Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Αρχιμανδρίτης Δημήτρης (Baibakov) καταπιάνεται με πολύπλοκα έργα. Δημιούργησε το κανάλι Soyuz TV από την αρχή.
Ένα επταώροφο κτίριο έχει υψωθεί στη μικροπεριοχή Lechebny - κοντά στην εκκλησία του θεραπευτή Παντελεήμονα. Παρά το γεγονός ότι το εκπαιδευτικό ίδρυμα λειτουργεί στο ναό, θα είναι κοσμικό γυμνάσιο, υπόσχεται ο ιερέας που το έχτισε. Οι γιατροί στο ψυχιατρείο που βρίσκεται δίπλα πίσω από τον φράχτη τον έχουν ήδη διαγνώσει.
Το βαρύ επταώροφο κτίριο από κόκκινο τούβλο φαίνεται ακριβό και εντυπωσιακό. Η έκταση των 7.000 τετραγωνικών μέτρων θα στεγάσει νηπιαγωγείο, σχολείο, γυμναστήριο και πισίνα. Όλα αυτά τα έχτισε ένας ιερέας - ο Αρχιμανδρίτης Δημήτρης (Baibakov). Με την εκπαίδευση, είναι ψυχίατρος: στα νιάτα του ήταν ασκούμενος γιατρός - εργάστηκε στο περιφερειακό ψυχιατρείο που βρίσκεται κοντά μέχρι να βρεθεί στο υπουργείο. Ο ναός του θεραπευτή Παντελεήμονα, που δημιούργησε ο ίδιος, στην αρχή στριμώχτηκε σε αυτό το νοσοκομείο, σε ένα μικρό δωμάτιο που προσαρμόστηκε ως εκκλησία.
Υπάρχει τώρα ένας θρύλος για το πώς ξεκίνησε η κατασκευή του νέου ναού από τούβλα. «Μια μέρα ο πατέρας Δημήτρης μπήκε στην αίθουσα του προσωπικού και είπε: «Αποφασίσαμε να χτίσουμε έναν ναό», είπε στο URA.Ru η Σβετλάνα Λαντίνα, συντάκτρια του ορθόδοξου τηλεοπτικού καναλιού Soyuz. - Οι γιατροί τον ρώτησαν: «Βρήκες πλούσιο χορηγό;» και εκείνος απάντησε: «Όχι, θα το κάνουμε με τη βοήθεια των ενοριτών». Μετά από αυτό, οι συνάδελφοι ψυχίατροι του έδωσαν γρήγορα μια «διάγνωση».
Ωστόσο, παραδόξως, τα πράγματα λειτούργησαν. «Εκεί που είναι τώρα το καμπαναριό, υπήρχε ένα μικρό ξέφωτο», λέει ο ιερέας. «Τη βρήκαμε με τη διοίκηση του νοσοκομείου και αρχίσαμε να εγκαθιστούμε». Και σε 23 χρόνια εγκαταστάθηκαν τόσο που έχτισαν ναό, βαπτιστικό και εκκλησιαστικό σπίτι, στο οποίο υπάρχει βιβλιοθήκη και κατηχητικό σχολείο».. Μαζί με τα κτίρια μεγάλωνε και η ενορία, όχι μόνο ποσοτικά, αλλά και ποιοτικά - όλο και περισσότεροι ενορίτες με παιδιά, πολύτεκνοι.
«Από το κέντρο της πόλης, η οικογένειά μου και εγώ πήγαμε στην εκκλησία του Παντελεήμονα, στο όγδοο χιλιόμετρο της εθνικής οδού της Σιβηρίας, με μικρά παιδιά στην αγκαλιά μας στα μέσα μαζικής μεταφοράς. Υπήρχε μια καταπληκτική οικογενειακή ατμόσφαιρα εκεί»., θυμάται η Σβετλάνα Λαντίνα.
«Τις Κυριακές, η εκκλησία άρχισε να μετατρέπεται σε νηπιαγωγείο: τα παιδιά ήταν πολύ περισσότερα από τους μεγάλους», θυμάται ο πατέρας Δημήτρης. «Είμαι ο ίδιος μοναχός και είμαι επιφυλακτικός με τα παιδιά γιατί δεν ξέρω πώς να τα χειριστώ». Αλλά κάτι πρέπει να γίνει με αυτά! Και έτσι αποφασίσαμε να συνεχίσουμε το συγκρότημα των κτιρίων μας και να φτιάξουμε ένα εκπαιδευτικό κέντρο που θα περιλαμβάνει ένα νηπιαγωγείο και ένα σχολείο».
Το κέντρο χρειάστηκε επτά χρόνια για να χτιστεί. «Βασιζόμαστε αποκλειστικά σε δωρεές - δεν έχουμε χορηγούς ή ευεργέτες», λέει ο μοναχός. Και εξηγεί:
«Είναι άλλο πράγμα όταν παίρνεις χρήματα από τον προϋπολογισμό και τα χρησιμοποιείς, είναι άλλο όταν χτίζεις για τον εαυτό σου: παίρνεις εντελώς διαφορετικές τιμές. Επομένως, δεν θα πω πόσο μου κόστισε ένα τετραγωνικό μέτρο. Αν το μάθει κάποιος, απλώς θα έρθει να με πυροβολήσει, γιατί τέτοιες τιμές δεν υπάρχουν».
Το κτίριο είναι σχεδιασμένο για πέντε ομάδες νηπιαγωγείων και 11 τάξεων. Ο Μπαϊμπάκοφ διαβεβαιώνει ότι θα είναι συνηθισμένη, γενική εκπαίδευση - με μαθηματικά, φυσική, βιολογία, χημεία και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, στην τάξη και στο διάδρομο κρέμονται εικόνες και λάμπες.
Τώρα έχει προσληφθεί μια ομάδα νηπιαγωγείου και μια πρώτη τάξη, στην οποία υπάρχουν μόνο 15 άτομα μέχρι στιγμής (η τάξη έχει σχεδιαστεί για 25 μαθητές). «Η εκπαίδευση των παιδιών δεν έχει ακόμη τεκμηριωθεί με κανέναν τρόπο», παραδέχεται ο ιερέας, «γι' αυτό δεν διαφημίζουμε το εκπαιδευτικό ίδρυμα. Αλλά θα λάβουμε όλα τα έγγραφα». Ο πατέρας είναι σίγουρος ότι θα μπορέσει να αδειοδοτήσει το σχολείο, επικαλούμενος την εμπειρία του στην απόκτηση αδειών για τηλεοπτική μετάδοση (ξεκίνησε το κανάλι Soyuz TV στο Γεκατερίνμπουργκ).
