-ті роки значне місце у його роботі займали проекти відновлення міст, зруйнованих у роки війни. Одним із останніх його творів стала московська станція метро «Комсомольська-кільцева», що відбиває урочистість перемоги над фашизмом. Помер 24 травня 1949 року.
Храм Сергія Радонезького на Червоному пагорбі, за спогадами, до війни більш-менш уцілів, хоч і ніким не охоронявся. Не зачепили його і німці, до Куликова поля вони не дійшли. Зате неабияк поживилися червоноармійці-тиловики, що міняли мідні листи з покрівлі та плити на підлозі на самогонку. Після їхнього відходу розграбування довершили і навколишні колгоспники.
Тільки на початку сімдесятих років робітники Тульських реставраційних майстерень поміняли покрівлю, встановили на дзвіниці позолочений шпиль, рами, провели скління та внутрішні оздоблювальні роботи.
А до 600-річчя битви у храмі і зовсім пройшли масштабні та дорогі ремонтно-відновлювальні та будівельні роботи. Був, хоч і вельми приблизно реалізований первісний задум Щусєва щодо оздоблення храму, в якому розмістили експозицію музею, присвяченого Куликівській битві.
1992 року в храмі при врученні премії ім. преподобного Сергія Радонезького знову було проведено службу у супроводі церковного хору храму 12-ти святих Апостолів м. Тули. Урочисте богослужіння провів протоієрей о. Лев (Махно).
Храм на честь преподобного Сергія Радонезького на Червоному Пагорбі входить зараз до музейно-історичного та природного комплексу «Куликове поле».
У 1821-1824 роках генерал-губернатор А.Д. Балашов хотів створити на Куликовому полі (на площі 100 десятин) меморіальний комплекс, у складі якого був і храм в ім'я Сергія Радонезького. Пізніше архітектор О.П. Брюллов у своєму первісному проекті, схваленому Миколою I у 1836 році, мав на увазі спорудження такого храму. Однак при повторному розгляді проекту (1845) та ухваленні рішення про його реалізацію імператор наказав спростити проект, залишивши лише меморіальну колону — пам'ятник Дмитру Донському.
Питання про зведення храму прп. Сергія на Куликовому полі порушили на початку нинішнього століття тульське духовенство та дворянство. 1902 року єпифанський поміщик граф А.В. Олсуф'єв пожертвував близько 40 десятин землі під будівництво. Через два роки єпископ Пітирим, який опікувався Тульською єпархією, просив схвалення Синоду і царя Миколи II на спорудження храму і отримав його, та ще й від імператора особистий внесок на храм Сергія в 5 тисяч рублів золотом.
Проект храму взявся виконати знаменитий архітектор Олексій Васильович Щусєв. Будівельний комітет очолив Юрій Олександрович Олсуф'єв — граф, безкорисливий і мужній охоронець від пограбування в роки радянської влади культурно-історичних цінностей Троїце-Сергієвої лаври та Московського Кремля, який загинув безвісти в 1937 або 1939 році в Соловецькому таборі. 1942 року в саратовській в'язниці).
Архітектор Щусєв довго працює над проектом храму. Початковий варіант (1906) він частково переробляє, прийшовши до остаточного вирішення всіх деталей лише 1911 року. Закладено храм 16 (29) червня 1913 року.
«Чудовий архітектор – пише В.М. Ашурков, - відбив героїчну перемогу російського народу над полчищами Мамая в яскравому національно-архітектурному образі створеного ним храму.
Сміливе поєднання елементів церковної архітектури з формами кріпосного зодчества робить образ меморіального будинку дуже своєрідним і водночас близьким до національної традиції, оскільки план його перегукується з деяким древнім російським храмам.
Тричастинна композиція будівлі образно перегукувалася з композицією картини В.М. Васнецова «Богатирі» (1898). Будівля складається з трьох об'ємів — двох бічних веж і власне церкви з куполами, що височіють над ними. Кожній із веж в остаточному варіанті проекту давалося індивідуальне трактування. У листі до хранителя Російського музею П.І. Нерадовському Щусєв писав: «Щодо Куликівської церкви, то вона виходить з архітектури дуже добре. Я змінив верх другої вежі, замість купола — шолом... Залишити обидві вежі однаковими це хибно-класично, несміливо...».
