Malá vlastnost Vladimir Icon: Toto je jediný obraz, na kterém je vidět noha Ježíše.
Obraz Matky Boží pro pravoslavný svět je jedním z hlavních. Je umístěn spolu s Nejsvětější Trojicí, Duchem svatým a Spasitelem. Matka Boží je přímluvkyní, učitelkou každého jednotlivého křesťana a celé země.
Ikony Matky Boží najdete v každém kostele, v každém pravoslavném domě. Skrze ně projevuje svou vůli, naslouchá modlícím se a pomáhá. Jedním z nejuctívanějších obrázků je Vladimír. Objevuje se v důležitých historické události Rusko. Ikona uzdravila mnoho lidí z nemocí, které moderní medicína nedokázala léčit.
Historie vladimirské ikony Matky Boží je velmi zajímavá, ale neméně zajímavý je její popis podaný historiky umění, ikonografy a vědci. Ona je zářným příkladem Byzantské malířství 12. století má jedinečné rysy.
Na Vladimírské ikoně je Panna Maria vyobrazena v tmavě červeném rouchu. V jejím náručí je malý Spasitel. Na jeho oděvu je malý zelený proužek - klav, symbol královské moci. Pozadí je zlaté. Na bocích jsou aplikovány monogramy.
Ikonografický typ ikony je „Něha“. Odborníci na malbu ikon tvrdí, že byla vyrobena v Byzanci. Odhadovaná doba stvoření je 11.-12. století. Obraz je nápadným příkladem změn v umění této oblasti. Umělci a malíři ikon ustoupili od záměrné grafiky a přestali kontrastovat linie s objemem. Charakteristické jsou slabé, téměř neviditelné tahy, které vytvářejí pocit zázračnosti svatyně. Linie jsou hladké, plynulé jedna od druhé.
Typ „Něha“ se vyznačuje způsobem zobrazení Matky Boží a Spasitele dítěte. Panna Maria drží Ježíška v náručí, hlavu skloněnou k němu. Malý Spasitel přitiskne tvář k matčině tváři. To je široce věřil, že tento konkrétní obraz byl držen ve zvláštní úctě v Konstantinopoli. Typ vznikl v 11.–12. století našeho letopočtu. Ikony něhy mají mnohostrannou symboliku.
„Něhu“ lze interpretovat různými způsoby. Na jedné straně symbolizuje oběť, kterou matka přinesla v zájmu celého lidstva. Je každá matka připravena dát své dítě k mučení, aby zachránila někoho jiného? Oběť Panny Marie je neomezená. Věděla, že Syn Boží bude žít těžkým pozemským životem. Její duševní muka se proto dá srovnat se vší bolestí, kterou její syn prožíval.
Ikony „něha“ jsou také symbolem mateřské lásky. Matka Boží je společnou matkou všech křesťanů, chrání nás, pomáhá nám v těžkých chvílích a přimlouvá se u Otce-Pána za všechny.
Tato ikona byla pravděpodobně namalována ve 12. století. Podle legendy se jedná o seznam z obrazu, který vytvořil Lukáš za života Panny Marie. Plátno byla deska stolu, u kterého Spasitel večeřel s Josefem a jeho matkou. V 5. století se tato ikona dostala do Konstantinopole a téměř o 700 let později duchovní Luke zhotovil její kopii a poslal ji jako dar Juriji Dolgorukymu.
Jurijův syn, Andrej Bogoljubskij, odjel se svatyní na druhý konec země, aby tam založil království nezávislé na Kyjevě. Procházel Vladimírem. A zde se ikona poprvé projevila jako zázračná. Než se Andrey stačil vzdálit z města, koně se zastavili. Nikdo s nimi nemohl pohnout. Pak byli vyměněni koně, ale i ti se odmítli od Vladimíra odstěhovat. Jurij si uvědomil, že je to znamení, a začal se vroucně modlit. Zjevila se mu Matka Boží a řekla, že místo ikony je v tomto městě. Bylo nařízeno postavit pro ni chrám. Princ uposlechl. Od té doby se ikona začala nazývat Vladimir.
ikona Vladimíra od chvíle, kdy se objevil na Rusi, byl uctíván všemi vrstvami obyvatelstva - od rolníků po knížata. Historie zná minimálně 3 případy, kdy Panna Maria prostřednictvím svatyně několikrát vyjádřila svou vůli, smilovala se nad celými městy a chránila je před zničením.
Stručně o třech nejznámějších zázracích:
Na počest každého z těchto zázraků se konají oslavy ikon.
Matka Boží také odpověděla na modlitby obyčejní lidé. Vyléčila mnohé z nemocí, které medicína nedokázala překonat: slepota, srdeční vady, rakovina.
Charakteristickým rysem ikony Volokolamsk je obraz svatých Cypriana a Gerontia, s nimiž je spojen příchod svatyně do Moskvy.
Na ikoně Seliger je dítě zobrazeno vpravo od Panny Marie.
Lidé se nejčastěji modlí k ikoně Vladimíra za spásu duše, vedení na pravé cestě a za ochranu dětí. Matka Boží je připravena chránit každého, kdo se k ní obrátí v upřímné modlitbě. Byly případy, kdy pomáhala i lidem jiného vyznání.
Od starověku ikona Vladimíra Matka Boží dokázal zázraky a je právem považován za jednoho z nejuctívanějších a nejslavnějších v pravoslavném světě. Na její počest se koná několik oslav. velké svátky: 21. května, 23. června, 25. srpna. Na památku spásy Moskvy od: Muhammad-Girey, Achmat a Tamerlane. V dnešní době je zvykem číst tropar na Vladimírské ikoně.