Σε μια ξενάγηση στο σχολείο, ο πατέρας Δημήτρης παραδέχεται ότι σχεδίασε προσωπικά το κτίριο. Αποτελείται από τρία τετράγωνα που στέκονται σε έναν «καταρράκτη» για να μην «τσακίσει» το σχολείο το ναό. «Εγώ ο ίδιος είμαι αρχιτέκτονας, σχεδιαστής και σχεδιαστής», λέει ο ιερέας. «Σχεδίασα μόνος μου τα ντουλάπια στην τάξη, έτσι ώστε όλα να είναι έγχρωμα».. Αυτήν τη στιγμή ολοκληρώνεται ένα γυμναστήριο στο πρώτο τετράγωνο (θα πρέπει να ξεκινήσει τον Νοέμβριο) και μια πισίνα θα εμφανιστεί τελικά στο τρίτο τετράγωνο.
Καλοί δάσκαλοι με 30 χρόνια εμπειρία προσλήφθηκαν για να διδάξουν τα παιδιά. «Δεν μπορείς να τις πεις γιαγιάδες, αλλά είναι πολύ έμπειρες δασκάλες», λέει ο πατέρας Δημήτρης. Και το σχολείο, και οι ομάδες παιδιών και ανάπτυξης - όλες οι υπηρεσίες πληρώνονται. Οι βοηθοί του Baibakov αρνήθηκαν να αναφέρουν το ακριβές κόστος της εκπαίδευσης, σημειώνοντας μόνο ότι ήταν χαμηλό - μέσα σε μερικές χιλιάδες ρούβλια, προκειμένου να "ανακτήσουν" το κόστος της εκπαίδευσης.
Σύμφωνα με ανθρώπους γύρω από τον ιερέα, ούτε ο ναός ούτε το σχολείο είχαν πραγματικά πλούσιο χορηγό - συγκέντρωσαν τα πάντα "σε μια όμορφη δεκάρα". Οι συνάδελφοι βλέπουν το μυστικό της επιτυχίας των έργων του σε κάτι άλλο. «Αυτός είναι ένας άνθρωπος που περιβάλλεται από θαύματα»λέει η Σβετλάνα Λαντίνα . - Αλλά θέλω να με καταλάβουν σωστά: ποτέ δεν προσποιήθηκε ότι ήταν θαυματουργός, απλώς ο Κύριος, βλέποντας ότι έκανε τα σωστά πράγματα, του έστειλε τη βοήθειά του. Πρώτα δημιούργησε μια Ορθόδοξη εφημερίδα, μετά το ραδιοφωνικό κανάλι «Ανάσταση» και μετά το τηλεοπτικό κανάλι «Σογιούζ». Είναι γνωστό ότι εν μέσω οικοδόμησης, ο πατέρας Δημήτρης, για να ξεπληρώσει τους οικοδόμους, πούλησε το διαμέρισμά του».
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το ιδιωτικό σχολείο του Αρχιμανδρίτη Dimitry Baibakov θα είναι περιζήτητο - ο ναός του έχει γίνει από καιρό ένα είδος πολιτιστικού κέντρου της μικροπεριοχής. «Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εδώ που έρχονται από τα χωριά Tubsanatorium, Mental Hospital, Medical, από εξοχικά σπίτια της περιοχής.»λέει η καθηγήτρια φυσικής αγωγής Olga Reshetkina . - Όλα αυτά τα παιδιά σπουδάζουν μαζί μας, συν τα παιδιά έρχονται από την πόλη. Υπάρχουν δάση τριγύρω, καθαρός αέρας, δικό σας πηγάδι, ξεχωριστή περιοχή. Πιστεύουμε ότι θα υπάρχουν όλο και περισσότερα παιδιά».
Σε επαφή με
Αρχιμανδρίτης Δημήτρης
Ο Αρχιμανδρίτης Dimitry (Baibakov Dmitry Maksimovich), γεννήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 1968 στην πόλη Talitsa, στην περιοχή Sverdlovsk, σε οικογένεια εργατών. Μεγάλωσε σε αλλόθρησκη οικογένεια, αλλά βαφτίστηκε από τη γιαγιά του σε βρεφική ηλικία προς τιμή του Αγίου Δημητρίου του Πριλούτσκι.
Το 1975-85 σπούδασε στο γυμνάσιο Νο 55 του Ταλίτσκ. Ακολουθώντας το όνειρό του να γίνει στρατιωτικός γιατρός, το 1985 μπήκε στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία του Λένινγκραντ, ωστόσο δεν πέρασε τον διαγωνισμό, χάνοντας έναν βαθμό. Μετά από ένα χρόνο εργασίας ως βοηθός εργαστηρίου στο βακτηριολογικό εργαστήριο του SES, το 1986 εισήλθε στο 1ο έτος της ιατρικής σχολής του Κρατικού Ιατρικού Ινστιτούτου Sverdlovsk. Στο τέλος του πρώτου έτους, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία, κλήθηκε για στρατιωτική θητεία στις Ένοπλες Δυνάμεις. Από το 1987 έως το 1989 - υπηρέτησε σε πυρηνικό υποβρύχιο του Βόρειου Στόλου. Στρατιωτικός βαθμός - ανώτερος ναύτης, στρατιωτική ειδικότητα - ηλεκτρολόγος εξοπλισμού πυρηνικών υποβρυχίων. Μετά την ολοκλήρωση της υπηρεσίας του συνέχισε τις σπουδές του σε ιατρικό ίδρυμα, αποφοιτώντας το 1994 με πτυχίο ψυχιατρικής. Το 1995-1996 εργάστηκε ως ψυχίατρος στο Περιφερειακό Ψυχιατρικό Νοσοκομείο.
Ξεκίνησε την κοσμοθεωρητική του αναζήτηση σε ηλικία 14 ετών, περνώντας το κατώφλι του ναού για πρώτη φορά το 1982.
Ο Αρχιεπίσκοπος Μελχισεδέκ (Λεμπέντεφ) χειροτονήθηκε σε ιεροσύνη το 1992. Διακονικός αγιασμός - 7 Ιουλίου στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο Αικατερινούπολη, ιερατικός καθαγιασμός - 9 Ιουλίου, στην εκκλησία Alexander Nevsky της Μονής Novo-Tikhvin. Η ιερατική πρακτική γινόταν στην εκκλησία της Ανάληψης στο Αικατερινούπολη. Στη συνέχεια διορίστηκε πρύτανης της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο χωριό Rudyanskoye, στην περιοχή Sukholozhsky.
Από τον Σεπτέμβριο του 1993 έως σήμερα - πρύτανης της Εκκλησίας του Θεραπευτή Παντελεήμονα στο Περιφερειακό Ψυχιατρικό Νοσοκομείο του Αικατερινούπολη.
