SIBIŘSKÁ UNIVERZITA SPOTŘEBITELSKÉ SPOLUPRÁCE
Koncepty kvíz moderní přírodní vědy
Novosibirsk 2010
Úvod
1. Mechanický obraz světa
2. Elektromagnetický obraz světa
3. Kvantová – terénní obraz světa
Úvod
Samotný pojem „vědecký obraz světa“ se v přírodních vědách a filozofii objevil na konci 19. století, ale zvláštní, hloubkový rozbor jeho obsahu začal být prováděn v 60. letech 20. století. Jasný výklad tohoto pojmu však dosud nebyl dosažen. Faktem je, že tento pojem je sám o sobě poněkud vágní a zaujímá střední pozici mezi filozofickou a přírodovědnou reflexí vývojových trendů. vědecké znalosti. Existují tedy obecné vědecké obrazy světa a obrazy světa z pohledu jednotlivých věd, například fyzikálních, biologických, nebo z pohledu jakýchkoli převažujících metod, stylů myšlení - pravděpodobnostně-statistické, evoluční, systémové, synergické atd. obrázky světa. Současně lze podat následující vysvětlení pojmu vědecký obraz světa. (NKM).
Vědecký obraz světa zahrnuje hlavní úspěchy vědy, které vytvářejí určité chápání světa a místa člověka v něm. Nezahrnuje konkrétnější informace o vlastnostech různých přírodních systémů, ani o podrobnostech samotného kognitivního procesu. NCM přitom není souborem obecných znalostí, ale představuje holistický systém myšlenek obecné vlastnosti, sféry, úrovně a vzory přírody, čímž se utváří světonázor člověka.
Na rozdíl od striktních teorií má NCM potřebnou jasnost a vyznačuje se kombinací abstraktních teoretických znalostí a obrazů vytvořených pomocí modelů. Rysy různých obrazů světa jsou vyjádřeny v jejich inherentních paradigmatech. Paradigma (řecky – příklad, vzorek) je soubor určitých stereotypů v chápání objektivních procesů, jakož i způsobů jejich poznání a interpretace.
NCM je zvláštní forma systematizace znalostí, především jejich kvalitativní zobecnění, ideologická syntéza různých vědeckých teorií.
1. Mechanický obraz světa
V dějinách vědy vědecké obrazy světa nezůstaly nezměněny, ale nahradily se navzájem, takže můžeme hovořit o vývoji vědeckých obrazů světa. Fyzikální obraz světa je vytvářen pomocí základních experimentálních měření a pozorování, na nichž jsou založeny teorie vysvětlující fakta a prohlubující naše chápání přírody. Fyzika je experimentální věda, proto nemůže dosáhnout absolutních pravd (jako poznání samotné obecně), protože experimenty samy o sobě jsou nedokonalé. To určuje neustálý vývoj vědeckých konceptů.
Základní pojmy a zákony MCM
MCM vznikla pod vlivem materialistických představ o hmotě a formách její existence. Samotné utváření mechanického obrazu je právem spojeno se jménem Galileo Galilei, který jako první použil experimentální metodu ke studiu přírody spolu s měřením zkoumaných veličin a následným matematickým zpracováním výsledků. Tato metoda se zásadně lišila od dříve existující přírodní filozofické metody, v níž byly a priori, tj. vynalezeny, aby vysvětlily přírodní jevy. spekulativní schémata nesouvisející se zkušeností a pozorováním byly zavedeny další entity pro vysvětlení nepochopitelných jevů;
Zákony planetárního pohybu objevené Johannesem Keplerem zase naznačovaly, že mezi pohyby pozemských a nebeských těles není žádný zásadní rozdíl, protože všechna dodržují určité přírodní zákony.
Jádrem MCM je newtonovská mechanika (klasická mechanika).
Formování klasické mechaniky a na ní založeného mechanického obrazu světa probíhalo ve 2 směrech:
1) zobecnění dříve získaných výsledků a především zákonů volného pádu těles objevených Galileem, jakož i zákonů pohybu planet formulovaných Keplerem;
2) vytváření metod pro kvantitativní analýza mechanický pohyb obecně.
V první polovině 19. stol. Spolu s teoretickou mechanikou vyniká i aplikovaná (technická) mechanika, která dosáhla velkých úspěchů při řešení aplikovaných problémů. To vše vedlo k myšlence všemocnosti mechaniky a k touze vytvořit teorii tepla a elektřiny také na základě mechanických konceptů.
V každé fyzikální teorii je poměrně dost pojmů, ale mezi nimi jsou základní, ve kterých se projevuje specifičnost této teorie, její základ. Mezi tyto pojmy patří:
· hmota,
· pohyb,
· prostor,
· interakce
Každý z těchto konceptů nemůže existovat bez ostatních čtyř. Společně odrážejí jednotu světa.
HMOTA je látka skládající se z drobných, dále nedělitelných, pevných pohybujících se částic – atomů. Proto nejdůležitějšími pojmy v mechanice byly pojmy hmotný bod a absolutně tuhé těleso. Hmotný bod je těleso, jehož rozměry v podmínkách daného problému lze zcela zanedbat pevný– soustava hmotných bodů, jejichž vzdálenost zůstává vždy nezměněna.
PROSTOR. Newton uvažoval o dvou typech prostoru:
· relativní, se kterým se lidé seznamují měřením prostorových vztahů mezi tělesy;
· absolutno je prázdnou schránkou těles, není spojeno s časem a jeho vlastnosti nezávisí na přítomnosti či nepřítomnosti hmotných objektů v něm. Prostor v newtonovské mechanice je
trojrozměrný (polohu libovolného bodu lze popsat třemi souřadnicemi),
Kontinuální
Nekonečný
Homogenní (vlastnosti prostoru jsou v každém bodě stejné),
Izotropní (vlastnosti prostoru nezávisí na směru).
ČAS. Newton zvažoval dva typy času, podobné prostoru: relativní a absolutní. Lidé se v procesu měření učí relativní čas, ale absolutní (pravý, matematický čas) sám o sobě a ve své podstatě, bez jakéhokoli vztahu k čemukoli vnějšímu, plyne rovnoměrně a jinak se nazývá trvání. Čas plyne jedním směrem – z minulosti do budoucnosti.
HNUTÍ. MCM rozpoznával pouze mechanický pohyb, tedy změnu polohy těla v prostoru v průběhu času. Věřilo se, že jakýkoli komplexní pohyb může být reprezentován jako součet prostorových pohybů. Pohyb jakéhokoli tělesa byl vysvětlen na základě tří Newtonových zákonů s použitím pojmů jako síla a hmotnost.
INTERAKCE. Moderní fyzika redukuje veškerou rozmanitost interakcí na 4 základní interakce: silné, slabé, elektromagnetické a gravitační.
Je třeba říci, že v klasická mechanika Otázka po povaze sil ve skutečnosti nevznikla, respektive neměla zásadní význam. Prostě všechny přírodní jevy byly zredukovány na tři zákony mechaniky a zákon univerzální gravitace, na působení přitažlivých a odpudivých sil.
Základní principy MCM
Nejdůležitější principy MCM jsou:
princip relativity,
princip dlouhého dosahu
· princip kauzality.
