Naše země je mnohonárodnostní stát – to je fakt. Spíš ne tato funkce dal Rusku výjimečný charakter, ale přesto definitivně odlišuje Ruskou federaci od galaxie světových mocností. „Kolik národností je tolik náboženství“ – tak zhruba zní nevyslovený zákon, který platí na území země. Oficiálním vyznáním je pravoslaví, které je ve všech ohledech považováno za nejsprávnější mravní učení na planetě. Všechno ale mohlo být jinak a zdaleka ne v náš prospěch, protože spolu s pravoslavným křesťanstvím byly zvažovány i jiné, méně loajální záruky, například islám. Za zvonění zvonů, lesk zlatých kopulí na slunci, korunovaných kříži, a lehkost zrozenou v duši dojemného zpěvu chrámového sboru vděčíme knížeti Vladimírovi, který provedl křest Rus. 28. července si Rusové připomínají tuto skutečně velkou událost pro stát a ruský lid.
Svátek Den křtu Rusi, věnovaný důležitému historickému okamžiku, existuje v Ruské federaci tři roky. To je však velmi krátká doba na nezapomenutelné datum. Narozeniny svátku na státní úrovni byly první letní den roku 2010. Podepsal Dmitrij Anatoljevič Medveděv, tehdejší současný prezident Ruské federace federální zákon, jehož název zní: „O změnách článku 11 federálního zákona „O dnech vojenské slávy a památných dnech Ruska“. Na první pohled se může zdát, že myšlenka ustanovit Den křtu Ruska, odrážející události nejen historického, ale i náboženského významu, patřila členům Státní duma, jak se v takových případech běžně stává.
Ale věci nebyly úplně takové. Faktem je, že okamžiku, kdy byl svátku Zjevení Páně udělen oficiální status, předcházela událost, která hrála roli provokujícího faktoru. Stalo se to v roce 2008 a sestávalo z následujícího: ke kapitole ruský stát Dmitrij Medveděv a běloruský prezident s odpovídajícím návrhem na zařazení do rejstříku důležitá data 28. července - Památný den prince Vladimíra, uznaného za svatého pravoslavnou církví, promluvil k Radě biskupů Ruské pravoslavné církve. Nejvyšší představitelé spřátelených zemí to samozřejmě nemohli ignorovat a nebylo třeba. V důsledku toho bylo již v polovině srpna 2009 Ministerstvo kultury Ruské federace pověřeno odpovědným úkolem: vypracovat návrh federálního zákona, který by umožnil zvážit pravoslavný svátek Dne křtu Ruska. oficiální vzpomínkové datum. V květnu 2010 získal zákon díky úsilí zástupců Státní dumy a Rady federace právo na život.
Každý rok 28. července tematické akce a v pravoslavných chrámech se konají slavnostní bohoslužby na počest Dne křtu Rusů.
988 – toto datum zná každý ze školy. Říká mnohé: v Rusku pohanský polyteismus, prodchnutý mystickými rituály a oběťmi, ukončil svou existenci a začala nová éra v dějinách. duchovní vývoj zemí.
Okamžik, kdy Slované přijali křest, byl zaznamenán ve slavné kronice, která se dochovala dodnes: „Příběh minulých let“. Podle starověku historický pramen, Svátost se konala ve vodách řeky Dněpru pod vedením byzantských duchovních.
Mnohé trápí otázka: proč si kníže Vladimír vybral pravoslavné křesťanství? Odpověď na ni nejspíš někoho zklame, protože rozhodnutí kyjevského vládce bylo jen částečně diktováno ušlechtilými cíli. Rus potřebovala posílit svůj světový status a Byzanc, respektive spojenectví s ní, představovala nejvíce dobrá volba realizovat své plány, protože to byla ve všech ohledech mocná síla. A pak se naskytla příležitost: byzantský císař nutně potřeboval pomoc při udržení moci a likvidaci svého rivala, bojovného Bardase Phoka. Kyjevský princ by mu podle panovníka mohl takovou službu poskytnout. Sotva řeklo, stalo se: císař se podělil o své myšlenky s Vladimírem a jako vděčnost mu slíbil zařídit sňatek se sestrou Annou. Podali si ruce, ale zůstal malý detail: pohanský princ musel být pokřtěn, jinak by svatba nebyla. Tak se Rus stal pravoslavným.
