Сходи. Вхідна група. Матеріали. Двері. Замки. Дизайн

Перші свідчення про слов'ян.

Слов'яни, як вважають більшість істориків, відокремилися з індоєвропейської спільності в середині II тисячоліття до нашої ери. Прародиною ранніх слов'ян (праслов'ян), за археологічними даними, була територія на схід від німців - від річки Одер на заході до Карпатських гір на сході. Ряд дослідників вважає, що праслов'янська мова почала складатися пізніше, у середині I тисячоліття до нашої ери.

Перші відомості про політичної історіїслов'ян відносяться до IV ст. нашої ери. З Балтійського узбережжя німецькі племенаготовий пробилися до Північного Причорномор'я. Готський вождь Германарих був розбитий слов'янами. Його наступник Вінітар обманом заманив себе 70 слов'янських старійшин на чолі з Божим (Бусом) і розіп'яв їх. Через вісім століть невідомий нам автор Слова про похід Ігорів»згадав «час Бусово».

Особливе місцев житті слов'янського світузаймали стосунки з кочовими народами степу. Цим степовим океаном, що простягся від Причорномор'я до Центральної Азії, хвиля за хвилею кочові племена вторгалися до Східної Європи. Наприкінці IV ст. готський племінний союз був розбитий тюркомовними племенами гунів, що прийшли із Центральної Азії. У 375 р. орди гунів зайняли своїми кочами територію між Волгою та Дунаєм, а потім просунулися далі до Європи до кордонів Франції. У своєму просуванні на захід гуни захопили частину слов'ян. Після смерті ватажка гунів Атілли (453 р.) гунська держава розпалася, і вони були відкинуті на схід.

У VI ст. тюркомовні авари (російська літопис називала їх обрами) створили в південноруських степах свою державу, об'єднавши кочували там племена. Аварський каганат був розбитий Візантією в 625 р. "Умом горді" і тілом великі авари-обри зникли безвісти. «Погибоша аки обре» - ці слова з легкої рукиРосійського літописця стали афоризмом.

Найбільшими політичними утвореннями VII-VIII ст. у південноруських степах були Болгарське царствоі Хазарський каганат, а в районі Алтаю – Тюркський каганат. Держави кочівників були неміцними конгломератами степовиків, які промишляли військовим видобутком. У результаті розпаду Болгарського царства частина болгар під проводом хана Аспаруха відкочувала на Дунай, де була асимільована південними слов'янами, що жили там, узяли собі ім'я воїнів Аспаруха, тобто. болгар. Інша частина болгар-тюрок з ханом Батбаєм прийшла на середню течію Волги, де виникла нова держава – Волзька Болгарія (Булгарія). Її сусідом, котрий обіймав із середини VII в. територію Нижнього Поволжя, степу Північного Кавказу, Причорномор'я та частково Крим був Хазарський каганат, який стягував данину з придніпровських слов'ян аж до кінця IX ст.

Східні слов'яни у VI ст.. неодноразово здійснювали військові походи проти найбільшої держави на той час - Візантії. Від цього часу до нас дійшла низка творів візантійських авторів, що містять своєрідні військові настанови боротьби зі слов'янами. Так, наприклад, візантієць Прокопійз Кесарії у книзі «Війна з готами» писав: «Ці племена, слов'яни та анти, не керуються однією людиною, але з давніх-давен живуть у народоправстві (демократії), і тому у них щастя і нещастя в житті вважається справою спільною... Вони вважають , що тільки Бог, творець блискавок, є володарем над усіма, і йому приносять у жертву бугаїв і здійснюють інші священні обряди... У тих і інших одна й та сама мова... І колись навіть ім'я у слов'ян та антів було одне і те саме».

Візантійські автори порівнювали спосіб життя слов'ян із життям своєї країни, наголошуючи на відсталості слов'ян. Походи на Візантію могли здійснюватися лише великими племінними спілками слов'ян. Ці походи сприяли збагаченню племінної верхівки слов'ян, що прискорювало розпад первіснообщинного ладу.

На освіту великихплемінних об'єднань слов'ян вказує переказ, що міститься в російському літописі, що розповідає про князювання Кия з братами Щоком, Хоривом і сестрою Либіддю в Середньому Подніпров'ї. На ім'я старшого брата Кия нібито було названо засноване братами місто. Літописець наголошував, що такі ж князювання були і в інших племен. Історики вважають, що ці події сталися наприкінці V-VI ст. н.е. Літопис розповідає, що один із Полянських князів Кий разом зі своїми братами Щеком та Хоривом та сестрою Либіддю заснували місто та нарекли його Києвом на честь старшого брата.

Потім Кий ходив до Царя-міста, тобто. до Константинополя, там був прийнятий імператором з великою честю, а повертаючись назад, осел зі своєю дружиною на Дунаї, заснував там «градок», але згодом вступив у боротьбу з місцевими жителями і знову повернувся на дніпровські береги, де й помер. Ця легенда знаходить відоме підтвердження у даних археології, які говорять про те, що наприкінці V – VI ст. на Київських горах вже існувало укріплене поселення міського типу, яке було центром Полянського союзу племен.

Походження східних слов'ян.

Європу та частину Азії здавна населяли племена індоєвропейців, які розмовляли однією мовою, мали зовнішньому вигляді багато спільних рис. Ці племена перебували у постійному русі, пересуваючись і освоюючи нові території. Поступово окремі групи індоєвропейських племен почали відокремлюватися одна від одної. Колись спільну мовурозпався на низку окремих мов.

Приблизно 2 тисячі років до н.е. з індоєвропейських племен виділилися балто-слов'янські. Вони заселили частину території Центральної та Східної Європи. У V столітті до нашої ери ці племена розділилися на балтів та слов'ян. Слов'яни освоїли територію від середньої течії Дніпра до річки Одер.

У V столітті слов'янські племенапотужними потоками кинулися Схід і південь. Вони дійшли до верхньої течії Волги та до Білого озера, до берегів Адріатики, проникли на Пелопоннес. У ході цього руху слов'яни розділилися на три гілки – східну, західну та південну. Східні слов'яни заселили у VI VIII століттяхвелику територію Східної Європи, від озера Ільмень до Причорноморських степів і від Східних Карпат до Волги, тобто більшість Східно-Європейської рівнини.

Господарство східних слов'ян.

Головним заняттям східних слов'янбуло землеробство. Основна частина заселеної ними території була вкрита густими лісами. Тому, перш ніж орати землю, потрібно було вирубати дерева. Пні, що залишилися на полі, спалювали, попелом удобрюючи грунт. Землю обробляли два-три роки, а коли вона переставала давати хороший врожай, їй закидали та випалювали нову ділянку. Така система землеробства називається підсічно-вогневою. Більше сприятливі умовидля ведення сільського господарствабули в степовій та лісостеповій зоні Наддніпрянщини, багатої родючими землями.