Galileův princip relativity. Galileův princip relativity říká, že ve všech inerciálních vztažných soustavách probíhají všechny mechanické jevy stejným způsobem. Inerciální soustava reference (ISO) - referenční systém, ve kterém platí zákon setrvačnosti: každé těleso, na které se nepůsobí vnější síly nebo je působení těchto sil kompenzováno, je ve stavu klidu nebo rovnoměrném přímočarém pohybu.
Princip působení na dlouhou vzdálenost. V MCM bylo přijato, že interakce se přenáší okamžitě a mezilehlé médium se přenosu interakce neúčastní. Tato pozice byla nazývána principem akce na velkou vzdálenost.
Princip kauzality. Neexistují žádné nezaviněné jevy, vždy je možné (v principu) identifikovat příčinu a následek. Příčina a následek jsou vzájemně propojené a ovlivňují se. Účinek jedné příčiny může být příčinou jiného účinku. Tuto myšlenku vyvinul matematik Laplace. Věřil, že všechna spojení mezi jevy se provádějí na základě jednoznačných zákonů. Tato nauka o podmíněnosti jednoho jevu druhým, o jejich jednoznačné přirozené souvislosti vstoupila do fyziky jako tzv. Laplaceův determinismus (předurčení). Podstatné jednoznačné souvislosti mezi jevy vyjadřují fyzikální zákony.
2. Elektromagnetický obraz světa
Základní experimentální zákony elektromagnetismus.
Elektrické a magnetické jevy jsou lidstvu známy již od starověku. Následně bylo zjištěno, že existují dva typy elektřiny: pozitivní a negativní.
Pokud jde o magnetismus, vlastnosti některých těles přitahovat jiná tělesa byly známy již ve starověku, nazývaly se magnety. Vlastnost volného magnetu se prosadila ve směru „sever-jih“ již ve 2. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. použito v Starověká Čína při cestování.
18. století, poznamenané vznikem MCM, vlastně znamenalo začátek systematického výzkumu elektrických jevů. Bylo tedy zjištěno, že podobné náboje se odpuzují a objevilo se nejjednodušší zařízení - elektroskop. V roce 1759 dospěl anglický přírodovědec R. Simmer k závěru, že v normálním stavu každé těleso obsahuje stejný počet opačných nábojů, které se vzájemně neutralizují. Při elektrifikaci dochází k jejich redistribuci.
Na konci 19. a na začátku 20. století bylo experimentálně zjištěno, že elektrický náboj se skládá z celého čísla základní poplatky e = 1,6 x 10-19 Cl. Jedná se o nejmenší náboj existující v přírodě. V roce 1897 objevil J. Thomson nejmenší stabilní částici, která je nositelkou elementárního záporného náboje (elektronu).
Vědecký obraz světa(Stepin) – celistvý systém představ o světě, jeho strukturální charakteristiky a vzory, vyvinuté jako výsledek systematizace a syntézy v základních výdobytcích vědy. Jedná se o zvláštní formu vědeckého a teoretického poznání, rozvíjejícího se v procesu historického vývoje vědy. Vědecký obraz světa je důležitou složkou vědecký pohled na svět, ale není na to redukovatelný. Kromě znalostí obsahuje světonázor přesvědčení, hodnoty, ideály a normy činnosti, emoce se vztahují k předmětu studia atd.
Struktura vědeckého obrazu světa:
1 ) pojmová rovina (filosofické kategorie, principy), které jsou specifikovány v vědecký obraz světa prostřednictvím systému obecně vědecké koncepty, prostřednictvím základních pojmů jednotlivých věd.
2 ) smyslově-figurativní složka – vizuální reprezentace a obrazy. Obrázky fungují jako systém a díky tomu je zajištěno jejich porozumění. vědecký obraz světaširoké spektrum vědců bez ohledu na jejich specializaci.
Podoby vědeckého obrazu světa:
1) podle obecnosti n vědecký obraz světa se objevuje v následujících formách:
Obecný vědecký obraz světa, tzn. forma systematizace znalostí rozvíjená v přírodních vědách a v sociálních a humanitních znalostech.
Přírodovědný obraz světa (příroda) a vědecký obraz společensko-historické reality (obraz společnosti). Každý z těchto obrázků je relativně nezávislým aspektem obecného vědeckého obrazu světa.
Zvláštní obraz světa jednotlivých věd (disciplinární ontologie) (například: fyzický svět, biologický svět). Každý z speciální obrazy svět lze prezentovat jako soubor určitých teoretických konstruktů, figurativní model zkoumané oblasti.
2) z hlediska historické a kulturní příslušnosti: NCM působí především jako přírodovědný obraz světa, proto ve své posloupnosti vypadá takto: mechanický obraz světa, elektrodynamický obraz světa, kvantový relační obraz světa svět, synergický obraz světa. První tři vycházejí z přírodovědného obrazu světa.
Funkce vědeckého obrazu světa:
1) systematizace znalostí;
2) zajištění spojení se zkušenostmi a střihem odpovídající doby;
3) být výzkumným programem, který se zaměřuje na formulaci empirických a teoretických problémů a také na volbu prostředků k jejich řešení.
Provozní základy vědeckého obrazu světa:
Speciální obrazy světa slouží jako materiál, na jehož základě se tvoří nejprve obrazy přírody a společnosti, poté obecné vědecké obrazy světa.
Nejprve se provede přechod, tzn. přesun z disciplinární do interdisciplinární úrovně systemizace vědy. Takový přechod se neprovádí jako prosté shrnutí speciálních obrazů světa, ale jako jejich komplexní syntéza, v jejímž procesu hrají hlavní roli obrazy reality současných hlavních vědních disciplín. V pojmovém rámci těchto disciplín se identifikují obecné vědecké pojmy, které se stávají jádrem nejprve přírodovědného a společensko-historického obrazu a poté obecného vědeckého obrazu světa. Kolem tohoto jádra jsou uspořádány základní pojmy speciálních věd, které jsou zahrnuty do obrazu světa druhé úrovně a poté do obecného vědeckého obrazu. Výsledný obraz světa nejen systematizuje poznatky o přírodě a společnosti, ale je formován i jako výzkumný program, který dává vizi souvislostí mezi předměty různých věd a určuje strategii pro přenos strategií z jedné vědy do druhé.
Postuláty vědeckého obrazu světa závisí na postojích doby.
Dilthey zahrnul do obrazu světa: cíl, život, člověk, předmět => obraz světa spočívá na člověku.
1) aristotelský(VI-IV století př. n. l.) v důsledku této vědecké revoluce vznikla věda sama, věda byla oddělena od ostatních forem poznání a zkoumání světa, byly vytvořeny určité normy a vzorky vědeckého poznání. Tato revoluce se nejplněji odráží v dílech Aristotela. Vytvořil formální logiku, tzn. doktrína důkazů, hlavní nástroj pro vyvozování a systematizaci znalostí, vyvinula kategorický pojmový aparát. Založil jakýsi kánon pro organizaci vědeckého bádání (historie problematiky, vyjádření problému, argumenty pro a proti, zdůvodnění rozhodnutí), diferencoval samotné poznání, odděloval přírodní vědy od matematiky a metafyziky.
