В древнегреческой мифологии Кассандра была прорицательницей, которая широко прославилась тем, что её предсказаниям никогда никто не верил, несмотря на то, что они всегда сбывались. Дочь последних троянских царя и царицы, Приама и Гекубы; сестра Париса и Гектора.
Удивительная красота Кассандры, подобная красоте самой греческой богини Афродиты, воспламенила любовь в сердце бога Аполлона, однако девушка согласилась стать его возлюбленной только при условии, что он наделит ее даром прорицания.
Кассандра получила от бога то, чего желала больше всего на свете, но свою часть уговора она выполнять отказалась. В гневе Аполлон лишил девушку возможности убеждать людей в своих пророчествах, тем самым исполнив свою месть.
Кроме того, существует версия, что бог обрёк провидицу на безбрачие. Хотя Кассандра восстала против Аполлона, ее постоянно терзало чувство собственной вины перед ним. Она всегда изрекала предсказания в экстатическом состоянии, поэтому никто не сомневался в её безумии.
Кассандра предвидела смерть всех своих близких и падение Трои, однако предотвратить что-либо была просто не в силах. Она была первой, кто узнал в безвестном пастухе, который выиграл спортивное состязание, Париса и даже попыталась убить будущего виновника грядущей Троянской войны. Затем предсказательница пыталась уговорить его отказаться от Елены.
Приам отдал приказ запереть провидицу Кассандру в башне по причине того, что она предсказывала только несчастья. Девушке оставалось только, сидя в заточении, оплакивать горькую судьбу своей родины и своего народа. Кассандре практически удалось стать женой Офрионея, героя, который дал клятву разгромить армию греков, когда Троя находилась в осаде.
Однако у неё ничего не получилось с замужеством, так как Офрионей был убит Идоменеем, критским царём. Кассандра была первой, кто возвестил о возвращении Приама из вражеского лагеря с телом Гектора. Энею, единственному троянцу, который ей понравился, она предрекла великую судьбу в Италии. Предупреждала о вооружённых воинах, которые спрятались внутри Троянского коня.
Искала убежище в храме Афины Паллады во время взятия Трои, но Аякс насильно оторвал её от статуи богини, и, согласно одной из версий, надругался над ней. Кассандра досталась Агамемнону, микенскому царю, при разделе военной добычи, который сделал её своей наложницей, поразившись красотой и достоинством девушки. Предрекла микенскому царю гибель от руки Клитемнестры, его жены, а также свою собственную смерть.
Агамемнон увёз Кассандру с собой в Грецию. Там она родила микенскому царю двух сыновей-близнецов, которых назвала Пелопс и Таледам. Калигемнестра убила Кассандру на празднестве вместе с Агамемноном и их сыновьями. Согласно одной версии, Агамемнон, находясь при смерти, пытался её защитить, а согласно другой - это она пыталась спасти жизнь царя.
Жители Амикл и Микен оспаривали право на то, чтобы считаться местом упокоения предсказательницы в античности. В честь Кассандры возвели храм в Левктре. Это обстоятельство позволило сделать вывод о том, что на Пелепоннесе некогда существовал культ Кассандры.
В античном искусстве и литературе история Кассандры обрела необыкновенною популярность. Больше всего живописцам нравилось изображать сцены похищения и убийства Кассандры (фрески в Геркулануме и Помпеях, ларец Кипсела, картина неизвестного художника, которая была описана в образах Филострата, кратер вазописца Ликурга).
Многих римских и греческих драматургов привлекала трагичность и безысходность судьбы прорицательницы Кассандры - Еврипид (Троянки), Эсхил (Агамемнон), Сенека (Агамемнон). Также Кассандра стала героиней в учёной поэме Александра Филострата, которая была создана в эллинистическую эпоху.
Также вы можете узнать интересные факты о Кассандре:
У еще совершенно юной красавицы Кассандры появился страстный поклонник да к тому же непростой.
Свое внимание и свои чувства обратил к ней сам бог Аполлон Среброрукий.
Глава 1. Миф и трагедия Кассандры
О горе! О горе, горе!
Мучительное зрение опять меня уничтожает!
Криста Вольф. Кассандра
Кассандра была одной из дочерей Приама и Гекубы, правителей Трои. Однажды, когда она находилась в храме Аполлона, появился сам бог и обещал наделить ее даром пророчества, если она согласится принадлежать ему. Однако, приняв его дар, Кассандра отказалась исполнить свою часть договоренности.