Modlitby před touto ikonou mohou chránit lidi před neštěstím, lidé se k ní obracejí nejvíce o pomoc různé situace. V životě člověka jsou velmi těžká období a pak se uchýlí k modlitbě. Každý věřící, který upřímně žádá o pomoc vyšší síly, ji dostává. Panna Maria Vladimirská je ochránkyní a chrání domy před neštěstím, pomáhá v různých každodenních situacích.
Každý pravoslavný člověk je prostě povinen mít tento obrázek doma. O významu a zázračnosti ikony bylo napsáno mnoho. různé příběhy, zázraky se děly před stovkami let a dějí se i dnes.
Během této doby se staly zázraky spojené s ikonou Vladimíra.
Ještě to není daleko úplný seznam zázraky, které jsou spojeny s ikonou Vladimíra. Navíc se staly zázraky spojené nejen s původní ikonou, ale také s jejími četnými kopiemi.
Tato svatyně byla svědkem téměř všech důležitých událostí v historii Ruska. Viděla vojenská tažení, jak probíhala korunovace panovníků i jmenování mnoha patriarchů. Modlitba adresovaná ikoně pomáhá uklidnit nepřátelství a snížit úroveň hněvu a vášní.
Velký počet farníků se obrátil na mnicha o pomoc, aby učinili osudové rozhodnutí, posílili vlastního ducha a získali vitalita během nemoci. Na otázku, jak pomáhá ikona Vladimíra, můžete odpovědět takto:
Panna Maria také pomáhá při navazování šťastného manželství, protože šťastná a silná rodina je klíčem k silné a úspěšné zemi.
Tato ikona patří k typu „Pohlazení“. Tento obraz je považován za nejlyričtější ze všech obrazů Panny Marie.
Každý člověk vidí tvář Panny Marie, levou rukou drží svého malého syna.
Něžně se k sobě přitiskli, čímž odhalili druhou stránku komunikace Panny s jejím synem. Původní ikona byla napsána v dřevěné víko od stolu.
Na celém plátně jsou vyobrazeny pouze dvě postavy: Panna Maria a její syn. Její hlava je skloněna směrem k Jezulátku, který levou rukou objímá krk své matky.
Charakteristickým rysem této ikony od všech ostatních je, že noha Krista je zakřivená tak, že je vidět jeho noha.
Za tu dobu se toho vytvořilo hodně velký počet různé seznamy ikony Vladimir. Někteří z nich také získali zázračné vlastnosti a dostali zvláštní jména:
Všechny tyto obrazy mají také zázračné vlastnosti a všichni ortodoxní křesťané k nim často přicházejí, aby předčítali akatistu Vladimírské ikoně Boha.
Legenda říká, že tuto ikonu namaloval evangelista Lukáš, jako základ bylo použito víko jídelní stůl. Nejčistší matka a Josef Snoubenec za ním vzali jídlo. A když Matka Boží uviděla obraz, velmi se zaradovala a řekla tato slova: „Od této chvíle mi budou všichni lidé žehnat.
Zpočátku byla ikona v Jeruzalémě, později se z tohoto města přestěhovala do Konstantinopole a tam zůstala dlouhou dobu. Poté Jurij Dolgorukij dostal tuto ikonu jako dárek od jednoho vlivného patriarchy.
Ve městě Vyšhorod (nedaleko Kyjeva) byl nedávno postaven klášter a obraz tam byl umístěn. Téměř okamžitě začala být ikona oslavována za různé druhy zázračných činů. Syn Jurije Dolgorukyho velmi toužil mít takovou ikonu a přinesl ji do města Vladimir, kde našel nový domov. Od té doby dostal název - Vladimirskaya.
Tato ikona velmi často zachraňovala vojáky, kteří šli do války. V bitvě proti volžským Bulharům pomohla ikona Matky Boží princi získat těžké vítězství v bitvě.
O třicet let později došlo k hroznému požáru, poté vyhořela katedrála, ve které byla ikona umístěna, ale zůstala zcela nepoškozena. V roce 1237 Batu napadl město Vladimir a zcela ho zničil, ale tentokrát se ikoně podařilo přežít.
Další historie ikony je zcela spjata s Moskvou, kam přišla až v roce 1395, kdy chán Tamerlán zaútočil na Rus. Dobyvatel zcela vyplenil Rjazaň a poslal svou armádu do Moskvy, zničili vše, co jim stálo v cestě. Princ bez ztráty minuty shromáždil velkou armádu a nařídil jim, aby vyrazili do útoku, aby se setkali s útočníky. Metropolita v té době volal vyšší síly pomoci jim. Poté se princ a metropolita rozhodli přesunout ikonu do Moskvy.
Když svatyně dorazila do Moskvy a byla přenesena do katedrály, začaly se dít neuvěřitelné věci. Jak praví kronika, dobyvatel prostě zůstal několik týdnů na jednom místě, nešel do útoku, ale ani neustoupil. Náhle ho ale přepadl strach, otočil se a opustil moskevské hranice.
O něco později, když Moskva ani neočekávala invazi, se najednou před městskými hradbami objevila obrovská armáda útočníků. Tehdejší princ si uvědomil, že nemá dost času a dovedností, aby sestavil důstojnou armádu, která by cizincům odolala, a jednoduše opustil hlavní město se svou rodinou. Vladimir Statečný, který náhle musel ovládnout Moskvu, byl zkušeným velitelem a shromáždil velkou armádu, takže se horda neodvážila zaútočit na Moskvu. Začali však drancovat sousední města.