Різні пропорції веж, особливі обриси їхніх дахів, схожих на військові шоломи, були навіяні образами російського билинного епосу і нагадували про стародавніх богатирів - героїв битви, про героїзм і стійкість самого російського народу, що багато років тому грудьми відстояв Батьківщину тут, на просторах поля. ..».
Восени 1914 року будівельно-монтажні роботи з будівництва храму були в основному закінчені. У роки першої світової війни вони хоч і сповільнилися, але все-таки до 1917 храм добудували, не встигнувши однак оформити його внутрішнє оздоблення, як планувалося проектом.
1918 року храм Сергія Радонезького було взято під так звану «охорону держави». Церковна служба на Куликовому полі відбулася аж до 1940 року, коли храм остаточно закрили, щоб влаштувати у ньому виставку, присвячену 560-річчю Куликівської битви. Останнім настоятелем храму був священик Отрадінський Олексій Миколайович.
Жителі навколишніх сіл, живі свідки тих років, розповідають, що до 1941 року храм був ще більш менш цілим, хоча його, звичайно, ніхто не охороняв. І фашисти його не руйнували, бо на Куликовому полі нога німецького солдата не ступала. Розорення Куликівської святині розпочали червоноармійці тилових частин з того, що здирали з даху мідні (в один міліметр) листи покрівлі та міняли їх на самогонку у селян. Таким шляхом зникали з храму плити підлоги. Після виходу з району Поля військових частин почату поруху довершили колгоспники. За бажання ще й сьогодні храмову мідь та плити можна знайти у подвір'ях селян. До початку реконструкції одне з кращих творінь архітектора Щусєва опинилося в більш ніж плачевному стані.
Влада, яка віддала храм на волю вітрам і дощам, на поруху розбещеним усуспільненням людям, схаменулися до 600-річчя битви і провели масштабні та дорогі ремонтно-відновлювальні та будівельні роботи зі створення цілком пристойного музейного комплексу, центральне місце в якому займає храм прп. Сергія.
У 1992 році, після півстолітньої перерви, у храмі знову зазвучав голос священика, який звершує Божественну літургію.
Патріархія.ru
Церква Сергія Радонезького на Куликовому полі.
Храм на честь преподобного Сергія Радонезького на Червоному Пагорбі, побудований ще до революції, входить зараз до музейно-історичного та природного комплексу «Куликове поле», створений на місці знаменитої битви, що відбулася 8 вересня 1380 року. Тут, на Червоному Пагорбі біля села Іванівка, за переказами знаходилася ставка Мамая. Крім храму музейний комплекс входить і пам'ятник-колона на честь благовірного князя Московського Дмитра Донського. Крім цього, за 12 км від Червоного пагорба (недалеко від п. Грибоєдова), на березі річки Дон, знаходиться Прощена криниця, де, за легендою, після битви Дмитро Донський омив свої рани і прощався із загиблими воїнами.
Ще в 1821-1824 роках генерал-губернатор А. Д. Балашов, у розвиток ініціативи С. Д. Нечаєва, хотів створити на Куликовому полі (на площі 100 десятин) меморіальний комплекс, у складі якого був і храм в ім'я Сергія Радонезького . Пізніше А. П. Брюллов у своєму первісному проекті, схваленому Миколою I в 1836, мав на увазі спорудження такого храму. Однак при повторному розгляді проекту (1845) та ухваленні рішення про його реалізацію імператор наказав спростити проект, залишивши лише меморіальну колону – пам'ятник Дмитру Донському.
Питання про зведення храму преп. Сергія на Куликовому полі порушили на початку нинішнього століття тульське духовенство та дворянство. 1902 року єпифанський поміщик граф В.А. Олсуф'єв пожертвував близько 40 десятин землі під будівництво. Через два роки єпископ Пітирим, який опікувався Тульською єпархією, просив схвалення Синоду і царя Миколи II на спорудження храму і отримав його, та ще й від імператора особистий внесок на храм Сергія в 5 тисяч рублів золотом.
