Почувши, що соловейка – великий майстер співати, осел попросив, щоб той показав йому своє мистецтво. Соловей залився чудовою треллю, якою заслухалися люди та природа. Осел стримано похвалив солов'я і порадив йому, щоб «більше загостритися» у співі, повчитися у дворового півня.
«Врятуй, бог, і нас від таких суддів», – мораль Крилова.
Осел та соловей
Осел побачив Солов'яПриводом для створення байки послужив випадок із життя Крилова: "Якийсь вельможа (за словами одних, гр. Розумовський, за іншими, кн. А.Н. Голіцин), можливо, наслідуючи приклад імператриці Марії Федорівни, яка опікувалася поетом, а може бути, щиро бажаючи звести з ним знайомство, запросив його до себе і просив прочитати дві-три байки-байки. але чому ви не перекладаєте так, як Іван Іванович Дмитрієв?" — "Не вмію", — скромно відповідав поет. Тим розмова й закінчилася. Крилова стали називати "Солов'ям".
У байці Крилова Осел та Соловей кожен із героїв виступає символом якостей, які варті того, щоб про них задуматися. Отже, Соловей. Птах прекрасним співом уособлює людину - майстра своєї справи, з дарма від самої Природи. До співу птаха прислухається кожен, хто його почує і кожен високо оцінить талант Солов'я, чим той по праву пишається. Крилов використовує такі виразні інтонації та слова на адресу Соловушки, які здається не перевершив ніхто з російських письменників. Чарівні, докладні описи навколишнього оточення, реакції покупців, безліч тварин на пісню птиці, доводять до того ж, що Крилов – непросто байкар, він – великий поет. Соловей описаний так, що більше не знайдеться нічого того, що варто було б додати.
Осел же, навпаки, зовсім не розуміється на співі, але оцінювати Солов'я вважає за можливе. Через брак слуху і розуміння прекрасного, вважав, що навіть півень заспівав би краще. Крилов тут передає абсурдність ситуації, що склалася і мораллю в останньому рядку байки підбиває підсумок: братися судити про те, про що навіть не маєш уявлення - безглуздо. Осел, порівнюючи Солов'я з Півнем, зіставляє дві досконалі протилежності, показуючи нам відсутність будь-якого смаку.
У 1848 року було оголошено конкурс створення пам'ятника байкаревцю І.А. Крилову. Перемогу здобув проект Клодта. Клодт створив реалістично точний портретний образ. Скульптор зобразив байкаря, який сидів на лаві одягнений у повсякденний одяг у природній розслабленій позі, ніби він сів відпочити під липами Літнього саду. Всі ці елементи акцентують увагу на особі поета, у якому скульптор намагався передати характеристику особистості Крилова. Скульптору вдалося передати портретну та загальну подібність поета, що було визнано сучасниками.
Створення пам'ятника І. А. Крилова – остання велика робота скульптора П. К. Клодта. У роботі над пам'ятником скульптору допомагав художник А. А. Агін.
У процесі створення пам'ятника Крилову у скульптора у майстерні жило безліч птахів та звірів: осел, кіт, собаки, мавпи, вівця з ягнятами, лисиця, журавель, жаба. З них він ліпив персонажів байок. У майстра жили навіть такі великі хижаки як вовк (прислали царські єгеря) та ведмідь із ведмежати (були передані братом скульптора). Особливого клопоту Клодту таке сусідство не завдавало. Тільки одну тварину Клодт не наважився поселити у майстерні – цапа. Його до Петра Карловича щоразу водила старенька, що жила неподалік. Тварини спокійно уживалися між собою. Тільки вовк постійно полював на кішок, а ведмідь звик до спиртного, яким його пригощали робітники. Щоб ліпити з натури лева, Клодт ходив у звіринець німця Зама на Фонтанці. Слона ж скульптор спостерігав у звіринці в Царському Селі.
Після закінчення роботи Клодт передав усіх своїх вихованців у звіринець Зама.
Зі спогадів сина П. К. Клодта:
Ці тварини жили як члени сім'ї. І чого тільки не було в великих майстернях батька! Вони наповнювалися суцільним ревом, виттям, меканням, писком... Все це різношерсте суспільство жило пліч-о-пліч не тільки в клітках, багато вільно походжали майстернею і кімнатами, і були дружні між собою, крім вовка, який не міг утриматися, щоб не полювати за кішками.
Навесні 1852 року Клодтом на розгляд Академії мистецтв було надано велику модель пам'ятника. Після її затвердження у травні 1853 року було зроблено виливок пам'ятника Крилову в бронзі.
