Ajoyib rasmlar, freskalar, tarixiy yilnomalar yozuvlari - bularning barchasi o'rta asr monastiri. O'tmishga tegishni va o'tgan kunlar voqealarini bilmoqchi bo'lganlar o'z sayohatlarini o'rganishdan boshlashlari kerak, chunki ular yilnomalar sahifalaridan ko'ra ko'proq narsani eslashadi.
Qorong'u asrlarda monastir jamoalari kuchaya boshlaydi. Ular birinchi marta hududda paydo bo'ldi.Bu harakatning asoschisi sifatida Nursiy Benediktni hisoblash mumkin. O'rta asrlarning eng katta davri - Montecassinodagi monastir. Bu o'z qoidalariga ega dunyo bo'lib, unda har bir kommuna a'zosi umumiy ishning rivojlanishiga hissa qo'shishi kerak edi.
O'sha paytda o'rta asr monastiri ulkan binolar majmuasi edi. Unga kameralar, kutubxonalar, oshxonalar, soborlar va yordamchi binolar kiradi. Ikkinchisiga omborlar, omborlar, hayvonlar uchun qasrlar kiradi.
Vaqt o'tishi bilan monastirlar o'rta asrlar madaniyati va iqtisodiyotining asosiy markazlariga aylandi. Bu yerda ular voqealar xronologiyasini yuritdilar, bahs-munozaralar o'tkazdilar, fan yutuqlariga baho berdilar. Falsafa, matematika, astronomiya, tibbiyot kabi ta’limotlar rivojlanib, takomillashdi.
Barcha jismoniy mashaqqatli mehnat yangi boshlanuvchilar, dehqonlar va oddiy monastir ishchilariga berildi. Bunday hisob-kitoblar axborotni saqlash va to'plash sohasida katta ahamiyatga ega edi. Kutubxonalar yangi kitoblar bilan to'ldirildi, eski nashrlar doimiy ravishda qayta yozildi. Shuningdek, rohiblarning o'zlari tarixiy yilnomalarni saqlab qolishgan.
O'rta asr rus monastirlari Evropadan ancha kechroq paydo bo'lgan. Dastlab, zohid rohiblar cho'l joylarda alohida yashashgan. Ammo nasroniylik tezda omma orasida tarqaldi, shuning uchun statsionar cherkovlar zarur bo'lib qoldi. 15-asrdan Pyotr I hukmronligi davrigacha ibodatxonalar qurilishi keng yoʻlga qoʻyilgan. Ular deyarli har bir qishloqda bo'lgan va shaharlar yaqinida yoki muqaddas joylarda katta monastirlar qurilgan.
Pyotr I bir qator cherkov islohotlarini amalga oshirdi, bu islohotlarni uning vorislari davom ettirdilar. Oddiy odamlar G'arb an'analari uchun yangi modaga salbiy munosabatda bo'lishdi. Shuning uchun, Ketrin II davrida allaqachon pravoslav monastirlari qurilishi qayta tiklangan.
Ushbu diniy binolarning aksariyati imonlilar uchun ziyoratgohga aylanmagan, ammo ba'zi pravoslav cherkovlari butun dunyoda ma'lum.
Velikaya daryosining qirg'oqlari va unga oqib tushadigan Mirojka daryosi. Bu erda ko'p asrlar oldin Pskov Spaso-Preobrazhenskiy Mirojskiy monastiri paydo bo'lgan.
Cherkovning joylashuvi uni tez-tez bosqinlarga qarshi himoyasiz qildi. U barcha zarbalarni birinchi navbatda o'ziga oldi. Doimiy talonchilik, yong'inlar ko'p asrlar davomida monastirni ta'qib qilgan. Va bularning barchasi bilan uning atrofida hech qachon qal'a devorlari qurilmagan. Ajablanarlisi shundaki, u barcha qiyinchiliklarga qaramay, o'zining go'zalligi bilan hayratda qoladigan freskalarni saqlab qoldi.
Ko'p asrlar davomida Miroj monastirida Xudo onasining bebaho mo''jizaviy belgisi saqlanib qolgan. 16-asrda u mirra oqimining mo''jizasi bilan mashhur bo'ldi. Keyinchalik unga shifo mo''jizalari berilgan.