Как известно, если милость бога принимается, ее уже нельзя отвергнуть. Поэтому Аполлон умолял Кассандру подарить ему хотя бы один поцелуй, и как только она это сделала, он вдохнул в ее уста нечто такое, что ни один человек больше не доверял ее пророчествам.
С самого начала Троянской войны Кассандра предсказывала ее трагический исход. Но никто не слушал ее предсказаний. Она говорила о том, что греки спрятались внутри деревянного коня, но троянцы не вняли ее предупреждениям. Ее судьба состояла в том, чтобы знать, какое произойдет несчастье, но не иметь возможности его предотвратить.
Кассандру обвинили в поражении и отдали Агамемнону. Когда он привез ее в Микены, их приветствовала Клитемнестра, жена Агамемнона, которая вместе со своим любовником Эгисфом устроила заговор и задумала убить их обоих. Кассандра предчувствовала свою судьбу и отказалась войти во дворец. Она впала в транс пророчества и кричала, что чувствует кровь, ощущая на себе всю тяжесть проклятья дома Атреев. Однако она не смогла избежать своей судьбы. Клитемнестра убила ее тем же топором, которым обезглавила Агамемнона
Кассандра - фигура трагическая. Ее история легла в основу древнегреческой драмы, поэтических произведений-и даже оперы. В литературе основу трагедии составляет порочный характер трагического персонажа, но вместе с тем его огромный потенциал остается нереализованным. В чем же тогда заключается сущность трагедии Кассандры?
Когда Кассандра отказалась разделить ложе с Аполлоном, тот наложил на нее заклятье, состоявшее в том, что никто не поверит в ее пророчества. Но почему же она ему отказала? Неужели он просто ее не интересовал? История говорит совершенно иное. В «Агамемноне» Кассандра рассказывает об игривых отношениях с Аполлоном, которые предшествовали отказу: «Меня он домогался, он любви хотел. Пообещав, я обманула Локсия (Аполлона)».
Хотела ли она получить что-то просто так? Была ли она сексуальной соблазнительницей, которая лишь дразнит, как большинство истеричек? Хотя, судя по манере поведения, Кассандра явно была истеричкой, все же она являлась амбивалентной личностью. Сначала она жаловалась, потом изменяла. Возможно, в ее амбивалентности содержалась и пассивная агрессия - гнев на Аполлона за его прошлые яростные выпады против женственности и одновременно страх, что ее изнасилуют и бросят, как это уже не раз бывало со многими другими объектами его вожделений.
Фактически Аполлон понуждал Кассандру стать его пифией, «женой бога», чтобы наполнить ее своей божественной одухотворенностью. В процессе обожествления пифии было известно, что она стала «entheos, plena deo: богом, который в нее вселялся и использовал ее голос, как свой собственный»
Исторически в Дельфах избранные женщины служили воплощением этого священного сосуда, ибо бог должен был обладать высокой нравственностью, абсолютной целостностью и твердостью земли. Такая женщина должна была происходить из известной, уважаемой, но простой семьи и вести столь непорочную и праведную жизнь, что, приближаясь к богу, она должна это сделать с поистине девственным сердцем. Диодор Цикул утверждал, что «в древние времена оракулы вещали через девственниц, поскольку их добродетель была обусловлена их физической чистотой и связью с Артемидой. Ей они готовы были доверить свои секреты, которые могли раскрыть оракулы»
Даже если это действительно так, многие пифии не выдержали напряжения. На каком-то уровне Кассандра уже могла знать, что не имеет всех необходимых качеств, которые древние, обладая интуитивной мудростью, считали необходимыми для женщины, воплощающей священный божественный сосуд.
С архетипической точки зрения, «сосуд» ассоциируется с женственностью, со способностью женского чрева принимать. На личностном уровне женским психологическим сосудом является ее Эго. Кассандра имела слабый сосуд. Это оказалось ее трагической неполноценностью. В психологическом смысле она не являлась девственницей:
«Женщина-девственница сама по себе делает то, что она делает, - не потому, что хочет получить удовольствие, не для того, чтобы ее любили или одобряли, и даже не по собственной воле, и не затем, чтобы обрести власть на другими… а делает это потому, что это истинно».