На рельєфах постаменту представлені персонажі та сцени з байок: «Лиса і виноград», «Жаба і Віл», «Лев на лові», «Ворона та Лисиця», «Слон на воєводстві», «Півень і перлове зерно», «Вороня» , "Квартет", "Лев і Барс", "Мавпа та окуляри", "Вовк і Журавель", "Білка", "Зозуля і Півень", "Дем'янова вуха", "Фортуна і Жебрак".
Осел оцінює Солов'їну пісню в байці Крилова. Смішна, красива і дуже тонка історія.
Осел побачив Солов'я
І каже йому: "Послухай-но, друже!
Ти, кажуть, співатиме великий майстриня.
Хотів би дуже я
Сам посудити, твоє почувши спів,
Чи справді твоє вміння справді?
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став:
Заклацав, засвистав
На тисячу ладів тягнув, переливався;
То ніжно він слабшав
І важкій вдалині сопілкою віддавався,
То дрібним дробом раптом по гаю розсипався.
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори;
Затихли вітерці, замовкли пташок хори,
І лягли стада
Трохи дихаючи, пастух ним милувався
І лише іноді,
Прислухаючись до Солов'я, пастушці посміхався.
Помер співак. Осел, дивлячись у землю чолом,
"Добре, - каже, - сказати нехибно,
Тебе без нудьги слухати можна;
А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем;
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трошки повчився",
Почувши такий суд, мій бідний Соловей
Спурхнув - і полетів за тридев'ять полів.
Врятуй бог і нас від таких суддів.
У байці Крилова Осел та Соловей кожен із героїв виступає символом якостей, які варті того, щоб про них задуматися. Отже, Соловей. Птах прекрасним співом уособлює людину - майстра своєї справи, з дарма від самої Природи. До співу птаха прислухається кожен, хто його почує і кожен високо оцінить талант Солов'я, чим той по праву пишається. Крилов використовує такі виразні інтонації та слова на адресу Соловушки, які здається не перевершив ніхто з російських письменників. Чарівні, докладні описи навколишнього оточення, реакції покупців, безліч тварин на пісню птиці, доводять до того ж, що Крилов – непросто байкар, він – великий поет. Соловей описаний так, що більше не знайдеться нічого того, що варто було б додати.
Осел же, навпаки, зовсім не розуміється на співі, але оцінювати Солов'я вважає за можливе. Через брак слуху і розуміння прекрасного, вважав, що навіть півень заспівав би краще. Крилов тут передає абсурдність ситуації, що склалася і мораллю в останньому рядку байки підбиває підсумок: братися судити про те, про що навіть не маєш уявлення - безглуздо. Осел, порівнюючи Солов'я з Півнем, зіставляє дві досконалі протилежності, показуючи нам відсутність будь-якого смаку.
Байка «Осел і Соловей» була написана не пізніше 1811 року. Вона народилася завдяки одній історії, що сталася з Криловим. Іван Андрійович чудово усвідомлював свою силу у жанрі байки. Один вельможа вирішив особисто познайомитися з байкарем. Він викликав його до себе і просив прочитати дві-три байки. Крилов артистично прочитав кілька байок і з-поміж них одну, запозичену в Лафонтена. Вельможа прихильно вислухав байки і глибокодумно запитав, чому Крилов не перекладає байки, як Іван Дмитрієв? Вражений Крилов відповів, що не вміє, але після повернення додому, він, зачеплений за живе, написав байку «Осел і соловей», у якій вилив ту жовч, що залишилася від відвідування вельможі.
У байці йдеться про те, як Осел, вислухавши чудовий спів Солов'я, поскаржився на те, що Соловей незнайомий з Півнем, у якого, на думку Осла, Соловей міг би повчитися майстерності співу. Під Солов'єм у цій байці Крилов розумів себе. Щодо Осла є кілька версій. Одні вважали, що під Ослом мається на увазі вельможа, який ставив Дмитрієва вище за Крилова. Хтось говорив про князя А.Н.Голіціна. Треті схилялися до кандидатури графа Розумовського. Але точно невідомо, хто ж з вельмож послужив прообразом для Осла. Можливо, що це збірний образ.
Але не лише ця історія стала причиною написання байки. Крилов і раніше зустрічав людей, які самовпевнено судили про справи та речі, про які не мали жодного поняття. Подібним «суддям» властиво певне протиріччя у поведінці. Вони самовпевнені, але, як правило, неосвічені. Подібне протиріччя викликає у будь-якого стороннього спостерігача насмішку. Саме з глузуванням і ставиться Крилов у своїй байці до таких людей.