V této době se všichni pravoslavní lidé modlili před ikonou Vladimíra a vzývali Matku Boží, aby pomohla svému lidu. A opět byly vyslyšeny modlitby, Edigei (vůdce Hordy) obdržel zprávu o převratu a byl nucen opustit ruskou půdu. Matka Boží tak opět zachránila svůj lid před nepřáteli.
Ó nejmilosrdnější paní Theotokos, Nebeská královna, Všemohoucí přímluvci, naše nestoudná naděje! Děkujeme Ti za všechna velká požehnání, která od Tebe ruský lid po celé generace obdržel, před Tvým nejčistším obrazem se k Tobě modlíme: zachraň toto město (tento celek; tento svatý klášter) a své přicházející služebníky a celou ruskou zemi z hladomor, ničení, otřesy země, potopa, oheň, meč, invaze cizinců a bratrovražedný boj! Zachraň a zachraň, ó Paní, náš velký Mistr a Otec (jméno), Jeho Svatost patriarcha Moskva a celá Rus a náš Pán (jméno), Jeho Eminence biskup (arcibiskup, metropolita) (titul) a všichni Eminenci metropolité, arcibiskupové a pravoslavní biskupové. Dejte jim církev Ruská dobrota vládnout, udržovat věrné ovečky Kristovy nezničitelné. Pamatujte, Paní, celý kněžský a mnišský řád, zahřejte jejich srdce horlivostí pro Boha a posilujte je, aby chodili hodni svého povolání. Zachraň, Paní, a smiluj se nad všemi svými služebníky a dej nám cestu pozemské cesty bez poskvrny. Utvrzuj nás ve víře v Krista a v horlivosti pro Pravoslavná církev, vlož do našich srdcí ducha bázně Boží, ducha zbožnosti, ducha pokory, dej nám trpělivost v protivenství, zdrženlivost v blahobytu, lásku k bližním, odpuštění nepřátelům, úspěch v dobrých skutcích. Osvoboď nás od každého pokušení a od zkamenělé necitlivosti v hrozný den soudu, dej nám na Tvou přímluvu stát po pravici Tvého Syna, Krista, našeho Boha, jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání u Otce; a Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Jedná se o velmi starou a mocnou ikonu, je to jedna z nejuctívanějších tváří Panny Marie. Třikrát se pomocí ikony podařilo zastavit cizí útočníky. Obrovské množství lidí dostalo duchovní a fyzickou sílu, modlí se před ní.
Ikona Vladimírské Matky Boží je považována za hlavního ochránce Ruska, o čemž svědčí četné historické informace. Tento obraz svým typem souvisí s ikonami Elea, to jest „Něha“ - Bůh Nemluvně se dotýká tváře Matky Boží a ta zase sklání hlavu ke svému Synu. Všechny možné mateřské bolesti na světě se soustředí v obličeji. Dalším významným detailem této konkrétní ikony, který se na snímcích podobných tomuto typu nevyskytuje, je projev dětské paty. Navíc stojí za zmínku, že ikona je oboustranná a na druhé straně je vyobrazen trůn a symboly umučení. Předpokládá se, že ikona obsahuje hlubokou myšlenku - utrpení Matky Boží kvůli oběti Ježíše. Z původního obrázku bylo vytvořeno velké množství záznamů.
Stojí za to pochopit, co znamená Prezentace Vladimírské ikony Matky Boží. Toto je nejdůležitější oslava tohoto obrazu, protože právě v tento den se moskevský lid mohl bránit před vojsky Tamerlána. Předpokládá se, že se tak stalo pouze díky modlitbám poblíž zázračného obrazu. Tato slavnost se slaví 26. srpna. Další svátek ikony vladimirské Matky Boží, spojený s vysvobozením Rusa ze Zlaté hordy Achmatu, se obvykle slaví 6. července. Ikona je také uctívána 21. května na počest spásy ruského lidu od Chána Machmet-Gireje.
Historie vzhledu ikony Vladimírské Matky BožíPodle dosavadní tradice obraz namaloval apoštol Lukáš ještě v dobách, kdy žila Matka Boží. Základ se vzal z desky ze stolu, kde přesně probíhalo jídlo Svaté rodiny. Původně byl obraz v Jeruzalémě a v roce 450 byl přesměrován do Konstantinopole, kde stál asi 650 let. Jednoho dne byla představena ikona Vladimírské Matky Boží Kyjevská Rus a byla poslána do Vyšhorodu. Po nějaké době si ho odtamtud vzal Andrej Bogolyubskij, který obraz nosil při svých cestách. Při pobytu ve Vladimíru uviděl znamení Matky Boží a poté bylo rozhodnuto postavit na tomto místě chrám, kde obraz zůstal. Od té doby se ikoně začalo říkat Vladimír. Dnes je v tomto chrámu seznam vytvořený Rublevem a originál je umístěn v kostele sv. Mikuláše.
Po několik staletí byl tento obraz uctíván jako zázračný. Obrovské množství lidí se ve svých modlitbách obrací na ikonu a žádá o vysvobození z různých nemocí. Největší síla Vladimir Matka Boží je zobrazena při léčbě nemocí spojených s kardiovaskulárním systémem. Před ikonou nabízejí petice, aby se ochránili před různými tragédiemi, problémy a nepřáteli.
