সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

আপনি যে কোন জায়গায় ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পারেন, কারণ ঈশ্বর সর্বত্র আছেন। কিন্তু এমন বিশেষ জায়গা রয়েছে যেখানে প্রার্থনা করা আরও সুবিধাজনক এবং যেখানে প্রভু বিশেষ, করুণাময় উপায়ে আছেন।

এই ধরনের স্থানগুলিকে ঈশ্বরের মন্দির বলা হয় এবং কখনও কখনও গীর্জা বলা হয়। একটি মন্দির হল একটি পবিত্র ভবন যেখানে বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের প্রশংসা করতে এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে সমবেত হন। মন্দিরগুলিকে গীর্জা বলা হয় কারণ অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের মধ্যে প্রার্থনা করার জন্য জড়ো হয় এবং নিজেকে পবিত্র করার জন্য পবিত্র করে তোলে। যেসব মন্দিরে আশেপাশের অন্যান্য গীর্জা থেকে পাদ্রীরা গম্ভীর উপাসনার জন্য জড়ো হয় তাদের বলা হয় ক্যাথেড্রাল.

তাদের বাহ্যিক কাঠামোতে, ঈশ্বরের মন্দিরগুলি অন্যান্য সাধারণ ভবনগুলির থেকে আলাদা। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার সর্বদা পশ্চিম দিক থেকে, অর্থাৎ সূর্যাস্তের দিক থেকে; এবং মন্দিরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ, বেদি, সর্বদা পূর্ব দিকে মুখ করে, যেখানে সকালে সূর্য থাকে। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মনে করিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে ঈশ্বরের গীর্জাগুলি এইভাবে তৈরি করা হয়েছে যে পূর্ব থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাস সমগ্র বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে; আমাদের পূর্ব দিকে, জুডিয়া দেশে, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের পরিত্রাণের জন্য বেঁচে ছিলেন।

মন্দিরের সমাপ্তি এক বা একাধিক গম্বুজ দিয়ে ক্রুশ দিয়ে মুকুট দেওয়া প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কথা মনে করিয়ে দেয়, যিনি ক্রুশে আমাদের পরিত্রাণ সম্পন্ন করেছিলেন। ঈশ্বরের চার্চের একটি অধ্যায় প্রচার করে যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে ইউনিটতিনটি অধ্যায় মানে আমরা ঈশ্বরকে প্রণাম করি একতিন ব্যক্তির মধ্যে। পাঁচটি অধ্যায়ে পরিত্রাতা এবং চারটি ধর্মপ্রচারককে চিত্রিত করা হয়েছে। সাতটি অধ্যায়কে বোঝানোর জন্য গীর্জায় নির্মিত হয়েছে, প্রথমত, সাতটি সঞ্চয়কারী সাক্রামেন্ট যার দ্বারা খ্রিস্টানরা অনন্ত জীবন লাভের জন্য পবিত্র হয় এবং দ্বিতীয়ত, সাতটি বিশ্বজনীন কাউন্সিল যেখানে খ্রিস্টান মতবাদ এবং ডিনারির নিয়মগুলি অনুমোদিত হয়েছিল। 13টি অধ্যায় সহ মন্দির রয়েছে: এই ক্ষেত্রে তারা ত্রাণকর্তা এবং তাঁর 12 জন প্রেরিতকে চিত্রিত করে। খ্রিস্টান গীর্জাতাদের গোড়ায় (ভূমি থেকে) হয় একটি ক্রুশের চিত্র (উদাহরণস্বরূপ, মস্কোতে খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রাল) বা একটি বৃত্তের চিত্র; ক্রুশ হল লোকেদেরকে ক্রুশে চড়ানোর কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য, বৃত্তটি লোকেদের ইঙ্গিত করা যে অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত যে কেউ মৃত্যুর পরে অনন্ত জীবন পাওয়ার আশা করতে পারে।

মূসার তাম্বু এবং সলোমনের মন্দির, ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে, ভিতরে তিনটি ভাগে বিভক্ত ছিল। এই অনুসারে, আমাদের গীর্জাগুলি, বেশিরভাগ অংশে, তিনটি বিভাগে বিভক্ত। প্রবেশদ্বার থেকে প্রথম অংশ বলা হয় বারান্দা. প্রাচীনকালে, এখানে ক্যাটেচুমেনরা দাঁড়িয়ে ছিল, অর্থাৎ, যারা বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য প্রস্তুত, এবং অনুতাপকারী, যারা গুরুতর পাপের জন্য অন্যান্য খ্রিস্টানদের সাথে ধর্মানুষ্ঠান এবং প্রার্থনায় যোগাযোগ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল। মন্দিরের দ্বিতীয় অংশটি এর মাঝখানে দখল করে এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রার্থনার জন্য মনোনীত করা হয়, মন্দিরের তৃতীয় অংশ - সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস - হল বেদী.

বেদিস্বর্গ মানে ঈশ্বরের বিশেষ বাসস্থান। এটি জান্নাতের সাথেও সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে প্রথম লোকেরা পাপের আগে বাস করত। শুধুমাত্র পবিত্র আদেশ সহ ব্যক্তিরা বেদীতে প্রবেশ করতে পারে এবং তারপরে মহান শ্রদ্ধার সাথে। অন্যদের অপ্রয়োজনীয়ভাবে বেদীতে প্রবেশ করা উচিত নয়; নারী লিঙ্গ আমাদের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য বেদিতে প্রবেশ করে না যে প্রথম স্ত্রী ইভের প্রথম পাপের জন্য, সমস্ত মানুষ স্বর্গীয় সুখ হারিয়েছিল।

বেদী সিংহাসন- এটি মন্দিরের প্রধান উপাসনালয়। এটিতে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের মিলনের সেক্র্যামেন্ট সঞ্চালিত হয়; এটি ঈশ্বরের বিশেষ উপস্থিতির স্থান এবং যেমনটি ছিল, ঈশ্বরের আসন, গৌরবের রাজার সিংহাসন। শুধুমাত্র ডিকন, পুরোহিত এবং বিশপরা সিংহাসন স্পর্শ করতে এবং চুম্বন করতে পারে। সেন্ট এ একটি দৃশ্যমান চিহ্ন। প্রভু অদৃশ্যভাবে সিংহাসনে উপস্থিত, গসপেল এবং ক্রুশ এটিতে পরিবেশিত হয়। এই পবিত্র বস্তুগুলির দিকে তাকালে, আমরা স্বর্গীয় শিক্ষক খ্রীষ্টকে স্মরণ করি, যিনি তাঁর জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে মানুষকে অনন্ত মৃত্যু থেকে বাঁচাতে এসেছিলেন।

সেন্ট আরো. সিংহাসন হয় অ্যান্টিমেন. এই শব্দটি গ্রীক, যার অর্থ রাশিয়ান ভাষায়: সিংহাসনের পরিবর্তে।অ্যান্টিমেনশন হল একটি পবিত্র স্কার্ফ যা প্রভুর সমাধি চিত্রিত করে। তিনি সর্বদা বিশপের দ্বারা পবিত্র হন এবং সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন, বিশপের আশীর্বাদের চিহ্ন হিসাবে, তিনি যে সিংহাসনে অবস্থান করেন সেখানে যোগাযোগের পবিত্রতা সম্পাদন করতে। যখন এটি বিশপ দ্বারা পবিত্র করা হয়, তখন পবিত্র শহীদদের ধ্বংসাবশেষের কণাগুলি এই সত্যের স্মরণে অ্যান্টিমেনশনে স্থাপন করা হয় যে খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে প্রাচীন গির্জাগুলি সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত হয়েছিল। শহীদ অ্যান্টিমেনশনটি কেবলমাত্র ভরের সময় নির্ধারণ করা হয়, যখন সেন্ট পিটার্সবার্গের পবিত্রতার পবিত্রতা। উপহার লিটার্জি শেষে, এটি ভাঁজ করা হয় এবং আরেকটি স্কার্ফ নামক মধ্যে আবৃত করা হয় অরটন, ত্রাণকর্তার মাথায় যে ব্যান্ডেজটি ছিল তার স্মরণ করিয়ে দেয় যখন তিনি সমাধিতে শুয়েছিলেন।

সিংহাসনে দৃশ্যমান তাম্বু, সাধারণত একটি ছোট মন্দিরের আকারে বা একটি সমাধি আকারে নির্মিত। এর উদ্দেশ্য হল সেন্ট রাখা। উপহার, অর্থাত্ খ্রিস্টের শরীর এবং রক্ত, অসুস্থদের মিলনের জন্য। এটি হলি সেপুলচারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

সেন্টের বাম দিকে। সিংহাসন সাধারণত সেন্টের বেদীতে অবস্থিত। বেদীসেন্টের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ সিংহাসন এটি কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠানের জন্য রুটি এবং ওয়াইন প্রস্তুত করার উদ্দেশ্যে এবং বেথলেহেম গুহা, ত্রাণকর্তার আমানত এবং পবিত্র সমাধির কথা মনে করিয়ে দেয়।

সেন্ট জন্য. সিংহাসন, তার মধ্যে এবং বেদীর পূর্ব দেয়াল, জায়গাটিকে বলা হয় পাহাড়,বা একটি উচ্চ স্থান, এবং এর অর্থ হল প্রভুর আসন এবং ঈশ্বর পিতার ডানদিকে তাঁর বসা৷ এর মাঝখানে বিশপ ছাড়া কেউ বসতে বা দাঁড়াতে পারে না, খ্রিস্টের নিজেকে চিত্রিত করে। সেন্টের মধ্যে সিংহাসন এবং রাজকীয় দরজা দিয়ে যেতে পারে, এবং তারপর শুধুমাত্র পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানের জন্য, পবিত্র ব্যক্তিরা, যেমন ডিকন, পুরোহিত, বিশপ। ধর্মযাজক, সাধারণ মানুষদের থেকে খুব কম, সেখানে হাঁটতে পারে না, তার সাধুরা যে পথ দিয়ে যায় তার প্রতি শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে। গৌরবের রাজা উপহার, প্রভু।

বেদীটি একটি আইকনোস্ট্যাসিস দ্বারা প্রার্থনা মন্দির থেকে পৃথক করা হয়েছে। এতে বেদীর দিকে যাওয়ার তিনটি দরজা রয়েছে। গড়দের বলা হয় - রাজকীয় দরজা, কারণ সেন্ট এ তাদের মাধ্যমে গৌরবের রাজা এবং প্রভুর প্রভু উপহার দিয়ে যান। মাঝের গেটটি অন্যদের চেয়ে বেশি শ্রদ্ধার যোগ্য, কারণ এর মাধ্যমে সেন্ট। উপহার এবং তাদের মাধ্যমে সাধারণ মানুষ প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না, কিন্তু শুধুমাত্র পবিত্র করা হয়.

রাজকীয় দরজায় আর্চেঞ্জেল সেন্টের ঘোষণা চিত্রিত করা হয়েছে। ভার্জিন মেরি, কারণ ঘোষণার দিন থেকে স্বর্গের প্রবেশদ্বার, লোকেরা তাদের পাপের জন্য হারিয়েছে, আমাদের জন্য উন্মুক্ত। রাজকীয় দরজায় সেন্টকেও চিত্রিত করা হয়েছে। ধর্মপ্রচারক, কারণ শুধুমাত্র ধর্মপ্রচারকদের ধন্যবাদ, ত্রাণকর্তার জীবনের এই সাক্ষীরা, আমরা প্রভু যীশু খ্রীষ্ট সম্পর্কে, আমাদের স্বর্গীয় জীবনের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য তাঁর আগমনের পরিত্রাণ সম্পর্কে জানি। ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউকে একজন দেবদূতের সাথে চিত্রিত করা হয়েছে। এটি তার গসপেলের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যকে প্রকাশ করে, যেমন, ইভাঞ্জেলিস্ট ম্যাথিউ তার গসপেলে প্রাথমিকভাবে ডেভিড এবং আব্রাহামের বংশ থেকে যীশু খ্রিস্টের অবতার এবং মানবতা সম্পর্কে প্রচার করেন। ইভাঞ্জেলিস্ট মার্ককে একটি সিংহের সাথে একটি চিহ্ন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যে তিনি মরুভূমিতে ব্যাপটিস্ট জনের জীবন সম্পর্কে একটি বর্ণনা দিয়ে তার গসপেল শুরু করেছিলেন, যেখানে সিংহ বাস করে। ইভাঞ্জেলিস্ট লুক একটি বাছুর দিয়ে লেখা হয়েছে তার গসপেলের শুরুর কথাও আমাদের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য, যেটি প্রথমে সেন্ট পিটার্সের পিতা-মাতা যাজক জাকারিয়া সম্পর্কে বলে। অগ্রদূত এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের পুরোহিতদের দায়িত্ব ছিল মূলত বাছুর, ভেড়া ইত্যাদি বলিদান। ইভাঞ্জেলিস্ট জনকে একটি ঈগল দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে যার অর্থ হল ঈশ্বরের আত্মার শক্তিতে, স্বর্গের নীচে উড্ডয়িত একটি ঈগলের মতো, তিনি ঈশ্বরের পুত্রের দেবত্ব চিত্রিত করার জন্য তাঁর আত্মায় উন্নীত হয়েছেন, পৃথিবীতে যার জীবন তিনি দৃশ্যত বর্ণনা করেছেন। এবং সত্য অনুসারে।

রাজকীয় ফটকের বাম দিকে আইকনোস্ট্যাসিসের পাশের দরজাটিকে উত্তর দরজা বলা হয়, একই গেটের ডান দিকের দরজাটিকে দক্ষিণ দরজা বলা হয়। কখনও কখনও পবিত্র আর্চডিকনদের তাদের কষ্টের উপকরণ দিয়ে তাদের উপর চিত্রিত করা হয়: স্টিফেন, লরেন্স, কারণ এই দরজা দিয়ে ডেকনদের বেদীতে প্রবেশের পথ রয়েছে। এবং কখনও কখনও ফেরেশতা এবং অন্যান্য পবিত্র ব্যক্তিদের উত্তর এবং দক্ষিণ দরজায় চিত্রিত করা হয়, অবশ্যই, সেন্ট পিটার্সবার্গের প্রার্থনার দিকে আমাদের নির্দেশ করার উদ্দেশ্যে। ঈশ্বরের সাধু, যাদের মাধ্যমে আমরা অবশেষে স্বর্গীয় গ্রামে প্রবেশের জন্য ভূষিত হব।

রাজকীয় দরজার উপরে, বেশিরভাগ অংশে, সেই জায়ন উপরের কক্ষের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য লাস্ট সাপারের একটি আইকন রয়েছে মহানএবং আচ্ছাদিত, যেখানে প্রভু মিলনের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা সেন্ট পিটার্সবাক্সে আজ অবধি অব্যাহত রয়েছে। আমাদের গীর্জার বেদি।

আইকনোস্ট্যাসিস মন্দিরের দ্বিতীয় অংশ থেকে বেদীটিকে আলাদা করে, যেখানে সমস্ত উপাসক স্থান নেয়। সেন্ট সঙ্গে Iconostasis. আইকনগুলি খ্রিস্টানদের স্বর্গীয় জীবনের কথা মনে করিয়ে দেওয়া উচিত, যার জন্য আমাদের অবশ্যই প্রভু, ঈশ্বরের মা এবং সমস্ত সাধুদের সাথে স্বর্গীয় চার্চে বাস করার জন্য আমাদের আত্মার সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করতে হবে। তাদের জীবনের উদাহরণ দিয়ে, ঈশ্বরের সাধুরা, আইকনোস্ট্যাসিসে প্রচুর সংখ্যায় চিত্রিত, আমাদের ঈশ্বরের রাজ্যের পথ দেখায়।

যে পবিত্র আইকনগুলির প্রতি আমরা প্রণাম করি সেগুলি চার্চের সবচেয়ে প্রাচীন উত্সের। কিংবদন্তি অনুসারে প্রভুর প্রথম চিত্রটি তাঁর নিজের বিশুদ্ধ হাত থেকে এসেছে। এডেসা আভগারের যুবরাজ অসুস্থ ছিলেন। ত্রাণকর্তার অলৌকিক ঘটনা শুনে এবং তাকে ব্যক্তিগতভাবে দেখতে না পেয়ে, আবগার তার অন্তত একটি প্রতিমূর্তি রাখতে চেয়েছিলেন; একই সময়ে, রাজপুত্র নিশ্চিত ছিলেন যে কেবল পরিত্রাতার মুখের দিকে তাকালেই তিনি নিরাময় পাবেন। রাজকীয় চিত্রশিল্পী জুডিয়ায় এসেছিলেন এবং ত্রাণকর্তার ঐশ্বরিক মুখটি অনুলিপি করার জন্য সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু যীশুর মুখের উজ্জ্বল হালকাতার কারণে তিনি এটি করতে পারেননি। তারপর প্রভু চিত্রশিল্পীকে ডেকেছিলেন, তার কাছ থেকে ক্যানভাস নিয়েছিলেন, তার মুখ মুছলেন, এবং প্রভুর বিস্ময়কর, অলৌকিক মুখটি ক্যানভাসে প্রদর্শিত হয়েছিল। এই আইকনের জন্য ছুটি 16 আগস্ট নির্ধারণ করা হয়েছে।

ত্রাণকর্তার সমস্ত আইকনে, তাঁর মুকুটে তিনটি অক্ষর লেখা আছে: w, O, H. এই অক্ষরগুলি গ্রীক, যার অর্থ সে- বিদ্যমান, চিরন্তন। খ্রিস্টের বিশ্বাস গ্রীস থেকে রাশিয়ায় আনার সময় থেকে, খ্রিস্টীয় প্রাচীনত্ব এই অক্ষরগুলিকে স্লাভিকগুলিতে পরিবর্তন করেনি, অবশ্যই, সেই দেশের প্রতি শ্রদ্ধা এবং স্মৃতির জন্য যেখান থেকে আমরা খ্রিস্টের বিশ্বাস দ্বারা আলোকিত হয়েছিলাম। একটি কিংবদন্তি আছে যে ঈশ্বরের মা এবং প্রেরিত আইকন. পিটার এবং পল ধর্ম প্রচারক লুক দ্বারা লিখিত হয়েছিল। যখন তার প্রথম আইকনটি ঈশ্বরের মায়ের কাছে আনা হয়েছিল, তখন স্বর্গ ও পৃথিবীর রানী নিম্নলিখিত সান্ত্বনামূলক শব্দগুলি বলে খুশি হয়েছিলেন: এই ইমেজ সঙ্গে আমার পুত্র এবং আমার অনুগ্রহ এবং ক্ষমতা হতে পারে. ঈশ্বরের মাতার বেশ কয়েকটি আইকন ধর্মপ্রচারক লুকের কাছে দায়ী করা হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত হল: স্মোলেনস্কায়া, স্মোলেনস্ক ক্যাথিড্রালে অবস্থিত, এবং ভ্লাদিমিরস্কায়া,মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে অবস্থিত। ঈশ্বরের মায়ের প্রতিটি আইকনে চারটি অক্ষর শিরোনামে লেখা আছে: m r. উহু. এগুলি আবার সংক্ষেপে গ্রীক শব্দ: মিথির ফেউ,এবং তারা রাশিয়ান মানে: ঈশ্বরের মা.আমরা আইকনদের কাছে ঈশ্বর হিসাবে নয়, সেন্ট হিসাবে প্রণাম করি। খ্রীষ্টের ছবি, মোস্ট রেভ। ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট। খুশি আইকনদের সম্মান তার কাছে যায় যাকে এটি চিত্রিত করে; যে ব্যক্তি একটি মূর্তির পূজা করে সে তার উপর যা চিত্রিত আছে তার পূজা করে। ঈশ্বরের প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে, ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট। ঈশ্বরের সাধু, সেন্ট এ চিত্রিত। আইকন, তারা ধাতব পোশাক দিয়ে সজ্জিত করা হয়, তাদের সামনে খাঁটি মোম মোমবাতি স্থাপন করা হয়, তেল পোড়ানো হয় এবং ধূপ জ্বালানো হয়। আইকনের সামনে একটি জ্বলন্ত মোমবাতি এবং আলোকিত তেলের অর্থ হল পরম পবিত্র প্রভুর প্রতি আমাদের ভালবাসা। থিওটোকোস এবং সেন্ট। ঈশ্বরের সাধুরা আইকনগুলিতে চিত্রিত। শ্রদ্ধার পাশাপাশি আইকনগুলির সামনে ভেন্টিং করা ঈশ্বর এবং সেন্টের কাছে আমাদের প্রার্থনা করার একটি চিহ্ন হিসাবে কাজ করে। তার সাধুগণ। আমার প্রার্থনা সংশোধন হোক, তোমার সামনে ধূপের মতো!এইভাবে একজন খ্রিস্টান পুরো চার্চের সাথে একসাথে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে।

গায়কদলের মধ্যে কয়েকটি ধাপ দ্বারা উঁচু স্থানটিকে বলা হয় লবণাক্ত. মিম্বরসোলিয়াতে এটি রাজকীয় দরজার বিপরীতে সাজানো হয়েছে লিটানি অর্ঘ্য এবং সেন্ট পিটার্সের পাঠের জন্য। গসপেল এখানেও শিক্ষা দেওয়া হয়। মিম্বরটি হলি সেপুলচারের পাথরের অনুরূপ এবং একটি দেবদূত পাথরের উপর বসে খ্রিস্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে প্রচার করছে। পুরোহিতদের জন্য নির্ধারিত ব্যক্তি ছাড়া কেউ মিম্বরে দাঁড়ায় না।

গায়কদের কাছে ব্যানার স্থাপন করা হয়, যা মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে খ্রিস্টধর্মের বিজয় নির্দেশ করে। তারা সবার সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছে অর্থডক্স চার্চরোমান রাজা ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টেল কনস্টানটাইনের সময় থেকে, যখন খ্রিস্টান বিশ্বাসকে নিপীড়ন থেকে মুক্ত ঘোষণা করা হয়েছিল।

পবিত্র পাত্রগুলির মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি আরও তাৎপর্যপূর্ণ: চলিসএবং পেটেন. উভয়ই লিটার্জির সময় ব্যবহার করা হয় কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠান উদযাপনের সময়। চালিস থেকে আমরা রুটি এবং ওয়াইনের ছদ্মবেশে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত ​​গ্রহণ করার জন্য চামচের মাধ্যমে সম্মানিত হই। চালিসটি সেন্ট। সেই কাপ যা থেকে প্রভু শেষ নৈশভোজে তাঁর শিষ্যদের সাথে কথা বলেছিলেন।

পেটেন, সাধারণত লিটার্জির সময় ডিকনের মাথায় আমাদের কাছে দৃশ্যমান, যখন সাধুদের স্থানান্তর করা হয়। সেন্ট থেকে বেদি থেকে উপহার. সিংহাসন যেহেতু প্রসফোরার অংশ, বা একটি মেষশাবক, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের স্মরণে পেটেনের উপর স্থাপন করা হয়, তাই প্যাটেনটি হয় সেই খাঁচাকে চিত্রিত করে যেখানে জন্মগ্রহণকারী ত্রাণকর্তাকে শুইয়ে রাখা হয়েছিল, বা পবিত্র সমাধি, যেখানে সবচেয়ে বিশুদ্ধ দেহ আমাদের পালনকর্তা মৃত্যুর পরে শুয়ে.

চালিস এবং প্যাটেন এক সময় ব্রোকেড বা সিল্কের তৈরি কভার দিয়ে আবৃত থাকে। যাতে কভার, যা লিটার্জির সময় পেটেনের উপর নির্ভর করে, ভেড়ার বাচ্চা এবং প্রসফোরার অন্যান্য অংশ স্পর্শ না করে, পেটেনের উপর স্থাপন করা হয়। তারকাসেই বিস্ময়কর নক্ষত্রের কথা মনে করিয়ে দেয় যা পরিত্রাতার জন্মের সময় দৃশ্যমান ছিল।

খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের সাথে খ্রিস্টানদের যোগাযোগের জন্য এটি ব্যবহৃত হয় মিথ্যাবাদী.

কপি, যার দ্বারা সেন্ট। মেষশাবক এবং অংশগুলি অন্যান্য প্রসফোরাস থেকে বের করা হয়, বর্শার অনুরূপ যা দিয়ে আমাদের ত্রাণকর্তার দেহকে ক্রুশে বিদ্ধ করা হয়েছিল।

স্পঞ্জ(আখরোট) St. উপহার এটি যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশে পান করার জন্য দেওয়া স্পঞ্জের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

প্রাচীনকালে অর্থোডক্স চার্চের ঐশ্বরিক সেবা সারা দিন জুড়ে সঞ্চালিত হত নয় বার, এই কারণেই সেখানে নয়টি গির্জার পরিষেবা ছিল: নবম ঘন্টা, ভেসপারস, কমপ্লাইন, মধ্যরাতের অফিস, ম্যাটিনস, প্রথম ঘন্টা, তৃতীয় এবং ষষ্ঠ ঘন্টা এবং ভর।বর্তমানে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সুবিধার জন্য, যাদের বাড়ির কাজের কারণে প্রায়শই ঈশ্বরের মন্দিরে যাওয়ার সুযোগ নেই, এই নয়টি পরিষেবা তিনটি গির্জার পরিষেবাতে একত্রিত করা হয়েছে: Vespers, Matins এবং ভর. প্রতিটি পৃথক পরিষেবাতে তিনটি গির্জার পরিষেবা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: vespers এনবম ঘন্টা, vespers এবং compline প্রবেশ; মতিনসমিডনাইট অফিস, ম্যাটিনস এবং প্রথম ঘন্টা নিয়ে গঠিত; ভরতৃতীয় এবং ষষ্ঠ ঘন্টা শুরু হয় এবং তারপর লিটার্জি নিজেই উদযাপিত হয়। ঘন্টাখানেকের জন্যএগুলি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা, যার সময় দিনের এই সময়ের জন্য উপযুক্ত গীতসংহিতা এবং অন্যান্য প্রার্থনাগুলি আমাদের পাপীদের প্রতি করুণার জন্য পড়া হয়।

লিটার্জিকাল দিনটি সন্ধ্যায় শুরু হয় এই ভিত্তিতে যে বিশ্ব সৃষ্টির সময় প্রথম ছিল সন্ধ্যা, এবং তারপর সকাল. vespers পরেসাধারণত গির্জার পরিষেবাটি ছুটির দিন বা সাধুকে উত্সর্গ করা হয়, যার স্মরণ ক্যালেন্ডারের ব্যবস্থা অনুসারে পরের দিন সঞ্চালিত হয়। বছরের প্রতিটি দিনে, হয় পরিত্রাতা এবং ঈশ্বরের মাতার পার্থিব জীবনের কিছু ঘটনা বা সাধুদের একজনকে স্মরণ করা হয়। ঈশ্বরের সাধুগণ এছাড়াও, সপ্তাহের প্রতিটি দিন একটি বিশেষ স্মৃতিতে উত্সর্গীকৃত। রবিবার উত্থিত ত্রাণকর্তার সম্মানে একটি পরিষেবা অনুষ্ঠিত হয়; সোমবার আমরা সেন্ট পিটার্সবার্গের কাছে প্রার্থনা করি। ফেরেশতা, মঙ্গলবার সেন্টের প্রার্থনায় স্মরণ করা হয়। জন, প্রভুর অগ্রদূত, বুধবার এবং শুক্রবার প্রভুর জীবনদানকারী ক্রুশের সম্মানে একটি সেবা অনুষ্ঠিত হয়, বৃহস্পতিবার - সেন্ট পিটার্সবার্গের সম্মানে। প্রেরিত এবং সেন্ট নিকোলাস, শনিবার - সমস্ত সাধুদের সম্মানে এবং সমস্ত প্রয়াত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের স্মরণে।

বিগত দিনের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে এবং আসন্ন রাতের জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রার্থনা করার জন্য সন্ধ্যার সেবা অনুষ্ঠিত হয়। Vespers গঠিত তিনটি সেবা. আগে পড়ুন নবম ঘন্টাযীশু খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণে, যা প্রভু আমাদের গণনা অনুযায়ী বিকেল ৩টায় এবং ইহুদিদের সময় গণনা অনুযায়ী রাত ৯টায় গ্রহণ করেছিলেন। তারপর সবচেয়ে বেশি সন্ধ্যা সেবা, এবং এর সাথে রয়েছে কমপ্লাইন, বা প্রার্থনার একটি সিরিজ যা খ্রিস্টানরা সন্ধ্যার পরে, রাতে পড়ে।

মতিনসশুরু হয় মধ্যরাতের অফিসযা প্রাচীনকালে মধ্যরাতে সংঘটিত হয়েছিল। প্রাচীন খ্রিস্টানরা মধ্যরাতে মন্দিরে প্রার্থনা করতে এসেছিলেন, ঈশ্বরের পুত্রের দ্বিতীয় আগমনে তাদের বিশ্বাস প্রকাশ করেছিলেন, যিনি চার্চের বিশ্বাস অনুসারে, রাতে আসবেন। মিডনাইট অফিসের পরে, ম্যাটিনস নিজেই অবিলম্বে সঞ্চালিত হয়, বা এমন একটি পরিষেবা যার সময় খ্রিস্টানরা শরীরকে শান্ত করার জন্য ঘুমের উপহারের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানায় এবং প্রভুর কাছে প্রত্যেক ব্যক্তির বিষয়গুলিকে আশীর্বাদ করতে এবং মানুষকে পাপ ছাড়াই আসন্ন দিন কাটাতে সাহায্য করার জন্য অনুরোধ করে। ম্যাটিনসে যোগ দেয় প্রথম ঘন্টা. এই পরিষেবাটিকে তাই বলা হয় কারণ এটি সকালের পরে, দিনের শুরুতে প্রস্থান করে; এর পিছনে, খ্রিস্টানরা ঈশ্বরকে আমাদের জীবনকে ঈশ্বরের আদেশ পালন করার জন্য নির্দেশ করতে বলে।

ভর 3য় এবং 6ষ্ঠ ঘন্টা পড়া দিয়ে শুরু হয়। সেবা তিনটা বাজেআমাদের মনে করিয়ে দেয় কিভাবে প্রভু, দিনের তৃতীয় প্রহরে, সময়ের ইহুদি বিবরণ অনুসারে, এবং আমাদের বিবরণ অনুসারে সকালের নবম প্রহরে, পন্তিয়াস পিলাতের সামনে বিচারের নেতৃত্বে ছিলেন এবং কীভাবে পবিত্র আত্মা এখানে দিনের সময়, আগুনের জিভের আকারে তাঁর বংশদ্ভুত, প্রেরিতদের আলোকিত করেছিল এবং খ্রিস্টের বিষয়ে প্রচারের কৃতিত্বের জন্য তাদের শক্তিশালী করেছিল। ষষ্ঠীর সেবাঘন্টাটিকে বলা হয় কারণ এটি আমাদের গোলগোথায় প্রভু যীশু খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কথা মনে করিয়ে দেয়, যা ইহুদিদের গণনা অনুসারে বিকেল 6টায় এবং আমাদের গণনা অনুসারে বিকেল 12টায়। ঘন্টা পরে, ভর পালিত হয়, বা লিটার্জি.

এই ক্রমে, ঐশ্বরিক সেবা সপ্তাহের দিন সঞ্চালিত হয়; কিন্তু বছরের কিছু দিনে এই আদেশটি পরিবর্তিত হয়, উদাহরণস্বরূপ: খ্রিস্টের জন্মের দিনে, এপিফ্যানি, মন্ডি বৃহস্পতিবার, শুভ শুক্রবারএবং পবিত্র শনিবার এবং ট্রিনিটি দিবস। ক্রিসমাস এবং এপিফ্যানি প্রাক্কালে ঘড়ি(1ম, 3য় এবং 9ম) ভর থেকে আলাদাভাবে সঞ্চালিত হয় এবং বলা হয় রাজকীয়আমাদের ধার্মিক রাজাদের এই সেবায় আসার অভ্যাস রয়েছে এই সত্যের স্মরণে। খ্রিস্টের জন্মের ছুটির প্রাক্কালে, প্রভুর এপিফেনি, মন্ডি বৃহস্পতিবার এবং পবিত্র শনিবার, ভর ভেসপার দিয়ে শুরু হয় এবং তাই দুপুর 12টা থেকে উদযাপিত হয়। ক্রিসমাস এবং এপিফ্যানির ফিস্টে ম্যাটিনস এর আগে হয় মহান কমপ্লাইন. এটি প্রমাণ করে যে প্রাচীন খ্রিস্টানরা এই মহান ছুটির দিনে সারা রাত তাদের প্রার্থনা এবং গান গেয়েছিল। ট্রিনিটি দিবসে, ভরের পরে, ভেসপারস অবিলম্বে উদযাপিত হয়, যার সময় পুরোহিত পবিত্র ট্রিনিটির তৃতীয় ব্যক্তি, পবিত্র আত্মার কাছে স্পর্শকারী প্রার্থনা পড়েন। এবং গুড ফ্রাইডে, অর্থোডক্স চার্চের চার্টার অনুসারে, উপবাসকে শক্তিশালী করার জন্য, কোনও ভর নেই, তবে ঘন্টা পরে, আলাদাভাবে সঞ্চালিত হয়, দুপুর 2 টায়, ভেসপার পরিবেশন করা হয়, যার পরে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা হয় বেদী থেকে গির্জার মাঝখানে বাহিত কাফনখ্রীষ্ট, ধার্মিক জোসেফ এবং নিকোদেমাস দ্বারা ক্রুশ থেকে প্রভুর দেহকে নামানোর স্মরণে।

লেন্টের সময়, শনিবার এবং রবিবার ব্যতীত সমস্ত দিনে, গির্জার পরিষেবাগুলির অবস্থান সারা বছরের সপ্তাহের দিনের চেয়ে আলাদা। সন্ধ্যায় রওনা হয় মহান কমপ্লাইন, যার উপর প্রথম সপ্তাহের প্রথম চার দিনে সেন্টের মর্মস্পর্শী ক্যানন। আন্দ্রেই ক্রিটস্কি (মেফিমনস)। সকালে পরিবেশন করা হয় মতিনস, এর নিয়ম অনুসারে, সাধারণ, দৈনন্দিন ম্যাটিনের মতো; দিনের মাঝখানে ৩য়, ৬ষ্ঠ ও ৯ম পড়া হয় ঘড়ি, এবং তাদের সাথে যোগদান করে vespers. এই পরিষেবা সাধারণত বলা হয় ঘন্টাখানেকের জন্য.

প্রায়শই উপাসনার সময় আমরা ডেকন বা পুরোহিতের দ্বারা উচ্চারিত লিটানি শুনতে পাই। একটি লিটানি হল আমাদের প্রয়োজনের জন্য প্রভু ঈশ্বরের কাছে একটি টানা, আন্তরিক প্রার্থনা। লিটানি চার: মহান, ছোট, গুরুতর এবং প্রার্থনাকারী.

লিটানি বলা হয় মহানআমরা প্রভু ঈশ্বরের দিকে ফিরে যা দিয়ে আবেদনের সংখ্যা দ্বারা; প্রতিটি পিটিশন গায়কদলের গান গেয়ে শেষ হয়: প্রভু করুণা আছে!

গ্রেট লিটানি শব্দ দিয়ে শুরু হয়: আসুন আমরা প্রভুর কাছে শান্তিতে প্রার্থনা করি. এই শব্দগুলির মাধ্যমে, পুরোহিত বিশ্বাসীদেরকে প্রভুর কাছে প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানান, প্রভুর আদেশ অনুসারে সকলের সাথে শান্তি স্থাপন করতে।

এই লিটানির নিম্নলিখিত পিটিশনগুলি নিম্নরূপ পড়া হয়েছে: আসুন আমরা উপরে থেকে শান্তি এবং আমাদের আত্মার পরিত্রাণের জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি, অর্থাৎ ঈশ্বরের সাথে শান্তি সম্পর্কে, যা আমরা আমাদের গুরুতর পাপের ফলস্বরূপ হারিয়েছি, যা দিয়ে আমরা তাঁকে, আমাদের কল্যাণদাতা এবং পিতাকে অসন্তুষ্ট করি।

আসুন আমরা প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি সমগ্র বিশ্বের শান্তির জন্য, ঈশ্বরের পবিত্র গীর্জার কল্যাণের জন্য এবং সকলের ঐক্যের জন্য; এই শব্দগুলির মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরকে আমাদের নিজেদের মধ্যে সম্প্রীতি, বন্ধুত্ব পাঠাতে বলি, যাতে আমরা ঈশ্বরের বিরোধী ঝগড়া এবং শত্রুতা এড়াতে পারি, যাতে কেউ ঈশ্বরের গীর্জাগুলিকে বিরক্ত না করে, এবং যাতে সমস্ত অ-গোঁড়া খ্রিস্টান যারা বিচ্ছিন্ন হয়েছে অর্থোডক্স চার্চ এর সাথে একত্রিত হয়।

এই পবিত্র মন্দির সম্পর্কে, এবং যারা বিশ্বাস, শ্রদ্ধা এবং ঈশ্বরের ভয় নিয়ে এতে প্রবেশ করেন তাদের সম্পর্কে(তার মধ্যে) আসুন প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি. এখানে আমরা সেই মন্দিরের জন্য প্রার্থনা করি যেখানে সেবাটি করা হয়; এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে পবিত্র চার্চ তাদের প্রার্থনা থেকে বঞ্চিত করে যারা অযৌক্তিকভাবে এবং অযত্নে ঈশ্বরের মন্দিরে প্রবেশ করে এবং দাঁড়িয়ে থাকে।

সবচেয়ে পবিত্র শাসক সভা সম্পর্কে, এবং তার বিশিষ্টতা সম্পর্কে(নাম), আসুন আমরা প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি সম্মানজনক প্রেসবিটারির জন্য, খ্রীষ্টে ডিকনশিপ, সমস্ত পাদ্রী এবং মানুষের জন্য।হলি সিনড হল আর্চপাস্টরদের একটি সভা যাদেরকে অর্থোডক্স গ্রীক-রাশিয়ান চার্চের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। Presbytery হল পুরোহিতের নাম - পুরোহিত; diaconate - deacons; গির্জার পাদ্রী হল সেই পাদরি যারা গান গায় এবং গায়কদলের মধ্যে পড়ে।

তারপর আমরা সার্বভৌম সম্রাট এবং তাঁর সহধর্মিণী সম্রাজ্ঞীর জন্য প্রার্থনা করি
সম্রাজ্ঞী, এবং সম্পর্কে সমস্ত রয়্যাল হাউসে, যে প্রভু আমাদের সমস্ত শত্রুদের আমাদের সার্বভৌমকে পরাস্ত করেন, যারা চান তাদের তিরস্কার করুন.

মানুষের পাপ তাকে কেবল ঈশ্বরের কাছ থেকে সরিয়ে দেয়নি, তার আত্মার সমস্ত শক্তিকে ধ্বংস করে দেয়, কিন্তু তার আশেপাশের সমস্ত প্রকৃতিতে তার অন্ধকার চিহ্নও রেখে যায়। আমরা গ্রেট লিটানিতে বাতাসের আশীর্বাদের জন্য, পৃথিবীর ফলের প্রাচুর্যের জন্য, শান্তির সময়ের জন্য, যারা ভাসমান, ভ্রমণকারী, অসুস্থ, যন্ত্রণাদায়ক, বন্দিদের জন্য, ক্রোধ এবং সমস্ত প্রয়োজন থেকে আমাদের উদ্ধার করার জন্য প্রার্থনা করি।

আমাদের চাহিদাগুলি তালিকাভুক্ত করার সময়, আমরা আমাদের ভদ্রমহিলা এবং সমস্ত সাধুদের সাহায্যের জন্য আহ্বান করি এবং এই শব্দগুলিতে ঈশ্বরের প্রতি আমাদের ভক্তি প্রকাশ করি : আমাদের সবচেয়ে পবিত্র, সবচেয়ে বিশুদ্ধ, সবচেয়ে আশীর্বাদপূর্ণ, মহিমান্বিত লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরি, সমস্ত সাধুদের সাথে, নিজেদের এবং একে অপরকে এবং আমাদের পুরো জীবনকে স্মরণ করে (জীবন) আসুন আমরা খ্রীষ্ট ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করি!

লিটানি পুরোহিতের বিস্ময়ের সাথে শেষ হয়: কারণ সমস্ত গৌরব আপনার জন্যএবং তাই

ছোট লিটানি শব্দ দিয়ে শুরু হয়: প্যাক(আবার) এবং আমরা আবার শান্তিতে প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি৷এবং গ্রেট লিটানির প্রথম এবং শেষ পিটিশন নিয়ে গঠিত।

বিশেষ লিটানি শব্দ দিয়ে শুরু হয়: সবাই হাসে, অর্থাৎ সবকিছু বলি, আমাদের সমস্ত হৃদয় এবং আমাদের সমস্ত চিন্তা দিয়ে. আমরা যা বলব তা গায়কদের দ্বারা পরিপূরক, যথা: প্রভু করুণা আছে!

এই লিটানিকে "শুদ্ধ" নামটি দেওয়া হয়েছিল কারণ পুরোহিত বা ডেকনের আবেদনের পরে এটি তিনবার গাওয়া হয়: প্রভু করুণা আছে! প্রথম দুটি অনুরোধের পরেই প্রভু করুণা আছে!একবারে গাওয়া এই লিটানি একবার ভেসপারের পরে এবং একবার ম্যাটিন্সের আগে তৃতীয় আবেদনের সাথে শুরু হয়: আমাদের উপর দয়া করুন, ঈশ্বর! বিশেষ লিটানিতে শেষ আবেদনটি এইরকম পড়ে: আমরা তাদের জন্যও প্রার্থনা করি যারা এই পবিত্র এবং সর্ব-সম্মানিত মন্দিরে ফলপ্রসূ এবং পুণ্যবান, যারা কাজ করে, গান গায় এবং আমাদের সামনে দাঁড়ায়, আপনার কাছ থেকে মহান এবং সমৃদ্ধ করুণা আশা করে।খ্রিস্টধর্মের প্রথম সময়ে, তীর্থযাত্রীরা গির্জার সেবার জন্য চার্চ অফ গডের কাছে বিভিন্ন সাহায্য নিয়ে আসত এবং দরিদ্র লোকদের মধ্যে ভাগ করে দিত; তারা ঈশ্বরের মন্দিরেরও যত্ন নিত: এইগুলি ছিল ফল বহনএবং গুণীএখন উদ্যোগী খ্রিস্টানরা ভ্রাতৃত্ব, অভিভাবকত্ব এবং আশ্রয়ের মাধ্যমে কম ভাল করতে পারে না, ঈশ্বরের গীর্জাগুলিতে অনেক জায়গায় প্রতিষ্ঠিত। মেহনত, গান গাওয়া…. এই ব্যক্তিরা তাদের কাজের মাধ্যমে, সেইসাথে বোধগম্য পাঠ এবং গানের মাধ্যমে গির্জার জাঁকজমক সম্পর্কে যত্নশীল।

এছাড়াও আছে লিটানি অফ পিটিশন, তথাকথিত কারণ এতে বেশিরভাগ আবেদন এই শব্দ দিয়ে শেষ হয়: আমরা প্রভু জিজ্ঞাসা. কোরাস উত্তর দেয়: দাও, প্রভু! এই লিটানিতে আমরা জিজ্ঞাসা করি: নিখুঁত, পবিত্র, শান্তিপূর্ণ এবং পাপহীন সমস্ত কিছুর দিন - দেবদূত শান্তিপূর্ণ (ভয়ঙ্কর নয়, আমাদের আত্মাকে শান্তি দেয়), বিশ্বস্ত পরামর্শদাতা (আমাদের পরিত্রাণের পথ দেখান) আমাদের আত্মা এবং শরীরের অভিভাবক - ক্ষমা এবং পাপ এবং সীমালঙ্ঘনের ক্ষমা (পতন আমাদের অসাবধানতা এবং অনুপস্থিত মানসিকতার কারণে) আমাদের, - আমাদের আত্মা এবং বিশ্বের জন্য দয়ালু এবং দরকারী, - আমাদের বাকি জীবন শান্তি এবং অনুতাপে, - খ্রিস্টান মৃত্যু(সত্যি অনুতাপ আনুন এবং পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণ করুন ) ব্যথাহীন (গুরুতর যন্ত্রণা ছাড়াই, আত্ম-সচেতনতা এবং স্মৃতির বোধ সংরক্ষণের সাথে), লজ্জাজনক না(লজ্জাজনক নয়) শান্তিপূর্ণ(ধার্মিক ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য যারা শান্তিপূর্ণ বিবেক এবং শান্ত আত্মার সাথে এই জীবনের সাথে বিচ্ছেদ করে) এবং খ্রীষ্টের ভয়ানক বিচারে একটি ভাল উত্তর।বিস্ময় প্রকাশের পরে, পুরোহিত, আশীর্বাদ নিয়ে লোকেদের দিকে ফিরে বললেন: সবার জন্য শান্তি!অর্থাৎ সকল মানুষের মধ্যে শান্তি ও সম্প্রীতি থাকুক। গায়কদল পারস্পরিক শুভেচ্ছার সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়, বলে: এবং আপনার আত্মার কাছে, অর্থাৎ আমরা আপনার আত্মার জন্য একই কামনা করি।

ডেকনের বিস্ময়কর শব্দ: প্রভুর কাছে মাথা নত করআমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সমস্ত বিশ্বাসী ঈশ্বরের কাছে তাদের মাথা নত করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এই সময়ে, পুরোহিত, গোপনে পড়া প্রার্থনার মাধ্যমে, যারা আসছেন তাদের কাছে করুণার সিংহাসন থেকে ঈশ্বরের আশীর্বাদ নামিয়ে আনেন; অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর সামনে মাথা নত করে না সে তার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত হয়।

যদি আবেদনের লিটানি Vespers এর শেষে পড়া হয়, তাহলে এটি শব্দ দিয়ে শুরু হয়: আসুন আমরা প্রভুর কাছে আমাদের সন্ধ্যা প্রার্থনা পূর্ণ করি,এবং যদি এটি Matins এর শেষে বলা হয়, তাহলে এটি শব্দ দিয়ে শুরু হয়: আসুন আমরা প্রভুর কাছে আমাদের সকালের প্রার্থনা পূরণ করি।

Vespers এবং Matins এ বিভিন্ন পবিত্র গান গাওয়া হয়, বলা হয় স্টিচেরা. সেবার সময়ের উপর নির্ভর করে স্টিচেরা গাওয়া হয়, তাদের স্টিচেরা বলা হয় আমি প্রভুর কাছে কাঁদলামবা স্টিচেরা একটি কবিতার উপর,আবেদনের লিটানির পরে Vespers এ গাওয়া, যদি লিটিয়া না থাকে; স্টিচেরাও বলা হয় প্রশংসনীয়; যা সাধারণত আগে গাওয়া হয় মহানডক্সোলজি

ট্রোপারিয়নএকটি পবিত্র গান আছে, সংক্ষিপ্ত কিন্তু শক্তিশালী পদে, আমাদের হয় ছুটির ইতিহাস বা সাধুর জীবন ও কর্মের কথা মনে করিয়ে দেয়; পরে vespers এ গাওয়া এখন তুমি ছেড়ে দাও, সকালের পর পর ঈশ্বর প্রভু এবং আমাদের কাছে প্রদর্শিত হবে...এবং পড়ে ঘড়িসামের পরে

যোগাযোগ troparion সঙ্গে একই বিষয়বস্তু আছে; গান 6 পরে পড়ুন এবং ঘড়িপ্রভুর প্রার্থনার পরে: আমাদের বাবা…

Prokeimenon. এটি একটি গীত থেকে একটি ছোট শ্লোকের নাম, যা গায়কদলের মধ্যে একাধিকবার পর্যায়ক্রমে গাওয়া হয়, উদাহরণস্বরূপ: প্রভু রাজত্ব করেন, সৌন্দর্যে পরিহিত(অর্থাৎ জাঁকজমক পরিহিত)। Prokeimenonপরে গাওয়া আলো নিস্তব্ধএবং গসপেলের আগে মাতিনসে, এবং প্রেরিতদের বই থেকে পড়ার আগে ভরে।

রবিবার এবং ছুটির দিনে, সন্ধ্যায় (এবং অন্যান্য স্থানে সকালে) ঈশ্বরের জন্য একটি বিশেষ সেবা করা হয়, যাকে সাধারণত সারা রাত জাগরণ বা সারা রাত জাগরণ বলা হয়।

এই পরিষেবাটিকে তাই বলা হয় কারণ প্রাচীনকালে এটি সন্ধ্যায় শুরু হয়েছিল এবং সকালে শেষ হয়েছিল, তাই, পুরো প্রাক-ছুটির রাতটি গির্জায় প্রার্থনায় বিশ্বাসীরা কাটিয়েছিলেন। আর আজকাল এমন সাধুও আছে। মঠ যেখানে সারা রাত জাগরণশুরু থেকে প্রায় ছয় ঘন্টা স্থায়ী হয়।

খ্রিস্টানদের প্রার্থনায় রাত কাটানোর রীতি অনেক প্রাচীন। প্রেরিতরা, আংশিকভাবে ত্রাণকর্তার উদাহরণ অনুসরণ করে, যিনি তাঁর পার্থিব জীবনে একাধিকবার রাতের সময় প্রার্থনার জন্য ব্যবহার করেছিলেন, আংশিকভাবে ভয়ে তাদের শত্রুদের, রাতে প্রার্থনা সভা ছিল. প্রথম খ্রিস্টানরা, মূর্তিপূজক এবং ইহুদিদের দ্বারা নিপীড়নের ভয়ে, দেশের গুহাগুলিতে বা তথাকথিত ক্যাটাকম্বে শহীদদের স্মরণের ছুটির দিন এবং দিনে রাতে প্রার্থনা করত।

অল-নাইট ভিজিল ঈশ্বরের পুত্রের পৃথিবীতে আসার মাধ্যমে মানব জাতির পরিত্রাণের ইতিহাসকে চিত্রিত করে এবং তিনটি অংশ বা বিভাগ নিয়ে গঠিত: Vespers, Matins এবং প্রথম ঘন্টা.

সারা রাত জাগরণ শুরু নিম্নরূপ সঞ্চালিত হয়: তারা খোলা রাজকীয় দরজা, একটি ধূপকাঠি সঙ্গে একজন পুরোহিত এবং একটি মোমবাতি সেন্ট সঙ্গে একটি ডেকন. বেদী তারপর ডেকন মিম্বর থেকে কথা বলেন: উঠুন, ঈশ্বর আশীর্বাদ করুন!পুরোহিত বলেছেন: পবিত্র, স্থির, জীবনদানকারী এবং অবিভাজ্য ট্রিনিটির মহিমা সর্বদা, এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে।তারপর পুরোহিত খ্রীষ্টের রাজা এবং আমাদের ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য বিশ্বস্তদের আহ্বান করেন; গায়করা গীতসংহিতা 103 থেকে নির্বাচিত অনুচ্ছেদগুলি গায়: প্রভু, আমার আত্মাকে আশীর্বাদ করুন... প্রভু আমার ঈশ্বর, আপনি মহান (অর্থাৎ খুব) পাহাড়ে জল থাকবে... আশ্চর্য তোমার কাজ, হে প্রভু! জ্ঞান দিয়ে তুমি সব কিছু সৃষ্টি করেছ!...তোমার মহিমা, হে প্রভু, যিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন।ইতিমধ্যে, যাজক এবং ডিকন, বেদীটি ধূলিসাৎ করার পরে, একটি ধূপকাঠি এবং সেন্ট সেন্টস নিয়ে পুরো গির্জার চারপাশে যান। আইকন এবং উপাসক; এর পরে, গীতসংহিতা 103 গাওয়ার শেষের দিকে, তারা বেদীতে প্রবেশ করে এবং রাজকীয় দরজা বন্ধ হয়ে যায়।

বেদীতে প্রবেশ করার আগে এই গান এবং পুরোহিত এবং ডেকনের ক্রিয়াকলাপগুলি আমাদের বিশ্ব সৃষ্টির কথা মনে করিয়ে দেয় এবং সুখী জীবনস্বর্গের প্রথম মানুষ। রাজকীয় দরজা বন্ধ করার ফলে ঈশ্বরের অবাধ্যতার পাপের জন্য জান্নাত থেকে প্রথম লোকদের বহিষ্কার করা হয়েছে; লিটানি, যা রাজকীয় দরজা বন্ধ করার পরে ডিকন বলেন, স্বর্গের বাইরে আমাদের পূর্বপুরুষদের আনন্দহীন জীবন এবং ঈশ্বরের সাহায্যের জন্য আমাদের ক্রমাগত প্রয়োজনের কথা স্মরণ করে।

লিটানির পরে, আমরা রাজা ডেভিডের প্রথম গীত গাওয়া শুনি: ধন্য সেই ব্যক্তি যে দুষ্টের পরামর্শ মানে না, এবং দুষ্টের পথ নষ্ট হয়ে যায়, কাজ করে(পরিষেবা) প্রভুকে ভয় কর এবং কাঁপতে কাঁপতে তাঁর মধ্যে আনন্দ কর; ধন্য সকলে যারা আশা নান (তার উপর) . হে প্রভু, ওঠো, আমার ঈশ্বর, আমাকে বাঁচাও; পরিত্রাণ প্রভুর, এবং আপনার আশীর্বাদ আপনার লোকদের উপর.. এই গীত থেকে নির্বাচিত অনুচ্ছেদগুলি আমাদের পিতৃপুরুষ অ্যাডামের পতনের উপলক্ষ্যে তার দুঃখজনক চিন্তাভাবনা এবং আমাদের পূর্বপুরুষ অ্যাডাম রাজা ডেভিডের ভাষায় তার বংশধরদের সম্বোধন করার উপদেশ এবং উপদেশগুলিকে চিত্রিত করার জন্য গাওয়া হয়েছে। এই গীত থেকে প্রতিটি পদ একটি দেবদূত ডক্সোলজি দ্বারা পৃথক করা হয় হালেলুজাহহিব্রু থেকে এর মানে কি? ঈশ্বরের প্রশংসা.

ছোট লিটানির পরে, দুটি মর্মস্পর্শী প্রার্থনা প্রভু ঈশ্বরের কাছে গাওয়া হয়: প্রভু, আমি আপনাকে ডেকেছি, আমার কথা শুনুন। আমার কথা শোন, প্রভু, প্রভু, আমি তোমার কাছে ডাকলাম, আমার কথা শোন; আমার প্রার্থনার কণ্ঠস্বর শুনুন, সর্বদা আপনার কাছে কান্নাকাটি করুন, আমাকে শুনুন, প্রভু! (সাম. 140)

আমার প্রার্থনা আপনার সামনে ধূপ হিসাবে সংশোধন করা হোক, একটি সন্ধ্যা বলি হিসাবে আমার হাত উত্তোলন. আমার কথা শোন, প্রভু!

আমার প্রার্থনা তোমার সামনে ধূপের মতো আসুক; আমার হাত উঠানো সন্ধ্যার বলি হবে। আমার কথা শোন, প্রভু!

এই গানটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বরের সাহায্য ছাড়া একজন ব্যক্তির পক্ষে পৃথিবীতে বেঁচে থাকা কঠিন; তিনি ক্রমাগত ঈশ্বরের সাহায্য প্রয়োজন, যা আমরা আমাদের পাপ দ্বারা নিজেদের থেকে দূর করে.

যখন যারা গান গায় তাদের অনুসরণ প্রভু আমি কাঁদলামপ্রার্থনা বলা হয় স্টিচেরা, সমাপ্ত সন্ধ্যায় প্রবেশদ্বার.