Крилов, вирішивши висміяти подібне явище, що у нашому житті, вибрав алегоричний спосіб його зображення. Умілого артиста він представляє в образі Солов'я. Вибір зроблено вдало, оскільки Солов'я більш ніж будь-кого можна уподібнити талановитому артисту. Суддею в байці є Осел, з яким у читачів пов'язане поняття про дурість і тупість.
Оскільки характери персонажів зрозумілі читачеві, автор починає байку з розвитку дії. Осел бажає перевірити чужі чутки про співові співи і закликає співака до себе. Так як вся сила оповідання повинна полягати в суперечності між неосвіченим судом Осла і чудовим мистецтвом солов'я, Крилов докладно описує солов'їне мистецтво, спираючись на те, наскільки воно прекрасне. Потім він показує те враження, яке Соловей справив на все, що оточує, і, нарешті, переходить до ослиного суду. Суддя поблажливо відгукується про співи і лише шкодує, що Соловей незнайомий із півнем. Півень тут обраний для того, щоб без зайвих слів зобразити ослячий смак: у чому може бути більше протилежності, як не в співі Солов'я та півнячому крику? У цьому протиставленні головним чином і зосереджена іронія письменника, яка далі посилюється порадою Солов'ю трохи повчитися у півня. Що залишалося робити Солов'ю за такої поради? Те, що він і зробив: «Спалахнув і полетів за тридев'ять полів».
Алегорія та іронія є основою літературної обробки цього сюжету. Алегорія ґрунтується на подібності, іронія на протилежності. Так як дія байки взята з реального життя, то і вирази персонажів запозичуються звідти.
Крилов - великий майстер виражатися у народному дусі; але тут же поруч із такими висловлюваннями як «дружище, майстриня», зустрічаються в нього та інші, які ніяк не йдуть у тон з ними, наприклад, «уважало все тоді улюбленця і співака Аврори».
Говорячи далі про враження, яке Соловей справив своїм співом на все навколишнє, Крилов припускає певне перебільшення: «затихли вітерці, замовкли пташок хори і лягли стада». Також і образи пастушка з пастушкою взяті з уявного щасливого життя пастухів, яка описувалася в різних творах того часу. Так звана «пастуша» поезія розвинулася в літературі західних народів, перейшла до нас і викликала наслідування.
Мораль байки «Осел і Соловей» така: «Врятуй, Бог, і нас від таких суддів»
У чому головний сенс байки «Осел та Соловей»?
Неправомірна ситуація, коли невіглас починає судити про справи, в яких він не розуміється, не є фахівцем. Критикувати в конструктивному руслі та давати поради може лише фахівець у цій темі.
Які недоліки висміює Крилов у байці «Осел і Соловей»?
Критиканство, некомпетентність, невігластво, нездатність бути об'єктивним, дурість, необ'єктивне повчительство.
Несправедлива ситуація, коли невіглас береться судити про речі, його розум і смак непідвладних, зустрічається до образливого часто. Про це – байка «Осел і Соловей» Івана Крилова.
Сучасники розповіли, що надихнув поета до створення твору випадок із його життя. Високопоставлений вельможа, вислухавши артистичне виконання Криловим байок, похвалив автора, проте пожурив його за те, що той не бере приклад з іншого автора (який писав набагато слабше, ніж Крилов). Виплеснувши в байці свою образу, Іван Андрійович все ж таки зумів створити ілюстрацію типової розбіжності між безперечно талановитим творцем і необізнаним, але самовпевненим критиком. Конфлікт приречений бути вічним. Його багаторазова проекція в наше життя відбулася з настанням часів, коли «кухарка почала правити державою». Творцям, які зазнали хвилини болісного подиву, коли впливові особи поблажливо поплескували їх по плечу, говорячи відверті дурниці про їхні твори, радісно побачити алегоричне зображення цієї колізії таким, як його представляє байка «Осел і Соловей».
Автор щедро використовує зображення характерів, стилю мови героїв, описи безглуздості ситуації. Насамперед у хід йде протиставлення. Осел, уособлення впертості та дурості, контрастує із Солов'ям – символом натхнення та поезії. Грубувата мова Осла відразу ж виявляє його необтесану та амбітну натуру. Він звертається до Солов'я по-простецьки: друже, майстрині ... Осел чув про чарівний спів Солов'я, але сумнівається: «...велико чи справді... вміння?» Відповідь Солов'я – райський спів – приводить все навколо у захват. Іменнику «уміння», яке вжив Осел, протиставляється мистецтво, явлене Солов'ям.