Проект храму взявся виконати архітектор Олексій Вікторович Щусєв. Будівельний комітет очолив Юрій Олександрович Олсуф'єв – граф, безкорисливий та мужній охоронець від пограбування у роки Радянської влади культурно-історичних цінностей Троїце-Сергіївської лаври розстріляв у 1938 році на Бутівському полігоні, дружина його, С.В. Олсуф'єва (Глібова) померла у 1943 році ув'язнена, у Свіязькому монастирі. До речі, багато витворів мистецтва, що належать особисто Ю. А. Олсуф'єву, прикрашають експозиції тульських музеїв, музей А.С. Пушкіна, Третьяковську галерею.
А. В. Щусєв довго та наполегливо працював над проектом храму. Початковий варіант (1906) він частково переробив, прийшовши до остаточного вирішення всіх деталей лише до 1911 року. Закладено храм 16 (26 червня) 1913 року Чудовий архітектор, - пише В. Н. Ашурков, - відбив героїчну перемогу російського народу над полчищами Мамая в яскравому національно-архітектурному образі створеного ним храму. Сміливе поєднання елементів церковної архітектури з формами кріпосного зодчества робить образ меморіального будинку дуже своєрідним і водночас близьким до національної традиції, оскільки план його перегукується з деяким древнім російським храмам.
Тричастинна композиція будівлі образно перегукувалася з композицією картини В. М. Васнєцова «Богатирі» (1898 р.). Будівля складається з трьох об'ємів – двох бічних веж і власне церкви з куполами, що височіють над ними. Кожній із веж в остаточному варіанті проекту давалося індивідуальне трактування. У листі до хранителя Російського музею П. І. Нерадовського Щусєв писав: «Щодо Куликівської церкви, то вона виходить з архітектури дуже добре. Я змінив верх другої вежі, замість купола-шолом... Залишити обидві вежі однаковими це хибно-класично, несміливо...» Різні пропорції веж, особливі обриси їхніх дахів, схожих на військові шоломи, були навіяні образами російського билинного епосу і нагадували про стародавніх богатирів – героях битви, про героїзм і стійкість самого російського народу, який багато років тому грудьми відстояв Батьківщину тут, на просторах поля Куликова...»
Восени 1914 року будівельно-монтажні роботи з будівництва храму були в основному закінчені. У роки Першої Світової війни роботи хоч і сповільнилися, але храм 1917 року був добудований. Не встигли зробити лише внутрішнє оздоблення згідно з проектом.
Написати ікони для іконостасу запропонували Дмитру Семеновичу Стелецькому та Володимиру Олексійовичу Комаровському (їх імена, на жаль, були забуті донедавна). Так сталося, що завдяки Комаровському робота над іконостасом проходила у садибі Ракша, розташованій поблизу повітового міста Моршанська Тамбовської губернії. Влітку 1914 замовлення Олсуф'єва було виконано, і ікони відправили в Тульську губернію, в меморіальний храм на Куликовому полі. Комарівські з нетерпінням чекали на відкликання графа, якого вважали суворим і справедливим критиком. За десять днів від нього надійшла телеграма: «Сьогодні відкрили ікони, вражені красою, пишу, обіймаю. Юрій». Подальша доля іконостасу невідома, після Жовтневих подій іконостас загадковим чином зник. Є думка, що його розкрали місцеві жителі на дошки. Збереглася частина акварельних ескізів іконостасу.
1918 року храм Сергія Радонезького було взято під так звану «охорону держави». Церковна служба на Куликовому полі відбувалася до 1940 року, коли храм остаточно закрили, щоб влаштувати в ньому виставку, присвячену 560-річчю Куликівської битви. Останнім настоятелем храму був священик Отрадінський Олексій Миколайович. Жителі навколишніх сіл, живі свідки тих років, розповідають, що до 1941 року храм був ще більш менш цілим, хоча його, звичайно, ніхто не охороняв. Фашисти його не руйнували, тому що на Куликовому полі нога німецького солдата не ступала. Розорення Куликівської святині розпочали червоноармійці тилових частин з того, що здирали з даху мідні (в один мм) листи покрівлі та міняли їх на самогонку у селян. Таким шляхом зникали з храму плити підлоги. Після виходу з району Поля військових частин почату поруху довершили колгоспники. За бажання ще й сьогодні храмову мідь та плити можна знайти у подвір'ях селян. Що було те було. Слова з пісні не викинути... До початку реконструкції один із найкращих творінь архітектора Щусєва виявився у більш ніж жалюгідному стані.