2) Newtonovská vědecká revoluce(XVI-XVIII století). Za jeho výchozí bod se považuje přechod z geocentrický model světa k heliocentrickému, tento přechod způsobila řada objevů spojených se jmény N. Koperníka, G. Galilea, I. Keplera, R. Descarta, I. Newtona, shrnuli své výzkumy a formulovali základní principy nového vědecký obraz světa v obecné podobě. Hlavní změny:
Klasická přírodní věda mluvila jazykem matematiky, dokázala identifikovat přísně objektivní kvantitativní charakteristiky pozemských těles (tvar, velikost, hmotnost, pohyb) a vyjádřit je v přísných matematických zákonech.
Věda moderní doby našla silnou podporu v metodách experimentální výzkum, jevy za přísně kontrolovaných podmínek.
Přírodní vědy této doby opustily koncept harmonického, úplného, účelně organizovaného kosmu podle nich je Vesmír nekonečný a sjednocený pouze působením identických zákonů.
Mechanika se stala dominantou klasické přírodní vědy, všechny úvahy založené na pojmech hodnoty, dokonalosti a stanovování cílů byly vyloučeny ze sféry vědeckého výzkumu.
Kognitivní aktivita implikovala jasný protiklad mezi subjektem a objektem výzkumu. Výsledkem všech těchto změn byl mechanistický vědecký obraz světa založený na experimentální matematické přírodní vědě.
3) Einsteinova revoluce(přelom XIX-XX století). Bylo určeno řadou objevů (objev složité struktury atomu, fenomén radioaktivity, diskrétní příroda elektromagnetická radiace atd.). V důsledku toho byl narušen nejdůležitější předpoklad mechanistického obrazu světa - přesvědčení, že pomocí jednoduchých sil působících mezi neměnnými objekty lze vysvětlit všechny přírodní jevy.
Vědecký obraz světa
Vědecký obraz světa (zkr. NCM) - jeden ze základních pojmů v přírodních vědách - speciální forma systematizace znalostí, kvalitativní zobecnění a ideologická syntéza různých vědeckých teorií. Jako integrální systém představ o obecných vlastnostech a vzorcích objektivního světa existuje vědecký obraz světa jako komplexní struktura, včetně komponenty obecný vědecký obraz světa a obraz světa jednotlivých věd (fyzikální, biologické, geologické aj.). Obrazy světa jednotlivých věd zase zahrnují odpovídající četné pojmy - určité způsoby chápání a interpretace jakýchkoliv objektů, jevů a procesů objektivního světa, které existují v každé jednotlivé vědě. Systém víry, který potvrzuje základní roli vědy jako zdroje znalostí a úsudku o světě, se nazývá scientismus.
V procesu poznávání světa kolem nás se v lidské mysli odrážejí a upevňují znalosti, schopnosti, dovednosti, typy chování a komunikace. Souhrn výsledků lidské kognitivní činnosti tvoří určitý model (obraz světa). V historii lidstva bylo vytvořeno a existovalo poměrně hodně velký početširokou škálu obrazů světa, z nichž každý se vyznačoval svým vlastním viděním světa a jeho specifickým vysvětlením. Pokroku představ o světě kolem nás je však dosahováno především vědeckým výzkumem. Vědecký obraz světa nezahrnuje soukromé znalosti o různých vlastnostech konkrétních jevů, ani o detailech samotného kognitivního procesu. Vědecký obraz světa není souhrn všech lidských znalostí o objektivním světě, představuje integrální systém představ o obecných vlastnostech, sférách, úrovních a vzorcích reality.
Vědecký obraz světa- systém lidských představ o vlastnostech a vzorcích reality (skutečně existujícího světa), vybudovaný jako výsledek zobecnění a syntézy vědeckých pojmů a principů. Používá vědecký jazyk k označení objektů a jevů hmoty.
Vědecký obraz světa- mnoho teorií společně popisujících člověku známý přírodní svět, holistický systém představ o obecných principech a zákonitostech struktury vesmíru. Obraz světa je systémový útvar, proto jeho proměnu nelze redukovat na jediný (byť největší a nejradikálnější) objev. Obvykle mluvíme o celé řadě vzájemně souvisejících objevů (hlavně základní vědy), které jsou téměř vždy doprovázeny radikální restrukturalizací výzkumné metody a také významnými změnami v samotných normách a ideálech vědeckosti.
Vědecký obraz světa- speciální forma teoretického poznání, která představuje předmět vědeckého bádání v souladu s určitou etapou jeho historického vývoje, jejímž prostřednictvím se integrují a systematizují konkrétní poznatky získané v různých oblastech vědeckého bádání.
Pro západní filozofii v polovině 90. let 20. století došlo k pokusům zavést do arzenálu metodologické analýzy nové kategoriální prostředky, ale zároveň došlo k jasnému rozlišení pojmů „obraz světa“ a „vědecký obraz světa“ nebyl vytvořen. V naší domácí filozofické a metodologické literatuře se pojem „obraz světa“ používá nejen k označení světonázoru, ale i v užším smyslu – jde-li o vědecké ontologie, tedy ty představy o světě, které jsou speciální typ vědeckých teoretických poznatků. V tomto smyslu vědecký obraz světa působí jako specifická forma systemizace vědeckého poznání, která nastavuje vizi objektivního světa vědy v souladu s určitou etapou jejího fungování a rozvoje .
Lze použít i frázi přírodovědný obraz světa .
V procesu rozvoje vědy dochází k neustálému obnovování znalostí, myšlenek a pojmů, dřívější myšlenky se stávají zvláštními případy nových teorií. Vědecký obraz světa není dogma ani absolutní pravda. Vědecké představy o světě kolem nás jsou založeny na souhrnu prokázaných faktů a zavedených vztahů příčin a následků, což nám umožňuje činit závěry a předpovědi o vlastnostech našeho světa s určitou mírou důvěry, které přispívají k rozvoji lidská civilizace. Nesoulad mezi výsledky testů teorie, hypotézy, konceptu a identifikací nových faktů – to vše nás nutí přehodnocovat stávající představy a vytvářet nové, které jsou více v souladu s realitou. Tento vývoj je podstatou vědecké metody.
Podle naznačených významů se pojem vědeckého obrazu světa dělí na řadu vzájemně souvisejících pojmů, z nichž každý znamená zvláštní typ vědeckého obrazu světa Jak zvláštní stupeň systemizace vědeckých poznatků :
Zdůrazňují také „naivní“ obraz světa
Vědecký obraz světa není ani filozofie, ani věda; Vědecký obraz světa se od vědecké teorie liší filozofickou transformací kategorií vědy do základních pojmů a absencí procesu získávání a argumentování poznatků; Vědecký obraz světa se navíc neomezuje na filozofické principy, protože je důsledkem rozvoje vědeckého poznání.
Jasně a jednoznačně zafixované radikální změny ve vědeckém obrazu světa, vědecké revoluce v dějinách vývoje vědy lze rozlišit tři, které bývají personifikovány jménem tři vědci kteří sehráli největší roli ve změnách, ke kterým došlo.
Období: VI-IV století před naším letopočtem
klimatizace:
Odraz v dílech:
Výsledek:
Období: XVI-XVIII století
Výchozí bod: přechod od geocentrického modelu světa k heliocentrickému.
klimatizace:
Odraz v dílech:
Hlavní změny:
Výsledek: vznik mechanistického vědeckého obrazu světa na základě experimentální matematické přírodní vědy.