Спочатку слов'яни жили в землянках, потім почали будувати будинки - у цих дерев'яних будинках посередині споруджувалися осередки, дим йшов через отвір у даху чи стіні. У кожного будинку обов'язково були господарські будівлі, вони робилися тижневі, саманні або з подібних матеріалів і ставилися на подвір'ї або вільно, розкидане, або по периметру чотирикутного двору, утворюючи всередині відкритий простір.

У слов'янських селищах дворів було небагато: від двох до п'яти. Вони обносилися земляними валами захисту від ворогів.

Як згадувалося раніше, основним заняттям слов'ян звичайно було землеробство. Археологічні знахідкидозволяють стверджувати, що вони вирощували жито, пшеницю, ячмінь, просо, ріпу, капусту, буряк тощо. З технічних культур слов'яни розводили льон та коноплі.

Іншим важливим заняттямслов'янських племен було скотарство. Скотарство східних слов'ян було органічно пов'язане із землеробством. Скотарство давало м'ясо, молоко; худобу використовували як тягло на ріллі (у нечорноземній зоні - коні, у чорноземній - воли); без гною неможливо було вести польове землеробство в нечорноземній зоні, від худоби отримували шерсть і шкіру. Східнослов'янські народи розводили велику і дрібну рогату худобу, коней, свиней, птицю. Менше розводили качок та гусей, але майже обов'язково у кожному господарстві тримали курей.

Важливе значення мали риболовля та полювання, тим більше, що в густих лісах водилося безліч хутрових звірів, хутро яких використовувалося для виготовлення одягу, а також йшло на продаж.

Як зброю слов'яни використовували луки, списи, мечі, палиці (палиці з важкими набалдашниками та шипами). Пущені з тугих луків гартовані стріли могли наздогнати ворога навіть на великій відстані. Для захисту слов'яни використовували шоломи та міцні "сорочки" з дрібних металевих кілець - кольчуги.

Важливу роль життя східних слов'ян грало також бортництво - збір меду диких бджіл.

Але крім землеробстваслов'яни займалися та обробкою металу (ковальська справа), виробництвом керамічних виробів. Не чужі їм були також ювелірні, каменерізні, столярні ремесла. Поселення, що знаходилися в найбільш вдалих (з точки зору можливості торгівлі) місцях, перетворювалися на міста. Також ставали містами та князівські фортеці. Найдавнішими містамиРусі були: Новгород, Чернігів, Суздаль, Муром, Смоленськ, Переславль, Ладога, Ростов, Білоозеро, Псков, Любеч, Туров. На думку вчених, на початок IX ст. біля Русі налічувалося близько 30 міст.

Місто виникало зазвичай на пагорбі чи місці злиття двох річок, що було з торгівлею. А торговельні зв'язки між слов'янськими та сусідніми племенами були досить налагодженими. З півдня гнали на північ худобу. Прикарпаття постачало всіх сіллю. На північ і північний захід із Наддніпрянщини та Суздальської землі йшов хліб. Торгували хутром, полотном, худобою та медом, воском та рабами.

Основних торгових шляхів, що проходили через Русь, було два: по Неві, Ладозькому озеру, Волхову, Ловаті та Дніпру проходив великий водний шлях "з варягів у греки", що з'єднував Балтійське море з Чорним; а через Карпати торгові шляхи вели до Праги, німецьких міст, Болгарії, країн мусульманського світу.

Побут і звичаї східних слов'ян.

Слов'яни відрізнялися високим зростанням, міцною статурою, мали неабияку фізичною силоюі особливо витривалістю. У них було русяве волосся, рум'яне обличчя та сірі очі.

Поселення східних слов'ян розташовувалися переважно на берегах річок і озер. Мешканці цих поселень жили сім'ями, у будинках-напівземлянках, площею 10 – 20 кв.м. Стіни будинків, лави, столи, домашній посуд робилися з дерева. У будинках влаштовували кілька виходів, а цінні речі ховали в землю, бо будь-якої миті могли нагрянути вороги.

Східні слов'яни були добродушні та гостинні. Кожен мандрівник вважався дорогим гостем. Господар робив усе можливе, щоб догодити йому, ставив на стіл найкращі страви та напої. Так само слов'яни були відомі як хоробри воїни. Боягузтво вважалося в них найбільшою ганьбою. Слов'янські воїни чудово плавали та могли довго перебувати під водою. Вони дихали через видовбану тростину, верхівка якої виходила на поверхню води.

Озброєння слов'ян складали списи, луки, стріли, намащені отрутою, дерев'яні круглі щити. Мечі та інша залізна зброя була рідкістю.

Слов'яни шанобливо ставилися до батьків. Між селами вони влаштовували ігрища – релігійні свята, на яких жителі сусідніх сіл умикали (викрадали) собі дружин за домовленістю з ними. На той час у слов'ян було багатоженство, наречених не вистачало. Щоб задобрити рід, у якого зневажали наречену, її родичам давали вено (викуп). Згодом умикання нареченої було замінено обрядом ходіння зятя за нареченою, коли наречену викуповували у її родичів за взаємним договором. На зміну цьому ритуалу прийшов інший - привід нареченої до нареченого. Родичі нареченого та нареченої ставали свояками, тобто своїми один для одного людьми.

Жінка займала підпорядковане становище. Після смерті чоловіка одна з його дружин мала бути похована разом із ним. Небіжчика спалювали на багатті. Поховання супроводжувалося тризною - бенкетом і військовими іграми.

Відомо, що у східних слов'ян зберігалася ще кровна помста: родичі вбитого мстилися смертю вбивці.

Духовний світ східних слов'ян.

Як і всі народи, які перебували на стадії розкладання первіснообщинного ладу, слов'яни були язичниками. Вони поклонялися явищам природи, обожнюючи їх. Так, богом неба був Сварог, богом сонця – Дажбог (інші назви: Дажбог, Ярило, Хорос), богом грому та блискавки – Перун, богом вітру – Стрибог, покровителем худоби – Велос (Волос). Дажбог і божество вогню вважалися синами Сварога і звалися Сварожичами. Богиня Мокоша - Мати-сира земля, богиня родючості. У VI ст., за свідченням візантійського історика Прокопія Кессарійського, слов'яни визнали повелителем Всесвіту одного бога - Перуна, бога грому, блискавки, війни.

Тоді ще не було громадських богослужінь, не було ні храмів, ні жерців. Зазвичай зображення богів як кам'яних чи дерев'яних постатей (ідолів) ставилися на певних відкритих місцях - капищах, богам приносилися жертвопринесення - треби.

Великий розвиток отримав культ предків. Він пов'язані з охоронцем роду, сім'ї, родоначальником життя - Родом та її Роженицами, тобто. дід з бабусі. Предка називали ще «чур», церковнослов'янською – «щур».