এটি নিম্নরূপ সঞ্চালিত হয়: ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে শেষ স্টিকারের সময়, রাজকীয় দরজাগুলি খোলা হয়, প্রথমে একটি জ্বলন্ত মোমবাতি সহ মোমবাতি বহনকারী একটি জ্বলন্ত মোমবাতি দিয়ে বেদি ছেড়ে যায়, তারপরে একটি ধূপকাঠি দিয়ে ডেকন এবং পুরোহিত। . ডেকন সেন্ট সেন্স করে। আইকনোস্ট্যাসিসের আইকন, এবং পুরোহিত মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে আছেন। থিওটোকোস স্তোত্র গাওয়ার পর, ডিকন রাজকীয় দরজায় দাঁড়িয়ে ক্রুশকে একটি ধূপধূলি হিসাবে চিত্রিত করে ঘোষণা করেন: জ্ঞান, আমাকে ক্ষমা করুন!গায়করা পবিত্র শহীদ অ্যাথেনোজেনিসের নিম্নলিখিত হৃদয়স্পর্শী গানের সাথে সাড়া দেয়, যিনি খ্রিস্টের পরে ২য় শতাব্দীতে বসবাস করেছিলেন:

পবিত্র মহিমার শান্ত আলো, স্বর্গে অমর পিতা, পবিত্র, ধন্য, যীশু খ্রীষ্ট! সূর্যের পশ্চিমে এসে, সন্ধ্যার আলো দেখে, আমরা পিতা, পুত্র এবং ঈশ্বরের পবিত্র আত্মার গান করি। হে ঈশ্বরের পুত্র, জীবন দান করার জন্য আপনি সর্বদা শ্রদ্ধেয়দের কণ্ঠে গান গাওয়ার যোগ্য: একই সাথে বিশ্ব আপনাকে মহিমান্বিত করে।

পবিত্র মহিমার শান্ত আলো, স্বর্গের অমর পিতা, যীশু খ্রীষ্ট! সূর্যাস্তে পৌঁছে, সন্ধ্যার আলো দেখে, আমরা পিতা ও পুত্র এবং ঈশ্বরের পবিত্র আত্মার প্রশংসা গান করি। আপনি, ঈশ্বরের পুত্র, জীবনদাতা, সাধুদের কণ্ঠে সর্বদা গান গাওয়ার যোগ্য। তাই পৃথিবী তোমাকে মহিমান্বিত করে।

সন্ধ্যায় প্রবেশদ্বার কী বোঝায়? মোমবাতি নিভিয়ে দেওয়া মানে সেন্ট পিটার্সের দ্বারা খ্রিস্টের আগমনের আগে উপস্থিত হওয়া। জন ব্যাপটিস্ট, যাকে প্রভু নিজেই ডেকেছিলেন বাতি. যাজক, সন্ধ্যায় প্রবেশের সময়, ত্রাণকর্তাকে চিত্রিত করেন যিনি প্রভুর সামনে মানুষের অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করতে পৃথিবীতে এসেছিলেন। ডেকনের কথা: বুদ্ধি আমাকে ক্ষমা করুন!তারা আমাদের মধ্যে অনুপ্রাণিত করে যে আমাদের অবশ্যই বিশেষ মনোযোগ দিয়ে, দাঁড়ানোআমাদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করার জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করে পবিত্র কর্মগুলি পালন করুন।

গান গাওয়ার সময় আলো নিস্তব্ধপুরোহিত বেদীতে প্রবেশ করেন, সেন্টকে চুম্বন করেন। সিংহাসন এবং একটি উচ্চ স্থানে দাঁড়িয়ে আছে, লোকেদের দিকে মুখ ফিরিয়ে। এই ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে তিনি যীশু খ্রিস্টের স্বর্গে আরোহণ এবং বিশ্বের সমস্ত মহিমায় তাঁর সিংহাসনকে চিত্রিত করেছেন, তাই গায়করা গানটি অনুসরণ করে আলো নিস্তব্ধগাও: প্রভু রাজত্ব করেছিলেন এবং নিজেকে সৌন্দর্যে পরিধান করেছিলেন,অর্থাৎ যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর স্বর্গারোহণের পরে, বিশ্বজুড়ে রাজত্ব করেছিলেন এবং সৌন্দর্যে পরিহিত ছিলেন। এই শ্লোকটি রাজা ডেভিডের গীত থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তাকে বলা হয় প্রোকিমেন; এটা সবসময় রবিবার গাওয়া হয়. সপ্তাহের অন্যান্য দিনে, অন্যান্য প্রোকেইমন গাওয়া হয়, ডেভিডের গীত থেকেও নেওয়া হয়।

প্রোকেমনার পরে, ঈশ্বরের দ্বাদশ এবং মাদার ছুটির দিনে এবং ঈশ্বরের পবিত্র সাধুদের সম্মানে, বিশেষত আমাদের দ্বারা সম্মানিত ব্যক্তিদের সম্মানে, আমরা পড়ি প্রবাদ, অথবা ছুটির জন্য উপযুক্ত ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের বই থেকে ছোট তিনটি রিডিং। প্রতিটি প্রবাদের আগে ডেকনের বিস্ময় বুদ্ধিযা পড়া হচ্ছে তার গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু নির্দেশ করে, এবং ডেকনের বিস্ময় প্রকাশ করে চলুন মনে করি! এটি সুপারিশ করা হয় যে পড়ার সময় আমাদের মনোযোগী হওয়া উচিত এবং বিদেশী বস্তুর দ্বারা মানসিকভাবে বিনোদিত হওয়া উচিত নয়।

লিতিয়া ও বরকতের রুটি

কঠোর এবং আবেদনময় লিটানিগুলি অনুসরণ করে, কখনও কখনও আরও গম্ভীর ছুটিতে একটি লিটানি এবং রুটিগুলির আশীর্বাদ করা হয়।

সারা রাতের পরিষেবার এই অংশটি নিম্নরূপ সঞ্চালিত হয়: পুরোহিত এবং ডিকন বেদীটি গির্জার পশ্চিম অংশে রেখে যান; গায়কদলের মধ্যে ছুটির স্টিচেরা গাওয়া হয়, এবং তাদের পরে ডেকন সার্বভৌম সম্রাট, সার্বভৌম সম্রাজ্ঞী এবং পুরো রাজকীয় বাড়ির জন্য, ডায়োসেসান বিশপ এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য প্রার্থনা করেন যে প্রভু আমাদের সকলকে সমস্যা থেকে রক্ষা করবেন। এবং দুর্ভাগ্য। লিটিয়াটি মন্দিরের পশ্চিম দিকে উদযাপন করা হয় যাতে অনুতপ্ত এবং ক্যাটেচুমেনদের ছুটি ঘোষণা করা হয়, যারা সাধারণত ভেস্টিবুলে দাঁড়িয়ে থাকে, ছুটির দিন সম্পর্কে এবং তাদের সাথে তাদের জন্য প্রার্থনা করার জন্য। এখানে লিথিয়ামের জন্য প্রার্থনা করার কারণ প্রতিটি খ্রিস্টান আত্মা সম্পর্কে যারা দুঃখ এবং শোকে আছে, ঈশ্বরের করুণা এবং সাহায্যের প্রয়োজন।লিটিয়া আমাদের সেই প্রাচীন ধর্মীয় মিছিলের কথাও মনে করিয়ে দেয় যেগুলি নেতৃস্থানীয় খ্রিস্টানরা পৌত্তলিকদের দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার ভয়ে রাতে জনসাধারণের দুর্যোগের সময় সম্পাদন করেছিল।

লিথিয়ামের পর স্টিচেরা গাইলেন কবিতা, সিমিওন দ্য গড-রিসিভারের মৃত্যুর গানের পরে এবং যখন ছুটির ট্রপারিয়ন তিনবার গাওয়া হয়, তখন রুটির আশীর্বাদ করা হয়। খ্রিস্টধর্মের প্রথম সময়ে, যখন সারা রাত জাগরণ ভোর পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, প্রার্থনাকারীদের শক্তিকে শক্তিশালী করার জন্য, পুরোহিত রুটি, মদ এবং তেল আশীর্বাদ করেছিলেন এবং উপস্থিতদের মধ্যে বিতরণ করেছিলেন। এই সময়ের অনুস্মারক হিসাবে এবং বিশ্বস্তদের পবিত্রকরণের জন্য, এবং বর্তমান সময়ে পুরোহিত 5টি রুটি, গম, ওয়াইন এবং তেলের উপর প্রার্থনা করে এবং ঈশ্বরের কাছে তাদের সংখ্যাবৃদ্ধির জন্য অনুরোধ করে এবং যাতে প্রভু বিশ্বস্তদের পবিত্র করেন যারা এগুলি থেকে খায়। রুটি এবং ওয়াইন। এই সময়ে পবিত্র করা তেল (তেল), সারা রাত জাগরণের সময় প্রার্থনাকারীদের অভিষেক করতে ব্যবহৃত হয় এবং গম খাবারের জন্য ব্যবহার করা হয়। এই উপলক্ষে পবিত্র করা পাঁচটি রুটি সেই অলৌকিক ঘটনার কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যা প্রভু পৃথিবীতে তাঁর জীবনের সময় করেছিলেন, যখন তিনি 5,000 মানুষকে 5টি রুটি দিয়েছিলেন।

সারা রাত জাগরণের প্রথম অংশটি পুরোহিতের কথায় শেষ হয়: প্রভুর আশীর্বাদ আপনার উপর বর্ষিত হোক, মানবজাতির জন্য অনুগ্রহ এবং ভালবাসার দ্বারা সর্বদা, এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে, আমিন।

এই সময়ে ভেসপারের সমাপ্তি এবং অল-নাইট ভিজিলের দ্বিতীয় অংশের সূচনার কথা মনে করিয়ে দেয় একটি বাজানো শব্দ।

অল-নাইট ভিজিলের দ্বিতীয় অংশটি ভেসপারদের অনুসরণ করে ম্যাটিনস। এটি খ্রিস্টের জন্ম উপলক্ষে ফেরেশতাদের একটি আনন্দময় গান দিয়ে শুরু হয়: সর্বোচ্চ ঈশ্বরের মহিমা, এবং পৃথিবীতে শান্তি, মানুষের প্রতি ভাল ইচ্ছা.

এর পিছনে ছয়টি গীত আছে, যাতে রাজা ডেভিডের ছয়টি গীত রয়েছে, যেখানে এই ধার্মিক রাজা আমাদের জন্য তাঁর ক্রমাগত ভবিষ্যদ্বাণী সত্ত্বেও, প্রতি মিনিটে আমরা ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করি এমন পাপগুলি থেকে মানুষকে শুদ্ধ করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন। ছয়টি গীত পাঠ করার সময়, পুরোহিত, প্রথমে বেদীতে এবং তারপর মিম্বরে, মানুষের প্রতি ঈশ্বরের করুণা প্রেরণের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন। বেদী থেকে মিম্বরে যাজকের নম্র প্রস্থান নাজারেথে প্রভু যীশুর শান্ত, একাকী জীবনকে নির্দেশ করে, যেখান থেকে তিনি মাঝে মাঝে ছুটির দিনে প্রার্থনা করতে জেরুজালেমে আসতেন। ত্রয়ী ঈশ্বরের সম্মানে একটি বিস্ময় প্রকাশের সাথে ছয়টি গীত শেষ হয়: হালেলুজা, হালেলুজা, হালেলুজা, তোমার মহিমা, হে ঈশ্বর!

ছয় গীতসংহিতার সময় উচ্চারিত মহান লিটানির পরে, রাজা ডেভিডের গীত থেকে একটি শ্লোক চারবার গাওয়া হয়: ঈশ্বর হলেন প্রভু এবং আমাদের কাছে আবির্ভূত হয়েছেন, ধন্য তিনি যিনি প্রভুর নামে আসেন,একজন শিক্ষক এবং আশ্চর্য কর্মী হিসাবে মানুষের কাছে পরিত্রাতার চেহারা নির্দেশ করে।

তারপর ছুটির ট্রপারিয়ন গাওয়া হয় এবং দুটি কাঠিসমা পাঠ করা হয়।

ক্যাথিসমাস- এগুলি হল রাজা এবং নবী ডেভিডের গীতগুলির বিভাগ, যা সাম 20-এর বিভাগ। গীতসংহিতার এই বিভাগগুলিকে কাথিসমা বলা হয়, কারণ এগুলি পড়ার সময়, গির্জায় প্রার্থনাকারীদের বসতে দেওয়া হয়। শব্দ কাঠিসমাসঙ্গে গ্রীক ভাষামানে আসন. প্রতিদিন একটি ভিন্ন কাঠিসমা পড়া হয়, যাতে এক সপ্তাহের মধ্যে পুরো psalter পড়া হয়।

প্রতিটি কাঠিসমার পরে, পাদ্রী দ্বারা একটি ছোট লিটানি উচ্চারণ করা হয়। তারপর সারা রাত জাগরণের সবচেয়ে গম্ভীর অংশ শুরু হয়, যাকে বলা হয় পলিলিওস অনেক করুণা, বা অনেক তেল. রাজকীয় দরজা খুলছে, বড় মোমবাতিসেন্ট আগে ষষ্ঠ গীত এবং কাঠিসমা পড়ার সময় নিভে যাওয়া আইকনগুলিকে আবার জাগিয়ে তোলা হয় এবং গীতসংহিতা 134 এবং 135 থেকে ঈশ্বরের প্রশংসার একটি গান গাওয়া হয়: প্রভুর নামের প্রশংসা করুন, প্রভুর দাসদের প্রশংসা করুন, হালেলুজা! সিয়োন থেকে প্রভুর আশীর্বাদ হোক৷(যেখানে প্রাচীনকালে একটি তাঁবু এবং একটি মন্দির ছিল) জেরুজালেমে জীবিত, হালেলুইয়া! প্রভুর কাছে স্বীকার করুন (আপনার পাপ স্বীকার করুন) হিসাবে ভাল (কারণ তিনি ভাল) কারণ তাঁর করুণা চিরকাল স্থায়ী, হালেলুজাহ! স্বর্গের ঈশ্বরের কাছে স্বীকার করুন যে তিনি ভাল, তাঁর করুণা চিরকাল স্থায়ী হয়, হালেলুজাহ!পুরোহিত এবং ডিকন গির্জা জুড়ে সেন্সিং সঞ্চালন. খোলা রাজকীয় ফটকগুলি আমাদের কাছে ইঙ্গিত দেয় যে একজন দেবদূত পবিত্র সমাধি থেকে পাথরটি সরিয়ে দিয়েছেন, যেখান থেকে একটি নতুন অনন্ত জীবন আমাদের জন্য আলোকিত হয়েছে, আধ্যাত্মিক আনন্দ এবং আনন্দে পূর্ণ। ধূপকাঠি নিয়ে গির্জার চারপাশে হাঁটা পাদ্রীরা আমাদের সেন্ট পিটার্সবার্গের কথা মনে করিয়ে দেয়। গন্ধরস বহনকারীরা যারা খ্রিস্টের পুনরুত্থানের রাতে প্রভুর সমাধিতে গিয়েছিলেন প্রভুর দেহে অভিষেক করতে, কিন্তু খ্রিস্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে একজন দেবদূতের কাছ থেকে আনন্দদায়ক সংবাদ পেয়েছিলেন।

রবিবার, গীতসংহিতা 134 এবং 135 এর প্রশংসনীয় শ্লোকগুলি গাওয়ার পরে, যারা খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের চিন্তাভাবনা প্রার্থনা করে তাদের আরও ভালভাবে প্রভাবিত করার জন্য, ট্রোপারিয়া গাওয়া হয়, যেখানে খ্রিস্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে আমাদের আনন্দের কারণ প্রকাশ করা হয়। প্রতিটি ট্রপ্যারিয়ন প্রভুর প্রশংসা করার শব্দ দিয়ে শুরু হয়: তুমি ধন্য হে প্রভু, তোমার ন্যায়সঙ্গততার দ্বারা আমাকে শিক্ষা দাও(অর্থাৎ, আপনার আদেশ)। রবিবার পলিলিওস সেন্ট পড়ার মাধ্যমে শেষ হয়। উত্থিত ত্রাণকর্তার চেহারাগুলির একটি সম্পর্কে গসপেল। পবিত্র গসপেল গির্জার মাঝখানে বাহিত হয়, এবং বিশ্বাসীরা পবিত্র গসপেল চুম্বন করে। গসপেল, উদিত প্রভুর সমস্ত সুবিধার কথা মাথায় রেখে (একই সময়ে)। এই সময়ে, গায়কদল খ্রিস্টের পুনরুত্থানের উপাসনা করার জন্য আমন্ত্রণের একটি গান গায়:

খ্রীষ্টের পুনরুত্থান দেখে, আসুন আমরা পবিত্র প্রভু যীশুর উপাসনা করি, একমাত্র পাপহীন। হে খ্রীষ্ট, আমরা আপনার ক্রুশের উপাসনা করি, এবং আমরা আপনার পবিত্র পুনরুত্থানের গান গাই এবং মহিমান্বিত করি: আপনি আমাদের ঈশ্বর; তাই না(ব্যতীত) আমরা আপনার জন্য অন্য কোন উপায় জানি না তোমার নামআমরা এটা কল. আসুন, সমস্ত বিশ্বস্ত, আসুন আমরা খ্রীষ্টের পবিত্র পুনরুত্থানের উপাসনা করি। Xie(এখানে) ক্রুশের মাধ্যমে সারা পৃথিবীতে আনন্দ এসেছে, সর্বদা প্রভুকে আশীর্বাদ করে, আমরা তাঁর পুনরুত্থানের গান গাই: ক্রুশবিদ্ধ সহ্য করে, মৃত্যুর মাধ্যমে মৃত্যুকে ধ্বংস করে।

ঈশ্বরের পবিত্র সাধুদের দ্বাদশ ভোজের এবং পর্বের দিনগুলির পলিলিওগুলি রবিবারের পলিলিওস থেকে আলাদা যে গীতসংহিতা 134 এবং 135 এর প্রশংসাসূচক আয়াতের পরে, পাদরিরা মন্দিরের মাঝখানে যান, যেখানে ছুটির আইকনটি স্থাপন করা হয় একটি লেকটারে, এবং সেন্টের সম্মানে শ্লোক সহ একটি বড়করণ গাওয়া হয়। গন্ধরস বহনকারী মহিলাদের গান গাওয়া হয় না। গসপেল পড়া হয়, ছুটির দিন আবেদন থাকার; মন্দিরে উপাসকরা সেন্ট চুম্বন. অ্যানালগের আইকন এবং লিটিয়ার সময় পবিত্র করা তেল দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়, কিন্তু সেন্ট নয়। শান্তি, কিছু অজ্ঞতা হিসাবে এই তেল কল.

গসপেল পড়ার পরে এবং আমাদের পাপীদের প্রতি করুণার জন্য প্রভু ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, সাধারণত ত্রাণকর্তার আইকনের সামনে একজন ডেকন পাঠ করে, আমরা গান করি ক্যানন,বা ঈশ্বর এবং সাধুদের গৌরব করার জন্য এবং ঈশ্বরের পবিত্র সাধুদের প্রার্থনার মাধ্যমে ঈশ্বরের করুণা চাওয়ার জন্য একটি নিয়ম। ক্যানন 9টি পবিত্র গান নিয়ে গঠিত, যেগুলি ওল্ড টেস্টামেন্টের গানের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে যেগুলি ধার্মিক লোকেদের দ্বারা গাওয়া হয়েছিল, নবী মোজেস থেকে শুরু করে এবং ব্যাপ্টিস্ট জন, যাকারিয়া যাজকের পিতামাতার সাথে শেষ হয়েছিল। প্রতিটি গান শুরুতেই গাওয়া হয় irmos(রাশিয়ান ভাষায় - সংযোগ), এবং শেষে বিভ্রান্তি(রাশিয়ান ভাষায় - কনভারজেন্স)। গান টির নাম বিশৃঙ্খলাগৃহীত কারণ, প্রবিধান অনুসারে, উভয় গায়ক একসাথে এটি গাইতে আসে। ইরমোস এবং কাটাভাসিয়ার বিষয়বস্তু সেই গানগুলি থেকে নেওয়া হয়েছে যার মডেলে সম্পূর্ণ ক্যানন সংকলিত হয়েছে।

লোহিত সাগরের মধ্য দিয়ে ইহুদি জনগণের অলৌকিক উত্তরণের পরে নবী মূসা যে গানটি গেয়েছিলেন তার মডেল 1 গানটি।

2 নবী মূসা তার মৃত্যুর আগে যে গানটি গেয়েছিলেন তার পরে গানটি তৈরি করা হয়েছে। এই গানের মাধ্যমে নবী ইহুদিদের অনুতাপ করতে উদ্বুদ্ধ করতে চেয়েছিলেন; একটি গানের মত অনুতাপঅর্থোডক্স চার্চের চার্টার অনুসারে, শুধুমাত্র গ্রেট লেন্টের সময় গাওয়া হয়। অন্য সময়ে, ক্যাননে প্রথম গানের পরে, তৃতীয় গানটি অবিলম্বে অনুসরণ করে।

3 গানটি তার পুত্র স্যামুয়েলের জন্মের পর ধার্মিক আন্না দ্বারা গাওয়া গানের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে, যিনি ইহুদি জনগণের একজন নবী এবং বিজ্ঞ বিচারক ছিলেন।

৪ নং গানটি নবী হাবাক্কুকের গানের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে।

ক্যাননের ৫ম গানে ভাববাদী যিশাইয়ের গান থেকে নেওয়া চিন্তা রয়েছে।

6 গানটি ভাববাদী যোনার গানের কথা মনে করিয়ে দেয়, যেটি তিনি গেয়েছিলেন যখন তিনি অলৌকিকভাবে তিমির পেট থেকে উদ্ধার পেয়েছিলেন।

7 তম এবং 8 তম গানগুলি প্রজ্বলিত ব্যাবিলনীয় চুল্লি থেকে তাদের অলৌকিক মুক্তির পরে তিন ইহুদি যুবকের দ্বারা গাওয়া গানের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে।

ক্যাননের 8 তম গানের পরে, ঈশ্বরের মায়ের গানটি গাওয়া হয়, কয়েকটি শ্লোকে বিভক্ত, তারপরে গানটি উচ্চারিত হয়: সবচেয়ে সম্মানিত করুব এবং সবচেয়ে গৌরবময় সেরাফিম তুলনা ছাড়াই, দুর্নীতি ছাড়াই(রোগ) যিনি ঈশ্বরের শব্দের জন্ম দিয়েছেন, ঈশ্বরের প্রকৃত মা, আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি।

9. গানটিতে পুরোহিত জাকারিয়ার গান থেকে নেওয়া চিন্তাভাবনা রয়েছে, যা তিনি তাঁর পুত্র, লর্ড জনের অগ্রদূতের জন্মের পরে গেয়েছিলেন।

প্রাচীনকালে, ম্যাটিনস দিনের সূচনার সাথে শেষ হয়েছিল এবং ক্যানন গাওয়ার পরে এবং গীতসংহিতা 148, 149 এবং 150 পড়ার পরে, যার মধ্যে সেন্ট। রাজা ডেভিড উত্সাহের সাথে সমস্ত প্রকৃতিকে প্রভুর গৌরব করার জন্য আমন্ত্রণ জানান, যাজক আলোর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানান। তোমার মহিমা, যিনি আমাদের আলো দেখিয়েছেন, পুরোহিত বলেছেন, ঈশ্বরের সিংহাসনে বাঁক. গায়ক গান গায় মহানপ্রভুর প্রশংসা, সেন্টের গান দিয়ে শুরু এবং শেষ। ফেরেশতা

ম্যাটিনস, সারা রাত জাগরণের দ্বিতীয় অংশ, একটি গভীর এবং আবেদনমূলক লিটানি এবং বরখাস্তের মাধ্যমে শেষ হয়, সাধারণত খোলা রাজকীয় দরজা থেকে পুরোহিত দ্বারা উচ্চারিত হয়।

তারপর প্রথম ঘন্টা পড়া হয় - সারা রাত জাগরণের তৃতীয় অংশ; এটি ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে ধন্যবাদ জ্ঞাপনের একটি গান দিয়ে শেষ হয়, যা কনস্টান্টিনোপলের বাসিন্দাদের দ্বারা সপ্তম শতাব্দীতে গ্রীস আক্রমণকারী পার্সিয়ান এবং আভারদের কাছ থেকে ঈশ্বরের মায়ের মধ্যস্থতার মাধ্যমে তাদের মুক্তির জন্য রচিত হয়েছিল।

নির্বাচিত বিজয়ী ভোইভোডের কাছে, দুষ্টদের হাত থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, আসুন আমরা আপনার দাসদের, ঈশ্বরের মাকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করি। কিন্তু আপনার একটি অদম্য শক্তি আছে, আমাদের সমস্ত সমস্যা থেকে মুক্ত করুন, এবং আসুন আমরা আপনাকে ডাক: আনন্দ করুন, অবিবাহিত বধূ।

আপনার কাছে, যিনি যুদ্ধে (বা যুদ্ধে) বিজয়ী হন, আমরা, আপনার সেবক, ঈশ্বরের মা, বিজয়ের গান (গম্ভীরতা) এবং আপনার দ্বারা মন্দ থেকে উদ্ধার করা কৃতজ্ঞতার গানগুলি অফার করি। এবং আপনি, অদম্য শক্তির অধিকারী হিসাবে, আমাদের সমস্ত সমস্যা থেকে রক্ষা করুন, যাতে আমরা আপনার কাছে কান্নাকাটি করি: আনন্দ কর, বধূ, যার পুরুষদের মধ্যে বর নেই।

লিটার্জি, বা গণ, একটি ঐশ্বরিক সেবা যার সময় সেন্ট পিটার্সবার্গের ধর্মানুষ্ঠান। জীবিত এবং মৃত মানুষের জন্য প্রভু ঈশ্বরের কাছে মিলন এবং রক্তবিহীন বলি দেওয়া হয়।

প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা মিলনের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ক্রুশ এবং মৃত্যুর প্রাক্কালে, প্রভু মিশর থেকে ইহুদিদের অলৌকিক প্রস্থানের স্মরণে জেরুজালেমে তাঁর 12 শিষ্যদের সাথে একত্রে ইস্টার নৈশভোজ উদযাপন করতে পেরে খুশি হন। যখন এই নিস্তারপর্ব উদযাপন করা হয়েছিল, প্রভু যীশু খ্রিস্ট খামিরযুক্ত গমের রুটি নিয়েছিলেন, এটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং শিষ্যদের মধ্যে এটি বিতরণ করে বলেছিলেন: নাও, খাও: এই আমার দেহ, যা তোমার জন্য পাপ মোচনের জন্য ভাঙ্গা হয়েছিল।তারপর তিনি একটি পেয়ালা লাল ওয়াইন নিয়েছিলেন এবং শিষ্যদের দিয়ে বললেন: এটি পান করুন, তোমরা সকলে: এটি আমার নতুন নিয়মের রক্ত, যা তোমাদের জন্য এবং অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়৷এরপর প্রভু যোগ করেন : আমার স্মরণে এটা কর।

প্রভুর স্বর্গারোহণের পরে, তাঁর শিষ্যরা এবং অনুগামীরা তাঁর ইচ্ছাকে যথাযথভাবে পালন করেছিলেন। তারা প্রার্থনা, ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থ পাঠ এবং পবিত্র কমিউনিয়নে সময় কাটাতেন। প্রভুর শরীর এবং রক্ত, বা অনুরূপ কিছু, লিটার্জি সঞ্চালিত. লিটার্জির সবচেয়ে প্রাচীন এবং মূল ক্রমটি সেন্টকে দায়ী করা হয়। জেরুজালেমের প্রথম বিশপ প্রেরিত জেমসের কাছে। খ্রিস্টের জন্মের পর চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত, লিটার্জি কেউ লিখে না রেখেই সঞ্চালিত হয়েছিল, তবে এর উদযাপনের ক্রম বিশপ থেকে বিশপে এবং তাদের থেকে প্রেসবিটার বা পুরোহিতদের কাছে চলে গিয়েছিল। চতুর্থ শতাব্দীতে সেন্ট। বেসিল, ক্যাপাডোসিয়ার সিজারিয়ার আর্চবিশপ তার আধ্যাত্মিক জ্ঞানের জন্য এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের সুবিধার জন্য কাজ করে। চার্চ অফ ক্রাইস্টের ডাকনাম দারুণ, এটি প্রেরিতদের কাছ থেকে নেমে আসার মতো লিটার্জির আদেশটি লিখেছিলেন। যেহেতু লিটার্জি মধ্যে প্রার্থনা বেসিল দ্য গ্রেট, সাধারণত অভিনয়কারী দ্বারা বেদিতে গোপনে পড়া, দীর্ঘ হয়, এবং এই ফলস্বরূপ, গান গাওয়া ধীর ছিল, তারপর সেন্ট. কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ জন ক্রাইসোস্টম, তাঁর বাগ্মীতার জন্য ক্রাইসোস্টমকে ডেকেছিলেন, লক্ষ্য করেছিলেন যে অনেক খ্রিস্টান পুরো লিটার্জিতে দাঁড়ায়নি, এই প্রার্থনাগুলিকে সংক্ষিপ্ত করেছিল, যা লিটার্জিকে ছোট করে তোলে। কিন্তু বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি এবং জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জি তাদের সারাংশে একে অপরের থেকে আলাদা নয়। পবিত্র চার্চ, বিশ্বাসীদের দুর্বলতার প্রতি অনুগ্রহ করে, সারা বছর ধরে ক্রিসোস্টমের লিটার্জি উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি সেই দিনগুলিতে উদযাপিত হয় যখন আমাদের প্রতি করুণার জন্য আমাদের পক্ষ থেকে তীব্র প্রার্থনার প্রয়োজন হয়। সুতরাং, এই শেষ লিটার্জি 5 এ পালিত হয় রবিবারগ্রেট লেন্ট, পাম সানডে বাদে, পবিত্র সপ্তাহের বৃহস্পতিবার এবং শনিবার, ক্রিসমাস এবং এপিফ্যানি ইভস এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের স্মরণে। বেসিল দ্য গ্রেট, 1 জানুয়ারী, প্রবেশের পরে নববর্ষজীবন

Chrysostom's Liturgy তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত যেগুলির বিভিন্ন নাম রয়েছে, যদিও এই বিভাজনটি গণের সময় এবং প্রার্থনাকারী ব্যক্তির কাছে অদৃশ্য। 1) Proskomedia, 2) Liturgy of the Catechumens এবং 3) Liturgy of the Faithful - এগুলি ভরের অংশ। Proskomedia সময়, রুটি এবং ওয়াইন sacrament জন্য প্রস্তুত করা হয়। ক্যাটেচুমেনের লিটার্জির সময়, বিশ্বস্তরা, তাদের প্রার্থনা এবং পাদরিদের মাধ্যমে, আলাপচারিতায় অংশগ্রহণের জন্য প্রস্তুত হন; বিশ্বস্তদের লিটার্জির সময়, সাক্র্যামেন্ট নিজেই উদযাপিত হয়।

প্রসকোমিডিয়া একটি গ্রীক শব্দ, এর অর্থ কী? আনয়ন. ধর্মানুষ্ঠানের জন্য গির্জায় রুটি এবং ওয়াইন আনার জন্য প্রাচীন খ্রিস্টানদের রীতি থেকে লিটার্জির প্রথম অংশটিকে বলা হয়। একই কারণে এই রুটি বলা হয় prosphora, যার অর্থ গ্রীক থেকে প্রস্তাব. লর্ডের অলৌকিকভাবে 5,000 লোককে 5টি রুটি দিয়ে খাওয়ানোর স্মরণে প্রসকোমিডিয়াতে পাঁচটি প্রসফোরাস খাওয়া হয়। যীশু খ্রীষ্টের দুটি স্বভাব, ঐশ্বরিক এবং মানবিকতার স্মরণে প্রসফোরাস দুটি অংশে তৈরি করা হয়। প্রসফোরার শীর্ষে সেন্টের একটি চিত্র রয়েছে। এর কোণায় খোদাই করা নিম্নলিখিত শব্দ সহ একটি ক্রস: Ic. এক্সপি না ka এই শব্দগুলোর অর্থ যীশু খ্রীষ্ট, মৃত্যু বিজয়ী এবং শয়তান; না ka শব্দটি গ্রীক।

Proskomedia নিম্নলিখিত হিসাবে সঞ্চালিত হয়। পুরোহিত এবং ডেকন, রাজকীয় দরজার সামনে তাদের পাপ থেকে শুদ্ধ করার জন্য এবং আসন্ন সেবার জন্য শক্তি দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করার পরে, বেদীতে প্রবেশ করুন এবং সমস্ত পবিত্র পোশাক পরুন। আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক বিশুদ্ধতার চিহ্ন হিসাবে হাত ধোয়ার মাধ্যমে ন্যস্ত করা শেষ হয় যার সাথে তারা লিটার্জি পরিবেশন শুরু করে।

প্রসকোমিডিয়া বেদীতে সঞ্চালিত হয়। খ্রীষ্টের জন্ম এবং যীশু খ্রীষ্টের কষ্টের সাথে সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলির স্মরণের সাথে, ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় ঘন অংশকে হাইলাইট করার জন্য পুরোহিত প্রসফোরার একটি অনুলিপি ব্যবহার করেন। প্রসফোরার এই অংশটিকে মেষশাবক বলা হয়, কারণ এটি যীশু খ্রিস্টের কষ্টের প্রতিমূর্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে, ঠিক যেমন খ্রিস্টের জন্মের আগে তিনি নিস্তারপর্বের ভেড়ার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যা ইহুদিরা, ঈশ্বরের আদেশে, জবাই করে খেয়েছিল। মিশরে ধ্বংস থেকে মুক্তির স্মৃতি। পবিত্র মেষশাবকটি যীশু খ্রিস্টের রক্ষাকারী মৃত্যুর স্মরণে পুরোহিত দ্বারা প্যাটেনের উপর স্থাপন করা হয় এবং নীচে থেকে চারটি সমান অংশে কাটা হয়। তারপর পুরোহিত মেষশাবকের ডান দিকে একটি বর্শা ছুঁড়ে দেন এবং জলের সাথে ওয়াইন ঢেলে দেন এই সত্যের স্মরণে যে প্রভু যখন ক্রুশে ছিলেন, তখন একজন সৈন্য বর্শা দিয়ে তাঁর পাশ বিদ্ধ করেছিল এবং রক্ত ​​এবং বিদ্ধ পাশ থেকে জল প্রবাহিত.

একটি মেষশাবক স্বর্গ ও পৃথিবীর রাজা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তি প্যাটেনের উপর স্থাপন করা হয়। গির্জার স্তোত্র গায়: যেখানে রাজা আসেন, সেখানে তাঁর আদেশ।অতএব, মেষশাবকটি পরম পবিত্র থিওটোকোস এবং ঈশ্বরের পবিত্র লোকদের সম্মান এবং গৌরব এবং জীবিত এবং মৃত উভয় মানুষের স্মরণে অন্যান্য প্রসফোরাস থেকে নেওয়া অনেক কণা দ্বারা বেষ্টিত।

স্বর্গের রানী, ঈশ্বরের সবচেয়ে পবিত্র মা, ঈশ্বরের সিংহাসনের সবচেয়ে কাছাকাছি এবং ক্রমাগত আমাদের পাপীদের জন্য প্রার্থনা করেন; এর একটি চিহ্ন হিসাবে, প্রসকোমিডিয়ার জন্য প্রস্তুত দ্বিতীয় প্রসফোরা থেকে, পুরোহিত পরম পবিত্র থিওটোকোসের স্মরণে একটি অংশ বের করেন এবং এটি মেষশাবকের ডানদিকে রাখেন।

এর পরে, মেষশাবকের বাম দিকে 9টি সাধুদের স্মরণে 3য় প্রসফোরা থেকে নেওয়া 9টি অংশ রাখা হয়েছে: ক) প্রভুর অগ্রদূত জন, খ) নবী, গ) প্রেরিত, ঘ) সাধুরা যারা ঈশ্বরের সেবা করেছিলেন বিশপের পদে, ঙ) শহীদ, চ) সাধু যারা সেন্ট পিটার্সেলে জীবনের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করেছিলেন। মঠ এবং মরুভূমি, ছ) অর্থবিহীন যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে মানুষের অসুস্থতা নিরাময়ের ক্ষমতা পেয়েছিলেন এবং এর জন্য তারা কারও কাছ থেকে পুরষ্কার নেননি, জ) ক্যালেন্ডার অনুসারে প্রতিদিনের সাধু এবং সাধু যার লিটার্জি উদযাপিত, বেসিল দ্য গ্রেট বা জন ক্রিসোস্টম। একই সময়ে, পুরোহিত প্রার্থনা করেন যে প্রভু, সমস্ত সাধুদের প্রার্থনার মাধ্যমে, লোকেদের সাথে দেখা করবেন।

চতুর্থ প্রসফোরা থেকে, সার্বভৌম থেকে শুরু করে সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য অংশগুলি নেওয়া হয়।

অংশগুলি পঞ্চম প্রসফোরা থেকে নেওয়া হয় এবং মেষশাবকের দক্ষিণ দিকে রাখা হয় যারা খ্রীষ্টের বিশ্বাসে এবং মৃত্যুর পরে অনন্ত জীবনের আশায় মারা গিয়েছিল।

জীবিত এবং মৃত সাধু এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের স্মরণে যে সমস্ত অংশগুলি প্যাটেনে স্থাপন করার জন্য প্রসফোরাসগুলি বের করা হয়েছিল, সেগুলি আমাদের পক্ষ থেকে শ্রদ্ধাশীল মনোভাবের যোগ্য।

চার্চের ইতিহাস আমাদেরকে অনেক উদাহরণ দিয়ে উপস্থাপন করে যেখান থেকে আমরা দেখতে পাই যে খ্রিস্টানরা যারা শ্রদ্ধার সাথে প্রসফোরা খেয়েছিল তারা আত্মা এবং শরীরের অসুস্থতায় ঈশ্বরের কাছ থেকে পবিত্রতা এবং সাহায্য পেয়েছিল। সন্ন্যাসী সের্গিয়াস, শৈশবে বিজ্ঞানে বোধগম্য না হওয়ায়, একজন ধার্মিক গুরুর দেওয়া প্রসফোরার অংশ খাওয়ার মাধ্যমে, তিনি খুব স্মার্ট ছেলে হয়েছিলেন, যাতে তিনি বিজ্ঞানে তার সমস্ত কমরেডদের চেয়ে এগিয়ে ছিলেন। সলোভেটস্কি সন্ন্যাসীদের ইতিহাস বলে যে যখন একটি কুকুর রাস্তার উপর পড়ে থাকা একটি প্রসফোরাকে গিলে ফেলতে চেয়েছিল, তখন মাটি থেকে আগুন বেরিয়ে এসেছিল এবং এর ফলে প্রসফোরাকে জন্তুর হাত থেকে বাঁচিয়েছিল। এইভাবে ঈশ্বর তাঁর মাজার রক্ষা করেন এবং এর মাধ্যমে দেখান যে আমাদের এটিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করা উচিত। অন্যান্য খাবারের আগে আপনাকে প্রসফোরা খেতে হবে।

প্রসকোমিডিয়া চলাকালীন চার্চ অফ ক্রাইস্টের জীবিত এবং মৃত সদস্যদের মনে রাখা তাদের পক্ষে খুব দরকারী। স্মরনকৃত আত্মার জন্য ঐশ্বরিক প্রসকোমিডিয়াতে প্রসফোরা থেকে নেওয়া কণাগুলি খ্রীষ্টের জীবনদানকারী রক্তে নিমজ্জিত হয় এবং যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​সমস্ত মন্দ থেকে পরিষ্কার করে এবং আমাদের যা কিছু প্রয়োজন তার জন্য ঈশ্বর পিতার কাছে ভিক্ষা করার জন্য শক্তিশালী। সেন্ট ফিলারেট, মস্কোর মেট্রোপলিটন, ধন্য স্মৃতির, একবার তিনি লিটার্জি পরিবেশনের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, আরেকবার, লিটার্জি শুরুর ঠিক আগে, তারা তাকে কিছু অসুস্থ লোকের জন্য প্রার্থনা করতে বলেছিলেন। লিটার্জিতে, তিনি এই অসুস্থ ব্যক্তিদের জন্য প্রসফোরার অংশগুলি নিয়েছিলেন এবং তারা, ডাক্তারদের মৃত্যুদণ্ড সত্ত্বেও, সুস্থ হয়ে ওঠে ("সোল ফ্লোর। পড়ুন।" 1869 জানুয়ারী বিভাগ 7, পৃ. 90)। সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডভোস্লোভ বলেছেন কিভাবে একজন মৃত ব্যক্তি তার সময়ে সুপরিচিত একজন ধার্মিক পুরোহিতের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তাকে ব্যাপকভাবে স্মরণ করতে বলেছিলেন। এই অনুরোধে, যিনি উপস্থিত ছিলেন তিনি যোগ করেছেন যে যদি পবিত্র বলিদান তার ভাগ্যকে হ্রাস করে, তবে এর লক্ষণ হিসাবে তিনি আর তাঁর কাছে উপস্থিত হবেন না। পুরোহিত দাবি পূরণ করেছেন, এবং কোন নতুন চেহারা অনুসরণ করেনি।

প্রসকোমিডিয়া চলাকালীন, 3য় এবং 6ষ্ঠ ঘন্টা গির্জায় উপস্থিত ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনাগুলিকে প্রার্থনা এবং খ্রীষ্টের দুর্ভোগ এবং মৃত্যুর সংরক্ষণ শক্তির স্মরণে পড়া হয়।

স্মৃতিচারণ সমাপ্ত হলে, প্রসকোমিডিয়াটি প্যাটেনের উপর স্থাপন করা একটি তারা দিয়ে শেষ হয় এবং এটি এবং চালিসটি একটি সাধারণ ওড়না দিয়ে আবৃত থাকে, যাকে বলা হয় বায়ু. এই সময়ে, বেদীটি সেন্সড করা হয় এবং পুরোহিত দ্বারা একটি প্রার্থনা পাঠ করা হয়, যাতে প্রভু তাদের সকলকে মনে রাখবেন যারা তাদের রুটি এবং ওয়াইন প্রসকোমিডিয়াতে উপহার এনেছিলেন এবং যাদের জন্য তারা অর্পণ করেছিলেন।

প্রসকোমিডিয়া আমাদের উদ্ধারকর্তার জীবনের দুটি প্রধান ঘটনা মনে করিয়ে দেয়: খ্রীষ্টের জন্ম এবং খ্রীষ্টের মৃত্যু।

অতএব, পুরোহিতের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এবং প্রসকোমিডিয়াতে ব্যবহৃত জিনিসগুলি খ্রিস্টের জন্ম এবং খ্রিস্টের মৃত্যু উভয়কেই স্মরণ করে। বেদিটি বেথলেহেম গুহা এবং গোলগোথা সমাধি গুহা উভয়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। পেটেন জন্মগ্রহণকারী ত্রাণকর্তা এবং পবিত্র সেপুলচার উভয়কেই চিহ্নিত করে। আচ্ছাদন এবং বাতাস উভয় শিশুর এবং মৃত ত্রাণকর্তাকে কবর দেওয়া উভয়ের পোশাকের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। ধূপদানটি জন্মগত ত্রাণকর্তার কাছে ম্যাগি দ্বারা আনা ধূপকে চিহ্নিত করে এবং যে সুগন্ধগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল তা জোসেফ এবং নিকোডেমাস দ্বারা প্রভুর সমাধিতে ব্যবহৃত হয়েছিল। ত্রাণকর্তার জন্মের সময় আবির্ভূত নক্ষত্রটির প্রতীক।

বিশ্বাসীরা লিটার্জির দ্বিতীয় অংশের সময় কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুত হয়, যাকে বলা হয় ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি. লিটার্জির এই অংশটি এই নামটি পেয়েছে কারণ, যারা বাপ্তিস্ম নিয়েছেন এবং কমিউনিয়নে ভর্তি হয়েছেন তাদের ছাড়াও, ক্যাটেচুমেনদেরও এটি শোনার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, অর্থাৎ, যারা বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং অনুতাপকারীরা যাদের কমিউনিয়ন গ্রহণের অনুমতি নেই।

ঘন্টা পড়া এবং প্রসকোমিডিয়ার পারফরম্যান্সের পরপরই, ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি সবচেয়ে পবিত্র ট্রিনিটির রাজ্যের গৌরবের সাথে শুরু হয়। বেদীতে পুরোহিত ডেকনের কথায়: আশীর্বাদ করুন, প্রভু, উত্তর: ধন্য পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার রাজ্য, এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে, আমেন।

এই মহান লিটানি দ্বারা অনুসরণ করা হয়. এর পরে, সাধারণ দিনে, দুটি সচিত্র গীত 142 এবং 145 গাওয়া হয়, একটি ছোট লিটানি দ্বারা পৃথক করা হয়। এই সাম বলা হয় রূপককারণ তারা খুব স্পষ্টভাবে বিশ্বের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা আমাদের প্রতি দেখানো ঈশ্বরের করুণাকে চিত্রিত করে। প্রভুর বারোটি পর্বে, চিত্রিত গীতগুলির পরিবর্তে, তারা গাওয়া হয় অ্যান্টিফোন. এটি রাজা ডেভিডের গীতসংগীতগুলির সেই পবিত্র গানগুলির নাম যা উভয় গায়কের উপর পর্যায়ক্রমে গাওয়া হয়। অ্যান্টিফোনাল, অর্থাৎ কাউন্টারভয়েস, গানের উৎপত্তি সেন্ট। ইগনাশিয়াস ঈশ্বর-বাহক, যিনি খ্রিস্টের জন্মের পরে প্রথম শতাব্দীতে বসবাস করেছিলেন। এই সেন্ট. আপ্তবাক্যে প্রেরিত স্বামী শুনেছিলেন যে কীভাবে দেবদূতের মুখগুলি পর্যায়ক্রমে দুটি গায়কদলের মধ্যে গেয়েছিল এবং ফেরেশতাদের অনুকরণ করে, অ্যান্টিওকিয়ান চার্চে একই আদেশ প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং সেখান থেকে এই রীতিটি পুরো অর্থোডক্স চার্চে ছড়িয়ে পড়েছিল।

অ্যান্টিফোনস - সেন্টের সম্মানে তিনটি। ট্রিনিটি। প্রথম দুটি অ্যান্টিফন ছোট লিটানি দ্বারা পৃথক করা হয়।

দ্বিতীয় সচিত্র গীতের পরে সাধারণ দিনে, এবং দ্বিতীয় অ্যান্টিফোনের পরে প্রভুর বারোটি উৎসবে, প্রভু যীশুর উদ্দেশ্যে একটি মর্মস্পর্শী গান গাওয়া হয়: একমাত্র পুত্র এবং ঈশ্বরের বাক্য, অমর, এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য পবিত্র থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরি থেকে অবতারিত হতে ইচ্ছুক, অপরিবর্তনীয়ভাবে (সত্য ) মানুষ, ক্রুশবিদ্ধ, খ্রীষ্ট ঈশ্বর, মৃত্যুর দ্বারা পদদলিত মৃত্যু, পবিত্র ত্রিত্বের এক, পিতা এবং পবিত্র আত্মার মহিমান্বিত হয়ে উঠুন, আমাদের রক্ষা করুন।এই গানটি পঞ্চম শতাব্দীতে খ্রিস্টের জন্মের পরে গ্রীক সম্রাট জাস্টিনিয়ান নেস্টোরিয়াসের ধর্মদ্রোহিতার খণ্ডন করে রচিত হয়েছিল, যিনি দুষ্টভাবে শিখিয়েছিলেন যে যীশু খ্রিস্ট একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং দেবতা বাপ্তিস্মের সময় তাঁর সাথে একত্রিত হয়েছিল এবং তাই ঈশ্বরের সর্বাপেক্ষা পবিত্র মা তার মিথ্যা শিক্ষা অনুসারে ঈশ্বরের মা নন, কেবল খ্রিস্টের মা।

যখন 3য় অ্যান্টিফোন গাওয়া হয়, এবং সাধারণ দিনগুলিতে - যখন বিটটিউডের উপর ত্রাণকর্তার শিক্ষা পাঠ করা হয়, বা ধন্য, ভি. রাজকীয় দরজাগুলি প্রথমবারের মতো লিটার্জির সময় খোলা হয়। একটি জ্বলন্ত মোমবাতি উপস্থাপন করে, ডেকন উত্তরের দরজা দিয়ে বেদী থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গের মিম্বরে নিয়ে যায়। গসপেল এবং, বেদীতে প্রবেশের জন্য আশীর্বাদের জন্য মিম্বরে দাঁড়িয়ে পুরোহিতকে জিজ্ঞাসা করে, তিনি রাজকীয় দরজায় বলেছেন: বুদ্ধি, আমাকে ক্ষমা করুন! এভাবেই তৈরি হয় ছোট প্রবেশপথ। তিনি আমাদের যীশু খ্রীষ্টের কথা মনে করিয়ে দেন, যিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের ধর্মোপদেশ দিয়ে হাজির হয়েছিলেন। গসপেল সেন্টের আগে বহন করা একটি মোমবাতি। গসপেল, সেন্টকে চিহ্নিত করে। জন ব্যাপটিস্ট, যিনি মানুষকে ঈশ্বর-মানুষ খ্রীষ্টের যোগ্য গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন এবং যাকে প্রভু নিজেই বলেছেন: একটি প্রদীপ জ্বলছে এবং জ্বলছে. খোলা রাজকীয় দরজাগুলি স্বর্গীয় রাজ্যের দরজাগুলিকে বোঝায়, যা পৃথিবীতে পরিত্রাতার আবির্ভাবের সাথে আমাদের সামনে খোলা হয়েছিল। ডেকনের কথা: বুদ্ধি, আমাকে ক্ষমা করুন, মানে সেন্ট পিটার্সের মধ্যে থাকা গভীর জ্ঞানের দিকে আমাদের নির্দেশ করা। গসপেল শব্দ দুঃখিতমুমিনদেরকে শ্রদ্ধার আমন্ত্রণ জানায় দাঁড়ানোএবং বিশ্বের পরিত্রাতা, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপাসনা। অতএব, ডিকনের বিস্ময়কর শব্দের পরপরই, গায়কদের গায়ক সকলকে বিশ্বের পরিত্রাণের সিদ্ধির উপাসনা করতে রাজি করায়। এসো পূজা করিগায়কদল গান করে, এবং আসুন আমরা খ্রীষ্টের কাছে পতিত হই, আমাদের রক্ষা করি, ঈশ্বরের পুত্র, তি আলেলুইয়া গান গাই।যে কেউ সেন্টের ডাকে সাড়া দিলে সে তুচ্ছ আচরণ করবে। চার্চ তার মহান উপকারকারী, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কম উপাসনার সাথে সাড়া দেবে না। আমাদের ধার্মিক পূর্বপুরুষরা, যখন এই শ্লোকটি গাইছিলেন, তখন সবাই নিজেদের মাটিতে নিক্ষেপ করেছিলেন, এমনকি আমাদের ঈশ্বর-মুকুটধারী সর্ব-রাশিয়ান সার্বভৌমরাও।

ছুটির দিন বা পবিত্র দিনের জন্য ট্রপারিয়ন এবং কন্টাকিয়নের পরে, ত্রাণকর্তার স্থানীয় আইকনের ডিকন প্রার্থনা করেন: প্রভু ধার্মিকদের রক্ষা করুন এবং আমাদের কথা শুনুন।ধার্মিকরা সবাই অর্থোডক্স খ্রিস্টান, রয়্যাল হাউস এবং পবিত্র ধর্মসভার ব্যক্তিদের থেকে শুরু করে।

এর পরে, ডেকন রাজকীয় দরজায় দাঁড়িয়ে এবং লোকেদের দিকে ফিরে বলে: এবং চিরকাল এবং চিরকাল।ডিকনের এই শব্দগুলি পুরোহিতের বিস্ময়কে পরিপূরক করে, যিনি ত্রিসাজিয়ন গেয়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করার জন্য ডেকনকে আশীর্বাদ করেন, শব্দের আগে কথা বলেন প্রভু ধার্মিকদের রক্ষা করুনবিস্ময়বোধক: কারণ তুমি পবিত্র, আমাদের ঈশ্বর, এবং আমরা তোমার কাছে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা পাঠাই, এখন এবং সর্বদা।এই সময়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ডিকনের ভাষণটি তাদের সকলকে নির্দেশ করে যারা ত্রিসাজিয়ন স্তোত্র গাওয়ার সময় প্রার্থনা করছেন, যা অবশ্যই নীরব ঠোঁটে গাওয়া উচিত। এবং চিরকাল এবং চিরকাল!

গায়ক গায়: পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন।

এই পবিত্র গানের উৎপত্তি লক্ষণীয়। কনস্টান্টিনোপল শহরে একটি শক্তিশালী ভূমিকম্প হয়েছিল; মুমিনরা খোলা আকাশে প্রার্থনা সেবা সম্পাদন করে। হঠাৎ লোকজ শীর্ষ থেকে একটি ছেলে ঝড়ের দ্বারা আকাশে উঠল এবং সেখানে সে সেন্ট পিটার্সের গান শুনতে পেল। ফেরেশতারা যারা পবিত্র ত্রিত্বকে মহিমান্বিত করে গেয়েছিলেন: পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী(শক্তিশালী, সর্বশক্তিমান), পবিত্র অমর! অক্ষত অবস্থায় নেমে, ছেলেটি লোকেদের কাছে তার দৃষ্টিভঙ্গি ঘোষণা করেছিল এবং লোকেরা দেবদূতের গানটি পুনরাবৃত্তি করতে শুরু করেছিল এবং যোগ করতে শুরু করেছিল। আমাদের প্রতি দয়া করুন, এবং ভূমিকম্প বন্ধ. বর্ণিত ঘটনাটি পঞ্চম শতাব্দীতে প্যাট্রিয়ার্ক প্রোক্লাসের অধীনে ঘটেছিল এবং সেই সময় থেকে অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত পরিষেবাগুলিতে ট্রিসাজিয়ন স্তোত্র প্রবর্তিত হয়েছিল।

কিছু দিনে, যেমন লাজারাস শনিবার, পবিত্র শনিবার, পবিত্র সপ্তাহ, ট্রিনিটি ডে, এবং ক্রিসমাস এবং এপিফ্যানির প্রাক্কালে, ট্রিসাজিয়নের পরিবর্তে, প্রেরিত পলের শব্দগুলি গাওয়া হয়: এলিটরা খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, খ্রীষ্টকে পরিয়েছিল, হালেলুজা!এই গানটি আমাদের চার্চের আদিমতার সময়ের কথা মনে করিয়ে দেয়, যখন এই দিনগুলিতে ক্যাটেচুমেনের বাপ্তিস্ম করা হয়েছিল, যারা পৌত্তলিকতা এবং ইহুদি ধর্ম থেকে খ্রিস্টের অর্থোডক্স বিশ্বাসে রূপান্তরিত হয়েছিল। এটি অনেক আগে ছিল, এবং এই গানটি আজও গাওয়া হয়, সেন্ট পিটার্সবার্গের অধীনে আমরা প্রভুর কাছে যে শপথ করেছিলাম তা আমাদের মনে করিয়ে দিতে। বাপ্তিস্ম, আমরা কি তাদের পবিত্রভাবে পরিপূর্ণ করি এবং তাদের পালন করি। প্রভুর ক্রুশের উত্কর্ষের দিনে এবং 4র্থ সপ্তাহের রবিবার গ্রেট লেন্টের সময়, ট্রিসাজিয়নের পরিবর্তে ক্রুশের উপাসনা, নিম্নলিখিতটি গাওয়া হয়: আমরা আপনার ক্রুশ প্রণাম, মাস্টার, এবং আমরা আপনার পবিত্র পুনরুত্থান মহিমান্বিত.

Trisagion গানের জন্য; প্রোকেমের পরে, প্রেরিত পত্রের পাঠ অনুসরণ করা হয়, যার সাহায্যে তারা বিশ্বকে আলোকিত করেছিল যখন তারা পুরো মহাবিশ্বের চারপাশে গিয়েছিল সেন্ট পিটার্সের প্রতি সত্য বিশ্বাস শেখানোর জন্য। ট্রিনিটি। এগুলির প্রত্যেকটি দেখায় যে ঈশ্বরের বাণীর প্রেরিত প্রচার সমগ্র মহাবিশ্বকে খ্রিস্টের শিক্ষার সুগন্ধে পরিপূর্ণ করেছে এবং মূর্তিপূজা দ্বারা সংক্রামিত এবং নষ্ট হয়ে যাওয়া বাতাসকে পরিবর্তন করেছে। পুরোহিত উচ্চ স্থানে বসে যীশু খ্রীষ্টকে নির্দেশ করে, যিনি প্রচার করার জন্য তাঁর আগে প্রেরিতদের পাঠিয়েছিলেন। অন্যদের এই সময়ে বসার কোনো কারণ নেই, বড় দুর্বলতা ছাড়া।

খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক কাজের পাঠ আমাদের কাছে প্রেরিত পত্রের অনুসরণে তাঁর গসপেল থেকে দেওয়া হয়, যাতে আমরা তাঁর অনুকরণ করতে শিখি এবং আমাদের পিতার সন্তানদের মতো তাঁর অদম্য ভালবাসার জন্য আমাদের ত্রাণকর্তাকে ভালবাসতে পারি। আমাদের অবশ্যই পবিত্র গসপেলটি এত মনোযোগ এবং শ্রদ্ধার সাথে শুনতে হবে, যেন আমরা স্বয়ং যীশু খ্রীষ্টকে দেখছি এবং শুনছি।

রাজকীয় দরজাগুলি, যেখান থেকে আমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সুসংবাদ শুনেছিলাম, বন্ধ হয়ে গেছে এবং ডিকন আবার আমাদের পিতৃপুরুষের ঈশ্বরের কাছে তীব্র প্রার্থনার জন্য একটি বিশেষ লিটানি দিয়ে আমন্ত্রণ জানায়।

মিলনের সবচেয়ে পবিত্র ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপনের সময় এগিয়ে আসছে। ক্যাটেচুমেনরা, অসিদ্ধ হিসাবে, এই ধর্মানুষ্ঠানে উপস্থিত থাকতে পারে না, এবং সেই কারণেই তাদের শীঘ্রই বিশ্বস্তদের সমাবেশ থেকে বেরিয়ে যেতে হবে; কিন্তু প্রথম বিশ্বস্ত তাদের জন্য প্রার্থনা, যাতে প্রভু সত্যের বাণী দিয়ে তাদের আলোকিত করেছেন এবং তাঁর চার্চের সাথে তাদের একত্রিত করেছেন।যখন ডেকন লিটানির সময় ক্যাটেচুমেন সম্পর্কে কথা বলে: ঘোষণা, প্রভুর কাছে মাথা নত কর, তাহলে বিশ্বস্তরা তাদের মাথা নত করতে বাধ্য নয়। ডিকনের এই ঠিকানাটি সরাসরি ক্যাটেচুমেনদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যদি তারা গির্জায় দাঁড়িয়ে থাকে, একটি চিহ্ন হিসাবে যে প্রভু তাদের আশীর্বাদ করছেন। ক্যাটেচুমেনের লিটানি চলাকালীন, এটি সেন্টে বিকশিত হয়। সিংহাসনে ধর্মানুষ্ঠানের কার্য সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় একটি অ্যান্টিমেনশন রয়েছে।

ক্যাটেচুমেনদের গির্জা ছেড়ে যাওয়ার আদেশটি লিটার্জির দ্বিতীয় অংশ বা ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি শেষ করে।

ভরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ শুরু হয় - বিশ্বস্তদের লিটার্জিযখন রাজাদের রাজা এবং প্রভুর প্রভু কোরবানি করতে আসে এবং খাবার খায়(খাদ্য ) সত্য।এই সময়ে প্রার্থনাকারী প্রত্যেকের কত স্পষ্ট বিবেক থাকা দরকার! সমস্ত মানব মাংস নীরব থাকুক এবং ভয় ও কাঁপতে থাকুকপ্রার্থনার এমন মহান মেজাজ প্রার্থনাকারীদের মধ্যে উপস্থিত হওয়া উচিত।

দুটি সংক্ষিপ্ত লিটানির পরে, রাজকীয় দরজা খোলা হয়, চার্চ আমাদের সেন্ট পিটার্সবার্গের মতো হতে অনুপ্রাণিত করে। মাজারের প্রতি শ্রদ্ধায় ফেরেশতা;

এমনকি যেমন চেরুবিম গোপনে গঠন করে, এবং জীবনদানকারী ট্রিনিটি ট্রিসাজিয়ন গায়, আসুন আমরা এখন সমস্ত জাগতিক চিন্তাকে দূরে সরিয়ে রাখি, যাতে আমরা সকলের রাজাকে উত্থাপন করব, যা অদৃশ্যভাবে ফেরেশতাদের দ্বারা বিতরণ করা হয়, অ্যালেলুইয়া!

রহস্যময়ভাবে করবিমকে চিত্রিত করে এবং জীবনদানকারী ট্রিনিটির ত্রিসাজিয়ন স্তোত্র উচ্চারণ করে, আসুন আমরা সকলের রাজাকে উত্থাপন করার জন্য দৈনন্দিন জিনিসগুলির জন্য সমস্ত উদ্বেগ একপাশে রেখে দেই, যাকে দেবদূতের পদে অদৃশ্যভাবে বহন করে, যেন গানের সাথে বর্শা (ডোরি)। : হালেলুজাহ!