Období: přelom XIX-XX století.
klimatizace:
Výsledek: byl narušen nejdůležitější předpoklad mechanistického obrazu světa – přesvědčení, že pomocí jednoduchých sil působících mezi neměnnými objekty lze vysvětlit všechny přírodní jevy.
Vědecký obraz světa je jedním z možných obrazů světa, proto má něco společného se všemi ostatními obrazy světa - mytologický, náboženský, filozofický - a něco zvláštního, co odlišuje vědecký obraz světa od rozmanitosti. všech ostatních obrazů světa
Vědecký obraz světa se může lišit od náboženských představ o světě založených na autoritě proroků, náboženské tradice, posvátné texty apod. Náboženské představy jsou proto konzervativnější na rozdíl od vědeckých, které se v důsledku objevování nových skutečností mění. Náboženské představy o vesmíru se zase mohou změnit, aby se přiblížily vědeckým názorům své doby. Základem pro získání vědeckého obrazu světa je experiment, který umožňuje potvrdit spolehlivost určitých úsudků. Náboženský obraz světa je založen na víře v pravdivost určitých soudů patřících nějaké autoritě. Avšak v důsledku prožívání všech druhů esoterických stavů (nejen těch náboženského nebo okultního původu) může člověk získat osobní zkušenost, která potvrzuje určitý obraz světa, ale ve většině případů se pokouší vytvořit vědecký obraz světa. svět na toto souvisí s pseudovědou.
Vědecký obraz světa se také liší od světonázoru charakteristickém pro každodenní nebo umělecké vnímání světa, který používá každodenní/umělecký jazyk k označení předmětů a jevů světa. Například umělec vytváří umělecké obrazy světa na základě syntézy svého subjektivního (emocionálního vnímání) a objektivního (nezaujatého) chápání, zatímco člověk vědy je zaměřen výhradně na objektivní a pomocí kritického myšlení , vylučuje z výsledků výzkumu subjektivitu.
Vztah mezi vědou a filozofií je předmětem debat. Dějiny filozofie jsou na jedné straně humanitní vědou, jejíž hlavní metodou je výklad a srovnávání textů. Na druhé straně filozofie tvrdí, že je něco víc než věda, její počátek a výsledek, metodologie vědy a její zobecnění, teorie vyššího řádu, metavěda. Věda existuje jako proces předkládání a vyvracení hypotéz, úlohou filozofie je v tomto případě studovat kritéria vědeckosti a racionality. Filozofie zároveň chápe vědecké objevy, zařadit je do kontextu generovaných znalostí a tím určit jejich význam. S tím je spojena prastará představa filozofie jako královny věd nebo vědy o vědách.
Všechny výše uvedené myšlenky mohou být v člověku přítomny společně a v různých kombinacích. Vědecký obraz světa, i když může tvořit významnou součást světového názoru, není nikdy jeho adekvátní náhradou, protože člověk ve své individuální existenci potřebuje jak emoce, tak umělecké nebo čistě každodenní vnímání okolní reality a představy o co je za spolehlivě známým nebo na hranici neznáma, které je třeba v té či oné době v procesu poznání překonat.
Existují různé názory na to, jak se v historii lidstva mění představy o světě. Protože je věda relativně nová, může poskytnout další informace o světě. Někteří filozofové se však domnívají, že vědecký obraz světa by měl časem všechny ostatní zcela vytlačit.
V okamžiku velkého třesku vesmír zabíral mikroskopické, kvantové rozměry.
Někteří fyzici připouštějí možnost mnohosti takových procesů, a tudíž mnohosti vesmírů s různé vlastnosti. To, že je náš Vesmír uzpůsoben pro vznik života, lze vysvětlit náhodou - v „méně adaptovaných“ vesmírech to prostě nemá kdo analyzovat (viz Antropický princip a text přednášky „Inflace, kvantová kosmologie a antropický princip“). Řada vědců předložila koncept „varného multivesmíru“, ve kterém se neustále rodí nové vesmíry a tento proces nemá začátek ani konec.
Je třeba poznamenat, že samotný fakt velkého třesku lze s vysokou mírou pravděpodobnosti považovat za prokázaný, ale vysvětlení jeho příčin a podrobné popisy Jak se to stalo, je stále klasifikováno jako hypotéza.
Rozpínání a ochlazování Vesmíru v prvních okamžicích existence našeho světa vedlo k dalšímu fázovému přechodu – vzniku fyzikálních sil a elementárních částic v jejich moderní podobě.
Dominantní hypotézy jsou, že prvních 300-400 tisíc let byl vesmír naplněn pouze ionizovaným vodíkem a heliem. Jak se vesmír rozpínal a ochlazoval, přecházely do stabilního neutrálního stavu a tvořily obyčejný plyn. Pravděpodobně se po 500 milionech let rozsvítily první hvězdy a shluky hmoty vzniklé v raných stádiích v důsledku kvantových fluktuací se změnily v galaxie.
Výzkum ukazuje v posledních letech, planetární systémy kolem hvězd jsou velmi běžné (alespoň v naší Galaxii). V Galaxii je několik set miliard hvězd a zjevně neméně počet planet.
Moderní fyzika stojí před úkolem vytvořit obecnou teorii, která spojuje kvantovou teorii pole a teorii relativity. To by vysvětlovalo procesy probíhající v černých dírách a možná i mechanismus velkého třesku.
Podle Newtona je prázdný prostor skutečná entita (toto tvrzení je ilustrováno myšlenkovým experimentem: pokud v prázdném vesmíru roztočíme desku písku, písek se začne rozlétávat, protože se deska bude otáčet vzhledem k prázdnému prostoru) . Podle Leibniz-Machovy interpretace jsou skutečnými entitami pouze hmotné objekty. Z toho plyne, že písek se nerozletí, protože jeho poloha vůči desce se nemění (to znamená, že v referenční soustavě rotující s deskou se nic neděje). V tomto případě je rozpor se zkušeností vysvětlen tím, že Vesmír ve skutečnosti není prázdný, ale celý soubor hmotných objektů tvoří gravitační pole, vůči němuž se deska otáčí. Einstein zpočátku věřil, že Leibniz-Machův výklad je správný, ale v druhé polovině svého života se přiklonil k názoru, že časoprostor je skutečná entita.
Podle experimentálních dat (obyčejný) prostor našeho Vesmíru je dlouhé vzdálenosti má nulové nebo velmi malé kladné zakřivení. To je vysvětleno rychlým rozpínáním vesmíru v počátečním okamžiku, v důsledku čehož došlo k vyrovnání prvků zakřivení prostoru (viz Inflační model vesmíru).
V našem Vesmíru má prostor tři dimenze (podle některých teorií existují další dimenze na mikrovzdálenostech) a čas má jednu.