Určitý vliv měla i Vladimírova volba náboženské preference jeho babička, princezna Olga. Jako opravdová křesťanka se svého času pokusila zavést pravoslaví na ruské půdě, ale neuspěla, protože nedostala podporu od svého syna, Vladimírova otce, Svyatopolka. K procesu formování rozhodnutí přispěla i výzdoba byzantských kostelů a spiritualita bohoslužeb konaných v jejich zdech Kyjevský princ. Význam Křtu Rusů pro náš stát se ukázal jako velmi pozitivní. Díky pravoslaví se v zemi začalo intenzivně rozvíjet umění, vzdělávací systém, architektura a literatura. Jinými slovy, křesťanství určilo směr kulturního růstu v Rusku.
Den Zjevení Páně je skvělou příležitostí k rozhovoru o svatém Vladimírovi.
Kyjevský princ, Apoštolům rovný svatý Vladimír, je, upřímně řečeno, barevnou postavou dějin. Zpočátku vládl Velkému Novgorodu, ale po 8 letech se díky své vlastní mazanosti a pozoruhodné inteligenci ocitl na kyjevském trůnu obsazeném svým bratrem Jaropolkem. Obecně před přijetím křtu neměl Vladimír nic společného se zbožností a slušností. Historici tvrdí, že kyjevský princ se vyznačoval neukojitelnou láskou ke smilstvu. Kromě toho Vladimír uctíval pohanské bohy. Na příkaz knížete byl na samém počátku jeho vlády v Kyjevě postaven chrám, ve kterém byly sochy šesti hlavních bohů uctívaných budoucími křesťany, včetně Veles, Mokosh a Perun. Existuje názor, že inovativní vládce přijal zkušenost Skandinávců: zavedl lidské oběti do „náboženství“ Rusů.
Princ byl od přírody dobyvatel. Jeho hlavní vedení země spočívalo v posilování a rozšiřování hranic. Za své neslušné činy a vášně si mohl Vladimír vysloužit titul krvežíznivý nebo krutý srdce, kdyby se pravoslaví neobjevilo tak včas v životě slovanského lidu. Nové náboženství radikálně změnilo krutou duši, jako by se člověk znovu narodil. A dnes známe prince jako Vladimíra Velikého, Vladimíra Křtitele. Nejkrásnější titul ale světci daly lidové eposy: Vladimír Jasné slunce.
Den Zjevení Páně je ideální pro akce věnované rozšíření obzorů, protože připadá na konec druhého měsíce léta. Užij si prázdniny!
Všem srdečně blahopřejeme k svátku, Dni křtu Rusů!
Vážení čtenáři, prosím nezapomeňte se přihlásit k odběru našeho kanálu na
28. července (15. července, starý styl) Den křtu Rusů je oficiálně uznávaným a oslavovaným památným datem od roku 2010. Jeho státní a náboženská symbolika spočívá ve spojení slovanských národů s jednou velkou myšlenkou – křesťanskou vírou.
Hlavní historickou postavou události je ruský baptista, kníže Vladimír Rudé slunce, uctívaný jako svatý rovný apoštolům. Vnuk princezny Olgy, která byla pokřtěna v roce 921 v Byzanci, a syn Maklushi, který byl mezi lidmi známý jako věštec, vystoupili k vládě po svém otci, princi Svyatoslavovi. Svou víru rozhodně nepojmenoval, ale jak uvádí kronika, nepohrdl ani „pitnými hostinami“. Otázka volby jediné víry pro mladou mocnost rostoucí v kmenech se objevovala už docela dlouho, rozptýlené kmeny, přesvědčené o milosti knížete, se pravidelně klaněly podřízenosti, ale nemohly se dohodnout na monoteismu. Aby sjednotil své poddané, kteří byli připraveni bojovat o otázky víry, od roku 986 Vladimír vysílá velvyslance, aby studovali složitosti náboženských rituálů, a zve k sobě velvyslanectví.
Existuje několik verzí toho, proč došlo ke křtu Rusů, a nikoli ke konverzi k judaismu nebo islámu.
Slovanské národy, které v té době obývaly regiony, uctívaly pohanské bohy, panteon se skládal z několika stovek jmen. Přechod k monoteismu byl zpočátku složitým a citlivým problémem. Nejen milosrdný, ale i prozíravý princ hledal možnost, která by maximálně vyhovovala klanům u moci: umožňovala by použít náboženství jako nástroj nátlaku. Křesťanství postavené na strachu z božího trestu mu vyhovovalo po všech stránkách. Jiné možnosti byly zvažovány právě jako hledání silného spojence a byly odmítnuty z politických a ekonomických důvodů. Povolžští Bulhaři, kteří se postavili za islám, byli obviňováni ze slabé bezpečnosti svých hranic, katoličtí Němci byli odmítnuti kvůli vyhlídce na složitý překlad písma do latinky, Chazaři, kteří hlásali judaismus, byli odmítnuti, protože z velké množství dny pracovního klidu.