এই গানটিকে চেরুবিক গান বলা হয়, উভয়ই এর প্রথম প্রাথমিক শব্দ থেকে এবং কারণ এটি কারুবিমের গান দিয়ে শেষ হয়: অলিলিয়া. শব্দ ডোরিনোশিমাএকজন ব্যক্তিকে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি পাহারা দিচ্ছেন এবং তার সাথে দেহরক্ষী-বর্শাধারী। পৃথিবীর রাজারা যেমন গৌরবময় মিছিলে যোদ্ধা দেহরক্ষীদের দ্বারা বেষ্টিত থাকে, তেমনি স্বর্গের রাজা প্রভু যীশু খ্রিস্টও স্বর্গীয় যোদ্ধাদের স্বর্গদূতদের দ্বারা পরিবেশিত হন।

চেরুবিক গানের মাঝে, তথাকথিত মহান প্রবেশদ্বার, অথবা সেন্ট এর proskomedia এ প্রস্তুত যারা স্থানান্তর. উপহার - রুটি এবং ওয়াইন, বেদী থেকে সেন্ট। সিংহাসন ডেকন উত্তরের দরজা দিয়ে তার মাথায় সেন্ট সহ প্যাটেন বহন করে। একটি মেষশাবক, এবং পুরোহিত একটি মদের চালিস. একই সময়ে, তারা সার্বভৌম সম্রাট থেকে শুরু করে সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মনে রাখে। এই স্মারক মিম্বরে সঞ্চালিত হয়। মন্দিরে যারা দাঁড়িয়ে আছে, সেন্টের সম্মানের চিহ্ন হিসাবে। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সত্যিকারের শরীর এবং রক্তে রূপান্তরিত উপহারগুলি, তাদের মাথা নত করে, প্রভু ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে যে তিনি তাদের এবং তাঁর রাজ্যে তাদের কাছের লোকদের মনে রাখবেন। এটি বিচক্ষণ চোরের অনুকরণে করা হয়েছে, যিনি যীশু খ্রিস্টের নির্দোষ কষ্টের দিকে তাকিয়ে এবং ঈশ্বরের সামনে তার পাপের স্বীকৃতি দিয়ে বলেছিলেন: প্রভু, তুমি যখন তোমার রাজ্যে আসবে তখন আমাকে স্মরণ করো।

গ্রেট এন্ট্রান্স একজন খ্রিস্টানকে যীশু খ্রিস্টের শোভাযাত্রার কথা মনে করিয়ে দেয় যা পাপী মানব জাতির জন্য যন্ত্রণা ও মৃত্যুকে মুক্ত করে। যখন বেশ কিছু পুরোহিত দ্বারা লিটার্জি উদযাপন করা হয়, তখন মহান প্রবেশদ্বারের সময় তারা পবিত্র বস্তু বহন করে যা খ্রিস্টের কষ্টের যন্ত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, উদাহরণস্বরূপ: একটি বেদী ক্রস, একটি বর্শা, একটি স্পঞ্জ।

573 খ্রিস্টাব্দে লিটার্জিতে চেরুবিক স্তোত্র প্রবর্তিত হয়েছিল। Chr., সম্রাট জাস্টিনিয়ান এবং প্যাট্রিয়ার্ক জন স্কলাস্টিকাসের অধীনে। মাউন্ডি বৃহস্পতিবার সেন্ট ব্যাসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জিতে, যখন চার্চ ত্রাণকর্তার শেষ নৈশভোজকে স্মরণ করে, চেরুবিক গানের পরিবর্তে, একটি প্রার্থনা গাওয়া হয়, সাধারণত সেন্ট পিটার্সবার্গের অভ্যর্থনার আগে পাঠ করা হয়। খ্রিস্টের রহস্য:

আপনার শেষ নৈশভোজ আজ(এখন) হে ঈশ্বরের পুত্র, আমাকে অংশীদার হিসাবে গ্রহণ করুন, কারণ আমি আপনার শত্রুদের গোপন কথা বলব না।(আমি বলব) কোন চুম্বন(চুম্বন) আমি তোমাকে দেব, জুডাসের মতো, চোরের মতো, আমি তোমার কাছে স্বীকার করব: প্রভু, তোমার রাজ্যে আমাকে মনে রেখো।পবিত্র শনিবার, চেরুবিমের পরিবর্তে, একটি খুব মর্মস্পর্শী এবং মর্মস্পর্শী গান গাওয়া হয়: সমস্ত মানব দেহ নীরব থাকুক, এবং ভয় ও কাঁপতে থাকুক, এবং পার্থিব কিছু মনে না করুক: রাজাদের রাজা এবং প্রভুর প্রভু বলি দিতে আসেন এবং বিশ্বস্তদের খাদ্য (খাদ্য) হিসাবে দেওয়া হয়; এবং এর আগে সমস্ত রাজত্ব এবং ক্ষমতা সহ ফেরেশতাদের মুখ, বহু-চোখযুক্ত করুব এবং ছয় মুখের সেরাফিম, তাদের মুখ ঢেকে, এবং গানটি চিৎকার করে: অ্যালেলুইয়া।স্বভাবগতভাবে ফেরেশতাদের চোখ বা ডানা থাকে না, তবে কিছু দেবদূতের নাম, বহু-চোখযুক্ত এবং ছয় ডানাযুক্ত, ইঙ্গিত দেয় যে তারা অনেক দূর দেখতে পারে এবং দ্রুত এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যাওয়ার ক্ষমতা রাখে। সূচনা এবং ক্ষমতা- এরা হল ঈশ্বরের দ্বারা নিযুক্ত ফেরেশতা যারা কর্তৃত্বে আছে তাদের রক্ষা করার জন্য - নেতারা।

পবিত্র উপহার, মিম্বর থেকে পবিত্রে আনার পর। বেদি, সেন্ট সরবরাহ করা হয়. সিংহাসন রাজকীয় দরজা বন্ধ এবং একটি পর্দা দিয়ে আবৃত। এই কর্মগুলি বিশ্বাসীদের বাগানে প্রভুর সমাধির কথা মনে করিয়ে দেয় সুদর্শনজোসেফ, একটি পাথর দিয়ে সমাধি গুহা বন্ধ করে এবং প্রভুর সমাধিতে প্রহরী স্থাপন করে। এই অনুসারে, এই ক্ষেত্রে পুরোহিত এবং ডিকন ধার্মিক জোসেফ এবং নিকোডেমাসকে চিত্রিত করেছেন, যিনি তাঁর সমাধিতে প্রভুর সেবা করেছিলেন।

আবেদনের লিটানির পরে, বিশ্বাসীদের ভ্রাতৃপ্রেমে একত্রিত হওয়ার জন্য ডেকন দ্বারা আমন্ত্রণ জানানো হয়: আসুন আমরা একে অপরকে ভালবাসি, যেন আমরা এক মনের হতে পারি, অর্থাৎ আসুন আমরা সবাই এক চিন্তার সাথে আমাদের বিশ্বাস প্রকাশ করি। গায়কদল, ডেকন যা বলেছিল তার পরিপূরক, গেয়েছে: পিতা, পুত্র, এবং পবিত্র আত্মা, ট্রিনিটি অনুপস্থিত এবং অবিভাজ্য. খ্রিস্টধর্মের প্রাচীন যুগে, যখন লোকেরা সত্যিই ভাইয়ের মতো জীবনযাপন করত, যখন তাদের চিন্তাভাবনা ছিল বিশুদ্ধ, এবং তাদের অনুভূতিগুলি পবিত্র এবং নিষ্পাপ ছিল - এই ভাল সময়ে, যখন ঘোষণাটি উচ্চারিত হয়েছিল আসুন একে অপরকে ভালবাসি, মন্দিরে দাঁড়িয়ে থাকা তীর্থযাত্রীরা একে অপরকে চুম্বন করেছিল - পুরুষদের সাথে পুরুষ এবং মহিলারা মহিলাদের সাথে। তারপর লোকেরা তাদের বিনয় হারিয়ে ফেলে এবং সেন্ট। চার্চ এই প্রথা বাতিল করে। আজকাল, যদি বেশ কয়েকজন পুরোহিত গণ পরিবেশন করেন, তবে এই সময়ে তারা বেদীতে চালিস, পেটেন এবং একে অপরের কাঁধ এবং হাতে চুম্বন করে, এটি ঐক্য এবং ভালবাসার চিহ্ন হিসাবে করে।

তারপর পুরোহিত রাজকীয় ফটক থেকে পর্দা সরিয়ে নিলেন এবং ডিকন বললেন: দরজা, দরজা, আসুন জ্ঞানের গান গাই!এই শব্দগুলোর অর্থ কি?

প্রাচীন খ্রিস্টান চার্চে, ঐশ্বরিক লিটার্জির সময়, ডিকন এবং সাবডেকন (চার্চের মন্ত্রী) চার্চ অফ লর্ডের দরজায় দাঁড়িয়েছিলেন, যারা এই শব্দগুলি শুনে: দরজা, দরজা, আসুন জ্ঞানের গান গাই!কাউকে গির্জায় প্রবেশ বা বাইরে যেতে দেওয়া উচিত ছিল না, যাতে এই পবিত্র মুহুর্তগুলিতে কাফেরদের কেউ গির্জায় প্রবেশ করতে না পারে এবং যাতে ঈশ্বরের মন্দিরে উপাসকদের প্রবেশ এবং প্রস্থানের সময় কোনও গোলমাল বা বিশৃঙ্খলা না হয়। . এই বিস্ময়কর প্রথা স্মরণ করে, সেন্ট. চার্চ আমাদের শেখায় যে, এই শব্দগুলি শুনে, আমরা আমাদের মন এবং হৃদয়ের দরজা শক্তভাবে ধরে রাখি, যাতে খালি বা পাপী কিছু মনে না আসে এবং মন্দ এবং অশুচি কিছু আমাদের হৃদয়ে ডুবে না যায়। আসুন আমরা বুদ্ধির সন্ধান করি! এই শব্দগুলি খ্রিস্টানদের ধর্মের অর্থপূর্ণ পাঠের প্রতি মনোযোগ জাগিয়ে তোলার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে, যা এই বিস্ময়কর শব্দের পরে উচ্চারিত হয়।

ধর্মের গান গাওয়ার সময়, পুরোহিত নিজেই বেদিতে চুপচাপ এটি পড়েন এবং পড়ার সময়, এটিকে উঁচু করে এবং নামিয়ে দেন (দোদুল্যমান) বায়ুসেন্টের উপরে (ঘোমটা) সেন্টের উপরে ঈশ্বরের আত্মার করুণাময় উপস্থিতির চিহ্ন হিসাবে কাপ এবং পেটেন। উপহার

যখন গায়কদলের মধ্যে ধর্ম গাওয়া হয়, তখন ডেকন প্রার্থনাকারী লোকদের নিম্নলিখিত শব্দগুলি দিয়ে সম্বোধন করেন: আসুন আমরা দয়ালু হই, আসুন আমরা ভীত হই, আসুন আমরা পৃথিবীতে পবিত্র নৈবেদ্য নিয়ে আসি,অর্থাৎ, আমরা সজ্জিতভাবে দাঁড়াবো, আমরা ভয়ের সাথে দাঁড়াবো এবং আমরা মনোযোগী হব, যাতে আমরা শান্ত আত্মার সাথে প্রভুকে একটি পবিত্র নৈবেদ্য নিবেদন করি।

সেন্ট এর কি একটি উচ্চতা. চার্চ কি আমাদেরকে ভয় এবং শ্রদ্ধার সাথে এটি আনার পরামর্শ দেয়? গায়কদলের গায়করা এই কথার সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়: বিশ্বের করুণা, প্রশংসার বলিদান।আমাদের অবশ্যই প্রভুকে বন্ধুত্ব ও ভালবাসার উপহার দিতে হবে এবং তাঁর নামের ক্রমাগত প্রশংসা ও প্রশংসা করতে হবে।

এর পরে, পুরোহিত, বেদীতে থাকা, লোকেদের সম্বোধন করে এবং তাদের পবিত্র ট্রিনিটির প্রতিটি ব্যক্তির কাছ থেকে উপহার দেয়: আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ, তিনি বলেন, এবং ঈশ্বর এবং পিতার ভালবাসা এবং ধর্মানুষ্ঠান(উপস্থিতি) পবিত্র আত্মা আপনাদের সকলের সাথে থাকুক!এই সময়ে, পুরোহিত তার হাত দিয়ে বিশ্বাসীদের আশীর্বাদ করেন এবং তারা একটি ধনুক দিয়ে এই আশীর্বাদের প্রতিক্রিয়া জানায় এবং গায়কদলের সাথে একসাথে পুরোহিতকে বলে: এবং আপনার আত্মা সঙ্গে. গির্জার মধ্যে যারা যাজক এই কথা বলে মনে হয়: এবং আমরা ঈশ্বরের কাছ থেকে আপনার আত্মা একই আশীর্বাদ কামনা করি!

পুরোহিতের বিস্ময়: হায় আমাদের হৃদয় আছে, মানে আমাদের সকলকে আমাদের হৃদয়কে পৃথিবী থেকে ঈশ্বরের দিকে পরিচালিত করতে হবে। ইমামগণ(আমাদের আছে) প্রভুর কাছেআমাদের হৃদয়, আমাদের অনুভূতি, - প্রার্থনাকারী লোকেরা গায়কদের মুখ দিয়ে উত্তর দেয়।

পুরোহিতের ভাষায়: প্রভুকে ধন্যবাদ, কমিউনিয়ন এর sacrament শুরু হয়. গায়করা গায়: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, ত্রিত্বের উপাসনা করা যোগ্য এবং ধার্মিক, অবিচ্ছেদ্য এবং অবিচ্ছেদ্য. পুরোহিত গোপনে একটি প্রার্থনা পড়েন এবং মানুষের জন্য তাঁর সমস্ত সুবিধার জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানান। এই সময়ে, প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টানের কর্তব্য হল প্রভুর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য মাটিতে মাথা নত করা, যেহেতু লোকেরা কেবল প্রভুর প্রশংসা করে না, কিন্তু ফেরেশতারা তাঁর প্রশংসা করে, বিজয়ের গান গাইছে, কাঁদছে, ডাকছে আর কথা বলছে।

এই সময়ে তথাকথিত সুখবর আছে যোগ্যতারপর, যাতে প্রত্যেক খ্রিস্টান যারা কোনো কারণে গির্জায় থাকতে পারে না, ঈশ্বরের সেবায়, ঘণ্টা বাজানোর শব্দ শুনে, নিজেকে অতিক্রম করে এবং, যদি সম্ভব হয়, বেশ কয়েকটি ধনুক তৈরি করে (হোক বাড়িতে, মাঠে, রাস্তায় - এটি হয় না t ব্যাপার), এই মুহুর্তে ঈশ্বরের মন্দিরে একটি মহান, পবিত্র কর্ম ঘটছে মনে রাখা.

ফেরেশতাদের গান বলা হয় বিজয়ীমন্দ আত্মাদের ত্রাণকর্তার পরাজয়ের চিহ্ন হিসাবে, মানব জাতির এই প্রাচীন শত্রুরা। স্বর্গে দেবদূতের গান গাওয়া, উচ্চারণ করা, আহ্বান করা এবং বলা. এই শব্দগুলি ঈশ্বরের সিংহাসনের চারপাশে স্বর্গদূতদের গান গাওয়ার চিত্রকে নির্দেশ করে এবং নবী ইজেকিয়েলের দর্শনকে নির্দেশ করে, যা তার বইয়ের 1ম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। নবী প্রভুকে একটি সিংহাসনে বসে থাকতে দেখেছিলেন, যা চারটি প্রাণীর আকারে ফেরেশতাদের দ্বারা সমর্থিত ছিল: একটি সিংহ, একটি বাছুর, একটি ঈগল, একটি মানুষ। এখানে যে গান গায় তার মানে ঈগল, যে ডাকে-বাছুর, যে ডাকে-সিংহ, যে কথা বলে-মানুষ।

পুরোহিতের বিস্ময়কর শব্দে: জয়ের গান গেয়ে, চিৎকার করে, ডাকে এবং বলে, গায়কদল স্বয়ং দেবদূতের গানের শব্দের দিকে ইঙ্গিত করে প্রার্থনাকারী সকলের জন্য প্রতিক্রিয়া জানায়: পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র, সর্বশক্তিমান, স্বর্গ ও পৃথিবী আপনার মহিমায় পূর্ণ।ভাববাদী যিশাইয় প্রভুকে দেখে স্বর্গদূতদের এইভাবে গান গাইতে শুনেছিলেন একটি উচ্চ এবং উচ্চ সিংহাসনে(নবী ঈসার ৬ষ্ঠ অধ্যায়।) একটি শব্দ তিনবার উচ্চারণ করা পবিত্রফেরেশতারা ঈশ্বরের মধ্যে ব্যক্তিদের ত্রিত্ব নির্দেশ করে: লর্ড অফ হোস্ট- এটি ঈশ্বরের নামগুলির মধ্যে একটি এবং এর অর্থ শক্তির প্রভু, বা স্বর্গীয় সেনাবাহিনী। স্বর্গ ও পৃথিবী তোমার মহিমায় পূর্ণ,এটাই স্বর্গ ও পৃথিবী প্রভুর মহিমায় পূর্ণ।ফেরেশতাদের গান, ঈশ্বরের মহিমার এই স্বর্গীয় গায়ক, মানুষের প্রশংসার গানের সাথে যুক্ত হয়েছে - যে গানটির সাথে ইহুদিরা প্রভুর সাথে দেখা করেছিল এবং যখন তিনি জেরুজালেমে গম্ভীরভাবে প্রবেশ করেছিলেন: সর্বোচ্চে হোসান্না(স্বর্গে বসবাসকারী, আমাদের রক্ষা করুন) ধন্য তিনি যিনি প্রভুর নামে আসেন, উচ্চে হোসান্না!

এর পরে, যাজক শেষ নৈশভোজে প্রভুর কথাগুলি উচ্চারণ করেন: নাও, খাও, এটা আমার শরীর, যা তোমার জন্য ভাঙা(কষ্ট) গুনাহ মাফের জন্য। এটি পান করুন, তোমরা সকলে, এটি আমার নতুন নিয়মের রক্ত, যা তোমাদের জন্য এবং অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়।. প্রার্থনাকারীদের দ্বারা শব্দটি দুবার উচ্চারণ করে আমীনআমরা প্রভুর সামনে প্রকাশ করি যে প্রকৃতপক্ষে শেষ নৈশভোজে প্রভুর দেওয়া রুটি এবং ওয়াইন ছিল খ্রীষ্টের প্রকৃত দেহ এবং প্রভুর প্রকৃত রক্ত৷

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াটি লিটার্জির শেষ (3) অংশে শুরু হয়। বেদীতে, পুরোহিত তার ডান হাতে প্যাটেন, তার বাম হাতে প্যাটেন নেন এবং পবিত্র উপহারগুলি উত্থাপন করে ঘোষণা করেন: তোমার থেকে তোমার অফার সবার জন্য এবং সবকিছুর জন্য. পুরোহিতের এই শব্দগুলির নিম্নলিখিত অর্থ রয়েছে: হে প্রভু ঈশ্বর, আমরা আপনাকে উত্সর্গ করি৷ তোমারউপহার, যে, রুটি এবং ওয়াইন, জীবিত এবং মৃত সমস্ত মানুষের সম্পর্কে আপনার দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়েছে সবার জন্যভালো কর্ম. এই ঘোষণার প্রতিক্রিয়ায়, গায়কদল পবিত্র ট্রিনিটির কাছে গান করে: আমরা আপনাকে গান গাই, আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি, আমরা আপনাকে ধন্যবাদ, হে প্রভু, এবং আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আমাদের ঈশ্বর।এই সময়ে, পুরোহিত, তার হাত তুলে প্রার্থনা করেন যে প্রভু ঈশ্বর পিতা (পবিত্র ত্রিত্বের প্রথম ব্যক্তি) পবিত্র আত্মা (পবিত্র ত্রিত্বের তৃতীয় ব্যক্তি) নিজের এবং সেন্টের উপর প্রেরণ করবেন। . আমাদের উপহার, রুটি এবং ওয়াইন। তারপর, সেন্ট আশীর্বাদ. রুটি, পিতা ঈশ্বরকে বলেছেন: এবং তাই এই রুটিটি আপনার খ্রীষ্টের সম্মানিত দেহ করুন;সেন্ট আশীর্বাদ কাপ, তিনি বলেন : এবং এই পানপাত্রে তোমার খ্রীষ্টের মূল্যবান রক্ত ​​রয়েছে:রুটি এবং ওয়াইন একসাথে আশীর্বাদ করে, তিনি বলেছেন: আপনার পবিত্র আত্মা দ্বারা পরিবর্তিত, আমিন,তিন বার. এই মুহূর্ত থেকে, রুটি এবং ওয়াইন সাধারণ পদার্থ হতে বন্ধ হয়ে যায় এবং, পবিত্র আত্মার অনুপ্রেরণায়, ত্রাণকর্তার সত্যিকারের শরীর এবং সত্যিকারের রক্তে পরিণত হয়; শুধুমাত্র রুটি এবং ওয়াইন রয়ে যায়। সেন্ট এর পবিত্রতা. উপহার একটি বিশ্বাসী জন্য একটি মহান অলৌকিক ঘটনা দ্বারা অনুষঙ্গী হয়. এই সময়ে, সেন্ট অনুযায়ী. ক্রিসোস্টম, স্বর্গ থেকে ফেরেশতা নেমে আসেন এবং সেন্ট পিটার্সের সামনে ঈশ্বরের সেবা করেন। তার সিংহাসন। যদি ফেরেশতারা, বিশুদ্ধ আত্মারা, শ্রদ্ধার সাথে ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়ায়, তবে মন্দিরে দাঁড়িয়ে থাকা লোকেরা, প্রতি মিনিটে তাদের পাপের সাথে ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করে, এই মুহুর্তে তাদের প্রার্থনাকে শক্তিশালী করতে হবে যাতে পবিত্র আত্মা তাদের মধ্যে বাস করে এবং পরিষ্কার করে। সমস্ত পাপপূর্ণ নোংরা থেকে তাদের.

উপহারগুলি পবিত্র করার পরে, পুরোহিত গোপনে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানান যে তিনি আমাদের জন্য সমস্ত পবিত্র লোকের প্রার্থনা গ্রহণ করেন, যারা ক্রমাগত আমাদের প্রয়োজন সম্পর্কে ঈশ্বরের কাছে কান্নাকাটি করে।

এই প্রার্থনা শেষে পাদ্রীর মর্মস্পর্শী গান আমি তোমার জন্য খাবশেষ হয়, যাজক প্রার্থনাকারী সকলকে উচ্চস্বরে বলেন: আমাদের পরম পবিত্র, পরম শুদ্ধ, পরম বরকতময়, সবচেয়ে মহিমান্বিত লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরি সম্পর্কে অনেক কিছু. এই শব্দগুলির মাধ্যমে, যাজক যারা প্রার্থনা করছেন তাদেরকে ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে আমাদের জন্য চির-উপস্থিত প্রার্থনা বইটির গৌরব করার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন - স্বর্গের রানী, পরম পবিত্র। ঈশ্বরের মা. গায়ক গায়: এটা যোগ্য যে আমরা আপনাকে সত্যই আশীর্বাদ করি, ঈশ্বরের মা, চির-আশীর্বাদময় এবং সবচেয়ে নিষ্পাপ, এবং আমাদের ঈশ্বরের মা, সবচেয়ে সম্মানিত করুব এবং তুলনা ছাড়াই সবচেয়ে মহিমান্বিত সেরাফিম, যিনি ঈশ্বরের বাক্যকে দুর্নীতি ছাড়াই জন্ম দিয়েছেন, ঈশ্বরের প্রকৃত মা, আমরা তোমাকে মহিমান্বিত করি।এই গানে স্বর্গ ও পৃথিবীর রানী বলা হয়েছে ধন্য, যেহেতু তিনি, প্রভুর মা হওয়ার জন্য সম্মানিত হয়েছেন, খ্রিস্টানদের জন্য প্রশংসা এবং গৌরবের একটি ধ্রুবক বিষয় হয়ে উঠেছে। আমরা ঈশ্বরের মাকে মহিমান্বিত করি নিষ্পাপসমস্ত পাপপূর্ণ অপবিত্রতা থেকে তার আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা জন্য. আরও এই গানে আমরা ঈশ্বরের মাকে ডাকি সবচেয়ে সৎ করুব এবং তুলনা ছাড়াই সবচেয়ে মহিমান্বিত সেরাফিম, কারণ ঈশ্বরের মাতার গুণমানের দিক থেকে তিনি সর্বোচ্চ দেবদূতদের ছাড়িয়ে গেছেন - করবিম এবং সেরাফিম - ঈশ্বরের ঘনিষ্ঠতায়। পবিত্র ভার্জিন মেরি ঈশ্বরের শব্দের জন্ম দিয়েছেন বলে মহিমান্বিত ক্ষয় ছাড়াএই অর্থে যে তিনি, জন্মের আগে, জন্মের সময় এবং জন্মের পরে, উভয়ই চিরকাল ছিলেন কুমারী, যে কারণে এটা বলা হয় এভার-ভার্জিন।

সেন্ট লিটার্জির সময়। এর পরিবর্তে বেসিল দ্য গ্রেট যোগ্যঈশ্বরের মায়ের সম্মানে আরেকটি গান গাওয়া হয়: প্রতিটি প্রাণী তোমার মধ্যে আনন্দিত, হে কৃপায় পূর্ণ।(সৃষ্টি), দেবদূত পরিষদ, এবং মানব জাতিএবং তাই এই গানের স্রষ্টা সেন্ট। দামেস্কের জন, সেন্ট মঠের প্রেসবিটার। সাভা পবিত্র, যিনি 8 ম শতাব্দীতে বসবাস করতেন। বারোটি পর্বে এবং পবিত্র বৃহস্পতিবার এবং পবিত্র শনিবারের দিনে, পুরোহিতের বিস্ময় প্রকাশের জন্য: পরম পবিত্র সম্পর্কে অনেক, ইরমোস 9 উৎসবের গান গাওয়া হয়।

ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে এই গানগুলি গাওয়ার সময়, বিশ্বাসীরা, পাদ্রীর সাথে একসাথে, মৃত আত্মীয় এবং বন্ধুদের স্মরণ করে, যাতে প্রভু তাদের আত্মাকে শান্তি দিতে পারেন এবং তাদের স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত পাপগুলি ক্ষমা করতে পারেন; এবং চার্চের জীবিত সদস্যদের আমাদের স্মরণ করা হয় যখন পুরোহিত চিৎকার করে বলেন: প্রথমে মনে রাখবেন, প্রভু, পবিত্র গভর্নিং সিনডইত্যাদি, অর্থাৎ মেষপালকরা যারা অর্থোডক্স খ্রিস্টান চার্চ পরিচালনা করে। পাদ্রীরা গান গেয়ে পুরোহিতের এই কথার জবাব দেয়: এবং সবাই এবং সবকিছু, অর্থাৎ, মনে রাখবেন, প্রভু, সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান, স্বামী এবং স্ত্রী।

জীবিত এবং মৃতদের জন্য আমাদের প্রার্থনা এই সময়ে লিটার্জির অংশ সর্বোচ্চ শক্তিএবং অর্থ, কারণ আমরা সদ্য সম্পাদিত রক্তহীন বলিদানের জন্য প্রভুর কাছে এটি গ্রহণ করতে বলি।

পুরোহিত উচ্চস্বরে প্রার্থনা করার পর প্রভু আমাদের সকলকে সাহায্য করবেন এক মুখ দিয়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করুন, এবং পুরোহিতের শুভ কামনা, যাতে প্রভু ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তার করুণাযিশু খ্রিস্ট আমাদের জন্য কখনই থামেননি, - ডিকন আবেদনের একটি লিটানি উচ্চারণ করেন। আমরা পুরোহিতের সাথে একসাথে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি, যে প্রভু তাঁর স্বর্গীয় বেদীতে ধূপের গন্ধের মতো প্রদত্ত এবং পবিত্র উপহারগুলি গ্রহণ করবেন এবং আমাদের কাছে তাঁর ঐশ্বরিক অনুগ্রহ এবং পবিত্র আত্মার উপহার পাঠাবেন। এই প্রার্থনা আমাদের অস্থায়ী এবং অনন্ত জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর উপহারের জন্য ঈশ্বরের কাছে অন্যান্য আবেদনের সাথে যুক্ত হয়েছে।

লিটানির শেষে, নিন্দা ছাড়াই স্বর্গীয় ঈশ্বর এবং পিতার কাছে কান্নাকাটি করার সাহস (সাহস) দেওয়ার জন্য পুরোহিতের কাছ থেকে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনার পরে, গায়করা প্রভুর প্রার্থনা গায়: আমাদের বাবাএবং তাই প্রভুর প্রার্থনার মধ্যে থাকা আবেদনগুলির গুরুত্বের চিহ্ন হিসাবে এবং তাদের অযোগ্যতার সচেতনতার চিহ্ন হিসাবে, এই মুহুর্তে গির্জায় উপস্থিত প্রত্যেকে মাটিতে মাথা নত করে, এবং ডিকন যোগাযোগের সুবিধার জন্য একটি অরর দিয়ে নিজেকে বেঁধে রাখে। , এবং সেইন্ট পিটার্সের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে তাদের মুখ ডানা দিয়ে ঢেকে দেবদূতদের এই ক্রিয়াটির সাথে চিত্রিত করা হয়েছে। গোপনীয়তা

পুরোহিতের বিস্ময় প্রকাশের পরে, তার শিষ্যদের সাথে ত্রাণকর্তার শেষ নৈশভোজের স্মরণ, কষ্ট, মৃত্যু এবং দাফনের মিনিট আসে। রাজকীয় দরজাগুলো পর্দা দিয়ে বন্ধ। ডেকন, উপাসকদের শ্রদ্ধার জন্য জাগ্রত করে বলেছেন: চলুন মনে করি! এবং বেদীতে পুরোহিত, সেন্টকে তুলে নিচ্ছেন। পেটেনের উপর মেষশাবক বলেছেন: পবিত্র! এই শব্দগুলি আমাদের অনুপ্রাণিত করে যে শুধুমাত্র তারাই পবিত্র রহস্য প্রাপ্তির যোগ্য যারা সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়েছে। কিন্তু যেহেতু কেউই নিজেকে পাপ থেকে শুদ্ধ বলে চিনতে পারে না, তাই গায়করা পুরোহিতের বিস্ময়ের উত্তর দেন: ঈশ্বর পিতার মহিমার জন্য একজন পবিত্র, এক প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আছেন, আমেন৷একমাত্র প্রভু যীশু খ্রীষ্টই পাপহীন; তিনি তাঁর করুণার দ্বারা আমাদের পবিত্র কমিউনিয়ন পাওয়ার যোগ্য করে তুলতে পারেন। তাইন।

গায়করা হয় পুরো গীত বা তাদের কিছু অংশ গায় এবং পাদরিরা সেন্ট। গোপনীয়তা, খ্রিস্টের দেহকে ঐশ্বরিক রক্ত ​​থেকে আলাদা করে খাওয়া, যেমনটি শেষ নৈশভোজে হয়েছিল। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে 4 র্থ শতাব্দীর শেষ অবধি সাধারণ মানুষ একইভাবে যোগাযোগ পেয়েছিলেন। কিন্তু সেন্ট। ক্রাইসোস্টম, যখন তিনি লক্ষ্য করলেন যে একজন মহিলা, খ্রিস্টের দেহটি তার হাতে নিয়ে, এটিকে তার বাড়িতে নিয়ে গেছে এবং সেখানে যাদুবিদ্যার জন্য এটি ব্যবহার করেছে, তখন তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে সমস্ত গীর্জায় পবিত্র আত্মা শেখানো হবে। খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত ​​একসাথে একটি চামচ বা চামচ থেকে সরাসরি যাঁরা কমিউনিয়ন গ্রহণ করেন তাদের মুখে৷

পাদরিদের সাথে আলোচনার পরে, ডেকন স্বাস্থ্য এবং বিশ্রামের জন্য নেওয়া সমস্ত কণাগুলিকে চেলিসে রাখে এবং একই সাথে বলে: প্রভু, আপনার সৎ রক্ত ​​দিয়ে, আপনার সাধুদের প্রার্থনার সাথে এখানে যারা স্মরণ করেছে তাদের পাপ ধুয়ে ফেলুন. এইভাবে, প্রসফোরা থেকে সরানো সমস্ত অংশ খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের সাথে নিকটতম যোগাযোগে প্রবেশ করে। প্রতিটি কণা, খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তার রক্তে আচ্ছন্ন হয়ে, যেমনটি ছিল, সেই ব্যক্তির জন্য ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে একজন মধ্যস্থতাকারী হয়ে ওঠে যার জন্য এটি বের করা হয়েছিল।

এই শেষ কর্ম যাজকদের যোগাযোগ শেষ. মিলনের জন্য মেষশাবককে ভাগে ভাগ করে, সেন্টের কিছু অংশ সন্নিবেশ করে। প্রভুর রক্তে শরীর, ক্রুশের উপর কষ্ট এবং যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু স্মরণ করা হয়। সেন্ট কমিউনিয়ন. চালিস থেকে রক্ত ​​হল প্রভুর রক্তের প্রবাহ তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর সবচেয়ে বিশুদ্ধ পাঁজর থেকে। এ সময় পর্দা বন্ধ করা প্রভুর কুঁজে পাথর গড়িয়ে পড়ার মতো।

কিন্তু এই ঘোমটা কেড়ে নেওয়া হয়, রাজকীয় দরজা খুলে দেওয়া হয়। তার হাতে একটি কাপ নিয়ে, ডিকন রাজকীয় দরজা থেকে চিৎকার করে: ঈশ্বরের ভয় এবং বিশ্বাসের সাথে যোগাযোগ করুন! এটি সেন্টের গম্ভীর চেহারা। উপহার প্রভুর পুনরুত্থান চিত্রিত.

বিশ্বাসীরা, তাদের অযোগ্যতা সম্পর্কে সচেতন এবং ত্রাণকর্তার প্রতি কৃতজ্ঞতার অনুভূতিতে, সেন্টের কাছে যান। রহস্যগুলি, চালিসের প্রান্তে চুম্বন করছে, যেন পরিত্রাতার পাঁজর, যা আমাদের পবিত্রতার জন্য তাঁর জীবনদানকারী রক্তকে নির্গত করেছে। এবং যারা আলাপচারিতায় প্রভুর সাথে একত্রিত হতে প্রস্তুত নয় তাদের অন্তত সেন্ট পিটার্সবার্গের সামনে মাথা নত করা উচিত। উপহার, যেন আমাদের পরিত্রাতার পায়ের কাছে, এই ক্ষেত্রে অনুকরণ করে গন্ধরস বহনকারী মেরি ম্যাগডালিন, যিনি উত্থিত ত্রাণকর্তার কাছে মাটিতে মাথা নত করেছিলেন।

ত্রাণকর্তা তাঁর মহিমান্বিত পুনরুত্থানের পরে পৃথিবীতে বেশি দিন বেঁচে ছিলেন না। পবিত্র গসপেল আমাদের বলে যে পুনরুত্থানের 40 তম দিনে তিনি স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন এবং ঈশ্বর পিতার ডানদিকে বসেছিলেন। ত্রাণকর্তার জীবনের এই ঘটনাগুলি, আমাদের কাছে প্রিয়, লিটার্জির সময় স্মরণ করা হয়, যখন পুরোহিত বেদী থেকে সেন্টকে বহন করে। রাজকীয় দরজায় কাপ নিয়ে লোকদের দিকে ফিরে বললেন: সর্বদা, এখন এবং সর্বদা এবং যুগ যুগ ধরে. এই ক্রিয়াটি আমাদের দেখায় যে প্রভু সর্বদা তাঁর চার্চে থাকেন এবং যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের সাহায্য করতে প্রস্তুত, যদি তাদের আবেদনগুলি তাদের আত্মার জন্য খাঁটি এবং দরকারী হয়। ছোট লিটানির পরে, পুরোহিত একটি প্রার্থনা পড়েন, যেখানে এটি বলা হয়েছিল তার নামকরণ করা হয়েছিল মিম্বরের পিছনে. এর পরে একটি বরখাস্ত হয়, যা সর্বদা রাজকীয় দরজা থেকে পুরোহিত দ্বারা উচ্চারিত হয়। সেন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট বা জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জি সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের দীর্ঘায়ু কামনা করে শেষ হয়।

Presanctified Gifts এর লিটার্জি, বা সহজভাবে Presanctified Mass হল এমন একটি সেবা যার সময় প্রভুর দেহে এবং রক্তে রুটি এবং ওয়াইন স্থানান্তরিত করার ধর্মানুষ্ঠান করা হয় না, কিন্তু পবিত্র কমিউনিয়নের বিশ্বস্ত অংশ গ্রহণ করা হয়। উপহার পূর্বে পবিত্র করা হয়েছেবাসিল দ্য গ্রেট বা সেন্টের লিটার্জিতে। জন ক্রিসোস্টম।

এই লিটার্জি বুধবার এবং শুক্রবারে লেন্টের সময়, বৃহস্পতিবার 5ম সপ্তাহে এবং সোমবার, মঙ্গলবার এবং বুধবার পবিত্র সপ্তাহে পালিত হয়। যাইহোক, মন্দিরের ছুটির দিন বা সেন্টের সম্মানে ছুটির দিনে presanctified উপহারের লিটার্জি। মহান লেন্টের অন্যান্য দিনে ঈশ্বরের সাধুদের সঞ্চালন করা যেতে পারে; শুধুমাত্র শনিবার এবং রবিবার এই দিনগুলিতে উপবাস দুর্বল হওয়ার উপলক্ষ্যে এটি কখনই করা হয় না।

Presanctified Gifts এর লিটার্জি খ্রিস্টধর্মের প্রথম সময়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ দ্বারা উদযাপিত হয়েছিল। প্রেরিতদের; কিন্তু সে সেন্ট থেকে তার আসল চেহারা পেয়েছে। গ্রেগরি ডভোস্লোভ, একজন রোমান বিশপ যিনি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে বসবাস করতেন।

সেন্ট পিটার্সবার্গের খ্রিস্টানদের বঞ্চিত না করার জন্য প্রেরিতদের দ্বারা এর প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। খ্রিস্টের রহস্য এবং গ্রেট লেন্টের দিনগুলিতে, যখন, উপবাসের সময়ের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, গম্ভীরভাবে কোনও লিটার্জি পালিত হয় না। প্রাচীন খ্রিস্টানদের জীবনের শ্রদ্ধা এবং বিশুদ্ধতা এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে তাদের জন্য গির্জায় যাওয়া মানে অবশ্যই সেন্ট পিটার্সবার্গকে গ্রহণ করা। গোপনীয়তা আজকাল, খ্রিস্টানদের মধ্যে ধার্মিকতা এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েছে যে গ্রেট লেন্টের সময়ও, যখন খ্রিস্টানদের জন্য একটি ভাল জীবনযাপন করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ রয়েছে, তখন পবিত্র দিনটি শুরু করতে চায় এমন কেউ দৃশ্যমান নয়। Presanctified উপহার লিটার্জি এ খাবার. এমনকি, বিশেষ করে সাধারণ মানুষের মধ্যেও একটি অদ্ভুত মতামত রয়েছে যে সাধারণ মানুষ সেন্ট পিটার্সবার্গে অংশ নিতে পারে না। খ্রীষ্টের রহস্য এমন একটি মতামত যা কোন কিছুর উপর ভিত্তি করে নয়। সত্য, শিশুরা পবিত্র কমিউনিয়ন পায় না। এই লিটার্জির পিছনে রহস্য কারণ সেন্ট। রক্ত, যা শুধুমাত্র শিশুরা গ্রহণ করে, খ্রীষ্টের দেহের সাথে সম্পর্কযুক্ত। কিন্তু সাধারণ মানুষ, যথাযথ প্রস্তুতির পরে, স্বীকারোক্তির পরে, সেন্ট। খ্রীষ্টের রহস্য এবং পূর্বানুষ্ঠানকৃত উপহারের লিটার্জির সময়।

Presanctified উপহারের লিটার্জি লেন্টেন 3, 6, এবং 9 নিয়ে গঠিত ঘন্টা, vespers এবং লিটার্জি নিজেই.লেন্টেন লিটার্জিকাল ঘন্টাগুলি সাধারণ সময়ের থেকে আলাদা যে, নির্ধারিত তিনটি গীত ছাড়াও, প্রতি ঘন্টায় একটি কাঠিসমা পড়া হয়; রাজকীয় দরজার সামনে পুরোহিত দ্বারা প্রতি ঘন্টার একটি স্বতন্ত্র ট্রপারিয়ন পাঠ করা হয় এবং মাটিতে প্রণাম করে গায়কদলের মধ্যে তিনবার গাওয়া হয়; প্রতিটি ঘন্টার শেষে সেন্টের প্রার্থনা। সিরিয়ার এফ্রাইম: আমার জীবনের প্রভু ও প্রভু! আমাকে অলসতা, হতাশা, লোভ এবং অলস কথাবার্তার আত্মা দিও না; আমাকে আপনার বান্দার প্রতি সতীত্ব, নম্রতা, ধৈর্য এবং ভালবাসার মনোভাব দান করুন। হে প্রভু, হে রাজা, আমাকে আমার পাপ দেখতে দিন এবং আমার ভাইকে নিন্দা করবেন না, কারণ আপনি যুগে যুগে ধন্য। আমীন.

পূর্বানুষ্ঠানের আগে, একটি সাধারণ ভেসপার উদযাপিত হয়, যেখানে স্টিচেরা গাওয়া হয় প্রভু আমি কাঁদলাম,করা হচ্ছে ধূপপত্র সহ প্রবেশদ্বার, এবং গসপেলের সাথে ছুটির দিনে, বেদী থেকে রাজকীয় দরজা পর্যন্ত। সন্ধ্যায় প্রবেশের শেষে, দুটি প্রবাদ পড়া হয়: একটি জেনেসিস বই থেকে, অন্যটি হিতোপদেশের বই থেকে। প্রথম প্যারেমিয়া শেষে, পুরোহিত খোলা গেটে লোকেদের দিকে ফিরে, একটি ধূপকাঠি এবং একটি জ্বলন্ত মোমবাতি দিয়ে একটি ক্রস তৈরি করে এবং বলে: খ্রীষ্টের আলো সবাইকে আলোকিত করে! একই সময়ে, বিশ্বাসীরা তাদের মুখের উপর পড়ে, যেন স্বয়ং প্রভুর সামনে, খ্রীষ্টের আদেশগুলি পূরণ করার জন্য খ্রিস্টের শিক্ষার আলো দিয়ে তাদের আলোকিত করার জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করে। গাইছে আমার প্রার্থনা সংশোধন হতে পারেপূর্বনির্ধারিত লিটার্জির দ্বিতীয় অংশটি শেষ হয় এবং প্রকৃত লিটানি শুরু হয় Presanctified উপহারের লিটার্জি.

সাধারণ করুবিক গানের পরিবর্তে, নিম্নলিখিত মর্মস্পর্শী গানটি গাওয়া হয়: এখন স্বর্গের শক্তি আমাদের সাথে অদৃশ্যভাবে পরিবেশন করে: দেখুন, গৌরবের রাজা প্রবেশ করেন, দেখুন, গোপন বলি সম্পন্ন হয়েছে। আসুন আমরা বিশ্বাস এবং প্রেমের দ্বারা কাছে যাই, যাতে আমরা অনন্ত জীবনের অংশীদার হতে পারি। অ্যালেলুইয়া(3 বার).

এর মাঝেই গানটি হয় মহান প্রবেশদ্বার. সেন্ট সঙ্গে Paten. বেদী থেকে মেষশাবক, রাজকীয় দরজা দিয়ে, সেন্ট. সিংহাসনটি তার মাথায় একজন পুরোহিত দ্বারা বহন করা হয়, তার আগে একটি ধূপকাঠি সহ একজন ডেকন এবং একটি জ্বলন্ত মোমবাতি সহ একটি মোমবাতি বহনকারী। উপস্থিত লোকেরা সেন্ট পিটার্সের প্রতি শ্রদ্ধা ও পবিত্র ভয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে। উপহার, প্রভু নিজে আগে হিসাবে. Presanctified Liturgy-এ মহান প্রবেশদ্বার সেন্ট লিটার্জি-এর তুলনায় বিশেষ গুরুত্ব ও তাৎপর্যপূর্ণ। ক্রাইসোস্টম। পূর্বানুষ্ঠানের সময়, এই সময়ে ইতিমধ্যে পবিত্র উপহার, প্রভুর দেহ এবং রক্ত, বলিদান নিখুঁত, স্বয়ং গৌরবের রাজা, সেই কারণেই সেন্টের পবিত্রতা। কোন উপহার নেই; এবং পিটিশনারি লিটানির পরে, ডিকন দ্বারা উচ্চারিত, এটি গাওয়া হয় ঈশ্বরের প্রার্থনাএবং সেন্টের সাথে যোগাযোগ পাদরি এবং সাধারণের জন্য উপহার।

এর বাইরে, পূর্বনির্ধারিত উপহারের লিটার্জির সাথে ক্রিসোস্টমের লিটার্জির মিল রয়েছে; শুধুমাত্র মিম্বরের পিছনে প্রার্থনা একটি বিশেষ উপায়ে পড়া হয়, রোজা এবং অনুশোচনার সময় প্রয়োগ করা হয়।

রাজকীয় টেবিলে অংশ নেওয়ার জন্য, আপনার এটির জন্য শালীন পোশাক প্রয়োজন; তাই স্বর্গীয় রাজ্যের আনন্দে অংশগ্রহণ করার জন্য, প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টানের জন্য পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে, অর্থোডক্স বিশপ এবং যাজকদের দ্বারা প্রেরিতদের মন্ত্রণালয়ের অবিলম্বে উত্তরসূরি হিসাবে পবিত্রকরণ প্রয়োজন।

অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের এই ধরনের পবিত্রকরণ পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে যোগাযোগ করা হয় যা যীশু খ্রিস্ট নিজেই বা তাঁর সাধু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। apostles, এবং যা sacraments বলা হয়. এই পবিত্র আচারের নাম ধর্মানুষ্ঠান হিসাবে গৃহীত হয়েছিল কারণ তাদের মাধ্যমে, একটি গোপন, বোধগম্য উপায়ে, ঈশ্বরের সংরক্ষণ শক্তি একজন ব্যক্তির উপর কাজ করে।

ধর্মানুষ্ঠান ব্যতীত, একজন ব্যক্তির পবিত্রকরণ যেমন অসম্ভব, তেমনি একটি তার ছাড়া টেলিগ্রাফ পরিচালনা করা অসম্ভব।

সুতরাং, যে কেউ তাঁর শাশ্বত রাজ্যে প্রভুর সাথে যোগাযোগ করতে চায় তাকে অবশ্যই পবিত্র করা উচিত... অর্থোডক্স চার্চের দ্বারা গৃহীত সাতটি সাক্রামেন্ট রয়েছে: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, যোগাযোগ, অনুতাপ, যাজকত্ব, বিবাহ, তেলের পবিত্রতা।

বাপ্তিস্ম একজন পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যেখানে বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তিকে পবিত্র জলে তিনবার নিমজ্জিত করা হয় এবং পুরোহিত এই সময়ে বলেন: ঈশ্বরের একজন দাস বা ঈশ্বরের একজন দাস বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়(নাম বলা হয়েছে ), পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে. বাপ্তিস্মের দ্বারা আলোকিত একটি শিশু তার পিতামাতার দ্বারা তাকে জানানো পাপ থেকে শুদ্ধ হয় এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি যিনি বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন, মূল পাপ ছাড়াও, বাপ্তিস্মের আগে করা তার স্বেচ্ছাকৃত পাপ থেকেও মুক্তি পান। এই ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে, একজন খ্রিস্টান ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয় এবং ক্রোধের সন্তান থেকে ঈশ্বরের পুত্র করা হয় এবং ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার অধিকার পায়। চার্চের পবিত্র পিতাদের দ্বারা এই বাপ্তিস্ম বলা হয় ঈশ্বরের রাজ্যের দরজা. ঈশ্বরের কৃপায় বাপ্তিস্ম কখনও কখনও শরীরের অসুস্থতা থেকে নিরাময়ের সাথে থাকে: এভাবেই সেন্ট। প্রেরিত পল এবং সমান-থেকে-প্রেরিত প্রিন্স ভ্লাদিমির।

যারা বাপ্তিস্ম এর sacrament গ্রহণ করতে হবে নিজের পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ঈশ্বরে বিশ্বাস করা. এটি করার জন্য, তিনি গম্ভীরভাবে, সমস্ত লোকের কাছে উচ্চস্বরে, শয়তানের সেবা করতে অস্বীকার করেন, শয়তানের প্রতি অবজ্ঞা এবং তার থেকে ঘৃণার চিহ্ন হিসাবে তার উপর আঘাত এবং থুথু ফেলেন। এর পরে, যে ব্যক্তি বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন সে ঈশ্বরের আইন অনুসারে জীবনযাপন করার প্রতিশ্রুতি দেয়, যেমন সেন্ট পিটার্সবাক্সে প্রকাশ করা হয়েছে। গসপেল এবং অন্যান্য পবিত্র খ্রিস্টান বই, এবং বিশ্বাসের একটি স্বীকারোক্তি উচ্চারণ করে, বা, একই কি, বিশ্বাসের প্রতীক.

জলে নিমজ্জিত করার আগে, পুরোহিত আড়াআড়িভাবে অভিষেক করেন যে ব্যক্তিকে পবিত্র তেল দিয়ে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল কারণ প্রাচীনকালে তেল দিয়ে অভিষিক্তচশমায় লড়াই করার প্রস্তুতি নিচ্ছে। যে ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিচ্ছে সে তার সারা জীবন শয়তানের সাথে লড়াই করার জন্য প্রস্তুত থাকে।

একজন বাপ্তাইজিত ব্যক্তির গায়ে সাদা পোশাক পরার মানে হল যে তিনি তা পেয়েছিলেন পবিত্র বাপ্তিস্মপাপ থেকে আত্মার পবিত্রতা।

বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তির উপর পুরোহিতের ক্রুশটি ইঙ্গিত দেয় যে তাকে, খ্রীষ্টের অনুসারী হিসাবে, ধৈর্য সহকারে সেই দুঃখ সহ্য করতে হবে যা প্রভু তাকে বিশ্বাস, আশা এবং ভালবাসা পরীক্ষা করার জন্য অর্পণ করতে চান।

হরফের চারপাশে আলোকিত মোমবাতি দিয়ে বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে তিনবার প্রদক্ষিণ করা স্বর্গরাজ্যে অনন্ত জীবনের জন্য খ্রিস্টের সাথে একাত্ম হওয়ার কারণে যে আধ্যাত্মিক আনন্দ অনুভব করে তার চিহ্ন হিসাবে করা হয়।

একজন সদ্য বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তির চুল কাটার অর্থ হল বাপ্তিস্মের সময় থেকে সে খ্রিস্টের দাস হয়ে উঠেছে। দাসত্বের নিদর্শন হিসেবে দাসদের চুল কাটার প্রথা থেকে এই প্রথা নেওয়া হয়েছিল।

যদি বাপ্তিস্ম একটি শিশুর উপর সঞ্চালিত হয়, তাহলে প্রাপকদের তার বিশ্বাসের প্রতি সমর্থন দেওয়া হয়; পরিবর্তে, তারা বিশ্বাসের প্রতীক উচ্চারণ করে এবং পরবর্তীতে তাদের দেবতার যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব নেয় যাতে সে অর্থোডক্স বিশ্বাস বজায় রাখে এবং একটি ধার্মিক জীবনযাপন করে।

বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তির উপর সঞ্চালিত হয় ( ঐক্যবদ্ধ, প্রতীক। বিশ্বাস) একবার এবং পুনরাবৃত্তি হয় না এমনকি যদি এটি একটি অ-অর্থোডক্স খ্রিস্টান দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। এই পরবর্তী ক্ষেত্রে, বাপ্তিস্মের অভিনয়কারীর কাছ থেকে এটি প্রয়োজন যে এটি নামের সঠিক উচ্চারণ সহ ত্রিগুণ নিমজ্জনের মাধ্যমে সম্পাদন করা হবে। ঈশ্বর পিতা, এবং পুত্র, এবং পবিত্র আত্মা.

গির্জার ইতিহাসবিদ সক্রেটিস একটি অসাধারণ ঘটনার কথা বলেছেন, যেখানে ঈশ্বরের প্রভিডেন্স অলৌকিকভাবে সেন্ট পিটার্সবার্গের ধর্মানুষ্ঠানের স্বতন্ত্রতার সাক্ষ্য দিয়েছে। বাপ্তিস্ম ইহুদিদের মধ্যে একজন, খ্রিস্টান বিশ্বাসে রূপান্তরিত হয়ে সেন্ট পিটার্সবার্গের অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন। বাপ্তিস্ম পরে অন্য শহরে চলে যাওয়ার পর, তিনি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টধর্ম পরিত্যাগ করেন এবং ইহুদি রীতি অনুযায়ী জীবনযাপন করেন। কিন্তু, খ্রিস্টের বিশ্বাসে হাসতে চান বা, সম্ভবত, খ্রিস্টান সম্রাটরা খ্রিস্টের দিকে ফিরে আসা ইহুদিদের জন্য যে সুবিধাগুলি অর্জন করেছিলেন তার দ্বারা প্রলুব্ধ হয়ে, তিনি আবার একটি নির্দিষ্ট বিশপের কাছ থেকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার সাহস করেছিলেন। এই পরবর্তী, ইহুদির দুষ্টতা সম্পর্কে কিছুই না জেনে, তাকে খ্রিস্টান বিশ্বাসের গোঁড়ামিতে নির্দেশ দেওয়ার পরে, তার উপর সেন্টের ধর্মানুষ্ঠান করতে শুরু করে। বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন এবং বাপ্তিস্মের বেসিনটি জলে পূর্ণ করার আদেশ দেন। কিন্তু একই সময়ে, তিনি, ফন্টের উপর প্রাথমিক প্রার্থনা করার পরে, ইহুদিকে এতে নিমজ্জিত করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন, বাপ্তিস্মের চেম্বারের জল তাত্ক্ষণিকভাবে অদৃশ্য হয়ে গেল। তারপর ইহুদি, স্বর্গের দ্বারা তার পবিত্র অভিপ্রায়ে দোষী সাব্যস্ত হয়ে, ভয়ে বিশপের সামনে নিজেকে সেজদা করল এবং তার এবং পুরো চার্চের সামনে তার দুষ্টতা এবং তার অপরাধ স্বীকার করল (Abbr. Histor., ch. XVIII; পুনরুত্থান। 1851, পৃ. 440)।

এই sacrament বাপ্তিস্ম পরে অবিলম্বে সঞ্চালিত হয়। এটি কপাল (কপাল), বুক, চোখ, কান, মুখ, হাত ও পায়ে পবিত্র গন্ধরস দিয়ে অভিষেক করে। একই সময়ে, পুরোহিত শব্দগুলি বলেছেন: পবিত্র আত্মার উপহারের সীলমোহর. পবিত্র আত্মার করুণা, অভিষেকের ধর্মানুষ্ঠানে প্রদত্ত, একজন খ্রিস্টানকে ভাল কাজ এবং খ্রিস্টীয় কাজগুলি করার শক্তি দেয়।

গন্ধরস, সুগন্ধি পদার্থের সাথে মিশ্রিত বেশ কয়েকটি সুগন্ধযুক্ত তরলের সংমিশ্রণ, পবিত্র সপ্তাহের বৃহস্পতিবার লিটার্জির সময় বিশপদের দ্বারা একচেটিয়াভাবে পবিত্র করা হয়: রাশিয়ায়, সেন্ট পিটার্সবার্গে। মস্কো এবং কিয়েভে গন্ধরস প্রস্তুত করা হয়। এই দুটি জায়গা থেকে এটি সমস্ত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে পাঠানো হয়।

এই ধর্মানুষ্ঠান খ্রিস্টানদের উপর পুনরাবৃত্তি হয় না. রাজ্যাভিষেকের সময়, রাশিয়ান রাজা এবং রাণীরা সেন্ট পিটার্সবার্গের সাথে অভিষিক্ত হয়। বিশ্ব, এই ধর্মানুষ্ঠানের পুনরাবৃত্তির অর্থে নয়, কিন্তু তাদের কাছে পবিত্র আত্মার গভীর অনুগ্রহ প্রদান করার জন্য, যা পিতৃভূমি এবং অর্থোডক্স চার্চের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ রাজকীয় সেবা সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয়।

কমিউনিয়নের সেক্র্যামেন্টে, একজন খ্রিস্টান রুটির ছদ্মবেশে খ্রিস্টের সত্যিকারের দেহ এবং মদের ছদ্মবেশে খ্রিস্টের সত্যিকারের রক্ত ​​গ্রহণ করে এবং অনন্ত জীবনের জন্য প্রভুর সাথে একত্রিত হয়।

এটি অবশ্যই সেন্ট এ গির্জায় সঞ্চালিত হয়। বেদী, লিটার্জি, বা ভর এ: কিন্তু খ্রীষ্টের শরীর এবং রক্ত, অতিরিক্ত সাধুদের আকারে। অসুস্থদের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য উপহার বাড়িতে আনা যেতে পারে।

এই ধর্মানুষ্ঠানের গুরুত্ব এবং সঞ্চয় শক্তির পরিপ্রেক্ষিতে, সেন্ট। চার্চ খ্রিস্টানদের যতবার সম্ভব খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত ​​গ্রহণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। প্রত্যেক খ্রিস্টানকে, বছরে অন্তত একবার, এই সবচেয়ে পবিত্র ধর্মানুষ্ঠান দিয়ে নিজেকে পবিত্র করতে হবে। যীশু খ্রীষ্ট নিজেই এই বিষয়ে কথা বলেছেন: অনন্ত জীবন পেতে আমার মাংস খাও এবং আমার রক্ত ​​পান কর,অর্থাৎ এর নিজের মধ্যেই অনন্ত জীবন বা চিরন্তন আনন্দের গ্যারান্টি রয়েছে (ইভ. জন 6:54)।

যখন সেন্টের অভ্যর্থনার সময় আসে। খ্রিস্টের রহস্যের মধ্যে, একজন খ্রিস্টানকে অবশ্যই পবিত্র চলিসের কাছে সুসজ্জিত এবং নম করতে হবে একদিন মাটিতেখ্রিস্ট, রুটি এবং ওয়াইনের ছদ্মবেশে সত্যই রহস্যের মধ্যে উপস্থিত, তার হাত তার বুকের উপর আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করে, তার মুখ বিস্তৃতভাবে খুলুন যাতে অবাধে উপহার গ্রহণ করা যায় এবং যাতে সবচেয়ে পবিত্র দেহের একটি কণা এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধতম একটি ফোঁটা। প্রভুর রক্ত ​​পড়ে না। সেন্ট গ্রহণের পর। মিস্ট্রি চার্চ যোগাযোগকারীকে পবিত্র পানপাত্রের প্রান্তে চুম্বন করতে আদেশ করে, যেমন খ্রিস্টের একেবারে পাঁজরের মতো, যেখান থেকে রক্ত এবং জল ফুটো. এর পরে, সাধু দ্বারা গৃহীত সুরক্ষা এবং সম্মানের জন্য যোগাযোগকারীদের মাটিতে মাথা নত করার অনুমতি দেওয়া হয় না। রহস্য সেন্ট দ্বারা গ্রহণ করা হবে না. প্রতিষেধক, বা পবিত্র prosphora অংশ, এবং প্রভুর কাছে কৃতজ্ঞ প্রার্থনা শোনা হয়.