Автор пропонує каскад дієслів, що підсилюють один одного, передаючи неповторно прекрасну трель: «защіпкав», «засвистав», «переливався», «тягнув», «ніжно слабшав», «сопілкою віддавався», «дробом розсипався». Байка «Осел і Соловей» малює повну гармонію, яка виникає в природі та в душах людей від пісні Солов'я. Недарма автор тут використовує високу лексику: улюбленцю все дослухалося, затихло, стада прилягли. Відчувається пасторальний мотив. Розповідь досягає кульмінації, коли пастушок слухає Солов'я «трохи дихаючи». Щойно пісня змовкає, Осел кидає свою великовагову оцінку: «Часовно!» Крилов множить сатиричний ефект, описуючи, як реагує на трепетне мистецтво співака «глибокодумний» критик: тупо «втупившись у землю чолом». Йому Солов'я лише «без нудьги слухати можна». І звичайно, він вважає себе великим поціновувачем, тому вважає, що його обов'язок - повчати. Осел важливо помічає, вставляючи сюди просторічне слівце «нагострився», що Соловей співав би краще, якби в півня «трохи повчився». Мораль байки «Осел і Соловей» виражена в короткій і ємній фразі: «Врятуй, Бог, і нас від таких суддів». І справді, фальшивий ослячий авторитет - велика перешкода на шляху мистецтва, покликаного покращувати життя.
Сюжет розповіді Крилова надихнув російських композиторів створити однойменні твори з цієї теми. Дмитро Шостакович у творі «Дві байки І. Крилова» із надзвичайною експресією передав мелодійною мовою зіткнення життєвих позицій героїв. Дуже виразний і романс Римського-Корсакова на слова популярної байки.
Некомпетентність, відсталість, відсутність такту, нездатність до тонких душевних поривів – ось ті якості, які висміює байка «Осел і Соловей», а точніше, її автор – блискучий публіцист, поет та перекладач Іван Андрійович Крилов.
І. С. Тургенєв писав: «З самого дитинства Крилов все своє життя був типовим російським людиною: його спосіб мислення, погляди, почуття і всі його писання були істинно російськими, і можна сказати без усякого перебільшення, що іноземець, який ґрунтовно вивчив байки Крилова, матиме більш ясне уявлення про російський національний характер, ніж якщо прочитає безліч творів, які трактують цей предмет».
Мал. 1. О. А. Кіпренський. «Портрет І.А. Крилова», 1816 ()
Приводом до створення байки послужив випадок із життя Крилова (рис. 1): «Якийсь вельможа (за словами одних - гр. Розумовський, за іншими - кн. А. Н. Голіцин), можливо, наслідуючи приклад імп. Марії Федорівни, яка опікувалася поетом, а може, щиро бажаючи звести з ним знайомство, запросив його до себе і просив прочитати дві-три байки. Крилов артистично прочитав кілька байок, у тому числі одну, запозичену у Лафонтена. Вельможа вислухав його прихильно і глибокодумно сказав: Це добре, але чому ви не перекладаєте так, як Іван Іванович Дмитрієв? – «Не вмію», – скромно відповів поет. Тим-то розмова і закінчилася. Повернувшись додому, зачеплений за живе байкар вилив свою жовч у байці «Осел і Соловей». Кеневич В.Ф. З «Бібліографічних та історичних приміток до байок Крилова»
Після публікації байки Крилова почали називати «Солов'ям». Ця назва ввійшла в літературу.
Звернемося до тексту байки.
Осел та Соловей (рис. 2)
Мал. 2. Кадр із мультиплікаційного фільму за мотивами байок І.А. Крилова «У світі байок» ()
Осел побачив Солов'я
І каже йому: «Послухай-но, друже!
Ти, кажуть, співатиме великий майстриня.
Хотів би дуже я
Сам посудити, твоє почувши спів,
Чи справді твоє вміння справді?
Тут Соловей виявляти своє мистецтво став:
Заклацав, засвистав
На тисячу ладів тягнув, переливався;
То ніжно він слабшав
І важкій вдалині сопілкою віддавався,
То дрібним дробом раптом по гаю розсипався.
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори:
Затихли вітерці, замовкли пташок хори,
І лягли стада.
Трохи дихаючи, пастух ним милувався
І лише іноді,
Прислухаючись до Солов'я, пастушці посміхався
Помер співак. Осел, дивлячись у землю чолом;
«Добре, - каже, - сказати нехибно,
Тебе без нудьги слухати можна;
А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем;
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трохи повчився».