Modlitba před ikonou vladimirské Matky Boží vám pomůže porozumět vašim emocionálním zážitkům a vidět ten velmi „jasný paprsek v temné království" Pokud si tento obrázek umístíte domů, můžete se pokusit napodobit ty, kteří jsou ve válce, změkčit lidský hněv a posílit víru.
Legenda obsahuje zázraky související s 
s ikonou Panny Marie Vladimírské:
Toto je jen malý výčet zázraků, které jsou spojeny s ikonou vladimírské Matky Boží. Pomohla obrovskému množství lidí zbavit se vážných nemocí a vyhnout se smrti.
Mnoho lidí přichází speciálně do Church-Museum of St. Nicholas in Tolmachi at State Treťjakovská galerie uctívat a modlit se k slavné Vladimírské ikoně Matky Boží.
Věří se, že je zázračný - chrání před problémy a nebezpečím a léčí nemoci.
Třikrát do roka se slaví den věnovaný této jedinečné ikoně – 3. června, 6. července a 8. září. A každé datum je spojeno se zázrakem, který se stal díky tomuto posvátnému artefaktu.
A dnes si povíme něco o původu ikony, čím se proslavila a jak ji požádat o pomoc.
Všeobecně se uznává, že tento svatý obrázek napsal evangelista Lukáš na stůl, na kterém jedli Ježíš Kristus, jeho matka Marie a její manžel Josef. Jak říká Bible, sama Matka Boží ikoně požehnala a řekla: „Od této chvíle mi budou žehnat všechna pokolení. Kéž je s touto ikonou milost Toho, který se narodil ze Mně az Mně.“
S největší pravděpodobností však nemáme co do činění s dílem samotného Luka (podle četných studií se do dnešních dnů nedochoval jediný jeho výtvor), ale s tzv. „seznamem“. A historici umění datují ikonu do 12. století našeho letopočtu. To jej však nečiní o nic méně cenným a zázračným. Kdokoli byl autorem tohoto díla, dokázal do něj vložit světlo a jakousi nebeskou sílu, která chrání a chrání nejen lidi, ale i celou zemi.
Stojí za to dodat, že ikona podle ikonografie patří k typu Eleus, tedy „Něha“, a vyjadřuje něhu spojující Matku Boží a její božské dítě. Kromě toho existuje názor, že zpočátku byla ikona oboustranná, protože tvar archy a slupky je na obou stranách stejný.
Ikona se objevila v Rusku kolem roku 1131. Byl dán jako dar Juriji Dolgorukymu byzantským patriarchou Lukem Chrysovergem. Byla umístěna v klášteře Matky Boží ve Vyšhorodu nedaleko Kyjeva. Dlouho tam však nevydržela. V roce 1169 (podle některých pramenů - v roce 1160) ikonu ukradl Andrej Bogoljubskij (podle jiných zdrojů ji při odchodu ze Suzdalu prostě vzal s sebou) a převezl do Vladimíra, proto se od té doby jmenuje Vladimír.
Jak říká legenda, Bogolyubsky neplánoval opustit ikonu ve Vladimiru, ale procházel tímto městem, ale koně se postavili a odmítli jít dál. Byli vyměněni, ale výsledek byl stejný – koně se nehýbali. Pak si Andrei uvědomil, že mu sama Matka Boží ukazuje místo, kde chce zůstat. A do dvou let byl ve Vladimíru postaven kostel Nanebevzetí Panny Marie.
Ani tam ale ikona nezůstala. Když Tamerlán šel v roce 1395 do války proti Rusi, Vasilij I. nařídil, aby byl svatý obrázek doručen do Moskvy, aby chránil město před uzurpátorem. A Matka Boží se za Rusy postavila – Tamerlán nedorazil do Moskvy, ale odvrátil svou armádu od Jeletsu a vydal se na zpáteční cestu. Existuje další legenda: dobyvatel usnul ve svém stanu a ve snu se mu zjevila Matka Boží, obklopená nebeským vojskem, a nařídila mu, aby opustil hranice Rusi. Na počest této události se den ikony slaví 8. září.
Následující zázraky nastaly, když ikona pomohla zbavit se armády chána Akhmata v roce 1480 (připomenuto 6. července) a v roce 1521 - z Machmet-Girey (slaveno 3. června). V obou případech se válečníky a jejich vůdce zmocnil tak silný strach, že se raději stáhli. Říká se, že bojovníci Giray měli také vizi - nespočetné množství lidí nebo andělů oděných do zlatých rób.
Kromě toho, že ikona chránila Rus, také se nejednou zachránila. Nebyla tedy poškozena strašlivým požárem a přežila, když Batuovi vojáci zpustošili Vladimira. A kdekoli to bylo - ve Vyšhorodu, ve Vladimiru, v katedrále Nanebevzetí v Moskvě, všude tam, kde se obyvatelům dostalo pomoci a přímluvy.
Obecně se uznává, že vladimirská ikona Matky Boží pomáhá v kterýkoli den, ale v den zvláštního připomenutí se její síla mnohonásobně zvyšuje. Existuje akathist skládající se z 27 kontakia a ikos, kteří chválí Matku Boží a prosí ji o ochranu pro naši zemi a její obyvatele.
Pokud neznáte všechna tato slova nazpaměť, pak si zapamatujte alespoň první kontakion a otočte jej ke svatému obrázku, až budete chtít získat ochranu Matky Boží:
„Vyvolenému Vojvodovi, našemu Přímluvci, při pohledu na původní psaný obraz Tvého zpíváme písně chvály Tvým služebníkům, Matko Boží. Ale Ty, který máš nepřemožitelnou moc, zachraň a zachraň ty, kdo k Tobě s vděčností volají: Raduj se, Nejčistší, který nám ze své ikony proudí milosrdenství."
