থাইল্যান্ডের চিয়াং রাই প্রদেশে মন্দির কমপ্লেক্স ওয়াট রোং খুন (วัดร่องขุ่น) ইতিমধ্যেই আজকে বিশ্বের পরবর্তী আশ্চর্য বলে দাবি করে এবং ইতিমধ্যেই পরিধি ও জটিলতায় সমান। শৈল্পিক প্রতিমূর্তিভারতীয় তাজমহল এবং গৌদির সৃষ্টিতে - টেম্পল এক্সপিয়াটোরি দে লা সাগ্রাদা ফ্যামিলিয়া। এবং এর জন্য উল্লেখযোগ্য কারণ রয়েছে।
“আমি আশা করি আমার বাকি জীবন একজন শিল্পী হওয়ার জন্য উৎসর্গ করব। আমি জানি না এটি একটি বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত কিনা। কিন্তু সেটাই ঠিক করেছি। এবং আমার শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত আমি ওয়াট রং খুনে কাজ করব।" এই শব্দগুলি হল চলর্মছায়( চালারমচাই), কোসিতপিপাট ভাইদের মধ্যে একজন, যার প্রচেষ্টা এবং অর্থের মাধ্যমে মন্দির কমপ্লেক্স, ওয়াট রং খুন নির্মাণের ইতিহাসের একটি এপিগ্রাফ হিসাবে পরিবেশন করতে পারে।
কোসিতপিপাট ভাই উভয়ই থাইল্যান্ডের সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব। একজন বিখ্যাত শিল্পী, অন্যজন চমৎকার প্রকৌশলী। একজন ওয়াট রং খুন মন্দিরের নকশা করেন, আলংকারিক স্কেচ তৈরি করেন এবং দেয়াল আঁকেন। অন্যটি নির্মাতাদের একটি দল এবং শিল্পীর ছাত্রদের সাথে তার পরিকল্পনাগুলিকে জীবন্ত করে তোলে।
প্রজেক্ট অনুযায়ী, মন্দির কমপ্লেক্সে একবারে 9টি স্থাপত্য বস্তুর ব্যবস্থা করা উচিত, যার মধ্যে একটি মন্দির, একটি মঠ, প্যাগোডা, একটি ধর্মোপদেশ হল, একটি জাদুঘর, একটি আর্ট গ্যালারি এবং একটি চ্যাপেল রয়েছে৷ স্থপতি চালেরমচাই কোসিতপিপাট নিজেই বুঝতে পেরেছেন যে ওয়াট রং খুনের নির্মাণ সম্পূর্ণ করার জন্য তার জীবন আর যথেষ্ট নয়। এজন্য তিনি 60 জন ছাত্রকে ঘিরে ধরেন, যারা শিক্ষকের কাজ চালিয়ে যাবেন।
কিন্তু তাদের জীবন যথেষ্ট নাও হতে পারে। সবচেয়ে রক্ষণশীল অনুমান অনুসারে, ওয়াট রং খুন মন্দির কমপ্লেক্সের নির্মাণে বেশি বা কম সময় লাগবে না - 90 বছর। শিল্পী ওয়াট রং খুন মন্দিরটিকে 8 বছরেরও বেশি সময় ধরে নিখুঁত অবস্থায় নিয়ে আসার পরিকল্পনা করেছেন।
এখন ওয়াট রং খুন নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা কোসিতপিপাট ভাইদের দ্বারা, চালেরমচাই এর চিত্রকর্ম বিক্রি থেকে প্রাপ্ত অর্থ এবং পর্যটকদের কাছ থেকে আয় ব্যবহার করে। দর্শনার্থীদের কাছ থেকে অনুদানের উপর একচেটিয়াভাবে পরবর্তী কাজ করা হবে।
কাজ শুরু করার জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ সঞ্চয় করতে, চালেরমচাই কোসিতপিপাট তার শিল্প বিক্রি করে 20 বছর ধরে অর্থ সঞ্চয় করেছিলেন। তিনি তার জীবনীমূলক নোটে এই বিষয়ে কথা বলেছেন। আজও তিনি স্পনসরশিপ প্রত্যাখ্যান করেন, এবং ভবিষ্যতে তিনি ওয়াট রং খুন মন্দিরে স্বেচ্ছায় দান ছাড়া অন্য কোনও অর্থ না নেওয়ার জন্য অসিয়ত করেন, সত্য পরিকল্পনা বাস্তবায়নের বিশুদ্ধতা উল্লেখ করে, অন্যের মতামত এবং আকাঙ্ক্ষার উপর নির্ভরতার দ্বারা বোঝা না হয়।
চালেরমচাই কোসিতপিপাট কেন এই সমস্ত ইমারত তৈরি করছে, স্থাপত্যে আশ্চর্যজনক এবং অলঙ্করণে সবচেয়ে সুন্দর এই মন্দিরটি কাকে উৎসর্গ করা হয়েছে?
পরিকল্পনা অনুসারে, ওয়াট রং খুন মন্দিরটি বুদ্ধের শুভ্রতা এবং অলঙ্কারের জটিলতা - বুদ্ধের জ্ঞান অর্জনের পথের অসুবিধা সহ বুদ্ধের পবিত্রতা এবং মহত্ত্বকে ব্যক্ত করবে। তদুপরি, মন্দিরের চারপাশের পুকুরে শান্তিপূর্ণভাবে সাঁতার কাটা মাছগুলিও সাদা, যাতে পরম সম্প্রীতি ব্যাহত না হয়। জলাধার (বা পুকুর) নিজেই বিস্মৃতির নদীর প্রতীক, জীবের জগত এবং আত্মার জগতকে আলাদা করে।
ওয়াট রং খুন মন্দিরের দেয়াল এবং মন্দির কমপ্লেক্সের ভূখণ্ডের সমস্ত বস্তুর সাথে লাগানো আয়নার টুকরোগুলি, লনগুলির ভাস্কর্যগুলির সাথে, সূর্যের তেজে প্রতিফলিত হওয়া আলোর প্রতীক। বুদ্ধের শিক্ষা এবং তার নিজস্ব ঐশ্বরিক দীপ্তি।
সাধারণভাবে, সমস্ত ধরণের বৌদ্ধ এবং সর্বজনীন মূল্যবোধ এবং ধারণার প্রতীক ওয়াট রং খুনের অঞ্চলে প্রতিটি পদক্ষেপে পাওয়া যায়। এখানে একটি একক ল্যান্ডস্কেপ বা স্থাপত্য লাইন নেই যার অর্থ এবং প্রতীক নেই। এবং এটিও শিল্পী ছালেরমচাই কোসিতপিপাটের বিশাল পরিকল্পনার একটি পয়েন্ট।
ব্রিজে খুব উন্মোচিত প্রতীক, যা পর্যটকদের সরাসরি ওয়াট রং খুন মন্দিরে নিয়ে যায়। সেক্ষেত্রে সড়কটি শুধু এক দিক দিয়ে সেতু পার হওয়ার কথা। এবং সব কারণ এটি স্বর্গের রাস্তা। অথবা বরং, সন্দেহ এবং যন্ত্রণার একটি পথ: সেতুটি নরকের অতল গহ্বরের ব্যাখ্যার মধ্য দিয়ে চলে, যেখান থেকে পাপীদের হাত হতাশার মধ্যে পৌঁছে, করুণা এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে।
সেতুর শুরুতে একটি ছোট অর্ধবৃত্ত রয়েছে, যা প্রকৃত পার্থিব পৃথিবী এবং এতে মানব জীবনের প্রতীক। এবং সেতুর শেষে আবার একটি অর্ধবৃত্ত আছে, কিন্তু বড়। এটি ড্রাগন রাহুর রূপক মুখ, যা পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে সময়ে সময়ে সূর্যকে গ্রাস করে (প্রাচীন থাইরা নিজেদেরকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছিল সূর্যগ্রহণ) বৃত্তের উভয় পাশে তার ফ্যানগুলি প্রসারিত।
রাহুর মুখ বুদ্ধকে এক সময়ে কাটিয়ে উঠতে হয়েছিল এমন জ্ঞান অর্জনের পথে অসুবিধা এবং বিপদেরও প্রতীক।
কিন্তু এখন সন্দেহ এবং সেতুটি কাটিয়ে উঠেছে, এবং ওয়াট রং খুন মন্দির নিজেই দর্শনার্থীদের সামনে খোলে, তুষার-সাদা স্টুকো, অসংখ্য ভাস্কর্য এবং অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত। মন্দিরের ভিতরে - তুষার-সাদা সঙ্গে বিপরীত বাহ্যিক প্রসাধনরঙের সমৃদ্ধি।
এর মধ্যে রয়েছে তাদের সামনে একটি বেদী সহ বুদ্ধ মূর্তি এবং চমৎকার দেয়ালচিত্র। একই সময়ে, এটি বিভিন্ন উপায়ে চমত্কার। প্রথমত, এটি সত্যিই সুন্দর, দ্বিতীয়ত, চিত্রগুলি একটি পরাবাস্তব শৈলীতে তৈরি করা হয়েছে এবং তৃতীয়ত, পেইন্টিংটি আধুনিক বিশ্ব থেকে আঁকা চিত্রগুলির একটি ঝাঁকুনি এবং সাধারণভাবে, ভাল এবং মন্দের মধ্যে চিরন্তন সংগ্রামের শব্দার্থিক বোঝা বহন করে। .
একই সময়ে, শিল্পী সাধু এবং দেবতাদের জীবনের চিত্রগুলি ব্যবহার করেন না, তবে 11 সেপ্টেম্বর টুইন টাওয়ারের ধ্বংসের মতো চলচ্চিত্র, কমিকস বা বাস্তব দুঃখজনক ঘটনাগুলির চরিত্রগুলি ব্যবহার করেন।
এছাড়াও, 4 টি দেওয়ালে 4 টি উপাদানের প্রতীক রয়েছে: পৃথিবী একটি হাতি, জল - একটি সাপ, বায়ু - একটি রাজহাঁস এবং আগুন - একটি সিংহের চিত্রের মাধ্যমে মূর্ত হয়েছে।
আসলে, ওয়াট রং খুনের ভিতরে ছবি তোলা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। কিন্তু কিছু দুঃসাহসী এখনও গোপনে একটি জোড়া ছবি তোলে, বা কিনতে চিত্রশালামন্দিরের ভূখণ্ডে চিত্র সহ একটি পুস্তিকা রয়েছে, সেখান থেকে সাবধানে ছবিগুলি পুনরুদ্ধার করে এবং তারপরে সেগুলি ইন্টারনেটে পোস্ট করে৷
তবে ওয়াট রং খুন মন্দিরে প্রবেশকারীদের প্রথম যে জিনিসটি হতবাক করে তা হল একটি বিশাল বুদ্ধ মূর্তির নীচে বসে থাকা একজন ভিক্ষুর স্থির চিত্র। তাকে হিমায়িত পুতুলের মতো মনে হচ্ছে। এবং ঘনিষ্ঠ পরিদর্শন উপর এটি সত্যিই একটি ভাল তৈরি ডামি হতে সক্রিয়. যাইহোক, কেউ কেউ যুক্তি দেন যে সন্ন্যাসী বাস্তব, কিন্তু কেবল মৃত এবং ভালভাবে শুষ্ক। এই কিংবদন্তি পর্যটকদের কল্পনায় আরও ভয়াবহতা নিয়ে আসে।
মন্দির কমপ্লেক্সে ইতিমধ্যে নির্মিত আর্ট গ্যালারিতে, আপনি চালেরমচাই কোসিটপিপাটের আঁকা ছবি কিনতে পারেন। তাদের জন্য দাম বেশি, তবে এই বিক্রয় থেকে আয় থেকে নির্মাণের জন্য অর্থ আসে।
আরেকটি ভবন আছে, যার নির্মাণকাজ শেষ হয়েছে। এই টয়লেট। তবে পর্যটকরা এখানে কেবল প্রয়োজনের জন্যই আসে না, বরং এটি এর চেয়েও বিলাসবহুল হওয়ায় এখানে আসে পাবলিক টয়লেট, সম্ভবত, পৃথিবীর কোথাও নেই। সমৃদ্ধ স্থাপত্য সজ্জা সহ সোনালী ভবন অবিলম্বে দর্শনার্থীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ভেতরেও কম সুন্দর নয়। তাই কমপ্লেক্সের যেকোনো অংশে ওয়াট রং খুন দেখার নান্দনিক আনন্দ অব্যাহত রয়েছে।
ওয়াট রং খুন মন্দিরের এই সমস্ত জাঁকজমকটি পথ, গেজেবোস, ফোয়ারা এবং তুষার-সাদা এবং সোনার ভাস্কর্য সহ একটি সুবিশাল এবং সু-সংরক্ষিত বাগান দ্বারা বেষ্টিত। ভাস্কর্যগুলির মধ্যে রয়েছে সুন্দর রাজকন্যা, পৌরাণিক প্রাণী এবং শাসক মেনগ্রাইয়ের একটি মূর্তি, যিনি চিয়াং রাই শহরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
কিন্তু আশ্চর্য হবেন না যদি আপনি ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি চিত্র দেখতে পান যা বৌদ্ধ শিক্ষার প্রেক্ষাপটে সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত বলে মনে হবে। আসলে, সবকিছু সঠিক। শিল্পী বৌদ্ধধর্মকে একটি অস্পষ্ট পুরানো নির্মাণ হিসাবে দেখেন না, বরং আধুনিক বিশ্বে বসবাসকারী একটি বর্তমান দর্শন হিসাবে দেখেন, প্রতিটি পদক্ষেপে নিশ্চিত করা হয়েছে। এবং আধুনিক তরুণদের জন্য বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি আরও স্পষ্টভাবে বোঝার জন্য, মন্দির প্রকল্পের লেখক চিত্র এবং ঘটনাগুলি ব্যবহার করেছেন যা তাদের কাছে বোধগম্য এবং পরিচিত।
শিল্পী নিজেই নিশ্চিত যে ওয়াট রং খুন মন্দির নির্মাণের মহান পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য ধন্যবাদ, এটি চিরকালের জন্য নয়, তবে নিশ্চিতভাবে বহু শতাব্দী ধরে মানুষের স্মৃতিতে থাকবে। এটি সন্দেহ করা কঠিন, যেহেতু 1997 সালে শুরু হওয়া অসমাপ্ত নির্মাণ সত্ত্বেও আজ মন্দিরটি বিশ্বের সবচেয়ে আশ্চর্যজনক স্থাপত্য কাঠামো হিসাবে স্বীকৃত।
হ্যালো বন্ধুরা. আমরা আপনার জন্য একটি খুব অস্বাভাবিক জায়গা সম্পর্কে একটি গল্প প্রস্তুত করেছি। এটি থাইল্যান্ডের হোয়াইট টেম্পল। লোকেরা এখানে প্রার্থনার জন্য আসে না এবং এখনও এখানে কোন সন্ন্যাসী নেই। এটি শিল্পের একটি বস্তু যা আমাদের বিশ্বের পরিবর্তনশীলতাকে প্রতিফলিত করে। এখানে আপনি থাই স্থাপত্য, বিজ্ঞান কল্পকাহিনী এবং পপ শিল্পের সাথে বৌদ্ধধর্মের মিলন দেখতে পাবেন। অস্বাভাবিক সংমিশ্রণ, সত্য?