Monastir kutubxonasida saqlanadigan to'plamda yozuv topildi. Zamonaviy taqvim bo'yicha 1595 yil sanasi. Unda mo''jizakorlarning hikoyasi bor edi: "Eng pok zotning ko'zlaridan ko'z yoshlari oqardi".
Bir necha yil oldin Giurgevi Stupovi monastiri o'zining tug'ilgan kunini nishonladi. Va u ko'p yoki kam emas, balki sakkiz asr oldin tug'ilgan. Bu cherkov Chernogoriya eridagi birinchi pravoslavlardan biriga aylandi.
Monastir ko'p fojiali kunlarni boshdan kechirdi. Ko'p asrlik tarixida u 5 marta yong'in natijasida vayron bo'lgan. Oxir-oqibat rohiblar bu joyni tark etishdi.
O'rta asr monastiri uzoq vaqt davomida vayronaga aylangan edi. Va faqat 19-asrning oxirida ushbu tarixiy ob'ektni qayta tiklash loyihasi boshlandi. Nafaqat me'moriy tuzilmalar, balki monastir hayoti ham tiklandi.
Monastir hududida muzey mavjud. Unda siz saqlanib qolgan binolar va artefaktlarning parchalarini ko'rishingiz mumkin. Endi Giurgevi Stupovi monastiri haqiqiy hayotda yashaydi. Ushbu ma’naviyat yodgorligi rivoji uchun doimiy xayriya tadbirlari, kolleksiyalar o‘tkazib kelinmoqda.
Bugungi kunda pravoslav monastirlari faol ishlarini davom ettirmoqda. Ba'zilarining tarixi ming yildan oshganiga qaramay, ular eskicha yashashda davom etadilar va hech narsani o'zgartirishga intilmaydilar.
Asosiy mashg'ulotlar - dehqonchilik va Rabbiyga xizmat qilish. Rohiblar dunyoni Muqaddas Kitobga muvofiq tushunishga harakat qilishadi va buni boshqalarga o'rgatishadi. Ular o'z tajribalarida pul va hokimiyat o'tkinchi ekanligini ko'rsatadilar. Ularsiz ham siz yashashingiz va bir vaqtning o'zida butunlay baxtli bo'lishingiz mumkin.
Cherkovlardan farqli o'laroq, monastirlarda cherkov yo'q, ammo odamlar rohiblarga bajonidil tashrif buyurishadi. Dunyoviy hamma narsadan voz kechib, ularning ko'plari sovg'a olishadi - kasalliklarni davolash yoki so'z bilan yordam berish qobiliyati.
Hozirgi vaqtda monastir binosiga jozibadorligi va ulkanligi bilan qarab, bir vaqtlar monastir o'rnida bo'sh joy bo'lganiga ishonolmaysiz. Evropada o'rta asr monastirlari o'tgan asrlar va hatto ming yillar davomida qurilgan. Agar monastirlarning maqsadi haqida gapiradigan bo'lsak, ular falsafiy tafakkur, ma'rifat va, demak, umumiy Evropa xristian madaniyatining shakllanishi markazlari bo'lgan.
Evropada monastirlarning paydo bo'lishi barcha Evropa mamlakatlari va knyazliklarida xristian dinining tarqalishi bilan bog'liq. Bugungi kunda monastir Evropaning iqtisodiy va madaniy hayotining markazi bo'lganligi ma'lum. Monastirlar so'zning to'liq ma'nosida hayotga to'la edi. Ko'pchilik noto'g'ri monastirni bir necha rohiblar yoki rohibalar yashaydigan, ibodat qilish uchun xristian ma'badi deb hisoblashadi. Darhaqiqat, monastir kichik shaharcha bo'lib, unda qishloq xo'jaligi, bog'dorchilik, chorvachilik kabi xo'jalik yuritishning zarur turlari rivojlangan bo'lib, ular asosan oziq-ovqat, shuningdek, kiyim-kechak tayyorlash uchun material beradi. Aytgancha, kiyim-kechak bu erda - joyida tikilgan. Boshqacha aytganda, monastir aholiga kiyim-kechak, idish-tovoq, qurol-yarog' va asbob-uskunalar beradigan hunarmandchilik faoliyatini rivojlantirish markazi ham bo'lgan.
