Поки президент США планує стабілізацію ситуації в Чикаго, в самому місті продовжують процвітати насильство і злочинність. Багато мешканців багатомільйонного населеного пункту йдуть на порушення закону у пошуках легких грошей.
Саме так сталося з 38-річним Декстером Райлі, який вирішив пограбувати банк та забезпечити собі безбідне життя найближчим часом. Ось тільки через свою неквапливість чоловік упустив на місці злочину куплений раніше лотерейний квиток, яким правоохоронці вийшли на нього за лічені дні.
Виявивши квиток, агенти ФБР з'ясували, що його придбали на одній із автозаправних станцій. Фото: flickr/сс/lucyrk/Як розповіли співробітники Федерального бюро розслідувань (FBI), Райлі вирішив спробувати щастя за день до пограбування. Коли він зайшов до одного із відділень банку Chase Bank, то лотерейний квиток лежав у нього в кишені штанів. У метушні чоловік втратив маленький клаптик паперу, але встиг втекти з $8,2 тис.
Виявивши квиток, агенти ФБР з'ясували, що його придбали на одній із автозаправних станцій. Переглянувши записи відеокамер, слідчі виявили на них злочинця та дізналися, який у нього автомобіль. За кілька годин чоловіка затримали патрульні, зупинивши схожу за описом машину.
Опинившись під арештом, зловмисник недовго заперечував свою причетність до пограбування банку. Він зізнався, що витратив вкрадені гроші на комп'ютерну приставку, наркотики та оплату боргів за житло.
Тепер підозрюваний чекає на засідання суду і цілком імовірно, що в приставку йому вдасться пограти нескоро.
За словами політика, настав час зупинити кримінальні війни в Чикаго та взяти ситуацію під контроль.
Едмунд Загорський, якого днями мають страчувати, попросив зробити це із застосуванням електричного випорожнення, а не смертельної ін'єкції, назвавши перший спосіб «меншим із двох лих».
Частина 1. БОРОТЬБА РОСТОВЩИКІВ ЗА ВЛАДУ, або ПЕРМАНЕНТНА «ГРОШОВА РЕВОЛЮЦІЯ»
Глава 1. «ВІРУС» РОЗБОРСТВА ТА МУТАЦІЯ ГРОШЕЙ У КАПІТАЛ
Бо Господь, Бог твій, благословить тебе, як Він казав тобі, і ти даватимеш у позику; і пануватимеш над багатьма народами, а вони над тобою панувати не будуть.
Повторення Закону, 15:6.
Лихварство: походження «вірусу»
Історія грошей та грошового обігу свідчить про те, що лихварі (які сьогодні стали себе називати «банкірами») були дуже винахідливими у конструюванні хитромудрих схем та механізмів примноження грошових капіталів. Найголовніший інструмент – позичковий відсоток з'явився ще у стародавньому Вавилоні. Ім'я винахідника цього інструменту невідоме. Але підказку винахіднику напевно зробив той, хто свого часу переконав Адама та Єву скуштувати забороненого плоду у раю. Катастрофічні наслідки порушення заборони, даного Богом мешканцям раю, добре відомі. Наслідки практичного застосування позичкового відсотка у стародавньому Вавилоні навряд чи усвідомлювалися. Хвороба розвивалася дуже непомітно. Натомість сьогодні, у ХХІ столітті наслідки набули масштабів катастрофи, яку ЗМІ називають «світовою економічною кризою».
«Вірус» лихварства був у суспільстві майже стільки ж, скільки існує людство. Просто протягом тривалого часу «імуна система» окремо взятої людини та соціуму загалом була досить сильна, і вона не давала можливості розповсюдження цього небезпечного «вірусу». Про існування такого «вірусу» і погрози, що виходять від нього, про необхідність дотримання певних правил духовно-моральної «гігієни» попереджали багаторазово ще давні мислителі на кшталт Аристотеля (384 р. до н.е.- 322 р. до н.е.). Суворі попередження містяться у Старому та Новому Завітах. Вони повторюються у Корані. Вірус міститься не в самих грошах (як емоційно стверджують деякі поети і філософи), а в серцях людей.