Από το 1994 - δημιουργός και μόνιμος διευθυντής του Κέντρου Πληροφόρησης και Εκδόσεων της Μητρόπολης»
Το 1996-1998 σπούδασε στον τομέα αλληλογραφίας της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας.
Το 1997 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει θωρακικό σταυρό. Το 1998, στη θαυματουργή εικόνα Chimeevskaya της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Chimeevo της επισκοπής Kurgan, εκάρη μοναχός με το όνομα Δημήτριος, προς τιμή του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης. Η επίσχεση έγινε από τον Επίσκοπο Νίκων (Μιρόνοφ).
Το 2000, το Επισκοπικό Συγκρότημα της Αγίας Τριάδας του Nizhny Tagil, με επικεφαλής τον πατέρα Δημήτρη, και τον υπό κατασκευή ναό του Αγίου Παντελεήμονα στο Αικατερινούπολη, επισκέφθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' κατά την επίσκεψή του στο Ουραλία.
Το 2002, για το έργο του στην ανέγερση του εκκλησιαστικού συγκροτήματος του Αγίου Παντελεήμονα και σε σχέση με τη δεκαετή υπηρεσία στην ιεροσύνη, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος τιμήθηκε με τον βαθμό του ηγουμένου.
Το 2003, για το έργο του στην υπακοή στον επικεφαλής του Κέντρου Πληροφοριών και Εκδόσεων, του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας, III βαθμού.
Το 2005, «εν όψει ποιμαντικών έργων» του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει το Μακάκι.
Το 2007 έκανε μεγάλο προσκύνημα στα ιερά της Αιγύπτου και το 2008 στα ιερά της Συρίας.
Το 2008, για το έργο του στη δημιουργία του ορθόδοξου τηλεοπτικού καναλιού «Soyuz», καθώς και προς τιμήν της 40ης επετείου από τη γέννησή του, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος τιμήθηκε με το παράσημο του Αγίου Ιννοκέντιου της Μόσχας, III βαθμού και το μετάλλιο. «1020η επέτειος της βάπτισης της Ρωσίας», βαθμός I.
Το 2009, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος τιμήθηκε με το δικαίωμα να φοράει τον Σταυρό με διακοσμήσεις.
Το 2009-2014 - μέλος της Επιτροπής για τις Ενημερωτικές Δραστηριότητες της Διασυμβουλιακής Παρουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Το 2010, το κανάλι Soyuz TV, με επικεφαλής τον ηγούμενο Δημήτριο, επισκέφθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος κατά την επίσκεψή του στα Ουράλια.
Το 2013, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρος του απένειμε το παράσημο του Αγίου Νέστορα του Χρονικογράφου, II βαθμού, για τις υπηρεσίες προς την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.
Μέχρι το Πάσχα του 2014, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος απένειμε στον πατέρα Δημήτριο τον βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Επί του παρόντος, είναι εν ενεργεία επικεφαλής του Εκδοτικού Τμήματος της Επισκοπής Αικατερινούπολης, επικεφαλής του καναλιού Soyuz TV και αρχισυντάκτης της Ορθόδοξης Εφημερίδας.
Ντμίτρι Μαξίμοβιτς Μπαϊμπάκοφγεννήθηκε σε μεγάλη οικογένεια στην πόλη Ταλίτσα. Η γιαγιά του τον βάφτισε (προς τιμήν του Αγίου Ντιμίτρι Πριλούτσκι), οι γονείς ήταν άπιστοι.
«Για μένα, ο δρόμος προς τον Θεό ήταν μια αναζήτηση της Αλήθειας. Διαβάζοντας αθεϊστική λογοτεχνία, είδα ελαττώματα στην κριτική του Ευαγγελίου, αλλά οι γνώσεις μου δεν ήταν αρκετές. Πήγα στον ιερέα στην εκκλησία για να του ζητήσω να διαβάσει την αρχική πηγή - το Ευαγγέλιο. Αλλά την πρώτη φορά φοβήθηκα να πάω στην εκκλησία. Πλησιάζοντας στον φράχτη της εκκλησίας, θυμήθηκα ότι σύμφωνα με το Σύνταγμα, η εκκλησία είναι χωρισμένη από το κράτος και δεν μπορούσα να καταλάβω πού θα κατέληγα αν έφευγα από το κράτος. Στη σοβιετική εποχή, κατά τη γνώμη μου, ήταν πολύ πιο εύκολο να έρθεις στον Θεό παρά τώρα.
Στη Σοβιετική Ένωση, από το νηπιαγωγείο δίδασκαν να είσαι εργατικός, τίμιος, ευγενικός, να αγαπάς την Πατρίδα, και όλα αυτά είναι χριστιανικές αξίες, οι αρχές μεγάλωσαν έναν Χριστιανό, έναν Χριστιανό χωρίς Χριστό. Δεν είναι μυστικό ότι οι εντολές του οικοδόμου του κομμουνισμού αντιγράφονται από τις 10 εντολές του Χριστού. Αυτό το σύστημα ανέδειξε μια αρμονική προσωπικότητα. Στο κεφάλι μου, η Komsomol και ο Θεός συνδυάστηκαν πολύ αρμονικά εκείνη την εποχή. Ο «Χάρτης Komsomol» περιέχει έναν αγώνα κατά των θρησκευτικών προκαταλήψεων, αλλά η Εκκλησία μάχεται πάντα ενάντια στις θρησκευτικές προκαταλήψεις.
Η Komsomol είναι η πρωτοπορία της νεολαίας, αλλά οι Χριστιανοί είναι επίσης η πρωτοπορία της ανθρωπότητας. Δυστυχώς, σήμερα στη Ρωσία δεν υπάρχει ενιαίο εκπαιδευτικό σύστημα - άλλο πράγμα στο σχολείο, άλλο στην οικογένεια, άλλο στο δρόμο... Αντί για συνεκτική κοσμοθεωρία, παίρνεις okroshka, σου κάνει κομμάτια την ψυχή. Σήμερα στην κοινωνία, κατά τη γνώμη μου, έχουμε δύο υγιή εκπαιδευτικά συστήματα: η εκκλησία και ο στρατός».
Αφού αποφοίτησε από το σχολείο και υπηρέτησε στο στρατό, Ντμίτρι Μπαϊμπάκοφσυνέχισε τις σπουδές του, ενώ ταυτόχρονα υπηρετούσε ως βωμός στο νεοάνοιξε Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου. Χειροτονήθηκε στο ιερατείο το 1992, ενώ ήταν ακόμη φοιτητής. Και τον Σεπτέμβριο του 1993 ξεκίνησε η ιστορία Ναός του Θεραπευτή Παντελεήμονα – «ο ναός που έχτισε πατέρα Δημήτρη»
.