থাই কোটিপতি শিল্পী চালেরমচাই কোসিতপিপাট বিশ্বাস করেছিলেন আধুনিক মানুষবৌদ্ধ ধর্ম বোঝা কঠিন হবে। এই কাজের সুবিধার্থে, তিনি তার কাছে অবস্থিত ওয়াট রং খুন মন্দির বা হোয়াইট টেম্পল পুনর্নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। হোমটাউনচিয়াং রাই.
সুতরাং, 1997 সালে, তার নিজস্ব তহবিল ব্যবহার করে, তিনি একটি দুর্দান্ত প্রকল্প বাস্তবায়ন শুরু করেছিলেন।
কয়েক দশক ধরে, শিল্পীদের একটি দল এই প্রকল্প বাস্তবায়নে কাজ করছে। এবং পর্যটকরা ইতিমধ্যেই এই জায়গাটিতে অভূতপূর্ব আগ্রহ দেখাচ্ছেন। এবং এটি এই বিষয়টিকে বিবেচনা করে যে এটি একটি পর্যটন-সক্রিয় এলাকায় অবস্থিত নয়।
কাজটি 2070 সালের মধ্যে শেষ করার পরিকল্পনা করা হয়েছে। তবে এ কাজের জন্য সরকার কোনো অর্থ বরাদ্দ করে না।
কমপ্লেক্সের প্রতিটি ক্ষুদ্রতম বিবরণের নিজস্ব অর্থ রয়েছে, যা কমপ্লেক্সের দর্শকদের বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে বলার জন্য, পরিচিত জিনিসগুলিকে ভিন্নভাবে দেখতে সাহায্য করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
বিল্ডিংয়ের বাহ্যিক চেহারা দুটি টেক্সচার দ্বারা গঠিত হয়: সাদা অ্যালাবাস্টার এবং আয়নার টুকরো।
টুকরা আলাবাস্টার উপর স্থাপন করা হয় এবং রৌদ্রোজ্জ্বল আবহাওয়াএই মোজাইক এত আলো প্রতিফলিত করে যে আপনি আপনার চোখ বন্ধ করতে চান। এভাবেই একজন শিল্পী শ্রেষ্ঠত্ব দেখান আধ্যাত্মিক জগত, বুদ্ধের বিশুদ্ধতা এবং ধার্মিকতা যা আমরা সকলেই প্রতিফলিত করতে এবং পৃথিবীতে আনতে সক্ষম।
অঞ্চলটি সাজানোর সময়, অন্যান্য অনেক রঙ ব্যবহার করা হয়: লাল, সবুজ, সোনা।
তারা পার্থিব এবং দুষ্ট সবকিছুর প্রতীক। এটি ভয়ানক রাক্ষস, কঙ্কাল, ঝুলন্ত মাথা এবং নশ্বর জগতের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের ভাস্কর্য দ্বারাও প্রমাণিত। এই সব ভয় দেখানোর জন্য নয়, বরং সংশোধন এবং অনুস্মারক করার জন্য - লেখক এভাবেই একজন আলোকিত এবং অজ্ঞাত ব্যক্তির চেতনার মধ্যে পার্থক্যটি পরিষ্কার করেছেন।
মন্দিরটি একটি মাছের পুকুর দিয়ে ঘেরা। আপনি তাদের খাওয়াতে পারেন।
এছাড়াও, বিল্ডিংয়ের পথে আপনি আকর্ষণীয় ইনস্টলেশন অবজেক্টগুলি দেখতে পাবেন:
এখানে নরকের প্রতীক হল হাজার হাজার হাত গর্ত থেকে বেরিয়ে আসা। এগুলো আমাদের আবেগ।
এই সমস্ত বাসনা ত্যাগ করে, আপনি স্বর্গের দরজায় নিজেকে খুঁজে পেতে পারেন। তারা দুটি ভাস্কর্য দ্বারা সুরক্ষিত: মৃত্যু এবং রাহু, যিনি মানুষের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেন।
সেতুর পিছনে একটি বুদ্ধের মূর্তি এবং মন্দির নিজেই।
এখানেই একটি বিস্ময় আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। যে চিত্রগুলি এটিকে সজ্জিত করে, ওহ, বৌদ্ধধর্মের সাধারণ চিত্র এবং গুণাবলী থেকে কত দূরে। কিন্তু তারা একটি বৈচিত্র্যময় এবং সীমাহীন বাস্তবতার ধারণার সাথে পুরোপুরি ফিট করে।
ভবনের ভিতরে আপনি বুদ্ধের দুটি মূর্তি শান্তভাবে চিন্তা করছেন নির্দয় লড়াইভাল এবং মন্দ বিপরীত দেয়ালে চিত্রিত।
আধুনিক নায়করা এখানে ভাল ইমেজে উপস্থিত হয় - সুপারম্যান, ব্যাটম্যান, টার্মিনেটর, অবতার, দ্য ম্যাট্রিক্স থেকে কিয়ানু রিভসের নায়ক।
কিছু দেয়াল এখনও সজ্জিত করা হয়নি, তবে সেখানে আপনি টুইন টাওয়ারে বিধ্বস্ত বিমানের স্কেচ দেখতে পারেন।
আর মন্দিরের মাঝখানে রয়েছে এক সন্ন্যাসীর ভাস্কর্য। তিনি এতটাই বাস্তবসম্মতভাবে তৈরি যে তিনি সহজেই একজন জীবিত ব্যক্তির সাথে বিভ্রান্ত হতে পারেন।
হোয়াইট হাউসের পাশেই রয়েছে গোল্ডেন হাউস। সমস্ত পার্থিব জীবন এখানে কেন্দ্রীভূত। যথা: একটি আর্ট গ্যালারি, প্রার্থনা এবং খুতবার জন্য একটি হল এবং... একটি সোনার টয়লেট।
আপনি উভয় বিল্ডিং পরিদর্শন করার পরে, আপনি পার্কের মধ্যে দিয়ে হাঁটতে পারেন, বেঞ্চগুলিতে বিশ্রাম নিতে পারেন, অভিনব ফোয়ারাগুলির প্রশংসা করতে পারেন এবং আপনি যা দেখেছেন তা বুঝতে পারেন। অথবা স্যুভেনির শপে স্যুভেনির কিনুন।
কমপ্লেক্সটি 8:00 থেকে 18:00 পর্যন্ত খোলা থাকে।
বিনামূল্যে ভর্তি
মন্দিরটি চিয়াং রাই থেকে 15 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত।
আপনি চিয়াং রাই থেকে চিয়াং রাইয়ের কেন্দ্রে রাতের বাজারের কাছে বাস স্টেশন থেকে বাসে করে মন্দিরটি যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত সেখানে যেতে পারেন।
এই ধরনের ট্রিপ 20 baht খরচ হবে.
ঠিকানা: সান সাই, মুয়াং চিয়াং রাই জেলা
আপনার সময় নিতে, আপনি শহরে এক বা দুই দিন থাকতে পারেন.
এখন চিয়াং রাইতে অনেক আবাসন বিকল্প পরিষেবাতে উপস্থিত হয়েছে এয়ারবিএনবি. এই পরিষেবাটি কীভাবে ব্যবহার করবেন তা আমরা লিখেছি। যদি আপনি একটি বিনামূল্যে হোটেল রুম খুঁজে না, তারপর মাধ্যমে আবাসন সন্ধান করুন এইবুকিং সাইট।
আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আমাদের ব্লগ সাবস্ক্রাইব করার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ. বিদায়!
চিয়াং রাই প্রদেশের ওয়াট রং খুন থাইল্যান্ডের প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম মন্দির থেকে অনেক দূরে। এটিতে মহান বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ নেই। এখানে তীর্থযাত্রীদের ভিড় জমে না। কঠোরভাবে বলতে গেলে, এটি এখনও শেষ হয়নি। যাইহোক, এটি দেশের অন্যতম স্বীকৃত মন্দির এবং রাজ্যের উত্তর অংশের অন্যতম প্রধান পর্যটন আকর্ষণ।
ভ্রমণকারীদের মধ্যে, ওয়াট রং খুন "হোয়াইট টেম্পল" নামে বেশি পরিচিত। নামটি, যেমন আপনি অনুমান করতে পারেন, চকচকে সাদা রঙ থেকে এসেছে যেখানে এটি সম্পূর্ণরূপে বাইরের দিকে আঁকা হয়েছে। এটি থাই মন্দিরের স্থাপত্যের জন্য অনন্য বর্ণবিন্যাস- তার প্রধান কলিং কার্ড।
আরেকটি বৈশিষ্ট্য যা ওয়াট রং খুনকে থাইল্যান্ডের অন্যান্য 33 হাজার বৌদ্ধ মন্দিরের মধ্যে আলাদা করে তুলেছে তা হল এর নন-প্রামাণিক প্রতিমা। বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্যবাহী প্রতীকগুলির সাথে, এর সাজসজ্জার উপাদানগুলির মধ্যে, কেউ পশ্চিমা গণসংস্কৃতির "তারকা" যেমন "দ্য ম্যাট্রিক্স", শোয়ার্জনেগারের টার্মিনেটর T-800 এবং এমনকি কম্পিউটার থেকে রাগী পাখির মতো নিও-এর সন্ধান পেয়ে অবাক হতে পারেন। সাম্প্রতিক অতীতে চাঞ্চল্যকর খেলা।
ওয়াট রং খুন থাইল্যান্ডের সবচেয়ে অস্বাভাবিক মন্দির।
হোয়াইট টেম্পল সম্পূর্ণরূপে তার স্রষ্টা, থাই শিল্পী শার্লেমচাই কোসিটপিপাটের কাছে ঋণী, একটি ধর্মীয় ভবনের জন্য এই ধরনের অপ্রত্যাশিত সারগ্রাহীতা, সেইসাথে অস্বাভাবিক তুষার-সাদা রঙ।
এক অর্থে, উদ্ভট মিস্টার কোসিটপিপাট নিজেই ওয়াট রং খুনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। তিনি এই প্রকল্পের একমাত্র লেখক, তাঁর জীবনের প্রধান সৃষ্টি। তার অজান্তে সাদা মন্দিরে কিছুই করা হয় না; এখানে সবকিছু, প্রথম থেকে শেষ বিশদ পর্যন্ত, তার দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং তার ব্যক্তিগত অর্থ দিয়ে একচেটিয়াভাবে নির্মিত হয়েছিল।
কোসিতপিপাটের জীবনী একটি বিরল ঘটনা যখন কেউ বলতে পারে যে শিল্পী নিজেই নিজের জীবন এঁকেছেন। তিনি 15 ফেব্রুয়ারি, 1955 সালে চিয়াং রাই প্রদেশের একটি ছোট থাই গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবার, যেটি থাই মরুভূমির শালীন মানদণ্ডেও দরিদ্র ছিল, তাকে তার সহকর্মী গ্রামবাসীরা অবজ্ঞার চোখে দেখত। তখনই চারলেমচাই তার প্রাদেশিক দারিদ্র্য থেকে পালানোর ইচ্ছা পোষণ করেন ছোট স্বদেশএবং ধনী এবং বিখ্যাত হয়ে উঠুন।
শৈশব থেকেই আঁকার প্রতি অনুরাগ তাকে এই কাজটি করতে সাহায্য করেছিল। একজন পেশাদার শিল্পী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি ব্যাংককে যান এবং রাজধানীর একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন।
একটি বড় শহরে বাস করে, হোয়াইট টেম্পলের ভবিষ্যত স্রষ্টার কথা ভাবতে শুরু করলেন জীবনের পথঅন্যান্য লোকেরা, কেন কিছু শিল্পী ধনী এবং সফল হয় তা বোঝার চেষ্টা করে যখন অন্যরা তা করে না। বিখ্যাত মাস্টারদের কাজগুলি যত্ন সহকারে বিশ্লেষণ করে এবং তাদের সৃষ্টিগুলিকে কী দুর্দান্ত করেছে তা লক্ষ্য করে, তিনি তার চিত্রগুলিতে যা পেয়েছেন তা প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিলেন।
প্রচেষ্টা বৃথা যায়নি, এবং কোসিতপিপাটের কাজগুলি নিজেই জনপ্রিয়তা উপভোগ করতে শুরু করে। 1978 সাল নাগাদ, যখন চার্লেমচাই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন এবং বি.এ. চারুকলা, তিনি ইতিমধ্যেই তার পেইন্টিং দিয়ে অর্থ উপার্জন করছেন।
ধীরে ধীরে, জাতীয় খ্যাতি এবং সাফল্য তার কাছে আসে এবং তিনি তার দেশের সবচেয়ে বিখ্যাত শিল্পী হয়ে ওঠেন। তার ধনী ক্লায়েন্টদের মধ্যে এমনকি থাইল্যান্ডের রাজা ভূমিবল আদুলিয়াদেজ নিজেও ছিলেন। এটা অবশ্য কোসিতপিপাটের জন্য যথেষ্ট ছিল না। তিনি চেয়েছিলেন সারা বিশ্ব তাকে নিয়ে কথা বলুক।
হোয়াইট টেম্পল নির্মাণের মাধ্যমে এই ইচ্ছা পূরণ হয়েছিল।
শার্লেমচাইয়ের সমস্ত কাজ, তার প্রথম ছাত্র কাজ থেকে শুরু করে, সবসময় বৌদ্ধ ধর্মের সাথে কোন না কোনভাবে যুক্ত ছিল। বয়স বাড়ার সাথে সাথে বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি তার দায়বদ্ধতা বাড়তে থাকে। অতএব, যখন তিনি জানতে পারলেন যে তার নিজ প্রদেশ চিয়াং রাইতে একটি পুরানো মন্দির সম্পূর্ণভাবে ভেঙে পড়েছে এবং এটি মেরামতের জন্য তার কাছে কোন অর্থ ছিল না। স্থানীয় কর্তৃপক্ষনা, আমি ব্যক্তিগতভাবে এর পুনরুদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এবং একই সময়ে এটি সবচেয়ে উচ্চাকাঙ্ক্ষীতে পরিণত করুন চিত্রকলা প্রকল্পনিজের জীবন.