Кассандра же, наоборот, как всякая истеричка, не делает ничего, чтобы стать любимой. В конечном счете она сказала Аполлону «нет», поскольку это был единственный способ выжить при столкновении с властью маскулинности, выходящей за любые ограничения. Кассандра не смогла отказать богу прямо и откровенно, непосредственно конфронтировав Аполлона с его Тенью насильника и женоненавистника. Поступив таким образом, она утвердила бы свою женскую сущность, сохранив свою девственность, которая в конечном счете позволила бы ей исполнить свое предназначение как святого божественного сосуда.
Но Кассандра не обладала достаточной силой Эго. У нее было несколько болезненное отношение к женственности, поэтому ее Эго не имело прочной женственной основы. Как мы увидим в следующей главе, этому было много причин - и личных, и обезличенных.
Рис. 3. Две ипостаси Аполлона
Слева: Статуя Аполлона из Вей. Около 500 до н. э. Музей виллы Джулия, Рим
Справа: Аполлон Бельведерский, ок. 330–320 до н. э. Музей Пия-Климента, Ватикан
Из книги Ангелы страшатся автора Бейтсон Грегори Из книги Хищное творчество [этические отношения искусства к действительности] автора Диденко Борис АндреевичЕврейская Трагедия «Еврейскому вопросу» посвящена невероятно обширная литература, но «воз и ныне там». Сейчас наиболее расхожи две версии, объясняющие поведение евреев и их роль в истории. Первая (её выдвинула группа «К Богодержавию», возглавляемая неким анонимным
Из книги Психология искусства автора Выготский Лев СеменовичГлава VIII Трагедия о Гамлете, принце Датском Загадка Гамлета. «Субъективные» и «объективные» решения. Проблема характера Гамлета. Структура трагедии: фабула и сюжет. Идентификация героя. Катастрофа.Трагедию о Гамлете все единогласно считают загадочной. Всем кажется, что
Из книги Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности автора Козлов Николай ИвановичТрагедия Я хотел бы, чтобы вы поняли мою человеческую трагедию. Меня окружали ЛЮДИ, я уважал и любил их – и их не стало. Вместо них появились СОВСЕМ ДРУГИЕ СУЩЕСТВА, тем более страшные, что с тем же прекрасным обликом…Я потерял дорогих мне людей.Размер потери? – Половина
Из книги Стратегия разума и успеха автора Антипов АнатолийТрагедия целины После первых лет освоения целины радовавших богатейшими урожаями, наступила расплата. Степному ветру есть, где разгуляться, на бескрайних целинных просторах. Черные бури начали собирать свою дань. Пыльная мгла заслоняла солнце, повисала над степью, над
Из книги Тысячеликий герой автора Кэмпбелл Джозеф2. Трагедия и комедия «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по - своему». Этими пророческими словами граф Лев Толстой начал свой роман о духовном расколе героини его современности, Анны Карениной. На протяжении семи
Из книги Тридцать советов если ваши любовные отношения закончились навсегда автора Зберовский Андрей ВикторовичГлава 8. Убедите тебя, что все произошедшее – не трагедия! Тема этой главы предельно понятна. Однако не могу отказать себе в удовольствии процитировать одно письмо, которое пришло ко мне на мою электронную почту [email protected] еще в 2007 году от Инны из города Ростов-на-Дону. Тем
Из книги Секс и город Киев. 13 способов решить свои девичьи проблемы автора Лузина ЛадаТрагедия вечернего платья Как-то раз я купила себе в Париже вечернее платье. Я влюбилась в него мгновенно, увидев на манекене в витрине, и еще больше - увидав свое отражение в зеркале. Оно не было умопомрачительно-роскошным, вызывающе открытым, эпатажно-дорогостоящим,
Из книги Комплекс Кассандры. Современный взгляд на истерию автора Шапира Лори ЛейтонГлава 2. Раны Кассандры Коллективная динамикаКоллективные факторы, вызывавшие аффект у Кассандры, - это прекращение поклоняться богине как верховному божеству и усиление мести Аполлону. Эти темы постоянно фигурируют в историческом развитии конкретного фактора,