Αυτό ήταν το πρώτο σε Αικατερινούποληναός που χτίστηκε στο νοσοκομείο. Στο Περιφερειακό Ψυχιατρείο, όπου πατέρα Δημήτρηκατάφερε να εργαστεί ως ψυχίατρος. Ο ναός χτίστηκε από την αρχή - καθάρισαν μια τοποθεσία στο δάσος, έθεσαν τα θεμέλια και άρχισαν να τοποθετούν τοίχους από τούβλα. Ναός του Θεραπευτή Παντελεήμοναμοναδικό από πολλές απόψεις, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι είναι το μοναδικό στην ιστορία Εκατερίνμπουργκπερίπτωση που συγκεντρώθηκαν χρήματα για ναό μέσω τηλεμαραθώνιου.
«Σπούδασα στην ιατρική σχολή γιατί ο γιατρός είναι το πιο ανθρώπινο επάγγελμα, το πιο χριστιανικό από τα επαγγέλματα. Ήθελα να θεραπεύω ιδιαίτερα επικίνδυνες ασθένειες, να γίνω μικροβιολόγος, επιδημιολόγος. Αλλά στο τέλος του ινστιτούτου, υπηρετούσα ήδη στο ναό και βρισκόμουν μπροστά σε μια επιλογή: είτε ο Ναός είτε το τμήμα του ινστιτούτου. Επέλεξα τον Ναό και, ειδικευόμενος ως ψυχίατρος, εργάστηκα για ενάμιση χρόνο μετά τις σπουδές μου σε περιφερειακό ψυχιατρείο.
Η δουλειά του γιατρού είναι υπηρεσία, πρέπει να δώσει ολοκληρωτικά τον εαυτό του, δεν μπορείς να υπηρετήσεις δύο αφέντες. Επέλεξα πάλι τον Ναό. Ο Κύριος στέλνει σημάδια σε κάθε άτομο, είτε πιστεύει σε αυτόν είτε όχι, πρέπει να τα ακούει συνεχώς. Ένα τεράστιο συγκρότημα ναών σε ένα δάσος σε ένα ξέφωτο - ήταν το θέλημα του Θεού. Αν κάτι δεν πάει καλά, τότε δεν ζητώ από τον Θεό κάτι συγκεκριμένο. Δεν ζητώ αυτό που θέλω, αλλά για την ικανότητα να καταλάβω τι θέλει ο Κύριος».
Ναός του Θεραπευτή Παντελεήμονα- ένας από τους σημαντικούς χώρους κοινωνικής υπηρεσίας Επισκοπή Αικατερινούπολης. Στην εκκλησία υπάρχει το πρώτο ορθόδοξο γραφείο στην περιοχή για τη θεραπεία και την αποκατάσταση τοξικομανών σήμερα υπάρχουν περισσότερα από δέκα τέτοια γραφεία στην περιοχή. Η σούπα είναι ανοιχτή καθημερινά. Αλλά ο πατέρας Δημήτρης έχει μια ακόμη υπακοή: υπό την ηγεσία του, δημιουργήθηκε στο Αικατερινούπολη μια μοναδική εκκλησιαστική εταιρεία μέσων ενημέρωσης για τη Ρωσία, η οποία περιλαμβάνει 3 εφημερίδες, ένα τυπογραφείο, ένα πρακτορείο ειδήσεων, έναν εκδοτικό οίκο βιβλίων, έναν 24ωρο ραδιοφωνικό σταθμό «Resurrection » και το πρώτο ορθόδοξο τηλεοπτικό κανάλι στη Ρωσία «Soyuz», με 24ωρη μετάδοση σε όλο το Βόρειο Ημισφαίριο.
"Μετά την έναρξη του τηλεοπτικού καναλιού, μας επικρίθηκαν έντονα: "Δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, όλα δεν έγιναν σύμφωνα με τους κανόνες". Αν και είχαμε ήδη εφημερίδα και ραδιόφωνο, δεν ξέραμε πώς να κάνουμε τηλεόραση. Αλλά δεν μπορείτε να περιμένετε για το «αύριο» όλη σας τη ζωή, πρέπει να κάνετε σήμερα αυτό που μπορείτε να κάνετε σήμερα. Η ανάπτυξη θα συνεχίζεται πάντα. Η χρήση τεχνικών μέσων για την εκπαίδευση των ανθρώπων είναι κάτι καλό, ήμουν και θα είμαι αγωγός του θελήματος του Θεού. Δεν υπάρχει πουθενά τέτοια εκκλησιαστικά μέσα ενημέρωσης, δεν είναι θέμα προσωπικότητας, υπάρχουν πολλοί ταλαντούχοι άνθρωποι στην πόλη. Οι Μπολσεβίκοι αποφάσισαν ότι η Ρωσία θα τελείωνε στο Αικατερινούπολη, αλλά ο Κύριος διέταξε να εμφανιστεί ένα τηλεοπτικό κανάλι εδώ».
Στον αέρα Τηλεοπτικό κανάλι "Soyuz"Τα θρησκευτικά προγράμματα δεν αποτελούν την πλειοψηφία, αλλά όλα τα προγράμματα γίνονται με βάση την ορθόδοξη κοσμοθεωρία. ΣΕ Αικατερινούποληκατάφερε να δημιουργήσει μια νέα τηλεόραση: ηθική, εκπαιδευτική, εκπαιδευτική. Υπό τη διεύθυνση του π. ΔημήτρηΠέτυχαν το αδύνατο: σε μια πόλη ενάμιση εκατομμυρίου κατοίκων βρήκαν μια συχνότητα για μετάδοση και ξεκίνησαν 24ωρη μετάδοση σε ολόκληρο το Βόρειο Ημισφαίριο της Γης.
«Τώρα, μετά από λίγο, μπορούμε να παραδεχτούμε: χωρίς μέσα, χωρίς εμπειρία, χωρίς γνώση, να δημιουργήσουμε πρακτικά από την αρχή κάτι που δεν υπήρξε ποτέ - την Ορθόδοξη τηλεόραση - ήταν δυνατό μόνο με πίστη και προσευχές, νιώθοντας την υποστήριξη των Ορθοδόξων. Κάθε παράσταση Τηλεοπτικό κανάλι "Soyuz"συνοδεύεται από ένα ticker - δωρίστε 100 ρούβλια στο τηλεοπτικό μας κανάλι. Αυτή είναι η τηλεόραση του λαού. Στους θεατές αρέσει τόσο πολύ το κανάλι μας και ο αριθμός των θεατών μας είναι τέτοιος που έχουμε αρκετά χρήματα για να μεταδίδουμε στα μισά του κόσμου. Διατηρούμε στενή επαφή με το κοινό, ρωτώντας τους τι τους αρέσει και τι όχι. Η επικοινωνία με τον θεατή είναι ποικίλη - τηλεφωνικές κλήσεις, e-mail, φόρουμ, σελίδες στο VKontakte, κανονικές επιστολές που πρέπει να διαβάσω, πρέπει να καταλάβω τι σκέφτονται οι άνθρωποι."