ততক্ষণে, 42-বছর-বয়সী কোসিতপিপাট ইতিমধ্যে একজন দক্ষ শিল্পী এবং একজন খুব ধনী ব্যক্তি যিনি নিজের অর্থ দিয়ে সম্পূর্ণভাবে নির্মাণ সম্পাদন করতে পারতেন। এটি শার্লেমচাইকে বাইরের কোনো প্রভাব এড়াতে এবং তার সমস্ত ধারণাকে সঠিকভাবে বাস্তবায়ন করতে দেয়। এবং তাদের মধ্যে কোন অভাব ছিল না।
কোসিতপিপাট 1997 সালে সাদা মন্দির নির্মাণ শুরু করে। তিনি বিষয়টিকে কেবল সৃজনশীলভাবে নয়, একজন শিল্পীর জন্য উপযুক্ত, তবে আমূলভাবেও। পুরানো মন্দিরের যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তার পূর্বের নাম ছিল - ওয়াট রং খুন, এবং বাকি সবকিছু স্ক্র্যাচ থেকে উদ্ভাবিত এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।
এটি অবশ্যই বলা উচিত যে থাইল্যান্ডে "ওয়াট" শব্দের অর্থ কোনও পৃথক ভবন নয়, তবে একটি সম্পূর্ণ মন্দির কমপ্লেক্স। অতএব, ওয়াট রং খুনকে সঠিকভাবে বোঝা উচিত একক মন্দির হিসেবে নয়, একক হিসেবে স্থাপত্যের সমাহার. প্রকল্প অনুযায়ী, এর মধ্যে নয়টি ভবন রয়েছে। এর বেশির ভাগের নির্মাণ ও ফিনিশিং এখনও শেষ হয়নি।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে ওয়াট রং খুনের কাজ কমপক্ষে অর্ধ শতাব্দী ধরে চলবে।
ওয়াট রং খুন মন্দির কমপ্লেক্সে নয়টি ভবন রয়েছে। তাদের বেশিরভাগই সাদা। পুরো মন্দির কমপ্লেক্সটি ঐতিহ্যবাহী থাই স্থাপত্য এবং শার্লেমচাই কোসিটপিপটের কল্পনার একটি অদ্ভুত মিশ্রণ। শিল্পীর পরিকল্পনা অনুসারে, ওয়াট রং খুনের প্রতিটি বিবরণ একটি নির্দিষ্ট বহন করা উচিত প্রতীকী অর্থএবং মন্দির দর্শনার্থীদের বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে চিন্তা করতে উত্সাহিত করুন।
তাই, সাদা রঙওয়াট রং খুনের বেশিরভাগ ইমারত বৌদ্ধ বিশ্বাসের বিশুদ্ধতার পাশাপাশি একজন ব্যক্তির মৌলিক শারীরিক চাহিদার উপর আধ্যাত্মিক নীতির প্রাধান্যের প্রতীক। তুষার-সাদা প্রভাবটি আয়নার টুকরো দ্বারা উন্নত করা হয়েছে, যা একটি মোজাইকের মতো, বাহ্যিক সজ্জার সমস্ত উপাদানগুলিতে উদারভাবে স্থাপন করা হয়। এগুলি বৌদ্ধ ধর্মের স্ফুলিঙ্গ প্রজ্ঞাকে চিত্রিত করার জন্য বোঝানো হয়েছে।
পুরো কমপ্লেক্সের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিল্ডিং এবং "মুখ" হল তুষার-সাদা উবোসোট (থাইল্যান্ডে, এটি ওয়াটার কেন্দ্রীয় ভবনের নাম দেওয়া হয়েছে, যেখানে বুদ্ধের মূর্তি রয়েছে এবং যেখানে প্রার্থনা এবং প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয় সম্পাদিত)। তিনিই পর্যটকদের সবচেয়ে বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করেন এবং ওয়াট রং খুনে তোলা বেশিরভাগ ফটোগ্রাফে উপস্থিত হন।
একটি দুর্দান্ত সেতুটি উবোসোটের দিকে নিয়ে যায়, যার সামনে অর্ধবৃত্তে নীরব হতাশার মধ্যে মাটির নিচ থেকে হাত প্রসারিত হয়। এগুলি একজন ব্যক্তির ক্ষণিকের আনন্দ এবং অতৃপ্ত আবেগকে সন্তুষ্ট করার প্রচেষ্টার নিরর্থক সাধনার প্রতীক। এই সমস্ত, বৌদ্ধ ধারণা অনুসারে, দুঃখের জন্ম দেয়, যা শুধুমাত্র পার্থিব সংযুক্তি এবং আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করার মাধ্যমে দূর করা যেতে পারে। তবেই একজন ব্যক্তি তার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি শুরু করে এবং নির্বাণ অর্জনের সুযোগ পায় - বৌদ্ধ ধর্মের চূড়ান্ত লক্ষ্য।
পার্থিব আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসাবে হাতগুলি উপরের দিকে প্রসারিত। পার্থিব আবেগ এবং পাপগুলিকে বাইপাস করে, দর্শনার্থী উবোসোটের দিকে যাওয়ার সেতুতে আরোহণ করতে শুরু করে। এটির সাথে হাঁটা সংসারকে অতিক্রম করার প্রতীক, পার্থিব পুনর্জন্মের চক্র এবং এর সর্বোচ্চ বিন্দু হল পবিত্র মেরু পর্বত, বৌদ্ধ মহাবিশ্বের পৌরাণিক কেন্দ্র। পৌরাণিক কাহিনি অনুসারে, যার মধ্যে পাহাড় বেষ্টিত সমুদ্রের জলসেতুর নিচে একটি ছোট পুকুর আছে।
সেতু পার হওয়ার পর, পর্যটকরা উবোসোটের প্রবেশপথের সামনে নিজেদের খুঁজে পায়। এর তিন স্তরের ছাদ, থাইল্যান্ডের বৌদ্ধ মন্দির স্থাপত্যের জন্য ঐতিহ্যগত, প্রজ্ঞা, একাগ্রতা এবং ধর্মীয় অনুশাসনের প্রতীক। মন্দিরের সাজসজ্জা, ক্ষুদ্রতম বিশদ বিবেচনা করা, আকর্ষণীয়।
উবোসোটের অভ্যন্তরে চারলেমচাই কোসিটপিপাটের মূল শৈলীতে তৈরি দেয়াল চিত্র দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, যার জন্য তিনি পূর্বে ঐতিহ্যবাদীদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছিলেন।
1988 - 1992 সালে, তিনি এবং অন্য একজন শিল্পী যুক্তরাজ্যের বুদ্ধপদীপা (লন্ডনের দক্ষিণ-পশ্চিম উপশহর উইম্বলডনে অবস্থিত) নামে প্রথম থাই বৌদ্ধ ওয়াটের দেয়াল এঁকেছিলেন। তারপর তাদের সাথে হালকা হাতমার্গারেট থ্যাচার এবং মাদার তেরেসা মন্দিরের দেয়ালে বৌদ্ধ পৌরাণিক কাহিনীর দৃশ্যের পাশাপাশি লেখকদের নিজের ছবিগুলির মধ্যে উপস্থিত ছিলেন।
সবাই উদ্ভাবনী পদ্ধতি পছন্দ করেনি, এবং পরীক্ষাকারীদের প্রাথমিকভাবে প্রচুর সমালোচনা করা হয়েছিল - থাই সরকার থেকে শুরু করে অন্যান্য থাই শিল্পী এবং সন্ন্যাসীরা। তবে ধীরে ধীরে আবেগগুলি হ্রাস পেয়েছে এবং লোকেরা "আনফরম্যাটেড" ফ্রেস্কোতে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে।
বেশ কয়েক বছর কেটে গেছে, এবং ওয়াট রং খুন সাজানোর সময়, কোসিটপিপাট আবার তার কল্পনাকে মুক্ত লাগাম দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তদুপরি, এবার তিনি বৌদ্ধ মূর্তিতত্ত্বের ক্যাননগুলিকে আরও বেশি লাগামহীন সৃজনশীল ফ্লাইটে পাঠিয়েছেন। মন্দির পেইন্টিংয়ের সাধারণ চিত্র এবং কৌশলগুলির সাথে, চারলেমচে বদকার স্বরূপ আধুনিক সমাজপশ্চিমা অক্ষর ব্যবহার করা হয়েছে জনপ্রিয় সংস্কৃতি. তাই অন অভ্যন্তরীণ দেয়ালআপনি দেখতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, ফ্রেডি ক্রুগার, এলিয়েন এবং নিউ ইয়র্ক টুইন টাওয়ারে সন্ত্রাসী হামলা, এবং এছাড়াও, কিছু কারণে, হ্যারি পটার এবং স্পাইডারম্যান।
সব সোনায় মোড়ানো, একেবারে সব... ওয়াট রং খুনের টয়লেট। শার্লেমচাই-এর আরেকটি অ-মানক সৃজনশীল পদক্ষেপ হল একটি বড়, বিলাসবহুলভাবে সজ্জিত এবং উদারভাবে গিল্ডেড... টয়লেট। লেখকের ধারণা অনুসারে, একটি সাধারণ আউটহাউসের এই জাতীয় ইচ্ছাকৃতভাবে চটকদার নকশাটি একজন ব্যক্তির বস্তুগত সম্পদের সন্ধানের অসারতা এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের ক্ষতির জন্য ধ্বংসাত্মক মূল্যবোধের জন্য অত্যধিক আবেগ প্রদর্শন করা উচিত।
শ্বেত মন্দিরের নির্মাণ শুরু করার সময়, চার্লেমচাই কোসিতপিপাট যে কোনও মূল্যে এটি সম্পূর্ণ করার জন্য উত্সাহ এবং সংকল্পে পূর্ণ ছিল। যাইহোক, একটি মুহূর্ত ছিল যখন তিনি প্রায় সবকিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন, প্রায় শেষ করে দিয়েছিলেন ওয়াট রং খুনের ইতিহাস।
শিল্পীর হাত 5 মে, 2014-এ ছেড়ে দেন, যখন স্থানীয় সময় 18:08 এ মন্দিরটি 6.3 মাত্রার ভূমিকম্পে গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কোস্টপিপাট, যিনি ততক্ষণে তার জীবনের প্রায় 20 বছর এবং তার ব্যক্তিগত অর্থের 40 মিলিয়ন থাই বাট এর নির্মাণে ব্যয় করেছিলেন, হতাশার কাছাকাছি ছিলেন।
প্রাপ্ত ক্ষয়ক্ষতির প্রথম পরিদর্শনের পর, একজন হতাশ শার্লেমচাই প্রেসকে বলেছিলেন যে তিনি মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করবেন না এবং নিরাপত্তার কারণে এর সমস্ত ভবন ভেঙে ফেলা হবে। যাইহোক, এর পরপরই সারা বিশ্ব থেকে সমর্থনের শব্দ ঢেলে দেওয়া হয়। তিনি কয়েকশ ফোন কল পেয়েছেন। লোকেরা তাকে হোয়াইট টেম্পল ত্যাগ না করার জন্য অনুরোধ করেছিল, যা তাদের মতে ইতিমধ্যেই পুরো বিশ্বের একটি শৈল্পিক ধন হয়ে উঠেছে।
থাই সরকার ক্ষয়ক্ষতির পরিমাণ নির্ণয়ের জন্য অবিলম্বে ওয়াট রং খুনে প্রকৌশলীদের একটি দল পাঠিয়ে সহায়তার প্রস্তাব দিয়েছে। তাদের রায় উত্সাহিত করার চেয়ে বেশি ছিল: লোড বহনকারী কাঠামো এবং ভিত্তিগুলি গুরুতর ক্ষতির শিকার হয়নি এবং মন্দির কমপ্লেক্সের ভবনগুলি পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে।
এ ছাড়া তারা শ্রমিকদের সহায়তার আশ্বাস দেন অস্ত্রধারী বাহিনীএবং দেশের বিশ্ববিদ্যালয়। অনেক ব্যক্তি ও সংস্থাও সহায়তা দেওয়ার জন্য তাদের প্রস্তুতির কথা জানিয়েছে।
উবোসোটের সামনে ব্রিজ। একটি মিরর মোজাইক দৃশ্যমান। কমিশনের অনুসন্ধানে অনুপ্রাণিত হয়ে এবং তিনি যে সমর্থন পেয়েছিলেন তাতে খুশি হয়ে, মিঃ কোসিটপিপাট অবিলম্বে খুশি হয়েছিলেন। 7 মে সকালে, তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি আগামী দুই বছরের মধ্যে হোয়াইট টেম্পল পুনরুদ্ধার করবেন এবং পরের দিনই কিছু ভবন পর্যটকদের জন্য আবার খুলে দেওয়া হবে। উপরন্তু, শিল্পী একটি ইচ্ছাকৃত পদক্ষেপ হিসাবে মন্দির বন্ধ সম্পর্কে তার প্রথম বক্তব্য ব্যাখ্যা. তাই তিনি তার কাজ জনগণ এবং রাষ্ট্রের জন্য সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কিনা তা পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন বলে অভিযোগ।
বর্তমানে ওয়াট রং খুনে কাজ চলছে। প্রকল্পের লেখক দৃঢ়ভাবে ভূমিকম্প দ্বারা ধ্বংস হওয়া সমস্ত দেয়াল চিত্র এবং আলংকারিক উপাদানগুলি পুনরুদ্ধার করতে চান। ইতিমধ্যে, পুনরুদ্ধার প্রচেষ্টার কারণে, পর্যটকদের মন্দিরের ভিতরে ছবি তুলতে সাময়িকভাবে নিষেধ করা হয়েছে।
মন্দির কমপ্লেক্স ওয়াট রং খুন চিয়াং রাই শহরের 13 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। তার কাছে একটি ট্যাক্সি যাত্রায় প্রায় বিশ মিনিট সময় লাগবে এবং খরচ 250 - 300 বাহট। পাবলিক ট্রান্সপোর্ট (মিনিবাস) অনেক কম খরচ হবে (20 baht), যখন ভ্রমণের সময় খুব কমই বাড়বে এবং প্রায় আধা ঘন্টা হবে।
মন্দির পরিদর্শনের জন্য আপনার উপযুক্ত পোশাক নির্বাচন করা উচিত। সে খুব খোলামেলা হওয়া উচিত নয়। খালি পা বিশেষভাবে নিন্দনীয় হবে।
ওয়াট রং খুন প্রতিদিন খোলা থাকে এবং ভর্তি বিনামূল্যে। আপনি দান করে নির্মাণকে সমর্থন করতে পারেন, তবে এটি 10 হাজার বাহটের বেশি হওয়া উচিত নয়, কারণ শিল্পী ধনী স্পনসরদের দ্বারা প্রভাবিত হতে চান না। অনুদানের একটি অ্যানালগ হবে শার্লেমচাই কোসিটপিপাটের আসল চিত্রগুলির একটি কেনা, যা মন্দিরের গ্যালারিতে বিক্রি করা হয়।