Зберігся і понині вираз «чур мене» означає «храни мене дід». Іноді цей зберігач роду є під ім'ям будинкового, зберігача не лише роду, а окремого двору, будинку. Вся природа уявлялася слов'янам одухотвореною і населеною безліччю парфумів, у лісах жили лісовики, у річках - водяні, русалки.

У слов'ян були свої язичницькі свята, пов'язані з пір року, із землеробськими роботами. Наприкінці грудня – колядували ходили по домівках ряжені з піснями та примовками, славили господарів, які мали ряжених обдаровувати. Великим святомбули проводи зими та зустріч весни – масляна. У ніч на 24 червня (за старим стилем) відзначалося свято Івана Купали – проходили обряди з вогнем та водою, ворожіння, водили хороводи, співали пісні. Восени після закінчення польових робіт відзначали свято врожаю: пекли величезний медовий коровай.

Громади землеробів.

Спочатку східні слов'яни жили «кожен своїм родом і своїх місцях», тобто. об'єднувалися на основі кревної спорідненості. На чолі роду стояв старійшина, який мав велику владу. У міру розселення слов'ян на просторах родові зв'язки стали розпадатися. Кровноспоріднену змінила сусідська (територіальна) громада - вервь. Члени верви спільно володіли сіножатями та лісовими угіддями, а поля були поділені між окремими сімейними господарствами. на загальна порада- Віче - сходилися всі домогосподарі округи. Вони обирали старійшин для спільних справ. Під час нападів сторонніх племен слов'яни збирали народне ополчення, що будувалося за десятковою системою (десятки, стогін, тисячі).

Окремі громади об'єднувалися у племена. Племена, своєю чергою, становили племінні спілки. На території Східно-Європейської рівнини проживало 12 (за деякими джерелами – 15) східнослов'янських племінних спілок. Найбільш численними були поляни, що мешкали на берегах Дніпра, і слов'яни Ільмен, що жили на берегах Ільменського озера і річки Волхов.

Релігія східних слов'ян.

У східних слов'ян дуже довго був патріархально-родовий лад, тому вони довго зберігався і сімейно-родовий культ як шанування предків, що з похоронним культом. Дуже міцно утримувалися вірування щодо ставлення померлих до живих. Усі померлі різко ділилися на дві категорії: «чистих» покійників – померлих природною смертю («батьки»); і на «нечистих» - померлих насильницькою чи передчасною смертю (до них належали і діти померлі нехрещеними) та чаклуни. Перших зазвичай шанували, а других («мертв'яків» - звідси походить багато забобонів пов'язаних із померлими) боялися і намагалися знешкодити:

Вшанування "батьків" - це сімейний, а раніше (родовий) культ предків. З ним пов'язано багато календарні свята- Масляна звідси і батьківська субота), Радуниця, Трійця та інші. Звідси, можливо, з'явився і образ Чура (Щура), такі вигуки як «Чур мене», «Чур це моє», могли позначати заклинання, що закликає Чура на допомогу. З культу предків походить і віра в домового (будинковик, домог, господар та ін.).

- "Нечисті мерці". Багато в чому це були люди, яких боялися за життя, і не перестали боятися і після їхньої смерті. Цікавим є обряд «знешкодження» такого мерця під час посухи, яку їм часто приписували. Викопували могилу мерця і кидали його в болото (іноді заливали водою), можливо, саме звідси походить назва «навій» (мертвий, померлий), а також «навка» - русалка.

Формування політичних об'єднань

В античний час слов'яни не мали можливості проводити незалежну зовнішню політику, діючи на міжнародній арені під власним ім'ям. Якщо вони й існували великі політичні об'єднання, вони залишилися невідомі письмовим цивілізаціям тієї епохи. Археологічні дослідження не підтверджують існування землях східних слов'ян до VI століття значних протогородських центрів, які б свідчити про зміцнення влади місцевих князів серед осілого населення. Східнослов'янські племена в ареалі свого проживання на півдні стикалися і частково залучалися до археологічної області поширення Черняхівської культури, Які сучасні археологи схильні асоціювати з розселенням готовий у північному Причорномор'ї.

Збереглися невиразні відомості про війни в IV столітті слов'ян з готами. Велике переселення народів із 2-ї половини IV століття призвело до глобальних міграцій етнічних груп. Слов'янські племена на півдні, підпорядковані раніше готами, підкорилися гунам і, ймовірно, під їх протекторатом почали розширювати область свого проживання до кордонів. Візантійська імперіяна півдні та німецьких землях на заході, витісняючи готовий до Криму та Візантії.

На початку VI століття слов'яни стализдійснювати регулярні набіги на Візантію, внаслідок чого про них заговорили візантійські та римські автори ( Прокопій Кесарійський, Йордан). У цю епоху в них вже існували великі міжплемінні спілки, які формувалися переважно за територіальною ознакою і були чимось більшим, ніж звичайна родоплемінна спільнота. У антів та карпатських слов'ян вперше виникли укріплені городища та інші ознаки політичного контролюнад територією. Відомо, що авари, які спочатку підкорили причорноморські (антів) та західнослов'янські племена, довго не могли зруйнувати якийсь союз «склавинів» із центром на Закарпатті, а їхні вожді не лише поводилися гордо й незалежно, а й стратили за зухвалість посла аварського кагана Баяна . Вождя антів Мезаміра також було вбито під час посольства до аварів за зухвалість, виявлену перед обличчям кагана.

Підставами для слов'янської гордості були, очевидно, не тільки повний контроль над своєю і прилеглими також слов'янськими територіями, а й їх регулярні, спустошливі та переважно безкарні набіги на задунайські провінції Візантійської імперії, внаслідок яких карпатські хорвати та інші племена, мабуть, входили до союзу. або повністю переселилися за Дунай, відокремившись у гілку південних слов'ян. Дуліби також розширили межі територій, що контролюються ними, на захід до сучасної Чехії і на схід — до Дніпра. Зрештою, авари підкорили і антів, і дулібів, після чого змусили воювати з Візантією у своїх інтересах. Їхні племінні спілки розпалися, про анти з VII століття більше не згадувалося, а від дулібів, за припущенням деяких сучасних істориків, відокремилося кілька інших слов'янських спілок, у тому числі галявини.

Пізніше частину східнослов'янських племен (поляни, жителі півночі, радимичі та в'ятичі) платили данину хазарам. У 737 році арабський полководець Марван ібн Мухаммед в ході переможної війни з Хазарієюдійшов до певної «слов'янської річки» (очевидно, Дону) і захопив у полон 20 000 сімей місцевих жителів, серед яких слов'яни. Бранці були викрадені в Кахетію, там вони підняли повстання і були перебиті.