Čas se pohybuje pouze jedním směrem ("šipka času"), i když fyzikální vzorce jsou symetrické vzhledem ke směru času, s výjimkou termodynamiky. Jedno vysvětlení jednosměrnosti času je založeno na druhém termodynamickém zákonu, podle kterého se entropie může pouze zvyšovat, a proto určuje směrovost času. Nárůst entropie je vysvětlován pravděpodobnostními důvody: na úrovni interakce elementárních částic jsou všechny fyzikální procesy reverzibilní, ale pravděpodobnost řetězce událostí v „dopředném“ a „zpětném“ směru se může lišit. Díky tomuto pravděpodobnostnímu rozdílu můžeme minulé události posuzovat s větší jistotou a jistotou než události budoucí. Podle jiné hypotézy je redukce vlnové funkce nevratná a určuje tedy směr času (mnoho fyziků však pochybuje, že redukce je skutečný fyzikální proces). Někteří vědci se snaží sladit oba přístupy v rámci teorie dekoherence: s dekoherencí, informace o většině předchozích kvantové stavy je ztracen, proto je tento proces v čase nevratný.
Podle některých teorií může vakuum existovat v různých stavech s různou energetickou hladinou. Podle jedné hypotézy je vakuum vyplněno Higgsovým polem („zbytky“ inflatonového pole zachovaného po velkém třesku), které je zodpovědné za projevy gravitace a přítomnost temné energie.
Moderní věda zatím neposkytuje uspokojivý popis struktury a vlastností vakua.
Všechny elementární částice se vyznačují dualismem vlna-částice: na jedné straně jsou částice jednoduché, nedělitelné objekty, na druhé straně je pravděpodobnost jejich detekce „rozmazaná“ napříč prostorem („rozmazání“ je základní povahy a je nejde jen o matematickou abstrakci, tuto skutečnost ilustruje např. experiment se současným průchodem fotonu dvěma štěrbinami najednou). Za určitých podmínek může takové „rozmazání“ nabýt i makroskopických rozměrů.
Kvantová mechanika popisuje částici pomocí tzv. vlnové funkce, jejíž fyzikální význam je stále nejasný, ale druhá mocnina jejího modulu neurčuje, kde přesně částice je, ale kde by mohla být a s jakou pravděpodobností. Chování částic má tedy zásadně pravděpodobnostní povahu: vzhledem k „rozmazlenosti“ pravděpodobnosti detekce částice v prostoru nemůžeme s naprostou jistotou určit její polohu a hybnost (viz princip neurčitosti). Ale v makrokosmu je dualismus bezvýznamný.
Při experimentálním stanovení přesná polohačástice, vlnová funkce je snížena, to znamená, že během procesu měření se „rozmazaná“ částice v době měření změní na „nerozmazanou“ s jedním z parametrů interakce náhodně rozděleným, tento proces se také nazývá „kolaps“ částice. Redukce je okamžitý proces, takže jej mnoho fyziků nepovažuje za skutečný proces, ale za matematickou metodu popisu. Podobný mechanismus funguje v experimentech se zapletenými částicemi (viz kvantové zapletení). Experimentální data zároveň umožňují mnoha vědcům tvrdit, že tyto okamžité procesy (včetně vztahu mezi prostorově oddělenými provázanými částicemi) jsou skutečné povahy. V tomto případě se informace nepřenáší a teorie relativity není porušena.
Důvody, proč existuje právě takový soubor částic, důvody přítomnosti hmoty v některých z nich a řada dalších parametrů, jsou stále neznámé. Fyzika stojí před úkolem sestrojit teorii, ve které by vlastnosti částic vyplývaly z vlastností vakua.
Jedním z pokusů o vybudování univerzální teorie byla teorie strun, ve které jsou základními elementárními částicemi jednorozměrné objekty (struny), lišící se pouze svou geometrií.
Mnoho teoretických fyziků věří, že ve skutečnosti existuje v přírodě pouze jedna interakce, která se může projevovat ve čtyřech formách (stejně jako veškerá rozmanitost chemické reakce existují různé projevy stejných kvantových efektů). Úkolem základní fyziky je proto vyvinout teorii „velkého sjednocení“ interakcí. Dosud byla vyvinuta pouze teorie elektroslabé interakce, která kombinuje slabé a elektromagnetické interakce.
Předpokládá se, že v okamžiku velkého třesku došlo k jediné interakci, která byla v prvních okamžicích existence našeho světa rozdělena na čtyři.
Látka, se kterou se setkáváme Každodenní život, skládá se z atomů. Mezi atomy patří atomové jádro, skládající se z protonů a neutronů, a také elektrony, které „blikají“ kolem jádra (kvantová mechanika používá koncept „elektronového mraku“). Protony a neutrony jsou klasifikovány jako hadrony (které se skládají z kvarků). Je třeba poznamenat, že v laboratorních podmínkách bylo možné získat „atomy“ sestávající z jiných elementárních částic (například pionium a mionium, mezi které patří pion a mion).
Podle definice akademika Ruské akademie věd E. Galimova je život fenoménem rostoucího a zděděného uspořádání zhmotněného v organismech, který je za určitých podmínek evoluce uhlíkatých sloučenin vlastní. Všechny živé organismy se vyznačují izolací od okolí, schopností sebereprodukce, fungováním prostřednictvím výměny hmoty a energie s okolím, schopností se měnit a adaptovat, schopností vnímat signály a schopností na ně reagovat.
K vývoji života na Zemi, včetně komplikací živých organismů, dochází v důsledku nepředvídatelných mutací a následného přirozeného výběru nejúspěšnějších z nich (mechanismy evoluce viz kniha „Evoluce života“).
Vývoj tak složitých zařízení, jako je oko, v důsledku „náhodných“ změn se může zdát neuvěřitelný. Nicméně, analýza primitivní biologické druhy a paleontologická data ukazují, že k evoluci i těch nejsložitějších orgánů došlo prostřednictvím řetězce malých změn, z nichž každá samostatně nepředstavuje nic neobvyklého. Počítačové modelování vývoje oka nám umožnilo dospět k závěru, že jeho evoluce by mohla probíhat ještě rychleji, než tomu bylo ve skutečnosti (viz).
Obecně platí, že evoluce, změna systémů, je základní vlastností přírody, reprodukovaná v laboratorních podmínkách. To není v rozporu se zákonem rostoucí entropie, protože to platí pro otevřené systémy (pokud systémem prochází energie, může se entropie v něm snižovat). Věda o synergetice studuje procesy spontánních komplikací. Jedním z příkladů evoluce neživých systémů je vznik desítek atomů založených pouze na třech částicích a vznik miliard komplexních chemické substance na bázi atomů.
Šest hlavních strukturálních úrovní života:
K divergenci předků moderních lidoopů a lidí došlo asi před 15 miliony let. Asi před 5 miliony let se objevili první hominidi - Australopithecus. Je třeba poznamenat, že k formování „lidských“ znaků došlo současně u několika druhů hominidů (takový paralelismus byl v historii evolučních změn pozorován více než jednou).
Asi před 2,5 miliony let se od Australopithecus oddělil první zástupce rodu Homo- zkušený člověk ( Homo habilis), kteří již uměli vyrábět kamenné nástroje. před 1,6 miliony let nahrazen Homo habilis muž vzpřímený přišel ( Homo erectus, Pithecanthropus) se zvýšeným objemem mozku. Moderní člověk (Cro-Magnon) se objevil asi před 100 tisíci lety v Africe. Zhruba před 60-40 tisíci lety se kromaňonci přestěhovali do Asie a postupně se usadili ve všech částech světa s výjimkou Antarktidy a vytlačili další druh lidí - neandrtálce, kteří vymřeli asi před 30 tisíci lety. Všechny části světa, včetně Austrálie a odlehlých ostrovů Oceánie, Jižní Amerika byly osídleny lidmi dávno před Velikou geografické objevy Kolumbus, Magellan a další evropští cestovatelé ze 14. až 16. století našeho letopočtu.