সাধারণভাবে, ওয়াট রং খুন বিদেশী পর্যটকদের মধ্যে খুব জনপ্রিয়, যাদের বাসে করে এখানে আনা হয়। তাই এখানে সাধারণত বেশ ভিড় থাকে। এছাড়াও বেশ কয়েকটি থাই রয়েছে, তবে তারা বেশিরভাগই সপ্তাহান্তে বা ছুটির দিনে আসে।
বিকেলে, যখন পর্যটকরা চলে যায়, সেখানে উল্লেখযোগ্যভাবে কম লোক থাকে।
রাজপুত অভিজাতদের জন্য সোনার খাঁচা
এর আবির্ভাবের ইতিহাস অন্যতম প্রধান স্থাপত্যের মাস্টারপিসউত্তর ভারত - জয়পুরের হাওয়া মহল প্রাসাদ - 1799 সালে এর প্রকৃত নির্মাণের অনেক আগে শুরু হয়েছিল। এই অঞ্চলের অন্যান্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের মতো, এই ভবনটি বহু শতাব্দীর সংঘর্ষ এবং হিন্দু ও ইসলামিক ঐতিহ্যের মধ্যে কঠিন মিলনের ফলাফল। এই অর্থে, হাওয়া মহল 8ম শতাব্দীতে শুরু হওয়া ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত, যখন উত্তর ভারত প্রথম মুসলিম সম্প্রসারণের হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল।
আপনি জানেন যে, এর প্রাথমিক পর্যায়ে, ভারতীয়রা ভাগ্যবান ছিল। দীর্ঘকাল ধরে তারা সিন্ধু নদের পূর্বে পা রাখার জন্য এলিয়েনদের সমস্ত প্রচেষ্টা সফলভাবে প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল। যাইহোক, সঙ্গে দেরী XIIবহু শতাব্দী ধরে, বিভিন্ন ইসলামী শাসক, মরিয়া ভারতীয় প্রতিরোধ সত্ত্বেও, উপমহাদেশের গভীরে যেতে শুরু করে।
আক্রমণকারীদের প্রতিটা পদক্ষেপ অনেক কষ্টে দেওয়া হয়েছিল। রাজপুত, বিভিন্ন প্রতিনিধি জাতিগোষ্ঠীক্ষত্রিয় যোদ্ধাদের বর্ণ থেকে। তাদের ছোট রাজত্ব মুসলমানদের জন্য ফাটল ধরার জন্য একটি কঠিন বাদাম হিসাবে পরিণত হয়েছিল এবং দীর্ঘকাল ধরে ভারতীয় ভূমি ইসলামিক দখলে বিলম্বিত হয়েছিল।
হাওয়া মহলের উপরের দুই তলা থেকে দৃশ্য ভিতরেভবন বর্তমান ভারতের রাজস্থান রাজ্যের রাজপুত রাজ্যগুলি হাতে অস্ত্র নিয়ে দীর্ঘতম সময় ধরে তাদের স্বাধীনতা রক্ষা করেছিল। শুধুমাত্র পরাক্রমশালী মুঘল সাম্রাজ্যই তাদের তার ভাসালে পরিণত করতে সক্ষম হয়েছিল, কিন্তু এমনকি সর্বশক্তিমান মুঘল শাসনের অধীনেও, যুদ্ধবাজ রাজপুতরা বারবার বিদ্রোহ করেছিল।
শত শত বৈরিতা সত্ত্বেও, রাজপুত-মুঘল সম্পর্ক শুধুমাত্র সামরিক সংঘর্ষের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। সহাবস্থানের দীর্ঘ বছর ধরে, রাজপুতদের উচ্চ শ্রেণীর প্রতিনিধিরা তাদের প্রভুদের কাছ থেকে তাদের কিছু ঐতিহ্য গ্রহণ করেছিল। বিশেষ করে, কালক্রমে সম্ভ্রান্ত রাজপুত পরিবারের মহিলারা পরদা পালন করতে শুরু করে, নারী নির্জনতার একটি মুসলিম রীতি। এছাড়াও, রাজপুতরা তাদের স্থাপত্যের অনেক বৈশিষ্ট্য মুঘলদের কাছ থেকে ধার করেছিল।
হাওয়া মহলের তোরণ এবং গম্বুজ স্পষ্টভাবে রাজপুত স্থাপত্যের উপর মুঘল প্রভাব নির্দেশ করে। 1799 সালে হাওয়া মহল নামে ভারতীয় স্থাপত্যের একটি বিস্ময়কর স্মৃতিস্তম্ভ এই ধারের একটি অদ্ভুত ফলস্বরূপ ছিল।
হাওয়া মহল ভারতের বিখ্যাত গোলাপী শহর জয়পুরে অবস্থিত, যা 18 নভেম্বর, 1727 সালে মহারাজা জয় সিং দ্বিতীয় দ্বারা তার প্রাচীন রাজপুত রাজ্যের নতুন রাজধানী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আজ, এই আলোড়নপূর্ণ ত্রিশ লক্ষ জনসংখ্যা ভারতের বৃহত্তম রাজ্যের প্রধান শহর - উষ্ণ ও মরুভূমি রাজস্থান।
জয়পুরের কাব্যিক দ্বিতীয় নামটি বেলেপাথরের রঙের জন্য যার থেকে এর ঐতিহাসিক কেন্দ্রটি তৈরি করা হয়েছিল। এটি এখানে, পুরানো শহরের একেবারে কেন্দ্রে, জয়পুরের সবচেয়ে জনপ্রিয় আকর্ষণ এবং প্রতীক অবস্থিত - হাওয়া মহল প্রাসাদ।
ঊর্ধ্বমুখী এই সুন্দর পাঁচতলা বিল্ডিংটি 1799 সালে জয়পুরের প্রতিষ্ঠাতা মহারাজা প্রতাপ সিংয়ের নাতি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে হাওয়া মহল দেবতা কৃষ্ণের মুকুটের আকারে নির্মিত হয়েছিল, যার প্রতি মহারাজা খুব ভক্ত ছিলেন। রাজপুত স্থাপত্যশৈলীর প্রকৃত মূর্ত প্রতীক হিসেবে প্রাসাদটি হিন্দু ও মুঘল স্থাপত্য ঐতিহ্যকে একত্রিত করে।
বাকি বিল্ডিং এর মত ঐতিহাসিক কেন্দ্রশহর, হাওয়া মহল লাল বেলেপাথরের তৈরি। উপরন্তু, বাইরে নরম গোলাপী আঁকা হয়, সুন্দরভাবে সাদা ক্যানভাস এবং নিদর্শন দ্বারা উচ্চারিত.
হাওয়া মহলের সবচেয়ে স্বীকৃত বৈশিষ্ট্য হল বিশেষ ঝাড়োকাস বারান্দা যা ভবনের মূল সম্মুখভাগের পাঁচটি তলার প্রতিটিকে শোভা পায়। তারা শোভাময়ভাবে আলংকারিক গম্বুজযুক্ত ক্যানোপি দিয়ে সজ্জিত এবং ছোট জানালা সহ খোলামেলা খোদাই করা পর্দা দিয়ে আচ্ছাদিত।
হাওয়া মহলের পাঁচতলা বিশিষ্ট মূল সম্মুখভাগের "ক্রেস্ট" 15 মিটার উঁচু। এটি সত্ত্বেও, এটির খুব পাতলা দেয়াল রয়েছে: তাদের বেধ মাত্র 20 সেন্টিমিটার। ঝাড়োকা রাজপুত স্থাপত্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্যের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি আকর্ষণীয় যে, তাদের সমস্ত নান্দনিক যোগ্যতার জন্য, এগুলি কেবল একটি বিল্ডিংয়ের শৈল্পিক সজ্জার উপাদান ছিল না, তবে একটি স্পষ্ট ব্যবহারিক উদ্দেশ্য নিয়ে নির্মিত হয়েছিল।
আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, মুঘল শাসনের অধীনে, সর্বোচ্চ হিন্দু রাজপুত অভিজাত শ্রেণী পরদার ইসলামিক ঐতিহ্য গ্রহণ করেছিল। এটি অনুসারে, সম্ভ্রান্ত রাজপুত ঘরের মহিলাদের অপরিচিতদের সামনে উপস্থিত হতে নিষেধ করা হয়েছিল। এর মানে হল যে তারা তাদের বাকি জীবনের জন্য তালাবদ্ধ হয়ে পড়েছিল। তাদের জন্য বাইরের বিশ্বের সাথে একমাত্র "মিথস্ক্রিয়া" শহুরে দৈনন্দিন জীবনের নিষ্ক্রিয় পর্যবেক্ষণে নেমে এসেছে। এই উদ্দেশ্যে, রাজপুত স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বদ্ধ বারান্দা-ঝাড়োকাগুলি উদ্ভাবিত হয়েছিল, যা হাওয়া মহল নির্মাণের সময় কাজে এসেছিল।
জটিলভাবে সজ্জিত বাইরের প্রাচীরহাওয়া মহল এর পিছনের সম্মুখভাগের সরল চেহারার সাথে তীব্রভাবে বৈপরীত্য, যা (বিল্ডিংয়ের অভ্যন্তরের মতো) বেশ সরল এবং কার্যত সাজসজ্জাবিহীন। ঘটনা হল হাওয়া মহল বিশাল সিটি প্যালেস কমপ্লেক্সের মহিলা শাখার সরাসরি সংলগ্ন। এটি সেখানে বসবাসকারী জয়পুরের মহারাজার রাজকীয় বাড়ির অভিজাতদের জন্য নির্মিত হয়েছিল। হাওয়া মহলের প্রত্যেক মহিলাকে একটি ছোট ব্যক্তিগত ঘর দেওয়া হয়েছিল, ঝড়োকা দিয়ে চোখ বন্ধ করে। সেখানে থাকাকালীন, ঘরের মালিক শান্তভাবে শহরের রাস্তার জীবন পর্যবেক্ষণ করতে পারে, যা তার জন্য নিষিদ্ধ ছিল।
রাজপুত বারান্দাগুলি ছাড়াও, হাওয়া মহলের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ'ল এটির বাইরের শীতল বাতাসকে সহজেই যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার ক্ষমতা। এর জন্য, প্রকৃতপক্ষে, এটি এর নাম পেয়েছে, যা "বায়ুর প্রাসাদ" হিসাবে অনুবাদ করে।
স্ব-কুল করার সম্পত্তি, গন্ধযুক্ত রাজস্থানের জন্য মূল্যবান, এর বিশেষ সমতল বিন্যাসের কারণে হাওয়া মহলে উপস্থিত হয়েছিল। প্রাসাদের পাঁচটি তলার মধ্যে উপরের তিনটি মাত্র একটি কক্ষ পুরু, যা ভবনের সমস্ত কক্ষ জুড়ে অবাধে বাতাস প্রবাহিত করতে দেয়। উপরন্তু, পূর্বে প্রাকৃতিক এয়ার কন্ডিশনার সিস্টেম ঝর্ণা দ্বারা সম্পূরক ছিল।
সূক্ষ্ম ঝাড়োক বারান্দা সহ অস্বাভাবিক হাওয়া মহল প্রাসাদ পর্যটকদের মধ্যে খুবই জনপ্রিয়। জয়পুর ভারতের বাকি অংশের সাথে সড়কপথে এবং ভালোভাবে সংযুক্ত রেলওয়েএবং কাছাকাছি একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর রয়েছে, তাই সেখানে সর্বদা প্রচুর স্থানীয় এবং বিদেশী দর্শক থাকে।
যেহেতু হাওয়া মহল ছিল রাজকীয় বাড়ির মহিলাদের এবং বহির্বিশ্বের মধ্যে এক ধরনের লোহার পর্দা, তাই মূল সম্মুখভাগ থেকে এর কোনো প্রবেশদ্বার নেই। যাদের এখানে প্রবেশের অধিকার ছিল তারা সিটি প্যালেসের এলাকা থেকে তা করেছে। আজ, ভিতরে যেতে, আপনাকে বাম দিকে হাওয়া মহলের চারপাশে যেতে হবে।
প্রাসাদে উপরের তলায় যাওয়ার জন্য সাধারণ সিঁড়ি নেই। পরিবর্তে তারা সাজানো হয় বিশেষ র্যাম্প. রাজকীয় প্রবেশদ্বার পেরিয়ে, দর্শনার্থী নিজেকে একটি প্রশস্ত উঠানে দেখতে পান, তিন দিকেবেষ্টিত দ্বিতল ভবন. চতুর্থ দিকে রয়েছে হাওয়া মহল, পূর্ব দিক থেকে উঠোন ঢেকে আছে। পর্যটকরা বিল্ডিংয়ের একেবারে শীর্ষে আরোহণ করতে পারেন এবং শহরের সুন্দর দৃশ্য উপভোগ করতে পারেন। উপরে থেকে, উদাহরণস্বরূপ, আপনি স্পষ্টভাবে বিখ্যাত যন্তর মন্তর মানমন্দির এবং সিটি প্যালেস দেখতে পারেন।
হাওয়া মহলে একটি ছোট প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরও রয়েছে। এখানে প্রদর্শিত ক্ষুদ্রাকৃতির চিত্রকর্ম এবং আনুষ্ঠানিক বর্ম-এর মতো সমৃদ্ধ শিল্পকর্ম দর্শনার্থীদের সুদূর রাজপুত অতীতের চিত্রগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করতে সাহায্য করবে।
হাওয়া মহল 9:00 থেকে 17:00 পর্যন্ত খোলা থাকে। দেখার সেরা সময়- ভোরবেলা, যখন বাতাসের প্রাসাদটি বিশেষভাবে অত্যাশ্চর্য দেখায়, উদীয়মান সূর্যের সোনালী রশ্মিতে একটি কমলা-গোলাপী আভা নির্গত করে।
বিদেশী প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য প্রবেশ ফি INR 50; শিক্ষার্থীরা অর্ধেক হিসাবে প্রদান করে। গাইড সার্ভিসের জন্য 200 টাকা খরচ হবে, অডিও গাইডের জন্য ইংরেজী ভাষা- 110 এ।
দ্রুত গাইডভ্রমণকারীদের জন্য
এটি প্রকল্প দ্বারা প্রস্তুত চূড়ান্ত অংশ ওয়েবসাইটপ্রাচীন মিশরীয় মন্দিরের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে নিবন্ধ। আগের দু’জন যেমন কথা বলেছেন, তাঁদের সম্পর্কেও। এইবার আমরা মন্দিরগুলির কঠিন ভাগ্য সম্পর্কে কথা বলব প্রাচীন মিশর, এবং যারা আজ পর্যন্ত সবচেয়ে ভালোভাবে বেঁচে আছে তাদের সংক্ষিপ্তভাবে তালিকাভুক্ত করা হবে।
প্রাচীন মিশরীয় "ঈশ্বরের ঘর" এর জীবনীগুলি ফারাওদের সময় এবং তাদের ক্ষমতার সময় সুদূর অতীতে রয়ে যাওয়ার পরে উভয়ই ভিন্নভাবে বিকশিত হয়েছিল। কিছু মন্দির ক্ষয়ে পড়েছিল এবং এমনকি মিশরীয় রাষ্ট্রীয়তার উচ্চতর সময়েও অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, অন্যরা একাধিক বিদেশী আক্রমণ থেকে বাঁচতে এবং তাদের জন্ম দেওয়া সভ্যতার চূড়ান্ত পতনের নীরব সাক্ষী হয়েছিলেন।