«Повість временних літ» перераховує дванадцять східнослов'янських племінних спілок, які до IX століття існували на широкій території між Балтійським та Чорним морями. Серед цих племінних спілок зазначені поляни, древляни, дреговичі, радимичі, в'ятичі, кривичі, словене, дуліби (пізніше відомі як волиняни та бужани), білі хорвати, сіверяни, уличі, тиверці.

У VIII столітті з початком епохи вікінгівдо Східної Європи почали проникати варяги. До середини ІХ ст. вони обклали даниною не лише Прибалтику, що першою зазнала регулярних навал, але й багато територій між Балтійським і Чорним морями. У 862 році, згідно з літописною хронологією ПВЛ, ватажок русі Рюрікбув покликаний на князювання одночасно чуддю (фінно-угорськими народами, що населяли Естонію та Фінляндію), весь і обома слов'янськими племенами, що жили з ними по сусідству: псковськими кривичами і словенами.

Рюрік влаштувався серед слов'янських сіл у фортеці, поблизу якої пізніше виник Великий Новгород. Його легендарні брати отримали князювання у племінному центрі весі Білоозері та центрі кривичів Ізборську. До кінця свого життя Рюрік розширив володіння свого роду до Полоцька, Мурома та Ростова, а його наступник Олег до 882 року захопив Смоленськ та Київ. Титульним етносом нової держави став не якийсь із слов'янських чи угро-фінських народів, а Русь, варязьке плем'я, про етнічну приналежність якого точаться суперечки.

Русь виділялася як окремий етнос ще за найближчих наступників Рюрика, князів Олега та Ігоря, і поступово розчинилася в слов'янському народі при Святославі та Володимирі Святому, залишивши своє ім'я східним слов'янам, яким вони тепер відрізнялися від західних і південних (детальніше див. статтю Русь). Одночасно Святослав та Володимир завершили об'єднання східних слов'ян у своїй державі, приєднавши до нього землі древлян, в'ятичів, радимичів, Турів та область Червенської Русі.

Східні слов'яни та їхні найближчі сусіди

Просування слов'ян безкрайніми просторами Східної Європи та їх освоєння носили характер мирної колонізації.

Колонізація - заселення, освоєння порожніх або рідко заселених земель.

Переселенці мешкали по сусідству з місцевими племенами. У фінно-угорських племен слов'яни запозичили назви багатьох річок, озер, селищ. Слідом за фінами вони почали вірити у злих духів, чарівників. Слов'яни також перейняли в лісових жителів віру у волхів, чарівників. Спільне життяз фінно-уграми призводила і до зміни зовнішнього вигляду слов'ян. Серед них стали частіше зустрічатися люди з плоскішими та круглішими обличчями, високими вилицями, широкими носами.

Великий вплив на слов'ян мали і нащадки іраномовного скіфо-сарматського населення. Багато іранських слів міцно увійшли в давньослов'янську мову і збереглися в сучасній російській мові (бог, боярин, хата, собака, сокира та інші). Деякі слов'янські язичницькі божества - Хорос, Стрибог - мали іранські імена, а Перун мав балтське походження.

Однак не з усіма сусідами слов'яни мали дружні стосунки. У слов'янських переказах розповідається про напад тюркомовних кочівників-аварів на слов'янське плем'я дулібів, що жили на Прикарпатті. Перебивши майже всіх чоловіків, авари впрягли у віз замість коней дулібських жінок. У VIII столітті східнослов'янські племена полян, жителів півночі, в'ятичів і радимичів, що жили близько до степів, підкорили хазари, змусивши їх платити данину - «по горностаю та білку від диму», тобто з кожного будинку.

Починаючи розмову про східних слов'ян дуже складно бути однозначним. Практично не збереглося джерел, які розповідають про слов'ян у давнину. Багато істориків приходять до думки, що процес походження слов'ян розпочався у другому тисячолітті до нашої ери. Вважається також, що слов'яни - це частина індоєвропейської спільноти, що відокремилася.

А ось той регіон, де знаходилася прабатьківщина давніх слов'ян, досі не визначений. Історики та археологи продовжують вести суперечки, звідки їсти пішли слов'яни. Найчастіше стверджується, і про це свідчать візантійські джерела, що східні слов'яни вже в середині V століття до нашої ери жили на території Центральної та Східної Європи. Також прийнято вважати, що вони ділилися на три групи:

Венеди (жили у басейні річки Вісли) – західні слов'яни.

Склавини (жили між верхів'ями Вісли, Дунаю та Дністра) – південні слов'яни.

Анти (жили між Дніпром та Дністром) – східні слов'яни.

Усе історичні джерелахарактеризують давніх слов'ян як людей, які мають волю і любов до свободи, що за темпераментом відрізняються сильним характером, витривалістю, відвагою, згуртованістю. Вони були гостинні до чужинців, мали язичницьке багатобожество та продумані обряди. Особливої ​​роздробленості у слов'ян спочатку був, оскільки племінні спілки мали схожі мову, звичаї і закони.

Території та племена східних слов'ян

Важливим питанням є те, як відбувалося освоєння слов'янами нових територій та їхнє розселення загалом. Існують дві основні теорії появи східних слов'ян у Східній Європі.

Одну з них висунуто відомим радянським істориком, академіком Б. А. Рибаковим. Він вважав, що слов'яни спочатку мешкали на Східноєвропейській рівнині. А ось знамениті історики XIX століття С. М. Соловйов та В. О. Ключевський вважали, що слов'яни переселилися з територій поблизу Дунаю.

Остаточне розселення слов'янських племен виглядало так:

Заняття східних слов'ян

До головних занять східних слов'ян необхідно віднести землеробство, пов'язане з особливостями місцевих грунтів. Орне землеробство було поширене в пристепових районах, а в лісах практикувалося підсічно-вогневе землеробство. Ріллі швидко виснажувалися, і слов'яни переходили нові території. Таке землеробство вимагало великих трудовитрат, з обробкою навіть невеликих ділянок справлялися важко, а різко континентальний клімат не дозволяв розраховувати високі врожаї.

Проте й у таких умовах слов'яни сіяли кілька сортів пшениці та ячменю, просо, жито, овес, гречку, сочевицю, горох, коноплю, льон. На городах вирощувалась ріпа, буряк, редька, цибуля, часник, капуста.

Головним продуктом харчування був хліб. Стародавні слов'яни називали його «жито», що асоціювалося зі слов'янським словом «жити».

У слов'янських господарствах розводили худобу: корів, коней, овець. Великою підмогою були промисли: полювання, рибальство та бортництво (збір дикого меду). Широке поширення набув хутровий промисел. Те, що східні слов'яни селилися по берегах річок та озер, сприяло появі судноплавства, торгівлі та різних ремесел, що дають продукцію для обміну. Торгові шляхи сприяли появі великих міст, племінних центрів.