I když však své prosby vyjádříte běžným, známým jazykem, Matka Boží vám neodmítne pomoci, hlavní je, že vaše slova pocházejí ze srdce. Můžete si také přečíst jednu z mnoha modliteb k Matce Boží. A nezapomeňte před ikonu umístit svíčky. Jejich počet je na vašem uvážení.
Předpokládá se, že ikona nejen chrání zemi a léčí nemoci, ale také pomáhá při hádkách v rodině, inspiruje odpovědi na obtížné otázky a usnadňuje důležitá rozhodnutí. Modlí se k ní, aby získala vhled – jak fyzický, tak duchovní, stejně jako při problémech se srdcem, opět v oblasti zdraví a při absenci nebo ztrátě víry. Chrání zejména matky a jejich děti, umožňuje těhotným ženám snadný porod a zdravá miminka, zmírňuje neplodnost a nemoci reprodukčních orgánů.
Navštivte kostel-muzeum sv. Mikuláše v Tolmachi 3. června, modlete se k přímluvkyni a její Milost ať je s vámi.
Podle církevní tradice, ikonu Elea, ze které byly vyrobeny četné uctívané seznamy, namaloval za života Matky Boží evangelista Lukáš na dvě desky nestejné šířky od desky stolu, u kterých Svatá rodina - Marie, Josef, děti - měl jídlo. Nicméně L.A. Uspenskij ve své knize „Teologie ikony pravoslavné církve“ píše, že osobní autorství evangelisty Lukáše je lépe chápáno jako autorství prototypu těchto pozdějších kopií. Legendu o tomto původním autorství však potvrzuje ukázka z textu litia, v sticheronu 6. tónu nešpor ve dnech oslav některých ikon tohoto typu, včetně vladimirské, kde jsou slova bohoslužby se vyslovují: „Především tajemství evangelia napsaná na Tvou ikonu a přinesená Tobě, Královno, abys to mohla asimilovat a vykonala mocnou práci při záchraně těch, kdo Tě ctí, a budeš se radovat, jako ty jsi milosrdný Stvořitel naší spásy, jako ústa a hlas ikony, která byla, jak jsi vždy počal Boha v lůně, jsi zpíval píseň: hle, od této chvíle Všichni mě budou těšit. A k tomu pohledu jsi mluvil s autoritou: s tímto obrazem je má milost a síla. A my skutečně věříme, že to je to, co jsi řekla, ó Paní, tak jsi s námi...“
A v matutinách v první písni kánonu: „Božský Lukáš, inspirovaný pisatel Kristova evangelia, napsal Tvůj vznešený obraz a zobrazil Stvořitele všeho ve Tvých rukou. Další L.A. Uspenskij píše: „Pokud druhý z těchto textů poukazuje pouze na samotný fakt, že ikonu Matky Boží namaloval svatý Lukáš, pak první text navíc tvrdí, že Matka Boží nejen že schválila svou ikonu , ale také mu udělil Svou milost a moc.“ To zdůrazňuje kontinuitu milosti, kterou této ikoně udělila sama Matka Boží.
Pokud se budete řídit verzí historie tohoto obrázku nastíněnou L.A. Uspensky - a my samozřejmě máme důvod tomuto úžasnému historikovi, spisovateli, teologovi plně důvěřovat, nejstarší historické důkazy jsou připisovány byzantskému historikovi Feodoru Čtenáři, který žil v první polovině 6. století, čtenáři tzv. Konstantinopolský kostel Hagia Sophia. Hovoří o zaslání ikony císařovnou Eudokií manželce císaře Theodosia II. mladšího, jeho sestře svaté Pulcherii. Za Theodosia mladšího byla přenesena do Konstantinopole. V začátek XII století poslal patriarcha Luke Chrysoverg jeho zvláštní seznam (kopii) jako dar kyjevskému velkovévodovi Juriji Dolgorukymu kolem roku 1132(?)
Ikona, která později dostala jméno Vladimír, byla tajně odebrána svému otci, jak je uvedeno v kronice, z Kyjeva, kde se nacházela v klášteře Matky Boží ve Vyšhorodu, synem Jurije Dolgorukého, knížetem Andrejem. Bogolyubsky, který se rozhodl vytvořit majetky na severu nezávislé na Kyjevské knížectví. To se stalo podle kroniky v roce 1155. Princ nesl ikonu celou cestu a vroucně se k ní modlil. Po cestě do Rostova se koně, kteří nesli ikonu, zastavili před Vladimirem na Klyazmě. Zkoušeli jsme vyměnit postroj, ale nebylo to k ničemu. Teprve po další dlouhé a srdečné modlitbě se knížeti zjevila Matka Boží a přikázala mu, aby ikonu nechal ve Vladimíru a postavil pro ni katedrálu. To se stalo znamením pro prince, znamením, že ikona by měla zůstat ve Vladimírovi. Vyšhorodský seznam tak dostal jméno Vladimírské ikony Matky Boží.