যে আমাকে খায়, এবং সে আমার জন্য বাঁচবে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন (জন VI, 57)। এই কথাটির সত্য একটি ক্ষেত্রে সবচেয়ে আকর্ষণীয়ভাবে ন্যায়সঙ্গত ছিল, যা ইভাগ্রিয়াস তার গির্জার ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন। তার মতে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চে পাদ্রী এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের জনগণের অবশিষ্ট কমিউনিয়নের প্রথা ছিল। স্কুলে পড়া এবং লেখা শেখানো শিশুদের শেখানোর জন্য উপহার। এই উদ্দেশ্যে, তাদের স্কুল থেকে গির্জায় ডাকা হয়েছিল, যেখানে পাদ্রী তাদের খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের অবশিষ্টাংশ শিখিয়েছিলেন। একদিন, এই যুবকদের মধ্যে, একজন ইহুদির ছেলে, যিনি কাঁচ তৈরিতে নিযুক্ত ছিলেন, হাজির হয়েছিলেন এবং তার উত্স সম্পর্কে অজানা থাকার কারণে, সেন্ট। অন্যান্য শিশুদের সঙ্গে Tain. তার বাবা লক্ষ্য করে যে সে স্কুলে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি দেরি করেছে, তাকে এই বিলম্বের কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, এবং যখন সরলমনা যুবকটি তার কাছে পুরো সত্যটি প্রকাশ করেছিল, তখন দুষ্ট ইহুদিটি এমন ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে যে গরমে। ক্রোধে তিনি তার ছেলেকে ধরে একটি জ্বলন্ত চুল্লিতে ফেলে দেন, যা গ্লাস গলে যায়। মা, এটি না জেনে, দীর্ঘকাল এবং বৃথা তার ছেলের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন; তাকে না পেয়ে, তিনি কনস্টান্টিনোপলের সমস্ত রাস্তায় কাঁদতে কাঁদতে ঘুরে বেড়ান। অবশেষে তৃতীয় দিনে নিরর্থক খোঁজাখুঁজির পর, সে তার স্বামীর ওয়ার্কশপের দরজায় বসে জোরে জোরে কাঁদতে থাকে এবং তার ছেলের নাম ধরে ডাকতে থাকে। হঠাৎ সে শুনতে পায় তার কন্ঠ গরম চুলা থেকে তার সাথে কথা বলছে। আনন্দিত, তিনি এটির দিকে ছুটে যান, মুখ খোলেন এবং দেখেন তার ছেলে গরম কয়লার উপর দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু আগুনে মোটেও ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি। আশ্চর্য হয়ে, তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেন কিভাবে তিনি জ্বলন্ত আগুনের মধ্যে অক্ষত থাকতে পারেন। তারপর ছেলেটি তার মাকে সমস্ত কিছু বলেছিল এবং যোগ করেছিল যে একটি মহিমান্বিত স্ত্রী, বেগুনি পোশাক পরা, গুহায় নেমেছিল, তাকে শীতল নিঃশ্বাস ফেলেছিল এবং আগুন নিভানোর জন্য জল দিয়েছিল। যখন এই খবর সম্রাট জাস্টিনিয়ানের নজরে আসে, তখন তিনি মা ও ছেলের অনুরোধে সেন্টকে তাদের আলোকিত করার নির্দেশ দেন। বাপ্তিস্ম, এবং দুষ্ট পিতা, যেন ইহুদিদের তিক্ততা সম্পর্কে নবীর কথাগুলি পূরণ করে, হৃদয়ে বোবা হয়ে ওঠে এবং তার স্ত্রী এবং পুত্রের উদাহরণ অনুকরণ করতে চায় না, তাই সম্রাটের আদেশে, তাকে পুত্র-হত্যাকারী হিসাবে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল (ইভাগ্র। প্রথম। জার।, বই IV, ch। 36। রবিবার বৃহস্পতি। 1841, পৃষ্ঠা। 436)।

অনুতাপের ধর্মানুষ্ঠানে, একজন খ্রিস্টান একজন যাজকের সামনে তার পাপ স্বীকার করে এবং স্বয়ং যীশু খ্রিস্টের কাছ থেকে অদৃশ্য অনুমতি পান।

প্রভু স্বয়ং প্রেরিতদেরকে বাপ্তিস্মের পরে যারা পাপ করে তাদের পাপ ক্ষমা করার এবং ক্ষমা না করার ক্ষমতা দিয়েছেন। প্রেরিতদের কাছ থেকে এই ক্ষমতা, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে, বিশপদের এবং তাদের কাছ থেকে পুরোহিতদের দেওয়া হয়েছিল। যে কেউ স্বীকারোক্তির সময় অনুতপ্ত হতে চায় তার জন্য তার পাপের কথা মনে রাখা সহজ করার জন্য, চার্চ তাকে উপবাস, যেমন উপবাস, প্রার্থনা এবং একাকীত্ব প্রদান করে। এই অর্থগুলি খ্রিস্টানদের সমস্ত স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হওয়ার জন্য তাদের জ্ঞানে আসতে সহায়তা করে। অনুতাপ তখন বিশেষভাবে অনুতাপের জন্য উপযোগী হয় যখন এটি একটি পাপপূর্ণ জীবন থেকে একটি ধার্মিক ও পবিত্র জীবনে পরিবর্তনের সাথে থাকে।

সেন্ট প্রাপ্তির আগে স্বীকার করুন। খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের রহস্য সাত বছর বয়স থেকে অর্থোডক্স চার্চের বিধি দ্বারা নির্ধারিত হয়, যখন আমরা চেতনা বিকাশ করি এবং এর সাথে ঈশ্বরের সামনে আমাদের কাজের জন্য দায়বদ্ধ থাকি। একজন খ্রিস্টানকে একটি পাপপূর্ণ জীবন থেকে নিজেকে মুক্ত করতে সাহায্য করার জন্য, কখনও কখনও, তার আধ্যাত্মিক পিতার যুক্তি অনুসারে, তপস্যা, বা এই ধরনের একটি কীর্তি, যার পরিপূর্ণতা একজনকে তার পাপের কথা মনে করিয়ে দেবে এবং জীবনের সংশোধনে অবদান রাখবে।

স্বীকারোক্তির সময় ক্রুশ এবং গসপেল স্বয়ং পরিত্রাতার অদৃশ্য উপস্থিতি নির্দেশ করে। যাজক দ্বারা অনুতাপের উপর এপিট্রাচেলিয়ন স্থাপন করা হল অনুতাপের প্রতি ঈশ্বরের করুণার প্রত্যাবর্তন। তিনি চার্চের অনুগ্রহ-পূর্ণ সুরক্ষার অধীনে গৃহীত হন এবং খ্রিস্টের বিশ্বস্ত সন্তানদের সাথে যোগ দেন।

ঈশ্বর একজন অনুতপ্ত পাপীকে ধ্বংস হতে দেবেন না

আলেকজান্দ্রিয়ায় খ্রিস্টানদের নিষ্ঠুর ডেসিয়ান নিপীড়নের সময়, সেরাপিয়ন নামে একজন খ্রিস্টান প্রবীণ ভয়ের প্রলোভন এবং নিপীড়কদের প্রলোভনকে প্রতিহত করতে পারেননি: যীশু খ্রিস্টকে ত্যাগ করে তিনি মূর্তিগুলির কাছে বলিদান করেছিলেন। নিপীড়নের আগে, তিনি অনবদ্য জীবনযাপন করেছিলেন এবং তার পতনের পরে, তিনি শীঘ্রই অনুতপ্ত হয়েছিলেন এবং তার পাপ ক্ষমা করতে বলেছিলেন; কিন্তু উদ্যোগী খ্রিস্টানরা, সেরাপিয়নের কাজের প্রতি অবজ্ঞার বশবর্তী হয়ে, তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। নোভাশিয়ানদের নিপীড়ন এবং বিভেদের অশান্তি, যারা বলেছিল যে পতিত খ্রিস্টানদের চার্চে গ্রহণ করা উচিত নয়, আলেকজান্দ্রিয়ান চার্চের রাখালদের সময়মত সেরাপিয়নের অনুতাপ অনুভব করতে এবং তাকে ক্ষমা করতে বাধা দেয়। সেরাপিয়ন অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং টানা তিন দিন তার ভাষা বা অনুভূতি ছিল না; চতুর্থ দিনে কিছুটা সুস্থ হয়ে, তিনি তার নাতির দিকে ফিরে বললেন: "বাচ্চা, তুমি আমাকে কতদিন রাখবে? তাড়াতাড়ি, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, আমাকে অনুমতি দিন, তাড়াতাড়ি একজন প্রবীণকে আমার কাছে ডাকুন।" একথা বলে আবার জিভ হারিয়ে ফেললেন। ছেলেটি প্রেসবিটারের কাছে দৌড়ে গেল; কিন্তু যেহেতু রাত হয়ে গেছে, এবং প্রেসবিটার নিজেই অসুস্থ, তাই তিনি অসুস্থ ব্যক্তির কাছে আসতে পারেননি; অনুতাপকারী দীর্ঘকাল ধরে পাপের ক্ষমা চেয়েছিলেন এবং ভাল আশা নিয়ে মৃত্যুবরণকারীকে অনন্তকালের জন্য মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন জেনে, তিনি শিশুটিকে ইউক্যারিস্টের একটি কণা দিয়েছিলেন (যেমনটি প্রাথমিক চার্চে ঘটেছিল) এবং এটি স্থাপন করার আদেশ দিয়েছিলেন। মৃত প্রবীণ মুখ. ফিরে আসা ছেলেটি রুমে প্রবেশের আগে, সেরাপিয়ন আবার আরও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে এবং বলল: "তুমি কি এসেছ, আমার বাচ্চা? প্রেসবিটার নিজে আসতে পারেনি, তাই তাড়াতাড়ি যা আদেশ করা হয়েছিল তা করো এবং আমাকে যেতে দাও।" ছেলেটি প্রেসবিটারের আদেশ অনুসারে করেছিল, এবং যত তাড়াতাড়ি বড়টি ইউক্যারিস্টের একটি কণা (প্রভুর দেহ এবং রক্ত) গিলে ফেলল, তখনই সে ভূতকে ছেড়ে দিল। "এটা কি স্পষ্ট নয়," আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ডায়োনিসিয়াস এর প্রতিক্রিয়ায় নোভাটিয়ানদের প্রতি তিরস্কারে মন্তব্য করেছেন, "যে অনুতাপকারীকে সংরক্ষিত করা হয়েছিল এবং সমাধানের মুহূর্ত পর্যন্ত জীবনে রাখা হয়েছিল?" (চার্চ। পূর্ব। ইউসেবিয়াস, বই 6, অধ্যায় 44, পুনরুত্থান বৃহস্পতিবার। 1852, পৃ। 87)।

এই ধর্মানুষ্ঠানে, পবিত্র আত্মা, বিশপদের দ্বারা প্রার্থনামূলক হাত রাখার মাধ্যমে, সঠিকভাবে নির্বাচিত ব্যক্তিকে ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদন করার জন্য এবং লোকেদেরকে বিশ্বাস ও ভাল কাজের নির্দেশ দেওয়ার জন্য আদেশ দেন।

অর্থোডক্স চার্চে ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদনকারী ব্যক্তিরা হলেন: বিশপ, বা বিশপ, পুরোহিত, বা পুরোহিত, এবং ডিকন.

বিশপপবিত্র প্রেরিতদের উত্তরসূরি; তারা হাত রেখে পুরোহিত এবং ডিকনদের নিয়োগ করে। শুধুমাত্র সেই বিশপ্রিক এবং যাজকত্বেরই অনুগ্রহ এবং প্রেরিত শক্তি রয়েছে, যা সামান্যতম বাধা ছাড়াই প্রেরিতদের থেকে উদ্ভূত হয়। এবং সেই বিশপ্রিক, যার উত্তরাধিকারে একটি বিরতি ছিল, একটি ব্যবধান, যেন শূন্যতা, মিথ্যা, স্বেচ্ছাচারী, করুণাহীন। এবং এটি তাদের মিথ্যা বিশপ্রিক যারা নিজেদেরকে পুরানো বিশ্বাসী বলে।

ডিকন ধর্মানুষ্ঠান করেন না, তবে পূজায় পুরোহিতকে সহায়তা করেন; যাজক বিশপের আশীর্বাদে (পুরোহিত পদের ধর্মানুষ্ঠান ব্যতীত) স্যাক্র্যামেন্টগুলি সম্পাদন করেন। বিশপ শুধুমাত্র সমস্ত ধর্মানুষ্ঠানই করেন না, পুরোহিত এবং ডিকন নিয়োগ করেন।

সিনিয়র বিশপদের আর্চবিশপ এবং মেট্রোপলিটান বলা হয়; কিন্তু পবিত্র আত্মার উপহারের প্রাচুর্যের কারণে তাদের যে অনুগ্রহ রয়েছে তা বিশপদের মতোই। বিশপদের মধ্যে জ্যেষ্ঠরা সমানদের মধ্যে প্রথম। মর্যাদার একই ধারণা পুরোহিতদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যাদের মধ্যে কিছুকে আর্চপ্রিস্ট বলা হয়, অর্থাৎ প্রথম পুরোহিত। Archdeacons এবং protodeacons, কিছু মঠ এবং ক্যাথেড্রালে পাওয়া যায়, তাদের সমান ডিকনের মধ্যে জ্যেষ্ঠতার সুবিধা রয়েছে।

মঠগুলিতে, সন্ন্যাসীর পুরোহিতদের বলা হয় আর্কিমন্ড্রাইট, অ্যাবট। কিন্তু অর্চিমন্ড্রাইট বা মঠ উভয়েরই বিশপের অনুগ্রহ নেই; তারা hieromonks মধ্যে সবচেয়ে বড়, এবং বিশপ তাদের মঠের ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব অর্পণ করেন।

বিশপ এবং পুরোহিতদের অন্যান্য পবিত্র আচারের মধ্যে, তাদের হাতের আশীর্বাদ. এই ক্ষেত্রে, বিশপ এবং পুরোহিত তাদের আশীর্বাদের হাত ভাঁজ করে যাতে আঙ্গুলগুলি যিশু খ্রিস্টের নামের প্রাথমিক অক্ষরগুলি চিত্রিত করে: Ič। 35;č। এটি দেখায় যে আমাদের মেষপালকরা স্বয়ং যীশু খ্রীষ্টের নামে আশীর্বাদ শেখায়। একজন বিশপ বা পুরোহিতের আশীর্বাদ যে শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করে তাকে ঈশ্বরের আশীর্বাদ দেওয়া হয়। প্রাচীনকাল থেকে, লোকেরা তাদের হাতে ক্রুশের চিহ্ন দিয়ে আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য পবিত্র ব্যক্তিদের জন্য অপ্রতিরোধ্যভাবে চেষ্টা করেছে। রাজা এবং রাজপুত্র, সেন্ট সাক্ষ্য দেয়। মিলানের অ্যামব্রোস, পুরোহিতদের সামনে তাদের ঘাড় নত করেছিলেন এবং তাদের হাত চুম্বন করেছিলেন, তাদের প্রার্থনার মাধ্যমে নিজেদের রক্ষা করার আশায় (পুরোহিতদের মর্যাদার বিষয়ে, অধ্যায় 2)

একজন ডেকনের পবিত্র পোশাক: ক) surplice, খ) orari, বাম কাঁধে পরা, এবং গ) নির্দেশ, বা হাতা। ওরারেম ডেকন মানুষকে প্রার্থনায় উত্তেজিত করে।

একজন পুরোহিতের পবিত্র পোশাক: sacristan, চুরি(রাশিয়ান নাশানিক ভাষায়) এবং অপরাধী. পুরোহিতের জন্য এপিট্রাচেলিয়ন প্রভুর কাছ থেকে প্রাপ্ত অনুগ্রহের একটি চিহ্ন হিসাবে কাজ করে। এপিট্রাচেলিয়ন ব্যতীত, পুরোহিত দ্বারা কোন সেবা করা হয় না। ফেলোনিয়ন বা চ্যাসুবল, সমস্ত পোশাকের উপরে পরা হয়। সম্মানিত পুরোহিতরা ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় ব্যবহার করার জন্য বিশপের আশীর্বাদ পান লেগগার্ড, ডান দিকে একটি ফিতা উপর ঝুলন্ত, অপরাধী অধীন. পার্থক্য হিসাবে, পুরোহিতরা তাদের মাথায় পুরস্কার পরেন স্কুফজি, কামিলাভকি. ডিকনের বিপরীতে, পুরোহিতরা তাদের নিজস্ব পোশাক এবং গির্জার পোশাকের উপরে 1896 সালে সার্বভৌম সম্রাট নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ দ্বারা ইনস্টল করা পেক্টোরাল ক্রস ব্যবহার করেন।

বিশপ বা বিশপের পবিত্র পোশাক: sakkos, deacon এর surplice অনুরূপ, এবং ওমোফোরিয়ন. সাক্কোস রাজাদের প্রাচীন পোশাক। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর পর বিশপরা সাক্কো পরতে শুরু করেন। ক্র. প্রাচীন গ্রীক রাজারা আর্চপাস্টরদের সম্মানের জন্য এই পোশাকটি গ্রহণ করেছিলেন। এই কারণেই 4 র্থ শতাব্দীর আগে বসবাসকারী সমস্ত সাধুদের ফেলোনিয়ন পরিহিত আইকনে চিত্রিত করা হয়েছে, যা অনেক ক্রস দিয়ে সজ্জিত ছিল। ওমোফোরিয়ন বিশপরা তাদের কাঁধে, সাক্কোসের উপরে পরেন। ওমোফোরিয়নটি ডেকনের ওরারিয়নের অনুরূপ, শুধুমাত্র প্রশস্ত, এবং এর অর্থ হল যে খ্রীষ্ট, ক্রুশে নিজেকে উৎসর্গ করার পরে, মানুষকে বিশুদ্ধ এবং পবিত্র পিতা ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন।

আমরা নির্দেশিত পোশাক ছাড়াও, বিশপ পরেন ক্লাব, যা মাঝখানে একটি ক্রস সহ একটি স্কার্ফের আকারে ডানদিকে সাধুদের আইকনে দৃশ্যমান। ক্লাবটি একটি আধ্যাত্মিক তলোয়ার, এটি ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা লোকেদের উপর কাজ করার জন্য বিশপের ক্ষমতা এবং কর্তব্যকে চিত্রিত করে, যা সেন্ট পিটার্সবার্গে বলা হয়। আত্মার তলোয়ার দিয়ে শাস্ত্র। ক্লাবটি পুরষ্কার হিসাবে আর্কিমন্ড্রাইট, অ্যাবট এবং কিছু সম্মানিত পুরপতিদের দেওয়া হয়।

ঐশ্বরিক সেবার সময়, বিশপ তার মাথায় একটি মিটার পরেন, যা আর্কিমান্ড্রাইট এবং কিছু সম্মানিত পুরপতিদের জন্যও বরাদ্দ করা হয়। গির্জার পরিষেবার দোভাষীরা তার কষ্টের সময় পরিত্রাতাকে কাঁটার মুকুটের একটি অনুস্মারক বরাদ্দ করে।

তার বুকে, তার ক্যাসকের উপরে, বিশপ পরেন প্যানাগিয়া, অর্থাৎ ঈশ্বরের মায়ের একটি ডিম্বাকৃতি চিত্র এবং একটি শৃঙ্খলের উপর একটি ক্রস। এটি বিশপের মর্যাদার লক্ষণ।

বিশপের সেবার সময় এটি ব্যবহার করা হয় ম্যান্টেল, তার সন্ন্যাসবাদের চিহ্ন হিসাবে একজন বিশপ তার ক্যাসকের উপরে একটি দীর্ঘ পোশাক পরা।

বিশপের মন্ত্রকের আনুষাঙ্গিকগুলির মধ্যে রয়েছে: রড(বেত), যাজকীয় কর্তৃত্বের চিহ্ন হিসাবে, dikiriyএবং trikirium, অথবা দুই-মোমবাতি এবং তিন-মোমবাতি; আধ্যাত্মিক আলোর উৎস যিশু খ্রিস্টের এক ঈশ্বরে এবং দুই প্রকৃতির পবিত্র ট্রিনিটির রহস্য প্রকাশ করে বিশপ লোকেদেরকে ডিকিরি এবং ট্রিকিরি দিয়ে ছায়া দেন। রিপিডিহ্যান্ডেলগুলিতে বৃত্তগুলিতে ধাতু করুব আকারে অনুক্রমিক পরিষেবার সময় করুবদের লোকদের সাথে উদযাপনের চিত্রে ব্যবহৃত হয়। গোলাকার কার্পেট, ঈগলদের পরে তাদের উপর এমব্রয়ডারি করা হয় ঈগল, বিশপের মধ্যে শহরের উপর বিশপের ক্ষমতা এবং ঈশ্বর সম্পর্কে তার বিশুদ্ধ এবং সঠিক শিক্ষার একটি চিহ্ন চিত্রিত করুন।

বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানে, বর এবং বর, চার্চের সাথে খ্রিস্টের আধ্যাত্মিক মিলনের অনুরূপ (তাঁতে বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়), পারস্পরিক সহবাস, সন্তানের জন্ম এবং লালন-পালনের জন্য পুরোহিত দ্বারা আশীর্বাদ করা হয়।

এই ধর্মানুষ্ঠান অবশ্যই ঈশ্বরের মন্দিরে সঞ্চালিত হয়। একই সময়ে, নবদম্পতিরা একে অপরের সাথে তিনবার রিং দিয়ে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং একে অপরের প্রতি পারস্পরিক, চিরন্তন এবং অবিচ্ছেদ্য ভালবাসার চিহ্ন হিসাবে ক্রস এবং গসপেলের সাধু (সাদৃশ্যগুলির উপর ভিত্তি করে) দ্বারা ঘিরে থাকে।

বিবাহের আগে তাদের সৎ জীবনের জন্য পুরষ্কার হিসাবে বর এবং কনে উভয়ের উপর মুকুট স্থাপন করা হয় এবং একটি চিহ্ন হিসাবে যে বিয়ের মাধ্যমে তারা নতুন বংশের পূর্বপুরুষ হয়, প্রাচীন নাম অনুসারে, ভবিষ্যত প্রজন্মের রাজপুত্র।

লাল আঙ্গুরের ওয়াইন একটি সাধারণ কাপ নবদম্পতিকে একটি চিহ্ন হিসাবে পরিবেশন করা হয় যে সেন্ট পিটার্সবার্গ দ্বারা তাদের আশীর্বাদের দিন থেকে। তাদের একটি গির্জা হিসাবে একটি সাধারণ জীবন থাকা উচিত, একই ইচ্ছা, আনন্দ এবং দুঃখ।

বিবাহ হয় বর ও কনের পারস্পরিক সম্মতিতে, অথবা পিতামাতার আশীর্বাদে, যেহেতু পিতা ও মাতার আশীর্বাদে, ঈশ্বরের বাণীর শিক্ষা অনুসারে, বাড়ির ভিত্তি অনুমোদন করে.

এই পবিত্রতা সবার জন্য বাধ্যতামূলক নয়; ঈশ্বরের বাণীর শিক্ষা অনুসারে, ব্রহ্মচারী জীবন যাপন করা অনেক বেশি সম্মানজনক, কিন্তু জন ব্যাপটিস্টের উদাহরণ অনুসরণ করে একটি বিশুদ্ধ, নিষ্পাপ জীবনযাপন করা, পবিত্র ভার্জিনমেরি এবং অন্যান্য কুমারী সাধু. যারা এমন জীবনযাপন করতে পারে না তাদের ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি আশীর্বাদপূর্ণ বিবাহ রয়েছে।

স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদ ত্রাণকর্তার শিক্ষা দ্বারা নিন্দা করা হয়।

খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তা, আমাদের আত্মার চিকিত্সক, গুরুতর শারীরিক অসুস্থতায় আচ্ছন্ন ব্যক্তিদের তাঁর করুণাময় যত্ন ছাড়া ছেড়ে দেননি।

তাঁর পবিত্র প্রেরিতরা তাদের উত্তরসূরিদের - বিশপ এবং প্রেসবিটারদের - অসুস্থ খ্রিস্টানদের জন্য প্রার্থনা করতে শিখিয়েছিলেন, তাদের লাল আঙ্গুরের ওয়াইনের সাথে মিলিত আশীর্বাদকৃত কাঠের তেল দিয়ে অভিষেক করেছিলেন।

এক্ষেত্রে সম্পাদিত পবিত্র কাজ বলা হয় তেল পবিত্রকরণ; একে বলে unction, কারণ সাতজন যাজক সাধারণত অসুস্থদের স্বাস্থ্য প্রদানের জন্য প্রার্থনাকে শক্তিশালী করার জন্য এটি সম্পাদন করতে জড়ো হন। প্রয়োজন অনুসারে, একজন পুরোহিত অসুস্থ ব্যক্তিকেও সভা পরিচালনা করেন। একই সময়ে, অ্যাপোস্টোলিক এপিস্টল এবং পবিত্র গসপেল থেকে সাতটি পাঠ রয়েছে, যা অসুস্থ ব্যক্তিকে প্রভু ঈশ্বরের করুণা এবং স্বেচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য স্বাস্থ্য এবং ক্ষমা দেওয়ার ক্ষমতার কথা মনে করিয়ে দেয়।

তেলের সাতগুণ অভিষেকের সময় পড়া প্রার্থনাগুলি একজন ব্যক্তির মধ্যে আত্মার শক্তি, মৃত্যুর বিরুদ্ধে সাহস এবং অনন্ত পরিত্রাণের দৃঢ় আশা জাগিয়ে তোলে। গমের খুব দানা, সাধারণত তেল পবিত্র করার সময় সরবরাহ করা হয়, রোগীকে ঈশ্বরের প্রতি আশা নিয়ে অনুপ্রাণিত করে, যার স্বাস্থ্য দেওয়ার ক্ষমতা এবং উপায় রয়েছে, ঠিক যেমন তিনি তার সর্বশক্তিমানে, দৃশ্যত শুকনোকে জীবন দিতে সক্ষম। গমের প্রাণহীন দানা।

এই ধর্মানুষ্ঠানটি বহুবার পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে, তবে অনেক আধুনিক খ্রিস্টানদের মতামত রয়েছে যে তেলের পবিত্রতা ভবিষ্যতের পরকালের জন্য বিদায় এবং এই ধর্মানুষ্ঠানটি সম্পাদন করার পরে কেউ বিয়েও করতে পারে না এবং তাই খুব কমই কেউ এই পবিত্র, বহুবিধ ব্যবহার করে। - দরকারী ধর্মানুষ্ঠান। এটি একটি অত্যন্ত ভ্রান্ত মতামত. আমাদের পূর্বপুরুষরা এই ধর্মানুষ্ঠানের শক্তি জানতেন এবং তাই প্রতিটি কঠিন অসুস্থতার সাথে প্রায়শই এটি অবলম্বন করেছিলেন। যদি, তেল পবিত্র করার পরে, সমস্ত অসুস্থ সুস্থ না হয়, তবে এটি অসুস্থ ব্যক্তির বিশ্বাসের অভাবের কারণে বা ঈশ্বরের ইচ্ছার কারণে ঘটে, যেহেতু পরিত্রাতার জীবনকালেও সমস্ত অসুস্থ সুস্থ হয়নি, এবং সব মৃত পুনরুত্থিত হয় নি. অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে বিশেষ খ্রিস্টানদের মধ্যে যে কেউ মারা যায়, সে সেই পাপের জন্য ক্ষমা পায় যার জন্য রোগী বিস্মৃতি এবং শরীরের দুর্বলতার কারণে পুরোহিতের কাছে স্বীকারোক্তিতে অনুতপ্ত হননি।

আমাদের সর্ব-মঙ্গলময় এবং সর্ব-উদার ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত, যিনি তাঁর চার্চে এতগুলি জীবনদানকারী স্প্রিংস প্রতিষ্ঠা করার জন্য নিযুক্ত করেছেন, প্রচুর পরিমাণে তাঁর সংরক্ষণের অনুগ্রহ আমাদের উপর ঢেলে দিয়েছেন। আসুন আমরা যতটা সম্ভব সঞ্চয় করার কৃতজ্ঞতা অবলম্বন করি, যা আমাদের প্রয়োজনীয় বিভিন্ন ধরণের ঐশ্বরিক সাহায্য প্রদান করে। ছাড়া সাতটি ধর্মানুষ্ঠান, সেন্টের বৈধ উত্তরসূরিদের দ্বারা অর্থোডক্স চার্চে আমাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। প্রেরিত - বিশপ এবং প্রবীণরা, পরিত্রাণ অসম্ভব, আমরা ঈশ্বরের সন্তান এবং স্বর্গরাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে পারি না।

পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ, যা তার জীবিত সদস্যদের যত্ন নেয়, আমাদের প্রয়াত পিতা ও ভাইদের যত্ন ছাড়াই ছেড়ে যায় না। ঈশ্বরের বাণীর শিক্ষা অনুসারে, আমরা বিশ্বাস করি যে মৃতদের আত্মা আবার তাদের দেহের সাথে একত্রিত হবে, যা হবে আধ্যাত্মিক এবং অমর। অতএব, মৃতদের মৃতদেহ অর্থোডক্স চার্চের বিশেষ সুরক্ষার অধীনে রয়েছে। মৃত ব্যক্তি আবৃত আবরণএর মানে হল যে তিনি একজন খ্রিস্টান হিসাবে, পরকালে সেন্টের ছায়ায় আছেন। দেবদূত এবং খ্রীষ্টের সুরক্ষা। তার কপালে রাখা মুকুটপরিত্রাতা, ঈশ্বরের মা এবং জন ব্যাপটিস্ট এবং স্বাক্ষর সহ: পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন. এটি দেখায় যে যিনি তার পার্থিব কর্মজীবন সম্পন্ন করেছেন তিনি পাওয়ার আশা করেন সত্যের মুকুটত্রিমূর্তি ঈশ্বরের করুণা এবং ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট জন ব্যাপটিস্টের মধ্যস্থতায়। অনুমতির একটি প্রার্থনা মৃত ব্যক্তির হাতে তার সমস্ত পাপের ক্ষমার স্মরণে রাখা হয়। সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কি, তার দাফনের সময়, অনুমতির প্রার্থনা গ্রহণ করেছিলেন যেন জীবিত, তার ডান হাত সোজা করে, এইভাবে দেখায় যে এই জাতীয় প্রার্থনা ধার্মিক লোকদেরও প্রয়োজন। মৃত ব্যক্তি আবৃত পৃথিবী. পাদ্রীর এই ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, আমরা নিজেকে এবং আমাদের মৃত ভাইকে ঈশ্বরের বিধানের হাতে সমর্পণ করি, যিনি সমস্ত মানবজাতির পাপী পূর্বপুরুষ আদমের উপর চূড়ান্ত রায় ঘোষণা করেছিলেন: আপনি পৃথিবী এবং আপনি পৃথিবীতে ফিরে যাবেন(জেনেসিস 3:19)।

সাধারণ পুনরুত্থানের আগে মারা যাওয়া লোকদের আত্মার অবস্থা, একই নয়: ধার্মিকদের আত্মা খ্রিস্টের সাথে মিলিত হয় এবং সেই সুখের পূর্বাভাস দেয় যা তারা সাধারণ রায়ের পরে সম্পূর্ণরূপে পাবে এবং অনুতপ্ত পাপীদের আত্মা একটি বেদনাদায়ক অবস্থায় রয়েছে।

যারা বিশ্বাসে মারা গেছে, কিন্তু অনুতাপের যোগ্য ফল দেয়নি তাদের আত্মা প্রার্থনা, ভিক্ষা এবং বিশেষত তাদের জন্য খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের রক্তহীন বলিদান দ্বারা সাহায্য করা যেতে পারে। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই বলেছেন: আপনি বিশ্বাসের সাথে প্রার্থনায় যা চাইবেন, আপনি পাবেন(ম্যাট. 21, 22)। সেন্ট ক্রাইসোস্টম লিখেছেন: ভিক্ষা এবং ভাল কাজের মাধ্যমে প্রায় মারা গেছে, কারণ ভিক্ষা চিরন্তন যন্ত্রণা থেকে মুক্তির জন্য কাজ করে (42 দানব। জন গসপেলের উপর)।

মৃতদের জন্য, স্মারক পরিষেবা এবং লিথিয়াম অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে আমরা তাদের পাপের ক্ষমার জন্য প্রার্থনা করি।

পবিত্র চার্চ মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর পর তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম দিনে তাকে স্মরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

তৃতীয় দিনে আমরা প্রার্থনা করি যে খ্রীষ্ট, তাঁর সমাধির পর তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত, আমাদের মৃত প্রতিবেশীকে একটি সুখী জীবনে উত্থাপন করবেন।

নবম দিনে, আমরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি, ফেরেশতাদের নয়টি আদেশের (সেরাফিম, চেরুবিম, সিংহাসন, আধিপত্য, ক্ষমতা, কর্তৃত্ব, শাসনকর্তা, প্রধান ফেরেশতা এবং ফেরেশতা) প্রার্থনা এবং সুপারিশের মাধ্যমে মৃত ব্যক্তির পাপ ক্ষমা করবেন। এবং সাধুদের মধ্যে তাকে সম্মানিত করুন।

চল্লিশতম দিনে, মৃত ব্যক্তির জন্য একটি প্রার্থনা করা হয়, যাতে প্রভু, যিনি তাঁর উপবাসের চল্লিশতম দিনে শয়তানের কাছ থেকে প্রলোভনের শিকার হয়েছিলেন, তিনি মৃতকে নির্লজ্জভাবে ঈশ্বরের ব্যক্তিগত দরবারে পরীক্ষা সহ্য করতে সাহায্য করবেন এবং তাই যে তিনি, যিনি চল্লিশতম দিনে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, মৃত ব্যক্তিকে স্বর্গীয় আবাসে নিয়ে যাবেন!

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ম্যাকারিয়াস কেন এই বিশেষ দিনগুলি মৃতদের বিশেষ স্মরণার্থে চার্চ দ্বারা মনোনীত করা হয় তার আরেকটি ব্যাখ্যা প্রদান করেন। মৃত্যুর পর 40 দিনের মধ্যে, তিনি বলেন, একজন ব্যক্তির আত্মা অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায় এবং তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম দিনে স্বর্গীয় বিচারকের উপাসনা করার জন্য ফেরেশতাদের দ্বারা আরোহণ করা হয়, যিনি 40 তম দিনে এটিকে নির্দিষ্ট মাত্রার আনন্দ প্রদান করেন। বা সাধারণ চূড়ান্ত রায় পর্যন্ত যন্ত্রণা; অতএব, এই দিনগুলিতে মৃত ব্যক্তির স্মরণ তার জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। সেন্ট শব্দ. ম্যাকারিয়াস 1830 সালে আগস্ট মাসের জন্য "ক্রিশ্চিয়ান রিডিং"-এ প্রকাশিত হয়েছিল।

মৃতদের স্মরণ করার জন্য, সাধারণভাবে, অর্থোডক্স চার্চ বিশেষ সময় স্থাপন করেছে - শনিবার, অভিভাবক হিসাবে পরিচিত. এরকম তিনটি শনিবার আছে: মাংস খাওয়ামাংস খাওয়ার ক্ষেত্রে, অন্যথায় লেন্টের এক সপ্তাহ আগে; যেহেতু এই শনিবারের পরের রবিবারে শেষ বিচারের কথা স্মরণ করা হয়, তাহলে এই শনিবারে, যেন সবচেয়ে ভয়ানক বিচারের আগে, গির্জা বিচারকের সামনে প্রার্থনা করে - ঈশ্বর, তার মৃত সন্তানদের জন্য ক্ষমার জন্য। ট্রিনিটি- ট্রিনিটি দিবসের আগে; পাপ এবং মৃত্যুর উপর ত্রাণকর্তার বিজয়ের পরে, যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাসে ঘুমিয়ে পড়েছেন, কিন্তু পাপে পড়েছেন তাদের জন্য প্রার্থনা করা উপযুক্ত, যাতে মৃতরাও স্বর্গে খ্রীষ্টের সাথে আনন্দের জন্য পুনরুত্থানের সাথে পুরস্কৃত হতে পারে। দিমিত্রোভস্কায়া- সেন্ট ডে এর আগে সেলুনের মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াস, অর্থাৎ 26 অক্টোবরের আগে। মস্কোর রাজপুত্র দিমিত্রি ডনস্কয়, তাতারদের পরাজিত করে, এই শনিবার যুদ্ধে নিহত সৈন্যদের স্মরণ করে; সেই সময় থেকে, এই শনিবার স্মরণ করা হয়। এই শনিবারগুলি ছাড়াও, আমাদের অন্যান্য স্মৃতি রয়েছে: লেন্টের দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ সপ্তাহের শনিবারে. এর কারণটি নিম্নরূপ: যেহেতু সাধারণ সময়ে মৃতদের স্মরণ করা হয় প্রতিদিন, কিন্তু গ্রেট লেন্টের সময় এটি ঘটে না, কারণ সম্পূর্ণ লিটার্জি, যার সাথে এটি সর্বদা সংযুক্ত থাকে, গ্রেট লেন্টের সময় প্রতিদিন ঘটে না, তারপর সেন্ট চার্চ, মৃতদের তাদের সংরক্ষণের মধ্যস্থতা থেকে বঞ্চিত না করার জন্য, প্রতিদিনের স্মরণের পরিবর্তে, নির্দেশিত শনিবারে তিনটি সাধারণ স্মরণ অনুষ্ঠানের জন্য এবং এই শনিবারে বিশেষভাবে কারণ অন্যান্য শনিবারগুলি বিশেষ উদযাপনের জন্য উত্সর্গীকৃত: শনিবার প্রথম সপ্তাহ - থিওডোর টাইরোনের কাছে, পঞ্চম - ঈশ্বরের মা, এবং ষষ্ঠটি ধার্মিক লাজারাসের পুনরুত্থান।

সেন্ট থমাস সপ্তাহের সোমবার বা মঙ্গলবার (খ্রিস্টের উজ্জ্বল পুনরুত্থানের 2 সপ্তাহ পরে), মৃতদের স্মরণ করা হয় তাদের আশায় মৃতদের সাথে খ্রিস্টের উজ্জ্বল পুনরুত্থানের মহান আনন্দ ভাগ করে নেওয়ার ধার্মিক অভিপ্রায়ে। ধন্য পুনরুত্থান, যার আনন্দ মৃতদের কাছে ত্রাণকর্তা নিজেই ঘোষণা করেছিলেন যখন তিনি মৃত্যুর বিরুদ্ধে বিজয় প্রচার করতে নরকে নেমেছিলেন এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিকদের আত্মাকে বের করে এনেছিলেন। এই আনন্দ থেকে - নাম রাডোনিৎসা, যা স্মরণ এই সময় দেওয়া হয়. 29শে আগস্ট, জন ব্যাপটিস্টের শিরশ্ছেদ করার স্মরণে, সৈন্যরা সত্যের জন্য জন ব্যাপটিস্টের মতো বিশ্বাস এবং পিতৃভূমির জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিল বলে স্মরণ করা হয়।

এটি লক্ষ করা উচিত যে অর্থোডক্স চার্চ অনুতপ্ত পাপী এবং আত্মহত্যাকারীদের জন্য প্রার্থনা করে না, কারণ, হতাশা, একগুঁয়েমি এবং মন্দের মধ্যে তিক্ততা থাকার কারণে, তারা নিজেদেরকে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে পাপের জন্য দোষী বলে মনে করে, যা শিক্ষা অনুসারে। খ্রীষ্টের, ক্ষমা করা হবে না না এই শতাব্দীতে না পরের শতাব্দীতে(ম্যাট 12:31 - 32)।

শুধুমাত্র ঈশ্বরের মন্দিরই আমাদের প্রার্থনার স্থান হতে পারে না, এবং শুধুমাত্র পুরোহিতের মধ্যস্থতার মাধ্যমেই নয় যে আমাদের কাজের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ নামানো যেতে পারে; প্রতিটি বাড়ি, প্রতিটি পরিবার এখনও হয়ে উঠতে পারে বাড়ির গির্জা, যখন পরিবারের প্রধান, তার উদাহরণ দ্বারা, তার সন্তানদের এবং পরিবারের সদস্যদের প্রার্থনায় গাইড করে, যখন পরিবারের সদস্যরা, সবাই একসাথে, বা প্রত্যেকে আলাদাভাবে, তাদের প্রার্থনা এবং প্রভুর কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।

গির্জাগুলিতে আমাদের জন্য দেওয়া সাধারণ প্রার্থনায় সন্তুষ্ট নন, এবং আমরা সবাই সেখানে ছুটে যাব না জেনে, চার্চ আমাদের প্রত্যেককে, মায়ের মতো একটি শিশুকে, বিশেষ তৈরি খাবার সরবরাহ করে। বাড়ি, - আমাদের বাড়ির ব্যবহারের জন্য মনোনীত প্রার্থনা করে।

নামাজ প্রতিদিন পড়া:

পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে। আমীন.

ত্রাণকর্তার গসপেলের দৃষ্টান্তে উল্লিখিত আদায়কারীর প্রার্থনা:

ঈশ্বর, আমার প্রতি দয়া করুন, একজন পাপী।

পবিত্র ট্রিনিটির দ্বিতীয় ব্যক্তি ঈশ্বরের পুত্রের কাছে প্রার্থনা।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আপনার সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা এবং সমস্ত সাধুদের জন্য প্রার্থনা, আমাদের প্রতি দয়া করুন। আমীন।

পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা, পবিত্র ত্রিত্বের তৃতীয় ব্যক্তি:

তোমার মহিমা, আমাদের ঈশ্বর, তোমার মহিমা।

স্বর্গীয় রাজা, সান্ত্বনাদাতা, সত্যের আত্মা, যিনি সর্বত্র আছেন এবং সবকিছু পূরণ করেন, ভাল জিনিসের ভান্ডার এবং জীবনদাতা, আসুন এবং আমাদের মধ্যে বাস করুন এবং আমাদের সমস্ত নোংরামি থেকে পরিষ্কার করুন এবং হে আশীর্বাদকারী, আমাদের আত্মাকে রক্ষা করুন।

পবিত্র ট্রিনিটির কাছে তিনটি প্রার্থনা:

1. Trisagion। পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন(তিন বার).

2. ডক্সোলজি। পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা, এখন এবং সর্বদা এবং যুগ যুগ ধরে। আমীন।

3. প্রার্থনা। সবচেয়ে পবিত্র ট্রিনিটি, আমাদের প্রতি দয়া করুন; প্রভু, আমাদের পাপ পরিষ্কার করুন; প্রভু, আমাদের অন্যায় ক্ষমা করুন; পবিত্র এক, আপনার নামের জন্য, আমাদের দুর্বলতা পরিদর্শন করুন এবং নিরাময় করুন।

প্রভু করুণা আছে(তিন বার).

দোয়া ডাকল প্রভুর, কারণ প্রভু নিজেই এটি আমাদের ব্যবহারের জন্য উচ্চারণ করেছেন।

স্বর্গে হে আমাদের পিতা; তোমার নাম পবিত্র হোক, তোমার রাজ্য আসুক, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক, যেমন স্বর্গে ও পৃথিবীতে আছে। আজ আমাদের প্রতিদিনের রুটি দিন, এবং আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের ঋণীকে ক্ষমা করি: এবং আমাদের প্রলোভনের মধ্যে নিয়ে যাবেন না, কিন্তু মন্দের হাত থেকে আমাদের রক্ষা করুন৷ কেননা রাজত্ব, শক্তি ও গৌরব চিরকাল তোমারই। আমীন।

আপনি যখন সকালে ঘুম থেকে জেগে উঠবেন, মনে করুন যে ঈশ্বর আপনাকে এমন একটি দিন দিচ্ছেন যা আপনি নিজেকে দিতে পারেননি, এবং আপনাকে দেওয়া দিনের প্রথম ঘন্টা বা কমপক্ষে এক ঘন্টার প্রথম চতুর্থাংশ আলাদা করে রাখুন, এবং কৃতজ্ঞ ও দয়াময় প্রার্থনায় এটি ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করুন। আপনি যত বেশি যত্ন সহকারে এটি করবেন, তত বেশি দৃঢ়তার সাথে আপনি প্রতিদিন যে প্রলোভনের মুখোমুখি হবেন তা থেকে নিজেকে রক্ষা করবেন (ফিলারেটের শব্দ, মস্কোর মেট্রোপলিটন)।

ঘুমের পর সকালে একটি দোয়া পড়া।

আপনার কাছে, প্রভু, যিনি মানবজাতিকে ভালবাসেন, ঘুম থেকে উঠে, আমি দৌড়ে আসি, এবং আমি আপনার করুণার সাথে আপনার কাজের জন্য চেষ্টা করি, এবং আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি: সর্বদা আমাকে সর্বদা সাহায্য করুন এবং আমাকে সমস্ত পার্থিব খারাপ জিনিস থেকে উদ্ধার করুন। এবং শয়তানের তাড়াহুড়ো, এবং আমাকে রক্ষা করুন এবং আমাদের আপনার অনন্ত রাজ্যে নিয়ে আসুন। কারণ আপনি আমার স্রষ্টা, এবং প্রতিটি ভাল জিনিসের প্রদানকারী এবং দাতা, আপনিই আমার সমস্ত আশা, এবং আমি এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে আপনাকে মহিমা পাঠাই। আমীন।

আওয়ার লেডির কাছে প্রার্থনা।

1. অ্যাঞ্জেলিক অভিবাদন . থিওটোকোস, ভার্জিন, আনন্দ কর, করুণাময় মেরি, প্রভু আপনার সাথে আছেন: আপনি মহিলাদের মধ্যে ধন্য, এবং আপনার গর্ভের ফল ধন্য, কারণ আপনি আমাদের আত্মার ত্রাণকর্তাকে জন্ম দিয়েছেন।

2. ঈশ্বরের মাতার গৌরব। এটি খাওয়ার যোগ্য কারণ আপনি সত্যই আপনাকে আশীর্বাদ করেন, ঈশ্বরের চির-আশীর্বাদময় এবং নিষ্পাপ মা এবং আমাদের ঈশ্বরের মা। সবচেয়ে সম্মানিত করুব, এবং তুলনা ছাড়াই সবচেয়ে মহিমান্বিত সেরাফিম, যিনি দুর্নীতি ছাড়াই ঈশ্বরের শব্দের জন্ম দিয়েছেন, ঈশ্বরের প্রকৃত মা, আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি।

ঈশ্বরের মা ছাড়াও, প্রভুর সামনে খ্রিস্টানদের মধ্যস্থতাকারী, প্রত্যেকেরই ঈশ্বরের সামনে আমাদের জন্য দুটি সুপারিশকারী রয়েছে, প্রার্থনা বই এবং আমাদের জীবনের অভিভাবক। এটি প্রথমত, ফেরেশতাআমাদের দেহত্যাগী আত্মাদের রাজ্য থেকে, যাদেরকে প্রভু আমাদের বাপ্তিস্মের দিন থেকে অর্পণ করেন, এবং দ্বিতীয়ত, ঈশ্বরের পবিত্র পুরুষদের মধ্যে থেকে ঈশ্বরের সাধু, যাকে বলা হয় ফেরেশতা, যার নাম আমরা আমাদের জন্মের দিন থেকে বহন করি। আপনার স্বর্গীয় দাতাদের ভুলে যাওয়া এবং তাদের কাছে প্রার্থনা না করা একটি পাপ।

দেবদূতের কাছে প্রার্থনা, মানব জীবনের মূর্খ অভিভাবক।

ঈশ্বরের দেবদূত, আমার পবিত্র অভিভাবক, আমার সুরক্ষার জন্য স্বর্গ থেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে আমাকে দেওয়া হয়েছে! আমি আন্তরিকভাবে আপনার কাছে প্রার্থনা করি: আজ আমাকে আলোকিত করুন, আমাকে সমস্ত মন্দ থেকে রক্ষা করুন, আমাকে ভাল কাজের দিকে পরিচালিত করুন এবং আমাকে মুক্তির পথে পরিচালিত করুন। আমীন।

ঈশ্বরের পবিত্র সাধকের কাছে প্রার্থনা, যাঁর নামে আমাদের জন্ম থেকেই ডাকা হয়।

আমার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, ঈশ্বরের পবিত্র বান্দা(নাম বলুন) বা ঈশ্বরের পবিত্র সাধু(নাম বলুন) যেমন আমি অধ্যবসায়ের সাথে আপনার কাছে, আমার আত্মার জন্য একটি দ্রুত সাহায্যকারী এবং প্রার্থনা বই,বা আমার আত্মার জন্য প্রাথমিক চিকিৎসা এবং প্রার্থনা বই।

সার্বভৌম সম্রাট আমাদের পিতৃভূমির পিতা; লোকেরা যে সমস্ত পরিষেবাগুলি সহ্য করে তার মধ্যে তাঁর পরিষেবাটি সবচেয়ে কঠিন, এবং তাই প্রত্যেক অনুগত প্রজাদের কর্তব্য তাঁর সার্বভৌম এবং পিতৃভূমির জন্য, অর্থাৎ যে দেশে আমাদের পিতারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বসবাস করেছিলেন তার জন্য প্রার্থনা করা। প্রেরিত পল বিশপ টিমোথির কাছে তার চিঠিতে কথা বলেছেন, ch. 2, শিল্প। 1, 2, 3: আমি প্রথমে আপনাকে অনুরোধ করছি, সকল মানুষের জন্য, জার এবং ক্ষমতায় থাকা প্রত্যেকের জন্য প্রার্থনা, মিনতি, মিনতি, ধন্যবাদ জানাতে... আমাদের ত্রাণকর্তা ঈশ্বরের কাছে এটি ভাল এবং আনন্দদায়ক।

সম্রাট এবং পিতৃভূমির জন্য প্রার্থনা।

হে প্রভু, আপনার লোকেদের রক্ষা করুন এবং আপনার উত্তরাধিকারকে আশীর্বাদ করুন: প্রতিরোধের বিরুদ্ধে আমাদের ধন্য সম্রাট নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচকে বিজয় দান করুন এবং আপনার ক্রুশের মাধ্যমে আপনার বাসস্থান রক্ষা করুন।

জীবিত আত্মীয়দের জন্য প্রার্থনা।

রক্ষা করুন, প্রভু, এবং করুণা করুন(অতএব সমগ্র রাজকীয় ঘর, পুরোহিত, আপনার আধ্যাত্মিক পিতা, আপনার পিতামাতা, আত্মীয়স্বজন, নেতা, উপকারকারী, সমস্ত খ্রিস্টান এবং ঈশ্বরের সমস্ত দাসদের স্বাস্থ্য এবং পরিত্রাণের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে একটি প্রার্থনা করুন এবং তারপর যোগ করুন): এবং মনে রাখবেন, পরিদর্শন করুন, শক্তিশালী করুন, সান্ত্বনা দিন এবং আপনার শক্তি দিয়ে তাদের স্বাস্থ্য এবং পরিত্রাণ দিন, কারণ আপনি ভাল এবং মানবজাতির প্রেমিক। আমীন।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা।

মনে রেখো প্রভু, তোমার বিদেহী বান্দাদের আত্মা(তাদের নাম), এবং আমার সমস্ত আত্মীয়স্বজন, এবং আমার সমস্ত বিদেহী ভাই, এবং তাদের স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত, তাদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করুন, তাদের স্বর্গের রাজ্য এবং আপনার চিরন্তন ভাল জিনিসের মিলন এবং আপনার অনন্ত এবং আনন্দময় আনন্দের জীবন দান করুন এবং তাদের জন্য অনন্তকাল তৈরি করুন স্মৃতি.

সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা, প্রভুর সৎ এবং জীবনদানকারী ক্রুশের সামনে উচ্চারিত:

আমাকে রক্ষা করুন, প্রভু, আপনার সম্মানজনক এবং জীবনদানকারী ক্রুশের শক্তি দ্বারা, এবং আমাকে সমস্ত মন্দ থেকে রক্ষা করুন।

এখানে সেই প্রার্থনাগুলি রয়েছে যা প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান জানা দরকার। পবিত্র আইকনের সামনে দাঁড়িয়ে ধীরে ধীরে সেগুলি পড়তে একটু সময় লাগবে: আমাদের সমস্ত ভাল কাজের জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ ঈশ্বরের প্রতি আমাদের উদ্যোগ এবং আমাদের ধার্মিকতার জন্য একটি পুরস্কার হতে পারে...

সন্ধ্যায়, যখন আপনি ঘুমাতে যান, মনে করুন যে ঈশ্বর আপনাকে আপনার শ্রম থেকে বিশ্রাম দেন, এবং আপনার সময় এবং শান্তি থেকে প্রথম ফলটি নিয়ে যান এবং বিশুদ্ধ এবং বিনীত প্রার্থনার সাথে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করুন। এর সুবাস আপনার শান্তি রক্ষা করার জন্য একজন দেবদূতকে আপনার কাছাকাছি নিয়ে আসবে। (ফিলারের শব্দ। মস্কোর মেট্রোপলিটন)।

সন্ধ্যার প্রার্থনার সময় একই জিনিস পড়া হয়, শুধুমাত্র সকালের প্রার্থনার পরিবর্তে, সেন্ট। চার্চ আমাদের নিম্নলিখিত প্রস্তাব প্রার্থনা:

প্রভু আমাদের ঈশ্বর, যিনি এই দিনগুলিতে, কথায়, কাজে এবং চিন্তায় পাপ করেছেন, যেহেতু তিনি ভাল এবং মানবজাতির প্রেমিক, আমাকে ক্ষমা করুন; আমাকে শান্তির ঘুম এবং প্রশান্তি দিন; আপনার অভিভাবক দেবদূত পাঠান, আবরণ এবং সমস্ত মন্দ থেকে আমাকে রক্ষা; কারণ আপনি আমাদের আত্মা এবং শরীরের অভিভাবক, এবং আমরা আপনাকে পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মহিমা পাঠাই, এখন এবং সর্বদা, এবং চিরকাল এবং চিরকাল, আমিন।

খাওয়ার আগে প্রার্থনা।

সকলের চোখ আপনার উপর ভরসা করে, প্রভু, এবং আপনি তাদের ভাল সময়ে লেখা দেন, আপনি আপনার উদার হাত খুলুন এবং প্রতিটি প্রাণীর ভাল ইচ্ছা পূরণ করুন।

খাওয়ার পর দোয়া।

আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, আমাদের ঈশ্বর খ্রীষ্ট, আপনি আমাদেরকে আপনার পার্থিব আশীর্বাদে পূর্ণ করেছেন: আপনার স্বর্গীয় রাজ্য থেকে আমাদের বঞ্চিত করবেন না।

শিক্ষা দেওয়ার আগে প্রার্থনা।

পরম করুণাময় প্রভু, আমাদেরকে আপনার পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ দান করুন, আমাদের আধ্যাত্মিক শক্তি দান করুন এবং শক্তিশালী করুন, যাতে আমাদের শেখানো শিক্ষার প্রতি মনোযোগ দিয়ে আমরা আপনার কাছে, আমাদের সৃষ্টিকর্তা, গৌরবের জন্য, সান্ত্বনার জন্য আমাদের পিতামাতা হিসাবে বেড়ে উঠতে পারি, চার্চ এবং ফাদারল্যান্ডের সুবিধার জন্য।

পাঠের পর।

আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, সৃষ্টিকর্তা, আপনি আমাদের শিক্ষা শোনার জন্য আপনার অনুগ্রহের যোগ্য করে তুলেছেন। আমাদের নেতৃবৃন্দ, পিতামাতা এবং শিক্ষকদের আশীর্বাদ করুন, যারা আমাদেরকে ভাল জ্ঞানের দিকে নিয়ে যান এবং এই শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের শক্তি ও শক্তি দিন।

বিজ্ঞান এবং শিল্পের ছাত্রদের বিশেষ উদ্যমের সাথে প্রভুর দিকে ফিরে যাওয়া উচিত, জন্য তিনি জ্ঞান দেন, এবং তাঁর উপস্থিতি থেকে জ্ঞান ও বোধগম্যতা দেন(হিতোপদেশ 2, 6)। সর্বোপরি, তাদের অবশ্যই তাদের হৃদয়ের পবিত্রতা এবং অখণ্ডতা রক্ষা করতে হবে, যাতে ঈশ্বরের আলো অস্পষ্ট না হয়ে আত্মায় প্রবেশ করতে পারে: কারণ জ্ঞান একজন দুষ্ট শিল্পীর আত্মার মধ্যে প্রবেশ করে না, এটি পাপের জন্য দোষী দেহের নীচে বাস করে।(প্রেম। 1, 4)। হৃদয়ের পবিত্রতার আশীর্বাদ: এইরকমশুধু ঈশ্বরের জ্ঞানই নয়, কিন্তু তারা স্বয়ং ঈশ্বরকেও দেখতে পাবে৷(ম্যাট. 5:8)।

ফ্লোরভস্কি মঠে লিটার্জি।

ভূমিকা

অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত ধর্মীয় শিক্ষার লক্ষ্য হল একটি শিশুকে (বা প্রাপ্তবয়স্কদের) চার্চে প্রবেশ করানো, তার জীবনে - ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অনুগ্রহের জীবন, প্রেম, ঐক্য এবং চিরন্তন পরিত্রাণের আধ্যাত্মিক পথ, এর জন্য চার্চ প্রধান লক্ষ্য.