U lidí se v mnohem větší míře než u jiných zvířat vyvinulo abstraktní myšlení a schopnost zobecňovat.
Nejdůležitějším úspěchem moderního člověka, který ho v mnoha ohledech odlišuje od ostatních zvířat, je rozvoj výměny informací pomocí ústní řeč. To umožnilo lidem shromažďovat kulturní úspěchy, včetně zlepšování metod výroby a používání nástrojů, z generace na generaci.
Vynález písma 3-4 tisíce let před naším letopočtem. v oblasti mezi řekami Tigris a Eufrat na území moderního Iráku a starověkého Egypta výrazně urychlila technologický pokrok, neboť umožnila přenos nashromážděných znalostí bez přímého kontaktu.
VĚDECKÝ OBRAZ SVĚTA– holistický obraz předmětu vědeckého bádání v jeho hlavních systémově-strukturálních charakteristikách, utvářený prostřednictvím základních pojmů, myšlenek a principů vědy v každé fázi jejího historického vývoje.
Existují hlavní odrůdy (formy) vědeckého obrazu světa: 1) obecná věda jako zobecněná představa o vesmíru, živé přírodě, společnosti a člověku, vytvořená na základě syntézy poznatků získaných v různých vědeckých disciplínách ; 2) sociální a přírodovědné obrazy světa jako představy o společnosti a přírodě, shrnující úspěchy sociálních, humanitárních a přírodní vědy; 3) speciální vědecké obrazy světa (oborové ontologie) - představy o předmětech jednotlivých věd (fyzikální, chemické, biologické aj. obrazy světa). V druhém případě se výraz „svět“ používá ve specifickém smyslu, neoznačuje svět jako celek, ale předmětová oblast samostatná věda (fyzický svět, biologický svět, svět chemické procesy). Aby se předešlo terminologickým problémům, používá se pro označení oborových ontologií také termín „obraz zkoumané reality“. Jeho nejstudovanějším příkladem je fyzický obraz světa. Ale podobné obrazy existují v každé vědě, jakmile se konstituuje jako nezávislý obor vědeckého poznání. Zobecněný systémově-strukturní obraz předmětu zkoumání je vnášen do speciálního vědeckého obrazu světa prostřednictvím představ 1) základních objektů, z nichž se předpokládá, že jsou postaveny všechny ostatní předměty zkoumané příslušnou vědou; 2) o typologii studovaných objektů; 3) o obecné rysy jejich interakce; 4) o časoprostorové struktuře reality. Všechny tyto myšlenky lze popsat v systému ontologických principů, které slouží jako základ vědeckých teorií příslušné disciplíny. Například principy - svět se skládá z nedělitelných krvinek; jejich vzájemné působení je přísně určeno a probíhá jako okamžitý přenos sil v přímce; tělíska a z nich vytvořená tělíska se pohybují v absolutním prostoru s plynutím absolutního času - popisují obraz fyzického světa, který se rozvinul ve 2.pol. 17. století a následně dostal název mechanický obraz světa.
Přechod od mechanického k elektrodynamickému (koncem 19. století) a následně kvantově-relativistický obraz fyzikální reality (1. polovina 20. století) byl doprovázen změnou systému ontologických principů fyziky. Nejradikálnější byla při formování kvantové relativistické fyziky (revize principů nedělitelnosti atomů, existence absolutního časoprostoru, Laplaceova determinace fyzikální procesy).
Analogicky s fyzickým obrazem světa se obrazy zkoumané reality rozlišují v jiných vědách (chemie, astronomie, biologie atd.). Jsou mezi nimi i historicky po sobě jdoucí typy obrázků světa. Například v dějinách biologie - přechod od předdarwinovských představ o živých věcech k obrazu biologického světa navrhovaného Darwinem, k následnému začlenění představ o genech jako nositelích dědičnosti do obrazu živé přírody. moderní představy o úrovních systémové organizace živých věcí - populace, biogeocenóza, biosféra a jejich evoluce.
Každá ze specifických historických podob zvláštního vědeckého obrazu světa může být realizována v řadě modifikací. Mezi nimi jsou linie kontinuity (například vývoj newtonovských představ o fyzickém světě Eulerem, vývoj elektrodynamického obrazu světa Faradayem, Maxwellem, Hertzem, Lorentzem, z nichž každý vnesl do tohoto obrazu nové prvky ). Jsou však možné situace, kdy je stejný typ obrazu světa realizován ve formě konkurenčních a alternativních představ o zkoumané realitě (například boj mezi newtonovským a karteziánským pojetím přírody jako alternativní možnosti mechanický obraz světa; konkurence mezi dvěma hlavními směry ve vývoji elektrodynamického obrazu světa - programem Ampere-Weber na jedné straně a programem Faraday-Maxwell na straně druhé).
Obraz světa je zvláštním typem teoretických znalostí. Lze jej považovat za určitý teoretický model zkoumané reality, odlišný od modelů (teoretických schémat), které jsou základem konkrétních teorií. Za prvé, liší se mírou obecnosti. Mnoho teorií může vycházet ze stejného obrazu světa, vč. a základní. Například mechanika Newton-Euler, termodynamika a elektrodynamika Ampere-Webera byly spojeny s mechanickým obrazem světa. S elektrodynamickým obrazem světa jsou spojeny nejen základy Maxwellovy elektrodynamiky, ale i základy Hertzovy mechaniky. Za druhé, zvláštní obraz světa lze odlišit od teoretických schémat analýzou abstrakcí, které je tvoří (ideální objekty). V mechanickém obrazu světa byly přírodní procesy charakterizovány abstrakcemi - „nedělitelné tělísko“, „tělo“, „interakce těles, přenášená okamžitě v přímce a měnící stav pohybu těles“, „absolutní prostor“. “ a „absolutní čas“. Pokud jde o základní teoretické schéma Newtonovská mechanika(převzato v jeho Eulerově podání), pak v něm podstata mechanické procesy vyznačující se jinými abstrakcemi – “ hmotný bod", "síla", "inerciální časoprostorová referenční soustava".
Ideální předměty, které tvoří obraz světa, mají na rozdíl od idealizace konkrétních teoretických modelů vždy ontologický status. Každý fyzik chápe, že „hmotný bod“ v přírodě samotné neexistuje, protože v přírodě neexistují žádná těla bez rozměrů. Ale Newtonův následovník, který přijal mechanický obraz světa, považoval nedělitelné atomy za skutečně existující „první cihly“ hmoty. S přírodou ztotožnil abstrakce, které ji zjednodušují a schematizují, v jejichž systému se vytváří fyzický obraz světa. V čem tyto abstrakce neodpovídají realitě, to badatel nejčastěji zjistí, až když jeho věda vstoupí do období bourání starého obrazu světa a jeho nahrazování novým. Teoretická schémata, která tvoří jádro teorie, se liší od obrazu světa a vždy s ním souvisí. Navázání tohoto spojení je jedním z povinné podmínky budování teorie. Postup mapování teoretických modelů (schémat) na obraz světa poskytuje ten typ výkladu rovnic vyjadřujících teoretické zákony, který se v logice nazývá konceptuální (nebo sémantická) interpretace a který je nutný pro konstrukci teorie. Mimo obraz světa nelze teorii konstruovat v úplné podobě.