Суспільний устрій та племінні спілки

Спочатку східні слов'яни жили родовими громадами, згодом об'єднувалися в племена. Розвиток виробництва, використання тяглової сили (коней та волів) сприяли тому, що навіть невелика сім'я могла обробляти свій наділ. Родові зв'язки стали слабшати, сім'ї почали селитися окремо та розорювати нові ділянки землі самостійно.

Громада залишилася, але тепер до неї входили не лише родичі, а й сусіди. Кожна сім'я мала свою ділянку землі для обробки, свої знаряддя виробництва та зібраний урожай. З'явилася приватна власністьАле вона не поширювалася на ліс, луки, річки та озера. Цими благами слов'яни користувалися спільно.

У сусідській громаді майновий стан різних сімей не був однаковим. Кращі землістали зосереджуватися в руках старійшин і військових вождів, їм же діставалася і більшість видобутку військових походів.

На чолі слов'янських племен почали з'являтись багаті вожді-князі. Вони мали свої збройні загони - дружини, і вони збирали данину з підвладного населення. Збір данини називався полюддям.

VI століття характеризується об'єднанням слов'янських племен у союзи. Найбільш сильні у воєнному відношенні князі очолили їх. Навколо таких князів поступово зміцнювалася і місцева знати.

Одним із таких племінних спілок, як вважають історики, стало об'єднання слов'ян навколо племені рось (або русь), що проживав на річці Рось (притока Дніпра). Надалі, згідно з однією з теорій походження слов'ян, ця назва перейшла на всіх східних слов'ян, які отримали загальну назву «руси», а вся територія стала Російською землею, або Руссю.

Сусіди східних слов'ян

У I тисячолітті до нашої ери у Північному Причорномор'ї сусідами слов'ян були кіммерійці, але вже через кілька століть їх витіснили скіфи, які на цих землях заснували власну державу – Скіфське царство. Надалі зі сходу на Дон та у Північне Причорномор'я прийшли сармати.

Під час Великого переселення народів через ці землі пройшли східнонімецькі племена готів, потім гуни. Весь цей рух супроводжувався пограбуванням та руйнуваннями, що сприяло переселенню слов'ян на північ.

Ще одним фактором переселення та утворення слов'янських племен стали тюрки. Саме вони утворили на величезній території від Монголії до Волги Тюркський каганат.

Рух різних сусідів по південним землямсприяло тому, що східні слов'яни зайняли території, де переважали лісостепи та болота. Тут створювалися громади, надійніше захищені від набігів прибульців.

У VI-IX століттях землі східних слов'ян розташовувалися від Оки до Карпат і Середнього Подніпров'я до Неви.

Набіги кочівників

Пересування кочівників створювало постійну небезпеку східних слов'ян. Кочівники захоплювали хліб, худобу, палили вдома. У рабство викрадали чоловіків, жінок, дітей. Все це вимагало від слов'ян бути у постійній готовності до відображення набігів. Кожен слов'янський чоловік був і воїном за сумісництвом. Іноді землю орали озброєними. Історія показує, що слов'яни успішно впоралися з постійним натиском кочових племен та відстояли свою незалежність.

Звичаї та вірування східних слов'ян

Східні слов'яни були язичниками, які обожнювали сили природи. Вони поклонялися стихіям, вірили у спорідненість із різними тваринами, приносили жертви. Слов'яни мали чіткий річний цикл землеробських свят на честь сонця та зміни пір року. Усі обряди були спрямовані на забезпечення високих урожаїв, а також здоров'я людей та худоби. Єдиних уявлень про бога східні слов'яни не мали.

У давніх слов'ян був храмів. Усі обряди проводилися у кам'яних ідолів, у гаях, на галявинах та інших місцях, шанованих ними як священні. Не можна забувати, що це герої казкового російського фольклору походять із того времени. Лісовик, домовик, русалки, водяні та інші персонажі були добре знайомі східним слов'янам.

У божественному пантеоні східних слов'ян провідні місця займали такі боги. Дажбог - бог Сонця, сонячного світлаі родючості, Сварог - бог-коваль (за деякими даними, верховний бог слов'ян), Стрибог - бог вітру та повітря, Мокош - жіноча богиня, Перун - бог блискавок та війни. Особливе місце приділялося богу землі та родючості Велесу.

Головними язичницькими жерцями у східних слов'ян були волхви. Вони проводили всі обряди у святилищах, зверталися до богів із різними проханнями. Волхви виготовляли різні чоловічі та жіночі амулети з різними символами заклинання.

Язичництво стало наочним відображенням занять слов'ян. Саме поклоніння перед стихією і все, що з нею пов'язане, визначило ставлення слов'ян до землеробства як основного способу життя.

Згодом міфи та значення язичницької культури стали забувати, але багато дійшло до наших днів у народній творчості, звичаях, традиціях.

Проблема слов'янського етногенезу

Розселення східних слов'ян

Розташування племінних спілок

Сусіди східних слов'ян

Заняття слов'ян

Язичницькі вірування

Основні слов'янські боги

Суспільний устрій. Родова та сусідська громади

Військова демократія

Проблема слов'янського етногенезу. Питання часу появи слов'ян у Європі дискусійним. Вчені-лінгвісти вважають, що 2-1,5 тис. років до н. праслов'янськамова виділилася з індоєвропейського. До індоєвропейської групи народів входять також англійці, германці, скіфи, балти, французи, греки, іранці, вірмени та ін. Прабатьківщина індоєвропейської спільноти знаходиться в Малій Азії (сучасна Туреччина). Звідти предки сучасних європейців, зокрема і слов'ян, переселилися до Європи III-II тис. до зв. е.

Розселення східних слов'ян. Існують дві точки зору:

1. Східні слов'яни – корінне ( автохтонне) населення Східної Європи. Вони походять від творців зарубінé цькойі черняхівськійархеологічних культур Черняхівська культура була зруйнована в ході Великого переселення народів III–VII ст., коли з Центральної Азії на захід мігрували кочові племена готів, гунів.

2. Прабатьківщина слов'ян – міжріччя нар. Вісли та Одри. У ІІ тис. до н.е. праслов'яни заселили береги нар. Вісли. Потім вони рушили на Дністер, Дніпро, Оку, Верхню Волгу. Ця думка найбільш вірна.

Сучасні гілки слов'янства – східна, західна та південна – виникли у VI–VII ст. Готський вчений VI ст. Йорданподіляв слов'ян на три групи – венедів, антіві склавінів. Йордан писав, що венеди – «чисельне плем'я», яке мешкало «від витоків Вістули (антична назва р. Вісли)... вони називаються склавинами та антами».

Археологи виділили 3 ареали розселення протослов'ян (праслов'ян):

Польща та нар. Прип'ять склавини;

Р. Дністер та нар. Дніпро – анти;

Помор'я та пониззі нар. Вісли – венеди.