জীবন এবং করুণা হিসাবে চার্চ তার উপাসনা মূর্ত হয়. উপাসনার জন্য গ্রীক শব্দ হল লিটুর্গিয়া - লিটার্জি মানে শুধু প্রার্থনার চেয়েও বেশি কিছু। এর মানে সাধারণ কর্ম, যাতে প্রত্যেকে সক্রিয় অংশ নেয়, একজন অংশগ্রহণকারী, এবং শুধুমাত্র "উপস্থিত" নয়। এই ক্রিয়াটি মূলত সাধারণ এবং ব্যক্তিগত উভয়ই। এটি সাধারণ কারণ, অংশগ্রহণকারীদের ঐক্য এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে, এটি চার্চের সারমর্মকে উপলব্ধি করে এবং পূর্ণ করে, অর্থাৎ, যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের মধ্যে খ্রিস্টের উপস্থিতি। এবং ব্যক্তিগত, যেহেতু এই বাস্তবতা আমাকে প্রতিবার সম্বোধন করা হয়, আমার ব্যক্তিগত উপদেশের জন্য, অনুগ্রহে আমার বৃদ্ধির জন্য আমাকে দেওয়া হয়। সুতরাং, উপাসনায় আমি চার্চের একজন সক্রিয় "নির্মাতা" - এবং এক হওয়া আমার খ্রিস্টান কর্তব্য - এবং চার্চ আমাকে উপকৃত করে, যেহেতু চার্চের সমস্ত ধন আমাকে ঐশ্বরিক উপহার হিসাবে দেওয়া হয়।

ফলস্বরূপ, লিটারজিকাল শিক্ষা ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে লিটার্জির সমস্ত কিছুই আমাদের ঈশ্বরের চার্চ হিসাবে উদ্বিগ্ন করে, আমাদেরকে খ্রিস্টের জীবন্ত দেহে পরিণত করে এবং এই দেহের জীবন্ত সদস্য হিসাবে আমার সাথে সম্পর্কযুক্ত। লিটারজিকাল শিক্ষার প্রধান কাজ হল কীভাবে, গীর্জার সাধারণ এবং সরকারী সেবায় অংশগ্রহণের মাধ্যমে, আমরা আমাদের ব্যক্তিগত এবং জনসাধারণের জীবনে খ্রিস্টের সাক্ষী হতে পারি, চার্চের দায়িত্বশীল সদস্য, সম্পূর্ণ অর্থে খ্রিস্টান হতে পারি তা দেখানো। শব্দের উপাসনা বোঝার মাধ্যমে খ্রিস্টান মতবাদের আত্তীকরণ, খ্রিস্টান জীবনের দিকে পরিচালিত করা উচিত।

চার্চের লিটার্জি প্রার্থনা, পাঠ, আচার এবং গান নিয়ে গঠিত। অন্য কথায়, একটি আদেশ আছে, একটি কাঠামো যেখানে বিভিন্ন উপাদান একে অপরের সাথে সম্পর্কিত, এবং শুধুমাত্র এই সম্পর্কের মধ্যে তাদের প্রকৃত অর্থ প্রকাশ পায়। প্রতিটি পরিষেবাকে একটি বিল্ডিংয়ের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যেখানে সমস্ত অংশ কার্যকরী। প্রতিটি অংশের ক্রিয়া এবং অর্থ বোঝার জন্য, আপনাকে প্রথমে সম্পূর্ণটি বুঝতে হবে। আমাদের ধর্মীয় শিক্ষায় প্রায়শই, পরিষেবাগুলি ব্যাখ্যা করা হয় না, তবে শুধুমাত্র আচার এবং প্রার্থনার একটি সিরিজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়। অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনীয়তা যা এই সমস্ত উপাদানগুলিকে সংযুক্ত করে এবং সেগুলিকে ক্রমানুসারে, পরিষেবাতে রাখে, ব্যাখ্যা করা হয়নি। এমন লোক আছে যারা পরিষেবাগুলি এত ভালভাবে জানে যে তারা তাদের অর্থ না বুঝেই সেগুলি পরিবেশন করতে এবং গান করতে পারে। এই ক্ষেত্রে লিটারজিকাল পরিষেবা অর্থহীন নির্দেশের অন্ধ পূর্ণতা হয়ে ওঠে, যা স্বয়ং যীশু খ্রীষ্টের দেওয়া প্রার্থনার সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়: "আত্মা ও সত্যে উপাসনা করা" (জন 4:24)। চার্চের উপাসনা বোঝার জন্য আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টা প্রয়োজন। অধ্যয়নরত বিভিন্ন উপাদানপরিষেবা, সাধারণ আদেশ এবং কাঠামো, আমরা পরিষেবার অর্থ বুঝতে পারি। নিয়ম, প্রবিধান, প্রবিধানগুলিকে অবশ্যই সেই দরজা হিসাবে বোঝা উচিত যা আমাদেরকে খ্রীষ্টে নতুন জীবনের বিস্ময়কর বাস্তবতায় নিয়ে যায়।

অর্থোডক্স পরিষেবাগুলি বর্ণনা করার সময়, "গম্ভীর", "সুন্দর" ইত্যাদি অভিব্যক্তিগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়, তবে আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে নিজের মধ্যে গাম্ভীর্য বা সৌন্দর্য এই পরিষেবাটির উদ্দেশ্য নয়। সৌন্দর্য এবং গাম্ভীর্য উভয়ই মিথ্যা হতে পারে; এটি তখন ঘটে যখন তারা নিজেদের মধ্যে শেষ হয়ে যায় এবং উপাসনার অর্থের সাথে স্পর্শ হারিয়ে ফেলে। সেবাটি মূলত আধ্যাত্মিক এবং অনুশীলনে তাই হওয়া উচিত। আমাদের অনেক গির্জা মানুষের গর্ব এবং স্ব-ধার্মিকতাকে প্রতিফলিত করে বলে মনে হয় তারা ঈশ্বরের রাজ্যের স্বর্গীয় সৌন্দর্যকে প্রতিফলিত করে। আমাদের উপাসনার প্রকৃত চেতনা পুনরুদ্ধার করতে হবে, যা হল নম্রতা, শ্রদ্ধা, ঈশ্বরের ভয়, আমাদের অযোগ্যতার চেতনা এবং স্বয়ং ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানো। এই শব্দের অর্থ হল: "বিশ্বাস, শ্রদ্ধা এবং ঈশ্বরের ভয়ের সাথে।"

চার্চের লিটার্জি নিম্নলিখিত ক্রমে অধ্যয়ন করা যেতে পারে:

1. দীক্ষার লিটার্জি: ব্যাপটিজম এবং নিশ্চিতকরণের সেক্র্যামেন্টস, যার মাধ্যমে আমরা চার্চে প্রবেশ করি এবং এর সদস্য হয়ে যাই।

2. ডিভাইন লিটার্জি, বা ইউক্যারিস্ট, সমস্ত গির্জার জীবনের একেবারে কেন্দ্র, আমাদের মধ্যে খ্রীষ্টের উপস্থিতি এবং আমাদের সাথে তাঁর যোগাযোগের পবিত্রতা। এটি চার্চের প্রধান ধর্মানুষ্ঠান, যেহেতু ইউক্যারিস্টে খ্রিস্টের সাথে যোগাযোগ ছাড়া চার্চের কিছুই অর্জন করা যায় না।

3. সময়ের লিটার্জি, অর্থাৎ, সেই পরিষেবাগুলি যেখানে চার্চ সেই সময়কে পবিত্র করে যেখানে আমরা বাস করি এবং কাজ করি, আমাদের পরিত্রাণের সময় এটিকে রূপান্তরিত করে।

4. জীবনের পবিত্রীকরণ, অর্থাৎ, আমাদের জীবনের সমস্ত বিবরণের সাথে সম্পর্কিত পবিত্রতা এবং পরিষেবাগুলি, আমাদেরকে একটি খ্রিস্টীয় জীবন যাপন করতে সাহায্য করে, খ্রীষ্টে অংশগ্রহণ করে, তাঁর আত্মায় পূর্ণ এবং তাঁর সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে নিবেদিত৷ এগুলি হল নিরাময়মূলক ধর্ম-অনুতাপ এবং অভিষেকের আশীর্বাদ, বিবাহের পবিত্রতা, বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান (প্রার্থনা, আশীর্বাদ) এবং অবশেষে, খ্রিস্টান মৃত্যুর সেবা।

চার্চ আমাদেরকে ধর্মানুষ্ঠান এবং অ-সংস্কৃতি পরিষেবাগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে শেখায়। একটি স্যাক্র্যামেন্ট (মুস্ট্রিয়ন) হল একটি ঐশ্বরিক সেবা যার সময় পবিত্র আত্মা একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তন বা রূপান্তর করেন যা সমগ্র চার্চের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ এবং সমগ্র চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ও গৃহীত হয়। সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে, এবং যদিও আমরা ভবিষ্যতে তাদের প্রতিটি বিশ্লেষণ করব, আমরা এখানে একটি সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা দেব:

1. ইউক্যারিস্টের স্যাক্রামেন্ট হল "স্যাক্রামেন্টের স্যাক্রামেন্ট", যেখানে দৃশ্যমান চার্চ চার্চে রূপান্তরিত হয় - খ্রিস্টের দেহ, ঈশ্বরের নতুন মানুষ, পবিত্র আত্মার মন্দির। এটি স্বয়ং খ্রীষ্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বলিদান এবং ইউক্যারিস্টিক খাবার দ্বারা সম্পন্ন হয়, যেখানে সমগ্র চার্চ ঈশ্বরকে অফার করে, খ্রীষ্টের নামে, প্রশংসার বলিদান, প্রভুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানকে স্মরণ করে। এবং রুটি এবং ওয়াইন রূপান্তর গ্রহণ করে, আমাদের নৈবেদ্য এবং স্মরণ, খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তে, চার্চ তার সাথে নিখুঁত ঐক্যে তাদের অংশ নেয়।

2. বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্ট: জলে তিনবার নিমজ্জনের লিটারজিকাল ক্রিয়া, যা একজন ব্যক্তিকে "নতুন সৃষ্টিতে" রূপান্তরিত করে, তার সমস্ত পাপের সমাধান করে এবং তাকে খ্রীষ্টের সাথে একটি নতুন জীবনে একত্রিত করে।

3. নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্ট, যেখানে একজন ব্যক্তিকে খ্রিস্টান হিসাবে দীক্ষিত করা হয়। তিনি পবিত্র আত্মার উপহার পান, তাকে চার্চের সদস্য করে তোলে, যা "একটি নির্বাচিত জাতি, একটি রাজকীয় যাজকত্ব, একটি পবিত্র জাতি" (1 পিটার 2:9)। তিনি পবিত্র আত্মার জীবনে প্রবর্তিত হন এবং স্বর্গ রাজ্যের নাগরিক হন।

4. স্যাক্রামেন্ট অফ অর্ডিনেশন, যেখানে পবিত্র আত্মা চার্চের একজন খ্রিস্টানের কার্যকলাপকে পরিবর্তন করে, তাকে যাজক সেবায় চার্চের আলোকিত করার জন্য প্রয়োজনীয় পবিত্র আত্মার উপহার প্রদান করে, সেক্র্যামেন্টগুলি সম্পাদন করার ক্ষমতা এবং শেখানোর ক্ষমতা।

5. বিবাহের স্যাক্রামেন্ট, যেখানে চার্চের দুটি সদস্য এক দেহে পরিণত হয়, খ্রিস্টের দেহে একটি নতুন "একক" হয়, ভালবাসার একটি নিখুঁত ঐক্যে সংখ্যাবৃদ্ধি ও বৃদ্ধি পাওয়ার আশীর্বাদ গ্রহণ করে।

6. অনুতাপের পবিত্রতা: এতে খ্রিস্টান, যার পাপ তাকে খ্রিস্টের জীবন থেকে দূরে নিয়ে গেছে, চার্চের সাথে পুনর্মিলন করা হয় - অনুতাপের পরে - এবং আবার পূর্ণ যোগাযোগ এবং তার জীবনে অংশগ্রহণের জন্য গৃহীত হয়।

7. অভিষেকের স্যাক্রামেন্ট (অনশন): এতে, নিরাময়ের ক্ষমতা, আধ্যাত্মিক বা শারীরিক, চার্চের একজন অসুস্থ সদস্যকে দেওয়া হয়।

নন-সক্র্যামেন্টাল পরিষেবাগুলিতে, একজনকে অবশ্যই লিটারজিকাল এবং নন-লিটারজিকাল পরিষেবাগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। পুরো চার্চের পক্ষ থেকে যে পরিষেবাগুলি সম্পাদিত হয় আমরা তাকে লিটারজিকাল বলি, যেখানে চার্চ তাদের "বিষয়" হিসাবে থাকে, এমনকি যদি শুধুমাত্র দুই বা তিনজন উপস্থিত থাকে। তারা চার্চের অফিসিয়াল কাল্টের সাথে সম্পর্কিত, উদাহরণস্বরূপ, ভেসপারস, ম্যাটিনস, উত্সব পরিষেবা, ইত্যাদি৷ তারা "ক্যাথলিক" এবং "সর্বজনীন" তাদের পরিধি এবং অর্থে - এমনকি যদি তারা চার্চের একজন সদস্যের সাথে সম্পর্কিত হয় (অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, যোগদান অর্থোডক্সি, ইত্যাদি।) নন-লিটারজিকাল পরিষেবাগুলির জন্য, তাদের প্রধান পার্থক্য হল তাদের সুযোগ সীমিত, তারা পুরো চার্চের জন্য প্রযোজ্য নয় (উদাহরণস্বরূপ, সন্ন্যাসীর কমপ্লাইন)।

পরিষেবার ক্রম গির্জার পরিষেবা বইগুলিতে নির্দেশিত হয়। যদিও চার্চের লিটারজিকাল ঐতিহ্যের সবকিছুই সমান গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে ব্যক্তিদের পরিষেবার ক্রম পরিবর্তন করার বা উপাসনার স্বীকৃত ফর্মগুলিতে পরিবর্তন করার অধিকার নেই। লিটারজিকাল জীবনের বিশুদ্ধতা রক্ষা করা, এটিকে অস্পষ্ট করতে পারে এমন সবকিছু থেকে রক্ষা করা বা যা এর শাশ্বত উদ্দেশ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় তা থেকে রক্ষা করা অনুক্রমের অধিকার এবং কর্তব্য।

লিটারজিকাল উপাসনার মৌলিক উপাদান

সমস্ত লিটারজিকাল পরিষেবা, যদিও তাদের বিশেষ বিষয়বস্তু এবং উদ্দেশ্য ভিন্ন, তাদের কিছু উপাদান রয়েছে। এই সাধারণ লিটারজিকাল ফর্মগুলির একটি সংক্ষিপ্ত অধ্যয়ন অবশ্যই প্রতিটি পরিষেবা বা পরিষেবার চক্রের অধ্যয়নের আগে আবশ্যক।

উপাসনার ভাষা: বাইবেলের ভাষা

অর্থোডক্স চার্চ তার উপাসনায় অনেক ভাষা ব্যবহার করে (গ্রীক, চার্চ স্লাভোনিক, ইংরেজি, ইত্যাদি) এবং এখনও একটি প্রাথমিক লিটারজিকাল ভাষা রয়েছে। এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বাইবেলের ভাষা। লিটার্জি বোঝার জন্য, এটিকে কেবল একটি "বোধগম্য" ভাষায় অনুবাদ করা যথেষ্ট নয়; একজনকে অবশ্যই এর বাইবেলের রূপ এবং বিষয়বস্তু, অর্থাৎ চিত্র, তুলনা, রেফারেন্স, সাধারণভাবে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে নেওয়া অভিব্যক্তির সম্পূর্ণ সিস্টেম অধ্যয়ন করতে হবে। বাইবেল থেকে খ্রিস্টান উপাসনার এই বাইবেলের চরিত্রটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, প্রথমত, প্রথম খ্রিস্টানরা ইহুদি ছিল এবং স্বাভাবিকভাবেই, ইহুদি ধর্মের রূপ এবং অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছিল, যার মধ্যে খ্রিস্টান উপাসনা সরাসরি ধারাবাহিকতা। দ্বিতীয়ত, মহান খ্রিস্টান লেখকরা যারা লিটারজিকাল স্তোত্র এবং প্রার্থনা লিখেছিলেন তারা বাইবেলে গভীরভাবে প্রোথিত ছিল, এটিকে সমস্ত খ্রিস্টান চিন্তাভাবনা এবং শিক্ষার উত্স হিসাবে দেখে। স্বাভাবিকভাবেই, তারা যে ভাষায় অভ্যস্ত ছিল সেই ভাষায় লিখতেন। এইভাবে, বাইবেল হল উপাসনা বোঝার চাবিকাঠি, ঠিক যেমন উপাসনা হল বাইবেলের জীবন্ত ব্যাখ্যা। তারা একসাথে গির্জার জীবনের দুটি প্রধান ভিত্তি গঠন করে।

গির্জার লিটারজিকাল ভাষা হিসাবে বাইবেলের ব্যবহার, অর্থাৎ এর উপাসনা, প্রার্থনা এবং উপাসনার অভিব্যক্তি হিসাবে, তিনটি উপায়ে সম্ভব:

1. প্রথমত, বাইবেলের পাঠ্যগুলি নিজেই সমস্ত পরিষেবার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ গঠন করে: প্রবাদ (ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে ভবিষ্যদ্বাণী পড়া, নিউ টেস্টামেন্ট থেকে, গসপেল এবং প্রেরিত পড়া), স্তোত্র (ওল্ড টেস্টামেন্টের গান: "আমার আত্মা বড় করে তোলে প্রভু," "এখন আপনি যেতে দিন" এবং অন্যদের), অবশেষে, সামডি. Psalter তার সম্পূর্ণরূপে একটি liturgical বই. স্বতন্ত্র শ্লোক, বা প্রোকিমেননের বেশ কয়েকটি শ্লোক, বা সমগ্র গীতগুলি সমস্ত পরিষেবার ফ্যাব্রিকের অন্তর্ভুক্ত এবং গির্জার প্রার্থনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অভিব্যক্তি। চার্চের ফাদাররা এবং লিটারজিকাল গ্রন্থের স্রষ্টারা সাল্টারকে হৃদয় দিয়ে জানতেন এবং এটিকে সমস্ত উপাসনার একটি ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

2. উপরন্তু, হিব্রু বা অনুবাদে বাইবেলের শব্দ এবং অভিব্যক্তি পরিষেবাগুলিতে ব্যবহৃত হয়। এখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: আমেন - "তাই হোক" - ঈশ্বর যা সৃষ্টি করেছেন এবং "আজ পর্যন্ত করছেন তার বাস্তবতা, সত্য এবং শক্তির বিশ্বাসীদের দ্বারা গম্ভীর স্বীকৃতি এবং গ্রহণযোগ্যতা।" প্রতিটি প্রার্থনা, প্রতিটি বিস্ময়, প্রতিটি লিটার্জিকাল ক্রিয়াতে, লোকেরা সাড়া দেয়: "আমেন," যেন তাদের সীলমোহর দেওয়া; এবং এটা বলা ন্যায্য হবে যে শুধুমাত্র একজন খ্রিস্টানকে "আমেন" বলার অধিকার আছে, অর্থাৎ, ঈশ্বর তাকে চার্চে যা দেন তা গ্রহণ করার এবং নিজের করে নেওয়ার।

"আলেলুইয়া" - ঢিলেঢালাভাবে অনুবাদ করা হয়েছে: "এখানে প্রভু, তাঁর প্রশংসা (গৌরব)" - যারা ঈশ্বরের উপস্থিতি দেখেন এবং অনুভব করেন তাদের একটি আনন্দদায়ক বিস্ময়, সেবার মূল শব্দগুলির মধ্যে একটি, কারণ এটি আমাদের কাছে প্রকাশ করে প্রার্থনার সারমর্ম: ঈশ্বরের সামনে আমাদের স্থাপন করা।

"আপনি ধন্য হোন" হল উপাসনার মৌলিক বাইবেলের সূত্র, যা তাদের শুরু এবং উদ্বোধন হিসাবে সমস্ত পরিষেবাতে ব্যবহৃত হয়। আমরা ঘোষণা করি যে ঈশ্বর এবং তাঁর ইচ্ছা এবং অভিপ্রায়ের জয় হল আমাদের সমস্ত আকাঙ্ক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য, আমাদের উপাসনার শুরু।

অনুরূপ শব্দের মধ্যে রয়েছে অভিব্যক্তিগুলি: "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র," "ঈশ্বর হলেন প্রভু এবং আমাদের কাছে আবির্ভূত হন" এবং আরও অনেকগুলি, যা ওল্ড টেস্টামেন্টে ইস্রায়েলের মুক্তির প্রত্যাশা প্রকাশ করেছে এবং এখন চার্চের বিশ্বাস প্রকাশ করেছে যে খ্রীষ্টের সমস্ত আশা এবং ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল।

3. পরিশেষে, উপাসনার সমস্ত স্তোত্র এবং প্রার্থনা বাইবেল থেকে নেওয়া চিত্র, প্রতীক এবং অভিব্যক্তিতে পূর্ণ, যা তাদের বোঝার জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থের জ্ঞান প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, যখন ঈশ্বরের মাকে "জ্বলন্ত ঝোপ" বা একটি ধূপধূনো, একটি মন্দির, একটি পর্বত ইত্যাদির সাথে তুলনা করা হয়, তখন এই তুলনাগুলির জন্য শুধুমাত্র ধর্মগ্রন্থের বাস্তব জ্ঞানই নয়, একটি প্রতীকী এবং ধর্মতাত্ত্বিক বোঝারও প্রয়োজন হয়। তাদের অর্থ। শব্দ বা ধারণা যেমন "আলো", "অন্ধকার," "প্রভাত," "প্রভুর দিন" বা বিশ্বাসের প্রতীক, তেল, ওয়াইন ইত্যাদি, তাদের বাইবেলের অর্থে নেওয়া উচিত যদি তাদের লিটার্জিকাল ব্যবহার করা হয় বোঝা যায়

মৌলিক আচার

লিটার্জি একটি পবিত্র ক্রিয়া, অর্থাৎ, আন্দোলন এবং আচারের একটি সিরিজ, কেবল পাঠ এবং প্রার্থনা নয়। সম্প্রদায়, স্বতন্ত্র মানুষের মতো, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং উপাসনা করে কেবল শব্দের মাধ্যমেই নয়, কিছু শারীরিক নড়াচড়ার মাধ্যমেও: হাঁটু গেড়ে, হাত তোলা, প্রণাম, প্রণাম, আইকনগুলিতে প্রয়োগ করা ইত্যাদি ধর্মীয় আচার, মানবতার মতোই পুরানো৷ মানুষের বিভিন্ন ধর্মীয় রাষ্ট্রের প্রত্যক্ষ ও স্বাভাবিক অভিব্যক্তি হিসেবে তারা খ্রিস্টান উপাসনায় গৃহীত হয়েছিল। এর সাথে আমাদের অবশ্যই আরও কয়েকটি মৌলিক আচার যোগ করতে হবে যা সমস্ত পরিষেবাগুলিতে পাওয়া যায়:

1. সেন্সিং, অর্থাৎ ধূপ জ্বালানো। প্রথমে, খ্রিস্টানরা এই আচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল, যা এখনও জেরুজালেম মন্দিরে বিদ্যমান ছিল, কারণ পৌত্তলিকতার সাথে এর সংযোগ রয়েছে। রোমান সাম্রাজ্যে, খ্রিস্টানরা সম্রাটের একটি মূর্তির সামনে ধূপ জ্বালাতে অস্বীকার করার জন্য নির্যাতিত হয়েছিল, যার ফলে তার দেবত্বকে অস্বীকার করা হয়েছিল, কিন্তু ধূপ পরে চার্চ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। এটি ধর্মের একটি প্রাকৃতিক প্রতীক, এর রূপান্তরকারী শক্তি (ধূপ ধূপ হয়ে যায়) এবং উপাসনা (ধোঁয়া উপরের দিকে ওঠে)। খ্রিস্টান উপাসনায়, ধূপকে হয় প্রস্তুতি এবং পবিত্রতা (অর্ঘ্যের আগে বেদির ধূপ) বা শ্রদ্ধার অভিব্যক্তি হিসাবে (আইকন এবং উপাসকদের ধূপ, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তি ঈশ্বরের মূর্তি বহন করে এবং পবিত্রতার প্রতি উচ্চ আহ্বান) হিসাবে নির্ধারিত হয়। .

2. মিছিল এবং প্রবেশ পথ। সমস্ত লিটারজিকাল পরিষেবাগুলি একটি মিছিলের চিত্রে গঠিত হয়, অর্থাৎ, এগিয়ে চলা, এইভাবে খ্রিস্টান উপাসনার গতিশীল সারাংশের দিকে ইঙ্গিত করে। মিছিলটি ঈশ্বরের কাছে মানুষের আন্দোলনের প্রতীক এবং প্রকাশ করে এবং মানুষের কাছে ঈশ্বর, পরিত্রাণের সমগ্র ইতিহাসের আন্দোলন, যা স্বর্গের রাজ্যে শেষ হয়। উদাহরণস্বরূপ, লিটার্জিতে: যাজক বেদিতে প্রবেশ করেন (একজন ব্যক্তির আন্দোলন), ইউক্যারিস্টের জন্য তার উপহারের প্রস্তাব (একটি বলি নিবেদন), তারপর চ্যালিসের সাথে চলে যান (ঈশ্বর মানুষের কাছে আসেন, আমাদের কাছে আসেন) ইত্যাদি।

3. আলো এবং অন্ধকার। আইকনগুলির সামনে একটি মোমবাতি জ্বালানোর প্রথা ছাড়াও, আলোর সাথে যুক্ত লিটার্জিকাল আচার রয়েছে। একটি মোমবাতি দেওয়া হয় সদ্য বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত, নবদম্পতি, পাদরিদের হাতে মোমবাতি থাকে সেবার নির্দিষ্ট গৌরবময় মুহুর্তে, সেইসাথে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময় জড়ো হওয়া প্রত্যেকে। লিটারজিকাল নিয়মগুলি কিছু মুহুর্তে চার্চের সম্পূর্ণ আলোকসজ্জা এবং অন্যগুলিতে অন্ধকারের নির্দেশ দেয়। এই সমস্ত আলো এবং অন্ধকার, পবিত্রতা এবং পাপপূর্ণতা, আনন্দ এবং দুঃখ, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান বিরোধিতার আচার-অনুষ্ঠানের একটি অভিব্যক্তি। আলো সর্বদা খ্রীষ্টকে প্রকাশ করে ("আমি বিশ্বের আলো"), তিনি আমাদের কাছে যে আলোকিততা এনেছিলেন: সত্য ঈশ্বরের জ্ঞান, তাঁর কাছে পৌঁছানোর সুযোগ, তাঁর সাথে যোগাযোগের উপহার।

4. ক্রুশের চিহ্ন। এই সাধারণ ক্রিয়াটি খ্রিস্টীয় আশীর্বাদের প্রধান চিহ্ন, যা প্রভুর ক্রুশের সংরক্ষণ শক্তিতে চার্চের বিশ্বাসকে প্রকাশ করে।

5. দাঁড়ানো, বসা, হাঁটু গেড়ে, সেজদা করা। সমগ্র ব্যক্তি, অর্থাৎ আত্মা এবং দেহ উভয়ই প্রার্থনায় অংশ নেয়, কারণ সমগ্র ব্যক্তিকে ঈশ্বরের পুত্র তাঁর অবতারে ধরে নিয়েছিলেন এবং ঈশ্বর ও তাঁর রাজ্যের জন্য অবশ্যই মুক্ত হতে হবে৷ অতএব, প্রার্থনায় শরীরের বিভিন্ন অবস্থানের ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে, সেগুলি আমাদের উপাসনার বহিঃপ্রকাশ। সেবার সময় দাঁড়ানো হল প্রধান অবস্থান ("আসুন আমরা ভাল হয়ে উঠি"), যেহেতু খ্রীষ্টে আমরা মুক্তি পেয়েছি এবং আমাদের সত্যিকারের অবস্থায় ফিরে এসেছি, পাপী মৃত্যু থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং পশুর কাছে আত্মসমর্পণ করা থেকে, আমাদের প্রকৃতির পাপী অংশ। অতএব, চার্চ প্রভু দিবসে অন্যান্য সমস্ত অবস্থান (হাঁটু গেঁথে, নত হওয়া) নিষিদ্ধ করে, যখন আমরা স্মরণ করি খ্রীষ্টের পুনরুত্থানএবং নতুন সৃষ্টির মহিমা দেখুন। নতজানু এবং নত হওয়া লিটার্জিকাল বছরের (লেন্ট) অনুশোচনামূলক দিনগুলির অন্তর্গত, তবে কিছু ক্ষেত্রে উপাসনার আচার হিসাবেও নির্ধারিত হয় (ক্রুশের আগে, বেদিতে ইত্যাদি)। আপনার কেবলমাত্র সেবার শিক্ষামূলক অংশের সময় (প্রবাদ, ভবিষ্যদ্বাণী পড়া, উপদেশের সময়) বসতে হবে, কিন্তু দাঁড়ানোর সময় সুসমাচার সর্বদা শোনা যায়।

লিটারজিকাল সূত্র

বেশ কিছু লিটারজিকাল সূত্র রয়েছে যা সমস্ত পরিষেবাগুলিতে উপস্থিত হয় এবং খ্রিস্টান উপাসনার বিভিন্ন মৌলিক বাস্তবতা প্রকাশ করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল নিম্নলিখিত:

1. "সকলের জন্য শান্তি: এবং আপনার আত্মার জন্য।" পাদরি এবং উপাসকদের মধ্যে এই সংক্ষিপ্ত কথোপকথন সর্বদা প্রতিটি সেবার প্রধান ক্রিয়াগুলির আগে থাকে (গসপেল পড়া, ইউক্যারিস্টিক ক্যানন, কমিউনিয়ন ইত্যাদি)। আমরা গির্জায় যা কিছু পাই তা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে শান্তির জন্যই সম্ভব হয়েছে যা খ্রিস্ট প্রতিষ্ঠিত এবং পূর্ণ করেছেন। তাঁর মধ্যে আমরা ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে আছি, তাই এই ঘোষণা এবং শান্তির দান খ্রিস্টীয় লিটার্জির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

2. "প্রভুর কাছে মাথা নত করুন" - ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করার আহ্বান, তাঁকে ঈশ্বর এবং প্রভু হিসাবে গ্রহণ করার জন্য।

3. লিটানি এবং পিটিশন। একটি লিটানি হল একটি নির্দিষ্ট ধারার আবেদন বা প্রার্থনার আহ্বান যা একজন ডেকন (বা পুরোহিত) দ্বারা ঘোষণা করা হয়। লিটানি হল লিটারজিকাল প্রার্থনার অন্যতম প্রধান রূপ, প্রায় সমস্ত পরিষেবার বৈশিষ্ট্য। অর্থোডক্স চার্চে চার ধরনের লিটানি ব্যবহৃত হয়।

(1) গ্রেট লিটানি, যা দিয়ে সাধারণত পরিষেবা শুরু হয়। তার আবেদনগুলি চার্চ, বিশ্ব, সম্প্রদায় এবং প্রতিটি পৃথক ব্যক্তির সমস্ত প্রয়োজন সম্পর্কে কথা বলে এবং এইভাবে চার্চের প্রার্থনা গঠন করে। এটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "আসুন আমরা প্রভুর কাছে শান্তিতে প্রার্থনা করি।"

(2) ছোট লিটানি - সংক্ষিপ্ত গ্রেট লিটানি।

(3) একটি বিশেষ লিটানি: যারা প্রার্থনা করছেন তারা প্রতিটি আবেদনের তিনবার উত্তর দেন: "প্রভু, দয়া করুন!"; এর আবেদনগুলি প্যারিশের প্রয়োজনের সাথে আরও বিশদভাবে সম্পর্কিত।

(4) পিটিশনারি লিটানি, যেখানে আমরা আমাদের মৌলিক চাহিদা পূরণের জন্য চাই ("আমরা প্রভুকে জিজ্ঞাসা করি" - "দেব, প্রভু")। এই লিটানি সাধারণত পরিষেবার শেষে ঘটে। এই লিটানিগুলিতে আমাদের অবশ্যই সেগুলি যুক্ত করতে হবে যা বিশেষ পরিষেবাগুলিতে বা পরিষেবার বিশেষ মুহুর্তে ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাটেচুমেন সম্পর্কে, জলের আশীর্বাদের সময়, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ইত্যাদি। লিটানিগুলির লিটারজিকাল অর্থ এবং গুরুত্ব এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তাদের জন্য ধন্যবাদ প্রার্থনার যৌথ প্রকৃতি বজায় থাকে এবং উপাসনা একটি সংলাপমূলক কাঠামো অর্জন করে।

4. "জ্ঞান" - এই বিস্ময়বোধক সাধারণত পরিষেবার একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তের উপর জোর দেয়, সাধারণত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ার আগে।

5. "আসুন নোট করি" - পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ার আগে বিশেষভাবে মনোযোগী এবং মনোযোগী হওয়ার আহ্বান

লিটারজিকাল পাঠ্য

বাইবেল থেকে সরাসরি নেওয়া পাঠ্য ছাড়াও (প্রবচন, গীতসংহিতা, স্তোত্র ইত্যাদি), আমরা উপাসনা পরিষেবাগুলিতে দুটি প্রধান ধরণের পাঠ্য পাই: প্রার্থনা এবং স্তব। প্রার্থনাগুলি সাধারণত একজন বিশপ বা পুরোহিত দ্বারা আবৃত্তি করা হয় বা বলা হয় এবং এটি প্রতিটি লিটারজিকাল ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্র বা শীর্ষস্থান। তারা সম্পূর্ণ সেবার অর্থ প্রকাশ করে (ভেসপারস এবং ম্যাটিনসে প্রার্থনা) বা, যখন ধর্মানুষ্ঠানের কথা আসে, তারা স্যাক্র্যামেন্টাল ক্রিয়া সম্পাদন করে এবং সঞ্চালন করে (ডিভাইন লিটারজির মহান ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা, অনুতাপের ধর্মানুষ্ঠানের অনুমতিমূলক প্রার্থনা, ইত্যাদি)। গানগুলি পরিষেবার সংগীত অংশ গঠন করে। চার্চ গান গাওয়াকে আমাদের উপাসনার একটি গুরুত্বপূর্ণ অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে ("আমি না হওয়া পর্যন্ত আমি আমার ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে গান করি") এবং প্রতিটি পরিষেবার জন্য বিভিন্ন ধরণের গানের নির্দেশ দেয়।

প্রধান হাইনোগ্রাফিক প্রকার বা ফর্মগুলি হল:

1. Troparion হল একটি ছোট গান যা উদযাপিত অনুষ্ঠানের মূল থিম (ছুটির দিন, সাধু দিবস, ইত্যাদি) প্রকাশ করে এবং এটিকে মহিমান্বিত করে। উদাহরণস্বরূপ, ইস্টার ট্রপারিয়ন: "খ্রিস্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন" বা ক্রুশের উচ্চতার ট্রপারিয়ন: "বাঁচাও, হে প্রভু, তোমার লোকেদের।"

2. কন্টাকিয়ন ট্রোপারিয়নের মতোই, পার্থক্য শুধুমাত্র তাদের ঐতিহাসিক বিকাশে। কন্টাকিয়ন পূর্বে 24 ikos এর একটি দীর্ঘ লিটারজিকাল কবিতা ছিল; ধীরে ধীরে এটি লিটারজিকাল ব্যবহারের বাইরে চলে যায়, শুধুমাত্র মাটিনসে (ক্যাননের 6 তম গানের পরে), লিটার্জির সময় এবং ঘড়িতে পরিবেশিত একটি ছোট গানের আকারে বেঁচে থাকে। প্রতিটি ছুটির নিজস্ব ট্রোপারিয়ন এবং কন্টাকিয়ন রয়েছে।

3. স্টিচেরা - পরিষেবার নির্দিষ্ট মুহুর্তে গাওয়া হয় এমন মন্ত্রগুলির বিভাগের অন্তর্গত, উদাহরণস্বরূপ, গীতের পরে স্টিচেরা "প্রভু, আমি কেঁদেছি" ভেস্পার্সে, ম্যাটিনসে - স্টিচেরা "প্রশংসা" ইত্যাদিতে।

4. ক্যানন - একটি বড় হাইনোগ্রাফিক ফর্ম; বেশ কয়েকটি ট্রোপারিয়া সহ 9টি গান রয়েছে। বছরের প্রতিটি দিনের জন্য ক্যানন রয়েছে, যা ম্যাটিনসে গাওয়া হয়, উদাহরণস্বরূপ, ইস্টার ক্যানন: "পুনরুত্থান দিবস", ক্রিসমাস ক্যানন: "খ্রিস্টের জন্ম হয়েছে, মহিমান্বিত।"

মোট, আটটি প্রধান সুর বা লিটারজিকাল গানের জন্য কণ্ঠ রয়েছে, যাতে প্রতিটি স্তোত্র একটি নির্দিষ্ট কণ্ঠে পরিবেশিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, "স্বর্গীয় রাজা" - 6 তম স্বরে, ক্রিসমাস ট্রপারিয়ন: "তোমার জন্ম, হে খ্রিস্ট ঈশ্বর ” - ৪ তারিখে, ইস্টার ক্যানন - ১ম তারিখে ইত্যাদি)। ভয়েস ইঙ্গিত সবসময় টেক্সট আগে আসে. উপরন্তু, প্রতিটি সপ্তাহের নিজস্ব কণ্ঠস্বর থাকে, যাতে আট সপ্তাহ একটি "হিমনোগ্রাফিক" চক্র গঠন করে। লিটারজিকাল বছরের কাঠামোতে, পেন্টেকস্টের দিনে চক্র গণনা শুরু হয়।

পবিত্র মন্দির

উপাসনালয়কে মন্দির বলা হয়। "চার্চ" শব্দের দ্বৈত অর্থ, যার অর্থ খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং যে ঘরটিতে তারা ঈশ্বরের উপাসনা করে উভয়ই, ইতিমধ্যেই অর্থোডক্স গির্জার কার্যকারিতা এবং প্রকৃতিকে নির্দেশ করে - একটি লিটার্জির জায়গা, এমন একটি জায়গা যেখানে বিশ্বাসীদের সম্প্রদায় প্রকাশ করে। নিজেই ঈশ্বরের চার্চ, একটি আধ্যাত্মিক মন্দির। অর্থোডক্স স্থাপত্যঅতএব, এর একটি লিটারজিকাল অর্থ রয়েছে, এর নিজস্ব প্রতীকবাদ, যা ঐশ্বরিক সেবার প্রতীকবাদকে পরিপূরক করে। এটির বিকাশের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং বিভিন্ন জনগণের মধ্যে বিস্তৃত আকারে বিদ্যমান। কিন্তু সাধারণ এবং কেন্দ্রীয় ধারণা হল যে চার্চ হল পৃথিবীতে স্বর্গ, এমন একটি জায়গা যেখানে চার্চের লিটার্জিতে আমাদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে আমরা আসন্ন যুগের সাথে, ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে যোগাযোগে প্রবেশ করি।

মন্দিরটি সাধারণত তিনটি ভাগে বিভক্ত:

1. নর্থেক্স, সামনের অংশ, তাত্ত্বিকভাবে এটির কেন্দ্রে একটি ব্যাপটিসমাল ফন্ট থাকা উচিত। বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্ট নতুন বাপ্তিস্মপ্রাপ্তদের জন্য চার্চের দরজা খুলে দেয়, তাকে চার্চের পূর্ণতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। অতএব, বাপ্তিস্ম প্রথমে ভেস্টিবুলে সংঘটিত হয়েছিল এবং তারপরে চার্চের নতুন সদস্যকে একটি গম্ভীর মিছিলে চার্চের মধ্যে প্রবর্তন করা হয়েছিল।

2. মন্দিরের কেন্দ্রীয় অংশ হল সমস্ত বিশ্বাসীদের মিলনস্থল, গির্জা নিজেই। গির্জা এখানে বিশ্বাস, আশা এবং ভালবাসার একতার সাথে প্রভুকে মহিমান্বিত করতে, তাঁর শিক্ষাগুলি শুনতে, তাঁর উপহারগুলি গ্রহণ করতে, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে উপদেশ, পবিত্র এবং পুনর্নবীকরণের জন্য একত্রিত হয়। দেয়াল, মোমবাতি এবং অন্যান্য সমস্ত সজ্জায় সাধুদের আইকনগুলির একটি অর্থ রয়েছে - স্বর্গীয় চার্চের সাথে পার্থিব চার্চের ঐক্য, বা বরং তাদের পরিচয়। মন্দিরে জড়ো হওয়া, আমরা একটি দৃশ্যমান অংশ, পুরো চার্চের একটি দৃশ্যমান অভিব্যক্তি, যার প্রধান হলেন খ্রিস্ট, এবং ঈশ্বরের মা, নবী, প্রেরিত, শহীদ এবং সাধুরা আমাদের মতো সদস্য। তাদের সাথে একসাথে আমরা একটি দেহ গঠন করি, আমরা একটি নতুন উচ্চতায় উত্থিত হই, গৌরবে চার্চের উচ্চতায় - খ্রিস্টের দেহ। এই কারণেই চার্চ আমাদেরকে মন্দিরে প্রবেশের জন্য আমন্ত্রণ জানায় "বিশ্বাস, শ্রদ্ধা ও ঈশ্বরের ভয়ে"। একই কারণে, প্রাচীন চার্চ বিশ্বস্ত ছাড়া অন্য কাউকে সেবায় যোগ দেওয়ার অনুমতি দেয়নি, অর্থাৎ যারা বিশ্বাস ও বাপ্তিস্মের দ্বারা ইতিমধ্যেই চার্চের স্বর্গীয় বাস্তবতায় অন্তর্ভুক্ত ছিল (সিএফ। লিটার্জিতে: "ক্যাটেচুমেনস, এগিয়ে আসুন ”)। চার্চে প্রবেশ করা, সাধুদের সাথে একত্র হওয়া সবচেয়ে বড় উপহার এবং সম্মান, তাই মন্দির হল সেই জায়গা যেখানে আমরা সত্যই ঈশ্বরের রাজ্যে গৃহীত।

3. বেদী হল সিংহাসনের স্থান। সিংহাসন হল গির্জার রহস্যময় কেন্দ্র। তিনি চিত্রিত করেন (প্রকাশ করেন, উপলব্ধি করেন, আমাদের কাছে প্রকাশ করেন - এটি প্রকৃত মূল্যলিটারজিকাল ইমেজ): ক) ঈশ্বরের সিংহাসন, যেখানে খ্রীষ্ট তাঁর মহিমান্বিত স্বর্গারোহণের সাথে আমাদের উত্থাপন করেছিলেন, যার কাছে আমরা অনন্ত উপাসনায় তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে আছি; খ) ঐশ্বরিক টেবিল যেখানে খ্রিস্ট আমাদের ডেকেছেন এবং যেখানে তিনি অনন্তকাল অমরত্ব এবং অনন্ত জীবনের খাদ্য বিতরণ করেন; গ) তাঁর বেদি, যেখানে তাঁর সম্পূর্ণ নৈবেদ্য ঈশ্বর এবং আমাদের জন্য তৈরি করা হয়।

মন্দিরের তিনটি অংশই আইকন (খ্রিস্ট এবং সাধুদের ছবি) দিয়ে সজ্জিত। "সজ্জা" শব্দটি সম্পূর্ণরূপে উপযুক্ত নয়, যেহেতু আইকনগুলি "সজ্জা" বা "শিল্প" এর চেয়ে বেশি। তাদের একটি পবিত্র এবং লিটারজিকাল উদ্দেশ্য রয়েছে, তারা আমাদের আসল যোগাযোগের সাক্ষ্য দেয়, "স্বর্গ" এর সাথে ঐক্য - চার্চের আধ্যাত্মিক এবং মহিমান্বিত অবস্থা। অতএব, আইকন ইমেজ বেশী. অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা অনুসারে, তারা যাদের চিত্রিত করে তারা সত্যই আধ্যাত্মিকভাবে উপস্থিত; তারা একটি আধ্যাত্মিক বাস্তবতা, এবং কেবল একটি প্রতীক নয়। আইকনোগ্রাফি একটি ধর্মীয় শিল্প যেখানে দৃশ্যমান অদৃশ্যকে প্রকাশ করে। এই শিল্পের নিজস্ব নিয়ম, বা "ক্যানন" রয়েছে, একটি বিশেষ পদ্ধতি এবং লেখার কৌশল যা একটি রূপান্তরিত বাস্তবতা প্রকাশ করার জন্য শতাব্দী ধরে তৈরি করা হয়েছে। আজ মানুষ আবারও আইকনগুলির প্রকৃত অর্থ আবিষ্কার করতে এবং প্রকৃত আইকনোগ্রাফিক শিল্প বোঝার চেষ্টা করছে। কিন্তু আমাদের গীর্জা থেকে স্যাকারিন এবং আবেগপ্রবণ ইমেজগুলি সরিয়ে ফেলার জন্য আরও অনেক কিছু করা দরকার যার সাথে কোন সম্পর্ক নেই অর্থোডক্স বোঝারআইকন

একটি অর্থোডক্স গির্জা, তার ফর্ম, গঠন এবং সজ্জা, লিটার্জি জন্য উদ্দেশ্যে করা হয়. "বস্তু" মন্দিরের আধ্যাত্মিক মন্দির তৈরিতে সাহায্য করা উচিত - ঈশ্বরের চার্চ৷ কিন্তু, অন্য সব কিছুর মতো, এটি নিজেই শেষ হয়ে যেতে পারে না।

পুরোহিত এবং প্যারিশ

চার্চ সম্পর্কে অর্থোডক্স শিক্ষায় (এবং, ফলস্বরূপ, উপাসনা, যা চার্চের পবিত্র কাজ এবং অভিব্যক্তি), যাজক এবং সাধারণ মানুষ একে অপরের বিরোধিতা করতে পারে না, তবে তাদেরও মিশ্রিত করা যায় না। সমগ্র চার্চ হল সাধারণ, ঈশ্বরের লোক, এর মধ্যে প্রত্যেকেই প্রথমে, গির্জার সদস্য, সাধারণ জীবনে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী। কিন্তু চার্চের লোকেদের মধ্যে চার্চের সঠিক জীবন, ঐক্য রক্ষার জন্য, এর ঐশ্বরিক উদ্দেশ্যের প্রতি বিশ্বস্ততার জন্য ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মন্ত্রণালয়গুলির একটি আদেশ রয়েছে। প্রধান মন্ত্রিত্ব হল যাজকত্ব, যা চার্চে চলতে থাকে খ্রীষ্টের স্বয়ং যাজকীয় মন্ত্রনালয় তার তিনটি দিকে: যাজকত্ব (খ্রিস্ট হলেন মহাযাজক, যিনি সকলের পরিত্রাণের জন্য পিতার কাছে নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন), শিক্ষাদান (খ্রিস্ট হলেন শিক্ষক) যিনি আমাদের নতুন জীবনের আদেশ শেখান) এবং মেষপালক (খ্রীষ্ট হলেন উত্তম মেষপালক, তাঁর ভেড়াগুলিকে চেনেন এবং প্রত্যেককে নামে ডাকেন)। খ্রিস্টের অনন্য যাজকত্ব পবিত্র শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা চার্চে অব্যাহত রয়েছে, যা বিদ্যমান এবং তিনটি মন্ত্রণালয়ে কাজ করে - বিশপ, পুরোহিত এবং ডেকন। যাজকত্বের পূর্ণতা বিশপের অন্তর্গত, যিনি চার্চের প্রধান। তিনি প্রবীণদের সাথে তার পুরোহিতের দায়িত্ব ভাগ করে নেন, যাদেরকে তিনি চার্চের প্রশাসনে তার সহকারী হতে এবং পৃথক প্যারিশের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আদেশ দেন। বিশপ এবং পুরোহিতদের ডিকনদের দ্বারা সহায়তা করা হয় যারা ধর্মানুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করতে পারে না, তবে তাদের উদ্দেশ্য হল শ্রেণিবিন্যাস এবং মানুষের মধ্যে একটি জীবন্ত সংযোগ বজায় রাখা। চার্চের এই শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো বা আদেশটি তার উপাসনায় প্রকাশ করা হয়, প্রতিটি সদস্য তার আহ্বান অনুযায়ী এতে অংশগ্রহণ করে। পুরো চার্চ লিটার্জি উদযাপন করে এবং এই সাধারণ কাজটিতে প্রত্যেকের নিজস্ব উদ্দেশ্য রয়েছে। একজন বিশপের (বা পুরোহিত) জন্য লোকেদের নেতৃত্ব দেওয়া, চার্চের প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে নিয়ে আসা এবং লোকেদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ, শিক্ষা এবং ঈশ্বরের উপহার শেখানো উপযুক্ত। লিটার্জি পালন করার সময়, তিনি যীশু খ্রিস্টের একটি দৃশ্যমান আইকন প্রকাশ করেন - যিনি একজন মানুষ হিসাবে, ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ান, আমাদের সকলকে একত্রিত করেন এবং প্রতিনিধিত্ব করেন এবং যিনি ঈশ্বর হিসাবে আমাদের ক্ষমার ঐশ্বরিক উপহার দেন, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ। এবং অমরত্বের খাদ্য। অতএব, ধর্মযাজক ব্যতীত চার্চের কোন লিটার্জি এবং কোন সেবা হতে পারে না, যেহেতু পার্থিব এবং মানব সমাবেশকে ঈশ্বরের চার্চে পরিবর্তন বা রূপান্তর করা তার কর্তব্য, এতে খ্রিস্টের মধ্যস্থতামূলক মন্ত্রণালয় অব্যাহত রাখা। এবং জনগণ, সম্প্রদায় ছাড়া একটি লিটার্জি হতে পারে না, যেহেতু এটি তাদের প্রার্থনা এবং নৈবেদ্য যা পুরোহিত ঈশ্বরের কাছে নিয়ে আসে এবং এর জন্য তিনি সম্প্রদায়কে খ্রিস্টের দেহে রূপান্তরিত করার জন্য খ্রিস্টের যাজকত্বের অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন।

এইভাবে, প্রার্থনাকারী চার্চ সত্যিকার অর্থে খ্রিস্টের প্রতিনিধিত্ব করে (প্রকাশ করে, বাস্তবায়িত করে): মাথা এবং শরীর, দেবত্ব এবং মানবতা, উপহার এবং অভ্যর্থনা। অর্থোডক্স চার্চ তার উপাসনায় যাজক নয়, অর্থাৎ, পাদ্রীই এতে একমাত্র সক্রিয় উপাদান নয়। একটি প্যাসিভ মানুষ, এবং সমতাবাদী নয়, যার অর্থ পুরোহিত এবং জনগণের সমান অধিকার নিয়ে বিভ্রান্তি। চার্চের শিক্ষা অনুসারে, সমস্ত মন্ত্রকের ঐক্য এবং পার্থক্যের সাথে সামঞ্জস্য, শ্রেণীবিন্যাসের দিকনির্দেশনা ও সমর্থনের অধীনে তাদের সক্রিয় সহায়তা - উপাসনার চিত্রে - চার্চের মঙ্গলের জন্য প্রয়োজনীয়। "খ্রীষ্টে পূর্ণতা।"

এই আদেশ, অর্থাৎ, গির্জার লোকদের সম্পর্কে পুরোহিতের কাজ, তার গির্জার পোশাকে প্রকাশ করা হয়। প্রধান ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদন করার সময় - ঐশ্বরিক লিটার্জি, পুরোহিত পরেন।

1. সারপ্লিস একটি সাদা পোশাক, যা একে প্রতিটি বিশ্বাসীর প্রতিনিধি করে তোলে, যেহেতু বাপ্তিস্মের সময় প্রত্যেকেই নতুন সৃষ্টি এবং নতুন জীবনের সাদা পোশাক পরেছিল: "যারা খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছে, তারা খ্রীষ্টকে পরিধান কর।"

2. Epitrachelion - একটি orarion যা ঘাড় এবং কাঁধকে তার পুরোহিত এবং যাজক সেবার চিহ্ন হিসাবে ঢেকে রাখে। খ্রীষ্ট, উত্তম মেষপালক, আমাদের মানব প্রকৃতিকে গ্রহণ করেছেন, প্রতিটি ভেড়ার যত্ন নিয়েছেন এবং সমগ্র বিশ্বের পাপের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছেন।

3. Epimanikia, বা ওয়ারেন্ট, একটি চিহ্ন যে পুরোহিতের হাত তার নয়, কিন্তু খ্রীষ্টের। তিনি আশীর্বাদ করবেন, এবং আমরা খ্রীষ্টের আশীর্বাদ গ্রহণ করব, তিনি আমাদের রুটি এবং ওয়াইন আনবেন, কিন্তু এটি হবেন খ্রীষ্ট, একমাত্র আনয়নকারী; তিনি উপহার বিতরণ করবেন, কিন্তু এটি খ্রীষ্ট যিনি তাঁর দেহ এবং তাঁর রক্ত ​​দিয়ে আমাদের খাওয়াবেন৷

4. বেল্ট আনুগত্য, প্রস্তুতি, জমা একটি চিহ্ন. তিনি খ্রীষ্টকে বেছে নেন নি, কিন্তু খ্রীষ্ট তাকে বেছে নিয়েছিলেন এবং তাকে তার নিজের মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। পুরোহিতের নিজস্ব কোন কর্তৃত্ব নেই, তার নিজস্ব কোন ক্ষমতা নেই; তিনি খ্রীষ্টের নামে সবকিছু করেন।

5. ফেলোনিয়ন এমন একটি পোশাক যা সমগ্র ব্যক্তিকে আবৃত করে, যেমন অনুগ্রহ, আনন্দ, শান্তি এবং সৌন্দর্যের একটি স্রোত, একটি নতুন মহাজাগতিক, খ্রিস্টের দ্বারা আমাদের দেওয়া ঈশ্বরের রাজ্য, যা দিয়ে তিনি আমাদের পোশাক পরেছিলেন - আমাদের পাপ এবং অসুস্থতায় নগ্ন .

এই পোশাকগুলিতে বিশপ একটি "ওমোফোরিয়ন" যুক্ত করেন - একটি প্রশস্ত ওরারিয়ন - চার্চে তার সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের প্রতীক। ডিকনের একই পোশাক রয়েছে: একটি সারপ্লিস, একটি কাঁটা এবং একটি সংকীর্ণ ওরিয়ন, যা তিনি লিটানিগুলি উচ্চারণ করার সময় উত্থাপন করেন, সবাইকে সর্বোচ্চে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

ঐশ্বরিক লিটার্জি

পবিত্র ফাদাররা ডিভাইন ইউক্যারিস্টকে "সমস্ত স্যাক্রামেন্টের স্যাক্রামেন্ট" এবং "চার্চের স্যাক্রামেন্ট" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি সত্যিই চার্চের সমগ্র জীবনের মূল, খ্রিস্টের দেহ হিসাবে তার সারাংশের উপায় এবং প্রকাশ। খ্রিস্ট নিজেই শেষ নৈশভোজে এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, বলেছিলেন: "আমার স্মরণে এটি করুন।" সুতরাং ইউক্যারিস্ট হল খ্রীষ্টের স্মৃতি। কিন্তু শুধুমাত্র ইউক্যারিস্ট পরিষেবার পৃথক অংশগুলি অধ্যয়ন করার মাধ্যমে আমরা এই "স্মৃতির" অক্ষয় গভীরতা এবং অর্থ বুঝতে পারি। অর্থোডক্স চার্চে লিটার্জির দুটি আচার রয়েছে: সেন্ট পিটার্সবার্গের ডিভাইন লিটার্জি। জন ক্রিসোস্টম এবং সেন্টের ঐশ্বরিক লিটার্জি। বেসিল দ্য গ্রেট। পরবর্তীটি বছরে মাত্র দশবার করা হয়: খ্রিস্ট এবং এপিফ্যানির জন্মের ক্রিসমাস ইভস, গ্রেট লেন্টের পাঁচটি রবিবার, পবিত্র সপ্তাহের বৃহস্পতিবার এবং শনিবার এবং 1 জানুয়ারী সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের স্মরণের দিনে। (14)। প্রাচীনকালে, লিটার্জির অনেক আচার ছিল (জেরুজালেমের সেন্ট জেমস, আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট মার্ক, ইত্যাদি)। সকলেরই মূলত একই ক্রম, একই রূপ, যা প্রেরিতদের সময় এবং শেষ ভোজে ফিরে যায়। পার্থক্য, সারমর্মে, শুধুমাত্র প্রার্থনার পাঠ্যের মধ্যে। ডিভাইন লিটার্জি তিনটি প্রধান অংশ নিয়ে গঠিত: প্রসকোমিডিয়া (প্রস্তুতি), ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি এবং বিশ্বস্তদের লিটার্জি।

প্রসকোমিডিয়া

আধুনিক আকারে প্রসকোমিডিয়ার আচারটি নিজেই লিটার্জির অংশ নয়, যেহেতু এটি সেবার আগে এবং একা পাদ্রী দ্বারা সঞ্চালিত হয়। প্রাচীন গির্জায়, তবে, এই আচারটি গ্রেট এন্ট্রান্সের ঠিক আগে সঞ্চালিত হয়েছিল, যা বিশপের পরিষেবার সময় সংরক্ষিত ছিল। প্রসকোমিডিয়া প্যাটেনের উপর প্রতীকী ক্রমে ইউক্যারিস্টিক রুটি স্থাপন করে, চ্যালিসে ওয়াইন ঢেলে দেয় এবং চার্চের জীবিত ও মৃত সদস্যদের সাথে সাধুদের সমস্ত আদেশকে স্মরণ করে। আচারের অর্থ হল দেখানো যে পুরো চার্চটি প্যাটেনে খ্রিস্টের সাথে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যার কেন্দ্রে রয়েছে ঈশ্বরের মেষশাবক।

ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি

ডিভাইন লিটার্জি তথাকথিত ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি দিয়ে শুরু হয়, কারণ প্রাচীন কালে ক্যাটেচুমেনদের, অর্থাৎ যারা পবিত্র ব্যাপটিজমের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন, তাদের এতে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এটিকে গসপেলের লিটার্জি বা শব্দের লিটার্জিও বলা যেতে পারে, যেহেতু এটি প্রধানত পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ নিয়ে গঠিত: চিঠিপত্র, গসপেল এবং ধর্মোপদেশে তাদের ব্যাখ্যা। পবিত্র পিতাদের শব্দ অনুসারে, ঈশ্বরের শব্দের সাথে যোগাযোগ পবিত্র দেহ এবং খ্রীষ্টের রক্তের যোগাযোগের আগে, এবং উভয়ই খ্রীষ্টের সাথে আমাদের যোগাযোগ।

প্রাথমিক খ্রিস্টানরা সাধারণত লিটার্জির প্রথম অংশকে সমাবেশ বলে অভিহিত করত। এটা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই সভা, বিশ্বাসীদের সমাবেশ যারা একটি দেহ গঠন করে, আসলেই শুরু বা এমনকি প্রয়োজনীয় শর্তলিটার্জি জন্য, চার্চ সাধারণ সেবা. "চার্চ" শব্দের অর্থই "সমাবেশ" লেইটুরজিয়া, এবং অর্থোডক্স চার্চ সর্বদা তার নীতিমালা এবং লিটারজিকাল নিয়মগুলিতে জোর দিয়েছে পুরো দেহের একটি পবিত্র কাজ হিসাবে লিটার্জির এই সমঝোতামূলক এবং সাধারণ চরিত্রটি, যার উপস্থিতি এবং সক্রিয় অংশগ্রহণ প্রয়োজন। সদস্যদের তথাকথিত "ব্যক্তিগত" লিটার্জিগুলি অর্থোডক্সির চেতনার জন্য বিজাতীয়, কারণ লিটার্জি সর্বদা লিটুরজিয়া, চার্চের সাধারণ পরিষেবা। "ব্যক্তিগত" লিটার্জিগুলি পশ্চিমা এবং ঐক্যবদ্ধ প্রভাবের অধীনে অনুশীলনে চালু করা হয়েছিল এবং আমাদের ঐতিহ্যে এর কোন যুক্তি নেই। যখন ক্যাননগুলি এক বেদীতে এক পুরোহিতের দ্বারা একাধিক লিটার্জি উদযাপন নিষিদ্ধ করে, তখন তারা ইউক্যারিস্টের উদ্দেশ্যকে ঐক্যের স্যাক্রামেন্ট, চার্চের প্রকৃত অভিব্যক্তি এবং কাঠামো হিসাবে অবিকল জোর দেয়। "কারণ যেভাবে দেহ এক, কিন্তু তার অনেকগুলি অঙ্গ রয়েছে, এবং একটি দেহের সমস্ত অঙ্গ, যদিও অনেকগুলি, একইভাবে খ্রীষ্ট" (1 করি. 12:12)। এইভাবে, গির্জায় খ্রিস্টানদের আগমন হল প্রথম এবং প্রয়োজনীয় লিটারজিকাল ক্রিয়া, একটি আন্দোলনের সূচনা যা আমাদেরকে প্রভুর টেবিলে, পবিত্র পবিত্র স্থানে নিয়ে যাবে। একত্রিত হয়ে, আমরা দুর্বল, পাপী খ্রিস্টানদের একটি গোষ্ঠীর চেয়েও বেশি, কারণ এটি লিটার্জির প্রথম অলৌকিক ঘটনা, যে এই দলটিকে চার্চ হওয়ার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে, এই জায়গায় এবং এই সময়ে তার সম্পূর্ণ প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, খ্রীষ্টের জীবন হিসাবে তার সত্যিকারের জীবন প্রকাশ করতে।

ধন্য রাজ্য

চার্চ একত্রিত হলে, পুরোহিত একটি গম্ভীর চিৎকার দিয়ে সেবা শুরু করেন: "ধন্য পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার রাজ্য।" ঈশ্বরের রাজ্য ইউক্যারিস্টের সত্যিকারের "থিম", কারণ এতে এই রাজ্যের বাস্তবতা রয়েছে, যা ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানের উদযাপনে আমাদের কাছে প্রকাশ এবং যোগাযোগ করা হবে। এবং আশীর্বাদ নির্দেশ করে এবং ঘোষণা করে যে আন্দোলনের দিকনির্দেশ ও চূড়ান্ত লক্ষ্য এখন শুরু হচ্ছে, সেই রহস্যময় মিছিলের যা ইতিমধ্যেই তার পথে রয়েছে। আমরা ইতিমধ্যেই সমস্ত পার্থিব উদ্বেগ নিয়ে পৃথিবী ছেড়ে চলে এসেছি এবং এই পৃথিবী থেকে তাঁর পিতার কাছে খ্রীষ্টকে তাঁর চিরন্তন আন্দোলনে অনুসরণ করে উঠছি। "আমেন," মণ্ডলী সাড়া দেয়, এই লক্ষ্যে তাদের গ্রহণযোগ্যতা প্রকাশ করে, এই মিছিলে তাদের অংশগ্রহণ।

গ্রেট লিটানি

গ্রেট লিটানি শুরু হয়, যা উপরে বলা হয়েছে, চার্চের সাধারণ প্রার্থনার শুরু। তার আবেদনগুলিতে আমরা প্রার্থনার একটি আদেশ পাই, একটি সত্যিকারের খ্রিস্টান "মূল্যবোধের অনুক্রম":

"আসুন আমরা প্রভুর কাছে শান্তিতে প্রার্থনা করি..." চার্চের প্রার্থনা হল একটি নতুন প্রার্থনা যা খ্রিস্ট তাঁর চিন্তার মধ্যে যে শান্তি অর্জন করেছিলেন তার জন্য ধন্যবাদ। তিনি আমাদের শান্তি (Eph. 2:14), এবং আমরা বিস্ময়কর আত্মবিশ্বাসে তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যে আমাদের প্রার্থনা, তাঁকে ধন্যবাদ, ঈশ্বর কবুল করেছেন৷

"উপর থেকে শান্তি এবং আমাদের আত্মার পরিত্রাণের বিষয়ে..." এই পৃথিবী সেই শান্তি দিতে পারে না; তিনি উপরে থেকে একটি উপহার. আমাদের আত্মার পরিত্রাণের সাথে শান্তি অর্জন করাই প্রথম এবং সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ লক্ষ্য। আমরা অন্য কিছুর জন্য প্রার্থনা করার আগে, আমাদের অবশ্যই প্রত্যেক খ্রিস্টানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটির জন্য প্রার্থনা করতে হবে - অনন্ত পরিত্রাণ৷

"সমগ্র বিশ্বের শান্তি, ঈশ্বরের পবিত্র চার্চগুলির কল্যাণ এবং সকলের ঐক্য সম্পর্কে..." আমরা চাই যে খ্রীষ্টের শান্তি সর্বত্র থাকুক, চার্চগুলি তাদের মিশনের প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে - খ্রীষ্টের প্রচার করা এবং বিশ্বে তাঁর উপস্থিতি উপলব্ধি করা, এবং এই মিশনের ফল সত্য এবং প্রেমে সকলের ঐক্য হবে।