Druhou verzí, kterou předkládají náboženské instituce, je Zázrak Páně, který sestoupil na velkovévodu, který pozoroval provádění rituálu v Konstantinopoli. Vladimír, který během bohoslužby oslepl, byl údajně uzdraven svěcenou vodou a modlitbou, po které byl donucen uznat sílu Božího slova.
Existuje mnoho verzí k zamyšlení, takže nejjednodušší je podívat se na fakta:
Poté, co se princ roku 988 zmocnil území až po Korsun (Chersonese), byl donucen přestat: bojovat s Byzancí bylo ekonomicky i prakticky nerentabilní. Aby tato skutečnost nebyla zřejmá, navrhl kmenový svazek a mír, podmíněný sňatkem se sestrou současných spoluvládců bratrů. Reciproční podmínkou bylo přijetí křesťanství, aby mladá žena nešla k nevěřícímu. Téhož roku, na Velikonoce, byl princ pokřtěn ve vodách Dněpru a dostal jméno Vasilij.
Křest Rusů jako masový fenomén pokračoval ještě několik desetiletí a neprobíhal všude klidně.
Jakákoli verze prehistorie křtu Rusa potvrzuje: oslava Dne křtu Rusa je poctou události, která sjednotila zemi a dala smysl globální existenci.
Když Vladimir poslal velvyslance domů, nemohl otevřeně mluvit o motivech odmítnutí. Zejména, aby neurazil muslimy, kteří zakazují konzumaci omamných nápojů, Vladimír řekl: „Zábava v Rusku je pití a bez něj nemůžeme existovat. Je to tato fráze, která je již více než 1000 let citována jako důkaz zneužívání alkoholu Rusy. Ve skutečnosti v době takového prohlášení Rus prakticky nepil, na rozdíl od Evropy produkující víno.
S žádostí o zvážení možnosti učinit z 28. července oficiální svátek prezidenta Ruské federace D.I. K Medveděvovi promluvil patriarcha moskevský a všeruský Alexij II. Poznamenal nejdůležitější roli této události v historickém sebeurčení národů a při utváření občanství. Před oficiálním předáním záležitosti Dumě V. V., který již ve funkci prezidenta Ruské federace nahradil svého předchůdce. Putin oslovil představitele jiných denominací, které vedou z hlediska počtu hejn, a zeptal se na jejich názory. Schválení bylo dáno jednomyslně. O dva roky později, 16. února 2910, se objevila změna v článku 1.1 federálního zákona Ruské federace „O dnech vojenské slávy a památných datech Ruska“, definující datum Dne křtu Ruska. .
Hlavní část slavnostního dění se odehrává v pravoslavných chrámech: při slavnostní liturgii zazní chvalozpěvy na počest Apoštolům rovného svatého knížete Vladimíra. Vzdělávací akce a historické exkurze se konají ve světských institucích. Rekonstrukční hnutí pořádají představení a napodobování bitev a tažení prince Vladimíra.
Podobně se oslavy konají v Běloruské republice a na Ukrajině. V druhém případě je svátek přejmenován na „Den křtu Kyjevské Rusi-Ukrajiny“, ale slaví se ve stejný den.
Ruský křest se podle historiků uskutečnil v roce 988 našeho letopočtu. E. a je spojen se jménem kyjevského knížete Vladimír Svjatoslavovič(asi 960-1015), který byl lidově známý jako Vladimír Rudé slunce.
Vladimír byl syn Svjatoslav Igorevič A Malushi, hospodyně své matky, princezny Olga. Podle historiků začal vládnout v Kyjevě v roce 978 a k moci se dostal po bratrovražedné válce se svými bratry. Yaropolkom A Oleg.
V mládí byl Vladimír pohan, účastnil se vojenských tažení a měl mnoho konkubín. V Kyjevě instaloval modly pohanských bohů. V určité chvíli však zapochyboval o pohanství a uvažoval o tom, že by si pro Rusko vybral jiné náboženství.
„Volba víry“ je popsána v Příběhu minulých let Nestor. Podle této kroniky přišli za knížetem Vladimírem muslimové, katolíci a židé a řekli knížeti o své víře, ale nejvíce se mu líbily řeči řeckého filozofa o pravoslaví.