До ІХ ст. східні слов'яни займали територію від Онезького та Ладозького озер на півночі до усть річок Прут, Дністер на півдні, від Карпат на заході до річки. Ока та Волга на сході. Тут було розселено півтора десятка племінних спілок. Літописець Несторназиває їх племінними князюваннями. Племінні спілки утворювалися шляхом об'єднання дрібних племен навколо сильного племені. Племена складалися з пологів.

Розташування племінних спілок :

-Поляни- Середня течія р. Дніпро (центр – Київ);

-древляни(від слова «дерево») та дреговичі(Від слова "дрягва" - болото) – по нар. Прип'ять (центр – м. Іскоростень);

-радимічі– верхів'я нар. Дніпро та нар. Десна;

-сіверяни– по нар. Десна, Сула, Сейм (центр – м. Чернігів та м. Новгород-Сіверський);

-волиняни, дуліби, бужани– нар. Західний Буг;

-кривичі– верхів'я нар. Західна Двіна, Дніпра (центр – м. Смоленськ);

-полочани– у середній течії нар. Західна Двіна і з її припливу – нар. Полота (центр – м. Полоцьк);

-ільменські словени- На оз. Ільмень та нар. Волхов (центр – Новгород);

-в'ятичі– по нар. Ока, Москва;

-викрий- У міжріччі нар. Південний Буг та нар. Дністер на Чорному морі;

-тиверці– між нар. Дністер та нар. Прут, гирло Дунаю;

-білі хорвати– у Карпатських горах.

Спочатку історики не довіряли схемою розселення племен Нестора, але археологи підтвердили її за жіночими прикрасами. скроневим кільцям. Їхні різновиди збігаються з ареалом розселення племен.

Існує низка точок зору на походження терміна «Русь»:

1. Русь - племена, що населяли береги нар. Росьі Россавиу Києва.

2. Русь – давньоскандинавською мовою – веслярі, дружина Рюрика.

3. Русь – від давньослов'янського міста Роса(Стара Русса).

4. Русь – від готського слова росоман- русява, світла людина.

Сусіди східних слов'ян:

На північному заході сусідами слов'ян були скандинави. варяги (вікінги, або нормани– «північні люди») – предки сучасних шведів, данців та норвежців. Відважні мореплавці і воїни, вони борознили на човнах. драккарах(«Драконів» кораблях) моря Європи, наводячи жах на її жителів. Убогість природних ресурсів змушував чоловіків вирушати в грабіжницькі походи. Слово "вікінг" (від vik - "бухта") означало учасника таких походів, визначаючи не національну приналежність, а професію.

Уздовж Балтики були балтійські племена ( ливи, ести, жмудь, аукшати, ятвяги);

На півночі та північному сході: фінно-угри (весь, чудь, сум, єм, корела, міря, муромá, мещера);

На півдні: напівкочові народи ( печеніги, хозари) та скіфи.

У IV ст. на територію слов'ян вторглися німецькі племена готовийна чолі з вождем Германарихом.Вони зазнали поразки, але наступник Германаріха Амал Вінітаробманом заманив до себе 70 слов'янських старійшин на чолі з Бусом(Божем) і розіп'яв їх. У слов'янській мові залишилися готські слова "хліб", "плуг", "меч", "шолом".

У IV-V ст. під час Великого переселення народів з Азії до Європи через слов'янські землі пройшли тюркські племена. гунів.

У VI ст. слов'яни воювали із тюркським кочовим Аварським каганатом. Авари під час переговорів віроломно вбили слов'янського посла Мезаміру.Авари підкорили прикарпатських слов'ян дулібів. ПВЛ повідомляє про жорстокість аварів. «Обри», як називає їх літописець, впрягали в вози слов'янських жінок і змушували себе возити, були вони «тілом великі і розумом горді», але «зникли безвісти». Аварський каганат у VII ст. було знищено Візантією.

У VI ст. у Причорномор'ї виникло тюркське Болгарське царство. Частина болгар на чолі з ханом Аспарухомвідкочували на Дунай, де ослов'янилися. Інші осіли на середній Волзі та Камі, створивши Волзьку Болгарію (Булгарію)з центром у м. Билгар .

До VII ст. на Північному Кавказі, у Нижньому Поволжі та Причорномор'ї виникло Хазарський каганат. Хазари запозичили в єврейського населення Криму іудаїзм і встановили панування над східними слов'янами, які платили їм данину до IX-X ст.

З VI ст. слов'яни здійснюють походи на Візантію– спадкоємицю давньої Римської імперії, жителі якої називали себе «ромеями». З візантійських джерел відомо про слов'ян та антів, які, за словами Маврикія Стратега, автора твору VI ст. « Стратегікон», «Подібні за своїм способом життя, за своїми звичаями, за своєю любов'ю до свободи»; «їх аж ніяк не можна схилити до рабства чи підпорядкування». Роси - "скіфський народ, жорстокий і варварський", "дикий і грубий". Візантійський автор VI ст. Прокопій Кесарійськийписав, що «слов'янські племена не управляються однією людиною, але живуть у народоправстві (демократії), і тому вони щастя і нещастя у житті вважається справою спільною, життя й узаконення були однакові». Жінки нарівні з чоловіками брали участь у військових походах та битвах. Відомо, що у 830-х роках у Константинополі при дворі імператора Феофілавиникло перше посольство русів.

Мандрівники з Арабського халіфату, слідуючи завітам пророка Мухаммеда «шукайте науку хоча б у Китаї», робили далекі наукові експедиції. В описах арабів VIII-IX ст. згадуються три протодержави – об'єднання племінних спілок русів – Куяба, або Куявія(зі столицею у Києві), Слабка,або Славія(з центром у Новгороді) та Артаб(Арсаб) , або Артанія. Розташування Артанії невідоме, можливо, Рязань, Ростов Великий чи Білоозеро.

Заняття слов'ян - землеробство, скотарство, мисливство, рибальство та ін.

Землеробство – основне заняття. Археологи знаходять зерна жита, пшениці, льону, знаряддя землеробства – мотики, серпи, коси, металеві наконечники сох. Жито у слов'ян називалося « жито»(«Життя»). У південній лісостеповій смузі панувала зá лежнясистема землеробства, або перелог– після зняття кількох урожаїв землю не засівали на відновлення родючості. У північних лісових районах існувала підсічна (підсічно-вогнева) система землеробства, або підсікання: дерева рубали і спалювали, розчищаючи ділянку землі (« лядіну»).

Скотарство . Слов'яни вирощували велику рогату худобу, свиней та коней. Худоба високо цінувалася. У давньоруській мові слово "скот" означало також гроші.

Б ó ртництво (« борть» - Вулик-колода) - збір меду диких бджіл.