"এই পবিত্র মন্দিরের জন্য, এবং যারা বিশ্বাস, শ্রদ্ধা এবং ঈশ্বরের ভয় নিয়ে এতে প্রবেশ করে তাদের জন্য..." আমরা এই সম্প্রদায়ের জন্য প্রার্থনা করি, যেটি এখানে, এই জায়গায়, খ্রীষ্ট এবং তাঁর অনুগ্রহ প্রকাশ করবে, তাঁর রাজ্যের সাক্ষী হোক। , এবং এর সদস্যদের প্রার্থনার সঠিক আত্মা দেওয়া হয়েছিল।

"...এবং আমাদের প্রভু, তাঁর মহানুভবতা... সম্মানিত প্রেসবিটারী, ডায়াকোনেট এবং খ্রীষ্টের লোকদের সম্পর্কে..." আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা করি যাদের ঈশ্বর চার্চের নেতৃত্ব ও নির্দেশ দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছেন, এবং সমগ্রের সামঞ্জস্যের জন্য শরীর

"আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত দেশ, এর কর্তৃপক্ষ এবং এর সেনাবাহিনী সম্পর্কে..." খ্রিস্টানরা উভয়ই স্বর্গের নাগরিক এবং মানব সমাজের দায়িত্বশীল সদস্য। তারা কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্কিত আইন মেনে চলে, কিন্তু শুধুমাত্র এই আনুগত্য খ্রীষ্টের প্রতি তাদের প্রাথমিক আনুগত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাদের অবশ্যই যে কোন সমাজে সাক্ষ্য দিতে হবে এবং প্রার্থনা করতে হবে যে খ্রীষ্ট, স্বর্গ ও পৃথিবীর একক প্রভু, তাদের পথ দেখাবেন।

"শহর সম্পর্কে ..." "আপনি পৃথিবীর লবণ" (ম্যাথু 5:13), খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন। খ্রিস্টধর্ম ব্যক্তির উপর দায়িত্ব অর্পণ করে। এই শহরে বসবাস, আমরা এর জন্য আধ্যাত্মিকভাবে দায়ী।

"বাতাসের মঙ্গল এবং পৃথিবীর ফলের প্রাচুর্যের জন্য..." চার্চের প্রার্থনা সমস্ত প্রকৃতি সহ সমগ্র বিশ্বকে আলিঙ্গন করে: "পৃথিবীটি প্রভুর এবং মহাবিশ্ব তার পরিপূর্ণতা" (গীতসংহিতা) 23:1)।

"যারা নৌযান, ভ্রমণ... বন্দী এবং তাদের পরিত্রাণ সম্পর্কে..." চার্চ তাদের প্রত্যেককে স্মরণ করে যারা অসুবিধায়, অসুস্থ এবং বন্দী। তাকে অবশ্যই দেখাতে হবে এবং খ্রীষ্টের ভালবাসা এবং তাঁর আদেশ পূরণ করতে হবে: "আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম এবং আপনি আমাকে খাওয়ালেন, আমি অসুস্থ এবং কারাগারে ছিলাম এবং আপনি আমাকে দেখতে এসেছেন" (ম্যাথু 23:35-36)। খ্রীষ্ট প্রত্যেকের সাথেই নিজেকে চিহ্নিত করেন যারা কষ্ট ভোগ করে, এবং একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের "পরীক্ষা" হল এটি তার জীবনের কেন্দ্রে অন্যদের সাহায্য করে কিনা।

"আমাদের সকল দুঃখ, ক্রোধ এবং প্রয়োজন থেকে মুক্তি দেওয়া হোক..." আমরা এই পৃথিবীতে আমাদের নিজের শান্তিময় জীবনের জন্য এবং আমাদের সমস্ত বিষয়ে ঈশ্বরের সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করি।

"অনুগ্রহ করুন, রক্ষা করুন, দয়া করুন এবং হে ঈশ্বর, আপনার অনুগ্রহে আমাদের রক্ষা করুন।" শেষ আবেদনটি বুঝতে সাহায্য করে যে "আমাকে ছাড়া তুমি কিছুই করতে পারবে না..." (জন 15:5)। বিশ্বাস আমাদের কাছে প্রকাশ করে যে আমরা কতটা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের অনুগ্রহ, তাঁর সাহায্য এবং করুণার উপর নির্ভরশীল।

"আমাদের সবচেয়ে পবিত্র, সবচেয়ে বিশুদ্ধ, সবচেয়ে আশীর্বাদপুষ্ট লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরিকে সমস্ত সাধুদের সাথে স্মরণ করার পরে, আমরা নিজেদেরকে এবং একে অপরকে এবং আমাদের সমগ্র জীবন খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বরকে দিয়ে দেব।" আমাদের প্রার্থনার বিস্ময়কর উপসংহার হল স্বর্গীয় চার্চের সাথে চার্চে আমাদের ঐক্যের একটি নিশ্চিতকরণ, নিজেদেরকে, একে অপরকে এবং আমাদের সমগ্র জীবন খ্রীষ্টকে দেওয়ার একটি চমৎকার সুযোগ।

গ্রেট লিটানির সাহায্যে, আমরা চার্চের সাথে একসাথে প্রার্থনা করতে শিখি, তার প্রার্থনাকে আমাদের নিজের হিসাবে উপলব্ধি করতে, তার সাথে সম্পূর্ণরূপে প্রার্থনা করতে শিখি। প্রতিটি খ্রিস্টানের জন্য এটি বোঝা দরকার যে তিনি ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত, পৃথক প্রার্থনার জন্য চার্চে আসেন না, কিন্তু সত্যিকারের খ্রিস্টের প্রার্থনায় অন্তর্ভুক্ত হন।

অ্যান্টিফোন এবং প্রবেশ পথ

গ্রেট লিটানি তিনটি অ্যান্টিফোন এবং তিনটি প্রার্থনা দ্বারা অনুসরণ করা হয়। একটি অ্যান্টিফোন হল একটি গীত বা গান যা পর্যায়ক্রমে দুটি গায়ক বা বিশ্বাসীদের দুটি অংশ দ্বারা গাওয়া হয়। বিশেষ অ্যান্টিফোনগুলি বিশেষ দিন, ঋতু এবং ছুটির দিনে সঞ্চালিত হয়। তাদের সাধারণ অর্থ হল আনন্দময় প্রশংসা। চার্চের প্রথম ইচ্ছা, প্রভুর সাথে দেখা করার জন্য জড়ো হওয়া, আনন্দ, এবং আনন্দ প্রশংসায় প্রকাশ করা হয়! প্রতিটি অ্যান্টিফোনের পরে, পুরোহিত একটি প্রার্থনা পড়েন। প্রথম প্রার্থনায় তিনি ঈশ্বরের অবোধগম্য মহিমা এবং শক্তি স্বীকার করেন, যিনি আমাদের তাঁকে জানার এবং তাঁর সেবা করার সুযোগ দিয়েছেন। দ্বিতীয় প্রার্থনায় তিনি সাক্ষ্য দেন যে এটি তাঁর লোকদের এবং তাঁর সম্পত্তির মিলন। তৃতীয় প্রার্থনায়, তিনি ঈশ্বরের কাছে আমাদের এই শতাব্দীতে, অর্থাৎ এই জীবনে, সত্যের জ্ঞান এবং আগামী শতাব্দীতে - অনন্ত জীবন দান করতে চান।

প্রার্থনা এবং প্রশংসার পরে - লগইন করুন। পরিষেবার সাধারণ আন্দোলনে, আমরা এখন একটি সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ নিয়ে যাচ্ছি: মানব সম্প্রদায় হিসাবে পৃথিবীতে একত্রিত হয়ে, আমরা এখন ঈশ্বরের সিংহাসনের কাছে, তাঁর বোধগম্য উপস্থিতিতে যাচ্ছি। আধুনিক উপাসনায়, প্রবেশদ্বারের রহস্যময় অর্থটি অস্পষ্ট, যেহেতু পাদ্রী ইতিমধ্যেই সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন এবং প্রবেশদ্বারটি কেবল বেদী থেকে এবং বেদীতে ফিরে যাওয়া একটি বৃত্তাকার শোভাযাত্রা। শুধুমাত্র বিশপের সেবার সময় প্রবেশদ্বারটি তার আসল অর্থ ধরে রাখে, যেহেতু বিশপ, যিনি এখন পর্যন্ত উপাসকদের মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন, এখন প্রথমবারের মতো সিংহাসনের কাছে আসেন। এটি ছিল মূল আচার, কারণ এর অর্থ সামনে এবং ঊর্ধ্বমুখী। পুরো লিটার্জি হল খ্রিস্টের অ্যাসেনশন (cf. Heb. 9) অনুসরণ করে চার্চের মিছিল। খ্রীষ্ট তাঁর পিতার কাছে তাঁর মহিমান্বিত স্বর্গারোহণে আমাদের উপরে তুলেছেন; তিনি স্বর্গীয় অভয়ারণ্যে প্রবেশ করেন এবং আমরা তাঁর সাথে প্রবেশ করি এবং ঈশ্বরের সিংহাসনের মহিমার সামনে দাঁড়াই। পাদ্রীরা একাই প্রবেশদ্বার তৈরি করেন, কিন্তু যেহেতু পুরোহিত উপাসকদের মণ্ডলীর নেতৃত্ব দেন, আধ্যাত্মিকভাবে সমগ্র মণ্ডলী তার সাথে প্রবেশ করে এবং সিংহাসনের সামনে দাঁড়ায়।

আমরা অভয়ারণ্যে প্রবেশ করেছি, আমরা ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়েছি, আমরা তাঁর শব্দ শোনার জন্য প্রস্তুত (গসপেল শোভাযাত্রায় বহন করা হয়), আমাদের জীবন দিতে এবং নতুন সত্তার খাদ্য গ্রহণ করার জন্য। এবং ঈশ্বরের কাছে চার্চের আরোহন নিশ্চিত করে, গায়ক গানটি গায়: “পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর। ..", যা ফেরেশতারা স্বর্গের সিংহাসনে চিরকালের জন্য গান করে। ধর্মযাজক, ট্রিসাজিয়ন পড়ে, উচ্চ স্থানে যান এবং সেখান থেকে লোকেদের দিকে মুখ ফিরিয়ে ইঙ্গিত করেন যে ঈশ্বর এখন আমাদের দিকে তাকিয়ে আছেন, এবং আমরা আমাদের সামনে - তাঁর "উচ্চ ও পবিত্র" স্থানে।

শব্দের লিটার্জি

এখন সেবার শিখরে পৌঁছেছে। ঈশ্বর আমাদের সাথে কথা বলবেন, তাঁর চিরন্তন শব্দ আমাদের আবার দেওয়া হবে, এবং আমরা তা গ্রহণ করব। "শব্দের লিটার্জি", যা প্রবেশের পরে শুরু হয়, এতে রয়েছে:

1. বিস্ময়বোধক: "সকলের জন্য শান্তি।"

2. প্রোকেমেনন গাওয়া - একটি গীত থেকে শ্লোক যা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে পাঠের সাধারণ বিষয়বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে।

3. প্রেরিত পড়া।

4. "হালেলুজাহ" গাওয়া এবং সেন্সিং।

5. একজন ডেকন দ্বারা গসপেল পড়া।

6. পুরোহিত দ্বারা উপদেশ।

এইভাবে, চার্চের সমস্ত সদস্য শব্দের লিটার্জিতে অংশ নেয় (সাধারণ মানুষ, ডিকন, পুরোহিত)। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ্যটি পুরো চার্চকে দেওয়া হয়, তবে এর ব্যাখ্যা - বিশেষ "শিক্ষার উপহার" - পুরোহিতের অন্তর্গত। লিটারজিকাল প্রচার, যা চার্চ ফাদাররা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করতেন এবং অবিচ্ছেদ্য অংশইউক্যারিস্ট, চার্চের শিক্ষণ মিশনের প্রধান অভিব্যক্তি। এটিকে উপেক্ষা করা যায় না (কারণ, আমরা পুনরাবৃত্তি করি, প্রচারটি ইউক্যারিস্টের ধর্মীয় অংশের জন্য প্রস্তুতির একটি জৈব অংশ), কেউ তার একমাত্র লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত হতে পারে না: লোকেদের কাছে ঈশ্বরের বাক্য জানাতে, যার দ্বারা চার্চ বেঁচে থাকে এবং বৃদ্ধি পায় ইউক্যারিস্টের পরে একটি ধর্মোপদেশের কথা বলাও একটি ভুল; এটি মূলত পরিষেবার প্রথম শিক্ষামূলক অংশের অন্তর্গত এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠের পরিপূরক।

ক্যাটেচুমেনদের লিটার্জি একটি বিশেষ লিটানির মাধ্যমে শেষ হয়, একটি "অধ্যবসায়ী প্রার্থনা", ক্যাটেচুমেনদের জন্য প্রার্থনা এবং বিস্ময়বাণী: "ক্যাটেচুমেনস, এগিয়ে আসুন।"

সাব্লাইম লিটানি

গ্রেট লিটানি এবং এর সমাপ্তি প্রার্থনা ("মহা আবেদন") গ্রেট লিটানি থেকে পৃথক; এর উদ্দেশ্য হল সম্প্রদায়ের প্রকৃত এবং তাৎক্ষণিক প্রয়োজনের জন্য প্রার্থনা করা। গ্রেট লিটানিতে, প্রার্থনাকারী ব্যক্তিকে চার্চের সাথে প্রার্থনা করতে বলা হয়, চার্চের চাহিদার সাথে তার চাহিদাগুলিকে একত্রিত করে। এখানে চার্চ প্রতিটি ব্যক্তির সাথে প্রার্থনা করে, প্রত্যেকের বিভিন্ন প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করে এবং তার মায়ের যত্নের প্রস্তাব দেয়। মানুষের যেকোনো প্রয়োজন এখানে প্রকাশ করা যায়; ধর্মোপদেশের শেষে, পুরোহিত এই বিশেষ প্রয়োজনগুলি ঘোষণা করতে পারেন (একজন প্যারিশ সদস্যের অসুস্থতা, বা একটি "রূপালি" বিবাহ, বা একটি স্কুল গ্র্যাজুয়েশন, ইত্যাদি) এবং তাদের জন্য প্রার্থনায় অংশ নিতে বলতে পারেন৷ এই লিটানির উচিত প্যারিশের সকল সদস্যের ঐক্য, সংহতি এবং পারস্পরিক যত্ন প্রকাশ করা।

ক্যাটেচুমেনদের জন্য প্রার্থনা

ক্যাটেচুমেনদের জন্য প্রার্থনা আমাদের মনে করিয়ে দেয় সুবর্ণ সময়চার্চের ইতিহাসে, যখন মিশন, অর্থাৎ অ-বিশ্বাসীদেরকে খ্রিস্টের দিকে পরিণত করা, চার্চের একটি প্রয়োজনীয় কাজ বলে বিবেচিত হত। "অতএব যাও এবং সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দাও" (ম্যাথু 28:19)। এই প্রার্থনাগুলি আমাদের প্যারিশ, অচল, বদ্ধ এবং "আত্মকেন্দ্রিক" সম্প্রদায়ের জন্য একটি তিরস্কার, যা কেবল বিশ্বের চার্চের সাধারণ মিশনের প্রতিই উদাসীন নয়, এমনকি চার্চের সাধারণ স্বার্থের প্রতিও, যে সমস্ত কিছুর সাথে সম্পর্কিত নয়। প্যারিশের সরাসরি স্বার্থে। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা "ব্যবসা" (বিল্ডিং, বিনিয়োগ, ইত্যাদি) সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা করে এবং মিশন সম্পর্কে যথেষ্ট নয় (চার্চের সাধারণ কারণে প্রতিটি সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ সম্পর্কে)।

ক্যাটেচুমেনদের বহিষ্কার - শেষ কাজ - উচ্চ আহ্বানের একটি গম্ভীর অনুস্মারক, বিশ্বস্তদের মধ্যে থাকার মহান সুযোগ, যারা বাপ্তিস্ম এবং নিশ্চিতকরণের কৃপায় খ্রিস্টের দেহের সদস্য হিসাবে সিল করা হয়েছে এবং যেমন খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের মহান ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য স্বীকার করা হয়েছে।

বিশ্বস্তদের লিটার্জি

বিশ্বস্তদের লিটার্জি ক্যাটেচুমেন অপসারণের পরপরই শুরু হয় (প্রাচীনকালে এটি বহিষ্কৃতদের অপসারণ দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যারা অস্থায়ীভাবে পবিত্র কমিউনিয়নে ভর্তি ছিল না) বিশ্বস্তদের দুটি প্রার্থনার সাথে, যেখানে পুরোহিত ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন সম্প্রদায়কে পবিত্র বলিদানের যোগ্য করে তুলুন: "আমাদের হওয়ার যোগ্য করে তুলুন।" এই সময়ে, তিনি সিংহাসনে অ্যান্টিমিনস প্রকাশ করেন, যার অর্থ লাস্ট সাপারের প্রস্তুতি, অ্যান্টিমিনস ("টেবিলের পরিবর্তে") বিশপের সাথে প্রতিটি সম্প্রদায়ের ঐক্যের একটি চিহ্ন। এটি বিশপের স্বাক্ষর বহন করে, যিনি ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদনের অনুমতি হিসাবে পুরোহিত এবং প্যারিশকে এটি দেন। চার্চ অবাধে "একত্রিত" প্যারিশগুলির একটি নেটওয়ার্ক নয়, এটি জীবন, বিশ্বাস এবং ভালবাসার একটি জৈব সম্প্রদায়। আর বিশপ হলেন এই ঐক্যের ভিত্তি ও অভিভাবক। সেন্ট অনুযায়ী. অ্যান্টিওকের ইগনাশিয়াস, চার্চের কিছুই বিশপ ছাড়া, তার অনুমতি এবং আশীর্বাদ ছাড়া করা উচিত নয়। “বিশপ ছাড়া চার্চের সাথে সম্পর্কিত কিছু করা উচিত নয়। শুধুমাত্র সেই ইউক্যারিস্টকে সত্য বলে বিবেচনা করা উচিত, যা বিশপ দ্বারা উদযাপন করা হয় বা যাদের তিনি নিজেই এটি প্রদান করেন। যেখানে একজন বিশপ আছে, সেখানে অবশ্যই একজন মানুষ থাকতে হবে, ঠিক যেমন যীশু খ্রিস্ট যেখানে ক্যাথলিক চার্চ আছে" (স্মিরনার চিঠি, খৃষ্টাব্দ 8)। পবিত্র আদেশ থাকার কারণে, পুরোহিতও প্যারিশের বিশপের প্রতিনিধি, এবং অ্যান্টিমেনশন হল একটি চিহ্ন যে পুরোহিত এবং প্যারিশ উভয়ই বিশপের এখতিয়ারের অধীনে এবং তার মাধ্যমে, জীবিত প্রেরিত উত্তরাধিকার এবং ঐক্যে গির্জা.

নিবেদন

চেরুবিক স্তোত্র, সিংহাসনের ধূপ এবং যারা প্রার্থনা করছেন, সিংহাসনে ইউক্যারিস্টিক উপহার স্থানান্তর (গ্রেট এন্ট্রান্স) ইউক্যারিস্টের প্রথম প্রধান আন্দোলন গঠন করে: অ্যানাফোরা, যা চার্চের বলিদানমূলক কাজ, যা আমাদের জীবনকে উৎসর্গ করে। সৃষ্টিকর্তা. আমরা প্রায়শই খ্রীষ্টের বলিদান সম্পর্কে কথা বলি, কিন্তু আমরা এত সহজে ভুলে যাই যে খ্রীষ্টের বলিদানের জন্য আমাদের নিজস্ব বলিদানের প্রয়োজন এবং অনুমান করা হয়, বা বরং, খ্রীষ্টের বলিদানে আমাদের অংশগ্রহণ, যেহেতু আমরা তাঁর দেহ এবং তাঁর জীবনের অংশীদার। বলিদান হল ভালবাসার একটি স্বাভাবিক আন্দোলন, যা নিজেকে দান করার, অন্যের স্বার্থে নিজেকে ত্যাগ করার দান। যখন আমি কাউকে ভালোবাসি, তখন আমার জীবন থাকে যাকে আমি ভালোবাসি। আমি তাকে আমার জীবন দিই - অবাধে, আনন্দে - এবং এই দান আমার জীবনের অর্থ হয়ে ওঠে।

পবিত্র ট্রিনিটির রহস্য হল নিখুঁত এবং পরম ত্যাগের রহস্য, কারণ এটি পরম প্রেমের রহস্য। ঈশ্বর ত্রিত্ব কারণ ঈশ্বর প্রেম. পিতার সমগ্র সারমর্ম পুত্রের কাছে অনন্তকালের জন্য যোগাযোগ করা হয় এবং পুত্রের সমগ্র জীবন পিতার নিখুঁত প্রতিমূর্তি হিসাবে পিতার নিজের হিসাবে পিতার সারাংশের অধিকারে থাকে। এবং, অবশেষে, এটি নিখুঁত ভালবাসার পারস্পরিক ত্যাগ, এটি পুত্রের জন্য পিতার চিরন্তন উপহার, ঈশ্বরের প্রকৃত আত্মা, জীবনের আত্মা, প্রেম, পরিপূর্ণতা, সৌন্দর্য, ঐশ্বরিক সত্তার সমস্ত অক্ষয় গভীরতা। . পবিত্র ত্রিত্বের রহস্য ইউক্যারিস্টের সঠিক বোঝার জন্য প্রয়োজনীয়, এবং সর্বপ্রথম এর বলির সম্পত্তি। ঈশ্বর পৃথিবীকে এতটাই ভালোবাসতেন যে তিনি আমাদেরকে নিজের কাছে ফিরিয়ে আনার জন্য তাঁর পুত্রকে আমাদের কাছে দিয়েছেন (বলি)। ঈশ্বরের পুত্র তাঁর পিতাকে এতটাই ভালবাসতেন যে তিনি নিজেকে তাঁর কাছে সমর্পণ করেছিলেন৷ তাঁর সমগ্র জীবন ছিল একটি নিখুঁত, পরম, ত্যাগী আন্দোলন। তিনি ঈশ্বর-মানুষ হিসাবে এটি সম্পন্ন করেছিলেন, কেবল তাঁর দেবত্ব অনুসারে নয়, তাঁর মানবতা অনুসারেও, যা তিনি আমাদের প্রতি তাঁর ঐশ্বরিক ভালবাসা অনুসারে ধরেছিলেন। নিজের মধ্যে, তিনি মানুষের জীবনকে তার পরিপূর্ণতায় পুনরুদ্ধার করেছিলেন, ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসার বলি হিসাবে, ভয়ের জন্য নয়, কোন "সুবিধা" থেকে নয়, কিন্তু ভালবাসার বাইরে। এবং অবশেষে, এই নিখুঁত জীবন প্রেম হিসাবে, এবং সেইজন্য একটি ত্যাগ হিসাবে, তিনি তাদের সকলকে দিয়েছেন যারা তাকে গ্রহণ করে এবং তাকে বিশ্বাস করে, তাদের মধ্যে ঈশ্বরের সাথে মূল সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করে। অতএব, চার্চের জীবন, আমাদের মধ্যে তাঁর জীবন এবং তাঁর মধ্যে আমাদের জীবন, সর্বদাই বলিদান, এটি ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসার একটি চিরন্তন আন্দোলন। চার্চের প্রধান রাষ্ট্র এবং প্রধান ক্রিয়া উভয়ই, যা খ্রিস্ট দ্বারা পুনরুদ্ধার করা নতুন মানবতা, ইউক্যারিস্ট - প্রেম, কৃতজ্ঞতা এবং ত্যাগের একটি কাজ।

এখন আমরা ইউক্যারিস্টিক আন্দোলনের এই প্রথম পর্যায়ে বুঝতে পারি যে অ্যানাফোরার রুটি এবং ওয়াইন আমাদের জন্য দাঁড়িয়েছে, অর্থাৎ আমাদের সমগ্র জীবন, আমাদের সমগ্র অস্তিত্ব, আমাদের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সমগ্র বিশ্ব।

তারা আমাদের খাদ্য, কিন্তু যে খাদ্য আমাদের জীবন দেয় তা আমাদের শরীরে পরিণত হয়। ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করার মাধ্যমে, আমরা ইঙ্গিত করি যে আমাদের জীবন তাঁকে "প্রদত্ত" করা হয়েছে, যে আমরা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করি, আমাদের মাথা, তাঁর পরম প্রেম এবং ত্যাগের পথে। আমরা আবারও জোর দিচ্ছি যে ইউক্যারিস্টে আমাদের বলিদান খ্রিস্টের বলিদান থেকে আলাদা নয়, এটি একটি নতুন বলি নয়। খ্রীষ্ট নিজেকে উৎসর্গ করেছেন, এবং তাঁর আত্মত্যাগ - সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত - একটি নতুন বলিদানের প্রয়োজন নেই। কিন্তু এটি আমাদের ইউক্যারিস্টিক অর্ঘের সঠিক অর্থ, এতে আমাদের খ্রিস্টের বলিদানে "প্রবেশ" করার অমূল্য সুযোগ দেওয়া হয়েছে, ঈশ্বরের কাছে তাঁর একমাত্র বলিদানে অংশ নেওয়ার। অন্য কথায়: তার এক এবং একমাত্র নিখুঁত ত্যাগ আমাদের জন্য সম্ভব করেছে - চার্চ, তার দেহ - পুনরুদ্ধার করা এবং সত্যিকারের মানবতার পূর্ণতায় পুনরায় গৃহীত হওয়া: প্রশংসা এবং ভালবাসার বলিদান। যারা ইউক্যারিস্টের বলিদানের প্রকৃতি বুঝতে পারেনি, যারা গ্রহণ করতে এসেছিল এবং দিতে নয়, তারা চার্চের আত্মাকে গ্রহণ করেনি, যা সর্বপ্রথম, খ্রিস্টের বলিদান এবং এতে অংশগ্রহণের স্বীকৃতি।

এইভাবে, নিবেদনের মিছিলে, আমাদের জীবনকে সিংহাসনে আনা হয়, প্রেম এবং উপাসনার একটি ক্রিয়ায় ঈশ্বরের কাছে নিবেদিত হয়। সত্যই, "রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু উৎসর্গ করতে এবং বিশ্বস্তদের খাবার দিতে আসেন" (গ্রেট শনিবারের গান)। এটি পুরোহিত এবং বলিদান হিসাবে তাঁর প্রবেশদ্বার; এবং তাঁর মধ্যে এবং তাঁর সাথে আমরা পেটেনেও আছি, তাঁর দেহের সদস্য হিসাবে, তাঁর মানবতার অংশীদার। "আসুন আমরা এখন এই জীবনের প্রতিটি যত্নকে একপাশে রাখি," গায়ক গায়ক গায়, এবং প্রকৃতপক্ষে, আমাদের সমস্ত যত্ন এবং উদ্বেগ কি এই একক এবং চূড়ান্ত যত্নে নেওয়া হয় না, যা আমাদের সমগ্র জীবনকে, প্রেমের এই পথে পরিবর্তন করে, যা আমাদের জীবনের উৎস, দাতা এবং বিষয়বস্তুর দিকে নিয়ে যায়?

"প্রভু ঈশ্বর তোমাদের সকলকে তাঁর রাজ্যে আকৃষ্ট করুন..." যাজক বলেন, উপহার নিয়ে সিংহাসনের কাছে এসে। খ্রীষ্ট যে ভালবাসা "আমাদের হৃদয়ে" ঢেলে দিয়েছিলেন (রোম 5:5) স্বাভাবিকভাবেই খ্রিস্টানদের মধ্যে পারস্পরিক ভালবাসায় নিজেকে প্রকাশ করে। ঈশ্বরের রাজ্য নিখুঁত একতায় রয়েছে, "যাতে তারা এক হতে পারে, ঠিক যেমন আমরা" (জন 17:11)। তাই, ভালোবাসা ছাড়া ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার আর কোনো উপায় নেই। আমরা একে অপরকে স্মরণ করলে তিনি আমাদের স্মরণ করেন। কতজন বিশ্বাসী এই ইউক্যারিস্টকে নিয়ে আসে তা বিবেচ্য নয়, এটি সর্বদা পুরো চার্চ - বিশ্বাস এবং ভালবাসার ঐক্য যা নিয়ে আসে এবং দেওয়া হয় এবং চার্চের এই জৈব ঐক্য মহান প্রবেশদ্বারে স্মরণে প্রকাশ করা হয়।

পুরোহিত উপহারগুলিকে সিংহাসনে রাখেন, নৈবেদ্য প্রার্থনা করেন, ঈশ্বরকে এই বলি গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করেন এবং পেটেন এবং চালিস বাতাসে ঢেকে দেন। খ্রীষ্টের জীবন ও বলিদানের অর্থ যেমন এই জগতের ক্ষমতা ও কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে লুকানো ছিল, তেমনি আমাদের প্রকৃত জীবন - যা আমরা খ্রীষ্টের কাছ থেকে পেয়েছি - লুকিয়ে থাকে, শুধুমাত্র বিশ্বস্তদের কাছে দৃশ্যমান, খ্রিস্টের আগমন পর্যন্ত। তার মহিমা। যেহেতু নৈবেদ্য প্রার্থনা, যাজকদের অন্যান্য প্রার্থনার মতো, এখন "গোপনে" পঠিত হয় (অতীতে তারা উচ্চস্বরে পড়া হত), গ্রেট এন্ট্রান্সের পরে আবেদনের লিটানি হয়।

বিশ্বাস এবং ভালবাসার স্বীকারোক্তি

যেহেতু চার্চের বলিদান হল প্রেমের বলিদান, তাই অ্যানাফোরার পথটি সম্পূর্ণ হয় এবং বিশ্বের চুম্বনের সাথে "সীলমোহর করা হয়": "তারা একে অপরকে ভালবাসুক, যাতে আমরা এক মন দিয়ে স্বীকার করি: পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, এক সারাংশের ট্রিনিটি এবং অবিভাজ্য।" প্রাচীনকালে, শান্তির চুম্বন প্রাইমেট থেকে মণ্ডলীর প্রতিটি সদস্যের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল, যারা এটি পরবর্তীতে প্রেরণ করেছিল। এখন শুধুমাত্র পুরোহিতেরা, যখন তারা উদযাপন করে, তখন শুভেচ্ছার সাথে চুম্বন করে: "খ্রিস্ট আমাদের মধ্যে আছেন, এবং আছেন এবং থাকবেন!"

প্রেমে আমাদের ঐক্য প্রকাশ করে, আমরা ধর্মে বিশ্বাসে আমাদের ঐক্য ঘোষণা করি।

চার্চের ঐক্য আংশিক, সীমিত, মানবিক ঐক্য (জাতীয়, সামাজিক, মানসিক, ইত্যাদি) নয়। এই সত্যের ঐক্য, উপর থেকে প্রকাশিত, সম্পূর্ণ, পরম সত্য। যে কেউ এটিকে স্বীকৃতি দেয় না সে চার্চের অন্তর্গত নয়, কারণ সে সত্যের চেয়ে অন্য কিছু পছন্দ করেছিল। সে নিজেকে অন্ধ করে ফেলেছে এবং তার ভুল, অন্ধকার এবং পাপ সহ "পুরাতন জীবনের" দাস হয়ে আছে। ধর্ম হল এই সত্যের স্বীকারোক্তি এবং এর মাপকাঠি।

ধন্যবাদ

এখন যে আন্দোলনটি প্রাথমিক "ধন্য রাজ্য" দিয়ে শুরু হয়েছিল তা আমাদের সর্বোচ্চ বিন্দুতে নিয়ে গেছে, স্বয়ং ইউক্যারিস্টের কাছে, যেখানে পার্থিবকে ঐশ্বরিক দ্বারা গ্রহণ করা হবে, ঈশ্বরে রূপান্তরিত হবে এবং আমাদের অংশগ্রহণের জন্য আমাদের কাছে ফিরে আসবে। ঈশ্বরের রাজ্যে অংশগ্রহণের জন্য ঐশ্বরিক। "এটি ভাল হয়ে যাবে, এটি ভয়ঙ্কর হয়ে উঠবে ..."

প্রথমত, পুরোহিত এবং লোকেদের মধ্যে একটি কথোপকথন হয়: “আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ এবং ঈশ্বর ও পিতার ভালবাসা এবং পবিত্র আত্মার যোগাযোগ তোমাদের সকলের সাথে থাকবে। "এবং আপনার আত্মার সাথে।" পরিত্রাণের সম্পূর্ণ পথ হল খ্রীষ্টের অনুগ্রহ, পিতার ভালবাসার সাথে আমাদের সংযুক্ত করে, এটি পিতার ভালবাসা, আমাদের উপর পবিত্র আত্মা ঢেলে দেয় - নতুন, প্রচুর, অনন্ত জীবন।

“আমাদের অন্তরে দুঃখ আছে। "প্রভুর কাছে ইমামগণ।" আমরা ক্রমাগত আরোহের পথ অনুসরণ করেছি। এবং এখন আমরা এখানে আছি: সময়ের বাইরে, বিশ্বের বাইরে, ঈশ্বরের বোধগম্য উপস্থিতিতে একটি নতুন "জোন" এর মহিমায়। আমরা এখন শুধুমাত্র একটি, একমাত্র এবং চূড়ান্ত ক্রিয়া সম্পাদন করতে পারি: "প্রভুকে ধন্যবাদ - ইউক্যারিস্ট!"

যখন একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ায়, যখন তিনি তাঁর দ্বারা গৃহীত হন, যখন তার পাপ ক্ষমা করা হয় এবং তার আসল সৌন্দর্য তার কাছে ফিরে আসে, তখন ইউক্যারিস্ট - কৃতজ্ঞতা, উপাসনা, প্রার্থনা - সত্যই তার সমগ্র সত্তার চূড়ান্ত এবং সম্পূর্ণ অভিব্যক্তি। মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছিল ইউক্যারিস্টের জন্য - ঈশ্বরের বিশুদ্ধ ভালবাসার জন্য, ঈশ্বরের খাতিরে, ঈশ্বরকে তার সমস্ত জীবনের বিষয়বস্তু হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য, তার লক্ষ্যগুলির লক্ষ্য হিসাবে, সমস্ত প্রশ্নের উত্তর হিসাবে, এর অর্থ তার সমস্ত আকাঙ্ক্ষা, তার সমস্ত জ্ঞানের উদ্দেশ্য, তার শক্তির পূর্ণতা এবং ভালবাসার জন্য তার তৃষ্ণা। ইউক্যারিস্ট স্বর্গের একটি প্রকাশ, আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি। কিন্তু পাপে মানুষ এই খাঁটি ইউক্যারিস্টকে হারিয়েছে। তিনি তার জীবন, তার ভালবাসা, তার উদ্বেগ অন্যের দিকে পরিচালিত করেছিলেন, তিনি ইউক্যারিস্টের জন্য অক্ষম হয়েছিলেন, অর্থাৎ, ধন্যবাদ, কারণ স্বর্গে মানুষের অবস্থা এমন।

কিন্তু ইউক্যারিস্ট খ্রিস্ট দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। তাঁর সমগ্র জীবন ছিল eucharistic, প্রেম এবং উপাসনা সমন্বিত, সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের জন্য নিবেদিত। তিনি নিজেকে পিতার কাছে অর্পণ করেছিলেন - পূর্ণ, নিখুঁত এবং বিশুদ্ধ ইউক্যারিস্ট, একমাত্র ঈশ্বরের যোগ্য। খ্রীষ্টের চেয়ে অন্য কোন ইউক্যারিস্ট নেই এবং খ্রীষ্টের চেয়ে অন্য কোন ইউক্যারিস্ট নেই। এটি আমাদের দেওয়া হয়েছে, আমরা এর সাথে একত্রিত হয়েছি, এটি আমাদের ইউক্যারিস্ট হয়ে উঠেছে, কারণ আমরা তাঁর দেহ, আমরা "তাঁর হাড় ও মাংসের।" তিনি আমাদের মানব প্রকৃতিকে গ্রহণ করেছিলেন এবং প্রত্যেকের জন্য এবং প্রত্যেকের জন্য তাঁর ইউক্যারিস্ট প্রদান করেছিলেন, আমাদেরকে - পাপী এবং অযোগ্য - এর অংশীদার করে তোলে।

অতএব, যখন পুরো চার্চ উত্তর দেয়: "এটি খাওয়ার যোগ্য এবং ধার্মিক...", যখন পুরোহিত সাধারণ এবং সর্বব্যাপী ধন্যবাদ জ্ঞাপনের শব্দ দিয়ে মহান ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা শুরু করেন: "আপনার কাছে গান গাওয়া যোগ্য এবং ধার্মিক। . তোমাকে আশীর্বাদ কর, তোমার প্রশংসা কর, তোমাকে ধন্যবাদ, তোমার আধিপত্যের প্রতিটি পরীক্ষায় তোমার উপাসনা কর," এটি খ্রিস্টের ইউক্যারিস্ট, এবং এই খ্রিস্ট হলেন ইউক্যারিস্ট যা আমরা ঈশ্বরের কাছে অর্পণ করি, কারণ শুধুমাত্র তাঁর মধ্যেই ঈশ্বরের সাথে বিশুদ্ধতা এবং যোগাযোগের এই ক্রিয়াকলাপ। আমাদের হয়ে যায়। এবং আমরা তাঁর ইউকেরিস্টে তাঁর সাথে একত্রিত হতে পারি, তাঁকে আমাদের ইউক্যারিস্ট হিসাবে আনতে পারি, কারণ আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসায় তিনি নিজেকে আমাদের সাথে, চার্চের সাথে সনাক্ত করেছিলেন। "তুমি ইকু ঈশ্বর অক্ষম, অজ্ঞাত।" ঈশ্বর একজন পরম সত্তা, এবং "ধর্ম" তার কাছে নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের মাধ্যমে শুরু হয়, অর্থাৎ, তাকে গ্রহণ করা, তাকে অস্তিত্বশীল হিসাবে উপলব্ধি করা, যাঁর কাছ থেকে সবকিছু আসে এবং যিনি যাইহোক, বোধগম্য, যুক্তিসঙ্গত বোঝার বাইরে, সম্পূর্ণ অন্য। আমরা যৌক্তিকভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তা অনুমান করতে পারি, আমরা ঈশ্বরের একটি দার্শনিক ধারণা তৈরি করতে পারি, কিন্তু এই সবই "ধর্ম" নয়। শুধুমাত্র যখন আমরা রহস্যময়ভাবে আমাদের চেতনার গভীরে একটি বোধগম্য কিন্তু বাস্তব অনুভূতির সাথে একটি নির্দিষ্ট বাস্তবতা উপলব্ধি করি যা আমাদের ভয়, আনন্দ এবং বিস্ময়ে পূর্ণ করে, এবং আমরা অবিলম্বে এটিকে পবিত্র এবং শক্তি (অর্থাৎ নিখুঁত, সুন্দর এবং ভাল) হিসাবে বুঝতে পারি। এটি কী তা বুঝতে এবং সংজ্ঞায়িত না করা, তবেই আমাদের "ধর্মীয় চেতনা" শুরু হয়। এটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতার প্রধান জিনিস, এটি সেই বিশ্বাসের উত্স এবং ভিত্তি যা আমরা ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনার শুরুতে দাবি করি - "তুমি ঈশ্বরের জন্য।"

"আপনি আমাদের অস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে নিয়ে এসেছেন"... পরবর্তী প্রত্যক্ষ ধর্মীয় অভিজ্ঞতা: আমরা সৃষ্টি করেছি, আমরা অনুভব করি এবং ঈশ্বরের উপর আমাদের সম্পূর্ণ নির্ভরতা অনুভব করি! সৃষ্টি শুধুমাত্র অতীতে একটি ঐশ্বরিক কাজ নয়, কিন্তু একটি মতবাদ যা আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে। ঈশ্বরের সাথে আমাদের অবিচ্ছিন্ন সংযোগও একটি রাষ্ট্র। সৃষ্টি হওয়ার অর্থ হল আমরা আমাদের সমগ্র জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে ঈশ্বরের কাছ থেকে আমাদের সত্তা গ্রহণ করি। ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে, কিন্তু আমরা "শূন্য থেকে" সৃষ্টি করেছি; ঈশ্বরের স্বাধীন ইচ্ছা এবং তাঁর ভালবাসা ছাড়া আমাদের অস্তিত্বের আর কোন অধিকার নেই। অতএব, সৃষ্টিই আমাদের কৃতজ্ঞতার দ্বিতীয় কারণ। আমরা তাঁর ভালবাসার জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানাই, যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন, আমাদের জীবন দিয়েছেন, আমাদের এটি উপভোগ করতে সক্ষম করেছেন। একটি বাক্যাংশে আমরা সমগ্র জীবনকে আবৃত করি, তার সমস্ত অফুরন্ত সম্ভাবনা সহ, আমরা আদমের চোখ দিয়ে পৃথিবীকে দেখি - পৃথিবী থেকে সৃষ্ট এবং সৃষ্টির রাজা দ্বারা জান্নাতে স্থাপন করা হয়েছে। একটি বাক্যাংশে, সমস্ত সৃষ্টি এককে ধন্যবাদ জানায়, যিনি এটিকে অস্তিত্বে রাখতে চেয়েছিলেন।

"এবং যারা দূরে পড়েছিল তারা ইকু প্যাকগুলি উত্থাপন করেছিল!"... একজন ব্যক্তির ট্র্যাজেডি যে তার সৃষ্টিকর্তাকে "না" বলেছিল, পাপের দুঃখ, প্রেম, অন্ধকার, দুঃখকষ্ট এবং ঘৃণাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল যা ঈশ্বরের আশ্চর্যজনক সৃষ্টিকে পূর্ণ করে, দানকারীর জীবনের অপমান - এই সবই পতিত শব্দের মধ্যে রয়েছে ... আমরা ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পতিত হয়েছি এবং তাই - সত্য জীবন থেকে, আনন্দ এবং যোগাযোগ থেকে - মৃত্যুর নরকে, বিকৃতি, বিচ্ছেদ, সবার বিরুদ্ধে সবার যুদ্ধ। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের পুনরুত্থিত করেছেন এবং আমাদের পুনরুদ্ধার করেছেন। এবং এই একক শব্দটি পরিত্রাণের সমগ্র ইতিহাসকে কভার করে, ঐশ্বরিক প্রেমের ধীর, ধৈর্যশীল কাজ তার পিতার কাছে অপব্যয়ী পুত্রের ফিরে আসার প্রস্তুতি। আব্রাহামের নির্বাচন, পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি, মিশরীয় দাসত্ব, দেশত্যাগ, চুক্তি, আইন, ভাববাদী, চেতনার বেদনাদায়ক এবং অন্তহীন জ্ঞানার্জন এবং এর শিক্ষা শেষ ঘটনার জন্য প্রস্তুত - রাজত্বের ইতিহাসে আক্রমণ। খ্রীষ্টের ব্যক্তিত্বে ঈশ্বর, ঈশ্বরের পুত্র, যিনি "আমাদের জন্য এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য" হয়ে ওঠেন মানবপুত্র, মানুষের পুনরুদ্ধার তার আসল সৌন্দর্য এবং স্বাধীনতা, পাপ এবং মৃত্যু এবং ক্ষমার উপর বিজয়।

"এবং ecu পিছু হটেনি, সবকিছু তৈরি করে, যতক্ষণ না ecu আমাদেরকে স্বর্গে উত্থাপন করে এবং ভবিষ্যতের জন্য আপনার রাজ্য প্রদান করে"... এই পুনরুদ্ধার ক্ষমার চেয়েও বেশি। খ্রীষ্ট, নতুন আদম, শুধুমাত্র আমাদের মধ্যে প্রথম আদমকে পুনরুদ্ধার করেননি, কিন্তু আমাদের মানব প্রকৃতিকে তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতির সাথে একত্রিত করেছেন এবং এটিকে রূপান্তরিত ও মহিমান্বিত করে স্বর্গে আরোহণ করেছেন। এবং পেন্টেকস্টের দিনে তিনি মানুষকে ঈশ্বরের রাজ্যে নতুন জীবন দিয়েছেন, অর্থাৎ ঈশ্বরের জ্ঞান, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ, নতুন যুগে অংশগ্রহণ। এই বিশ্বের জন্য কি শুধুমাত্র ভবিষ্যত, আসন্ন কিংডম, তার জীবনের খুব সারাংশ হিসাবে চার্চ দেওয়া হয়: parousia, ঈশ্বরের উপস্থিতি.

“আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই এই সমস্ত কিছুর জন্য... আমাদের উপর যে সমস্ত পরিচিত এবং অজানা আশীর্বাদ রয়েছে তার জন্য। তিনি এই সেবার জন্যও আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, যা তিনি আমাদের হাত থেকে গ্রহণ করার জন্য মনোনীত করেছেন..." অন্য কথায়, আমরা সমস্ত কিছুর জন্য, সমস্ত জীবনের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই, যা আমরা এখন করুণা হিসাবে বুঝি: প্রেমের উপহার, উপহার পরিত্রাণ. আমরা বিশেষভাবে এই লিটার্জির জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, যার জন্য এই সমস্ত - রাজ্য, অ্যাসেনশন, কমিউনিয়ন - উপলব্ধি করা হয়েছে এবং বারবার আমাদের দেওয়া হয়েছে।

"হাজার হাজার প্রধান ফেরেশতা এবং দশ হাজার ফেরেশতা আপনার সামনে দাঁড়িয়ে আছে... বিজয়ের গান গাইছে, চিৎকার করে, চিৎকার করে বলছে: পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র..." এটি সেই স্তোত্র যা ফেরেশতারা চিরকালের সিংহাসনের সামনে গেয়েছেন। ঈশ্বর (ইসা. 6:3)। ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনার সময় এই গানটি ইউক্যারিস্টের স্বর্গীয় চরিত্রের ইঙ্গিত দেয় এবং চার্চ খ্রিস্টের সাথে আরোহণ করেছে এবং তার ইউকেরিস্টকে তার রাজ্যের অনন্তকালের মধ্যে নিয়ে এসেছে। আমরা ফেরেশতাদের গান গাই কারণ আমরা ফেরেশতাদের সাথে দাঁড়িয়ে থাকি এবং ফেরেশতারা স্বর্গ, ঈশ্বরের উপস্থিতি এবং তাঁর অক্ষম মহিমাকে নির্দেশ করে। এখন পরিষেবাটি সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে: সাধারণ অ্যাসেনশন, স্বর্গীয় অভয়ারণ্যে চার্চের সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা। নৈবেদ্য ও পূজার পথ সম্পূর্ণ।

খ্রীষ্টের ইউক্যারিস্ট আমাদের স্বর্গে নিয়ে এসেছেন যখন আমরা তাঁর নিখুঁত প্রেমে, তাঁর পিতার কাছে তাঁর পদচারণায় তাঁকে অনুসরণ করেছি। কিন্তু এখন, যেহেতু আমরা ঈশ্বরের আনন্দময় উপস্থিতিতে দাঁড়িয়ে আছি, আমরা তাকে কিছুই দিতে পারি না - শুধুমাত্র খ্রীষ্ট, সমস্ত নৈবেদ্য এবং সমস্ত ধন্যবাদের ইউক্যারিস্ট৷ তিনি আমাদের আবারও ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হিসাবে ইউক্যারিস্টকে গ্রহণ করার সুযোগ দিয়েছেন এবং এটি নিখুঁত বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ করেছেন - তিনি নিজেই, নিখুঁত ঈশ্বর-মানুষ, নিখুঁত এবং পরম বলিদান। খ্রিস্টের ইউকারিস্ট এইভাবে খ্রিস্টের মধ্যে ইউক্যারিস্ট হিসাবে পূর্ণ হয়। তিনিই যিনি আনেন এবং যাকে তারা নিয়ে আসেন... "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র" এর গম্ভীর জপ করার পরে ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা এখন খ্রিস্টের স্মরণে পরিণত হয়, তাঁর আগমনের (যিনি এসেছেন...) এবং তাঁর মধ্যে পূর্ণতা পরিত্রাণের পুরো উদ্দেশ্য (... এবং আমাদের সম্পর্কে সবকিছুই চেহারা পূর্ণ হয়েছে...)। তাঁর জীবন, তাঁর মৃত্যু, তাঁর পুনরুত্থান হল ভালবাসার একটি উৎসর্গীকৃত পথ, পিতা এবং মানুষের কাছে নিজেকে উৎসর্গ করা এবং এটি আমাদের স্মৃতির অক্ষয় বিষয়বস্তু। এই সবই আমাদের ইউক্যারিস্ট, যা আমরা ঈশ্বরের কাছে পেশ করি এবং তাঁর সামনে স্মরণ করি।

এরপর আমরা শেষ রাত্রিতে আসি, খ্রীষ্টের শেষ নৈশভোজ "তাদের সাথে যাদের তিনি শেষ অবধি ভালোবাসতেন।" সেই রাতে যখন তিনি বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, বা বরং নিজেকে পৃথিবীর জীবনের জন্য বিসর্জন দিয়েছিলেন। তিনি ক্রিয়া, আচার, চিহ্নটি প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে তাঁর এক এবং সর্ব-সমৃদ্ধ ইউক্যারিস্ট - তাঁর নিজের নিখুঁত জীবন, তাঁর নিখুঁত বিজয় - চিরকাল আমাদের দেওয়া হবে, আমাদের হয়ে উঠবে, তাঁর মধ্যে আমাদের জীবন হিসাবে। গৌরবময় ইস্টার নৈশভোজে, যা ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্য অনুসারে, ইতিমধ্যেই ঐশ্বরিক মেষশাবকের স্মরণে ছিল, একটি খাঁটি, নির্দোষ বলিদানের প্রতীক, তিনি রুটি নিয়েছিলেন এবং এই শব্দগুলির সাথে তাঁর শিষ্যদের দিয়েছিলেন: "এটি আমার শরীর," এবং কাপ: "এটি থেকে পান করুন, এটি আমার রক্ত...", এবং অবশেষে: "আমার স্মরণে এটি করুন।" এবং এর অর্থ: "আমি একা যা সম্পন্ন করেছি, এখন আমি আপনাকে দিচ্ছি - আমার জীবনের নিখুঁত ইউক্যারিস্ট, আমার মানব প্রকৃতি, শেষ পর্যন্ত দেবীকৃত। ভালবাসার ঐক্যে আমরা এখন যে খাবার খাই তা আমার শরীরে এবং আমার রক্তে, আমার বলিদানে, আমার বিজয়ে আপনার অংশ হয়ে উঠুক"... খাদ্য সর্বদা একটি উপহার, কারণ এটি জীবনের একটি উপহার, এবং যে কোন জীবন ঈশ্বরের কাছ থেকে। খাদ্য সর্বদা বিশেষভাবে পবিত্র, যেহেতু এটির সাথে আমাদের যোগাযোগের মাধ্যমে এটি আমাদের দেহ এবং রক্তে পরিণত হয়, জীবনে পরিণত হয়। এখন যেহেতু এই স্যাক্র্যামেন্টটি পূর্ণ হয়েছে, এটি একটি নতুন, উচ্চতর অর্থ গ্রহণ করে। এটি নতুন জীবনের উপহার হয়ে ওঠে, সেই জীবন যা খ্রিস্ট ব্যক্তিগতভাবে অর্জন করেছিলেন এবং যা, আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসায়, তিনি আমাদের দেন৷ খাদ্য ছাড়া জীবন হতে পারে না, এবং নতুন খাদ্য ছাড়া নতুন জীবন হতে পারে না, এবং এই নতুন জীবন - খ্রীষ্টের জীবন - খ্রীষ্ট নিজেই, যিনি একটি উপহার হয়ে ওঠেন - খাদ্যের উপহার। "যদি না তোমরা মানবপুত্রের মাংস না খাও এবং তাঁর রক্ত ​​পান না কর, তবে তোমাদের মধ্যে জীবন থাকবে না" (জন 6:53)।

এখন পর্যন্ত, ইউক্যারিস্টের আন্দোলন আমাদের থেকে ঈশ্বরের দিকে নির্দেশিত হয়েছে। এই ছিল আমাদের আত্মত্যাগের আন্দোলন। রুটি এবং মদের বিষয়ে আমরা ঈশ্বরের কাছে নিজেদেরকে উৎসর্গ করেছি, তাঁর কাছে আমাদের জীবন উৎসর্গ করেছি। কিন্তু প্রথম থেকেই এই নৈবেদ্যটি ছিল খ্রিস্টের ইউক্যারিস্ট, যাজক এবং নতুন মানবতার প্রধান, তাই খ্রিস্ট আমাদের নৈবেদ্য। রুটি এবং ওয়াইন - আমাদের জীবনের প্রতীক এবং সেইজন্য ঈশ্বরের কাছে আমাদের আধ্যাত্মিক বলিদান - এছাড়াও ঈশ্বরের কাছে তাঁর অর্ঘ্যের প্রতীক ছিল। আমরা খ্রীষ্টের সাথে স্বর্গে তাঁর একমাত্র আরোহণে একত্রিত ছিলাম, আমরা তাঁর গির্জা, তাঁর দেহ এবং তাঁর লোক হয়ে তাঁর ইউক্যারিস্টের অংশীদার ছিলাম। এখন, তাঁকে ধন্যবাদ এবং তাঁর মধ্যে, আমাদের প্রস্তাব গ্রহণ করা হয়েছে। আমরা যাকে বলিদান করেছি - খ্রীষ্ট, আমরা এখন গ্রহন করি: খ্রীষ্ট। আমরা তাঁর কাছে আমাদের জীবন দিয়েছি এবং এখন আমরা তাঁর জীবন উপহার হিসাবে গ্রহণ করি। আমরা খ্রীষ্টের সাথে নিজেদের একত্রিত করেছি, এবং এখন তিনি আমাদের সাথে নিজেকে একত্রিত করেছেন৷ ইউক্যারিস্ট এখন একটি নতুন দিকে চলে গেছে: এখন ঈশ্বরের প্রতি আমাদের ভালবাসার চিহ্ন আমাদের জন্য তাঁর ভালবাসার বাস্তবতা হয়ে উঠেছে। খ্রীষ্টের মধ্যে ঈশ্বর নিজেকে আমাদের দেন, আমাদেরকে তাঁর রাজ্যে অংশগ্রহণকারী করে তোলে।

পবিত্রতা

এই গ্রহণ ও সমাপ্তির লক্ষণ হল পবিত্রতা। ইউক্যারিস্টিক আরোহণের পথটি পুরোহিতের দ্বারা পবিত্র উপহারের নৈবেদ্য দিয়ে শেষ হয়: "তোমার কাছে নিবেদন করা হয়...", এবং এপিক্লেসিস প্রার্থনা (পবিত্র আত্মার আমন্ত্রণ), যেখানে আমরা ঈশ্বরের কাছে প্রেরণের জন্য প্রার্থনা করি। তাঁর পবিত্র আত্মা নামিয়ে নিন এবং "আপনার খ্রীষ্টের সম্মানিত দেহে এই রুটি" এবং মদ তৈরি করুন, "আপনার খ্রীষ্টের মূল্যবান রক্তের দ্বারা," তাদের অফার করে: "আপনার পবিত্র আত্মার দ্বারা।"

পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের ক্রিয়াকে পূর্ণ করেন, বা বরং, তিনি এই ক্রিয়াকে মূর্ত করেন। তিনি প্রেম, জীবন, সম্পূর্ণতা। পেন্টেকস্টে তার বংশধর মানে পরিপূর্ণতা, পরিপূর্ণতা এবং পরিপূর্ণতা, পরিপূর্ণতার সমগ্র ইতিহাসের অর্জন। তাঁর আগমনে, খ্রীষ্টের সংরক্ষণের কাজটি আমাদের কাছে ঐশ্বরিক উপহার হিসাবে জানানো হয়। পেন্টেকস্ট হল এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্যের, নতুন যুগের সূচনা। চার্চ পবিত্র আত্মার দ্বারা বেঁচে থাকে, তার জীবনে সবকিছু পবিত্র আত্মার দান দ্বারা অর্জিত হয়, যা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে, পুত্রের মধ্যে থাকে, যার কাছ থেকে আমরা পুত্রকে আমাদের ত্রাণকর্তা এবং পিতাকে আমাদের পিতা হিসাবে প্রকাশ করি। . ইউক্যারিস্টে তাঁর পরিপূর্ণ ক্রিয়া, আমাদের ইউকেরিস্টকে খ্রিস্টের উপহারে স্থানান্তরিত করার ক্ষেত্রে (অতএব অর্থোডক্সিতে এপিক্লেসিসের প্রতি বিশেষ মনোভাব, পবিত্র আত্মার আহ্বানের প্রতি) মানে ইউক্যারিস্ট ঈশ্বরের রাজ্যে গৃহীত হয়, পবিত্র আত্মার নতুন যুগে।

খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তে রুটি এবং ওয়াইন রূপান্তর ঈশ্বরের রাজ্যে স্বর্গীয় সিংহাসনে সংঘটিত হয়, যা এই বিশ্বের সময় এবং "আইন" এর বাইরে। রূপান্তর নিজেই খ্রীষ্টের স্বর্গারোহণের ফল এবং তাঁর নতুন জীবনে তাঁর আরোহণে চার্চের অংশগ্রহণ। পদার্থ এবং "রূপান্তর" (ট্রান্সসাবস্ট্যান্স-ট্রান্সসাবস্ট্যানটিয়েশনের পশ্চিমা মতবাদ, দুর্ভাগ্যবশত, কখনও কখনও অর্থোডক্স হিসাবে চলে গেছে) বা সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে ("ট্রান্সসাবস্ট্যান্টেশনের সঠিক মুহূর্ত") এর পরিপ্রেক্ষিতে ইউক্যারিস্টে কী ঘটে তা "ব্যাখ্যা করার" সমস্ত প্রচেষ্টা। সুনির্দিষ্টভাবে অপর্যাপ্ত এবং নিরর্থক কারণ তারা ইউক্যারিস্টের জন্য "এই বিশ্ব" এর বিভাগগুলি প্রয়োগ করে, যখন ইউক্যারিস্টের সারাংশ এই বিভাগের বাইরে, তবে নতুন শতাব্দীর মাত্রা এবং ধারণাগুলির সাথে আমাদের পরিচয় করিয়ে দেয়। রূপান্তরটি ঘটে কিছু অলৌকিক ক্ষমতা খ্রীষ্টের দ্বারা কিছু লোকের (পুরোহিতদের) কাছে রেখে যাওয়ার কারণে নয়, যারা তাই একটি অলৌকিক কাজ করতে পারে, কিন্তু কারণ আমরা, চার্চ, খ্রীষ্টের মধ্যে, অর্থাৎ, তাঁর প্রেমের বলিদানে, তাঁর সমগ্র উপর আরোহণ। তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতির দ্বারা তাঁর মানবতার দেবীকরণ এবং রূপান্তরের পথ। অন্য কথায়, কারণ আমরা তাঁর ইউক্যারিস্টে আছি এবং তাঁকে ঈশ্বরের কাছে আমাদের ইউক্যারিস্ট হিসাবে অফার করি। এবং যখন আমরা তিনি আমাদেরকে যেমন আদেশ করেছেন তেমনটি করি, আমরা, চার্চ, যেখানে তিনি প্রবেশ করেছেন সেখানে গ্রহণ করা হয়। এবং যখন আমরা গ্রহণ করা হয়, "আপনি আমার রাজ্যে টেবিলে খেতে এবং পান করুন" (লুক 22:30)। যেহেতু স্বর্গের রাজ্য তিনি নিজেই, এই স্বর্গীয় খাবারে আমাদের দেওয়া ঐশ্বরিক জীবন, আমরা তাকে আমাদের নতুন জীবনের নতুন খাদ্য হিসাবে গ্রহণ করি। অতএব, ইউক্যারিস্টিক অনুবাদের রহস্য হল চার্চেরই রহস্য, যা পবিত্র আত্মায় নতুন জীবন এবং নতুন যুগের অন্তর্গত। এই বিশ্বের জন্য, যার জন্য ঈশ্বরের রাজ্য এখনও আসা বাকি, এর "উদ্দেশ্য বিভাগ" রুটি রুটি থেকে যায়, এবং ওয়াইন ওয়াইন থাকে। কিন্তু রাজ্যের বিস্ময়কর, রূপান্তরিত বাস্তবতায় - চার্চে প্রকাশিত এবং প্রকাশিত - তারা সত্যই এবং একেবারে সত্য দেহ এবং খ্রিস্টের সত্যিকারের রক্ত।