Evropaning o'rta asrlar hayotida monastirlarning o'rnini tushunish uchun shuni aytish kerakki, aholi o'sha paytda Xudoning Qonuniga ko'ra yashagan. Va bu odam haqiqatan ham imonlimi yoki yo'qmi, muhim emas. Hamma istisnosiz ishondi, ishonmagan va buni ochiq e'lon qilganlar bid'atchilikda ayblangan, cherkov tomonidan ta'qib qilingan va qatl etilishi mumkin edi. Bu lahza O'rta asrlarda Evropada tez-tez sodir bo'lgan. Katolik cherkovi xristianlar yashaydigan butun hudud ustidan cheksiz nazoratga ega edi. Hatto evropalik monarxlar ham cherkovga qarshi chiqishga jur'at eta olmadilar, chunki bu barcha oqibatlarga olib kelishi mumkin. Monastirlar sodir bo'lgan hamma narsa ustidan katolik "kuzatuvi" ning zich tarmog'ini ifodalagan.
Monastir buzib bo'lmaydigan qal'a edi, u hujumga uchragan taqdirda, asosiy kuchlar yaqinlashguncha uzoq vaqt davomida o'z chiziqlarini himoya qila oladi, bu esa uzoq kutishga to'g'ri kelmaydi. Buning uchun monastirlar qalin devorlar bilan o'ralgan edi.
Evropadagi barcha o'rta asr monastirlari eng boy binolar edi. Yuqorida aytilishicha, butun aholi imonli edi va shuning uchun yig'im-terimdan soliq to'lashi kerak edi. Bu monastirlarning, shuningdek, eng yuqori ruhoniylar - abbatlar, episkoplar, arxiyepiskoplarning haddan tashqari boyib ketishiga olib keldi. Monastirlar hashamatga botib ketishdi. O'sha paytda Papa va uning atrofidagilarning hayoti va xatti-harakatlarini obro'sizlantiradigan adabiy asarlar paydo bo'lishi bejiz emas edi. Albatta, bu adabiyot taqiqlandi, yoqib yuborildi, mualliflar jazolandi. Biroq, shunga qaramay, ba'zi bir niqoblangan san'at asarlari "aylanish" ga kirib, bizning kunlarimizga etib bordi. Ushbu turdagi eng muhim asarlardan biri Fransua Rabelais tomonidan yozilgan "Gargantua va Pantagruel"dir.
Monastirlar O'rta asrlar Evropasi yoshlarini tarbiyalash va tarbiyalash markazlari edi. Xristianlik Evropa bo'ylab tarqalgach, dunyoviy maktablar soni kamaydi, keyinchalik ular o'z faoliyatlarida bid'at hukmlarini olib borganlari uchun umuman taqiqlangan. Shu paytdan boshlab monastir maktablari yagona ta'lim va tarbiya maskaniga aylandi. Ta'lim 4 ta fan: astronomiya, arifmetika, grammatika va dialektika kontekstida olib borildi. Ushbu fanlar bo'yicha barcha mashg'ulotlar bid'atchi qarashlarga qarshi turishga qisqartirildi. Masalan, arifmetikani o'rganish bolalarga raqamlar bilan asosiy amallarni o'rgatish emas, balki sonlar ketma-ketligini diniy talqin qilishni o'rganish edi. Cherkov bayramlari sanasini hisoblash astronomiyani o'rganishda amalga oshirildi. Grammatikani o'rgatish Bibliyani to'g'ri o'qish va semantik tushunishdan iborat edi. O'z navbatida, dialektika o'quvchilarga bid'atchilar bilan qanday qilib to'g'ri suhbat qurishni va ular bilan notiq bahslashish san'atini o'rgatish uchun bu barcha "fanlarni" birlashtirdi.
Trening lotin tilida olib borilgani hammaga ma’lum. Qiyinchilik shundaki, bu til kundalik muloqotda qo'llanilmagan, shuning uchun uni nafaqat o'quvchilar, balki ba'zi yuqori konfessorlar ham yomon tushungan.
Ta'lim butun yil davomida o'tkazildi - o'sha paytda bayramlar yo'q edi, lekin bu bolalar dam olishmadi, degani emas. Xristian dinida O'rta asrlarda Evropada dam olish kunlari hisoblangan juda ko'p bayramlar mavjud. Bunday kunlarda monastirlar xizmat ko'rsatdi, shuning uchun o'quv jarayoni to'xtadi.