Из книги Происхождение альтруизма и добродетели [От инстинктов к сотрудничеству] автора Ридли МэттТрагедия Левиафана Наследие Хардина заключалось в реабилитации принуждения со стороны государства. i: o в пользу Гоббса, отстаивавшего высшую верховную власть как единственный способ обеспечения сотрудничества среди подданных. «А соглашения, - писал он, - без меча -
Из книги Управление конфликтами автора Шейнов Виктор ПавловичТрагедия Немолодой мужчина, исполнительный и старательный, всю жизнь работает на одном месте. К любым изменениям, даже в мелочах, привыкает медленно, с трудом. Случилось так, что в результате кризиса предприятие, на котором он работал, обанкротилось. Но он продолжал
Из книги Секс на заре цивилизации [Эволюция человеческой сексуальности с доисторических времен до наших дней] автора Жета КасильдаТрагедия общинных пастбищ Статья биолога Гаррета Хардина «Трагедия общинных пастбищ», напечатанная впервые в престижном журнале Science в 1968 г., приближается к рекорду по частоте переизданий среди статей из научных журналов. Авторы недавних материалов для обсуждения
Из книги Исчезающие люди. Стыд и внешний облик автора Килборн БенджаминГлава 6 Что видит камера. Трагедия современных героев и «правила игры» Я буду постоянно выискивать музыкальное в идее, ситуации и так далее, извлекая самую ее сущность, и когда я добьюсь, чтобы мой читатель стал столь восприимчивым музыкально, что он будет якобы слышать
Из книги Психопаты. Достоверный рассказ о людях без жалости, без совести, без раскаяния автора Кил Кент А. Из книги Я слишком много думаю [Как распорядиться своим сверхэффективным умом] автора Петиколлен КристельСиндром Кассандры Кассандра – прекрасная троянская принцесса. Сам бог Аполлон влюбился в нее, и она обещала выйти за него замуж в обмен на способность предсказывать будущее. Но, получив этот дар, Кассандра передумала и отказала Аполлону. В отместку он лишил ее дара
Из книги Созидание души автора Зойя Луиджи4.4. Анализ и трагедия Что такое анализ? «Лечение разговором»? Это едва ли является ответом на поставленный вопрос. Будет ли «лечение разговором» специализированной формой терапии (конкретным видом «лечения») или специализированной формой повествования (конкретной
Кассандра Кассандра
(Cassandra, Κασσάνδρα). Дочь троянского царя Приама и Гекубы. Она отличалась красотой и была любима богом Аполлоном, от которого получила дар прорицания. Но за то, что она не отвечала на его любовь, Аполлон наказал ее тем, что никто не верил ее предсказаниям. После взятия Трои она досталась в добычу Агамемнону, который взял ее с собой в Микены, где она была убита Клитемнестрой.
(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)
КАССАНДРА(Κασσάνδρα), в греческой мифологии дочь Приама
и Гекубы.
Уже в киклических поэмах К. выступала как пророчица, предсказаниям которой никто не верит. Даром провидения наделил К. домогавшийся её любви Аполлон,
и, когда К. отказалась ответить ему взаимностью, Аполлон в отместку ей сделал так, что её вещие слова не стали принимать всерьёз (Aeschyl. Agam. 1202-12). По более позднему варианту мифа, К. вместе с братом-близнецом Еленом
получила пророческий дар ещё в детстве от священных змей в храме Аполлона (на троянской равнине). К. первой опознала Париса,
явившегося на состязания в Трою, и хотела его убить, чтобы избавить родину от бедствий, которые Парис потом навлёк на Трою. Она уговаривала Париса отказаться от бракосочетания с Еленой,
а затем убеждала троянцев не верить словам Синона и не вводить в Трою деревянного коня (в котором скрывалась засада ахейцев) (Apollod. epit. V 17), но её прорицаниям опять не поверили.
В ночь падения Трои К. искала убежища у алтаря Афины, но была отторгнута от него Аяксом,
сыном Оилея, который насильно овладел К. (V 22). Как пленница К. досталась в добычу Агамемнону
и погибла вместе с ним от руки Клитеместры,
увидевшей в ней соперницу (Hom. Od. XI 421-23; Aeschyl. Agam. 1256-63; 1438-47). В историческую эпоху в ряде мест Пелопоннеса (в Амиклах, Микенах, Левктре) указывали могилу и храм К., отождествляемой с местным божеством Александрой (Paus.
II 16, 6; III 19, 6; III 26, 4).