ব্যতিক্রম ছাড়া, সমস্ত মিশরীয় রাজারা সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে মন্দির নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণের চেষ্টা করেছিলেন। প্রতিটি ফারাও এতে তার পূর্বসূরিদের ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ধর্মের প্রতি অমনোযোগীতা তাকে দেবতাদের সুরক্ষা এবং এর সাথে শক্তি থেকে বঞ্চিত করবে। তাই, প্রাচীন মিশরে মন্দির নির্মাণ ক্রমাগত করা হয়েছিল, এবং অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ "ঈশ্বরের ঘর" ইতিমধ্যেই তৈরি করা হয়েছে, আরও বেশি করে নতুন ভবনের সাথে বেড়ে উঠতে থাকে। এমনকি তাদের প্রতিষ্ঠার বহু শতাব্দী পরে, তাদের নতুন তোরণ, খোলা উঠান, ওবেলিস্ক, মূর্তি এবং সজ্জা ছিল; মন্দিরগুলো নতুন জমি অধিগ্রহণ করেছে।
এই ক্ষেত্রে, প্রায়ই ইতিমধ্যে বিদ্যমান "দেবতাদের ঘরগুলি" বলি দেওয়ার প্রয়োজন ছিল, যেগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল, পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল বা কেবল খনন হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, সেগুলিকে বিল্ডিং উপকরণের একটি সস্তা উত্সে পরিণত করেছিল।
এর স্পষ্ট উদাহরণ হল কর্নাকের আমুনের গ্রেট টেম্পল। এর জায়গায় প্রথম অভয়ারণ্যটি নির্মিত হয়েছিল, এটি বিশ্বাস করা হয়, মধ্য রাজ্যের XII রাজবংশের সময়, কিন্তু এটি চার শতাব্দী পরে, নতুন মিশরীয় XVIII রাজবংশের সময় দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্দির হয়ে ওঠে। এর পরে, কর্নাক এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে মিশরের প্রধান পবিত্র কেন্দ্রের মর্যাদা ধরে রেখেছে।
এই সময়ে, মন্দিরটি বারবার পুনর্নির্মাণ এবং সম্প্রসারিত হয়েছিল। ফেরাউনের পর ফারাও আমোনের কার্নাক বাড়িকে বড় করে, তাদের নিজেদের বা পুনর্নির্মাণের অংশ যোগ করে তাদের পূর্বসূরিদের দ্বারা নির্মিত। ফলস্বরূপ, রূপান্তরের দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে, মন্দিরটি অবিশ্বাস্য সংখ্যক খুব ভিন্ন বিল্ডিং অর্জন করে (এখানে ইতিমধ্যে দশটি তোরণ ছিল!), এবং সময়ের সাথে সাথে এর বিশাল টেমেনোসের মধ্যে, প্রায় 20টি আরও ছোট মন্দির উপস্থিত হয়েছিল।
একটি কম স্কেলে, কিন্তু এখনও একইভাবে, জিনিসগুলি অন্যান্য প্রাচীন মিশরীয় দেবতাদের বাড়ির সাথে একই ছিল। তাদের মধ্যে অনেকগুলি অনেকবার সম্পূর্ণ এবং পুনঃনির্মাণ করা হয়েছিল, কখনও কখনও সম্পূর্ণ স্ক্র্যাচ থেকে।
কার্নাকের বিখ্যাত আমুন মন্দিরের প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় তোরণের দৃশ্য। © Cartu13 | Dreamstime.com – কার্নাক ধ্বংসাবশেষ ছবি নতুন মন্দির নির্মাণের সময় এবং পুরানোগুলি পরিবর্তন করার সময় উভয়ই, মিশরীয় শাসকরা প্রায়শই পূর্ববর্তী ফারাওদের সৃষ্টিকে পাথর নির্মাণের সুবিধাজনক উত্স হিসাবে ব্যবহার করতেন। এইভাবে, কর্নাকের আমুনের একই মহান মন্দিরের তৃতীয় তোরণ নির্মাণের সময়, সেনুস্ট্রেট I, আমেনহোটেপ I এবং থুতমোস IV এবং সেইসাথে বিখ্যাত রাণী হাটশেপসুটের অন্তর্গত বেশ কয়েকটি পূর্বের ভবনগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং নির্মাণ সামগ্রীর জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।
মন্দির নির্মাণের মতো একটি ধার্মিক কাজের সাথে তাদের নাম যুক্ত করার প্রয়াসে, প্রাচীন মিশরীয় রাজারা শুধুমাত্র এই উদ্দেশ্যে তাদের পূর্বসূরিদের কাজগুলি ধ্বংস করতে পিছপা হননি, তবে অন্যান্য লোকেদের যোগ্যতাকেও তুচ্ছ করেননি। এই মাঠ. এটি সাধারণত ঘটেছিল যখন এক বা অন্য ফারাও নিজে উল্লেখযোগ্য কিছু তৈরি করতে অক্ষম ছিল, বা কিছু পূর্ববর্তী শাসকদের কাজের স্মৃতি মুছে ফেলার জন্য। এই উদ্দেশ্যে, ইতিমধ্যে বিদ্যমান মন্দির বা এর অংশগুলির এক ধরণের "ছিনতাই" করা হয়েছিল, যেখানে শাসক ফেরাউনের আদেশে, তাদের প্রকৃত নির্মাতাদের সমস্ত উল্লেখ ধ্বংস করা হয়েছিল এবং "ছিনতাইকারী" রাজার নাম লেখা হয়েছিল। তাদের জায়গা।
এই প্রথাটি নতুন রাজ্যের শেষের দিকে এতটাই ব্যাপক হয়ে ওঠে যে ফারাওরা, মন্দির তৈরি করার সময়, তাদের নামের হায়ারোগ্লিফের সাথে একটি ভাল দশ সেন্টিমিটার গভীরে কার্টুচ কাটতে হয়েছিল, এই আশায় যে এটি পরবর্তী রাজাদের পক্ষে তাদের ব্যবহার করা অসম্ভব করে তুলবে। যোগ্যতা
মেডিনেট হাবুতে তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দিরে রামেসিস তৃতীয়ের সিংহাসনের নামের সাথে কার্টুচ। পরবর্তী শাসকদের দ্বারা তার মন্দির দখল বন্ধ করার আশায়, তৃতীয় রামেসিস তাদের দেয়াল এবং কলামগুলিতে খুব গভীর ত্রাণের কৌশল ব্যবহার করে শিলালিপি তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, প্রায়শই 10 সেন্টিমিটারেরও বেশি গভীরতায়। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র হারানো ফারাও ছিল না যারা অন্যান্য মানুষের স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে "সংখ্যা বাধাগ্রস্ত করেছিল"। এমনকি প্রাচীন মিশরের সর্বশ্রেষ্ঠ নির্মাতা, দ্বিতীয় রামসেস, যিনি নিজের অনেকগুলি অসামান্য মন্দির তৈরি করেছিলেন, এটি করতে দ্বিধা করেননি।
সাধারণভাবে, নতুন রাজ্যের শেষ অবধি, প্রাচীন মিশরীয় "ঈশ্বরের ঘরের" মোট সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছিল। অবশ্যই, এমন কিছু ঘটনাও ছিল যখন, এক বা অন্য কারণে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বেকায়দায় পড়ে গিয়েছিল এবং অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রকৃতির শক্তি দ্বারা অনেক মন্দির ধ্বংস করা হয়েছিল: ভূগর্ভস্থ জল, নীল নদের বন্যা এবং ভূমিকম্প। যাইহোক, সাধারণভাবে, ফারাওদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং বিশাল বস্তুগত সম্পদ থাকার কারণে, মন্দিরগুলি উন্নতি লাভ করেছিল।
মিশরীয় স্বাধীনতার সমাপ্তির সাথে "ঈশ্বরের ঘরের" ভাগ্যের আমূল পরিবর্তন আসে।
নতুন রাজ্যের পতনের পর, প্রাচীন মিশর কঠিন সময়ে পড়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব 11 শতক থেকে। e মিশরীয় ইতিহাসঅস্থিরতা, খণ্ডিতকরণ এবং বিদেশী আধিপত্যের একটি ধারায় পরিণত হয়েছিল, যা মাঝে মাঝে স্বাধীনতা এবং জাতীয় ঐক্যের সংক্ষিপ্ত বিস্ফোরণ দ্বারা বিরামচিহ্নিত হয়েছিল।
এই অশান্ত সময়ের পরিবর্তনগুলি মিশরীয় মন্দিরগুলিকে প্রভাবিত করতে পারেনি। এইভাবে, আসিরীয় এবং দ্বিতীয় পারস্য আক্রমণের সময় অনেক "ঈশ্বরের ঘর" ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। মিশরীয়রা সাইস রেনেসাঁর সময় এবং XXX রাজবংশের ফারাও নেকতানেবো I-এর প্রচেষ্টার মাধ্যমে এই ক্ষতিগুলির আংশিক ক্ষতিপূরণ করতে সক্ষম হয়েছিল। পরবর্তীতে, টলেমি ও রোমানদের অধীনেও নিবিড় মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল, অর্থাৎ মিশর শেষ পর্যন্ত তার হারিয়ে যাওয়ার পরে। স্বাধীনতা যাইহোক, প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলির মাহাত্ম্যের দিনগুলি ইতিমধ্যেই গণনা করা হয়েছিল।
খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্য কর্তৃক খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সাথে সাথে। e মিশরের পৌত্তলিক অভয়ারণ্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। তারা খ্রিস্টান ধর্মান্ধ-ভাংচুরদের দ্বারা অপবিত্র করা হয়েছিল, তারা সাম্রাজ্যিক আদেশ দ্বারা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং সেগুলিকে খনন হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।
চুনাপাথর দিয়ে নির্মিত মন্দিরগুলি বিশেষ করে কঠিন আঘাত পেয়েছিল (যেমন লুক্সরের উত্তরে বেশিরভাগ "ঈশ্বরের ঘর" ছিল; দক্ষিণে মন্দিরগুলি সাধারণত বেলেপাথর দিয়ে তৈরি হত)। 5 ম শতাব্দীতে, তাদের ধ্বংস একটি অভূতপূর্ব স্কেলে উন্মোচিত হয়েছিল: প্রাচীন মিশরীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলির চুনাপাথর চুনতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, যা নতুন শাসনের নির্মাণের প্রয়োজনে ব্যবহৃত হয়েছিল। এছাড়াও, অনেক মন্দিরকে গির্জায় রূপান্তর করা হয়েছিল।
শেষ কার্যকরী মিশরীয় "ঈশ্বরের ঘর" ফিলাই দ্বীপে আইসিসের মন্দির ছিল বলে মনে করা হয়। 535 খ্রিস্টাব্দের দিকে নপুংসক জেনারেল নার্সেসের নেতৃত্বে বাইজেন্টাইন সামরিক অভিযানের মাধ্যমে এটি জোরপূর্বক বন্ধ করে দেওয়া হয়। e
অবশ্য সপ্তম শতাব্দীতে দেশে আসা ইসলাম মিশরীয় মন্দিরগুলোর জন্য কোনো সুসংবাদ নিয়ে আসেনি। মন্দির ধ্বংস অব্যাহত ছিল, শুধুমাত্র গীর্জার পরিবর্তে এখন তাদের মধ্যে মসজিদ তৈরি করা হয়েছে।
বাইজেন্টাইন আমলে, আমোনের লুক্সর মন্দিরের ভূখণ্ডে বেশ কয়েকটি গীর্জা নির্মিত হয়েছিল। 13 শতকে তারা একটি মসজিদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা এখনও কাজ করছে। আধুনিক মিশরবিদ্যার আবির্ভাব এবং প্রাচীন মিশরের ইতিহাসে আগ্রহের পরেও প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরের সংখ্যা হ্রাস পেয়েছে। এইভাবে, ইতিমধ্যে 19 শতকের শুরুতে, মিশরীয় পাশা মুহাম্মাদ আলী কর্তৃক গৃহীত শিল্পায়নের সময়, বেঁচে থাকা "ঈশ্বরের ঘরগুলি" চুনতে পুড়িয়ে ফেলার জন্য আবার একটি অভিযান শুরু করা হয়েছিল, যা প্রাচীন মিশরীয় স্থাপত্যের অনেক সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভ ধ্বংস করেছিল।
ফলস্বরূপ, মিশরে আজ অবধি, কমবেশি সম্পূর্ণ আকারে, এর প্রাচীন মন্দির স্থাপত্যের প্রাক্তন জাঁকজমকের সামান্য অংশই দেখা যায়। এগুলি মূলত সেই "দেবতাদের বাড়ি" যা নীল নদ থেকে অনেক দূরে এবং ঘনবসতিপূর্ণ এলাকাগুলিতে অবস্থিত ছিল। সেখানে তারা মানুষের দ্বারা ধ্বংস থেকে রক্ষা পেয়েছিল (বিশেষত যদি তারা বালি দিয়ে আচ্ছাদিত হয়) এবং ধ্বংসাত্মক স্পিল মহান নদী. এই মন্দিরগুলিই আজ প্রাচীন মিশরের ধর্মীয় স্থাপত্যের সেরা-সংরক্ষিত উদাহরণগুলির প্রতিনিধিত্ব করে।