Intizom qattiq edi. Har bir nazorat uchun o'quvchilar ko'p hollarda jismonan jazolangan. Bu jarayon foydali deb topildi, chunki jismoniy jazo paytida inson tanasining "iblis mohiyati" jismoniy tanadan chiqarib yuborilgan deb ishonilgan. Ammo baribir bolalarga yugurish, o'ynash va dam olish uchun ruxsat berilgan qiziqarli daqiqalar bor edi.
Shunday qilib, Evropa monastirlari nafaqat madaniyat rivojlanishining, balki Evropa qit'asida yashovchi butun xalqning dunyoqarashining markazlari edi. Cherkovning barcha masalalarda ustunligi inkor etilmaydi va butun xristian olamiga tarqalgan monastirlar Papa g'oyalarini dirijyorlar edi.
Eng qadimgi faol monastir Sinay yarim orolining eng markazida Sinay tog'ining etagida joylashgan Avliyo Ketrin monastiridir. Bibliyada bu tog' Xoreb deb ataladi. Eng qadimgi monastir VI asrda imperator Yustinian buyrug'i bilan qurilgan. Dastlab, ma'bad Transfiguratsiya monastiri yoki Yonayotgan kubok deb nomlangan. Ammo 11-asrdan boshlab Avliyo Ketringa sig'inish tarqala boshladi va natijada monastir uning nomi bilan ataldi. Monastir majmuasi YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.
Tashkil etilganidan beri monastir hech qachon vayron qilinmagan yoki zabt etilmagan. Va bu tufayli u o'z devorlari ichida ulkan tarixiy boyliklarni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Ular orasida piktogramma to'plamlari, qimmatli qo'lyozmalar kutubxonasi bor, bu muhimligi bo'yicha Vatikan kutubxonasidan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Monastir kutubxonasi 1734 yilda arxiyepiskop Nikifor boshchiligida tashkil etilgan. Unda 3304 ta qoʻlyozma va 1700 ga yaqin oʻramlar, 5000 ta kitoblar, tarixiy hujjatlar, xatlar mavjud. Barcha yozuvlar turli tillarda: yunon, suriya, arab, kopt, arman, efiopiya va slavyan tillarida.
Monastirda muhim badiiy, ma'naviy va tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan noyob piktogrammalar mavjud. Ulardan 12 tasi VI asrda mum bo‘yoqlari bilan bo‘yalgan. Bu dunyodagi eng qadimiy piktogrammalar, eng noyob va eng qadimgi. Ikonoklastdan oldingi davrning ba'zi piktogrammalari Rossiyaga olib ketilgan va hozirda Bogdan va Varvara nomidagi Kiev muzeyida saqlanmoqda. Muqaddas Ketrin monastirida mo''jizaviy ikona ham mavjud. Bu XIII asrning triptixi bo'lib, unda Xudoning onasi Bematarissa va Bokira siklidan sahnalar tasvirlangan.
Evropadagi eng qadimgi monastirlarning ko'pchiligi Bolgariya, Shotlandiya va Frantsiyada joylashgan. Va eng qadimgilaridan biri - Sankt-Atanasiya monastiri. U Bolgariyada, Chirpan shahri yaqinidagi Zlatna Livada qishlog'ida joylashgan. Arxeologlar monastir 344 yilda eng muqaddas Afanasiy tomonidan asos solingan degan xulosaga kelishdi. U pravoslav dinining himoyachisi va Muqaddas Uch Birlik postulati edi. Ushbu monastirda, arxeologlarning fikriga ko'ra, Atanasiusning ba'zi mashhur diniy asarlari yozilgan. Evropadagi yana bir eng qadimgi monastir - Shotlandiyada joylashgan Candida Kassa. Undan keyingi eng qadimiysi Fransiyaning Sent-Martin monastiridir.
Rossiyadagi eng qadimgi monastirlar mamlakatning turli burchaklarida joylashgan. Ammo eng qadimiysi - Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Bu Rossiyadagi eng qadimgi monastir. Murom shahrida joylashgan. Monastirda noyob manzarali ko'plab qadimiy piktogrammalar saqlanib qolgan. Olimlar monastir tashkil etilganining aniq sanasini nomlashmaydi, ammo taxminiy ravishda bu 1096 yil. Aynan shu davrda monastir rus yilnomalarida qayd etilgan. Monastirning asoschisi knyaz Gleb, Rossiya Baptistining o'g'li - knyaz Vladimir edi. Monastir mehribon Najotkorning birinchi xristian cherkovining knyazlik sudi o'rnida tashkil etilgan. Monastirning asosiy ziyoratgohi arximandrit Entoni tomonidan muqaddas Athos tog'idan olib kelingan "Tez tinglovchi" Xudo onasining ikonasidir.