Трагический образ К., вещающей в пророческом экстазе страшные видения будущего, запечатлен в «Агамемноне» Эсхила (1035- 1330) и «Троянках» Еврипида (294- 461), в то время как в поэме «Александра» поэта 3 в. до н. э. Ликофрона отражена сравнительно поздняя версия мифа, согласно которой Приам велел запереть безумную К., приставить к ней стража и поручил ему записывать пророчества К.
Лит.:
Davreux J., La légende de la prophetesse Cassandre, P., 1942.
в. н. Ярхо.
Миф нашёл отражение в античном изобразительном искусстве (фрески в Помпеях и Геркулануме, рельефы, резные камни и др.); в вазописи особенно была распространена сцена отторжения К. от алтаря Афины Аяксом.
Европейская драматургия 16-18 вв. редко обращалась к образу, наиболее значительные трагедии нач. 20 в.: «К.» Г. Эйленберга, Леси Украинки и П. Эрнста. Получили распространение переводы и переделки сцены гибели К. из трагедии Эсхила «Агамемнон», в т. ч. в русской литературе 19 в. («К. в чертогах Агамемнона» А. Ф. Мерзлякова, «К.» А. Н. Майкова). В поэзии трагический образ пророчицы К. создали Ф. Шиллер (баллада «К.»), В. К. Кюхельбекер (поэма «К.»).
(Источник: «Мифы народов мира».)
КассандраДочь царя Трои Приама и Гекубы. Сестра Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Получила от Аполлона пророческий дар. Аполлон, отвергнутый Кассандрой, сделал так, что ее прорицаниям перестали верить (так, троянцы не вняли словам Кассандры, предостерегавшей своего брата Париса от похищения Елены, последнее, как известно, привело к Троянской войне и гибели Трои). Кассандра стала пленницей Агамемнона, погибшая вместе с ним от рук Клитемнестры и Эгисфа.
// Владимир ВЫСОЦКИЙ: Песня о вещей Кассандре // Робинсон ДЖЕФФЕРС: Кассандра
(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)
Фрагмент росписи кратера «художника Ликурга».
360350 до н. э.
Неаполь.
Национальный музей.
Из поэмы «Илиада» поэта Древней Греции Гомера (IX в. до н. э.). Кассандра дочь троянского царя Приама, которую влюбленный в нее бог Аполлон наделил даром прорицания. Но когда она отвергла его любовь, он, чтобы отомстить ей, сделал так, что ее… … Словарь крылатых слов и выражений
Дочь Приама, получившая от Аполлона дар пророчества, но наказанная тем, что никто не верил её по большей части неблагоприятным предсказаниям. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. КАССАНДРА самая красивая … Словарь иностранных слов русского языка
Кассандра
Кассандра - (Евпатория,Крым) Категория отеля: Адрес: Улица Санаторcкая 4 , 97416 Евпатория, Крым Описание: Апарт отель «Кассандра» с современным декором и бесплатным Wi Fi расположен в Евпатории … Каталог отелей
Прорицательница, предвещательница Словарь русских синонимов. кассандра сущ., кол во синонимов: 4 амальтея (4) … Словарь синонимов
КАССАНДРА, в греческой мифологии дочь Приама, получившая от Аполлона пророческий дар. Трагические пророчества Кассандры были отвергнуты и осмеяны, но затем они воплотились в гибели ее семьи и разрушении Трои. Образ Кассандры широко отражен в… … Современная энциклопедия
В греческой мифологии дочь царя Трои Приама, получившая от Аполлона пророческий дар. Аполлон, отвергнутый Кассандрой, сделал так, что ее прорицаниям перестали верить (так, троянцы не вняли словам Кассандры, предостерегавшей Париса от похищения… … Большой Энциклопедический словарь
- (Kassandra) по Гомеру красивейшая из дочерей Приама; привзятии Трои досталась в добычу Агамемнону, который привёз её с собой вМикены, где она и была убита, с ним вместе, Клитемнестрою. У последующихпоэтов К. является наделённою даром прорицания,… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
У этого термина существуют и другие значения, см. Кассандра (значения). Кассандра (др. греч. Κασσάνδρα), второе имя: Александра (др. греч. Ἀλεξάνδρα) персонаж древнегреческой мифологии, дочь Приама и Гекубы. Большинство авторов описывает её … Википедия
Кассандра - Аякс и Кассандра. Фрагмент росписи кратера художника Ликурга. 360 350 до н.э. Национальный музей. Неаполь. Аякс и Кассандра. Фрагмент росписи кратера художника Ликурга. 360 350 до н.э. Национальный музей. Неаполь. Кассандра в мифах древних… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»
Касса́ндра (Cassandra , др.-греч. Κασσάνδρα ) - в древнегреческой мифологии дочь последнего троянского царя Приама и его второй супруги Гекубы. Получила пророческий дар от влюбившегося в неё Аполлона, однако за то, что она, обманув, не ответила ему взаимностью, он сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил. Трагическим пророчествам Кассандры не внимали, она осмеивалась и была принята за безумную. Но предсказанное воплотилось в гибели её семьи и разрушении Трои.