Pak kroniky popisují, jak kníže Vladimír podnikl vojenské tažení proti řecké město Korsun (Chersonese na Krymu), požadující, aby mu vládci Byzance dali princeznu za manželku Anna.
Byzantští císaři s tím souhlasili, ale předložili protipožadavek. Anna se měla provdat za Vladimíra až poté, co byl pokřtěn.
Kyjevský princ byl pokřtěn v Chersonesu z Konstantinopolské církve spolu se svou družinou. Poté se konal svatební obřad Vladimíra a princezny Anny.
Vladimírův křest. Freska od V. M. Vasněcova. Foto: Public Domain
Vladimír přitom nebyl prvním vládcem Kyjevské Rusi, který se stal křesťanem. Jeho babička je princezna Olga přijal křesťanství v roce 957.
Po návratu do Kyjeva Vladimir nařídil modly převrátit, rozsekat a spálit. Pokřtil obyvatele Kyjeva ve vodách Dněpru a Pochainy. Křest kyjevců proběhl pokojně, protože v té době už mezi nimi bylo mnoho křesťanů.
V některých jiných městech, jako je Novgorod a Rostov, však obyvatelé zpočátku byli proti křtu, protože většina z nich byli pohané. I oni se však v určité chvíli rozešli s pohanskou morálkou a tradicemi.
Pravoslaví bylo státním náboženstvím v Rusku až do revoluce v roce 1917. V SSSR dominovaly ateistické názory, i když mnoho lidí bylo stále pokřtěno tajně.
V současné době Ruská Federace je sekulární stát, jak je uvedeno v článku 14 Ústavy naší země, ale největší náboženskou denominací v Rusku je pravoslaví.
Den křtu Rusů se stal v roce 2010 památným datem na státní úrovni. Byly provedeny odpovídající změny federálního zákona „O dnech vojenské slávy a památných datech Ruska“.
Ukrajina tento den vyhlásila státním svátkem již dříve – v roce 2008.
Věřící v Rusku každoročně slaví jednu z důležitých Pravoslavné svátky– Den křtu Rusů. Datum 28. července je každoročně dnem památky knížete Vladimíra Křtitele z Kyjevské Rusi. Již z názvu je jasné, čemu je tento svátek věnován. Stává se pravoslavná víra v Kyjevské Rusi proběhlo několik obtížných etap, z nichž každá měla velká důležitost. Den křtu Rusa má mnoho zvyků a tradic, tento den také není bez zákazů, na které bychom neměli zapomínat.
Považuje se za den křtu Rus velký svátek, proto církev radí zdržet se fyzické práce a domácích prací. Je zakázáno dělat generální úklid, prát, vařit a pracovat na zahradě. V tento den můžete pracovat, pouze pokud je to nezbytně nutné.
V tento den se nemůžete hádat s blízkými a používat sprostý jazyk. Je zakázáno se zlobit, závidět a prožívat negativní emoce. Tento den by se měl nést ve sváteční náladě. Církev v tento den nenabádá ke konzumaci alkoholických nápojů a hlučným hostinám.
V den svátku 28. července 2018 vyzývá církev všechny věřící k celonoční bohoslužbě. Pokud je to možné, měli byste navštívit Vladimir Hill v Kyjevě. Nebo jakékoli jiné místo spojené se jménem tohoto prince, například katedrála Vladimir.
V tento den je obvyklé poblahopřát všem lidem, kteří mají jméno Vladimír. Všichni věřící by si měli pamatovat datum svého křtu a přemýšlet o svém spojení s Pánem a církví. Doma nebo v kostele si musíte přečíst jakoukoli modlitbu - v tento den bude mít zvláštní význam.
Princ Vladimir Svyatoslavovič z dynastie Rurik byl vnukem princezny Olgy. Měl 2 starší bratry - Yaropolka a Olega. Během vojenských tažení Vladimír vyhnal z Novgorodu vládnoucího Yaropolka, který se dostal k moci po smrti svého otce.
Poté Vladimir Svyatoslavovič zajal Polotsk a v roce 978 se stal knížetem Kyjeva. V době dobytí Kyjeva byl pohan a nechtěl změnit svou víru. Kníže Vladimír pronásledoval a vyhubil několik křesťanů na území Kyjeva.
V roce 987 začal přemýšlet o tom, jakou jednotnou víru zavést na Kyjevské Rusi. Kníže Vladimír řekl, že všichni lidé žijící na tomto území budou pokřtěni v konstantinopolském kostele.