Почувши такий суд, мій бідний Соловей
Спурхнув і полетів за тридев'ять полів.
Визволи, Бог, і нас від таких суддів.
Владислав Феофілович Кеневич, сучасник і перший систематичний дослідник літературної діяльності Крилова, в «Бібліографічних та історичних приміток до байок Крилова» писав: «Відомо, що Крилов був до себе незрівнянно суворіший, ніж його читачі: він багато разів переписував одну і ту ж байку , Щоразу переробляв її і задовольнявся тільки тоді, коли в ній не залишалося жодного слова, яке, як він висловлювався, «їму докучало». Саме тому ми можемо стверджувати, що кожне слово у байці І.А. Крилова несе певне смислове навантаження.
Отже, у байці два ключові образи: Осел і Соловей.
Які слова та висловлювання використовує байка, щоб створити образ Осла? Звернемося до словника.
«Дружище»- фамільярне звернення до друга (зазначимо, що Соловей не був другом Осла, що надає його зверненню ще більше фамільярності та недбалості, що дозволяє зробити висновок про невихованість Осла).
Далі – слово «майстерня», Здається, передає захоплення. Майстриня - це майстер, віртуоз у своїй справі, та ще й у чудовій мірі. Але співзвучність зі словом «дружище», та ще явна тавтологія «великий майстриня» знову негативно характеризує Осла, що свідчить про його невігластво.
ТАВТОЛОГІЯ(від грец. tauto - «те саме» і logos - «слово, поняття») - повторення однієї й тієї ж різними словами. Як стилістичний прийом відноситься до роду плеоназму (надмірності).
«Добре»,- каже Осел, прослухавши спів Солов'я. «Добре» - означає «значно, чудово». Однак у тлумачних словниках це слово завжди супроводжується позначкою «розг.», що означає «розмовний». Те саме можна сказати і про слова «втупившись»і "загострився".
Дієприслівниковий зворот «втупившись у землю чолом»нагадує нам про ослячу впертість. А відразу за ним - порада «трохи повчитися» співу у півня, який, судячи з займенника «нашим», є близьким приятелем Осла. А тепер згадаємо знамените прислів'я: "Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти". Обмежений півень є другом такого ж невігла Осла.
Образ Осла викликає сміх читача. Таке зображення називається КОМІЧНИМ.
Якими ж мистецькими засобами Крилов передає красу та чарівність співу Солов'я?
Спів Солов'я нагадує цілий концерт. Для цього Крилов використовує ряд однорідних членів: дієслова «защіпкав», «засвистав», «віддавався», «розсипався». А також порівняння зі сопілкою, метафорою «дрібним дробом розсипався», епітет «томний»сопілкою.
Спів Солов'я справляє чудову дію на всіх, хто його почув. Він усіх зачарував своїм співом. Вніс заспокоєння і в природу, і в життя людей: «затихли вітерці», «пташки замовкли», «стада тварин прилягли», «пастух співом милувався».
Уважало все тоді
Улюбленцю та співаку Аврори…
АВРОРА- Богиня ранкової зорі (давньоримська міфологія).
Звернімо увагу на одну деталь: Соловей взагалі не говорить, тільки співає, цим автор показує, що неосвічене (просторове і розмовне) далеке від цього героя на відміну від Осла, який постійно щось говорить, при цьому використовує в основному розмовну та просторову лексику.
Автор використовує прийом антитези, протиставляючи Солов'я, майстра своєї справи, справжнього співака природи, який зачаровує своїм співом, та Осла, дурного, неосвіченого, невихованого, який нічого не розуміє у справжньому мистецтві.
Антитеза- стилістичний прийом, заснований на різкому протиставленні понять та образів.
У байці описується ситуація, яка часто виникає у реальному житті. Хтось самовпевнений і незнающий береться судити у тому, що немає ніякого уявлення.
Мораль байки полягає в словах: «Врятуй Бог і нас від таких суддів». За допомогою прийому алегорії, байкар передає своєму читачеві думку про те, що, якщо про справжнє мистецтво часто беруться судити ті, хто в цьому нічого не розуміє, як Осел, тоді істинним майстрам, на кшталт Солов'я, доводиться туго.
МОРАЛЬ- це повчальний висновок з основного оповідання, який дається на початку або наприкінці байки.
АЛЕГОРІЯ- алегорія - зображення абстрактного поняття через конкретний образ.
Байка «Осел і Соловей» була написана Іваном Андрійовичем Криловим понад сто років тому, але досі не втратила своєї актуальності, бо таких дурних суддів, як Осел, можна зустріти в житті і в наш час.
Домашнє завдання