Moskvadagi eng qadimgi monastir - Aziz Danilov monastiri. U 1282 yilda Moskvaning birinchi Buyuk Gertsogi Daniil tomonidan asos solingan. Monastir samoviy homiysi Daniel Stilit sharafiga qurilgan.
395-yil 20-fevralda Baytlahmda tarixdagi birinchi monastir ochildi. Afsuski, u bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan, ammo boshqa bir xil qadimiy monastirlar bizga etib kelgan, ular haqida bugun gaplashamiz.
Rohiblar dunyoviy shov-shuvni yoqtirmasliklari sababli (ular tog'larga, cho'llarga yoki baland bo'yli devorlar orqasiga boradilar), begona odamlar hech qanday sharoitda ko'p monastirlarga kirishlari mumkin emas. Shuning uchun biz ziyoratchilar va oddiy sayyohlar uchun ochiq bo'lgan dunyodagi qadimiy monastirlar haqida gaplashamiz.
Bibliyaning ko'p sahifalari Sinay yarim oroliga bag'ishlangan, chunki u erda xuddi shu nomdagi tog'ning tepasida Musoga Ahd lavhalariga yozilgan O'nta Amr berilgan. Misrning bu qismi asrlar davomida ziyoratgoh va arxeologik qazishmalar uchun joy bo'lganligi ajablanarli emas. Afsonaga ko'ra, Rabbiy Xudo payg'ambarga zohir bo'lgan va Yonayotgan Bush o'sgan joyda, 557 yilda dunyodagi eng qadimgi nasroniy monastirlaridan biri paydo bo'lib, uning yaratuvchisi Avliyo Ketrin nomi bilan atalgan. Imperator Yustinian davrida mustahkamlangan monumental monastirda 12 ta ibodatxona, kutubxona, piktogramma zali, oshxona, ibodatxonalar va hatto mehmonxona yashiringan. Asrlar davomida u xizmat ko'rsatishni va imonlilarni qabul qilishni to'xtatmasdan, yangi binolar bilan to'lib-toshgan. Ma'bad sahrodagi haqiqiy shaharga aylandi. U erda dunyodagi eng kichik yeparxiya Sinay arxiyepiskopi raislik qiladi. Ziyoratgohlardan, Yonayotgan buta va uning nomidagi ibodatxonaga qo'shimcha ravishda, Transfiguratsiyaning qadimiy mozaikasini saqlaydigan, monastir mehmonlari quduqni kutishmoqda, uning yonida Muso o'zining bo'lajak hamrohi - qizlaridan biri bilan uchrashgan. Yusuf. Muqaddas ma'bad hech qachon buzilmagan: unga hatto Muhammad payg'ambar va arab xalifalari, Turkiya sultonlari va Napoleon Bonapart yordam berishgan. Faqat 2013 yilning kuzida Misrdagi siyosiy tartibsizliklar tufayli Avliyo Ketrin monastiri vaqtincha yopildi. Bu yerga qachon kelishingiz mumkinligi haqida maʼlumot olish uchun http://www.sinaimonastery.com/ saytiga qarang.
O'n beshinchi asr davomida sirli Tibetda "Rabbiyning uyi" - Panchen Lama va Dalay Lamaning tashabbuslari bo'lgan buyuk Joxang monastiri mavjud edi. Afsonaga ko'ra, Tibet buddizmi aynan shu joyda tug'ilgan. Ma'badga olib kelingan birinchi qiymat Shakyamuni Budda tomonidan shaxsan muqaddas qilingan qadimiy haykal edi. Lxasa Joxang atrofida o'sdi va u bilan birga ma'badning o'zi ham o'sib bordi: 17, 18 va 19-asrlarda dharma g'ildiragi va oltin bug'u bilan bezatilgan ajoyib to'rt qavatli bino qayta qurilgan. Buddistlar ziyoratgohiga katta ulush tushdi: mo'g'ullar istilosi paytida ko'p narsa vayron bo'ldi va Xitoy madaniy inqilobi yillarida Joxang cho'chqa ombori va harbiy baza sifatida ishlatilgan. Yaxshiyamki, 1980 yilda monastir qayta tiklandi va tez orada YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritildi. Uning devorlari orqasida ko'plab xazinalar yashiringan: Xitoy imperatori Tsyanlong sovg'a qilgan oltin urna, sandal daraxtidan yasalgan hashamatli Tripitaka nashri, 7-9-asrlarga oid qadimiy tangkalar va Tibet buddizmi asoschilari - qirolning zarhal haykallari. Srontsangambo va uning xotinlari. Monastir barcha dinlarning tarafdorlari uchun ochiq: buddizmning barcha maktablarining diniy marosimlari va hatto Tibetning mahalliy dini Bonpo ham bu erda o'tkaziladi. Jokhang tarixi haqida ko'proq ma'lumotni YuNESKOning diqqatga sazovor joylari sahifasida topishingiz mumkin http://whc.unesco.org/en/list/707.