Brzy byl pokřtěn sám Vladimír a později se konal Den křtu Rusů. Zajímavostí je, že v době křtu přijal kníže Vladimír jméno Vasilij, a tak si ho církev pod tímto jménem vždy pamatuje.
Vladimír během své vlády přijal mnoho církevních zákonů, zavedl šíření gramotnosti a každou neděli pořádal večeře pro chudé. Zemřel v roce 1015 v Berestově a byl pohřben v kostele desátků v Kyjevě.
Křesťané žili na Kyjevské Rusi ještě předtím, než byla pokřtěna knížetem Vladimírem. Apoštol Ondřej přinesl křesťanství do těchto zemí již v 1. století. Podle legendy jím byly požehnány kopce, na kterých se nyní Kyjev tyčí. Také zde apoštol Ondřej instaloval kříž, na jehož místě dnes stojí kostel sv. Ondřeje.
Koncem 1. století v těchto zemích kázal apoštol Klement, který byl Petrovým učedníkem. Později se stal papežem Klementem, jehož ostatky jsou uloženy v Kyjevskopečerské lávře.
Historici hovoří o dalším ruském křtu, ke kterému došlo 100 let před křtem Vladimíra. Říká se tomu „Askold“, protože v té době byli pokřtěni princové Askold a Dir. Princezna Olga konvertovala v roce 957 ke křesťanství.
Vladimírův křest se od všech ostatních liší tím, že byl masového charakteru a měl celostátní význam. Datum oslav Dne křtu Rusa se shoduje se dnem smrti knížete Vladimíra - 15. července 1015 (28. července podle juliánského kalendáře).
Den křtu Rusů dnes slaví miliony lidí po celém světě. Přesné datum křtu Rusů neexistuje, ale od roku 2010 se tento svátek slaví na státní úrovni v Rusku v den památky svatého knížete Vladimíra, který v roce 988 pokřtil Rus.
Stalo se to v Chersonesos na Krymu.
Pod staletými modlitebními klenbami katedrály svatého Vladimíra v Chersonesu jsou historické ruiny starověkého kostela, ve kterém byl podle legendy pokřtěn kníže Vladimír.
988 – toto datum zná každý ze školy. Říká mnohé: na Rusi ukončil svou existenci pohanský polyteismus, prodchnutý mystickými obřady a obětmi, a začala nová éra v dějinách duchovního rozvoje země.
Okamžik, kdy Slované přijali křest, byl zaznamenán ve slavné kronice, která se dochovala dodnes: „Příběh minulých let“. Podle starověkého historického pramene se svátost konala ve vodách řeky Dněpr.
Mnohé trápí otázka: proč si kníže Vladimír vybral pravoslavné křesťanství?
Kyjevský princ, Apoštolům rovný svatý Vladimír, je, upřímně řečeno, barevnou postavou dějin. Historici tvrdí, že kyjevský princ se vyznačoval neukojitelnou láskou ke smilstvu. Kromě toho Vladimír uctíval pohanské bohy. Na příkaz knížete byl na samém počátku jeho vlády v Kyjevě postaven chrám, ve kterém byly sochy šesti hlavních bohů uctívaných budoucími křesťany, včetně Veles, Mokosh a Perun.
Princ byl od přírody dobyvatel. Jeho hlavní vedení země spočívalo v posilování a rozšiřování hranic. Za své neslušné činy a vášně si mohl Vladimír vysloužit titul krvežíznivý nebo krutý srdce, kdyby se pravoslaví neobjevilo tak včas v životě slovanského lidu. Nové náboženství radikálně změnilo krutou duši, jako by se člověk znovu narodil.
A dnes známe prince jako Vladimíra Velikého, Vladimíra Křtitele. Nejkrásnější titul ale světci daly lidové eposy: Vladimír Jasné slunce.
Vnuk svaté Apoštolské kněžny Olgy, kníže Vladimír byl v mládí nelítostný pohan, krutý válečník, milovník žen a vína. Tím je jeho zázračná proměna ve svatého vládce Rusa ještě úžasnější.
Začátkem nádherné změny byla tragická epizoda smrti prvních slovanských mučedníků pro Krista. Pohanský zvyk vyžadoval, aby vládce po vítězném tažení proti Jatvingům přinesl krvavou oběť slovanskému božstvu Perunovi. Los byl vržen a padl na chlapce jménem John. Jeho otec Theodore odmítl vydat svého syna a deklaroval jeho křesťanství. Rozzlobený dav brutálně zabil otce a syna, kteří se stali prvními Rusovými mučedníky.