সুপারিশকারী প্রার্থনা

এখন আমরা ঈশ্বরের উপস্থিতির সম্পূর্ণ আনন্দে উপহারের সামনে দাঁড়াচ্ছি এবং ডিভাইন লিটার্জির শেষ কাজটির জন্য প্রস্তুত - ধর্মানুষ্ঠানে উপহারের অভ্যর্থনা। যাইহোক, শেষ এবং প্রয়োজনীয় জিনিস থেকে যায় - আবেদন. খ্রীষ্ট চিরন্তনভাবে সমগ্র বিশ্বের জন্য মধ্যস্থতা করেন। তিনি নিজেই সুপারিশকারী এবং সুপারিশকারী। তাঁর সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে, আমরা, তাই, একই প্রেমে পরিপূর্ণ এবং, তাঁর চার্চ হিসাবে, আমরা তাঁর মন্ত্রিত্ব গ্রহণ করি - মধ্যস্থতা। এটি সমস্ত সৃষ্টিকে আলিঙ্গন করে। ঈশ্বরের মেষশাবকের সামনে দাঁড়িয়ে, যিনি সমগ্র বিশ্বের পাপ নিজের উপর নেন, আমরা প্রথমে ঈশ্বরের মাকে স্মরণ করি, সেন্ট। জন ব্যাপটিস্ট, প্রেরিত, শহীদ এবং সাধু - খ্রীষ্টে নতুন জীবনের অগণিত সাক্ষী। আমরা তাদের জন্য সুপারিশ করি, কারণ তারা প্রয়োজনে নয়, কিন্তু কারণ খ্রীষ্ট, যার কাছে আমরা প্রার্থনা করি, তিনি তাদের জীবন, তাদের পুরোহিত এবং তাদের গৌরব। চার্চ পার্থিব এবং স্বর্গীয় মধ্যে বিভক্ত নয়, এটি একটি দেহ, এবং এটি যা করে তা পুরো চার্চের নামে এবং পুরো চার্চের জন্য করে। তাই প্রার্থনা শুধুমাত্র প্রায়শ্চিত্তের একটি কাজ নয়, বরং ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করার, "তাঁর সাধুদের মধ্যে বিস্ময়কর" এবং সাধুদের সাথে যোগাযোগেরও। আমরা স্মরণ দিয়ে আমাদের প্রার্থনা শুরু করি ঈশ্বরের মাএবং সাধু, কারণ খ্রীষ্টের উপস্থিতিও তাদের উপস্থিতি, এবং ইউক্যারিস্ট হল সাধুদের সাথে যোগাযোগের সর্বোচ্চ প্রকাশ, খ্রীষ্টের দেহের সমস্ত সদস্যের ঐক্য এবং পারস্পরিক নির্ভরতার।

তারপরে আমরা চার্চের প্রয়াত সদস্যদের জন্য প্রার্থনা করি, "প্রতিটি ধার্মিক আত্মার জন্য যারা বিশ্বাসে মারা গেছে।" প্রকৃত অর্থোডক্স চেতনা থেকে কত দূরে যারা ব্যক্তিদের বিশ্রামের জন্য যতটা সম্ভব "ব্যক্তিগত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া" পরিবেশন করাকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করেন, যেন সর্ব-আলিঙ্গনকারী ইউক্যারিস্টের মধ্যে ব্যক্তিগত কিছু থাকতে পারে! এখন আমাদের উপলব্ধি করার সময় এসেছে যে মৃতদের জন্য প্রার্থনা চার্চের ইউক্যারিস্টে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, এবং এর বিপরীতে নয়: ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত প্রয়োজনের জন্য ইউক্যারিস্টকে অধীন করার জন্য। আমরা আমাদের নিজেদের প্রয়োজনের জন্য আমাদের নিজস্ব লিটার্জি চাই... লিটার্জি সম্পর্কে কী গভীর এবং দুঃখজনক ভুল বোঝাবুঝি, সেইসাথে আমরা যাদের জন্য প্রার্থনা করতে চাই তাদের প্রকৃত চাহিদা! মৃত্যু, বিচ্ছেদ এবং দুঃখের বর্তমান অবস্থায় তাকে, বিশেষ করে চার্চের একমাত্র ইউক্যারিস্টের কাছে বারবার গ্রহণ করতে হবে, প্রেমের ঐক্যে, যা তাদের অংশগ্রহণের ভিত্তি, তাদের সত্যের অন্তর্গত। চার্চের জীবন। এবং এটি ইউক্যারিস্টে অর্জনযোগ্য, যা প্রকাশ করে। চার্চ নতুন শতাব্দীতে, নতুন জীবনে। ইউক্যারিস্ট জীবিত এবং মৃতের মধ্যে আশাহীন রেখা অতিক্রম করে, কারণ এটি বর্তমান যুগ এবং আগত বয়সের মধ্যকার রেখার চেয়ে বেশি। কারণ সকলেই "মৃত্যু হয়েছে, এবং তোমাদের জীবন ঈশ্বরের মধ্যে খ্রীষ্টের সাথে লুকিয়ে আছে" (কলো. 3:3); অন্যদিকে, আমরা সবাই বেঁচে আছি কারণ খ্রীষ্টের জীবন চার্চে আমাদের দেওয়া হয়েছে। চার্চের মৃত সদস্যরা কেবল আমাদের প্রার্থনার "বস্তু" নয়, তবে চার্চে তাদের সদস্যতার কারণে তারা ইউক্যারিস্টে থাকে, তারা প্রার্থনা করে, তারা লিটার্জিতে অংশ নেয়। অবশেষে, কেউ লিটার্জির "অর্ডার" (বা কিনতে!) করতে পারে না, যেহেতু যিনি আদেশ দেন তিনি হলেন খ্রিস্ট, এবং তিনি চার্চকে আদেশ দিয়েছিলেন যে ইউক্যারিস্টকে সমগ্র দেহের একটি নৈবেদ্য হিসাবে আনতে এবং সর্বদা "সকলের জন্য এবং সকলের জন্য"। সুতরাং, যদিও আমাদের "সবাই এবং সবকিছু" মনে রাখার জন্য লিটার্জির প্রয়োজন, এর একমাত্র আসল উদ্দেশ্য হল "সবাই এবং সবকিছু" ঈশ্বরের প্রেমে একত্রিত করা।

"পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চ সম্পর্কে... আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত দেশ, এর কর্তৃপক্ষ এবং সেনাবাহিনী সম্পর্কে...": সমস্ত মানুষের জন্য, সমস্ত প্রয়োজন এবং পরিস্থিতি সম্পর্কে। সেন্ট লিটার্জি মধ্যে পড়ুন. বেসিল দ্য গ্রেট আবেদনমূলক প্রার্থনা, এবং আপনি মধ্যস্থতার অর্থ বুঝতে পারবেন: ঐশ্বরিক ভালবাসার উপহার, যা আমাদের বুঝতে দেয়, অন্তত কয়েক মিনিটের জন্য, খ্রীষ্টের প্রার্থনা, খ্রীষ্টের ভালবাসা। আমরা বুঝতে পারি যে প্রকৃত পাপ এবং সমস্ত পাপের মূল হল স্বার্থপরতা, এবং লিটার্জি, আমাদেরকে তার বলিদান প্রেমের আন্দোলনে বন্দী করে, আমাদের কাছে প্রকাশ করে যে সত্য ধর্ম, অন্য সব কিছু ছাড়াও, সুপারিশ করার এবং প্রার্থনা করার এই নতুন আশ্চর্যজনক সুযোগ প্রদান করে। অন্যদের, সবার জন্য। এই অর্থে, ইউক্যারিস্ট প্রকৃতপক্ষে প্রত্যেকের জন্য এবং সবকিছুর জন্য দেওয়া একটি বলিদান, এবং সুপারিশের প্রার্থনা তার যৌক্তিক এবং প্রয়োজনীয় উপসংহার।

"প্রথমে, আঁকুন, হে প্রভু, মহান মাস্টার... যারা শাসন করে তাদের অধিকার, তোমার সত্যের শব্দ।"

"চার্চ বিশপে এবং বিশপ চার্চের মধ্যে," সেন্টের শব্দ অনুসারে। কার্থেজের সাইপ্রিয়ান, এবং যখন আমরা বিশপের জন্য প্রার্থনা করি চার্চের প্রকৃত কল্যাণের জন্য, তার ঐশ্বরিক সত্যে দাঁড়ানোর জন্য, চার্চ ঈশ্বরের উপস্থিতির চার্চ হওয়ার জন্য, তাঁর নিরাময় শক্তি, তাঁর প্রেম, তাঁর সত্য। এবং এটি একটি স্বার্থপর, আত্মকেন্দ্রিক সম্প্রদায় হতে পারে না, যার জন্য এটি বিদ্যমান ঐশ্বরিক উদ্দেশ্যের পরিবর্তে তার মানব স্বার্থ রক্ষা করবে। চার্চ খুব সহজেই একটি প্রতিষ্ঠান, একটি আমলাতন্ত্র, অর্থ সংগ্রহের জন্য একটি তহবিল, একটি জাতীয়তা, একটি পাবলিক অ্যাসোসিয়েশনে পরিণত হয় এবং এগুলি সমস্ত প্রলোভন, বিচ্যুতি, সেই সত্যের বিকৃতি, যা কেবল চার্চের জন্য মানদণ্ড, পরিমাপ, কর্তৃত্ব হওয়া উচিত। . কতবার লোকেরা, "ধার্ম্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত" খ্রীষ্টকে চার্চে দেখতে পায় না, কিন্তু এতে কেবলমাত্র মানুষের অহংকার, অহংকার, আত্মপ্রেম এবং "এই জগতের আত্মা" দেখতে পায়। ইউক্যারিস্ট এই সব বিচার করে এবং নিন্দা করে। আমরা প্রভুর টেবিলের অংশীদার হতে পারি না, আমরা তাঁর উপস্থিতির সিংহাসনের সামনে দাঁড়াতে পারি না, আমাদের জীবন উৎসর্গ করতে পারি না, ঈশ্বরের প্রশংসা ও উপাসনা করতে পারি না, যদি আমরা "এই বিশ্বের রাজপুত্র" এর আত্মাকে নিন্দা না করি তবে আমরা চার্চ হতে পারি না। নিজেদেরকে অন্যথায়, আমরা যা গ্রহণ করি তা আমাদের পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যাবে না, কিন্তু আমাদের নিন্দার দিকে নিয়ে যাবে। খ্রিস্টধর্মে কোন জাদু নেই, এবং যা রক্ষা করে তা চার্চের অন্তর্গত নয়, কিন্তু খ্রিস্টের আত্মার স্বীকৃতি, এবং এই আত্মা শুধুমাত্র ব্যক্তিদের নয়, ধর্মসভা, প্যারিশ, ডায়োসিসকে নিন্দা করবে। একটি মানব প্রতিষ্ঠান হিসাবে একটি প্যারিশ সহজেই খ্রিস্টকে অন্য কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে পারে - পার্থিব সাফল্যের চেতনা, মানুষের গর্ব এবং মানুষের মনের "কৃতিত্ব"। প্রলোভন সবসময় আছে; এটা প্রলুব্ধ করে। এবং তারপর যার পবিত্র দায়িত্ব সর্বদা সত্যের বাণী প্রচার করা প্যারিশকে প্রলোভনের কথা মনে করিয়ে দিতে বাধ্য, তাকে অবশ্যই খ্রীষ্টের আত্মার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এমন সমস্ত কিছুর নিন্দা করতে হবে। পাদরিদের সাহস, জ্ঞান, ভালবাসা এবং বিশ্বস্ততা দেওয়ার জন্য আমরা এই প্রার্থনায় প্রার্থনা করি।

"এবং আপনার সবচেয়ে সম্মানিত এবং মহিমান্বিত নামকে মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত করার জন্য আমাদের এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে দিন..." এক মুখ, একটি হৃদয়, একটি মুক্তিপ্রাপ্ত মানবতা, ঈশ্বরের প্রেম এবং জ্ঞানে পুনরুদ্ধার করা - এটিই শেষ লক্ষ্য। লিটার্জি, ইউক্যারিস্টের ফল: "এবং করুণা হোক আমাদের মহান ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্ট তোমাদের সকলের সাথে আছেন..." এটি "দ্বিতীয় আন্দোলন" শেষ করে, যখন ঈশ্বর তাঁর অবোধ্য করুণাতে নিজেকে আমাদের কাছে দেন। ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা শেষ হয়ে গেছে, এবং আমরা এখন ইউক্যারিস্ট আমাদের কাছে যা কিছু প্রকাশ করেছেন, কমিউনিয়নের কাছে, অর্থাৎ বাস্তবে আমাদের মিলনের কাছে সমস্ত কিছুর পরিপূর্ণতার দিকে এগিয়ে যাচ্ছি।

কমিউনিয়ন

প্রকৃতপক্ষে, যোগাযোগের মধ্যে রয়েছে (1) একটি প্রস্তুতিমূলক, গোপন প্রার্থনা, (2) প্রভুর প্রার্থনা, (3) পবিত্র উপহারের নৈবেদ্য, (4) পবিত্র রুটি চূর্ণ করা, (5) "উষ্ণতা" (5) যেমন গরম জল) কাপে, (6) ধর্মযাজকদের মিলন, (7) সাধারণ মানুষের মিলন।

(1) প্রস্তুতিমূলক গোপন প্রার্থনা: "আমরা আপনাকে আমাদের সমগ্র জীবন এবং আশা প্রদান করি।" উভয় liturgis মধ্যে - সেন্ট. জন ক্রিসোস্টম এবং সেন্ট। বেসিল দ্য গ্রেট - এই প্রার্থনা জোর দেয় যে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের মিলন আমাদের জীবন এবং আশার লক্ষ্য; অন্যদিকে, এটি এই আশঙ্কা প্রকাশ করে যে আমরা অযোগ্যভাবে কমিউনিয়ন পেতে পারি; যোগাযোগ আমাদের জন্য "নিন্দার" হবে। আমরা প্রার্থনা করি যে ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে "খ্রিস্টের ইমামগণ আমাদের হৃদয়ে বাস করবেন এবং আমরা আপনার পবিত্র আত্মার মন্দির হব।" এই প্রার্থনাটি পুরো লিটার্জির মূল ধারণাটি প্রকাশ করে, আবার এই স্যাক্রামেন্টের অর্থের সাথে আমাদের মুখোমুখি হয়, এইবার রহস্যের উপলব্ধির ব্যক্তিগত প্রকৃতির দিকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়, যারা এতে অংশ নেয় তাদের উপর যে দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়। এটা

আমরা, ঈশ্বরের চার্চ হিসাবে, খ্রিস্টের উপস্থিতি এবং ঈশ্বরের রাজ্যের পবিত্রতা সম্পন্ন করার জন্য এই সমস্ত কিছু "করতে" এবং আদেশ দেওয়া হয়েছিল। যদিও, যারা চার্চ গঠন করে, ব্যক্তি হিসাবে এবং একটি মানব সম্প্রদায় হিসাবে, আমরা পাপী, পার্থিব, সীমিত, অযোগ্য মানুষ। আমরা ইউক্যারিস্টের আগে এটি জানতাম (সিন্যাক্সিসের প্রার্থনা এবং বিশ্বস্তদের প্রার্থনা দেখুন), এবং আমরা এখন এটি মনে করি যখন আমরা ঈশ্বরের মেষশাবকের সামনে দাঁড়াই, যিনি বিশ্বের পাপ দূর করেন। আগের চেয়ে বেশি আমরা খ্রীষ্টের উপস্থিতির মহিমায় থাকার মাধ্যমে আমাদের মুক্তি, নিরাময়, পরিষ্কার করার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করি।

চার্চ সর্বদা আলোচনার জন্য ব্যক্তিগত প্রস্তুতির গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছে (মিলনের আগে প্রার্থনা দেখুন), যেহেতু প্রতিটি যোগাযোগকারীকে স্যাক্রামেন্টের কাছে যাওয়ার সময় নিজেকে, তার সমগ্র জীবনকে দেখতে এবং মূল্যায়ন করতে হবে। এই প্রস্তুতি অবহেলা করা উচিত নয়; আলোচনার আগে প্রার্থনা আমাদের এই কথা মনে করিয়ে দেয়: "আপনার পবিত্র রহস্যের আলোচনা বিচার বা নিন্দার জন্য নয়, আত্মা এবং শরীরের নিরাময়ের জন্য।"

(2) প্রভুর প্রার্থনা "আমাদের পিতা" শব্দের গভীরতম অর্থে যোগাযোগের জন্য একটি প্রস্তুতি। আমরা যতই মানবিক প্রচেষ্টাই করি না কেন, আমাদের ব্যক্তিগত প্রস্তুতি এবং শুদ্ধিকরণের মাত্রা যাই হোক না কেন, কিছুই, একেবারে কিছুই আমাদের কমিউনিয়নের যোগ্য করে তুলতে পারে না, অর্থাৎ পবিত্র উপহার পাওয়ার জন্য সত্যিই প্রস্তুত। যে কেউ সঠিক হওয়ার চেতনা নিয়ে কমিউনিয়নের কাছে যায় সে লিটার্জি এবং সমগ্র গির্জার জীবনকে বুঝতে পারে না। স্রষ্টা এবং সৃষ্টির মধ্যে, ঈশ্বরের পরম পরিপূর্ণতা এবং মানুষের সৃষ্ট জীবনের মধ্যকার ব্যবধান কেউই ধ্বংস করতে পারে না, তিনি ছাড়া আর কেউ নেই, যিনি ঈশ্বর হয়ে মানুষ হয়েছিলেন এবং নিজের মধ্যে দুটি প্রকৃতিকে একত্রিত করেছেন। তিনি তাঁর শিষ্যদের যে প্রার্থনা দিয়েছেন তা খ্রিস্টের এই অনন্য এবং রক্ষাকারী কর্মের অভিব্যক্তি এবং ফল উভয়ই। এটি তাঁর প্রার্থনা, কারণ তিনি পিতার একমাত্র পুত্র। এবং তিনি আমাদের এটি দিয়েছেন কারণ তিনি আমাদের কাছে নিজেকে দিয়েছেন৷ এবং না-তে, তাঁর পিতা পিতার দ্বারা সেলাই হয়েছিলেন এবং আমরা তাঁর পুত্রের কথার মাধ্যমে তাঁকে সম্বোধন করতে পারি। অতএব, আমরা প্রার্থনা করি: "এবং হে প্রভু, আমাদেরকে সাহসের সাথে এবং নিন্দা ছাড়াই পিতার স্বর্গীয় ঈশ্বর, আপনাকে ডাকতে এবং শব্দগুলি বলার সাহস দিন..."। প্রভুর প্রার্থনা হল চার্চ এবং ঈশ্বরের লোকেদের প্রার্থনা, যা তাঁর দ্বারা উদ্ধার করা হয়েছে। প্রারম্ভিক চার্চে এটি কখনই অবাপ্তাইজিতদের সাথে যোগাযোগ করা হয়নি, এমনকি এর পাঠ্যটিও গোপন রাখা হয়েছিল। এই প্রার্থনা হল খ্রীষ্টের নতুন প্রার্থনার উপহার, ঈশ্বরের সাথে আমাদের নিজেদের সম্পর্কের প্রকাশ৷ এই উপহার হল আমাদের কমিউনিয়নের একমাত্র দ্বার, পবিত্রে আমাদের অংশগ্রহণের একমাত্র ভিত্তি এবং সেইজন্য কমিউনিয়নের জন্য আমাদের প্রধান প্রস্তুতি। যে পরিমাণে আমরা এই প্রার্থনা গ্রহণ করেছি এবং এটিকে আমাদের করেছি, আমরা কমিউনিনের জন্য প্রস্তুত। এটি খ্রীষ্টের সাথে আমাদের ঐক্যের পরিমাপ, তাঁর মধ্যে আমাদের সত্তা।

"তোমার নাম পবিত্র হোক, তোমার রাজ্য আসুক, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হবে..." এই গম্ভীর কথায় যা নিশ্চিত করা হয়েছে তা বোঝার জন্য, তাদের মধ্যে প্রকাশিত ঈশ্বরে আমাদের সমগ্র জীবনের নিখুঁত একাগ্রতা উপলব্ধি করতে, খ্রীষ্টের ইচ্ছাকে গ্রহণ করতে আমাদের নিজস্ব হিসাবে - এটি খ্রীষ্টে আমাদের জীবনের লক্ষ্য এবং আমাদের মধ্যে খ্রীষ্টের জীবন, তাঁর কাপে আমাদের অংশগ্রহণের শর্ত। ব্যক্তিগত প্রস্তুতি আমাদের এই চূড়ান্ত প্রস্তুতিকে বুঝতে সাহায্য করে, এবং প্রভুর প্রার্থনা হল ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনার উপসংহার, আমাদের প্রতিদিনের রুটির অংশীদারে রূপান্তরিত করে।

(3) "সকলের জন্য শান্তি," পুরোহিত বলেন, এবং তারপর: "প্রভুর কাছে মাথা নত করুন।" মিলন, চার্চের সমগ্র জীবনের মত, খ্রীষ্টের দ্বারা অর্জিত শান্তির ফল। মাথা নত করা হল সবচেয়ে সহজ, কিন্তু তাৎপর্যপূর্ণ উপাসনা, আনুগত্যের একটি অভিব্যক্তি। আমরা আনুগত্য এবং বাধ্যতা দ্বারা যোগাযোগ গ্রহণ. আমাদের যোগাযোগের কোন অধিকার নেই। এটি আমাদের সমস্ত ইচ্ছা এবং সম্ভাবনাকে ছাড়িয়ে যায়। এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি বিনামূল্যের উপহার এবং আমাদের অবশ্যই এটি গ্রহণ করার আদেশ দেওয়া উচিত। মিথ্যা ধার্মিকতা খুব সাধারণ, যার কারণে লোকেরা তাদের অযোগ্যতার কারণে কমিউনিয়ন প্রত্যাখ্যান করে। এমন পুরোহিত আছেন যারা খোলাখুলিভাবে শিক্ষা দেন যে সাধারণ মানুষদের "অনেকবার", অন্তত "বছরে একবার" যোগাযোগ গ্রহণ করা উচিত নয়। এটি এমনকি কখনও কখনও একটি অর্থোডক্স ঐতিহ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। কিন্তু এটা মিথ্যা তাকওয়া ও মিথ্যা নম্রতা। বাস্তবে এটাই মানুষের অহংকার। কারণ যখন একজন ব্যক্তি ঠিক করেন যে কতবার তাকে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত ​​গ্রহণ করা উচিত, তখন সে নিজেকে ঐশ্বরিক উপহার এবং তার মর্যাদা উভয়ের পরিমাপ হিসাবে সেট করে। এটি প্রেরিত পলের কথার একটি ধূর্ত ব্যাখ্যা: "একজন মানুষ নিজেকে পরীক্ষা করুক" (1 করি. 11:28)। প্রেরিত পল বলেননি: "সে নিজেকে পরীক্ষা করুক, এবং যদি সে নিজের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়, তবে সে যোগাযোগ থেকে বিরত থাকুক।" তিনি ঠিক উল্টো বোঝাতে চেয়েছিলেন: যোগাযোগ আমাদের খাদ্য হয়ে উঠেছে, এবং আমাদের অবশ্যই এটির যোগ্য জীবনযাপন করতে হবে যাতে এটি আমাদের জন্য নিন্দার কারণ না হয়। কিন্তু আমরা এই নিন্দা থেকে মুক্ত নই, তাই যোগাযোগের একমাত্র সঠিক, ঐতিহ্যবাহী এবং সত্যিকার অর্থোডক্স পদ্ধতি হল আনুগত্য, এবং এটি আমাদের প্রস্তুতিমূলক প্রার্থনায় খুব ভাল এবং সহজভাবে প্রকাশ করা হয়েছে: "আমি যোগ্য নই, মাস্টার প্রভু, আপনি আসতে পারেন। আমার আত্মার ছাদের নীচে, কিন্তু যেহেতু আপনি, মানবজাতির প্রেমিক হিসাবে, আমার মধ্যে থাকতে চান, আমি সাহসের সাথে শুরু করি: আপনি আদেশ দেন..." এখানে চার্চে ঈশ্বরের আনুগত্য, এবং চার্চ ইউক্যারিস্ট উদযাপনের নির্দেশ দেয়, এবং চার্চ সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে এটি একটি বড় পদক্ষেপ হবে যখন আমরা বুঝতে পারি যে "ইউক্যারিস্টিক ব্যক্তিত্ববাদ" যা আমাদের আচার-অনুষ্ঠানের নব্বই শতাংশ পরিণত করেছে। communicants ছাড়া Eucharist মধ্যে বিকৃত ধার্মিকতা এবং মিথ্যা নম্রতা ফলাফল.

যখন আমরা মাথা নত করে দাঁড়িয়ে থাকি, পুরোহিত একটি প্রার্থনা পড়েন যাতে তিনি ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ করেন যাতে তিনি প্রত্যেককে তার প্রয়োজন অনুসারে কমিউনিয়নের ফল প্রদান করেন (সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জিতে)। "আশীর্বাদ করুন, পবিত্র করুন, রাখুন, আপনার মাথাকে প্রতিষ্ঠিত করুন যা আপনাকে নত করে" (সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি)। প্রতিটি যোগাযোগ হল ঈশ্বরের প্রতি আমাদের আন্দোলনের সমাপ্তি এবং আমাদের পুনর্নবীকরণ জীবনের সূচনা, সময়ে একটি নতুন পথের সূচনা, যেখানে আমাদের এই পথের নির্দেশনা এবং পবিত্রতার জন্য খ্রিস্টের উপস্থিতি প্রয়োজন। অন্য একটি প্রার্থনায় তিনি খ্রীষ্টকে জিজ্ঞাসা করেন: “দেখ, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট। .. আমাদের জন্য অদৃশ্যভাবে এখানে থাকুন. এবং আমাদের, আপনার সার্বভৌম হাত দ্বারা, আপনার সবচেয়ে বিশুদ্ধ শরীর এবং সৎ রক্ত, এবং আমাদের দ্বারা, সমস্ত মানুষকে দান করুন..." পুরোহিত তার হাতে ঐশ্বরিক রুটি নেয় এবং এটি তুলে বলে: "সাধুদের জন্য পবিত্র।" এই প্রাচীন আচার- কমিউনিয়নের আহ্বানের আসল রূপ, এটি সঠিকভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে অ্যান্টিনমি, কমিউনিয়নের অতিপ্রাকৃত প্রকৃতিকে প্রকাশ করে। এটি পবিত্র নয় এমন কাউকে ঐশ্বরিক পবিত্রতায় অংশ নিতে নিষেধ করে। কিন্তু পবিত্র ব্যক্তি ছাড়া কেউ পবিত্র নয়, এবং গায়ক উত্তর দেয়: "একজন পবিত্র, এক প্রভু, যীশু খ্রীষ্ট।" এবং তবুও আসুন এবং গ্রহণ করুন, কারণ তিনি আমাদেরকে তাঁর পবিত্রতা দিয়ে পবিত্র করেছেন, আমাদেরকে তাঁর পবিত্র মানুষ করেছেন। বার বার, ইউক্যারিস্টের রহস্য চার্চের রহস্য হিসাবে প্রকাশিত হয় - খ্রিস্টের দেহের রহস্য, যেখানে আমরা চিরন্তন হয়ে উঠি যা আমাদের বলা হয়।

(4) প্রথম শতাব্দীতে, চার্চ পুরো ইউক্যারিস্টিক পরিষেবাটিকে "রুটি ভাঙা" বলে অভিহিত করেছিল কারণ এই আচারটি ছিল লিটারজিকাল পরিষেবার কেন্দ্রবিন্দু। অর্থ স্পষ্ট: একই রুটি, যা অনেককে দেওয়া হয়, তিনি হলেন এক খ্রীষ্ট, যিনি অনেকের জীবন হয়েছিলেন, তাদের নিজের মধ্যে একত্রিত করেছিলেন। "তবে আমাদের সকলকে একত্রিত করুন, এক রুটি এবং চালিস থেকে যারা একত্রিত হন, একে অপরের সাথে পবিত্র আত্মার এক মিলনে" (সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি, পবিত্র উপহারের অনুবাদের জন্য প্রার্থনা)। তারপর যাজক, রুটি ভাঙ্গে, বলেন: "ঈশ্বরের মেষশাবক ভাঙ্গা এবং বিভক্ত, ভাঙ্গা এবং অবিভক্ত, সর্বদা খাওয়া হয় এবং কখনই খাওয়া হয় না, তবে যারা খায় তাদের পবিত্র করে।" এটি জীবনের একমাত্র উত্স যা প্রত্যেককে এটির দিকে নিয়ে যায় এবং এক মস্তক - খ্রীষ্টের সাথে সমস্ত মানুষের ঐক্য ঘোষণা করে।

(5) পবিত্র রুটির একটি কণা নেওয়ার পরে, পুরোহিত এটিকে পবিত্র চ্যালিসে নামিয়ে দেন, যার অর্থ আমাদের দেহ এবং উত্থিত খ্রিস্টের রক্তের মিলন, এবং চ্যালিসে "উষ্ণতা" ঢেলে দেয়, অর্থাৎ গরম জল। বাইজেন্টাইন লিটার্জির এই আচারটি জীবনের একই প্রতীক।

(6) এখন সবকিছু ইউকারিস্ট - কমিউনিয়নের শেষ অভিনয়ের জন্য প্রস্তুত। আসুন আমরা আবার জোর দিই যে প্রারম্ভিক চার্চে এই আইনটি ছিল সম্পূর্ণ পরিষেবার কার্যকারিতা, ইউক্যারিস্টের সীলমোহর, এতে সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণের মাধ্যমে আমাদের নৈবেদ্য, বলিদান এবং ধন্যবাদ। অতএব, শুধুমাত্র যাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল তারাই কমিউনিয়ন পায়নি এবং ক্যাটেচুমেনদের সাথে ইউক্যারিস্টিক অ্যাসেম্বলি ছেড়ে যেতে হয়েছিল। সমগ্র চার্চ পবিত্র উপহার পেয়েছিল, তারা এটিকে খ্রীষ্টের দেহে রূপান্তরিত করেছে। আমরা এখানে ব্যাখ্যা করতে পারি না কেন এবং কখন গির্জা-ব্যাপী কমিউনিয়নের লিটারজিকাল বোঝাপড়াটি একটি ব্যক্তিবাদী বোঝার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, কীভাবে এবং কখন বিশ্বাসীদের সম্প্রদায় একটি "অ-যোগাযোগকারী" সম্প্রদায়ে পরিণত হয়েছিল এবং কেন অংশগ্রহণের ধারণাটি , চার্চ ফাদারদের শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু, উপস্থিতির ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এটি একটি পৃথক গবেষণা প্রয়োজন হবে. কিন্তু একটি বিষয় স্পষ্ট: যেখানেই এবং যখনই আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবনের উদ্ভব হয়েছে, এটি সর্বদা জন্ম নিয়েছে এবং খ্রিস্টের উপস্থিতির রহস্যে সত্যিকারের অংশগ্রহণের জন্য একটি "তৃষ্ণা ও ক্ষুধা" নিয়ে গেছে। আমরা কেবল প্রার্থনা করতে পারি যে বর্তমান সংকটে, যা চার্চ এবং বিশ্ব উভয়কেই গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা এতে সমস্ত খ্রিস্টান জীবনের প্রকৃত কেন্দ্র, চার্চের পুনরুজ্জীবনের উত্স এবং শর্ত দেখতে পাবে।

"পাপের ক্ষমা এবং অনন্ত জীবনের জন্য..." পুরোহিত বলেছেন, নিজের এবং বিশ্বাসীদের কাছে উপহারগুলি শিক্ষা দিচ্ছেন৷ এখানে আমরা দুটি প্রধান দিক খুঁজে পাই, এই কমিউনিয়নের দুটি ক্রিয়া: ক্ষমা, আবার ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগে গ্রহণ, পতিত মানুষকে ঐশ্বরিক প্রেমে ভর্তি করা - এবং তারপরে অনন্ত জীবনের উপহার, রাজ্য, "নতুন যুগের" পূর্ণতা। মানুষের এই দুটি মৌলিক চাহিদা পরিমাপ ছাড়াই পূরণ হয়, ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন। খ্রীষ্ট আমার জীবনকে তাঁর মধ্যে এবং তাঁর জীবনকে আমার মধ্যে নিয়ে আসেন, পিতা এবং তাঁর সমস্ত ভাইদের জন্য তাঁর ভালবাসায় আমাকে পূর্ণ করেন।

এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে চার্চের ফাদার এবং সাধুরা তাদের কমিউনিয়নের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কী বলেছিলেন তা সংক্ষিপ্ত করা বা এমনকি খ্রিস্টের সাথে এই যোগাযোগের সমস্ত বিস্ময়কর ফল উল্লেখ করাও অসম্ভব। অন্ততপক্ষে, আমরা ধর্মানুষ্ঠান এবং চার্চের শিক্ষা অনুসরণ করার প্রচেষ্টা সম্পর্কে প্রতিফলনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলি নির্দেশ করব। কমিউনিয়ন দেওয়া হয়, প্রথমত, পাপের ক্ষমার জন্য, এবং সেইজন্য এটি পুনর্মিলনের একটি ধর্মানুষ্ঠান, খ্রিস্ট তাঁর বলিদানের মাধ্যমে সম্পন্ন করেছেন এবং যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের চিরতরে দেওয়া হয়েছে। এইভাবে, যোগাযোগ একজন খ্রিস্টানের প্রধান খাদ্য, তার আধ্যাত্মিক জীবনকে শক্তিশালী করে, তার অসুস্থতা নিরাময় করে, তার বিশ্বাসকে নিশ্চিত করে, তাকে এই পৃথিবীতে সত্যিকারের খ্রিস্টীয় জীবনযাপন করতে সক্ষম করে। অবশেষে, কমিউনিয়ন হল "অনন্ত জীবনের চিহ্ন", আনন্দ, শান্তি এবং রাজ্যের পূর্ণতার প্রত্যাশা, এর আলোর পূর্বাভাস। কমিউনিয়ন একই সাথে খ্রীষ্টের দুঃখকষ্টে অংশগ্রহণ, তাঁর "জীবনের পথ" গ্রহণ করার জন্য আমাদের প্রস্তুতির একটি অভিব্যক্তি এবং তাঁর বিজয় ও বিজয়ে অংশগ্রহণ। এটি একটি বলির খাবার এবং একটি আনন্দদায়ক ভোজ। তার শরীর ভেঙ্গে যায় এবং রক্ত ​​ঝরানো হয়, এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করে আমরা তার ক্রুশ গ্রহণ করি। কিন্তু "ক্রুশের মাধ্যমে আনন্দ পৃথিবীতে এসেছিল," এবং এই আনন্দ আমাদের হয় যখন আমরা তাঁর টেবিলে খাই। আমাকে একজন "খ্রীষ্টের সদস্য" করার জন্য, যারা তাঁকে গ্রহণ করেন তাদের সাথে আমাকে একত্রিত করতে, চার্চকে প্রেমের একতা হিসাবে আমার কাছে প্রকাশ করার জন্য আমাকে ব্যক্তিগতভাবে যোগাযোগ দেওয়া হয়েছে। এটি আমাকে খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত করে এবং তাঁর মাধ্যমে আমি পুরো চার্চের সাথে যোগাযোগ করি। এটি ক্ষমা, একতা এবং ভালবাসার পবিত্রতা, রাজ্যের পবিত্রতা।

পাদরিরা প্রথমে কমিউনিয়ন পায়, তারপর সাধারণ মানুষ। ভিতরে আধুনিক অনুশীলনপাদরিরা - বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকন - পৃথকভাবে দেহ এবং রক্তের বেদীতে যোগাযোগ গ্রহণ করে। যাজক মেষশাবকের কণাগুলিকে চ্যালিসে রেখে দেওয়ার পরে সাধারণ লোকেরা একটি চামচ থেকে রাজকীয় দরজায় পবিত্র উপহারগুলি গ্রহণ করে। যাজক বিশ্বস্তদেরকে আহ্বান জানিয়ে বলেন: "ঈশ্বর ও বিশ্বাসের ভয় নিয়ে আসুন" এবং যোগাযোগকারীরা একের পর এক ঐশ্বরিক খাবারের কাছে আসে, তাদের বুকের উপর তাদের বাহু অতিক্রম করে। আবার মিছিল হল ঐশী আদেশ ও আমন্ত্রণে সাড়া।

কমিউনিয়নের পরে, লিটার্জির শেষ অংশ শুরু হয়, যার অর্থ স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে, ঈশ্বরের রাজ্য থেকে সময়, স্থান এবং ইতিহাসে চার্চের প্রত্যাবর্তন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। কিন্তু আমরা যখন ইউক্যারিস্টের পথে যাত্রা শুরু করেছিলাম তখন থেকে আমরা সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে ফিরে আসি। আমরা পরিবর্তন করেছি: "আমরা সত্য আলো দেখেছি, আমরা স্বর্গীয় আত্মা পেয়েছি, আমরা সত্য বিশ্বাস অর্জন করেছি..."। পুরোহিত সিংহাসনে চালিস স্থাপন করার পরে এবং আমাদের আশীর্বাদ করার পরে আমরা এই গানটি গাই: "আপনার লোকদের রক্ষা করুন এবং আপনার উত্তরাধিকারকে আশীর্বাদ করুন।" আমরা তার লোক হিসাবে চার্চে এসেছি, কিন্তু আমরা আহত, ক্লান্ত, পার্থিব, পাপী ছিলাম। গত সপ্তাহে আমরা প্রলোভনের কষ্টগুলো অনুভব করেছি, আমরা শিখেছি আমরা কতটা দুর্বল, কতটা আশাহীনভাবে "এই পৃথিবীর" জীবনের সাথে আবদ্ধ। কিন্তু আমরা প্রেম, আশা, এবং ঈশ্বরের রহমতে বিশ্বাস নিয়ে এসেছি। আমরা তৃষ্ণার্ত এবং ক্ষুধার্ত, দরিদ্র এবং দুঃখী এসেছি, এবং খ্রিস্ট আমাদের গ্রহণ করেছিলেন, আমাদের দুঃখজনক জীবনের প্রস্তাব গ্রহণ করেছিলেন এবং আমাদেরকে তাঁর ঐশ্বরিক মহিমার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর ঐশ্বরিক জীবনে আমাদের অংশগ্রহণ করেছিলেন। "আমরা সত্যিকারের আলো দেখেছি..." কিছুক্ষণের জন্য আমরা "সমস্ত জাগতিক চিন্তাভাবনা" একপাশে রেখেছি এবং খ্রীষ্টকে তাঁর ইউকেরিস্টে তাঁর রাজ্যে তাঁর আরোহণে আমাদের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার অনুমতি দিয়েছি। তাঁর স্বর্গারোহণে তাঁর সাথে যোগ দেওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর মুক্তির ভালবাসার বিনীত স্বীকৃতি ছাড়া আমাদের আর কিছুই প্রয়োজন ছিল না। এবং তিনি আমাদের উত্সাহিত করেছেন এবং সান্ত্বনা দিয়েছেন, তিনি আমাদের জন্য যা রেখেছেন তার সাক্ষী করেছেন, তিনি আমাদের দৃষ্টি পরিবর্তন করেছেন যাতে আমরা স্বর্গ ও পৃথিবীকে তাঁর মহিমায় পূর্ণ দেখেছি। তিনি আমাদের অমরত্বের খাবারে পূর্ণ করেছিলেন, আমরা তাঁর রাজ্যের অনন্ত উৎসবে ছিলাম, আমরা পবিত্র আত্মায় আনন্দ এবং শান্তির স্বাদ পেয়েছি: "আমরা স্বর্গীয় আত্মা পেয়েছি..."। এবং এখন সময় ফিরে আসছে। এই পৃথিবীর সময় এখনো শেষ হয়নি। সমস্ত জীবনের পিতার কাছে আমাদের উত্তরণের সময় এখনও আসেনি। এবং আমরা যা দেখেছি তার সাক্ষী হিসাবে খ্রীষ্ট আমাদের ফেরত পাঠান, তাঁর রাজ্য ঘোষণা করতে এবং তাঁর কাজ চালিয়ে যেতে। আমাদের ভয় করা উচিত নয়: আমরা তাঁর লোক এবং তাঁর উত্তরাধিকার; তিনি আমাদের মধ্যে আছেন এবং আমরা তাঁর মধ্যে আছি। তিনি কাছে আছেন জেনে আমরা পৃথিবীতে ফিরে আসব।

যাজক কাপটি তুললেন এবং ঘোষণা করলেন: "আমাদের ঈশ্বর সর্বদা, এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে ধন্য।" তিনি আমাদের কাপ দিয়ে আশীর্বাদ করেন, আমাদেরকে বোঝান এবং আশ্বস্ত করেন যে পুনরুত্থিত প্রভু এখন আমাদের সাথে আছেন, সর্বদা এবং চিরকাল।

"আমাদের ঠোঁট তোমার প্রশংসায় ভরে উঠুক, হে প্রভু," চার্চ উত্তর দেয়, "আমাদেরকে তোমার পবিত্রতায় রাখো।" পবিত্রতা এবং পবিত্রতার এই বিস্ময়কর অবস্থায় আমাদেরকে আগামী দিনে রক্ষা করুন। এখন যখন আমরা দৈনন্দিন জীবনে ফিরে আসি, আমাদের এটি পরিবর্তন করার ক্ষমতা দিন।

প্রাপ্ত উপহারগুলির জন্য একটি সংক্ষিপ্ত লিটানি এবং কৃতজ্ঞতার প্রার্থনা অনুসরণ করা হয়েছে: "আমাদের পথ সংশোধন করুন, আপনার ভয়ে সবকিছু স্থাপন করুন, আমাদের পেট রক্ষা করুন, আমাদের পা স্থাপন করুন ..."। প্রত্যাবর্তন ঘটে যখন পুরোহিত এই শব্দগুলির সাথে বেদী ছেড়ে যায়: "আমরা শান্তিতে চলে যাব!", উপাসকদের সাথে যোগদান করে এবং মিম্বরের পিছনে প্রার্থনা পড়ে। ঠিক যেমন লিটার্জির শুরুতে, পুরোহিতের বেদীতে প্রবেশ এবং হোলি সি (উচ্চ স্থানে) আরোহণ ইউক্যারিস্টিক ঊর্ধ্বগামী আন্দোলনকে প্রকাশ করেছিল, তাই এখন বিশ্বাসীদের কাছে ফিরে আসা প্রস্থানকে প্রকাশ করে, চার্চের বিশ্বে ফিরে আসা। . এর অর্থ এই যে পুরোহিতের eucharistic আন্দোলন শেষ। খ্রিস্টের যাজকত্ব পূর্ণ করে, পুরোহিত আমাদের স্বর্গীয় সিংহাসনে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং এই সিংহাসন থেকে তিনি আমাদের রাজ্যের অংশীদার করেছিলেন। তিনি খ্রীষ্টের চিরন্তন মধ্যস্থতাকে পূর্ণ ও উপলব্ধি করতেন।

তাঁর মানবতার মাধ্যমে আমরা স্বর্গে উঠি, এবং তাঁর দেবত্বের মাধ্যমে ঈশ্বর আমাদের কাছে আসেন। এখন এই সব সম্পন্ন হয়. খ্রীষ্টের দেহ ও রক্তকে গ্রহণ করে, সত্যের আলো দেখে এবং পবিত্র আত্মার অংশীদার হয়ে, আমরা সত্যই তাঁর লোক এবং তাঁর সম্পত্তি। সিংহাসনের পুরোহিতের আর কিছু করার নেই, কারণ চার্চ নিজেই ঈশ্বরের সিংহাসন এবং তাঁর গৌরবের সিন্দুক হয়ে উঠেছে। অতএব, পুরোহিত লোকেদের সাথে যোগদান করে এবং তাদের মেষপালক এবং শিক্ষক হিসাবে বিশ্বে ফিরিয়ে নিয়ে যায় খ্রিস্টান মিশন পূরণের জন্য।

যখন আমরা শান্তিতে, অর্থাৎ খ্রীষ্টে এবং খ্রীষ্টের সাথে প্রস্থান করার জন্য প্রস্তুত হই, তখন আমরা আমাদের শেষ প্রার্থনায় চাই যে চার্চের পূর্ণতা রক্ষা করা যেতে পারে, যে ইউক্যারিস্ট, আমাদের দ্বারা আনা হয়েছিল এবং যার মধ্যে আমরা অংশ নিয়েছি এবং যা আবার। চার্চে খ্রিস্টের উপস্থিতি এবং জীবনের পূর্ণতা প্রকাশ করে, যতক্ষণ না আমরা আবার চার্চ হিসাবে একত্রিত হই এবং চার্চের প্রভুর আনুগত্য করে, আবার তাঁর রাজ্যে আরোহণ শুরু করি, যা তার পরিপূর্ণতায় পৌঁছাবে ততক্ষণ পর্যন্ত পর্যবেক্ষণ করা হবে এবং অক্ষতভাবে সংরক্ষণ করা হবে। গৌরবে খ্রীষ্টের আগমনে।

ডিভাইন লিটারজির এই সংক্ষিপ্ত অধ্যয়নের জন্য সেন্টের প্রার্থনার চেয়ে ভাল আর কোন উপসংহার নেই। বেসিল দ্য গ্রেট, একটি পুরোহিত দ্বারা পড়াপবিত্র উপহার গ্রহণ করার সময়: “তোমার দৃষ্টির পবিত্রতা পূর্ণ ও নিখুঁত হয়েছে, আমাদের শক্তি অনুসারে, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর; কারণ আপনার মৃত্যুর স্মৃতি আমার আছে, আপনার পুনরুত্থানের চিত্র দেখে আমি আপনার অন্তহীন খাবারে পরিপূর্ণ হয়েছি, যাতে ভবিষ্যতে আমি আপনার অনাদি পিতার অনুগ্রহে সম্মানিত হব, এবং আপনার পবিত্র, এবং ভাল এবং জীবনদানকারী আত্মা, এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে। আমীন"।

এবং যখন আমরা গির্জা ত্যাগ করি এবং আমাদের দৈনন্দিন জীবনে পুনরায় প্রবেশ করি, তখন ইউক্যারিস্ট আমাদের গোপন আনন্দ এবং আত্মবিশ্বাস, অনুপ্রেরণা এবং বৃদ্ধির উত্স, মন্দকে পরাভূত করার বিজয়, এমন উপস্থিতি যা আমাদের সমগ্র জীবনকে খ্রিস্টে একটি জীবন করে তোলে। .

একই নামের বইয়ের অধ্যায়: প্রোটোপ্রেসবাইটার আলেকজান্ডার শ্মেম্যান। লিটার্জি এবং জীবন
এম.: "পিলগ্রিম", 2002

নিবন্ধের বিষয়বস্তু

অর্থোডক্স উপাসনা।ঐশ্বরিক সেবা হল একটি আনুষ্ঠানিকভাবে আনুষ্ঠানিক, সমঝোতামূলক (সর্বজনীন) প্রার্থনা যা ঈশ্বরকে সম্বোধন করা হয়। অর্থোডক্স উপাসনা (একটি লিটারজিকাল পদ্ধতি হিসাবে) কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটে বিকশিত হয়েছিল, এবং তারপরে আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেটস দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং এই পিতৃতান্ত্রিকদের থেকে আসা সমস্ত গীর্জা আজও ব্যবহার করে। অর্থোডক্স লিটারজিকাল সিস্টেমটি কনস্টান্টিনোপল এবং প্যালেস্টাইনের আচারের সংশ্লেষণ ছিল, যা 9ম-14শ শতাব্দীতে অর্থোডক্স বিশ্বের মঠগুলিতে রূপ নেয়।

অর্থোডক্স উপাসনার মধ্যে রয়েছে ডিভাইন লিটার্জি, ধর্মানুষ্ঠান (ইউখারিস্ট, বা কমিউনিয়ন; বাপ্তিস্ম; অভিষেক; মিলন, বা তেলের পবিত্রতা; অনুতাপ; বিবাহের পবিত্রতা; যাজকত্বের ধর্মানুষ্ঠান - যাজকত্বের আদেশ), দৈনন্দিন সেবা (ম্যাটিনস, ভেসপারস) , মধ্যরাতের অফিস, ঘন্টা, সারা রাত জাগরণ) এবং নির্দিষ্ট এবং চলমান ছুটির ক্যালেন্ডার সহ লিটার্জিকাল বছরের পরিষেবাগুলি, সেইসাথে অনেক কম উল্লেখযোগ্য উত্তরাধিকার যেমন জল, ফল, ইত্যাদির পবিত্রতা। লিটারজিকাল আচারের সমস্ত সম্পদ ক্যানোনিকাল লিটারজিকাল বইগুলিতে সংগ্রহ করা হয়।

দৈনিক চক্রের ঐশ্বরিক সেবা.

ওল্ড টেস্টামেন্টের পরম্পরা অনুযায়ী, ঈশ্বরের সেবা অবশ্যই সারাদিন নিরবচ্ছিন্নভাবে করতে হবে (আনুষ্ঠানিক দিনটি সন্ধ্যা ৬টায় শুরু হয়)। অর্থোডক্সিতে এই ঐতিহ্যের অনুসরণ দৈনিক চক্র পরিষেবার নাম দ্বারা নির্দেশিত হয়। তাদের মধ্যে মোট নয়টি রয়েছে এবং সেগুলি তিনটি প্রধান পরিষেবাতে একত্রিত হয়েছে: সন্ধ্যা (নবম ঘন্টার পরিষেবা, ভেসপারস এবং কমপ্লাইন), সকাল (মধ্যরাতের অফিস, ম্যাটিনস এবং প্রথম ঘন্টা) এবং দিনের সময় (তৃতীয় ঘন্টা, ষষ্ঠ ঘন্টা এবং লিটার্জি)।

সন্ধ্যার পূজা।

Vespers একটি সেবা গত দিনের জন্য কৃতজ্ঞতা এবং আসন্ন রাত পবিত্র করার জন্য সঞ্চালিত হয়. কমপ্লাইন অনুসরণ করে। এই পরিষেবার মাধ্যমে, গির্জা যারা বিছানায় যাচ্ছে তাদের বিদায় দেয় এবং ঘুমের সময় তাদের রক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে।

সকালের পূজা।

মিডনাইট অফিস মধ্যরাতে উদযাপন করা হয় (বর্তমানে ম্যাটিন্সের আগে)। এর প্রধান বিষয়বস্তু খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের চিন্তা; এই পরিষেবার পুরো কাঠামোর মাধ্যমে, গির্জা বিশ্বাসীদের মধ্যে ঈশ্বরের সাথে দেখা করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকার প্রয়োজনীয়তার ধারণা জাগিয়ে তোলে। গত রাতের জন্য স্রষ্টাকে ধন্যবাদ জানাতে এবং আগামী দিনের শুরুকে পবিত্র করার উদ্দেশ্যে মতিন প্রার্থনার উদ্দেশ্য।

দিনের পূজা।

দ্য আওয়ারস (প্রথম, তৃতীয়, ষষ্ঠ এবং নবম ঘন্টার পরিষেবা) হল সংক্ষিপ্ত পরিষেবা যা কয়েকটি নির্বাচিত গীত এবং সংশোধনকারী প্রার্থনা নিয়ে গঠিত। সেমি. ঘড়ি .

সারারাত জাগরণ।

রবিবার এবং ছুটির প্রাক্কালে, একটি সারা রাত জাগরণ পালিত হয়। এটিতে ভেসপারস, ম্যাটিনস এবং প্রথম ঘন্টার পরিষেবা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অল-রাইট ভিজিল (বা সারা রাত জাগরণ) 4র্থ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ জন জ্লোটাউস্ট। 8 ম এবং 9 ম শতাব্দীতে। দামেস্কের জন এবং থিওডোর দ্য স্টুডিটের দ্বারা এটি উল্লেখযোগ্যভাবে সম্পূরক ছিল এবং সেই গৌরবময় কাঠামোটি গ্রহণ করেছিল যা আজ পর্যন্ত এই ধরণের উপাসনাকে আলাদা করে। দৈনিক ভেসপারস এবং ম্যাটিনসের বিপরীতে, তথাকথিত সারা রাতের নজরদারির সেবায় সন্ধ্যায় প্রবেশদ্বার। যাজক এবং ধুনুচির সাথে ডেকন বেদী থেকে মিম্বরে (মন্দিরের সামনে রাজকীয় দরজার বিপরীতে অবস্থিত একটি উঁচু মঞ্চ) এবং ঈশ্বরের মাকে সম্বোধন করা প্রার্থনা এবং যিশু খ্রিস্টের স্তোত্র গাওয়ার পরে আলো নিস্তব্ধরাজকীয় দরজা দিয়ে বেদীতে ফিরে আসুন। মহান ছুটির প্রাক্কালে, সারা রাত জাগরণে, প্যারেমিয়াগুলি পড়া হয় - ওল্ড টেস্টামেন্টের বই থেকে নির্বাচিত অনুচ্ছেদগুলি - এবং লিটিয়া (সাধারণ তীব্র প্রার্থনা) করা হয়, যার সময় পুরোহিত ওয়াইন, রুটি এবং তেলকে আশীর্বাদ করেন। এই আচারের অন্তর্ভুক্তি এই কারণে যে প্রাচ্যের প্রাচীনকালে, সারা রাতের সেবা সারা রাত স্থায়ী ছিল এবং এর প্রথম অংশের শেষে, গম, মদ এবং তেল বিশ্বাসীদের তাদের শক্তি শক্তিশালী করার জন্য বিতরণ করা হয়েছিল। সারা রাত জাগরণের সবচেয়ে গম্ভীর অংশটিকে বলা হয় পলিলিওস (গ্রীক: "অনেক তেল", বা "অনেক পবিত্রতা")। এ সময় মন্দিরের সমস্ত প্রদীপ জ্বালানো হয়। পুরোহিত এবং ডিকন একটি ধূপকাঠি এবং একটি মোমবাতি নিয়ে মন্দিরের চারপাশে যান এবং বেদী থেকে গসপেলটি নিয়ে যান। এটি থেকে একটি অধ্যায় পড়ার পরে, গসপেলটি উপাসনার জন্য মন্দিরের কেন্দ্রে একটি লেকটারে স্থাপন করা হয়। পলিলিওসের পরে, ক্যাননটি পড়া হয় - নয়টি গান থেকে বিশেষ নিয়ম অনুসারে সংকলিত একটি প্রার্থনা বই। ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে একটি গাম্ভীর্যপূর্ণ গানের মাধ্যমে সারা রাত জাগরণ শেষ হয় নির্বাচিত গভর্নর বিজয়ী.