Voronej viloyatining Kostomarovo qishlog'i yaqinida joylashgan Muqaddas Najotkor monastirining tarixida ozgina ma'lumot saqlanib qolgan. Afsonalardan biri uning qurilishini Birinchi chaqirilgan Endryuga bog'laydi, ikkinchisi 12-asrga tegishli. To'g'ri yoki yo'q, lekin to'g'ridan-to'g'ri qoyaga o'yilgan noyob rus monastirining hurmatli yoshiga shubha yo'q. Bu erda ko'p narsa Vizantiyani eslatadi: 12 ta bo'r ustunlari ikki minggacha imonlilarni sig'dira oladigan ma'badning yumaloq gumbazlarini ushlab turadi va uning devorlari chiroyli pravoslav freskalari bilan bezatilgan. Uzoq va past yo'lak Tavba g'origa olib boradi - bu erga kelish uchun siz ta'zim qilishingiz kerak. Sovetlar hukmronligi davrida Muqaddas Najotkor monastirini faqat mo''jiza saqlab qoldi: oxirgi rohib otasi Pyotr otib tashlandi va odamlarni kommunizm qurishdan chalg'itmaslik uchun ma'bad suv ostida qoldi. Ammo rus Golgotasi omon qoldi: 1993 yilda unutilganidan keyin birinchi xizmat bu erda bo'lib o'tdi. Ma'bad qayta tiklandi va rohibaga aylantirildi va faqat o'qlar bilan qoplangan Xudoning onasining mo''jizaviy Kostomarovskaya belgisi dahshatli vaqtlarni eslatadi. Muqaddas Qutqaruvchi monastiriga tashrif buyurganlar, bu tabiiy uyg'unlik va ilohiy poklik uyg'unlashgan haqiqiy kuch joyi ekanligini aytishadi. Rossiya Falastiniga hali etib bormaganlar Voronejdan Rossoshga (Podgornoye bekatidan chiqish), keyin esa avtobusda Kostomarovo qishlog'iga borishlari kerak bo'ladi.
O'rta asr monastirida markaziy o'rinni cherkov egallagan, uning atrofida maishiy va turar-joy binolari joylashgan. Umumiy narsa bor edi oshxona(ovqatxona), rohiblar yotoqxonasi, kutubxona, kitoblar va qo'lyozmalarni saqlash. Kasalxona odatda monastirning sharqiy qismida, shimolda esa mehmonlar va ziyoratchilar uchun xonalar joylashgan edi. Har qanday sayohatchi boshpana uchun bu erga murojaat qilishi mumkin edi, monastir nizomi uni qabul qilishga majbur edi. Monastirning gʻarbiy va janubiy qismlarida molxona, otxona, molxona, parrandachilik hovlisi boʻlgan.
Rohiblar monastir ostonasini tark etmasliklari kerak edi. Ular uchun tashqi dunyo bilan aloqa qilish istalmagan, chunki bu ruhni qutqarish haqidagi fikrlardan chalg'itdi. Shuning uchun monastir yashash joylaridan uzoqda, yopiq hayot kechirgan. Monastirning mavjudligi uchun zarur bo'lgan hamma narsa uning chegaralarida edi. Ko'pincha monastirlar ularni yovvoyi hayvonlardan himoya qilish uchun panjara bilan o'ralgan. Monastirni boshqarish uchun rohiblar o'zlarining orasidan eng bilimdon va hurmatli odamni tanladilar, u abbat monastirning (otasi). saytdan olingan material
 |
| o'rta asr monastiri |
 |
| Monk - kitoblardan nusxa ko'chiruvchi |
Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:
.jpg)