Από έξω μπορεί να φαίνεται ότι ΑικατερινούποληΥπάρχουν αρκετοί ναοί, αλλά οι απαθείς στατιστικές λένε μια διαφορετική ιστορία.
"ΣΕ ΑικατερινούποληΤώρα υπάρχουν λίγο περισσότερες από 50 εκκλησίες, αλλά 30 εκκλησίες υπάρχουν σε προσαρμοσμένους χώρους: σε γκαράζ, στο λόμπι του νοσοκομείου... 50 χιλιάδες άτομα - η μέγιστη χωρητικότητα όλων των χριστιανικών ναών είναι 1,5 εκατομμύριο. Αικατερινούπολη. Αν μιλάμε για την ανάγκη ηθικής αγωγής των ανθρώπων, τότε ένας τέτοιος αριθμός Ναών δεν αρκεί. Ο ιδανικός κανόνας είναι: ένας Ναός για 2000 - 5000 κατοίκους, ώστε ο ιερέας-βοσκός να μπορεί να εκπαιδεύει και να διδάσκει τους ενορίτες.
Δεν χρειαζόμαστε χρήματα από το κράτος για να χτίσουμε εκκλησίες: οργανώνουμε τα πάντα τέλεια μόνοι μας. Σήμερα, το κύριο πρόβλημα είναι η παραχώρηση γης - οι υπάλληλοι δεν παρέχουν γη για Ναούς. Στα περίχωρα, σε ένα κενό οικόπεδο, λάβαμε παραχώρηση γης για 8 χρόνια για να χτίσουμε ένα Ναό προς τιμή του Αγίου Λουκά. Εδώ και 12 χρόνια μαζεύουμε χαρτιά για άλλον ναό! Δεν μας λένε ποτέ: «Όχι», μας λένε: «Φέρτε άλλο πιστοποιητικό». Αλλά όλα είναι θέλημα Θεού, ναούς στα Ουράλιαθα κατασκευαστεί».
Το 1998 πατέρα Δημήτρηπήρε μοναχικούς όρκους. Αυτό το σημαντικό γεγονός έλαβε χώρα στο διάσημο ιερό των Ουραλίων - θαυματουργή εικόνα Chimeevskaya της Παναγίας V Περιοχή Κουργκάν.
«Αν λάβω μια ευλογία, πηγαίνω στη δουλειά. Χωρίς θέλω - δεν θέλω, μπορώ - δεν μπορώ, αν έχω διάθεση - δεν έχω διάθεση. Γιατί δεν μπορώ να το κάνω αλλιώς. Είμαι μοναχός».
Το τηλέφωνο χτυπάει, μια γυναικεία φωνή ακούγεται στον δέκτη: - Πατέρα, ο αδερφός μου πέθανε αβάφτιστος, 64 ετών. Πρέπει να ταφεί, αλλά εκεί που ζούσε, ο ιερέας δεν του δίνει το «χόρτο της γης», ορκίζεται ότι δεν τον κάλεσαν εγκαίρως και έδιωξε τους συγγενείς του από την εκκλησία. Και η μητέρα μου είναι ήδη 86, θρηνεί πολύ, φοβάμαι ότι η ίδια θα πεθάνει. Βοήθησέ με, αγαπητέ, δώσε μας «γη», λυπάμαι τη μητέρα μου. Δεν φταίει εκείνη που συνέβη αυτό. Θα είχε βαφτιστεί τότε, ως παιδί, αλλά δεν υπήρχε εκκλησία εκεί κοντά. Και όταν μεγάλωσε, έγινε κομμουνιστής. Δεν αναγνώρισε τον Θεό και αρνήθηκε να βαφτιστεί. Αλλά, πατέρα, ήταν καλός άνθρωπος, έστω και πολύ καλός. Γιατί λοιπόν να μην του τραγουδήσουμε την κηδεία; Εξάλλου, συμβαίνει να κάνετε μια κηδεία για τέτοιους άχρηστους ανθρώπους μόνο επειδή βαφτίστηκαν μια φορά στην παιδική ηλικία, αλλά δεν συμφωνείτε με τον αδερφό μου, οπότε τουλάχιστον δώστε μου μια «εξοχική γη». Δεν μάλωσα μαζί της, πώς θα μπορούσα να την πείσω; Η σιγουριά της ότι αυτή η «επαρχιώτισσα» θα βοηθούσε -ακόμα κι αν όχι ο αδερφός της, αλλά τουλάχιστον η μητέρα της- ήταν ακλόνητη. Ε, αν η νεκρώσιμη ακολουθία που έκανα έσωζε την ανθρώπινη ψυχή, τότε μάλλον θα έκανα απλώς την κηδεία και την κηδεία. Και οι αβάπτιστοι, και οι αυτοκτονίες, και όλοι στη σειρά, μόνο και μόνο για να σωθούν από τα βάσανα. Μόνο που δεν σώζει ο παπάς, ούτε η «επαρχιώτισσα», σώζει ο Χριστός. Για χάρη αυτής της σωτηρίας, ο άνθρωπος εντάσσεται στην Εκκλησία με το βάπτισμα. Τι ακριβώς, αρκεί πραγματικά να σώσεις την ψυχή έτσι, μια μέρα σε βαθιά παιδική ηλικία - να σε φέρει στην εκκλησία η μητέρα σου; Ο άντρας βαφτίστηκε μωρός και μετά, μετά τη ζωή που είχε ζήσει, τα έφεραν όλα στον ίδιο ναό με τον ίδιο τρόπο, αλλά μόνο για την νεκρώσιμη ακολουθία. Τι υπάρχει ανάμεσα σε αυτά τα δύο γεγονότα; Λοιπόν, μπορεί κάποιος να πήγε στην εκκλησία και να άναψε ένα κερί για τον Θεό, και ίσως όχι μόνο ένα, αλλά πολλά κεριά: «Κύριε, δώσε μου αυτό που ζητώ, και θα σου ανάψω κεριά, πολλά κεριά!» Μια φορά στην παιδική μου ηλικία, διαπραγματεύτηκα μαζί Του με τον ίδιο ακριβώς τρόπο πριν μπω στο αεροπλάνο για πρώτη φορά: «Κύριε, θα σου ανάψω δύο κεριά, άφησέ με να πετάξω με ασφάλεια» και όταν άρχισαν να απογειώνονται, εγώ ήταν τόσο έτοιμος να «ξεχωρίσει τα λεφτά» «και κατά τρεις... Σαν να «υπερφάει» ο Κύριός μας, σαν γλυκό του κουταλιού με γλυκά - σπανιότερα με κερί, και όλο και περισσότερο με φτηνά ραβδιά παραφίνης. Αστείος. Τώρα, αν από την εποχή που το ίδιο άτομο βαφτίστηκε μωρό και μετά γινόταν η κηδεία για ενήλικες, τίποτα άλλο δεν τον συνέδεε με τον Θεό, τότε, ειλικρινά, οι άνθρωποι σπαταλούν την ενέργειά τους, τα