Město Vladimir se stalo Matkou stolicí a pro ikonu Andrej Bogolyubskij postavil katedrálu Nanebevzetí Matky Boží, kam byla ikona přenesena. Pro ikonu bylo vytvořeno bohaté roucho ze zlata a stříbra, zdobené drahých kamenů a perly, ale následně byla ztracena. Po smrti Andreje Bogolyubského princ Yaropolk Rostislavovič rám z obrazu odstranil a v důsledku knížecího sváru skončil spolu s rámem u jeho spojence Gleba Ryazanského. Když princ Michail Jurijevič, mladší bratr Andreje Bogoljubského, porazil Yaropolka, Gleb vrátil Vladimírovi zázračnou ikonu i vzácné prostředí. V roce 1237 vojska chána Batu dobyla Vladimir. Město bylo vydrancováno, stejný osud neunikl ani katedrále Nanebevzetí Panny Marie, záškodníci Hordy strhli rám z ikony, ale samotná svatyně přežila a po obnově katedrály Jaroslavem Vsevolodovičem uctívání svatyně pokračovalo.
Stručně o ikonografii obrazu
Jak jsme si řekli výše, ikonograficky patří k typu Eleus - „Něha“, jinak se také nazývá „Glycophilus“ - „Sladké líbání“. Dítě dojemně položilo svou tvář na Matčinu tvář, ona sklonila hlavu k Synovi, viděla celý Jeho život, všechna budoucí utrpení na kříži a v Její tváři, rafinovaně namalované ikonopiscem, všechnu mateřskou bolest, která může pouze existovat v našem světě je koncentrováno.
Nejslavnější uctívané seznamy – a bylo jich velké množství z prototypu, který byzantský patriarcha poslal Juriji Dolgorukymu: Ikona Vladimíra Volokolamska, která byla příspěvkem Maljuty Skuratova klášteru Joseph-Volokolamsk, je nyní ve sbírkách Ústřední muzeum starověké ruské kultury a umění pojmenované po Andreji Rublevovi; Vladimir Seligerskaya, kterou do Seligeru přinesl Nil Stolbensky v 16. století; Vladimirskaya Zaonikievskaya z kláštera Zaonikievsky, soupis z roku 1588; Vladimir Krasnogorskaya (Černogorskaya), seznam 1603; Vladimir Oranskaya, seznam z roku 1634.
Postupem času vzhled byzantský prototyp byl pozdějšími opisy značně pozměněn – vladimirská ikona byla registrována nejméně čtyřikrát: v první polovině 13. století, poté – na počátku 15. století, kdy byla napsána na zadní stranu ikony nebo nově vytvořené - historikům umění bylo obtížné podat přesnou definici - Starověký obraz estimásie, trůnu s nástroji umučení Krista.
Ikona byla obnovena ještě jednou v roce 1514 při úpravách Uspenského chrámu v moskevském Kremlu a před korunovací Mikuláše II. v letech 1895-1896, to vše - nepočítaje drobné opravy.
Z antického obrazu tedy pouze tváře Matky a Dítěte, část modré čepice a lem fialového maforia (omoforia) se zlatou asistencí, část Kristova chitónu, malovaná okrovou barvou, s rukávy po loket , a zbytky zlatého pozadí se zachovaly. Fialová byla v Byzanci barvou oděvů, které nosily osoby z císařské hodnosti, a proto jsou historici umění dnes přesvědčeni, že již v 5. století byla Matka Boží uctívána jako Královna nebes.
Jak jsme již řekli, pozdější renovace změnily celkovou paletu obrazu a jeho kompozici - renovace z 15. století přinesla do ikony odhozenou zadní hlavu Dítěte, jeho patu ven a prodloužený lem tuniky. V roce 1514 při opravě starobylého obrazu, kde staré gesso již nedrželo, byl položen nový, trup, hlava a levá ruka Panna Maria v tmavší paletě. Navíc I.E. Grabar věřil, že zpočátku bylo Dítě zobrazeno, že nesedí, ale stojí na matčině ruce.
Nakonec se ukázalo, že jde o ikonografickou fúzi typicky byzantského základu s pozdějšími vrstvami klasické ruské ikonomalby. V roce 1918 bylo provedeno vědecké restaurování Vladimírské ikony Matky Boží a poté byly objeveny původní fragmenty původního seznamu.
Jaký zázrak se stal
Historie ruského středověku shromáždila mnoho důkazů o zázračných vlastnostech . V roce 1395, když chán Tamerlán postupoval se svými hordami k ruským hranicím, byla svatyně přesunuta s modlitební bohoslužbou z Vladimiru do Moskvy. Deset dní ji nosili v náručí a setkali se s ní v Moskvě na místě, kde metropolita Cyprián následně na památku této události postavil Sretenskij klášter, pojmenovaný tak ze slovanského slova „sretenie“ – setkání. Klášter existuje a funguje dodnes a ulice v Moskvě se jmenuje Sretenka. Zázrak tedy spočíval v tom, že poté, co byla ikona přenesena do Moskvy, Tamerlán, který dosáhl Yelets, náhle obrátil své jednotky a uprchl ze strachu z moci Královny nebes.
V roce 1451, když se k moskevským hradbám přiblížila nogajská vojska vedená carevičem Mazovšou, metropolita Jonáš spáchal ikonu náboženský průvod podél městských hradeb. Druhý den ráno už u zdí Matky stolice nebyli žádní nepřátelé. Uslyšeli velký hluk, usoudili, že se blíží princ Vasilij Dmitrijevič, a rozhodli se ustoupit.
Nakonec během „velkého stání na Ugra“ v roce 1480, který ukončil Tatarsko-mongolské jho, byl v táboře ruské armády. Historici se domnívají, že poté byl obraz nakonec přenesen do ikonostasu katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě. Car Ivan Hrozný je autorem stichery k oslavě ikony Vladimíra 23. července 1480, složil je později, ale zajímavý je fakt, že svatyně inspirovala teologickou kreativitu jednoho z největších despotů ruských dějin; .