Vědecké obrazy světa plní v procesu výzkumu tři hlavní vzájemně související funkce: 1) systematizovat vědecké poznatky a spojovat je do komplexních celků; 2) působí jako výzkumné programy, které určují strategii vědeckého poznání; 3) zajistit objektivizaci vědeckého poznání, jeho přiřazení ke zkoumanému objektu a jeho zařazení do kultury.
Speciální vědecký obraz světa integruje poznatky v rámci jednotlivých vědních disciplín. Přírodovědné a sociální obrazy světa a pak obecný vědecký obraz světa nastavují širší obzory pro systematizaci vědění. Integrují úspěchy různých oborů, zdůrazňují stabilní empiricky a teoreticky podložený obsah v disciplinárních ontologiích. Například představy moderního obecného vědeckého obrazu světa o nestacionárním Vesmíru a Velkém třesku, o kvarcích a synergických procesech, o genech, ekosystémech a biosféře, o společnosti jako integrálním systému, o formacích a civilizacích. , atd. byly vyvinuty v rámci odpovídajících oborových ontologií fyziky, biologie, společenských věd a následně zahrnuty do obecného vědeckého obrazu světa.
Vědecké obrazy světa, které plní systemizační funkci, plní zároveň roli výzkumných programů. Speciální vědecké obrazy světa určují strategii pro empirický a teoretický výzkum v příslušných oblastech vědy. Ve vztahu k empirickému zkoumání se účelová role speciálních obrazů světa nejzřetelněji projevuje tehdy, když věda začíná studovat objekty, pro které ještě nebyla vytvořena teorie a které jsou studovány empirickými metodami (typickými příklady jsou role elektrodynamického obraz světa v experimentálním studiu katody a rentgenového záření). Představy o zkoumané realitě, představené v obrazu světa, poskytují hypotézy o povaze jevů objevených ve zkušenosti. V souladu s těmito hypotézami jsou formulovány experimentální úlohy a vypracovány experimentální plány, jejichž prostřednictvím jsou odhalovány nové vlastnosti experimentálně studovaných objektů.
V teoretickém výzkumu se role speciálního vědeckého obrazu světa jako výzkumného programu projevuje v tom, že určuje okruh přípustných úkolů a formulaci problémů na počáteční fáze teoretické rešerše, jakož i výběr teoretických prostředků pro jejich řešení. Například v období budování zobecňujících teorií elektromagnetismu spolu soupeřily dva fyzikální obrazy světa a podle toho dva výzkumné programy: Ampere-Weber na jedné straně a Faraday-Maxwell na straně druhé. Stanovili si různé úkoly a rozhodli se různé prostředky konstrukce obecné teorie elektromagnetismu. Program Ampere–Weber byl založen na principu působení na velkou vzdálenost a zaměřený na aplikaci matematické nástroje bodová mechanika, Faraday-Maxwellův program byl založen na principu akce na krátkou vzdálenost a vypůjčil si matematické struktury z mechaniky kontinua.
V interdisciplinárních interakcích založených na přenosu myšlenek z jedné oblasti vědění do druhé hraje roli výzkumného programu obecný vědecký obraz světa. Odhaluje podobné rysy disciplinárních ontologií, čímž tvoří základ pro převod myšlenek, konceptů a metod z jedné vědy do druhé. Výměnné procesy mezi kvantovou fyzikou a chemií, biologií a kybernetikou, které daly vzniknout řadě objevů 20. století, byly cíleny a regulovány obecným vědeckým obrazem světa.
Fakta a teorie vzniklé pod účelovým vlivem zvláštního vědeckého obrazu světa s ním opět korelují, což vede ke dvěma možnostem jeho změn. Pokud reprezentace obrazu světa vyjadřují podstatné charakteristiky zkoumaných objektů, jsou tato zobrazení objasněna a specifikována. Pokud však výzkum narazí na zásadně nové typy objektů, dojde k radikální restrukturalizaci obrazu světa. Taková restrukturalizace je nezbytnou součástí vědeckých revolucí. Zahrnuje aktivní používání filozofické myšlenky a podložení nových myšlenek nashromážděnými empirickými a teoretický materiál. Zpočátku nový obraz studovaná realita je předložena jako hypotéza. Jeho empirické a teoretické zdůvodnění může trvat dlouhou dobu, když jako nový výzkumný program soutěží s dříve uznávaným speciálním vědeckým obrazem světa. Schválení nových představ o realitě jako disciplinární ontologie je zajištěno nejen tím, že jsou potvrzeny zkušeností a slouží jako základ pro nové základní teorie, ale také jejich filozofické a ideologické zdůvodnění (viz. Filosofické základy vědy ).
Představy o světě, které jsou představeny v obrazech zkoumané reality, vždy prožívají určitý vliv analogií a asociací čerpaných z různých sfér kulturní tvořivosti, včetně každodenního vědomí a produkční zkušenosti určité historické epochy. Například představy o elektrickém fluidu a kaloriích, obsažené v mechanickém obrazu světa v 18. století, vznikaly z velké části pod vlivem objektivních obrazů čerpaných ze sféry každodenní zkušenosti a technologie odpovídající doby. selský rozum 18. století bylo snazší souhlasit s existencí nemechanických sil, reprezentujících je například v obrazu a podobě mechanických. reprezentující tok tepla jako tok beztížné kapaliny - kalorické, padající jako vodní paprsek z jedné úrovně do druhé a tím produkovat práci stejným způsobem, jako to dělá voda v hydraulických zařízeních. Ale zároveň uvedení do mechanického obrazu světa představ o různých látkách - nositelích sil - obsahovalo i moment objektivního poznání. Myšlenka na kvalitu různé typy sil byl prvním krokem k poznání neredukovatelnosti všech typů interakce na mechanické. Přispěl k vytvoření speciálních, od mechanických, představ o struktuře každého z těchto typů interakcí.
Ontologický status vědeckých obrazů světa je nezbytnou podmínkou pro objektivizaci konkrétních empirických a teoretických poznatků vědní disciplína a jejich začlenění do kultury.