νεύρα τους και τα χρήματά τους στο μάταιος. Ακόμα κι αν κάποιος ήταν καλός, αλλά μακριά από τον Χριστό, δεν σώζεται, και καμία «επαρχιώτισσα» δεν θα βοηθήσει εδώ, ακόμα κι αν υπάρχει ένα εξάνθημα από κουβάδες από αυτό. Διαβάζοντας τους βίους των αγίων, παρατήρησα: πολλοί άγιοι δεν είχαν ποτέ χρόνο να λάβουν το βάπτισμα στο νερό. Πότε θα το έκαναν αυτό αν εκτελούνταν αμέσως μετά την ομολογία της πίστης τους ενώπιον των διώκτών τους; Για τέτοιους ανθρώπους λένε ότι είναι βαπτισμένοι στο αίμα. Αντί να βαπτιστούν με νερό και Πνεύμα, βαφτίστηκαν με αίμα και Πνεύμα. Για τους αρχαίους Χριστιανούς, το να πεθάνουν για την πίστη τους ήταν εξίσου φυσικό με το να ζουν σε αυτήν. Αυτούς τους ανθρώπους ονομάζουμε μάρτυρες, ή μάρτυρες, μάρτυρες της πίστεως. Η προθυμία τους να υπομείνουν τα βάσανα και να δεχτούν το θάνατο αντί να αποκηρύξουν τον Χριστό μαρτυρούσε ότι χωρίς πίστη η ίδια η γήινη ζωή έχασε κάθε νόημα γι' αυτούς... Αναρωτιέμαι, καταλαβαίνουμε σήμερα τι κάνουμε όταν βαφτίζουμε τα παιδιά μας ή βαφτιζόμαστε οι ίδιοι; Μπορούμε να υπερασπιστούμε την πίστη μας μέχρι το τέλος, ή αυτό είναι απλώς ένα παιχνίδι παράδοσης για εμάς; Θα πει βέβαια κάποιος: - Λοιπόν, με συγχωρείτε, τι σχέση έχει αυτό; Εμείς, δόξα τω Θεώ, ζούμε ήδη στον 21ο αιώνα και αυτή η αγριότητα ανήκει στο παρελθόν. Αλλά ποιος θα πίστευε στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα ότι σε λίγα μόλις χρόνια θα ξεκινούσαν εκτελέσεις χριστιανών σε κλίμακα πρωτοφανή στην ιστορία της ανθρωπότητας, ακόμη και με βασανιστήρια, όπως στον Μεσαίωνα; Κατά την κατανόησή μου, το βάπτισμα για έναν ενήλικα είναι η διέλευση ενός συγκεκριμένου πνευματικού Ρουβίκωνα, μετά τον οποίο δεν υπάρχει γυρισμός. Μετά τη βάπτιση, πολλά από αυτά που κάνατε πριν πρέπει να ξεχαστούν και τώρα πρέπει να ζήσετε - σύμφωνα με τον Χριστό! Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, προσκαλώ πάντα τους νονούς να «φυσήξουν και να φτύσουν» τον Σατανά. Αυτή η πρόταση σχεδόν πάντα κάνει τους ανθρώπους, αν όχι να γελούν, τουλάχιστον να χαμογελούν. Όμως το φύσημα είναι η πιο διαδεδομένη εξορκιστική τεχνική ακόμα και στην αρχαιότητα! Θυμάμαι πώς βάφτισα μια νεαρή γυναίκα κάποτε. Ήμασταν οι τρεις μας στο ναό, εγώ, εκείνη και η φίλη της. Έτσι, όταν φύσηξα πάνω της, τα γόνατά της υποχώρησαν και άρχισε να χάνει τις αισθήσεις της. Αφού τη φέραμε στα συγκαλά της, φύσηξα άλλες δύο φορές, και κάθε φορά λιποθύμησε... Και κάπως έτσι, πριν φτύσει τον Σατανά, ένας μαθητής, που προετοιμαζόταν για βάπτιση από καιρό, ξαφνικά εντελώς σοβαρά δηλώνει: Ίσως δεν πρέπει να τον φτύσεις;» Γιατί να χαλάσω τη σχέση μου μαζί του; Ήταν η πρώτη φορά που συνάντησα έναν άνθρωπο που σκέφτηκε έτσι. Και θυμήθηκα αμέσως ένα αστείο... Θυμάσαι πώς η γιαγιά σου άναψε ένα κερί μπροστά στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου; Στον Γιώργο - ένα κερί, και σε ένα φίδι, η γριά έδειχνε πάντα ένα σύκο. Και έτσι, σε ένα όνειρο βλέπει ένα φίδι, και λέει: «Τίποτα, γιαγιά, θα περιμένω λίγο ακόμα και μετά θα τα βρούμε». Από τότε, η γιαγιά έχει ήδη τοποθετήσει δύο κεριά μπροστά στην εικόνα: μπροστά στον άγιο, και μπροστά στο φίδι, για κάθε ενδεχόμενο... Κατά τη βάπτιση, ο άνθρωπος αφοσιώνεται ή το παιδί του στην υπηρεσία του Καλού. , και αποκηρύσσει το κακό για πάντα. Αν και ποιος ξέρει... Μια μέρα μετά τη λειτουργία, δύο γυναίκες πλησιάζουν στον άμβωνα, η μία κρατά ένα παιδί στην αγκαλιά της: - Πατέρα, βάφτισε το μωρό μας, η «γιαγιά» δεν μας δέχεται χωρίς βάφτιση. Απαντώ: «Καταλαβαίνεις τι με ρωτάς;» Θα βαφτίσουμε το παιδί, θα το αφιερώσουμε στον Θεό και θα το πας αμέσως στον μάντειο; Δεν θα βαφτίσω παιδί για μάγισσα! «Τι κακός που είσαι, πατέρα», απαντά μια από τις γυναίκες. - Είναι ευγενική η «γιαγιά»; Γιατί να μην «βοηθήσετε» ένα αβάφτιστο παιδί; Δεν χρειάζεται παιδί, χρειάζεται να κοροϊδεύει ένα ιερό! Τόσο πολύ για το «φτύσιμο» προς την αντίθετη κατεύθυνση. Μια Ρωσίδα γυρίζει προς εμένα: «Θα μπορούσατε να βαφτίσετε ένα παιδί από μια μουσουλμανική οικογένεια;» Οι γονείς μου είναι Τατζίκοι, δουλεύουμε εδώ για τα προς το ζην. Γεννήθηκε ένα παιδί και θέλουν να το βαφτίσουν. Απαντώ: - Φυσικά, μπορείς, αλλά γιατί; Θα βαφτίσουμε το κορίτσι