Odchod vojsk chána Machmeta-Gireyho z Moskvy v roce 1521 je také připisován působení zázračné ikony, po kterém byl na její počest ustanoven třetí svátek. Když se chánská vojska blížila k Moskvě, všichni byli vyděšeni, ale bylo jen málo těch, kteří se modlili za záchranu vladimirského obrazu Matky Boží, ačkoli věděli o velké zázračné spásné moci této Její ikony.
Podle legendy to viděl svatý Basil Blahoslavený Odešla ze svého místa v katedrále Nanebevzetí, bylo slyšet, že lidé rozhněvali laskavého Boha a ona chtěla na příkaz svého Syna spolu se svatými toto město opustit. Současně byla katedrála naplněna tím nejjasnějším světlem - okny a dveřmi chrámu prosvítal oheň, pak světlo zmizelo a slepá jeptiška z kremelského kláštera Nanebevstoupení viděla svými pocity a na vlastní oči, jak Spasským se vzdalovaly světelné postavy Matky Boží a svatých, pak se jim říkalo Florovsky, brány . Další důkaz v legendě: mladá dívka v dospívání viděla, jak Sergius z Radoneže a Vasily Khutynsky v slzách prosili svaté, aby neopouštěli hlavní město. Svatí a svatí se také pomodlili před vladimirskou ikonou a na Boží příkaz se vrátili do hlavního města a Tataři okamžitě odjeli z Moskvy.
S touto ikonou lidé chodili Novoděvičí klášter povolat na trůn Borise Godunova a s ní se metropolita Arsenij setkala s pluky Minina a Požarského, které v roce 1613 osvobodily moskevský Kreml od polských okupantů.
Byly další zázraky. se také proslavil zázračná uzdravení voda z mytí ikony, popsané v kronikách různých období historie.
V letech 1163–1164 byla sestavena legenda „O zázracích nejsvětější Bohorodice Volodymyrovy ikony“. Historici tvrdí, že jeho iniciátorem byl kníže Andrej Bogoljubskij a jeho sestavovateli byli kněží katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimíru Lazar, Nestor a Mikula, kteří přijeli s knížetem z Vyšhorodu, které dostal od svého otce Jurije Dolgorukij poté, co obsadil Kyjev.
Legenda obsahuje 10 zázraků, které se staly po modlitební výzvě k Matce Boží před její Vladimírskou ikonou.
První zázrak: Na cestě prince Andreje z Vyšhorodu do Pereslavlu na řece Vazuza hledal průvodce brod, ale klopýtl, začal se topit, ale byl zázračně zachráněn díky vroucí princově modlitbě před ikonou, kterou převážel.
Druhý: Manželka kněze Mikuly, která čekala dítě, se zachránila před šíleným koněm modlitbou k Vladimírské ikoně.
Třetí: v katedrále Nanebevzetí Vladimíra se obrátil muž s uschlou rukou Vladimír Ikona Matky Boží s plačtivou modlitbou. Svědci - princ Andrei Bogolyubsky, kněz Nestor viděl, jak sama Nejčistší vzala nemocného za ruku a držela ho až do konce bohoslužby, po které byl zcela uzdraven.
Čtvrtý: Manželka prince Andrei dítě těžce nosila a porod byl těžký. Bylo to v den svátku Nanebevzetí Panny Marie. Vladimír Ikona Matky Boží Omyli ji vodou a dali ji vypít princezně, načež to její syn Jurij snadno vyřešil.
Pátý: zachránit dítě před kouzlem vrženým na něj tím, že ho umyjete vodou z Vladimír Ikona Matky Boží.
Šestý: uzdravení srdce pacienta z Muromu vodou z této ikony.
Sedmý: uzdravení ze slepoty abatyše Marie z kláštera Slavjatin poblíž Pereslavl-Chmelnicky (Ukrajina); její bratr, Boris Zhidislavich, který byl guvernérem knížete Andreje, požádal kněze Lazara o vodu z ikony, abatyše ji pila s modlitbou, pomazala si oči a viděla.
Za osmé: žena Efimiya trpěla sedm let srdeční chorobou. Když jsem se dozvěděl o léčivé vlastnosti voda z Vladimír Ikona Matky Boží, a kněz Lazar jí řekl, poslala s ním Vladimírovi k ikoně mnoho zlatých šperků; Když přijala svěcenou vodu, pila ji s modlitbou a byla uzdravena.
Devátý: jistá šlechtična z Tveru nemohla tři dny rodit a už umírala; na radu téhož Lazara složila slib svaté Matce Boží Vladimírské (jak se praví v popisu zázraků) a porod skončil úspěšným narozením syna. Šlechtična splnila svůj slib a poslala na obraz Vladimíra mnoho cenných vyznamenání.
Desátý: Stalo se, že Zlatá brána průjezdní věže Vladimir - stále se nachází ve městě, v jeho centru, spadla, pod nimi bylo uvězněno 12 lidí. Princ Andrei se v modlitbě před Vladimírskou ikonou odvolal k Nejčistšímu a všech 12 lidí bylo zázračně zachráněno, dokonce bez zranění.
Jedná se o nejstarší z legend zaznamenaných v kronikách. Až do počátku 20. století bylo sepsáno mnoho příběhů a také knížecí knihy, kde byly opakovaně svědky zázračných činů Vladimír Ikona Matky Boží, její tvořivou sílu posílit pravoslavná víra a ruský stát a mnoho dalších zázraků provedených prostřednictvím modliteb před zázračnými kopiemi z původního obrazu, zachyceného díky úsilí evangelisty Lukáše se svolením Nejčistšího.