Umírající mučedník Theodor řekl: „Nemáš bohy, ale stromy, dnes je máš, ale zítra zhnijí... Je jen jeden Bůh, který stvořil nebe a zemi, hvězdy a měsíc, slunce, a člověk."
Krvavá oběť udělala na prince hluboký dojem a stala se jedním z důvodů pro hledání nové víry.
Kníže jako moudrý politik pochopil, že divokost pohanství se stala zastaralou, nedostatek jednoty lidí, každý kmen, jehož každý klan uctíval svá vlastní božstva, nemohl přinést Slovanům potřebnou moc. Kníže se již pokusil sjednotit lid provedením reformy pohanství a vyzval lidi, aby věřili v modly umístěné na kyjevském kopci. Nevyšlo to. Lidská krev neposkytla pevný základ do kyjevského státu. V zájmu vlasti a státu bylo nutné přijmout jednu víru, takovou, která by sjednotila nesourodé kmeny do jednoho lidu, a to by pomohlo společně vzdorovat nepřátelům a získat respekt spojenců. Chytrý princ to pochopil, ale jak mohl, když byl ještě pohan, zjistit, která víra je pravdivá?
Rychle se rozšířila fáma, že princ není spokojen s pohanskou vírou a přemýšlí o její změně. Sousední země měli zájem na tom, aby Rus přijal jejich víru. V roce 986 začali za princem přicházet velvyslanci s nabídkou, aby přijal jejich náboženství.
Jako první přišli Bulhaři z Volhy, kteří vyznávali islám.
„Princi,“ řekli, „zdá se, že jsi moudrý a silný, ale neznáš pravý zákon; věř v Mohameda a klaň se mu." Poté, co se princ zeptal na jejich zákon a slyšel o obřízce nemluvňat, zákazu jíst vepřové maso a pít víno, se princ vzdal islámu.
Pak přišli katoličtí Němci a řekli:
"Byli jsme k vám posláni od papeže, který nám nařídil, abychom vám řekli: "Naše víra je pravým světlem" ..." Ale Vladimír odpověděl: "Vraťte se, naši otcové to nepřijali." V roce 962 poslal německý císař do Kyjeva biskupa a kněze, ale v Rusku nebyli přijati a „sotva unikli“.
Poté přišli chazarští Židé.
Věřili, že protože obě předchozí mise selhaly, znamenalo to, že nejen islám, ale i křesťanství bylo v Rusku odmítnuto, a proto zůstalo judaismus. "Vězte, že křesťané věří v Toho, kterého naši otcové kdysi ukřižovali, ale my věříme v jediného Boha Abrahama, Izáka a Jákoba." Poté, co si Vladimir vyslechl Židy o jejich zákonech a pravidlech života, zeptal se: "Pověz mi, kde je tvoje vlast?" Na to Židé upřímně odpověděli: „Naše vlast je v Jeruzalémě, ale Bůh, rozhněvaný na naše otce, nás rozptýlil do různých zemí a dal naši zemi do moci křesťanů.
Vladimír učinil správný závěr: „Pokud ano, jak potom učíš druhé, když jsi sám Bohem odmítnut? Kdyby se Bohu zalíbil tvůj zákon, nebyl by tě rozptýlil po cizích zemích. Nebo chceš, aby nás potkal stejný osud?" Židé tedy odešli.
Poté se v Kyjevě objevil řecký filozof. Historie jeho jméno nezachovala, ale byl to právě on, kdo svou řečí o pravoslaví dokázal na knížete Vladimíra udělat nejsilnější dojem. Filozof vyprávěl princi o Písmu svatém Starého a Nového zákona, o nebi a pekle, o omylech a bludech jiných vír. Na závěr ukázal obraz druhého příchodu Krista a Poslední soud. Zaujatý tímto obrázkem, velkovévodařekl: "Je to dobré pro ty, kdo stojí napravo, a běda těm, kdo stojí nalevo." Filosof na to odpověděl: „Chceš-li stát na správné straně, dej se pokřtít.