και θα το παρατήσουμε για να το μεγαλώσουν μη Χριστιανοί γονείς, και ποιος θα της διδάξει μετά την πίστη; Θα περάσει καιρός, και κανείς δεν θα θυμάται ότι βαφτίστηκε! Άλλωστε, πρέπει να βαφτίζουμε παιδιά από πιστές οικογένειες. Και οι γονείς είναι υποχρεωμένοι να διδάσκουν στα παιδιά τους την πίστη, να τα μεγαλώνουν με βάση τις εντολές και το σημαντικότερο να κοινωνούν στα παιδιά τους. Και όσο πιο συχνά, τόσο το καλύτερο. Εάν δεν κάνετε τίποτα από αυτά, τότε δεν χρειάζεται να βαφτίσετε παιδιά. Μερικές φορές στις ίδιες τις οικογένειες δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ των γονιών για το θέμα της βάπτισης. Μου φαίνεται ότι σε αυτή την περίπτωση δεν χρειάζεται να βιαστεί ο άλλος γονιός και να βαφτίσει κρυφά το παιδί. Δεν μπορείς να ξεκινήσεις την εκπαίδευση ενός μελλοντικού χριστιανού με εξαπάτηση. Σήμερα δεν υπάρχει δίωξη όταν μεγαλώσει, θα αποφασίσει μόνος του. Όλα θα εξαρτηθούν από την ίδια χριστιανή μητέρα, αν θα μπορέσει να μεγαλώσει ένα παιδί ώστε το παιδί να ακολουθήσει τα βήματά της... Πριν τη βάπτιση, μια φορά την εβδομάδα, κάνω συνάντηση με αυτούς που πρόκειται να βαφτίσουν παιδιά. Θυμάμαι ήρθαν ένα ζευγάρι νεαρών γονιών. Τους λέω για τις ευθύνες τους για τη χριστιανική εκπαίδευση: «Πρέπει να πηγαίνουμε στην εκκλησία πιο συχνά», λέω. Και μου αναφέρουν ότι η μαμά δεν μπορεί να σταθεί στην εκκλησία, λιποθυμά και ο μπαμπάς δεν φοράει σταυρό, τον στραγγαλίζει. Εδώ, μια τόσο χαλασμένη γενιά... Ή το περιστατικό με τη νονά. Πριν τη βάπτιση είδα ότι η νονά είχε πολλά μενταγιόν κρεμασμένα στο λαιμό της, αλλά δεν υπήρχε σταυρός. Αναρωτιέμαι: - Πού είναι ο σταυρός σου; - Πατέρα, δεν το φοράω, συγχώρεσέ με απλόχερα, αλλά με πνίγει. Αυτό είναι, νονά! Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τι βαρύ σταυρό βάζουν στους ώμους τους όταν γίνονται νονοί. Δεν έχετε μεγαλώσει ακόμα το παιδί σας με πίστη και ήδη αναλαμβάνετε την ευθύνη για κάποιον άλλο. Μπορείς να το χειριστείς; Αν δεν προσεύχεσαι τουλάχιστον για τον βαφτιστήρι σου, τότε θα έρθει η ώρα που θα απαντήσεις για τα βιαστικά λόγια σου. Κανείς δεν σε αναγκάζει να γίνεις νονός. .. Υπόσχεση στον Θεό, και μετά προφανώς να μην εκπληρώσεις αυτό που είχε υποσχεθεί - γιατί; Μερικές φορές οι Καθολικοί και ακόμη και οι Μουσουλμάνοι προσκαλούνται ως νονοί. Ρωτώ: «Ένας Καθολικός θα δίδασκε στο γιο σας την Ορθοδοξία, πολύ λιγότερο ένας Μουσουλμάνος;» «Πατέρα, αυτός είναι ο συνεργάτης μου, καλό θα ήταν να γίνω συγγενής μαζί του για δουλειά», και προσπαθεί να γλιστρήσει μια δεκάρα μέσα απαρατήρητος. Και μια μέρα, φέρνουν τον νονό τους στη βάπτιση. Ένας νεαρός άνδρας με σορτς, μπαγιάτικο μπλουζάκι και σανδάλια στα γυμνά πόδια του. Αλήθεια, υπάρχει μια αντίστοιχη αλυσίδα και ένας χρυσός σταυρός στο λαιμό μου - λίγο μικρότερος από το στήθος μου, ρωτάω τους γονείς μου: - Λοιπόν, για μια τόσο σημαντική στιγμή δεν βρήκατε κανέναν πιο αξιοπρεπή; Ο νονός άκουσε και έσκασε. Βρίζει και κουνάει το δάχτυλο των κλεφτών του μπροστά στη μύτη μου. Γυρίζω ξανά στους γονείς μου: «Και είναι πραγματικά κατάλληλος για εσάς ένας τέτοιος νονός;» Μου είπαν ήσυχα: «Πάτερ, σταύρωσέ τον, δεν έχει πολλά λεφτά». Είναι σαφές. Εάν το χρειάζεστε, πάρτε το. Δεν διαφωνώ με τους γονείς μου σε τέτοιες περιπτώσεις, γιατί; Να τα ξαναφτιάξω; Μόνο θα θυμώσουν. Αφήστε τη ζωή να διδάξει... Μερικές φορές οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεπεράσουν τον εαυτό τους και να μοιραστούν την κοινωνία με όλους. «Θα αρχίσω να μαζεύω κάθε είδους λοίμωξη από το στόμα όλων, δεν έχει νόημα, θα τα βγάλουμε πέρα, λένε... Εγώ ο ίδιος είμαι από τη φύση μου τσιγκούνης και δεν θα φάω ποτέ σε καφετέρια ή καντίνα από ένα πιάτο που χρησιμοποιείται από κάποιον και ένα κουτάλι που έγλειψε κάποιος». Δεν θα ορκιστώ, απλώς θα πάω να πλυθώ... Και στην εκκλησία κοινωνώ όλους με ένα κουτάλι. Και όχι μόνο αυτό, αλλά μετά από όλους τους άλλους, καταναλώνω ό,τι μένει στο μπολ μετά το σερβίς. Πλένω τα δοχεία και το κουτάλι με βραστό νερό και, πάλι, δεν ρίχνω όλο αυτό το νερό, αλλά μέσα μου. Τίποτα, ούτε η παραμικρή σταγόνα λάρνακα, δεν πρέπει να χαθεί! Και αν οι άνθρωποι δεν μπορούν να φανταστούν την κατάσταση της υγείας