Имя её стало нарицательным, в переносном смысле - вестница несчастья.
«Горе вам! Горе мне!»
Кассандра, Приама дочь,
Синеокая дева в пышных кудрях.
В памяти смертных живёт.
Ивик
Сведения о ней весьма многочисленны и часто противоречивы. Называемая также Александра. Сестра других детей царской четы: Гектора, Париса, Поликсены, остальных.
Согласно Гомеру, она была красивейшей из дочерей Приама, однако её пророческий дар он не упоминает. Уже в киклических поэмах она выступает как пророчица, предсказаниям которой никто не верит.
Наиболее популярная версия появления у неё пророческого дара приведена в трагедии Эсхила «Агамемнон», где Кассандра рассказывает хору, что пообещала Аполлону ответить на его любовь, и получила от бога способность вещать о будущем, но обманула его отвергнув, и тем навлекла на себя его гнев: Аполлон сделал так, чтобы никто не верил её пророчествам. В рассказе Сервия это отображается в символической форме: Аполлон плюёт в рот девушке (уговорив её на поцелуй).
По более позднему нераспространённому варианту мифа, однажды в детстве, будучи во время празднества забыты взрослыми, Кассандра вместе со своим братом-близнецом Геленом заснули в храме Аполлона Фимбрейского (на троянской равнине), и там священные змеи вылизали ей уши так чисто, что она смогла «слышать» будущее.
Вскоре после событий Суда Париса - в споре трёх богинь за звание красивейшей - Парис участвует в состязаниях в Трое, всех побеждая. Сын Приама и Гекубы, о котором ещё до его рождения было предсказано, что он станет виновником гибели Трои и он был брошен родителями на горе Иде, но выжил там, и теперь спустился с неё как безвестный пастух - в котором Кассандра первая опознала Париса, и желала убить его, предвидя, что он принесёт Трое несчастье.
Однако он торжественно возвращён в царский дом. Отплывающему в Спарту, она предсказывает ему будущее, но ей не верят. Она тщетно предрекала, что Елена будет причиною гибели Трои, когда та приехала в город. И тогда и после все смеялись над ней как над безумной, и Приам приказал держать её взаперти.
Кассандра первой увидела тело своего брата Гектора, когда его привёз Приам, и подняла плач.
По Гомеру, герой Офрионей пришёл на помощь Трое, прося Кассандру в жены и обещая изгнать данайцев, и Приам согласился, но тот погиб в бою.
Кассандра напрасно противилась введению деревянного коня в город, предупреждая о затаённой в нём опасности, её опять никто не послушал.
Когда ахейцы захватили Трою, она искала убежище в храме Афины у деревянной статуи богини. Локриец Эант (Аякс Малый) оторвал её от неё и изнасиловал. Глаза статуи обратились к небу, не желая смотреть на этот позор, Афина разгневалась и впоследствии отомстила грекам (см. Локрийские девы), сам Аякс был убит по пути домой.
Филострат отмечает, что Аякс не изнасиловал её, как о том ложно рассказывают, а лишь отвел к себе в палатку. Когда Агамемнон увидел Кассандру, то был поражен её красотой и, желая отобрать её у Аякса, обвинил того в святотатстве, и тот бежал. Более ранние авторы пишут, что Кассандра досталась Агамемнону при разделе добычи и стала его пленницей (рабыней).
Квинт Смирнский повествует, что пленные троянки рыдали и смотрели на Кассандру, вспоминая её пророчества, которым не верили, а она смеялась.
Ахейцы обсуждали, нужно ли принести в жертву Ахиллу Кассандру или Поликсену, но выбрали последнюю, так как Кассандра уже побывала на ложе Агамемнона. Павсаний также пишет, что Кассандра оставила ларец с изображением Диониса на несчастье тому из эллинов, который его найдет, и тот достался в добычу Еврипилу, сыну Евемона.