Торгівля. Хутра, мед, віск, моржову кістку, і навіть рабів слов'яни обмінювали на тканини, коштовності, вина, зброю. Основним був водно-сухопутний шлях «з Варяг у Греки». Його маршрут: Балтійське (Варязьке) море, нар. Нева, Ладозьке озеро, нар. Західна Двіна, Вóлхов, Ільмень-озеро, нар. Лувати, далі судна волком переміщалися в нар. Дніпро (Борисфен) і Чорним морем досягали Візантії. По р. Волге (Ітіль) пролягав Волзький торговий шляхкраїни Сходу – Хазарію, Волзьку Булгарію, Персію, Хорезм.

Язичницькі вірування. Релігія слов'ян язичництво (Від старослов'ян. « мови» – народи-іноземці, які не прийняли християнства) релігія, заснована на поклонінні багатьом богам, які уособлюють сили та явища природи, ідолопоклонство.

Форми вірувань: – -фетишизм(поклоніння предметам та явищам);

каменям, деревам -анімізм– віра у духів, культ предків . Слов'яни вірили, що духи – душі предків,родичів живуть поруч. Дух (демон) має позитивний чи негативний вплив. Існувала віра врожаниць - Богинь родючості. У воді жилиі водяніберегині , в лісі -лісовик (лісовик), у полях –польовики , у житло –будинковий , в бані -;

банник – -тотемізмвіра у походження людського роду від тварин . Слов'яни поклонялися кабанам-вепрямам, ведмедям, лосям і т.д. Різновидом культу предків у вигляді тварин єперевертництво . Так, у билинах богатирВольга

обертається соколом, дівчина-наречена перетворюється на лебедя, качку, жабу; – -політеїзм.

віра у багатьох богів

- Основні слов'янські боги: Перун

- - Бог блискавки та грому, покровитель князя та дружини; ó звар г

- Бог неба та небесного вогню, покровитель ремісників; -Сварожичі

- – сини Сварога; Рід

- – божество Всесвіту та родючості; Ярило

- - Бог весняної родючості, у ряду племен - бог Сонця; , або Хорс Даж-бог

- - Бог Сонця та світла, сонячний кінь; – Купала

- бог літа; Стор і́ бог

- – божество вітру та бур; é Вів з

-- Бог худоби, покровитель пастухів та багатства; ó М кіш – (Макоша)

- дружина Перуна, богиня родючості, покровителька жіночого рукоділля та дівочої долі; Семаргл

- Єдиний зооморфний слов'янський бог, крилатий пес, втілення священного числа сім (іранського походження).

Язичницькі свята пов'язані з сільськогосподарським циклом. Археологами знайдено язичницькі ідоли, святилища –á доїжа та місця поховань –é трбіща . Обряди здійснювали жерці.волхви . Способи поховання - поміщення трупа в ґрунт (інгумація ) та трупоспалення (кремація ). У похоронне багаття клали зброю, судини з їжею. Існували людські жертвопринесення. Численні останки людей, як дорослих, так і дітей, принесених у жертву, знайдені в язичницьких святилищах на Прикарпатті. Візантійський автор ІХ ст.описав язичницькі обряди росів (називаючи їх скіфами) під час облоги м. Доростола князем Святославом. «Коли настала ніч... скіфи вийшли на рівнину і почали підбирати своїх мерців. Вони нагромадили їх перед стіною, розклали багато вогнищ і спалили, при цьому заколів за звичаєм предків безліч полонених, чоловіків і жінок. Здійснивши цю криваву жертву, вони задушили кілька немовлят і півнів, топаючи їх у водах Істра (Дунаю)».

Суспільний устрій. Родова та сусідська (територіальна) громади. У VI-IX ст. у східних слов'ян йшов процес розкладання первіснообщинного устрою, формування держави, розвиток феодальних відносин. Низький рівень землеробства вимагав високих витрат фізичної праці. Основною господарською одиницею була родова громада (вервь) – колектив людей, пов'язаних кровною спорідненістю та єдністю господарства. У родової громаді її члени родичі – члени одного роду. Вони разом господарювали, обробляли землю загальними знаряддями праці, врожай споживали також разом.

Удосконалення продуктивних сил (розвиток землеробства, скотарства, залізних знарядь праці) створювало надлишки врожаю. Родова громада розпалася на сім'ї, на зміну їй прийшла сусідська ( територіальна ) громада – поселення людей,що складалося із сімей, що живуть по сусідству на певній території,не пов'язаних родинними узами, що колективно обробляють землю. У сусідській громаді основою стала не кровна спорідненість, а близькість проживання. Основною господарською одиницею була родина. Зберігалася общинна власність на ліси, сіножаті, пасовища, водоймища. Рілля ділилася між сім'ями на наділи. Власністю сім'ї був зібраний нею врожай, знаряддя праці, житло, худобу. Виникла майнова нерівність.

Військова демократія (уó жниво) – форма племінної організації в епоху розкладання первіснообщинного ладуVI–VIII ст..; перехідний етап у розвитку суспільства, протягом якого виділяється військова знать (князь і дружина), що зосереджує у своїх руках матеріальні цінності та політичну владу.Вищим органом управління продовжувало залишатися віче - Верховний орган племінного самоврядування та суду.Але за умов численних війн зростала роль воєначальника – князя. Князь спочатку вибирався на віче. Потім роль віче падає, і влада князя стає спадковою. Князь спирався на дружину, яка могла змусити народ до покори.

Східні слов'яни – велика група родинних народів, яка на сьогоднішній день налічує понад 300 мільйонів людей. Історія формування цих народностей, їх традиції, віра, ставлення до інших держав це важливі моментив історії, оскільки вони відповідають питанням, як у давнину з'явилися наші предки.

Походження

Питання походження східних слов'ян цікаве. Це наші з вами історія та наші з вами предки, перші згадки про які датуються початком нашої ери. Якщо говорити про археологічних розкопках, то вчені знаходять артефакти, які вказують на те, що народність почала формуватися ще до нашої ери.

Усе слов'янські мовивідносяться до єдиної індоєвропейської групи. Її представники виділилися як народність приблизно у 8-му тисячолітті до нашої ери. Жили предки східних слов'ян (і багатьох інших народів) біля берегів Каспійського моря. Приблизно у другому тисячолітті до нашої ери індоєвропейська група розпалася на 3-ї народності:

• Прогерманці (германці, кельти, романи). Заповнили Західну та Південну Європу.
• Балтослов'яни. Селилися між Віслою та Дніпром.
• Іранські та індійські народи. Розселилися територією Азії.

Приблизно в 5 столітті до нашої ери Балотослов'яни поділяються на Балтів і Слов'ян, вже в 5 столітті нашої ери слов'яни, якщо коротко, діляться на східних (східна Європа), західних ( центральна Європа) та південних (Балканський півострів).

На сьогоднішній день до східних слов'ян належать: росіяни, білоруси та українці.