Суспільство на шляху до легалізації лихварських відсотків пройшло низку етапів:
а) повне неприйняття суспільством практики стягнення відсотків, що знаходило своє відображення у нормах релігійно-морального життя, а також нормах юридичних; головне, що на цьому етапі здійснювався більш менш ефективний контроль з боку церкви та світської влади за дотриманням цих норм; лихварство існувало і в цей час, але було «нелегальним», «підпільним»;
б) потурання з боку церкви та світської влади на практиці стягнення відсотків при формальному збереженні заборон; в цей час лихварство було «напівлегальним»;
в) поступове ослаблення та скасування заборон на стягнення відсотків при встановленні здебільшого обмежень на максимальну величину відсотка; в цей час лихварство стало «легальним».
Перший етап був найтривалішим, він тривав кілька тисячоліть до Середніх віків. До виникнення християнства заборони на лихварство знаходили своє обґрунтування у Старому Завіті, а також у роботах Аристотеля та ряду інших мислителів та державних діячів Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.
У Старому Завіті заборона на стягнення відсотків не була абсолютною. Він поширювався лише у взаємини серед «своїх», тобто. іудеїв.
Водночас стягнення відсотків із «чужих» іудеям не заборонялося і навіть заохочувалося:
«Не віддавай на зріст брату твоєму ні срібла, ні хліба, ні чогось іншого, що [можна] віддавати на зріст; іноземцеві віддай на зріст, а брату твоєму не віддавай на зріст, щоб Господь, Бог твій, благословив тебе в усьому, що робиться руками твоїми, на землі, в яку ти йдеш, щоб оволодіти нею» (Второзаконня, 23:19).
У Старому Завіті, як відомо, свідомість іудеїв «програмувалася» на світове панування, і ця стратегічна мета пов'язувалася зі лихварством як засобом досягнення цієї мети:
«Бо Господь, Бог твій, благословить тебе, як Він говорив тобі, і ти даватимеш у позику; і пануватимеш над багатьма народами, а вони над тобою панувати не будуть» (Второзаконня, 15:6).
Наш відомий філософ Володимир Соловйов (1853-1900 рр.), який досить лояльно ставився до євреїв, писав, що «євреї прив'язані до грошей зовсім не заради їх матеріальної користі, а тому, що знаходять у них нині головну зброю для урочистості та слави Ізраїлю».
Подвійна мораль іудаїзму, що стосується лихварства, була пізніше поглиблена в Талмуді: «Бог наказав давати гроші гоям (неєвреям. - В.К.) у борг, але давати не інакше, як за відсотки; отже, замість надання допомоги, ми повинні завдавати їм шкоди, навіть якщо вони можуть бути нам корисні. Трактат Баба Меція наполягає на необхідності давати гроші на зріст і радить юдеям привчати своїх дітей позичати під відсотки, «щоб вони могли з дитинства скуштувати насолоду лихварства і завчасно привчилися б ним користуватися»» .
Сучасні єврейські автори стверджують, що у будь-якому разі євреї на зорі своєї історії вкрай рідко займалися лихварством. «Смак» до лихварства у них з'явився лише після того, як було зруйновано перший Єрусалимський храм, і більшість населення Юдеї було поведено в полон перським царем Навуходоносором. «Опинившись у Вавилоні – країні з розвиненою системою лихварства – колишнім заможним єврейським землеробам, які не володіли навичками якихось ремесел, по суті справи, не залишалося нічого іншого, як зайнятися торгівлею та лихварством, на ходу навчаючись премудрості цих занять у місцевих жителів більше, що Тора (П'ятикнижжя Мойсеєво. - В.К.) не забороняла видавати відсоткові позички неєвреям».