Пока Агамемнон был на войне, его жена Клитемнестра стала изменять мужу с Эгисфом. Согласно неизвестной трагедии, пересказанной Гигином, брат Паламеда Ойакс, чтобы отомстить за него, солгал, что Агамемнон везет Кассандру как наложницу, тем самым вызвав её ревность. Остальные авторы не сомневаются, что она стала наложницей царя.
Когда Агамемнон и Кассандра прибывают в Микены, Клитемнестра просит своего мужа пройти по пурпурному ковру (этот цвет символизирует богов). Первоначально Агамемнон отказывается, но в конечном итоге сдаётся и ступает на него, идя по нему, он совершает кощунство. Он не внимает предсказанию Кассандры, которая предвидит свою смерть, смерть царя и месть за них Ореста.
Тогда Клитемнестра и Эгисф убивают Агамемнона, а Кассандру убила сама Клитемнестра (по Гомеру, вместе с царем, по Эсхилу - несколько позже).
Некоторые источники упоминают, что у Кассандры и Агамемнона рождается либо сын Теледем, либо мальчики-близнецы - Теледам и Пелоп, также убитые Эгисфом.
Могилу Кассандры показывали в Амиклах, а могилу её детей - в Микенах. Впрочем, у Еврипида Кассандра предсказывает, что её тело сожрут звери (что объясняло отсутствие могилы в месте смерти). В Амиклах и Левктрах (Лаконика) в античное время были храмы со статуями Кассандры, почитавшейся здесь под именем Александры . Её святилище было в Давнии, где её почитали как богиню. Плутарх приводит толкование, по которому Кассандра умерла в Таламах (Лаконика) и получила имя Пасифаи , под которым и почиталась (так она отождествлялась с местным божеством, чье прорицалище было в Таламах).
Именем Кассандры назван астероид 114, открытый в 1871 году.
Гомер ограничивается тем, что называет Кассандру «прекраснейшей » и сравнивает её с «золотой Афродитой». У Ивика также говорится о её красоте, и она названа «синеокой девой в пышных кудрях ». О «золоте кос » говорит Еврипид. Согласно Лукиану, Полигнот в Дельфах изобразил Кассандру с замечательными бровями и румянцем на щеках.
Портретные характеристики появляются уже в раннесредневековых текстах. У Дарета она «небольшого роста, с изящным ртом, рыжая, со сверкающими глазами, знающая будущее ». Малала дает следующее описание:
небольшого роста (?), с круглыми глазами, светлокожая, с мужским сложением, с красивым носом, красивыми глазами, черноглазая, со светлокаштановыми волосами, кудрявая, с красивой шеей, большой грудью, маленькими ногами, спокойная, благородная, жрица, пророчица правдивая и все предсказывающая, целомудренная дева
Иоанн Цец в описании внешности Кассандры следует Малале, слегка сокращая его.
Одна из сцен на ларце Кипсела показывала, как Аякс оттаскивает Кассандру от статуи Афины, и включала приводимую Павсанием стихотворную строку об этом.
На картине Полигнота, находившейся в Дельфах, был изображен последующий эпизод: Аякс приносит присягу на жертвеннике, а Кассандра сидит на земле с ксоаном Афины, которое держит в руках. Насилие Аякса над Кассандрой были также сюжетом картины Панэна, находившейся в Олимпии.
Согласно Плинию, живописец Теор (конец IV-начало III века до н. э., возможно, нужно исправить на Теона) создал картину «Кассандра», которую позднее можно было увидеть в римском храме Согласия. Поэт Христодор описал статую Кассандры, изображенной молчащей.
Действующее лицо трагедии Эсхила «Агамемнон», трагедий Еврипида «Александр» и «Троянки», трагедии неизвестного автора «Кассандра», трагедии Акция «Клитемнестра», Сенеки «Агамемнон». Монодрама Ликофрона «Александра» почти целиком состоит из монолога пророчицы, загадочным языком предсказывающей грядущие события вплоть до походов Александра Великого.
Переделки из Эсхила:
Произведения, использующие имя или образ Кассандры:
В честь Кассандры назван астероид (114) Кассандра, открытый 23 июля 1871 года германо-американским астрономом К. Г. Ф. Петерсом в Клинтоне, США