Вторгнення племен гунів на територію Причорномор'я в 4 столітті знищило державу грецьку та скіфську. Багато істориків називають цей факт першопричиною майбутнього створення давньої держави східними слов'янами.

Історична довідка

Розселення

Важливим питанням є те, як відбувалося освоєння слов'янами нових територій, і як відбувалося їхнє розселення загалом. Існує 2 основні теорії появи східних слов'ян у східній Європі:

• Автохтонна. Передбачає, що слов'янський етнос спочатку було сформовано на східноєвропейській рівнині. Теорію висунув історик Б. Рибаков. Істотних аргументів на її користь немає.
• Міграційна. Припускає, що слов'яни мігрували з інших регіонів. Соловйов та Ключевський стверджували, що міграція були з території Дунаю. Ломоносов говорив про міграцію з Балтійської території. Також є теорія міграції із регіонів східної Європи.

Приблизно 6-7 століттях східні слов'яни заселили територію Східної Європи. Вони розселилися на території від Ладоги та Ладозького озера на Півночі та до чорноморського узбережжяна півдні від Карпатських гір на Заході до поволзьких територій на Сході.

На цій території проживало 13 племен. Деякі джерела говорять про 15 племен, але історичного підтвердження ці дані не знаходять. Східні слов'яни в давнину складалися з 13 племен: в'ятичі, радимичі, поляни, полочани, волиняни, ільмени, дреговичі, древляни, уличі, тиверці, жителі півночі, кривичі, дуліби.

Специфіка розселення східних слов'ян на східноєвропейській рівнині:

• Географічні. Немає природних перешкод, що полегшувало пересування.
• Етнічний. На території проживало та мігрувало велика кількістьлюдей із різним етнічним складом.
• Комунікабельність. Слов'яни селилися поблизу полоні та союзів, які могли впливати на давню державу, але з іншого боку могли ділитися і своєю культурою.

Карта розселення східних слов'ян у давнину

Племена

Основні племена східних слов'ян у давнину представлені нижче.

Поляни. Найчисленніше плем'я, що силіло біля берегів Дніпра, південніше Києва. Саме галявини стали стоком формування давньоруської держави. За даними літопису 944 року вони перестали називати себе полянами, а почали використовувати назву Русь.

Словені ільменські. Найпівнічніше плем'я, яке селилося навколо Новгорода, Ладоги та Чудського озера. За даними арабських джерел саме ільмені разом із кривичами утворили першу державу – Славію.

Кривичі. Селились на північ від Західної Двіни та у верхів'ях Волги. Головні міста – Полоцьк та Смоленськ.

Полочани. Селились на південь від Західної Двіни. Незначний племінний союз, який не відіграв важливу роль у тому, щоб східні слов'яни утворили державу.

Дреговичі. Жили між верхов'ям Німану та Дніпром. Здебільшого селилися вздовж річки Прип'ять. Про це племені відомо лише те, що вони мали своє князівство, головним містом якого був Туров.

Деревляни. Селились на південь від річки Прип'ять. Головним містом цього племені був Іскоростень.

Волиняни. Селились.ще древлян у витоках Вісли.

Білі хорвати. Найзахідніше плем'я, яке розташовувалося між річками Дністер та Вісла.

Дуліби. Знаходилися на схід від білих хорватів. Одне із найслабших племен, яке проіснувало недовго. Добровільно увійшли до складу Російської держави, попередньо розпавшись на бужан і волинян.

Тіверці. Займали територію між Прутом та Дністром.

Угличі. Селилися між Дністром та Південним Бугом.

Мешканці півночі. В основному займали територію, що додає до річки Десна. Центром племені було місто Чернігів. Надалі на це території утворилося одразу кілька міст, які відомі й сьогодні, наприклад, Брянськ.

Радімічі. Селилися між Дніпром та Десною. У 885 році були приєднані до давньоруської держави.

В'ятичі. Були вздовж витоків Оки та Дону. Згідно з літописом, предком цього племені був легендарний Вятко. При цьому вже в 14 столітті жодних згадок про в'ятичі в літописах немає.

Племінні спілки

У східних слов'ян було три сильні племінні союзи: Славія, Куявія та Артанія.

У відносинах з іншими племенами та країнами східні слов'яни здійснювали спроби захоплення набіги (взаємні) та торгівлі. В основному зв'язки були з:

• Візантійська імперія (набіги слов'ян та взаємна торгівля)
• Варяги (набіги варяг та взаємна торгівля).
• Авари, Булгари та Хазари (набіги на слов'ян та взаємна торгівля). Часто ці племена називають тюрськими або тюрками.
• Фіно-угри (слов'яни намагалися захопити їхню територію).

Чим займались

Східні слов'яни переважно займалися землеробством. Специфіка їхнього розселення обумовлювала способи обробітку землі. У південних регіонах, а також у районі Дніпра, панував чорноземний ґрунт. Тут земля використовувалася до 5 років, після чого наставало її виснаження. Потім люди переходили до іншої ділянки, а виснажений відновлювався 25-30 років. Такий метод землеробства називається перекладний .

Північний та центральний район східноєвропейської рівнини характеризувалися великою кількістюлісів. Тому древні слов'яни спочатку вирубували ліс, спалювали його, попелом удобрювали ґрунт і потім приступали до польовим роботам. Така ділянка була родючою 2-3 роки, після чого її залишали та переходили до наступного. Такий спосіб землеробства називається підсічно-вогневим .

Якщо намагатись коротко охарактеризувати основні види діяльності східних слов'ян, то список буде наступним: землеробство, мисливство, рибальство, бортництво (збір меду).

Основна землеробська культура у східних слов'ян у давнину – просо. Шкірки куниці переважно використовувалися східними слов'янами як гроші. Велика увага приділялася розвитку ремесел.

Вірування

Вірування стародавніх слов'ян називають язичництвом, тому що відбувалося поклоніння багатьом богам. Головним чином божества асоціювалися з природними явищами. Практично кожному явищу чи важливій складовій життя, яку сповідували східні слов'яни, відповідав певний бог. Наприклад:

• Перун - бог блискавки
• Ярило – бог сонця
• Стрибог – бог вітру
• Волос (Велес) – покровитель скотарів
• Мокош (Макош) – богиня родючості
• І так далі

Стародавні слов'яни не будували храмів. Вони будували обряди в гаях, на галявинах, біля кам'яних ідолів та інших місцях. Привертає увагу факт того, що практично весь казковий фольклор у плані містики відноситься саме до досліджуваної доби. Зокрема східні слов'яни вірили в дідька, домовика, русалок, водяного та інших.

Як у язичництві відбилися заняття слов'ян? Саме язичництво, в основі якого лежало схиляння перед стихією та елементами, що впливають на родючість, сформувало ставлення слов'ян до землеробства як до основного способу життя.

Суспільний устрій