Začleněním do vědeckého obrazu světa získávají zvláštní výdobytky vědy obecný kulturní význam a ideologický význam. Například základní fyzikální myšlenka obecné teorie relativity v její speciální teoretické formě (složky základního metrického tenzoru, který určuje metriku čtyřrozměrného časoprostoru, zároveň působí jako potenciály gravitační pole), je špatně chápán těmi, kdo se nezabývají teoretickou fyzikou. Ale když je tato myšlenka formulována jazykem obrazu světa (povaha geometrie časoprostoru je vzájemně určena povahou gravitačního pole), dává jí status vědecké pravdy, která má ideologický význam. , srozumitelné i pro laiky. Tato pravda modifikuje představy o homogenním euklidovském prostoru a kvazieuklidovském čase, které se systémem výcviku a vzdělávání od dob Galilea a Newtona staly světonázorovým postulátem každodenního vědomí. Tak je tomu u mnoha vědeckých objevů, které byly zahrnuty do vědeckého obrazu světa a jeho prostřednictvím ovlivňují ideologická vodítka lidského života. Historický vývoj vědecký obraz světa se projevuje nejen změnami v jeho obsahu. Jeho samotné formy jsou historické. V 17. století, v době vzniku přírodních věd, byl mechanický obraz světa současně fyzickým, přírodním a obecně vědeckým obrazem světa. S nástupem disciplinárně organizované vědy (konec 18. století – 1. polovina 19. století) vzniklo spektrum speciálních vědeckých obrazů světa. Stávají se zvláštními, autonomními formami vědění, organizující fakta a teorie každé vědní disciplíny do systému pozorování. Problémy vznikají při konstruování obecného vědeckého obrazu světa, který syntetizuje výdobytky jednotlivých věd. Klíčem se stává jednota vědeckých poznatků filozofický problém věda 19 – 1. pol. 20. století Posilování mezioborových interakcí ve vědě 20. století. vede ke snížení úrovně autonomie speciálních vědeckých obrazů světa. Jsou začleněny do speciálních bloků přírodovědných a společenských obrazů světa, jejichž základní myšlenky jsou zahrnuty do obecného vědeckého obrazu světa. Ve 2.pol. 20. století obecný vědecký obraz světa se začíná rozvíjet na základě myšlenek univerzálního (globálního) evolucionismu, spojujícího principy evoluce a systémový přístup. Jsou odhaleny genetické souvislosti mezi anorganickým světem, živou přírodou a společností je v důsledku toho odstraněn ostrý protiklad mezi přírodovědným a společenskovědním obrazem světa. V souladu s tím se posilují integrativní propojení oborových ontologií, které stále více působí jako fragmenty nebo aspekty jediného obecného vědeckého obrazu světa.
Literatura:
1. Alekseev I.S. Jednota fyzického obrazu Světa jako metodologický princip. – V knize: Metodologické zásady fyziky. M., 1975;
2. Vernadskij V.I.Úvahy přírodovědce, kniha. 1, 1975, kniha. 2, 1977;
3. Dyshlevy P.S. Přírodovědný obraz světa jako forma syntézy vědeckých poznatků. – V knize: Syntéza moderních vědeckých poznatků. M., 1973;
4. Mostepaněnko M.V. Filosofie a fyzikální teorie. L., 1969;
5. Vědecký obraz světa: logický a epistemologický aspekt. K., 1983;
6. Plank M.Články a projevy. - V knize: Plank M. Oblíbený vědecký funguje. M., 1975;
7. Prigozhiny I.,Stenters I. Pořádek z chaosu. M., 1986;
8. Povaha vědeckého poznání. Minsk, 1979;
9. Stenin V.S. Teoretické znalosti. M., 2000;
10. Stepin V.S.,Kuzněcovová L.F. Vědecký obraz světa v kultuře technogenní civilizace. M., 1994;
11. Holton J. Co je to „antivěda“. – „VF“, 1992, č. 2;
12. Einstein A. Sbírka vědecký Sborník, sv.
Vědecký obraz světa (SPW) zahrnuje nejdůležitější úspěchy vědy, které vytvářejí určité chápání světa a místa člověka v něm. Nezahrnuje konkrétnější informace o vlastnostech různých přírodních systémů, ani o podrobnostech samotného kognitivního procesu.
Na rozdíl od striktních teorií má vědecký obraz světa potřebnou jasnost.
Vědecký obraz světa je zvláštní formou systematizace znalostí, především jejich kvalitativního zobecnění, ideové syntézy různých vědeckých teorií.
V dějinách vědy vědecké obrazy světa nezůstaly nezměněny, ale nahrazovaly se navzájem, takže o tom můžeme mluvit vývoj vědecké obrázky světa. Zdá se, že nejzjevnější evoluce je fyzické obrázky mír: přírodní filozofie - do 16. - 17. století, mechanistická - do 2. poloviny 19. století, termodynamická (v rámci mechanistické teorie) v 19. století, relativistická a kvantově mechanická ve 20. století. Obrázek schematicky znázorňuje vývoj a změnu vědeckých obrazů světa ve fyzice.
Fyzické obrázky světa
Existují obecné vědecké obrazy světa a obrazy světa z pohledu jednotlivých věd, například fyzikálních, biologických atd.
Primitivní kultura je synkretická – nerozdělená. Úzce se prolíná kognitivní, estetické, objektivně-praktické a další typy činností. Zajímavý je následující příběh. Skupina evropských cestovatelů se ztratila ve středoaustralské poušti. Situace v těchto podmínkách je tragická. Průvodce, domorodec, ujistil cestovatele: "Nikdy jsem v této oblasti nebyl, ale znám její... píseň." Po slovech písně vedl cestovatele ke zdroji. Tento příklad jasně ilustruje jednotu vědy, umění a každodenní zkušenosti.
V primitivní době nebyly jednotlivé aspekty a aspekty světa zobecňovány v pojmech, ale ve smyslových, konkrétních, vizuálních obrazech. Soubor vzájemně propojených podobných vizuálních obrazů představoval mytologický obraz světa.
Mýtus je způsob zobecnění světa ve formě vizuálních obrazů.
Mýtus v sobě nese nejen určité zobecnění a chápání světa, ale také prožívání světa, určitý postoj.
Primitivní mýtus byl nejen vyprávěn, ale také reprodukován prostřednictvím rituálních akcí: tance, rituály, oběti. Prováděním rituálních akcí člověk udržoval kontakt s těmi silami (bytostmi), které stvořily svět.
Mytologické vědomí bylo postupně transformováno racionálními formami. Přechod k vědeckému poznání světa si vyžádal vznik kvalitativně nových, ve srovnání s mytologickými představami o světě. V takovém nemytologickém světě neexistují antropomorfní, ale na lidech a bozích nezávislé procesy.
Přírodní věda začíná, když je formulována otázka: stojí za rozmanitostí věcí určitý jednotný princip? Vznik evropské vědy bývá spojován s míléskou školou. Jeho historická zásluha spočívala v nastolení prvního a nejdůležitějšího přírodovědného problému – problému původu. Představitelé míléské školy – Thales, Anaximander, Anaximenes – byli jak prvními přírodovědci, tak prvními filozofy.
Thales z Milétu vstoupil do dějin vědy jako filozof i jako matematik, který předložil myšlenku matematického důkazu. Myšlenka matematického důkazu je největším úspěchem starověkých řeckých myslitelů.
Platón
Platón navrhl existenci dvou realit, dvou světů. První svět je světem mnoha individuálních, měnících se, pohybujících se věcí, hmotným světem, který se odráží v lidských citech. Druhý svět je svět věčných, obecných a neměnných entit, svět obecných idejí, který je chápán myslí.
Myšlenka je to, co mysl vidí ve věci. Jde o jakýsi konstruktivní začátek, generativní model. Toto jsou staří mytologičtí bohové přeložení do filozofického jazyka. Nápad je něco obecný koncept, nějaké zobecnění.
Žádný z bohů a hrdinů nežil ve světě idejí. Svět idejí je primární ve vztahu ke světu smyslových věcí. Hmotný svět je odvozen od ideálu.