উপসংহারে, এখানে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং সেরা সংরক্ষিত প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলির একটি সংক্ষিপ্ত টীকাযুক্ত তালিকা রয়েছে। তাদের প্রত্যেকটিই ফারাওদের দেশের স্থাপত্য ঐতিহ্যের অনন্য উদাহরণ এবং দেখার মতো।
তালিকায় শুধুমাত্র "দেবতাদের ঘর"ই নয়, তথাকথিত "লক্ষ লক্ষ বছরের বাড়ি" - ফারাওরা তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিরন্তন অনুশীলনের জন্য নির্মিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দিরগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের দেবীকৃত স্রষ্টাদের ইচ্ছার বিপরীতে, এই ধরনের মন্দিরগুলিতে পরিষেবাগুলি সাধারণত ফারাওদের মৃত্যুর পরেই শেষ হয়ে যায় যারা তাদের তৈরি করেছিল, তাদের মধ্যে কিছু ভালভাবে সংরক্ষিত ছিল। নতুন রাজ্যের সময়, একটি নিয়ম হিসাবে, “ঈশ্বরের ঘরের” আদলে “লক্ষ লক্ষ বছরের ঘরবাড়ি” তৈরি করা হয়েছিল।
পুরাতন সাম্রাজ্যের সময় থেকে শুধুমাত্র কয়েকটি খারাপভাবে সংরক্ষিত মন্দির টিকে আছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং সর্বোত্তম সংরক্ষিত হল মনুমেন্টাল ফারাও খাফরের গ্রানাইট মন্দির, যা একসময় গিজার পিরামিডের ভবনগুলির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কমপ্লেক্সের অংশ ছিল।
মধ্য মিশরীয় যুগের মন্দিরগুলি কার্যত টিকেনি। বাকিদের মধ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ দেইর এল-বাহরিতে একাদশ রাজবংশের ফারাও মেনতুহোটেপ দ্বিতীয়ের স্মৃতি মন্দির. এর ধ্বংসাবশেষ রানী হাটশেপসুটের বিখ্যাত মন্দিরের পাশাপাশি রয়েছে, যার জন্য এটি একটি স্থাপত্যের মডেল হিসাবে কাজ করেছিল।
দেইর এল-বাহরিতে রাণী হাটশেপসুটের বিশ্ব-বিখ্যাত মন্দিরের বাম দিকে ফেরাউন মেনতুহোটেপ II-এর দুর্বলভাবে সংরক্ষিত এবং অনেক পুরোনো মর্চুয়ারি মন্দির। এটি তার অস্বাভাবিক বিন্যাস যা বিখ্যাত নতুন মিশরীয় শাসকের স্থপতিরা একটি ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিল। মধ্য মিশরীয় মন্দিরগুলির আরেকটি উদাহরণ হল তথাকথিত " সাদা চ্যাপেল", ফারাও সেনুস্রেট প্রথমের একটি ছোট মার্জিত মন্দির, থিবেসে তার রাজত্বের 30 তম বার্ষিকীর সম্মানে তার দ্বারা নির্মিত। নিউ কিংডমের সময়, চ্যাপেলটি নির্মাণ সামগ্রীর জন্য ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং 20 শতকে প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
অতুলনীয়ভাবে আরও মিশরীয় মন্দির নতুন রাজ্যের যুগ থেকে টিকে আছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং অসামান্য হল বিশাল কর্ণক মন্দির চত্বরনতুন মিশরীয় রাজ্য থিবসের রাজধানীতে (বর্তমান লুক্সর)। 100 হেক্টরেরও বেশি এলাকা নিয়ে, এটি বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম (কম্বোডিয়ার বিখ্যাত আঙ্কোর ওয়াটের পরে) মন্দির কমপ্লেক্স। এর প্রধান "ঈশ্বরের ঘর" হল একটি বিশাল হাইপোস্টাইল হল এবং দশটি তোরণ সহ আমুনের মহান মন্দির। তিনি ছাড়াও, কর্নাক মন্দির কমপ্লেক্সে আমুনের স্ত্রী, দেবী মুত এবং তাদের পুত্র খনসুর মন্দিরের পাশাপাশি অন্যান্য দেবতা ও ফারাওদের অসংখ্য অভয়ারণ্য রয়েছে।
কর্ণকের পাশে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে আমোনের লাক্সর মন্দির. এটি প্রাচীন মিশরীয় রাজধানীর পূর্ব তীরে অবস্থিত "ঈশ্বরের ঘর" এর সবচেয়ে দক্ষিণে। এটি দেড় হাজার বছরের ক্রমাগত নির্মাণের সময়কাল - 18 তম রাজবংশের ফারাওদের রাজত্ব থেকে শুরু করে এবং রোমান সাম্রাজ্যের খ্রিস্টীয়করণের যুগের সাথে শেষ হয়।
মিশরীয় মন্দির স্থাপত্যের অনেকগুলি উল্লেখযোগ্য স্মৃতিস্তম্ভ থিবসের পশ্চিম তীরে অবস্থিত। এখানে, রাজাদের উপত্যকা থেকে খুব দূরে নয়, যেখানে নতুন রাজ্যের ফারাওরা তাদের সমাধি তৈরি করেছিল, তাদের স্মৃতি মন্দিরও তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে তিনটি সবচেয়ে বিখ্যাত।
প্রথমত, এই দেইর এল-বাহরিতে রানী হাটশেপসুটের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দির. 1891 সালে খননকাজ শুরু হলে ধ্বংসাবশেষে পড়ে থাকা, আজ এই মহৎ মন্দিরটি যত্ন সহকারে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং এটি প্রাচীন মিশরীয় মন্দির স্থাপত্যের একটি সত্যিকারের মাস্টারপিস উপস্থাপন করে। এটি "লক্ষ লক্ষ বছরের ঘর" এর একটি অদ্ভুত শিলা জাতের অন্তর্গত।
এর খুব দক্ষিণে, গুরনা নামক জায়গায়, একটি বরং খারাপভাবে সংরক্ষিত আছে দ্বিতীয় রামেসিসের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দির. চ্যাম্পলিয়নের হালকা হাত দিয়ে, যিনি 1829 সালে মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন, এটি নামেও পরিচিত রামেসিয়াম. এটি একসময় একটি চিত্তাকর্ষক কাঠামো ছিল, এমনকি রামেসিস II এর মান অনুসারে, কিন্তু বিগত সহস্রাব্দে এটি উল্লেখযোগ্য ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে।
দুর্ভাগ্যবশত, গুরনায় (যেটি রামেসিয়াম নামেও পরিচিত) মহান রামেসেসের দ্বিতীয় মন্দিরটি খুব খারাপভাবে সংরক্ষিত। রামেসিয়ামের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত রামেসিসের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দিরমেডিনেট হাবুতে III- প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক ধর্মীয় ভবনগুলির মধ্যে একটি। এই মন্দিরের নির্মাণ বেশিরভাগ অংশ ধ্বংস থেকে রক্ষা পায় (খ্রিস্টান ভান্ডারদের দ্বারা মন্দিরের মূর্তি এবং অন্যান্য অনুরূপ "ছোট জিনিসগুলি" ধ্বংস করা ছাড়া) এবং পুরোপুরি সংরক্ষিত ছিল।
এই বিখ্যাত ট্রিনিটি ছাড়াও, থেবান নেক্রোপলিসে আরও একটি উল্লেখযোগ্য "লক্ষ বছরের ঘর" রয়েছে - সেতির স্মারক মন্দিরআমি কোরানায়. রামেসিয়ামের কাছে অবস্থিত এবং খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত, এটি আজ পর্যটকদের কাছে প্রায় অজানা। যাইহোক, এই মন্দিরটি একসময় খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল - এখানেই দেবতা আমুনের মূর্তিটি প্রথম থামে যখন এটিকে উপত্যকার সুন্দর উত্সবের সময় নীল নদের পশ্চিম তীরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
অনেক ভালো সংরক্ষিত (এবং তাই ভ্রমণকারীদের কাছে আরো জনপ্রিয়) Abydos এ Seti I এর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দির. এটি ওসিরিস, আইসিস এবং ফারাও সেতি প্রথমকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যার জীবদ্দশায় মন্দিরটি কখনই সম্পূর্ণ হয়নি। নির্মাণটি তার পুত্র, বিখ্যাত দ্বিতীয় রামেসিসকে সম্পন্ন করতে হয়েছিল। এই মন্দিরের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল তথাকথিত অ্যাবিডোস রাজাদের তালিকা - কিংবদন্তি মেন্ডেস থেকে শুরু করে সেতি প্রথম পর্যন্ত মিশরে শাসনকারী সমস্ত ফারাওদের একটি তালিকা, এর দেয়ালে খোদাই করা।
নতুন মিশরীয় স্থাপত্যের চমৎকার নিদর্শন আবু সিম্বেলের রামসেস II এবং নেফারতারির শিলা স্মৃতি মন্দির. তারা আধুনিক মিশরের দক্ষিণে, ঐতিহাসিক নুবিয়ায় অবস্থিত এবং শুধুমাত্র তাদের অসামান্য শৈল্পিক যোগ্যতার জন্যই নয়, তাদের মুক্তির সাম্প্রতিক ইতিহাসের জন্যও বিখ্যাত।
আসওয়ান বাঁধ নির্মাণের কারণে, যা 1960 সালে শুরু হয়েছিল, আবু সিম্বেলের মন্দিরগুলি (দক্ষিণ মিশরের অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির মতো) ভবিষ্যতে বন্যার অঞ্চলে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল। 1964 - 1968 সালে, আবু সিম্বেলের বৃহৎ এবং ছোট (ছবিতে) মন্দিরগুলিকে ব্লকে কেটে উঁচুতে স্থানান্তর করা হয়েছিল। উচ্চস্থান. সর্বোত্তম-সংরক্ষিত মিশরীয় মন্দিরগুলি প্রাচীন মিশরের অস্তিত্বের শেষ সহস্রাব্দের - এর ইতিহাসের গ্রিকো-রোমান সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব VI শতাব্দী)।
তাদের মধ্যে একটি লুক্সর থেকে 60 কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত ডেন্ডারায় হাথোর মন্দির. এটি অস্বাভাবিক যে এটিতে তোরণ নেই। কিন্তু তার একবারে দুটি (এবং অনন্য) ম্যামিসিয়া আছে। প্রথমটি ফারাও নেকতানেবো প্রথম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং এটি সবচেয়ে পুরানো বেঁচে থাকা "জন্ম ঘর"। দ্বিতীয়টি, এই ধরণের সমস্ত পরিচিত মন্দিরের স্থাপত্যের দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে উন্নত, রোমান আমলের।
খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে নির্মিত, এটি ডেন্ডারার মতো একই দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছে। e দেইর এল-মদিনায় হাথোর মন্দির. এটি বেশ ছোট, তবে কাঁচা ইটের তৈরি মন্দিরের বেড়া সহ এটি তুলনামূলকভাবে অক্ষত রয়েছে।
একটি সর্বশেষ প্রাচীন মিশরীয় "ঈশ্বরের ঘর" - এসনায় খনুমের মন্দির- লুক্সর থেকে 55 কিমি দক্ষিণে অবস্থিত। এটি টলেমি ষষ্ঠের অধীনে নির্মিত হতে শুরু করে এবং রোমানদের কাজটি শেষ করতে হয়েছিল। আজ এটি ঠিক মাঝখানে অবস্থিত আধুনিক শহর. পুরো মন্দিরের মধ্যে শুধুমাত্র হাইপোস্টাইল হলটি অবশিষ্ট আছে, তবে এটি ভাল অবস্থায় রয়েছে।
আরও দক্ষিণে, লুক্সর এবং আসওয়ানের মধ্যে অর্ধেক পথ এডফুতে হোরাসের মন্দির. আজ, এটি মিশরীয় "ঈশ্বরের ঘর" এবং তাই পর্যটকদের মধ্যে অত্যন্ত জনপ্রিয়। মন্দিরটি তৈরি হতে 180 বছর সময় লেগেছিল, 237 থেকে 57 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। ই।, এবং বিখ্যাত রানী ক্লিওপেট্রার পিতা টলেমি XII দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। মন্দিরের প্রাচীনতম উপাদানটি হল ফারাও নেকটেনেবো II-এর চার মিটার গ্রানাইট নাওস, যা এই সাইটে দাঁড়িয়ে থাকা পূর্ববর্তী "ঈশ্বরের ঘর" থেকে বর্তমান টলেমাইক অভয়ারণ্যের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত।
এমনকি আরও দক্ষিণে একটি অনন্য "ডাবল" কম ওম্বোতে সেবেক এবং হোরাস দ্য এল্ডারের মন্দির. এটি কৌতূহলী কারণ এটির একটি অস্বাভাবিক "আয়না" পরিকল্পনা রয়েছে: মন্দিরটিকে দুটি একেবারে অভিন্ন অংশে বিভক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে প্রথমটি কুমিরের মাথাওয়ালা দেবতা সেবেককে উত্সর্গীকৃত এবং দ্বিতীয়টি প্রাচীন মিশরীয় দেবতার অবতারগুলির একটিকে উৎসর্গ করা হয়েছে। হোরাস।