A ačkoli princ Vladimír neučinil konečné rozhodnutí, myslel to vážně. Věděl, že v oddíle i ve městě je stále více křesťanů, vzpomínal na nebojácnost svatých Theodora a Jana, kteří šli na smrt s vyznáním Ježíše Krista, a vzpomínal na svou babičku Olgu, která v r. navzdory všem přijal křesťanský křest. Něco v princově duši se začalo přiklánět k pravoslaví, ale Vladimír se stále neodvážil nic udělat a shromáždil bojary a městské starší na radu. Byli to oni, kdo doporučil princi, aby poslal „laskavé a rozumné muže“ do různých zemí, aby mohli skutečně porovnat, jak různé národy uctívají Boha.
Po návštěvě bohoslužeb muslimů a Latinů přijeli velvyslanci prince Vladimíra do Konstantinopole, kde se zúčastnili bohoslužby v katedrále Hagia Sophia. Doslova byli fascinováni nadpozemskou krásou tamního uctívání. Ortodoxní rituál na ně měl nezapomenutelný účinek.
Po návratu do Kyjeva řekli velvyslanci princi Vladimirovi: „Během bohoslužby jsme nechápali, kde jsme: jestli tam, v nebi nebo tady na zemi. Nemůžeme vám ani říci o svatosti a vážnosti obřadů řecké bohoslužby; ale jsme si zcela jisti, že v řeckých chrámech je sám Bůh přítomen spolu s věřícími a že řecké uctívání je lepší než všechny ostatní. Nikdy nezapomeneme na tuto svatou slavnost a už nemůžeme sloužit našim bohům.“
Na to bojaři poznamenali: „Kdyby řecký zákon nebyl lepší než všechny ostatní, pak by ho vaše babička princezna Olga, nejmoudřejší ze všech lidí, nepřijala. "Kde bychom měli přijmout křest?" - zeptal se princ. "A přijmeme tě, kam budeš chtít," odpověděli mu.
Pro přijetí křesťanství bylo třeba jen počkat na správný okamžik. Taková příležitost se brzy naskytla.
Byzantská říše je mocným spojencem, státem s skvělá kultura, rozvinutá věda a technika. V roce 987 došlo v Byzanci k povstání proti legitimním císařům. S ohledem na smrtelnou hrozbu se císař Vasilij II naléhavě obrátil na prince Vladimíra o pomoc. Příležitost k nečekanému vzestupu Rusa na mezinárodním poli se ukázala jako nejvhodnější!
Kníže Vladimír poskytuje vojenskou pomoc Byzanci při potlačení vojenského povstání výměnou za příslib křtu a sňatku s císařovou dcerou Annou. Vychytralí Řekové se rozhodli prince oklamat a otáleli se svatbou. V reakci na to zachycuje Chersonesos, starověký černomořský přístav - základ řeckého vlivu v oblasti Černého moře. Poté císař Vasilij, který chce mírové řešení konfliktu, pošle Annu na Chersonesos a připomene jí, že by se měla provdat za křesťana, ne za pohana.
Princezna Anna dorazila do Korsunu v doprovodu kněží. Vše směřovalo ke křtu velkovévody. Samozřejmě jeho mysl a vojenská síla rozhodl docela hodně. Pro vizuální, zjevné přesvědčení však do událostí přímo zasáhl sám Bůh: kníže Vladimír oslepl.
Když se to dozvěděla, princezna Anna ho poslala, aby mu řekla: "Pokud se chceš uzdravit, dej se co nejdříve pokřtít." Tehdy Vladimír nařídil připravit vše potřebné pro svatý křest.
Svátost křtu vykonal biskup z Korsunu s duchovenstvem, a jakmile se Vladimír ponořil do křtitelnice, zázračně se mu vrátil zrak. V kronice se zachovala slova, která princ symbolicky pronesl po křtu: „Teď jsem viděl pravého Boha, bylo to skutečně zjevení, nejen fyzické, ale i duchovní. K osobnímu setkání s Pánem došlo v zákoutích srdce svatého Vladimíra. Od této chvíle začíná cesta knížete Vladimíra jako svatého muže a zcela oddaného Kristu.
Mnozí z princovy čety, kteří viděli zázrak uzdravení, který se na něm uskutečnil, přijali svatý křest tady v Chersonesu. Uskutečnil se také sňatek velkovévody Vladimíra s princeznou Annou.
Princ vrátil město Chersonesus Byzanci jako dar pro královskou nevěstu a zároveň ve městě postavil chrám ve jménu svatého Jana Křtitele na památku jeho křtu. Pokud jde o zbývající manželky získané v pohanství, kníže je osvobodil od manželských povinností.
Tak po křtu začal princ nový život V přeneseném slova smyslu.
Po příjezdu do Kyjeva svatý Vladimír okamžitě pokřtil své syny. Celý jeho dům a mnoho bojarů bylo pokřtěno.