Význam ikony
Ikonopisec Jurij Kuzněcov napsal několik kopií této nádherné ikony, a přestože pro všechny nezvolil klasickou škálu barev, zachovaly to hlavní - veškerou mateřskou lásku, veškeré utrpení Matky, všechnu nekonečnou něhu. lidské srdce, povznášející lidský pocit do Božských výšin, krvavě spojujících Boha s člověkem. Díky vyzařování Kuzněcovova dopisu, skrze velký smutek Matky Boží, stále cítíme neutuchající velikonoční radost, která Matce slibuje věčnou radost z bytí se Synem a pro nás z nadcházejícího Vzkříšení.
Dnes, kdy ruský stát před našima očima degeneruje a tuto degeneraci provází obrovské množství neshod, rozporuplných soudů o budoucnosti Ruska – od zlatého věku až po nejdramatičtější možnosti vývoje, nemůžeme výsledek ovlivnit jen účastnit se veřejný život nebo to předvídat. Ale máme k dispozici něco jiného: víme, na koho se obrátit o pomoc, kdo neopustí Rusko, ochrání vlast v jednotě, ve veřejném porozumění, kdo nedovolí pronikání a uvedení do prapůvodní Ortodoxní země hereze nebo jiné, respektované jako každá jiná, ale cizí víra.
Obraz Matky Boží, který má pro náš stát a jeho hlavní město zvláštní význam: Královna nebes, Její kryt je naší ochranou, stejně věrnou a spolehlivou jako za starých časů. Pokud se s pocitem Rusky modlíš, doufáš a žádáš Ji nejen za sebe, o pomoc ve svých soukromých problémech, ale modlíš se i za celou vlast, uslyší, že všechny Její obavy se týkají Ruska, všechny Její modlitby za Syn pro prosperitu naši zemi rozdělujeme. Tato společná modlitba s Ní pomůže Rusku vydržet všechny srážky a potíže, které jsou v historii našeho státu stále nevyhnutelné, ale máme Někoho, komu můžeme s modlitbou důvěřovat a děkovat Bohu!
Jaké recenze zanechávají o ikonách Kuzněcovova psaní?
| Tento neobvyklý příběh začal docela normálně. Do telefonu zavolal muž, který si chtěl pro sebe objednat ikonu s podobiznou Vladimírské Matky Boží. Pozval jsem ho, aby přišel do galerie, viděl ikony naživo a seznámil se. Přišel a začali jsme si povídat. Host řekl, že by chtěl obraz v tyrkysových tónech. Mluvil jsem o tom, jak je každá ikona malována individuálně našimi malíři ikon, což určuje její ornamentální a barevné schéma. Host se zeptal, která ikona by pro něj byla ta pravá? Malíř ikon Jurij Kuzněcov určil, že tyrkysová bude mít přesně to, co je potřeba. Tak jsme se rozhodli. Když zákazník ikonu obdržel, jeho radost neznala mezí a řekl, že ikonu určitě ukáže své přítelkyni malířce ikon, která právě teď plánuje namalovat nějaký speciální obraz Matky Boží, pro který má připravuje již dlouho, ale ještě se nerozhodl to odhalit. O několik hodin později zavolal: „Dovedete si představit, že ukazuji ikonu své přítelkyni a ona je v slzách. Říká, že tohle je přesně ten obraz, který jsem chtěl namalovat!“ Tady je příběh. Kristina Kondratieva Neměl jsem v úmyslu děti záměrně odvádět od jejich aktivit. Ale když jsem ikonu vyndal, abych ji ukázal dospělým, přišly k nám samy děti, nejen ostražité nebo prostě tlumené, jak se jim stává, když se objeví nový člověk, na kterého se potřebují blíže podívat, určit jejich postoj k němu. Ne, teď to bylo jiné! I když si to neuvědomovali, jistě cítili přítomnost Matky Boží, prožívali a vnímali pronikání světla Jejího zjevení do svých duší. Brzy byli rozptýleni a vrátili se ke svým opuštěným aktivitám, s dětmi to nemohlo být jinak. Ale neviditelný impuls proměny, která se jim stala, je již nasměroval doprava životní cesta, od kterého se, věřím, neodvrátí, ať budou muset snášet jakékoli zkoušky. |
 |
Nízká poklona Marině Jurijevně za její velkorysé srdce a požehnaný talent. Děkuji, Kristino Leonidovna, za vaši vstřícnost a laskavou účast.“ |
ikona Vladimíra Matko Boží, malířka ikon Marina Filippová |
A já si říkal: co mohu dát těmto dětem?
Znalost anglický jazyk- to samozřejmě ne, ale můžu jim dát trochu dobroty, která možná sehraje roli a v kritickou chvíli převrátí misky vah pozitivní stránka a možná i zachránit někomu život. Také nyní věřím na ikony, které mi velmi pomohly, neboť se v nich Boží milost soustředí do malé prostorové oblasti, která nás ovlivňuje, směřuje nás směrem, který potřebujeme.
Nedávno jsem sledoval film o snu muže vynalézt drogu, která by mu pomohla soustředit se na to hlavní v jeho životě, vždy najít správné rozhodnutí ve všech věcech, a proto být úspěšný a šťastný. Takže vidím, že ikony Kuzněcovova psaní vykonávají tuto funkci.
Přeji tedy vašim dětem (jak tomu rozumím vnoučata), aby našly svou životní cestu, a tím i své štěstí.“
Upřímně,
Kristina Kondratieva