বেশ কয়েকটি মন্দির একসময় প্রাচীনকালের কাছাকাছি একটি কৌশলগতভাবে অবস্থিত স্থানে অবস্থিত ছিল দক্ষিণ সীমান্তএলিফ্যান্টাইন মিশর দ্বীপ (আধুনিক আসওয়ানের বিপরীতে)। তাদের মধ্যে দুটি - থুটমোস III এবং আমেনহোটেপ III - এর ছোট মন্দিরগুলি কার্যত অস্পৃশ্য ছিল XIX এর প্রথম দিকেশতাব্দী দুর্ভাগ্যবশত, 1822 সালে স্থানীয় কর্তৃপক্ষের আদেশে তারা বর্বরভাবে ধ্বংস করা হয়েছিল (তাদের চুন দিয়ে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল)। আজ, শুধুমাত্র গ্রানাইট গেট থেকে Hellenistic সময়কাল থেকে খনুম দেবতার মন্দির. এছাড়াও দ্বীপে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা আংশিকভাবে পুনরুদ্ধার করেছেন দেবী সাতেতের মন্দির(খনুমের স্ত্রী), যিনি মিশরের বৃহত্তম নাইলোমিটারের মালিক ছিলেন, যা 19 শতক পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল।
এলিফ্যান্টাইনের বিপরীতে, যেখানে প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি আদি রাজবংশের সময়কালের, মন্দিরগুলি সামান্য অবস্থিত দ্বীপের দক্ষিণেফিলা অপেক্ষাকৃত দেরিতে হাজির। এটি শুধুমাত্র টলেমিদের রাজত্বকালে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এই সময় থেকে নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত হয় ফিলাই দ্বীপে আইসিসের মন্দির, যা বিদ্যমান সমস্ত মিশরীয় "ঈশ্বরের ঘর" এর মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর বলে মনে করা হয়।
ফিলাই দ্বীপে আইসিসের মন্দিরের প্রথম তোরণ এবং প্রবেশদ্বার। নীল নদ বরাবর আরো দক্ষিণে আরোহণ করলে দেখা যায় কলাবশায় মন্ডুলীর মন্দির. স্থানীয় নুবিয়ান দেবতাকে উত্সর্গীকৃত, যাকে মিশরীয়রা তাদের হোরাস দিয়ে চিহ্নিত করেছিল, এটি শেষ টলেমিদের শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল এবং সম্রাট অগাস্টাসের অধীনে সম্পন্ন হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, মন্দিরটি বর্তমান আসওয়ান বাঁধের 50 কিলোমিটার দক্ষিণে বাব এল-কালবশা নামক স্থানে নীল নদের তীরে অবস্থিত ছিল। 1962 - 1963 সালে, এটি 13 হাজার অংশে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং তারপরে একটি নতুন জায়গায় পরিবহন এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল - নিউ কালবশা দ্বীপ।
উপসংহারে, এটি উল্লেখ করার মতো যে 1959-1980 সালের বিশাল আন্তর্জাতিক প্রচারণার ফলে নুবিয়ার স্থাপত্য নিদর্শনগুলিকে বন্যার হাত থেকে বাঁচানোর জন্য, চারটি ছোট প্রাচীন মিশরীয় মন্দির মিশরের বাইরে শেষ হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক কাজে তাদের সহায়তার জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, তারা স্পেনকে দান করা হয়েছিল ( দেবোদের আমুন মন্দির, এখন দাঁড়িয়েছে মাদ্রিদে), নেদারল্যান্ডস ( টাফার সম্রাট অক্টাভিয়ান অগাস্টাসের মন্দির, এখন স্টেট মিউজিয়াম অফ অ্যান্টিকুইটিজ লিডেন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ( দেন্দুর থেকে আইসিসের মন্দির, এখন নিউ ইয়র্ক মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট) এবং ইতালি ( Hellesia থেকে Thutmose III এর শিলা মন্দির, যা পরিবহন করা হয়েছিল মিশরীয় যাদুঘরতুরিন)।
আজ অবধি বেঁচে থাকার জন্য উপরে তালিকাভুক্ত সমস্ত মন্দিরের প্রয়োজন যে ভাগ্যের মাত্রাকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করা অসম্ভব। বিগত সহস্রাব্দে, তারা অনেক প্রাকৃতিক প্রতিকূলতা এবং বিদেশী আক্রমণ থেকে বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান। তবে সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হল যে তারা কোনো না কোনোভাবে দীর্ঘ শতাব্দীর ধর্মীয় অসহিষ্ণুতাকে অলৌকিকভাবে বাইপাস করেছে, যেটি তাদের ওপরে তলোয়ারের মতো ঝুলে আছে যখন থেকে পুরোহিতদের কণ্ঠ তাদের মধ্যে চিরতরে নীরব হয়ে গিয়েছিল এবং শেষ ধূপের ধোঁয়া গলে গিয়েছিল।
সৌভাগ্যক্রমে, এখন প্রায় দুই হাজার বছরের মধ্যে প্রথমবারের মতো, প্রাচীন মিশরের মন্দিরগুলি ধ্বংসের হুমকির বাইরে। হিসেবে তারা আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত এর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশমানবতার সাংস্কৃতিক ভান্ডার। অনেক প্রাচীন মিশরীয় মন্দির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে বিশ্ব ঐতিহ্যইউনেস্কো।
অবশ্যই, তাদের দেয়ালের মধ্যে আনুষ্ঠানিক পরিষেবাগুলি চিরতরে বিস্মৃতিতে ডুবে গেছে। প্রাক্তন আচার-অনুষ্ঠানগুলি কোলাহলপূর্ণ ট্যুরিস্ট কোলাহলের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, এবং শুধুমাত্র বাধ্যতামূলক আচারগুলি ক্যামেরা এবং স্মৃতিচিহ্নের প্রচেষ্টায় পরিণত হয়েছে। কিন্তু এখনও, প্রাচীন মিশরীয় “ঈশ্বরের ঘর”-এর কলামযুক্ত হল এবং বারান্দার মধ্যে দিয়ে ঘুরে বেড়ালে আপনি এখনও তাদের পূর্বের উদ্দেশ্যের প্রতিধ্বনি ধরতে পারেন। আগের মতো, তারা গর্বের সাথে তাদের চারপাশে রাজত্ব করা মানব বিশৃঙ্খলার দিকে তাকায়, এবং যাই হোক না কেন, তারা মাতের দুর্গ হিসাবে অবিরত থাকে - মহাবিশ্বের চিরন্তন আদেশ।
চিয়াং রাইয়ের হোয়াইট টেম্পল সবচেয়ে... অস্বাভাবিক জায়গাযা আমরা আমাদের ভ্রমণের সময় দেখেছি। আপনি যখন এটি ফটোগ্রাফে দেখেন, তখন বিশ্বাস করা খুব কঠিন যে এটি বাস্তবে বিদ্যমান। এক হাজার দিয়ে সজ্জিত একটি তুষার-সাদা কাঠামো অস্বাভাবিক ভাস্কর্যএবং এক মিলিয়ন ক্ষুদ্র আয়না। মন্দিরটি সূর্যের আলোয় ঝলমল করে এবং আপনাকে সামনের অংশে এবং ভবনের ভিতরের ছোট ছোট বিবরণ দেখতে ঘন্টার পর ঘন্টা ব্যয় করতে বাধ্য করে। আজ চিয়াং রাইয়ের হোয়াইট টেম্পলের একটি ফটো রিপোর্ট।
আমরা জানুয়ারী 2015 এ শীতকালে থাইল্যান্ডের উত্তরে নিজেদের খুঁজে পেয়েছি। আমরা অস্বাভাবিক লোকদের সাথে দেখা করতে চেয়েছিলাম যারা তাদের গলায় আংটি পরে, যা তাদের জিরাফের মতো দেখায়। তারা বার্মা এবং লাওসের সাথে থাইল্যান্ডের সীমান্তবর্তী শহর চিয়াং রাইয়ের কাছে গ্রামে বাস করে। তবে চিয়াং রাইতে, প্রাচীন উপজাতি ছাড়াও, আরও বেশ কিছু আকর্ষণ রয়েছে - কালো মন্দির (পরে আরও বেশি) এবং সুদর্শন সাদা মন্দির. এটি শহর থেকে 13 কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত।
আমরা বাইকে করে হোয়াইট টেম্পলে গেলাম। চিয়াং রাইতে একটি বাইক ভাড়া নেওয়ার জন্য প্রতিদিন 200 বাহট ($6.25) খরচ হয় এবং আপনি যদি 3-4 দিনের জন্য ভাড়া নেন, আপনি প্রতিদিন 150 বাহট ($4.7) পর্যন্ত আলোচনা করতে পারেন। চিয়াং রাইয়ের রাস্তাগুলি প্রশস্ত, সহ ভাল কভারেজ, তাই যাত্রায় আমাদের 20 মিনিটের বেশি সময় লাগেনি। এটি খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়, আপনাকে সঠিক সময়ে রাস্তা থেকে বাম দিকে ঘুরতে হবে। এটি করতে, হাইওয়েতে চিহ্নগুলি অনুসরণ করুন বা আপনার GPS নেভিগেটর চালু করুন।
আপনি একটি বৌদ্ধ মন্দিরে কি দেখতে আশা করেন? সন্ন্যাসী, বেদী, বুদ্ধ মূর্তি, ধূপকাঠি, অবশেষে। হোয়াইট টেম্পল এই সব আছে, কিন্তু উপরন্তু ঐতিহ্যগত উপাদান, সেখানে এখনও অনেক অদ্ভুত জিনিস আছে. উদাহরণস্বরূপ, কচ্ছপ যা সর্বত্র রয়েছে। এই ট্রাফিক শঙ্কু আপনি মন্দিরের প্রবেশদ্বারে দেখতে পান।
এবং এখানে প্রবেশদ্বারে আরও ভয়ঙ্কর গল্প রয়েছে।
আর এই আইকনিক ভিলেন ফ্রেডি ক্রুগার! কিউট চিনতে পারছেন?
কিন্তু অরিঙ্কা কাউকে ভয় পায় না এবং ভিলেনদের দাড়ি টেনে নেয়। উপায় দ্বারা, ভীতিকর মাথা শুধু ফুলের পাত্র!
দানবরা কেবল গাছে ঝুলে থাকে না, ভূগর্ভ থেকেও উপস্থিত হয়! এলিয়েন স্কয়ারক্রো শুধু আমাদের পৃথিবীতে আসতে বলছে।
চল মন্দিরে যাই। তার সামনে ঝর্ণা সহ একটি ছোট হ্রদ ছিল।
ওয়াট রং খুন মন্দির এক ব্যক্তির অন্তর্গত। এটি থাই শিল্পী চালেরমচাই কোসিতপিপাট। তিনি 1997 সালে মন্দির নির্মাণ শুরু করেন। তিনি নিজের অর্থ ব্যয় করেছেন, পেইন্টিং বিক্রি করে কষ্ট করে উপার্জন করেছেন। মন্দিরের লেখক এবং মালিক খুব গর্বিত যে তিনি রাজ্য থেকে একটি পয়সা নেননি এবং স্পনসরদের আকর্ষণ করেননি। এর জন্য ধন্যবাদ, তিনি তার স্বপ্নের মন্দির তৈরি করার সুযোগ পেয়েছেন এবং অন্যের মতামতের উপর নির্ভর করবেন না।
মন্দির নিজেই পৃথিবীতে স্বর্গ। অন্ততঃ স্থপতির উদ্দেশ্য তাই। দেখুন, এটি মূল প্রবেশদ্বার। আপনাকে নদীর উপর দিয়ে সেতু পার হতে হবে মানুষের হাত. এটা যেন তারা নরকে আছে, এবং আপনি একটি পাত্রের মধ্যে একটি মুদ্রা নিক্ষেপ করে মন্দ আত্মাকে পরিশোধ করতে পারেন।
আপনি যদি এই রচনাটি ভালভাবে দেখতে চান তবে সেতুর সামনে বিরতি দিন। আপনি যদি এটিতে পা রাখেন, তবে প্রহরী আপনাকে দ্রুত মন্দিরের ভিতরে যেতে এবং সরু সেতুটি আটকাতে না দেওয়ার নির্দেশ দেয়। যত তাড়াতাড়ি আপনি বিশদটি দেখতে শুরু করবেন, আপনি বুঝতে পারবেন এই রচনাটিতে কত সময় এবং কাজ করা হয়েছে। আমি কল্পনা করতে পারি না যে এই সমস্ত পাতলা জাল এবং কাঁটাগুলি কীভাবে একত্রিত হয়। এছাড়াও ছোট আয়নাগুলিতে মনোযোগ দিন, যার জন্য মন্দিরটি যাদুকর হয়ে ওঠে এবং সূর্যের আলোতে ঝলমল করে।
শুদ্ধকরণের পরে, আপনাকে শয়তানের মুখ এবং দাঁত দিয়ে যেতে হবে এবং যোদ্ধাদের সাথে দেখা করতে হবে যারা মন্দিরটি নিজেই রক্ষা করে।
আপনি সেতু পেরিয়ে হাঁটার সময়, এটিকে পাহারা দিচ্ছে এমন রাক্ষস গণনা করুন। বৌদ্ধ ধর্মে দুঃখের ষোলটি কারণের মতো তাদের মধ্যে ষোলটি রয়েছে।
মন্দিরের ভিতরে ছবি তোলার অনুমতি নেই। অনেক তীর্থযাত্রী ওয়াত রং খুনে আসেন বলে এটি প্রার্থনার জায়গা।
এই স্পর্শকারী থাই দাদা-দাদিরা স্পষ্টতই আউটব্যাক থেকে এসেছেন। মার্জিত স্যুট, তাদের braids মধ্যে braided ফিতা সঙ্গে. তাদের জন্য, মন্দির ভ্রমণ একটি ছুটির মত! তারা ছবি তুলতে এত বিব্রত ছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তারা হাসিতে ফেটে পড়ল।
চমত্কার লোকজন. বিনয়ী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ.