αυτών που κοινωνούσαν, τότε μπορώ να τη φανταστώ πολύ καλά. Σήμερα, η πορεία ενός ατόμου προς την εκκλησία βρίσκεται όλο και περισσότερο μέσα από την ασθένεια και τα βάσανα. Μετά από όλους όσους πάσχουν από ογκολογία, AIDS και ηπατίτιδα, ο ιερέας είναι ο τελευταίος που καταναλώνει τα δώρα. Και δεν ξέρω ούτε μια περίπτωση που κάποιος από εμάς, ιερείς και κληρικοί, αρρώστησε. Και αν δεν ήταν έτσι, οι παντοδύναμοι SES (υγειονομικοί και επιδημιολογικοί σταθμοί) θα είχαν «λερώσει» τις τελευταίες εκκλησίες μας στα σοβιετικά χρόνια, όταν έψαχναν να βρουν μια δικαιολογία. Και όλα αυτά επειδή τα Τίμια Δώρα, έχοντας γήινη φύση, μετά τον καθαγιασμό αρχίζουν να υπακούουν στους ουράνιους νόμους και όλο αυτό το κακό που πέφτει από εμάς στο Δισκοπότηρο παύει αμέσως να υπάρχει! Συχνά οι άνθρωποι ανησυχούν: - Πώς πρέπει να ντυνόμαστε όταν πηγαίνουμε στη βάπτιση; Πάντα απαντώ: «Ντυθείτε αξιοπρεπώς και όσο καλύτερα μπορείτε». Δεν διώχνω ποτέ γυναίκες που φορούν παντελόνια. Θυμάμαι ότι μίλησα με ένα κορίτσι. Και αποδεικνύεται ότι δεν έχει πλέον φούστα στην γκαρνταρόμπα της, ως τέτοια! Δεν πειράζει, όποιος αποφασίσει να μείνει στο ναό θα ράψει τελικά μια φούστα για τον εαυτό του, και δεν χρειάζεται να αναγκάσετε κανέναν, ο Χριστός ποτέ δεν ενήργησε με βία (με σπάνιες εξαιρέσεις). Για κάποιο λόγο, έχουμε μια κοινή ιδέα ότι στην εκκλησία το πιο σημαντικό πράγμα για μια γυναίκα είναι να έχει ένα φουλάρι στο κεφάλι της. Κοιτάξτε, οι καλοκαιρινοί κάτοικοι μπαίνουν το καλοκαίρι και αντί για κασκόλ, σκεπάζουν το στέμμα του κεφαλιού με ένα μαντήλι. Είναι σαν η κορυφή του κεφαλιού μιας γυναίκας να είναι το πιο σαγηνευτικό μέρος για έναν άντρα. Μια τέτοια ομορφιά με μίνι φούστα με μαντήλι στο κεφάλι θα σταθεί μπροστά στην εικόνα, θα προσευχηθεί και ένας θαυμαστής θα ξαπλώσει. Και πού να βάλουν τα μάτια τους όλοι οι άντρες που στέκονται πίσω της; Μόνο οι άγιοι δεν βλέπουν τίποτα, αλλά εμείς οι αμαρτωλοί παρατηρούμε τα πάντα... Και αντί να προσεύχεται, το αρσενικό μισό αρχίζει να θυμώνει... Για μια γυναίκα να σκεπάζεται σημαίνει να μην δίνει σημασία στον εαυτό της, ειδικά το αρσενικό , και όχι μόνο καλύψτε το κεφάλι με κάτι... Δείτε πώς απεικονίζουμε την Υπεραγία Θεοτόκο στις εικόνες. Έτσι ντύνονταν οι γυναίκες στην εποχή της: απλά, και ταυτόχρονα μεγαλοπρεπή... Μερικές φορές ακούω την εξής ερώτηση: - Πατέρα, πόσο συχνά πρέπει να πηγαίνεις στην εκκλησία για λειτουργίες και θα είναι αρκετό να έρχεσαι μια φορά το μήνα; , ή, τελικά, Να κάνω check in πιο συχνά; δεν ξερω τι να απαντησω. Ένας πιστός έλκεται πάντα από την εκκλησία, δεν αντέχει να είναι χωρίς τον οίκο του Θεού... Και τότε, πρέπει να ξεκινήσουμε την Κυριακή με προσευχή στην εκκλησία. Για τι; Ναι, είναι πολύ απλό, μετά από δύο ώρες στο ναό θα βγεις στον κόσμο για μια ολόκληρη εβδομάδα και τι είδους χριστιανός είσαι πραγματικά θα εκδηλωθεί έξω από τα τείχη του ναού. Στην εκκλησία είμαστε όλοι φιλικοί, φιλόξενοι, χαμογελαστοί και αγαπητοί ο ένας στον άλλον. Και στον κόσμο είμαστε αυτοί που είμαστε. Λοιπόν, για να έχουμε τη δύναμη να είμαστε χριστιανοί, χρειάζεται να αναπνέουμε στο προσκυνητάρι αυτές τις δύο κυριακάτικες ώρες, αλλιώς από πού θα βρούμε τη δύναμη; Μια γυναίκα περίπου σαράντα κλαίει στον ναό: «Κάτι συμβαίνει στην κόρη μου, όταν έβγαλε διαβατήριο με άλλο όνομα, έτσι ξεκίνησαν όλα». Έγινε αναιδής, ανυπάκουη, καπνίζει και δεν γυρίζει στο σπίτι στην ώρα της. Πατέρα, μήπως ας τη σταυρώσουμε, μήπως ξαναγίνει ένα καλό και τρυφερό κορίτσι; «Ε, μάνα», σκέφτομαι, «αν όλα ήταν τόσο απλά, τότε μάλλον θα κάναμε ακριβώς αυτό... Βαφτίζουν έναν άνθρωπο μόνο μια φορά και μετά τον μαθαίνουν να είναι Άνθρωπος και αρχίζουν τις σπουδές τους αμέσως μετά τη γέννησή τους και χωρίς διακοπή από την πίστη της μητέρας και την προσευχή της μητέρας. Μιλήσαμε μαζί της και της είπαμε αυτό που σου λέω τώρα. Συμπάθησε με τη μητέρα: «Τώρα σου εύχομαι κουράγιο, δύναμη και αγάπη για την κόρη σου να ξεπεράσει αυτό που η ίδια μεγάλωσε μέσα της». - Πατέρα, κανείς δεν μου είπε ποτέ τίποτα γι' αυτό. Αν το ήξερα αυτό τότε, αμέσως μετά τη βάπτιση, τότε όλα θα ήταν διαφορετικά με την κόρη μου τώρα! Σας λέω λοιπόν... Ιερέας Alexander Dyachenk