Після руйнування Єрусалима римлянами 70 р. н.е. іудеї опинилися в розсіянні по всьому світу, активно зайнялися лихварством і пізніше опинилися серед головних організаторів «грошової революції». Наприкінці Середньовіччя, на думку відомого німецького соціолога, економіста і філософа В. Зомбарта (1863-1941 рр.), дозвіл стягнення відсотка з позики іновірцю перетворюється на його обов'язковість (так звана 708 заповідь Шулхан-арухе). Як каже єврейський історик і публіцист Шахак (1933-2001 рр.), безвідсоткова позика в Галаху дорівнює подарунку; він рекомендується стосовно єдиновірця і засуджується стосовно іновірця. Він говорить: Численні рабиністичні авторитети (але не всі) - і серед них відомий єврейський філософ Маймонід (1135-1204 рр.) - Вважають обов'язковим вимагати з неєврейського боржника настільки високий відсоток, як це можливо. Вже книга Неемії (5,4-8) показує існування впливового шару лихварів у стародавньому Ізраїлі - незважаючи на те, що лихоцтво там суворо засуджувалося. Але, звичайно, лише в діаспорі ця діяльність набуває справжнього розмаху. Талмуд приділяє виключно багато місця техніці лихварства: лише вивченню Тори приділено більше місця, каже Зомбарт.
Тяга юдеїв до лихварства, на думку багатьох філософів і богословів, має своє коріння в їх релігії, причому йдеться не тільки про окремі настанови Старого Завіту або Талмуду, а про загальне світосприйняття. Ось що з цього приводу пише наш сучасник, публіцист і громадський діяч М.В.Назаров (нар. 1946 р.): «Не вірячи в безсмертя особистої душі людини, всі свої цінності юдеї бачили лише землі і більше народів звернулися до володінні ними і до лихварства ».
Жак Атталі: ода грошам та відсотку
Великі здібності євреїв у сфері грошей та лихварства з гордістю визнають багато єврейських авторів. Наприклад, відомий ідеолог мондіалізму (тобто ідеології глобалізації та світового уряду) Жак Атталі (нар. 1943 р.), який був свого часу президентом Європейського банку реконструкції та розвитку (ЄБРР), а нині є радником нинішнього Президента Франції. Н. Саркозі (нар. 1955 р.). На його думку, наслідком цих здібностей стало панування євреїв у світовій торгівлі та світових фінансах ще з дохристиянських часів, чому вони й розпорошилися світом уздовж торгових шляхів і «ліній грошової сили» у більшій кількості, ніж їх жило в Палестині. Жак Атталі визнає, що слова «єврей» і «лихвар» у багатьох народів стали синонімами.
Світова кабала. Пограбування по… Валентин Катасонов
(Поки що оцінок немає)
Назва: Світова кабала. Пограбування по…
Валентин Юрійович Катасонов – професор МДІМВ, доктор економічних наук – відомий як дослідник закулісних сторін світової фінансової системи. У своїх книгах він показує, хто і як регулює фінансові потоки у світі і, головне, чому Росія за безлічі невирішених внутрішніх проблем виступає зараз спонсором Заходу і переправляє туди мільярди доларів.
На думку автора, могутні банкірські клани Заходу, насамперед Ротшильди, давно виробили власну глобальну фінансову доктрину і роблять усе, щоб Росія незмінно залишалася грошовим та сировинним придатком західної цивілізації.
Як була розроблена ця доктрина, які конкретні дії приймалися і вживаються для її здійснення, яка роль відведена в ній нинішній російській владі – на цьому Валентин Катасонов докладно зупиняється у своїй новій книзі, представленій вашій увазі. Матеріали, наведені автором, збиралися протягом багатьох років і мають ексклюзивний характер.
На нашому сайті про книги ви можете скачати безкоштовно книгу «Світова кабала. Пограбування…» Валентин Катасонов у форматах epub, fb2, txt, rtf. Книга подарує вам масу приємних моментів та справжнє задоволення від читання. Придбати повну версію ви можете у нашого партнера. Також, у нас ви знайдете останні новини з літературного світу, дізнаєтесь про біографію улюблених авторів. Для письменників-початківців є окремий розділ з корисними порадами та рекомендаціями, цікавими статтями, завдяки яким ви самі зможете спробувати свої сили в літературній майстерності.