কিন্তু এই গির্জার প্যারিশিয়ানরা কম বয়সী। অবশ্যই, শহরের মহিলারা এমন পোশাক পরে না। এই সুন্দরীরা সম্ভবত প্রদেশগুলি থেকে এসেছে।
ঠাকুরমা, অন্যান্য তীর্থযাত্রীদের মতো, মন্দিরটিকে ঘড়ির কাঁটার দিকে বহুবার প্রদক্ষিণ করেন। এটি বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম আচার।
তারপর সবাই মন্দিরের ভিতরে প্রার্থনা করতে যায়। দেয়ালে বুদ্ধের একটি ভাস্কর্য এবং অদ্ভুতভাবে কার্টুন চরিত্র রয়েছে।
এখন এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে মে 2014 সালে, এক বছর আগে, মন্দিরটি আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল শক্তিশালী ভূমিকম্পথাইল্যান্ডের উত্তরে। এতে মর্মাহত হন শিল্পী-সৃষ্টিকর্তা চালেরমচাই কোসিতপিপাট। তিনি বলেছিলেন যে মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করা হবে না: "আমি এটি তৈরি করতে প্রায় 20 বছর ব্যয় করেছি এবং এখন এটি পুনরুদ্ধার করতে আরও 20 বছর ব্যয় করার জন্য আমার বয়স খুব বেশি।" "কিন্তু তারপরে আমি দুর্দান্ত প্রকল্পটি শেষ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এখন সে সম্পর্কে ভয়ানক ভূমিকম্প 6.3 পয়েন্টের মাত্রা সহ, তারা শুধুমাত্র ছোট ফাটলগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
তবে ওয়াট রং খুন শুধু সাদা মন্দির ভবনেই সীমাবদ্ধ নয়। কমপ্লেক্সের অঞ্চলে এখনও অনেক আকর্ষণীয় জিনিস রয়েছে। আমরা বেড়ার আড়াল থেকে বেরিয়ে এসে আকাঙ্ক্ষার গলিতে নিজেদের খুঁজে পাই।
উপরের ছবিতে একটি ইচ্ছুক গাছ রয়েছে। এটি ছোট ধাতব প্লেট নিয়ে গঠিত। আপনি তাদের কাছাকাছি একটি কিয়স্ক থেকে 30 বাহট ($1) এ কিনতে পারেন, একটি মার্কার দিয়ে একটি ইচ্ছা লিখুন এবং এটি একটি গাছে ঝুলিয়ে দিন৷ আপনি যদি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন তবে আপনার ইচ্ছা পূরণ হবে। আপনি কি অনুমান করতে পারেন অরিঙ্কা কী চেয়েছিলেন?
ইচ্ছুক গলিতে মুদ্রা সহ একটি জাদুর কূপও রয়েছে। আমরা সেখানে বাহত, রুবেল এবং রিভনিয়ার পুরো ভাগ্য নিক্ষেপ করেছিলাম, আমরা সত্যিই এমন জায়গায় আরও একবার ফিরে যেতে চাই।
আরিঙ্কা এবং সাশা যখন কূপে কয়েন ছুঁড়ে মজা করছিল, তখন আমি কাছাকাছি একটা গলিতে ঘুরতে গেলাম। এখানে আরেকটি সাদা মন্দির আছে। হয়তো প্রধান এক হিসাবে চটকদার না, কিন্তু এখনও সুন্দর. এবং কিভাবে এটি রোদে sparkles!
আমরা ধীরে ধীরে প্রস্থানের দিকে এগোলাম এবং একটি বিলাসবহুল গিল্ডেড ভবনের সামনে এলাম। দেখা গেল এটি একটি টয়লেট মাত্র। আপনি সুযোগ কল্পনা করতে পারেন? সোনালি টয়লেট!
পার্কটি সন্ধ্যা পাঁচটায় বন্ধ হয়ে যায়। এই সময় থেকে, কাউকে এই অঞ্চলে প্রবেশ করতে দেওয়া হচ্ছে না। তবে আগে প্রবেশ করলে বন্ধ করার পর আরও কিছুক্ষণ ভেতরে থাকতে পারবেন।
আমি সূর্যাস্ত পর্যন্ত থাকার পরামর্শ দিই কিভাবে মন্দিরের পিছনে সূর্য অদৃশ্য হয়ে যায়।
কীভাবে সাদা মন্দিরে যাবেন (ওয়াট রংখুন):
1. একটি বাইকে প্রতিদিন 150-200 baht ভাড়া। আপনাকে চিয়াং মাইয়ের দিকে 13 কিলোমিটার দক্ষিণে সোজা রাস্তা ধরে গাড়ি চালাতে হবে এবং তারপরে ডানদিকে ঘুরতে হবে।
2. বাসে চিয়াং রাই - সাদা মন্দির। পুরাতন বাস স্টেশন থেকে বাস ছাড়ে।
3. আপনি চিয়াং রাই থেকে যে কোন বাসে চিয়াং মাই, ল্যাম্পাং বা ব্যাংকক যেতে পারেন। আপনাকে অবিলম্বে সতর্ক করতে হবে যে আপনাকে হোয়াইট টেম্পলের (ওয়াট রং খুন) মোড়ে নামতে হবে। হাইওয়ে থেকে 200 মিটার হাঁটুন।
হোয়াইট টেম্পলে প্রবেশ করতে কত খরচ হয়?
শিল্পী শুধু নিজের টাকায় মন্দির তৈরি করেন না, দর্শনার্থী ও পর্যটকদের কাছ থেকে প্রবেশ ফিও নেন না! সাদা মন্দিরে প্রবেশ বিনামূল্যে।
সবচেয়ে অনুকূল কোণ থেকে এটির ছবি তোলার জন্য হোয়াইট টেম্পলে আসা কোন সময় ভাল?
আমি লাঞ্চের আগে আসার পরামর্শ দেব। এই সময়ে সূর্য সবচেয়ে ভালো অবস্থানে থাকে। পুরো মন্দিরটি আলোকিত, সূর্যের আলোয় ঝলমল করছে এবং নীল আকাশের পটভূমির সাথে বৈপরীত্য। দুপুরের খাবারের পরে, সূর্য ইতিমধ্যে মন্দিরের পাশে, এবং আকাশের নীল তার রঙ হারায়। সূর্যাস্তের কাছাকাছি, ফটোগুলি হালকা আকাশের পটভূমিতে সাদা হয়ে যায়। মন্দিরের পিছনে সূর্য অস্ত যায়, তাই সূর্যাস্তের সময় আপনি কয়েকটি আকর্ষণীয় শট ধরতে পারেন।
আপনি আমাদের ব্লগ পছন্দ করেনওয়েবসাইটএবং আপনি প্রথম নতুন পোস্ট পড়তে চান? নতুন পোস্টের ঘোষণার জন্য নিউজলেটারে সদস্যতা নিন সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতেএবং ইমেল দ্বারা। সমস্ত প্রয়োজনীয় বোতামগুলি পৃষ্ঠার নীচে রয়েছে।
থাইল্যান্ডের হোয়াইট টেম্পল হল এমন একটি জায়গা যেখানে আমরা যেতে চেয়েছিলাম। আপনি জানেন, যখন আপনার ইচ্ছার তালিকার মতো কিছু থাকে এবং ধীরে ধীরে সম্পূর্ণ আইটেমগুলিতে টিক চিহ্ন দিন। সুতরাং, আরেকটি লক্ষ্য সত্য হয়েছে!
আমরা চিয়াং রাই থেকে বাসে করে এখানে এসেছি ( বিস্তারিত তথ্যপোস্টের শেষে মন্দিরে কীভাবে যাওয়া যায় সে সম্পর্কে), এবং সেখানে - যেখান থেকে আমরা বাইকে চড়ে গোল্ডেন ট্রায়াঙ্গেলের পর্যবেক্ষণ পয়েন্টে গিয়েছিলাম।
এই খুব অস্বাভাবিক কাঠামোটি সারা বিশ্ব থেকে হাজার হাজার পর্যটকদের আকর্ষণ করে, এবং আমরা বাদ যাইনি :-) শিল্পী চালেরমচায়ু কোসিটপিপাটের নকশা অনুসারে 1977 সালে মন্দিরের নির্মাণ শুরু হয়েছিল এবং বর্তমান সময়েও চলছে, ঠিক যেমনটি .
শিল্পী 90 বছর ধরে একটি প্রকল্প তৈরি করেছেন এবং ধীরে ধীরে কাজটি তার ছাত্রদের কাছে স্থানান্তর করেছেন যাতে তারা মন্দিরে কাজ চালিয়ে যেতে পারে।
ইতিমধ্যে পথে আমরা এই বিভাজক কলাম পূরণ
ওয়াট রং খুন মন্দিরের কাছে
প্রবেশদ্বারে, এলিয়েনের একটি চরিত্র, মনে হচ্ছে, অভিবাদন জানাতে হাত বাড়িয়েছে। একমত, বৌদ্ধ মন্দিরের কাছে এই সব দেখা একটু অদ্ভুত?! কিন্তু কত আকর্ষণীয়!
ভীতিকর মুখোশ
সাদা মন্দিরটি একটি অস্বাভাবিক পদ্ধতিতে তৈরি করা হয়েছে, বৌদ্ধ স্থাপত্যের জন্য সাধারণ নয় - সাদা উপকরণ এবং কাঁচের ছোট টুকরো থেকে। দেখলে মনে পড়ে এখানকার সাইবেরিয়ার বরফের শহরগুলোর কথা, মনে হয় যেন বরফ দাঁড়িয়ে আছে তাপে গলে না!
নীচের পথটি ওয়াট রং খুনের প্রবেশদ্বারের দিকে নিয়ে যায় - যেন নরক এবং যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে বুদ্ধের কাছে।
নরক প্রধানত হাত, অর্থ, বানর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। একটু বিস্তারিত:
বস্তু জগত
উপাদান দ্বারা পাস এবং শক্তিশালী যোদ্ধাদের সঙ্গে দেখা
ওয়ারিয়র্স, চিয়াং রাই মন্দির
এগুলি হল কাঁচের ছোট ছোট টুকরো যা এটিকে সূর্যের আলোতে ঝলমল করে।
থাইল্যান্ডের হোয়াইট টেম্পল সত্যিই সাধারণের বাইরের কিছু! কত আছে?
ভিতরে ছবি তোলা নিষেধ; সেখানে সবকিছুই বেশ সংক্ষিপ্ত, যা আপনি বাইরে থেকে সমস্ত জাঁকজমক দেখলেও আশা করবেন না। দেয়ালে ভাল এবং মন্দের মধ্যে সংঘর্ষের একটি চিরন্তন থিম রয়েছে, "দ্য ম্যাট্রিক্স" এর চরিত্রগুলি এতে জৈবভাবে একত্রিত হয়েছে, " তারার যুদ্ধ"এবং অন্যান্য আধুনিক চলচ্চিত্র। এমনকি 11 সেপ্টেম্বর আছে। মজাদার!
মন্দির ছাড়াও, এই অঞ্চলে আরও বেশ কয়েকটি বিল্ডিং রয়েছে, একটি মাছ সহ একটি পুকুর
ধাতব পাপড়ি সহ গাছ যা আপনার স্থানীয় দোকানে কেনা যাবে
লোকেরা কূপে কয়েন নিক্ষেপ করে এবং শুভেচ্ছা জানায় - যদি তারা কেন্দ্রে আঘাত করে তবে ইচ্ছা পূরণ হবে। একইভাবে, থাই মজার কয়েন কোহ সামুইতে বিগ বুদ্ধের দিকে নিক্ষেপ করে, এই আশায় যে তারা তাদের হাতের তালুতে পড়বে।
অঞ্চলটিতে ছায়ায় অনেকগুলি বেঞ্চ রয়েছে, এই সমস্ত হাঁটার পরে আরাম করা ভাল। এই বিল্ডিং...আপনি কখনই অনুমান করতে পারবেন না এটা কি! টয়লেট!
থাইল্যান্ডের হোয়াইট টেম্পল এমন একটি জায়গা যা আমাদের প্রত্যাশা শতভাগ পূরণ করেছে! অবশ্যই দেখুন!
অবস্থান:মন্দিরটি চিয়াং রাই থেকে কয়েক কিলোমিটার দক্ষিণে, হাইওয়ে 1-এ অবস্থিত।
ইনপুট এবং অপারেটিং মোড: 07.00 থেকে 17.00 পর্যন্ত (নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত উচ্চ মরসুমে 18.00 পর্যন্ত)। প্রবেশদ্বার বিনামূল্যে!
মন্দিরে যাওয়া নাশপাতি ছোড়ার মতোই সহজ; এটি প্রায় হাইওয়ের পাশে অবস্থিত।
বাস চিয়াং রাই - হোয়াইট টেম্পল ওয়াট রং খুন
এবং এখন আবার থাই হিচহাইকিং সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ - আমরা এইভাবে হোয়াইট টেম্পল থেকে চিয়াং মাই যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আমরা হাইওয়েতে গিয়েছিলাম, আমাদের হাত বাড়ালাম, এবং হঠাৎ বাসটি থেমে গেল। আমরা ঘেউ ঘেউ, তারা বলে, চল, টাকা নেই! কিন্তু মহিলা কন্ডাক্টর জোর দিয়ে বসতে বললেন :-)
ভিতরে এসো, প্রিয়তম!
আমরা কি কথা বলছি সে বুঝতে পেরেছে তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা আবার বলেছিলাম। কন্ডাক্টর ইতিবাচক ছিল, তিনি পুরো বাসকে সতর্ক করেছিলেন, তারপর তিনি লোকটিকে A4 কাগজে কিছু লিখতে বললেন। দেখা গেল যে তারা থাই ভাষায় "চিয়াং মাই" লিখেছে। টাকা অবশিষ্ট নেই"।
ভাল hitchhiking জন্য সাইন ইন
আমরা নিজেরাই এমন একটি চিহ্ন পাওয়ার কথা ভাবছিলাম, কিন্তু তারপরে সক্রিয় বাস কন্ডাক্টর আন্টিকে ধন্যবাদ আমাদের হাতে পড়ে গেল।
যোগাযোগ
5 মিনিটেরও কম পরে আমরা ইতিমধ্যেই গাড়িতে চিয়াং মাইয়ের দিকে যাচ্ছিলাম! ছেলেরা আসলে ইংরেজি বুঝতে পারেনি, কিন্তু তারা আমাদের থাই সাইন দেখে থামল। এগুলি ছিল সাধারণ যুবক, গ্যাজেটগুলির সাথে ঝুলছে এবং ক্রমাগত কোথাও কল করছিল। আমরা এটি এবং এটি সম্পর্কে কথা বলেছি, যতটা সম্ভব))
ধন্যবাদ থাইস! থাইল্যান্ড, আমরা আপনাকে ভালবাসি!
.jpg)