Pak začal princ Rovný apoštolům vymýtit pohanství a nařídil svrhnout modly, právě ty, které sám před několika lety postavil. Došlo k rozhodující změně srdce, mysli, všeho vnitřní svět princ S modlami, které zatemňovaly duše lidí a přijímaly lidské oběti, bylo nařízeno zacházet tím nejpřísnějším způsobem. Někteří byli spáleni, jiní byli rozsekáni mečem na kusy a hlavní „bůh“ Perun byl přivázán k ocasu koně, stažen z hory po ulici, bit kyji a poté vhozen do vod Dněpru. . Vigilantes stál podél řeky a odstrčil modlu od břehu: ke staré lži není návratu. Tak se Rus rozloučil s pohanskými bohy.
V roce 988 se na břehu Dněpru uskutečnil největší masový křest Slovanů v dějinách Ruska. Princ oznámil: "Pokud někdo zítra nepřijde k řece - ať už bohatý, nebo chudý, žebrák nebo otrok - bude mým nepřítelem." To znamenalo, že ti, kdo nesouhlasili s knížecí vůlí, si mohli sebrat své věci a hledat sami sebe nový dům v jiném státě. Kronikář však poznamenává, že prostý lid s radostí přijímá princovu vůli: „Když to lidé slyšeli, šli radostně, radovali se a říkali: Kdyby nebylo tohoto dobra, náš princ a bojaři by to nepřijali.
Později krátký čas Kyjevská Rus byl pokřtěn.
Tyto události – křest Ruska a svržení pohanství – se staly počátkem obnovené ruské státnosti. V dějinách státu bude stále mnoho temných stránek, neštěstí a zla, ale Rus už nebude pohanský.
Svatý princ Vladimír, který se stal křesťanem, zůstal v paměti lidí jako Vladimír „Rudé slunce“ - nejlepší vládce Ruska. Svým příkladem ukázal lidem, jak mají žít.
Milosrdenství poddaným, stálé almužny chudým, bohaté příspěvky k blahu svaté církve, stavba kostelů, spolehlivou ochranu stát, rozšíření jeho hranic – to vše k němu lidi přitahovalo.
Princ se stal tak milosrdným, že zakázal trest smrti pro zločince. Zvýšila se kriminalita. Poté církevní úřady začaly žádat vládce, aby vrátil trest smrti, aby zastavil zlo.
Ve věku asi 60 let, což bylo podle tehdejších měřítek považováno za velmi starý věk, svatý princ Vladimír pokojně odešel k Pánu.
Jeho posvátné ostatky byly uloženy v hrobce kostela desátků, postaveného na počest Dormition Svatá matko Boží na Kyjevském kopci - místě vraždy prvních mučedníků Theodora a jeho syna Jana.
Místo křtitelnice je deska z tmavě šedého mramoru s bílým křížem a vedle ní pult s nápisem: „Část ostatků svatého blahoslaveného velkovévody Vladimíra, přenesená v červenci do kláštera Chersonesos na příkaz zesnulého císaře Alexandra II v Bose.“ Tato nejcennější relikvie byla do katedrály přenesena z malého domu kostela Zimního paláce v Petrohradě v roce 1859. Písmo a řečnický pultík jsou uzavřeny prolamovanou mříží z bílého mramoru.
Mezi svatyněmi katedrály svatého Vladimíra jsou částice ostatků 115 svatých oslavených v r. Pravoslavná církev. V oltáři Horního kostela je Korsunská zázračná ikona Matky Boží.
Podle legendy tuto ikonu přinesl na Chersonesos sám kníže Vladimír.
28. července Pravoslavné církve Ukrajinu, Rusko, Bělorusko a další země spojí vlna zvonění, která v poledne místního času začne na Kamčatce, dosáhne Kyjeva, Moskvy a půjde dále do Evropy…
Naši předkové přijali křesťanská víra a s ním systém hodnot, jehož mravní síla je taková, že jej žádné historické peripetie nemohou zničit. Byl položen mocný základ, na jehož základě vyrostlo tělo sjednocené Rusi. A přestože dnes žijeme v rozdílné země, že duchovní základ zůstává společný a spojuje všechny bratrské slovanské národy.
Společné je i duchovní dědictví, zejména kláštery a chrámy, které poutníci navštěvují bez ohledu na hranice.
Pravoslaví je to, co nejsilněji spojuje bílou, Malou a Velkou Rus.