লিটার্জি

সারা রাতের সেবার উপর জোর দেওয়া সত্ত্বেও, এটি মূলত একটি সাধারণ প্রার্থনা, যার সাথে পবিত্র গ্রন্থগুলি গান করা এবং পাঠ করা হয়। বিপরীতে, লিটার্জি, বা গণ, গির্জায় ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর চূড়ান্ত পরিণতি, পুরো লিটারজিকাল সিস্টেমের কেন্দ্রবিন্দু, যেহেতু এর কেন্দ্রীয় বিন্দুটি ইউক্যারিস্ট বা থ্যাঙ্কসগিভিং এর পবিত্রতা। লিটার্জির নমুনাটি ছিল সুসমাচারে বর্ণিত লাস্ট সাপার, যে সময়ে যীশু, "এই কাপ আমার রক্তে নতুন নিয়ম" এই কথাগুলি সহ একটি ওয়াইন পেয়ালা তুলে প্রেরিত শিষ্যদের এটি থেকে একটি পানীয় দিয়েছিলেন এবং তারপরে, ইস্টার খামিরবিহীন রুটি ভাঙ্গা এবং এটিকে তাঁর দেহ বলা, প্রেরিতদের এটির স্বাদ দেওয়া হয়েছিল। এই ইভেন্টের স্মৃতি লিটারজিকাল পরিষেবার মূল হয়ে ওঠে। যাইহোক, লিটার্জিতে, শেষ নৈশভোজের স্মৃতি খ্রিস্টের সমস্ত বিশ্বস্তদের ঐক্যের একটি রহস্যময় খাবারে রূপান্তরিত হয়। এটি অতীতের ঘটনাগুলির একটি সাধারণ স্মৃতি নয়, তবে তার গির্জায় ঈশ্বর-মানুষের প্রকৃত উপস্থিতির একটি দৈনিক নিশ্চিতকরণ। এটি একটি উপাসনা সেবা যা খ্রিস্টের কাজ ও কষ্টের স্মরণের মাধ্যমে এবং বলিদানের খাবারের ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য খাওয়ার মাধ্যমে, বিশ্বাসীদেরকে স্বয়ং ত্রাণকর্তার সাথে একত্রিত করে এবং তাদের মনকে অতীন্দ্রিয় জগতের অন্তর্নিহিত গোপনীয়তার জ্ঞানে উত্থাপন করে।

প্রসকোমিডিয়া।

লিটার্জির প্রথম অংশটিকে প্রসকোমিডিয়া বলা হয় এবং এটি লিটার্জির জন্য প্রস্তুতির একটি অনুষ্ঠান। প্রসকোমিডিয়া একটি বিশেষ টেবিল, একটি বেদীতে বেদীর স্থানের বাম দিকে প্রার্থনাকারীদের জন্য অদৃশ্যভাবে সঞ্চালিত হয়, যার উপরে পুরোহিত ইউক্যারিস্টের পবিত্রতার জন্য পদার্থ প্রস্তুত করেন - বলির রুটি এবং ওয়াইন। অর্থোডক্স চার্চে বলির রুটি ওয়েস্টার্ন চার্চের মতো খামিরবিহীন রুটি (খামিরবিহীন রুটি) নয়, তবে খামিরযুক্ত প্রসফোরা খামিরের ময়দা থেকে বেক করা হয়, যা একটি ক্রস এবং শিলালিপি IS HS NIKA এর চিত্র সহ ছোট গোলাকার রুটি। সবচেয়ে বড় প্রসফোরা থেকে, পুরোহিত মেষশাবক নামক একটি অংশ "বের করে" (অর্থাৎ কেটে ফেলে) এবং প্যাটেন (প্লেট) এর উপর রাখে এবং চালিসে (চালিস) জলের সাথে প্রয়োজনীয় পরিমাণ ওয়াইন ঢেলে দেয়। ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে একটি অংশ দ্বিতীয় প্রসফোরা থেকে বের করে তার ডানদিকে মেষশাবকের পাশে রাখা হয়। জন ব্যাপটিস্ট, নবী, প্রেরিত, জোয়াকিম এবং আন্না, মেরির বাবা-মা, এই দিনে স্মরণ করা সন্তের সম্মানে এবং পবিত্রতার সমস্ত পদের সম্মানে তৃতীয় প্রসফোরা থেকে নয়টি কণা নেওয়া হয়েছে। জীবিতদের স্বাস্থ্যের জন্য চতুর্থ প্রসফোরা থেকে কণা নেওয়া হয় এবং পঞ্চম থেকে - মৃতদের বিশ্রামের জন্য। তারা মেষশাবকের বাম দিকে স্থাপন করা হয়. প্রসকোমিডিয়ার আচার-অনুষ্ঠানে, জনসেবার পথে তাঁর প্রবেশের আগে খ্রিস্টের জীবনের ঘটনাগুলি স্মরণ করা হয়।

ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি

- লিটার্জির দ্বিতীয় অংশ। প্রাচীন গির্জায়, যারা অনুতপ্ত হয়েছিল এবং যারা বাপ্তিস্ম নেয়নি, কিন্তু যারা বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল (ক্যাটেচুমেনস যারা ক্যাটেচিজমের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, অর্থাত্ ক্যাটিসিজম) তাদের উপস্থিত থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ক্যাটেচুমেনদের লিটার্জি উদযাপনের সময়, খ্রিস্টের জীবনকে তাঁর অবতার থেকে তাঁর কষ্ট এবং গায়কদলের দ্বারা সঞ্চালিত তথাকথিতদের স্মরণ করা হয়। সচিত্র গীতগুলি পৃথিবীতে ঈশ্বরের পুত্রের আগমনের ফলকে "চিত্রিত" করে। মহান ছুটির দিনে, সচিত্র গীতের পরিবর্তে, বাম এবং ডান গায়করা পর্যায়ক্রমে গৌরবময় গান গায় - অ্যান্টিফোন। ক্যাটেচুমেনদের লিটার্জির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল গসপেল পাঠ করা, যা ছোট প্রবেশদ্বারের আচারের পূর্বে হয়: ডেকন বেদী থেকে গসপেল বহন করে, যাজক অনুসরণ করেন। একটি আলোকিত মোমবাতি সুসমাচারের সামনে বহন করা হয়, যা যীশু খ্রীষ্ট এবং তাঁর শিক্ষাকে স্মরণ করে। রবিবার এবং ছুটির দিনে গসপেলটি মিম্বরে, সপ্তাহের দিনগুলিতে - বেদীতে পাঠ করা হয়। লিটার্জির দ্বিতীয় অংশটি ক্যাটেচুমেনদের জন্য একটি লিটানি (প্রার্থনামূলক আবেদন) পাঠের মাধ্যমে শেষ হয়, যার পরে প্রাচীন গির্জায় ক্যাটেচুমেনরা মন্দির ছেড়ে চলে যায়।

বিশ্বস্তদের লিটার্জি

- লিটার্জির শেষ অংশ। এর আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রতীকীভাবে শেষ নৈশভোজ, যীশু খ্রিস্টের দুঃখকষ্ট, তাঁর পুনরুত্থান, আরোহণ এবং পৃথিবীতে দ্বিতীয় আগমনকে চিত্রিত করে। পুরোহিত এবং ডিকন প্রস্তুত বলির রুটি এবং মদ (উপহার) বেদী থেকে বেদীতে নিয়ে যান। এই আচারকে মহাপ্রবেশ বলা হয়। মিছিলটি বাম প্যাস্টোফোরিয়াম থেকে চলে ( সেমি. অর্থোডক্স মন্দির), যেখানে বেদি অবস্থিত, রাজকীয় দরজা পর্যন্ত। সামনে মোমবাতি এবং একটি ধূপকাঠি সহ ডিকন রয়েছে, তাদের পিছনে পাদরিরা রয়েছে উপহারের সাথে চালিস এবং প্যাটেন বহন করছে, সেইসাথে বাতাস, কাপড় যা দিয়ে প্রস্তুত রুটি এবং ওয়াইন আবৃত ছিল। উপহার গম্ভীরভাবে বেদীতে আনা হয়। দৃশ্যত বিশাল প্রবেশদ্বারটি গান গাওয়ার সাথে লিটার্জির সবচেয়ে নাটকীয় আচারের প্রতিনিধিত্ব করে করুবিক গান. এটি খ্রিস্টের মৃত্যু এবং সমাধির প্রতীকী চিত্র হিসাবে দেখা হয়েছিল। গ্রেট এন্ট্রান্সের পরে, উপহারগুলি পবিত্র করার জন্য প্রস্তুতি শুরু হয়। লিটার্জির এই অংশে বিশ্বাসীদের বিশেষ মনোযোগ ধর্মের গানের মাধ্যমে জাগানো হয়। যাজক, শেষ নৈশভোজের কথা স্মরণ করে, খ্রিস্টের নিজের কথাগুলি উচ্চারণ করেন: "নাও, খাও, এটি আমার দেহ, যা পাপের ক্ষমার জন্য তোমার জন্য ভেঙে দেওয়া হয়েছিল" এবং আরও: "এটি আমার নিউ টেস্টামেন্টের রক্ত, যা আপনার জন্য এবং পাপের ক্ষমার জন্য অনেকের জন্য সেড করা হয়।" তারপরে তিনি প্যাটেন এবং চালিসকে ক্রস আকারে নিয়ে যান এবং প্রার্থনার শব্দগুলির সাথে সেগুলিকে ঈশ্বরের কাছে উপহার হিসাবে অর্পণ করেন, এপিক্লিসিসের প্রার্থনা বলে - প্রদত্ত উপহারগুলিতে পবিত্র আত্মাকে আহ্বান করে। এই সময়ে, পবিত্র আত্মার শক্তি এবং ক্রিয়া দ্বারা, উপহারগুলি খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তে রূপান্তরিত হয়। একটি ঘণ্টা বাজানোর মাধ্যমে বিশ্বাসীদের এই গৌরবময় এবং রহস্যময় ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করা হয়। উপহারের পবিত্রতার পরে, এগুলি ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞতামূলক বলি হিসাবে (সাধুদের জন্য), একটি প্রায়শ্চিত্তমূলক বলি হিসাবে (মৃতদের জন্য, কিন্তু যারা এখনও সুখ অর্জন করেনি) এবং একটি শুদ্ধ বলি হিসাবে - জীবিত খ্রিস্টানদের জন্য প্রার্থনার সাথে দেওয়া হয়। , অর্থাৎ পুরো গির্জার জন্য। ঠিক যেমন যীশু নিজেই শেষ রাতের খাবারের সমাপ্তি করেছিলেন পিতার কাছে তাদের সকলের জন্য যারা তাকে বিশ্বাস করেন তাদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, তেমনি গির্জা, উপহারের পবিত্রতার পরে, জীবিত এবং মৃত সকল সদস্যদের জন্য প্রার্থনা করে। এই প্রার্থনার একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে: পুরোহিত প্রার্থনা করেন যে ত্রাণকর্তার দেহ এবং রক্তের মিলন বিশ্বস্তদের পরিত্রাণের গ্যারান্টি হয়ে উঠবে, যাতে যোগাযোগের মাধ্যমে তারা স্বয়ং ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়। তারপরেই শুরু হয় আলাপচারিতা। প্রথমত, পুরোহিতরা বেদীতে পবিত্র উপহারগুলির সাথে যোগাযোগ করে, তারপরে রাজকীয় দরজাগুলি খোলে এবং ডেকন বিশ্বাসীদেরকে যোগাযোগের জন্য ডাকেন। পুরোহিত মন্দিরের লবণের উপর বেদীটি ছেড়ে দেন এবং পরিত্রাতার রক্ত ​​এবং দেহের সাথে একটি কাপ বের করেন। অংশগ্রহণকারীরা, তাদের হাত তাদের বুকের উপর আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করে, শরীর এবং রক্তের একটি কণা গ্রহণ করে একের পর এক চালের কাছে যায়। আলোচনার পরে উপস্থিতদের জন্য একটি চূড়ান্ত আশীর্বাদ রয়েছে। পুরোহিত বরখাস্ত, বা বরখাস্তের প্রার্থনা বলে এবং গায়কদল সমস্ত খ্রিস্টানদের অনেক বছর ধরে গান গায়। এখানেই লিটার্জি শেষ হয়। আরো দেখুনলিটার্জি; MASS. গির্জায় সঞ্চালিত অর্থোডক্স পরিষেবাটি এর আচার-অনুষ্ঠানের বিশেষ সৌন্দর্য এবং গাম্ভীর্য দ্বারা আলাদা করা হয় এবং এখনও যারা প্রথমবারের মতো এতে উপস্থিত হন তাদের সবাইকে অবাক করে। চার্চের আচার অনুষ্ঠানএবং কোরাল গান, মন্দিরের স্থাপত্য এবং এর অভ্যন্তরীণ সজ্জার সমৃদ্ধির সাথে মিলিত, আইকন, ফ্রেস্কো, বাতি, লিটারজিকাল পাত্র, কাপড় এবং পুরোহিতদের পোশাক সহ, লিটারজিকাল ক্রিয়াকলাপের একটি অনন্য প্রতীকী চিত্রের জন্ম দেয়, শক্তি। যার প্রমাণ রাশিয়ান রাজপুত্র ভ্লাদিমিরের রাষ্ট্রদূতদের কনস্টান্টিনোপল সফরের কিংবদন্তি দ্বারা। হাগিয়া সোফিয়াতে তাদের সেবার ছাপ বর্ণনা করে, তারা তাদের নিম্নলিখিত শব্দগুলিতে প্রকাশ করেছিল: "আমরা স্বর্গে নাকি পৃথিবীতে ছিলাম তা আমরা জানতাম না, কারণ পৃথিবীতে এমন দৃশ্য এবং এমন সৌন্দর্য নেই।"

উপাসনার মাধ্যমে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের সাথে রহস্যময় যোগাযোগে প্রবেশ করে, সেক্র্যামেন্টগুলির কার্য সম্পাদনের মাধ্যমে, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ঈশ্বরের সাথে মানুষের মিলনের ধর্মানুষ্ঠান, এবং একটি ধার্মিক জীবনের জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহে পূর্ণ শক্তি লাভ করে।

সেবার উদ্দেশ্য হল খ্রীষ্টের শিক্ষায় বিশ্বাসীদেরকে উন্নত করা এবং তাদের প্রার্থনা, অনুতাপ এবং ঈশ্বরের কাছে ধন্যবাদ জানানো।

অর্থোডক্স উপাসনা খুব প্রতীকী, একটি একক পদক্ষেপ "সৌন্দর্যের জন্য" সঞ্চালিত হয় না, সবকিছুতে একটি গভীর অর্থ রয়েছে যা নৈমিত্তিক দর্শকদের কাছে বোধগম্য নয়। আমরা যখন পরিষেবাটির গঠন এবং কাঠামো অধ্যয়ন করি, তখন ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের মধ্যে থাকা গভীরতা, অর্থ এবং মহত্ত্বের একটি উপলব্ধি আসে।

সমস্ত গির্জার পরিষেবা বিভক্ত: দৈনিক, সাপ্তাহিক এবং বার্ষিক।

লিটারজিকাল গির্জার বছরটি 1 সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হয়, পুরানো শৈলী অনুসারে, এবং উপাসনার পুরো বার্ষিক চক্রটি ছুটির সাথে সম্পর্কিত।

অর্থোডক্স পূজা সম্পর্কে

পূজা হল বাইরের দিকেধর্ম, বা, অন্য কথায়, উপাসনা বাহ্যিক কার্যক্রম, যাতে ঈশ্বরের সাথে মানুষের এবং ঈশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ক প্রকাশিত হয় এবং উপলব্ধি করা হয়। ফলস্বরূপ, উপাসনার দুটি দিক রয়েছে: অতীন্দ্রিয়, অতিপ্রাকৃত, মানুষের সাথে ঐশ্বরিক সম্পর্ক প্রকাশ করে এবং নৈতিক-নান্দনিক, ঈশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ক প্রকাশ করে। খ্রিস্টীয় উপাসনা হল পবিত্র ক্রিয়া ও আচার-অনুষ্ঠানের সমষ্টি, বা সাধারণত বাহ্যিক কার্যকলাপ, যার মাধ্যমে এবং যার মাধ্যমে মানুষের পরিত্রাণ অর্জিত হয় এবং ঈশ্বরের পক্ষ থেকে সম্পাদিত হয় - মানুষের পবিত্রীকরণ এবং তার দ্বারা মুক্তির কৃতিত্বের আত্তীকরণ। ঈশ্বরের পুত্র এবং তার করুণাময় ফল দ্বারা সম্পন্ন করা হয়েছে, এবং মানুষের পক্ষ থেকে, ইতিমধ্যেই মুক্ত, আশীর্বাদ, প্রায়শ্চিত্তে বিশ্বাস এবং এর উপর ভিত্তি করে ঈশ্বরের সত্য উপাসনা।

সুতরাং, যে কোনো ধর্ম ও আচার-অনুষ্ঠানের লিটারজিকাল ক্রিয়ায় এর সম্পূর্ণ বিষয়বস্তু প্রকাশ করা হয় এবং দৃশ্যমানভাবে উপস্থাপন করা হয়। কিন্তু সেই অতীন্দ্রিয় সূচনার সাথে সম্পর্কিত কিছু "সেবা" সম্পর্কে কথা বলা কি সম্ভব, যা তার রহস্যময় শক্তিতে সমগ্র মহাবিশ্বকে আলিঙ্গন করে? এটি কি মানব মনের আত্ম-বিভ্রমের বিভ্রম হবে না, যা প্রায়শই মহাবিশ্বে তার স্থানকে অতিরঞ্জিত করতে ঝুঁকে পড়ে? উপাসনা কেন প্রয়োজন, এর ধর্মীয় ও মনস্তাত্ত্বিক শিকড় কী?

আত্মা এবং শরীরের মধ্যে ঘনিষ্ঠ, প্রায় অবিচ্ছেদ্য সংযোগের কারণে, একজন ব্যক্তি তার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলিকে এক বা অন্য উপায়ে প্রকাশ করতে সাহায্য করতে পারে না। বাহ্যিক কর্ম. দেহ যেমন আত্মার উপর কাজ করে, বাহ্যিক জগতের ইন্দ্রিয়ের ছাপের মাধ্যমে এর সাথে যোগাযোগ করে, তেমনি আত্মাও দেহের অবস্থা এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে প্রভাবিত করে। আত্মার ধর্মীয় ক্ষেত্র বা মানব আত্মার জন্যও এই এলাকায় ঘটে যাওয়া ঘটনার বাহ্যিক প্রকাশ প্রয়োজন। ধর্মীয় অনুভূতির বাহ্যিক সনাক্তকরণের অনিবার্যতা তার তীব্রতা এবং তীব্রতার কারণে ঘটে, অন্য সমস্ত অনুভূতিকে ছাড়িয়ে যায়। ধর্মীয় অনুভূতির বাহ্যিক প্রকাশের নিশ্চয়তাও এর স্থায়িত্বের মধ্যে নিহিত রয়েছে, যা দৃঢ়ভাবে তার প্রকাশের ধ্রুবক, নিয়মিত রূপকে অনুমান করে। অতএব, উপাসনা ধর্মের একটি বাধ্যতামূলক উপাদান: এতে এটি উদ্ভাসিত হয় এবং একইভাবে প্রকাশিত হয় যেভাবে আত্মা দেহের মাধ্যমে তার জীবনকে প্রকাশ করে। উপাসনা নির্ধারণ করে ধর্মের অস্তিত্ব, তার সত্তা। এটা ছাড়া ধর্ম মানুষের মধ্যে জমাট বেঁধে যাবে এবং কখনোই একটি জটিল ও জীবন্ত প্রক্রিয়ায় বিকশিত হতে পারবে না। ধর্মের ভাষায় প্রকাশ না করে, এটি একজন ব্যক্তির দ্বারা তার আত্মার সর্বোচ্চ প্রকাশ হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে না এবং ঈশ্বরের সাথে একটি বাস্তব যোগাযোগ হিসাবে তার জন্য বিদ্যমান থাকবে না। এবং যেহেতু ধর্ম সর্বদা এবং সর্বত্র ঈশ্বরের সাথে মিলন এবং ঐক্যের জন্য ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, তাই উপাসনা, এর বাহ্যিক দিক, একই প্রয়োজনের একটি প্রকাশ। একটি অনুরূপ বৈশিষ্ট্য সব সময় এবং মানুষের উপাসনা বৈশিষ্ট্য.

সবচেয়ে প্রাচীন পর্যায়ের ধর্মে, উপাসনা, একটি নিয়ম হিসাবে, মানব সম্পর্কের চিত্র এবং সাদৃশ্যে বোঝা যায়। আত্মস্বার্থ, দাবি, একজনের যোগ্যতার উল্লেখ এবং চাটুকারিতা ছিল। কিন্তু একজনের মনে করা উচিত নয় যে পুরো প্রাচীন লিটারজিকাল ধর্মটি এতে হ্রাস পেয়েছে। এমনকি আদিম মানুষের ধর্মেও কিছু আধ্যাত্মিক মূল ছিল। মানুষ অস্পষ্টভাবে সহজাতভাবে সচেতন ছিল যে তাকে ঐশ্বরিক জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, সে ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করেছে। প্রাচীন বলিদানের অর্থ হল একজন ব্যক্তি তার ভক্তি, অনুতাপ, ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং তাঁর পথ অনুসরণ করার ইচ্ছা স্বীকার করে। যাইহোক, এই খাঁটি ভিত্তির চারপাশে একটি কুৎসিত জাদুর ছাল জন্মেছিল। তারা শিকারের দিকে এমনভাবে তাকাতে লাগলো যেন সে যান্ত্রিক পদ্ধতিরহস্যময় শক্তির অনুগ্রহ অর্জন করুন, তাদের আপনার সেবা করতে বাধ্য করুন; এটা বিশ্বাস করা হত যে কিছু আচার-অনুষ্ঠান স্বাভাবিকভাবেই যা কাঙ্খিত ছিল তা পূরণ করে। "আমি তোমাকে দিয়েছি, তুমি আমাকে দাও" - এটি পৌত্তলিক ধর্মের সাধারণ সূত্র। হোমার যুক্তি দিয়েছিলেন যে বলিদান এবং ধূপের সুগন্ধ দেবতাদের কাছে আনন্দদায়ক এবং তারা পরিশ্রমী দাতাদের পক্ষে অনুকূল। এটি একটি সর্বজনীন বিশ্বাস ছিল, যা সকল মানুষের জন্য সাধারণ।

খ্রিস্টের জন্মের বহু শতাব্দী আগে এই এলাকায় প্রথম বড় পরিবর্তন ঘটেছিল। এই যুগে, তৎকালীন সভ্য বিশ্বের সমস্ত দেশে, নবী, দার্শনিক এবং ঋষিগণ আবির্ভূত হন যারা উপাসনার জাদুকরী পদ্ধতির অর্থহীনতা ঘোষণা করেছিলেন। তারা শিখিয়েছিল যে ঈশ্বরের সেবা করা উচিত, সর্বপ্রথম, বেদীতে আনা বলিদানের মধ্যে নয়, কিন্তু হৃদয়কে শুদ্ধ করা এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসরণ করা। চার্চে দৃশ্যমান উপাসনা আধ্যাত্মিক উপাসনার একটি অভিব্যক্তি হওয়া উচিত। প্রাক-খ্রিস্টীয় বলিদানের এই বিশেষ অর্থের সর্বোত্তম অভিব্যক্তি হল লেবীয় পুস্তকের শব্দগুলি: “দেহের জীবন রক্তে রয়েছে; এবং আমি এটি (রক্ত) আপনার জন্য বেদীতে আপনার আত্মার প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য নিযুক্ত করেছি, কারণ এই রক্ত ​​আত্মার প্রায়শ্চিত্ত করে” (17:11)। এইভাবে, ইতিমধ্যেই পিতৃতান্ত্রিক যুগে, প্রতিশ্রুতি অনুসারে, যা পরে মূসার আইনে প্রকাশ করা হয়েছিল, ঈশ্বর নিজেই একটি পুনর্মিলনমূলক বলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এর ফলস্বরূপ, ঈশ্বরের মনোনীত লোকেরা একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় গঠন করেছিল, ওল্ড টেস্টামেন্ট, যেখানে উপাসনা দেওয়া হয়েছিল এবং এর কেন্দ্রে ছিল বলিদান। ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদানের বিশেষত্ব, আদিম বলিদান থেকে এর পার্থক্যে, প্রথমটিতে পাপী ও ধ্বংস মানব জীবনের স্থান একটি নির্দোষ সত্তার জীবন দ্বারা নেওয়া হয়, যাকে অবশ্য মানব পাপের জন্য শাস্তি ভোগ করতে হবে। একজন নিরীহ প্রাণীর (প্রাণী) এই জীবন, মানুষের অপরাধ ঢেকে রাখার জন্য উপরে থেকে নির্ধারিত, ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি বাহ্যিক মাধ্যম হিসাবে কাজ করার কথা ছিল এবং দেখিয়েছিল যে এই যোগাযোগ ঈশ্বরের অক্ষম করুণার একটি কাজ। এই ধরনের বলিদান একজন ব্যক্তিকে তার নিজের পাপের কথা মনে করিয়ে দেয়, এই চেতনাকে সমর্থন করে যে শিকারের মৃত্যু আসলে তার জন্য একটি উপযুক্ত শাস্তি ছিল। কিন্তু শুধুমাত্র পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতির উপর ভিত্তি করে এবং আইনে সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, যা শুধুমাত্র মুক্তিদাতার আগমনের জন্য প্রস্তুত ছিল, এবং মুক্তির উপর নয়, ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদানের মুক্তির তাত্পর্য ছিল না এবং ছিল না।

ত্রাণকর্তার আগমনের সময়, ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চে একটি দ্বৈত উপাসনা পরিষেবা তৈরি হয়েছিল: মন্দির এবং সিনাগগ। প্রথমটি জেরুজালেম মন্দিরে সঞ্চালিত হয়েছিল এবং এতে ডেকালোগ এবং ধর্মগ্রন্থের কিছু অন্যান্য নির্বাচিত শ্লোক, বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট প্রার্থনা, যাজকদের দ্বারা লোকেদের আশীর্বাদ, নৈবেদ্য এবং বলিদান এবং অবশেষে স্তোত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইজরার সময় থেকে, মন্দির ছাড়াও, উপাসনালয়গুলি আবির্ভূত হয়েছিল, যা ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার সময় উত্থিত হয়েছিল, যেখানে ইহুদিরা, যাদের মন্দিরের উপাসনায় অংশ নেওয়ার সুযোগ ছিল না, তারা ধর্মীয় উন্নতি লাভ করেছিল, ঈশ্বরের বাক্য শুনেছিল এবং বন্দী অবস্থায় জন্মগ্রহণকারী এবং যারা পবিত্র ভাষা জানেন না তাদের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য একটি ভাষায় এর ব্যাখ্যা। প্রাথমিকভাবে, উপাসনালয়গুলি প্রবাসী ইহুদিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং ত্রাণকর্তার সময় তারা ফিলিস্তিনে উপস্থিত হয়েছিল। এটি ধর্মীয় সংস্কৃতির পতনের কারণে ঘটেছিল যা ভবিষ্যদ্বাণীর সমাপ্তির ফলে ঘটেছিল, পরবর্তীতে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ক্যানন গঠন, যাজকত্বের সাথে উত্থান, লেখকদের একটি শক্তিশালী কর্পোরেশনের উত্থান এবং অবশেষে, প্রতিস্থাপন। আরামাইক দ্বারা লোকেদের মধ্যে হিব্রু ভাষার এবং ফলস্বরূপ, লোকেদের কাছে ধর্মগ্রন্থ অনুবাদ ও ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন। উপাসনালয়গুলিতে, বলিদান করা যায় না, এবং সেইজন্য যাজকত্বের প্রয়োজন ছিল না, এবং সমস্ত উপাসনা বিশেষ লোক - রাব্বিদের দ্বারা সম্পাদিত হত।

পুরোহিত পাভেল ফ্লোরেনস্কির সংজ্ঞা অনুসারে, উপাসনা, ধর্ম হল "মন্দিরের সামগ্রিকতা, স্যাক্রা, অর্থাৎ, পবিত্র জিনিস, এই জাতীয় ক্রিয়া এবং শব্দ - যার মধ্যে রয়েছে ধ্বংসাবশেষ, আচার-অনুষ্ঠান, ধর্মানুষ্ঠান ইত্যাদি - সাধারণভাবে, সবকিছু যা পরিবেশন করে। অন্য জগতের সাথে আমাদের সংযোগ স্থাপন করতে - আধ্যাত্মিক জগতের সাথে।"

আধ্যাত্মিক এবং প্রাকৃতিক, ঐতিহাসিক এবং টাইপোলজিকাল, বাইবেলে প্রকাশিত এবং সার্বজনীনভাবে ধর্মের সমন্বয় সাধনে এবং বিশেষত, লিটারজিকাল বার্ষিক বৃত্তে প্রদর্শিত হয়: এই বৃত্তের প্রতিটি মুহূর্ত কেবল নিজের এবং মানুষের স্বার্থে নয়, তবে এছাড়াও মহাজাগতিক অঞ্চলে প্রসারিত হয়, এটি নিজের মধ্যে উপলব্ধি করে এবং, গ্রহণ করে, পবিত্র করে। ইতিমধ্যে মূল বিভাজনে গির্জার বছরচারটি বড় রোজা, চারটি সাধারণ মহান ছুটির সাথে যুক্ত জীবনের বিরতি, বা, আরও স্পষ্টভাবে, ছুটির গোষ্ঠীগুলি, বার্ষিক বৃত্তের মহাজাগতিক তাত্পর্য স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়: উভয় উপবাস এবং সংশ্লিষ্ট ছুটির চারটি ঋতুর সাথে স্পষ্ট সঙ্গতিপূর্ণ। জ্যোতির্বিদ্যার বছর এবং চারটি বিশ্বতত্ত্বের এই শেষ উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত। “আগে, অলসতার কারণে, আমরা ক্রমাগত উপবাস করি এবং দুষ্টদের থেকে মুক্ত হতে চাই না, যেহেতু প্রেরিত এবং ঐশ্বরিক পিতারা আত্মাদের এই ফসল দিয়েছিলেন... এবং আমাদের অবশ্যই এটি সবচেয়ে বিপজ্জনকভাবে সংরক্ষণ করতে হবে। কিন্তু তারপরে আরও তিনজন আছে: পবিত্র প্রেরিত, ঈশ্বরের মা এবং খ্রিস্টের জন্ম; গ্রীষ্মের চারটায়, ঐশ্বরিক প্রেরিতরা পেন্টেকস্ট প্রকাশ করেছিলেন” - এই কথায় পনির সপ্তাহের সিন্যাক্সার চারটি প্রধান উপবাস এবং চারটি ঋতুর মধ্যে সংযোগ নোট করে।

সুতরাং, সুসমাচারের শিক্ষা অবশেষে প্রতিষ্ঠিত করেছে যে গীর্জাগুলিতে বাহ্যিক উপাসনা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক উপাসনার প্রতীক হওয়া উচিত। তিনি নবীর কথার পুনরাবৃত্তি করেন: "আমি করুণা চাই, বলি চাই না।" ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানকে সর্বোচ্চ ধর্মীয় কর্তব্যের পর্যায়ে উন্নীত করার জন্য তিনি ইহুদি পাদ্রী এবং আইনজীবীদের নিন্দা করেন। বিশ্রামবারের প্রতি কুসংস্কার এবং আইনগত মনোভাবের নিন্দা করে, খ্রিস্ট বলেছেন: "বিশ্রামবার মানুষের জন্য, মানুষ বিশ্রামবারের জন্য নয়।" তার কঠোরতম শব্দগুলি প্রথাগত আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি ফরাসী আনুগত্যের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল।

যদিও প্রথম খ্রিস্টানরা ওল্ড টেস্টামেন্টের আইনের প্রয়োজনীয়তাগুলিকে কিছু সময়ের জন্য পর্যবেক্ষণ করেছিল, প্রেরিত পল ইতিমধ্যেই পুরানো আচার-অনুষ্ঠানের অকেজো বোঝার বিরুদ্ধে তার প্রচারকে ফিরিয়ে দিয়েছেন যা তাদের অভ্যন্তরীণ অর্থ হারিয়েছিল। আইনের রক্ষকদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তার বিজয় যাদুকরী, আচারিক ধর্মীয়তার চেতনার উপর চার্চের বিজয়কে চিহ্নিত করে। যাইহোক, খ্রিস্টধর্ম সম্পূর্ণরূপে আচার পরিত্যাগ করেনি। এটি শুধুমাত্র ধর্মীয় জীবনে এর অবিভক্ত আধিপত্য এবং এর ভুল বোঝাবুঝির বিরোধিতা করেছিল: সর্বোপরি, ভাববাদীরা মন্দিরের উপাসনাকে প্রত্যাখ্যান করেননি, তবে শুধুমাত্র একটি আচারের কুৎসিত অতিরঞ্জনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন যা অনুমিতভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ মূল্য রয়েছে।

আপত্তি করা যেতে পারে: খ্রিস্টধর্ম হল "সত্যের আত্মার" ধর্ম। এটা কি বাহ্যিক ফর্ম প্রয়োজন? এবং সাধারণভাবে, ঈশ্বরের খ্রিস্টান বোঝার সাথে, তাঁর কাছে কি কোন ধরণের "সেবা" সম্ভব? ঈশ্বর কি সত্যিই তাকে "প্রয়োজন" করতে পারেন? এবং এখনও খ্রিস্টান ধর্ম বিদ্যমান। প্রথমত, আমাদের অবশ্যই একমত হতে হবে যে সর্ব-নিখুঁত এবং সর্বশক্তিমান কিছুরই "প্রয়োজন" করতে পারে না। কিন্তু সৃষ্ট সত্তার আবির্ভাব কি সাধারণভাবে "প্রয়োজন" এর সাথে প্রয়োজনীয়তার সাথে যুক্ত? প্রয়োজন ছিল, এবং প্রেম না, মহাবিশ্ব তৈরি? - অস্তিত্বহীনতার অন্ধকার থেকে, সর্বোচ্চ আদিম প্রেম এবং সর্বোচ্চ আদিম কারণ বৈচিত্রময় সৃষ্ট জগৎকে অস্তিত্বে এনেছে। কিন্তু তাকে স্বাধীনতার ভিত্তিতে সৃষ্টি করা হয়েছিল, চিরন্তন ঐশ্বরিক স্বাধীনতার প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে: তাকে সম্পূর্ণরূপে সৃষ্টি করা হয়নি; এবং শুধুমাত্র সর্বোচ্চ অতীন্দ্রিয় মাত্রা থেকে কেউ তাকে "খুব ভাল" হিসাবে দেখতে পারে, যেমনটি জেনেসিস বইয়ের ১ম অধ্যায়ে বলা হয়েছে। এই বিশ্বের উপলব্ধি এবং বাস্তব সম্পূর্ণতা শুধুমাত্র সমাপ্তি: মহাবিশ্ব ক্রমাগত বিকাশের মধ্যে রয়েছে। মুক্ত আধ্যাত্মিক সত্তা দ্বারা চালিত বিশ্বকে অবশ্যই স্বাধীনভাবে বিকাশ ও উন্নতি করতে হবে। এবং স্বাধীনতা ভাল এবং মন্দের মধ্যে নির্বাচন করার সম্ভাবনাকে অনুমান করে। এভাবেই বিশ্ব প্রক্রিয়ায় অপূর্ণতা, বিচ্যুতি এবং পতন দেখা দেয়।

অতএব, ঐশ্বরিক অর্থনীতির বাস্তবায়নের জন্য আধ্যাত্মিক এবং মনোদৈহিক জগতের সীমানায় দাঁড়িয়ে থাকা একটি জটিল সত্তা হিসাবে বুদ্ধিমান প্রাণীদের, বিশেষ করে মানুষের প্রচেষ্টার প্রয়োজন। “স্বর্গের রাজ্য,” যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন, “বল করে কেড়ে নেওয়া হয় এবং যারা বল প্রয়োগ করে তারা তা কেড়ে নেয়” ()। এখান থেকে এটা স্পষ্ট যে ঐশ্বরিক নিয়তি থেকে আমাদের প্রতিটি বিচ্যুতি বিশ্বের বিকাশকে ধীর করে দেয় এবং বিপরীতে, স্বর্গীয় ইচ্ছা অনুসরণ করার জন্য আমাদের প্রচেষ্টা ঈশ্বরের রাজ্যের দিকে নিয়ে যাওয়া ইতিহাসের জন্য "প্রয়োজনীয়"। এই রাজ্যের সেবা করে, এটি তৈরি করে, আমরা ঈশ্বরের সেবা করি, কারণ আমরা তাঁর চিরন্তন পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করছি। অশুভের বিরুদ্ধে প্রতিটি যুদ্ধ, ভালোর প্রতি সেবা এবং মানবতার আলোকিত কারণ ইবাদত। এতে আমরা ঐশ্বরিক অনন্তকালের জন্য আমাদের ভালবাসা, স্বর্গীয় পরিপূর্ণতার জন্য আমাদের তৃষ্ণা উপলব্ধি করি।

কেন খ্রিস্টানদের উপাসনার বাহ্যিক রূপের প্রয়োজন, কেন তাদের একটি ধর্মের প্রয়োজন? আপনার হৃদয়ে ঈশ্বরকে বহন করা এবং আপনার সমস্ত কাজ এবং আপনার সমস্ত জীবন দিয়ে তাঁর জন্য প্রচেষ্টা করা কি যথেষ্ট নয়? - এটি সত্যিই যথেষ্ট হবে যদি আধুনিক মানুষ বিকাশের উচ্চ পর্যায়ে থাকে। আমরা জানি যে খ্রিস্টধর্মের মহান তপস্বী যারা মরুভূমিতে বসবাস করতেন তারা প্রায়শই কয়েক দশক ধরে গির্জার সেবায় যোগ দেননি। কিন্তু তুলনা করার সাহস কার আছে আধুনিক মানুষআধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা পদ তাদের সঙ্গে? যারা ঈশ্বরের উপাসনার বাহ্যিক রূপের বিরোধিতা করে তারা ভুলে যায় যে মানুষ কেবল একটি আধ্যাত্মিক সত্তাই নয়, সে তার সমস্ত অনুভূতি, অভিজ্ঞতা এবং চিন্তাভাবনাকে নির্দিষ্ট বাহ্যিক আকারে পরিধান করে। আমাদের সমগ্র জীবন তার সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় প্রকাশে আচার-অনুষ্ঠানে পরিহিত। “আচার” শব্দটি এসেছে “আচার”, “পোশাক” থেকে। আনন্দ এবং দুঃখ, প্রতিদিনের শুভেচ্ছা, অনুমোদন, প্রশংসা এবং ক্ষোভ - এই সমস্তই মানুষের জীবনে বাহ্যিক রূপ নেয়। এবং যদিও সেই মুহুর্তগুলিতে যখন মানুষের অনুভূতিগুলি বিশেষত তীব্র হয়ে ওঠে, এই ফর্মটি সাধারণ জীবনে অপ্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে, এটি এখনও একজন ব্যক্তির সাথে থাকে। তদুপরি, আমরা ঈশ্বরের প্রতি আমাদের অনুভূতিকে এই রূপ থেকে বঞ্চিত করতে পারি না। প্রার্থনার শব্দ, ধন্যবাদ ও অনুতাপের স্তোত্র, যা ঈশ্বরের মহান দ্রষ্টা, মহান আধ্যাত্মিক কবি এবং স্তবকদের হৃদয়ের গভীর থেকে ঢেলে দেয়, আমাদের আত্মাকে উন্নত করে, এটি স্বর্গীয় পিতার দিকে পরিচালিত করে। তাদের মধ্যে গভীর হওয়া, তাদের আধ্যাত্মিক আবেগে সহ-দ্রবীভূত হওয়া একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের আত্মার একটি স্কুল, তাকে প্রভুর সত্যিকারের সেবা করার জন্য শিক্ষিত করে। B. আলোকিতকরণের দিকে পরিচালিত করে, একজন ব্যক্তির উচ্চতা, এটি তার আত্মাকে আলোকিত করে এবং উজ্জীবিত করে। অতএব, অর্থোডক্স চার্চ, আত্মা এবং সত্যে ঈশ্বরের সেবা করে, সাবধানে আচার এবং ধর্ম সংরক্ষণ করে।

খ্রিস্টান উপাসনায়, অবশ্যই, বিষয়বস্তু থেকে ফর্ম আলাদা করা প্রয়োজন। এর সারমর্মটি স্বর্গীয় পিতার সামনে একজন ব্যক্তির আত্ম-প্রকাশের মধ্যে নিহিত, যিনি যদিও তিনি প্রতিটি আত্মার প্রয়োজনীয়তা জানেন, তবে আস্থা, ভালবাসা এবং সেবা করার প্রস্তুতির জন্য অপেক্ষা করছেন। ঈশ্বরের তৃষ্ণা, যা প্রাচীনকাল থেকে মানবতাকে যন্ত্রণা দিয়েছে, তা কখনও বৃথা যায়নি। কিন্তু তিনি তখনই সত্যিকারের সন্তুষ্টি অর্জন করেছিলেন যখন ঈশ্বর-মানুষ যীশু খ্রিস্টের মুখে বোধগম্য ব্যক্তি প্রকাশিত হয়েছিল। অবতার, ক্রুশবিদ্ধ এবং পুনরুত্থিত, তিনি তাঁর পার্থিব জীবনের সময় শুধুমাত্র বিশ্বের আলো ছিলেন না। যারা তাঁর আলো খোঁজেন তাদের জন্য তিনি জ্বলতে থাকেন। তিনি ব্যাপটিজমের মাধ্যমে একজন ব্যক্তিকে গ্রহণ করেন, তার আত্মা এবং দেহকে পবিত্র করেন, তার পুরো জীবনকে নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্টে, দাম্পত্য প্রেমকে আশীর্বাদ করেন এবং বিবাহের স্যাক্রামেন্টে মানবজাতির ধারাবাহিকতা বজায় রাখেন, তার দ্বারা নির্বাচিতদের মাধ্যমে তার চার্চকে নেতৃত্ব দেন। যাজকত্বের, তার বিশ্বস্ত সন্তানদের আত্মাকে শুদ্ধ করে এবং নিরাময় করে স্যাক্রামেন্টের অনুতাপ এবং আশীর্বাদের আশীর্বাদে এবং অবশেষে, ইউক্যারিস্টের মাধ্যমে অযোগ্য ঐশ্বরিক যোগাযোগের দিকে নিয়ে যায়। প্রার্থনা এবং স্যাক্রামেন্টে বি এর সারমর্ম। এর ফর্মটি ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়েছিল: একটি জিনিস অদৃশ্য হয়ে গেছে, এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ের প্রয়োজন অনুসারে, অন্যটি উপস্থিত হয়েছিল, তবে মূল জিনিসটি সর্বদা অপরিবর্তিত ছিল।

খ্রিস্টান উপাসনা মধ্যে বৃহৎ অর্থেলিটার্জি বলা হয়, অর্থাৎ, "সাধারণ কাজ", সাধারণ, সমবেত প্রার্থনা। খ্রীষ্ট নীরবে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন, কিন্তু একই সাথে তিনি বলেছিলেন: "যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে একত্রিত হয়, সেখানে আমি তাদের মাঝে আছি" ()। ঐক্যের চেতনা, সহানুভূতির চেতনা হল সত্যিকারের মন্ডলীর চেতনা। বিভক্তি ও শত্রুতা দুনিয়ার মন্দ। চার্চের পাথর হল বিশ্বাস, যা প্রেম ছাড়া থাকতে পারে না। যখন অনেক লোক সাধারণ প্রার্থনা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, তখন তাদের চারপাশে একটি রহস্যময় আধ্যাত্মিক পরিবেশ তৈরি হয়, যা কঠিনতম হৃদয়কে ধারণ করে এবং নরম করে।

মানব জীবন অসারতা এবং ক্রমাগত উদ্বেগ দ্বারা বিষাক্ত হয়. এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে খ্রীষ্ট এটিকে ঈশ্বরের রাজ্য অর্জনের প্রধান বাধা হিসাবে নির্দেশ করেছেন। এই কারণেই মন্দির, যেখানে একজন ব্যক্তি অন্তত সংক্ষিপ্তভাবে নিজেকে দৈনন্দিন জীবন থেকে, জীবনের তাড়াহুড়ো থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে, সেই জায়গা যেখানে আমাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি ঘটে, পিতার সাথে আমাদের সাক্ষাত। আমরা বিশেষভাবে একটি মন্দির সম্পর্কে কথা বলছি, যেহেতু, উদাহরণস্বরূপ, একটি ব্যাপটিস্ট মিটিং হাউস একটি মন্দির নয়, তবে শুধুমাত্র একটি সম্প্রদায়ের সভার জন্য একটি ঘর৷ এখানে প্রায় সবকিছুই মানবিক কারণে সম্বোধন করা হয়েছে; এখানে, প্রধানত, "শব্দ", উপদেশের সেবা করা হয়। এবং এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে প্রোটেস্ট্যান্ট সাম্প্রদায়িকদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর এবং গভীর লোকেরা, একটি কঠিন সংগ্রামের পরে, তাদের মিটিংগুলিতে সঙ্গীত এবং বাহ্যিক আচারের অন্যান্য উপাদানগুলি প্রবর্তন করেছিল।

পুরোহিত পরিষেবাটিকে "শিল্পের সংশ্লেষণ" বলে অভিহিত করেছিলেন। এবং, প্রকৃতপক্ষে, মানুষের ব্যক্তিত্বের শুধুমাত্র একটি দিককে মন্দিরে সম্মানিত এবং পবিত্র করা উচিত নয়, তবে তার সমগ্র সত্তা, তার সমস্ত পঞ্চ ইন্দ্রিয়কে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। অতএব, মন্দিরের সমস্ত কিছুই গুরুত্বপূর্ণ এবং তাৎপর্যপূর্ণ: স্থাপত্যের মহিমা, এবং ধূপের সুগন্ধ, যা প্রার্থনাকারী এবং ঈশ্বরের সিংহাসনে আরোহণকারী সকলের গন্ধের অনুভূতিকে আবৃত করে, এবং আইকনগুলির সৌন্দর্য এবং গায়কদলের গান, এবং উপদেশ, এবং পবিত্র আচার যা মন্দিরের রহস্য তৈরি করে, যার মধ্যে সমগ্র সৃষ্ট মহাবিশ্ব জড়িত। . এখানে সবকিছুই ঘোষিত সত্যকে প্রকাশ করতে কাজ করে, সবকিছুই এর সাক্ষ্য দেয়, সবকিছুই একজন ব্যক্তিকে প্রতিদিনের অহংকার এবং আত্মার অলসতার উপরে উঠতে উত্সাহিত করে।

অর্থোডক্স চার্চের ঐশ্বরিক সেবা চার্টার (টাইপিকন) অনুযায়ী সম্পাদিত হয়। এর অর্থ নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসারে, কিছু আদেশ বা আদেশ অনুসারে একবার এবং সকলের জন্য প্রতিষ্ঠিত। আমাদের চার্চ অ-সংবিধিবদ্ধ ঐশ্বরিক সেবা জানে না; অধিকন্তু, নিয়মের ধারণাটি সামগ্রিকভাবে লিটারজিকাল জীবনের জন্য, এবং এর প্রতিটি স্বতন্ত্র চক্রের জন্য, এবং অবশেষে, প্রতিটি পরিষেবার জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। এমনকি সনদের সাথে একটি অতিমাত্রায় পরিচিতির সাথেও, এটি নিশ্চিত হওয়া কঠিন নয় যে এটি দুটি প্রধান উপাদানের সংমিশ্রণের উপর ভিত্তি করে তৈরি: ইউক্যারিস্ট (যার সাথে অন্যান্য সমস্ত স্যাক্র্যামেন্টগুলি একভাবে বা অন্যভাবে যুক্ত) এবং সেই ঐশ্বরিক সেবা, যা যুক্ত করা হয়, প্রথমত, সময়ের তিনটি বৃত্তের সাথে: দৈনিক, সাপ্তাহিক, বার্ষিক, যা ইস্টারে ভেঙে যায় এবং স্থির হয়; এই লিটারজিকাল চক্রগুলিকে অন্যথায় সময়ের লিটারজিকাল পরিষেবা বলা হয়।

এই দুটি উপাদানই আধুনিক সনদের দুটি অবিচ্ছেদ্য এবং বাধ্যতামূলক অংশ গঠন করে। চার্চের লিটারজিকাল জীবনে ইউক্যারিস্টের কেন্দ্রীয়তা স্বতঃসিদ্ধ। সাপ্তাহিক এবং বার্ষিক চক্রগুলিও সন্দেহের বাইরে। এবং পরিশেষে, প্রতিদিনের চক্রের বিষয়ে, যা কার্যত প্যারিশ জীবনে ব্যবহারের বাইরে পড়ে গেছে, এটিকে অবহেলা করা স্পষ্টতই সনদের অক্ষর এবং আত্মার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যা অনুসারে এটি সমগ্র লিটারজিকালের অপরিবর্তনীয় এবং বাধ্যতামূলক কাঠামো। চার্চের জীবন। নিয়ম অনুসারে, এমন কিছু দিন আছে যখন লিটার্জি পরিবেশন করার কথা নয়, বা যখন একটি "স্মৃতি" বা "ছুটি" অন্যদের প্রতিস্থাপন করে, তবে এমন কোনও দিন নেই যখন ভেসপার এবং ম্যাটিন পরিবেশন করার কথা নয়। এবং সমস্ত ছুটির দিন এবং স্মৃতিগুলি সর্বদা দৈনিক চক্রের ধ্রুবক, অপরিবর্তনীয় লিটারজিকাল পাঠ্যের সাথে মিলিত হয়। কিন্তু এটা সমানভাবে সুস্পষ্ট যে ইউক্যারিস্ট এবং সময়ের উপাসনা একে অপরের থেকে আলাদা, লিটারজিকাল ঐতিহ্যের দুটি উপাদান।

পূজার সময় ঘন্টা, দিন, সপ্তাহ এবং মাস দ্বারা বিতরণ করা হয়। এটি একটি দৈনিক বৃত্তের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যার মধ্যে নিম্নলিখিত পরিষেবাগুলি রয়েছে: Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, 1st hour, 3rd hour, 6th hour, 9th hour (তথাকথিত ইন্টার-আওয়ার সহ)। এই পরিষেবাগুলির সনদটি টাইপিকনে সেট করা হয়েছে: Ch. 1 (লিটল ভেসপারের আচার); সিএইচ. 2 (ম্যাটিন্সের সাথে মিলিত গ্রেট ভেসপারস, অর্থাৎ তথাকথিত সারা রাত জাগরণ); সিএইচ. 7 (গ্রেট ভেসপারস, মিডনাইট অফিস এবং সানডে ম্যাটিনস); সিএইচ. 9 (প্রতিদিন ভেসপারস এবং ম্যাটিনস) এবং ঘন্টার বইতে। ধ্রুবক, অর্থাৎ, প্রতিদিন পুনরাবৃত্তি করা, এই পরিষেবাগুলির প্রার্থনাগুলি অনুসরণ করা সাল্টারে বা এর সংক্ষিপ্ত নাম - ঘন্টার বইতে পাওয়া যায়। এই গ্রন্থগুলি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে প্রায় একচেটিয়াভাবে নেওয়া হয়েছে; এগুলি হল গীতসংহিতা, বাইবেলের গান এবং ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলির পৃথক শ্লোক (উদাহরণস্বরূপ, প্রোকেমিনাস, ইত্যাদি)। এটিও উল্লেখ করা উচিত যে, নিয়ম অনুসারে, গির্জার দিনটি সন্ধ্যায় শুরু হয় এবং দৈনিক চক্রের প্রথম পরিষেবাটি Vespers।

দৈনিক বৃত্ত, এটি পুনরায় পূরণ করে, সাত দিনের বৃত্ত দ্বারা অনুসরণ করা হয়। এটির নিজস্ব আলাদা পরিষেবা নেই, তবে সপ্তাহের দিনের উপর নির্ভর করে প্রতিদিনের পরিষেবার নির্দিষ্ট জায়গায় এর লিটারজিকাল পাঠ্যগুলি সন্নিবেশ করা হয়। এগুলি হল ট্রোপারিয়া, কন্টাকিয়া, স্টিচেরা এবং সপ্তাহের দিনের ক্যানন, যেগুলি এই দিনের ভেসপারে পড়া হয় (বা গাওয়া হয়), অর্থাৎ, দিনের নাগরিক হিসাব অনুযায়ী, সন্ধ্যার আগের দিন। এই troparia এবং kontakia শেষে পড়া হয় সন্ধ্যার নামাজশুধুমাত্র সপ্তাহের দিনগুলিতে, অর্থাৎ রবিবারে নয়, যখন উপযুক্ত কন্ঠে রবিবার ট্রোপারিয়া গাইতে হবে, এবং ছুটির দিনে নয়, যার নিজস্ব বিশেষ ট্রোপারিয়া এবং কন্টাকিয়া রয়েছে। সোমবার নিবেদিত স্বর্গীয় শক্তি, মঙ্গলবার ব্যাপটিস্ট এবং অগ্রদূত জনকে, বুধবার এবং শুক্রবার প্রভুর পবিত্র জীবন-দানকারী ক্রসকে, বৃহস্পতিবার পবিত্র প্রেরিত এবং মাইরার সেন্ট নিকোলাসকে, শনিবার সমস্ত সাধু এবং স্মৃতির উদ্দেশ্যে। চার্চের মৃত সদস্যদের। এই সমস্ত মন্ত্রগুলিকে আটটি প্রধান সুর বা কণ্ঠে বিভক্ত করা হয়েছে এবং অক্টোইকোসের বইতে মুদ্রিত হয়েছে। প্রতি সপ্তাহের নিজস্ব কণ্ঠস্বর থাকে, এবং এইভাবে সমগ্র অক্টোইকোসকে আটটি ভাগে ভাগ করা হয় - কণ্ঠ অনুসারে, এবং প্রতিটি কণ্ঠস্বর - সাত দিনে। সাপ্তাহিক পরিষেবা হল আট সপ্তাহের একটি চক্র, সারা বছর ধরে পুনরাবৃত্তি করা হয়, পেন্টেকস্টের পরের প্রথম রবিবার থেকে শুরু হয়।

অবশেষে, পূজার তৃতীয় বৃত্ত হল বার্ষিক বৃত্ত, এটির গঠনে সবচেয়ে জটিল। এটা অন্তর্ভুক্ত:

• B. মাসিক, অর্থাৎ গতিহীন, এর সাথে যুক্ত নির্দিষ্ট তারিখছুটির দিন, উপবাস, সাধুদের স্মরণ। ঋতুস্রাবের মেনায়নের বারোটি বইতে সংশ্লিষ্ট লিটারজিকাল পাঠ্যগুলি পাওয়া যায় এবং 1 সেপ্টেম্বর থেকে শুরু করে তারিখ অনুসারে বিতরণ করা হয়।
• লেন্টেন চক্র উপবাসের জন্য তিনটি প্রস্তুতিমূলক সপ্তাহ, ছয় সপ্তাহের উপবাস এবং পবিত্র সপ্তাহ গ্রহণ করে। লেন্টেন ট্রায়োডিয়নের বইতে তার লিটারজিকাল উপকরণ পাওয়া যায়।
• B. ইস্টার চক্র, ইস্টার, ইস্টার সপ্তাহ এবং ইস্টার এবং পেন্টেকস্টের মধ্যে পুরো সময়কালের পরিষেবাগুলি নিয়ে গঠিত। এই চক্রের লিটারজিকাল বইটি হল রঙিন ট্রায়োডিয়ন (বা পেন্টিকোস্টারিয়ন)।

বার্ষিক বৃত্তের ঐশ্বরিক পরিষেবাতে বাইবেলের এবং হিমোগ্রাফিক উভয় উপাদানই অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং এই উপাদানটিরও স্বাধীন পরিষেবা নেই, তবে এটি দৈনিক বৃত্তের কাঠামোতে অন্তর্ভুক্ত। ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিকেও সরকারি এবং ব্যক্তিগতভাবে বিভক্ত করা হয়েছে, যা সাধারণভাবে বলতে গেলে, প্রাচীন চার্চে যে কোনও ঐশ্বরিক পরিষেবার বোঝাপড়াকে একটি সমঝোতামূলক কাজ হিসাবে বিরোধিতা করে যেখানে বিশ্বস্তদের সমগ্র সম্প্রদায় অংশগ্রহণ করে। আধুনিক সময়ে, এই ধরনের অর্থ কেবলমাত্র সেই সময়ের লিটার্জি এবং উপাসনা দ্বারা অর্জিত হয়। ধর্মানুষ্ঠান (ইউক্যারিস্ট বাদে), প্রার্থনা মন্ত্র এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলি ব্যক্তিগত পরিষেবা বা ট্রেবনিকের পরিষেবা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।

পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত প্রিন্স ভ্লাদিমির তার দূতদের ঠোঁট থেকে অর্থোডক্স উপাসনার নিম্নলিখিত বর্ণনা শুনেছিলেন: "যখন আমরা মন্দিরে দাঁড়িয়েছিলাম, আমরা ভুলে গিয়েছিলাম যে আমরা কোথায় ছিলাম, কারণ পৃথিবীতে আর কোথাও এমন জায়গা নেই - সত্যিই ঈশ্বর মানুষের মধ্যে বাস করেন; এবং আমরা সেখানে যে সৌন্দর্য দেখেছি তা আমরা কখনই ভুলব না। যে কেউ মিষ্টির স্বাদ পেয়েছে সে আর তিক্ততার স্বাদ নিতে চাইবে না; এবং আমরা আর পৌত্তলিকতায় থাকতে পারি না।"

জনসাধারণের উপাসনা, বা, লোকেরা যেমন বলে, গির্জার পরিষেবাগুলি হল প্রধান জিনিস যার জন্য আমাদের গীর্জাগুলি উদ্দেশ্য করে। প্রতিদিন অর্থোডক্স চার্চ গীর্জাগুলিতে সন্ধ্যা, সকাল এবং বিকেলের সেবা করে। এই পরিষেবাগুলির প্রতিটিতে তিনটি ধরণের পরিষেবা রয়েছে, যা সম্মিলিতভাবে পরিষেবাগুলির একটি দৈনিক চক্রের মধ্যে মিলিত হয়:

vespers - 9th ঘন্টা থেকে, vespers এবং compline;

সকাল - মধ্যরাত অফিস থেকে, ম্যাটিনস এবং 1 ম ঘন্টা;

দিনের সময় - 3য় ঘন্টা, 6ষ্ঠ ঘন্টা এবং ডিভাইন লিটার্জি থেকে।

এইভাবে, সমগ্র দৈনিক বৃত্ত নয়টি পরিষেবা নিয়ে গঠিত।

অর্থোডক্স উপাসনায়, ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ের উপাসনা থেকে অনেক কিছু ধার করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি নতুন দিনের সূচনা মধ্যরাত নয়, সন্ধ্যা ছয়টা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সেজন্য দৈনিক চক্রের প্রথম পরিষেবা Vespers।

ভেসপারসে, চার্চ ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ইতিহাসের প্রধান ঘটনাগুলি মনে করে: ঈশ্বরের দ্বারা বিশ্বের সৃষ্টি, প্রথম পিতামাতার পতন, মোজাইক আইন এবং নবীদের মন্ত্রণালয়। খ্রিস্টানরা তাদের বেঁচে থাকার দিনটির জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানায়।

Vespers পরে, চার্চ নিয়ম অনুযায়ী, Compline পরিবেশন করা অনুমিত হয়. একটি নির্দিষ্ট অর্থে, এগুলি ভবিষ্যতের ঘুমের জন্য জনসাধারণের প্রার্থনা, যেখানে খ্রিস্টের নরকে অবতরণ এবং শয়তানের শক্তি থেকে ধার্মিকদের মুক্তির কথা স্মরণ করা হয়।

মধ্যরাতে, দৈনিক চক্রের তৃতীয় পরিষেবাটি সম্পাদন করার কথা - মিডনাইট অফিস। এই পরিষেবাটি খ্রিস্টানদের উদ্ধারকর্তার দ্বিতীয় আগমন এবং শেষ বিচারের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

সূর্যোদয়ের আগে, ম্যাটিনস পরিবেশন করা হয় - দীর্ঘতম পরিষেবাগুলির মধ্যে একটি। এটি ত্রাণকর্তার পার্থিব জীবনের ঘটনাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত এবং অনুতাপ এবং কৃতজ্ঞতা উভয়ের অনেক প্রার্থনা রয়েছে।

সকাল সাতটার দিকে তারা ১ম ঘণ্টা পারফর্ম করে। এটি সেই সংক্ষিপ্ত পরিষেবার নাম যেখানে অর্থোডক্স চার্চ মহাযাজক কাইয়াফার বিচারে যিশু খ্রিস্টের উপস্থিতির কথা স্মরণ করে।

3য় ঘন্টা (সকাল নয়টা) জিওনের উপরের কক্ষে সংঘটিত ঘটনাগুলির স্মরণে পরিবেশন করা হয়, যেখানে পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং পিলাটের প্রেটোরিয়ামে, যেখানে পরিত্রাতাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। .

৬ষ্ঠ ঘণ্টা (দুপুর) হল প্রভুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময়, এবং ৯ম ঘণ্টা (দুপুর তিনটে) হল ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর সময়। উপরে উল্লিখিত পরিষেবাগুলি এই ইভেন্টগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত।

অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ঐশ্বরিক সেবা, দৈনিক বৃত্তের এক ধরনের কেন্দ্র, হল ঐশ্বরিক লিটার্জি। অন্যান্য পরিষেবার বিপরীতে, লিটার্জি শুধুমাত্র ঈশ্বর এবং পরিত্রাতার সমগ্র পার্থিব জীবনকে স্মরণ করার সুযোগই দেয় না, বরং শেষ ভোজের সময় স্বয়ং প্রভুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠানে তাঁর সাথে একত্রিত হওয়ার সুযোগও দেয়। সময় অনুসারে, লিটার্জি 6 তম থেকে 9 তম ঘন্টার মধ্যে, দুপুরের আগে, প্রাক-নৈশভোজের সময়ে করা উচিত, এজন্য এটিকে গণও বলা হয়।

আধুনিক লিটারজিকাল অনুশীলন সনদের প্রবিধানে নিজস্ব পরিবর্তন এনেছে। এইভাবে, প্যারিশ চার্চে, কমপ্লাইন শুধুমাত্র লেন্টের সময় পালিত হয় এবং মিডনাইট অফিস বছরে একবার ইস্টারের প্রাক্কালে উদযাপন করা হয়। 9ম ঘন্টা অত্যন্ত কমই পরিবেশিত হয়। দৈনিক সার্কেলের অবশিষ্ট ছয়টি পরিষেবা তিনটি পরিষেবার দুটি গ্রুপে একত্রিত হয়।

সন্ধ্যায়, Vespers, Matins এবং 1 ম ঘন্টা পরপর সঞ্চালিত হয়। রবিবার এবং ছুটির প্রাক্কালে, এই পরিষেবাগুলিকে একটি পরিষেবাতে একত্রিত করা হয় যাকে সারা রাত জাগরণ বলা হয়। প্রাচীনকালে, খ্রিস্টানরা আসলে প্রায়ই ভোর পর্যন্ত প্রার্থনা করত, অর্থাৎ তারা সারা রাত জেগে থাকত। আধুনিক সারা রাত জাগরণ প্যারিশে দুই থেকে চার ঘণ্টা এবং মঠে তিন থেকে ছয় ঘণ্টা চলে।

সকালে, 3য় ঘন্টা, 6ষ্ঠ ঘন্টা এবং ডিভাইন লিটার্জি ধারাবাহিকভাবে পরিবেশিত হয়। বৃহৎ ধর্মসভা সহ গীর্জাগুলিতে, রবিবার এবং ছুটির দিনে দুটি লিটার্জি থাকে - প্রথম দিকে এবং দেরিতে। দুটোই ঘণ্টা পড়ার আগে।

সেই দিনগুলিতে যখন কোনও লিটার্জি নেই (উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র সপ্তাহের শুক্রবার), সচিত্রগুলির একটি সংক্ষিপ্ত ক্রম সঞ্চালিত হয়। এই পরিষেবাটি লিটার্জির কিছু মন্ত্র নিয়ে গঠিত এবং এটি যেমন ছিল, এটি "চিত্র" করে। কিন্তু ভিজ্যুয়াল আর্ট একটি স্বাধীন পরিষেবার মর্যাদা নেই।

ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলির মধ্যে সমস্ত ধর্মানুষ্ঠান, আচার-অনুষ্ঠান, গির্জায় আকাথিস্টদের পাঠ, সকাল এবং সন্ধ্যার প্রার্থনার সম্প্রদায় পাঠ, পবিত্র মিলনের নিয়ম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।