Este artículo se centrará en qué es el catolicismo y quiénes son los católicos. Esta direccion Se considera una de las ramas del cristianismo, formada debido al gran cisma en esta religión ocurrido en el año 1054.
Quiénes son es en muchos aspectos similar a la ortodoxia, pero también hay diferencias. La religión católica se diferencia de otros movimientos del cristianismo en sus enseñanzas religiosas y rituales de culto. El catolicismo añadió nuevos dogmas al Credo.
El catolicismo está muy extendido en los países de Europa occidental (Francia, España, Bélgica, Portugal, Italia) y del este (Polonia, Hungría, en parte Letonia y Lituania), así como en los estados. Sudamerica, donde lo profesa la inmensa mayoría de la población. También hay católicos en Asia y África, pero la influencia de la religión católica aquí es insignificante. En comparación con los cristianos ortodoxos, son una minoría. Hay alrededor de 700 mil de ellos. Los católicos en Ucrania son más numerosos. Hay alrededor de 5 millones de personas.
La palabra "catolicismo" es de origen griego y traducida significa universalidad o universalidad. En el sentido moderno, este término se refiere a la rama occidental del cristianismo, que se adhiere a las tradiciones apostólicas. Al parecer, la iglesia era entendida como algo universal y universal. Ignacio de Antioquía habló de esto en el año 115. El término "catolicismo" se introdujo oficialmente en el primer Concilio de Constantinopla (381). La Iglesia cristiana fue reconocida como una, santa, católica y apostólica.
El término “iglesia” comenzó a aparecer en fuentes escritas (cartas de Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna) a partir del siglo II. Esta palabra era sinónimo de municipio. A principios del siglo II y III, Ireneo de Lyon aplicó la palabra "iglesia" al cristianismo en general. Para comunidades cristianas individuales (regionales, locales) se utilizó con el adjetivo correspondiente (por ejemplo, la Iglesia de Alejandría).
En el siglo II, la sociedad cristiana estaba dividida en laicos y clérigos. A su vez, estos últimos se dividían en obispos, presbíteros y diáconos. Aún no está claro cómo se llevaba a cabo la gobernanza en las comunidades: de forma colegiada o individual. Algunos expertos creen que el gobierno fue inicialmente democrático, pero con el tiempo se volvió monárquico. El clero estaba gobernado por un Consejo Espiritual encabezado por un obispo. esta teoría Lo confirman las cartas de Ignacio de Antioquía, en las que menciona a los obispos como líderes de los municipios cristianos de Siria y Asia Menor. Con el tiempo, el Consejo Espiritual se convirtió simplemente en un órgano asesor. Pero sólo el obispo tenía poder real en una determinada provincia.
En el siglo II, el deseo de preservar las tradiciones apostólicas contribuyó al surgimiento de una estructura. La Iglesia debía proteger la fe, los dogmas y los cánones de las Sagradas Escrituras. Todo esto, así como la influencia del sincretismo de la religión helenística, condujo a la formación del catolicismo en su forma antigua.
Después de la división del cristianismo en 1054 en ramas occidental y oriental, comenzaron a llamarse católicos y ortodoxos. Después de la Reforma del siglo XVI, la palabra “romano” comenzó a agregarse cada vez más al término “católico” en el uso cotidiano. Desde el punto de vista de los estudios religiosos, el concepto de "catolicismo" abarca muchas comunidades cristianas que adhieren a la misma doctrina que la Iglesia católica y están sujetas a la autoridad del Papa. También hay iglesias uniatas y católicas orientales. Como regla general, abandonaron la autoridad del Patriarca de Constantinopla y quedaron subordinados al Papa, pero conservaron sus dogmas y rituales. Algunos ejemplos son los católicos griegos, la Iglesia católica bizantina y otros.
Para comprender quiénes son los católicos, es necesario prestar atención a los principios básicos de su fe. El principal dogma del catolicismo, que lo distingue de otras áreas del cristianismo, es la tesis de que el Papa es infalible. Sin embargo, hay muchos casos conocidos en los que los Papas, en la lucha por el poder y la influencia, formaron alianzas deshonestas con grandes señores y reyes feudales, estaban obsesionados con la sed de ganancias y aumentaron constantemente su riqueza, además de interferir en la política.
El siguiente postulado del catolicismo es el dogma del purgatorio, aprobado en 1439. Catedral de Florencia. Esta doctrina se basa en el hecho de que alma humana después de la muerte va al purgatorio, que es un nivel intermedio entre el infierno y el cielo. Allí podrá ser limpiada de sus pecados mediante diversas pruebas. Los familiares y amigos del difunto pueden ayudar a su alma a afrontar las pruebas mediante oraciones y donaciones. De esto se deduce que el destino de una persona en el más allá depende no sólo de la rectitud de su vida, sino también del bienestar financiero de sus seres queridos.
Un postulado importante del catolicismo es la tesis sobre el estatus exclusivo del clero. Según él, sin recurrir a los servicios del clero, una persona no puede ganarse de forma independiente la misericordia de Dios. Un sacerdote católico tiene serias ventajas y privilegios en comparación con el rebaño ordinario. Según la religión católica, sólo el clero tiene derecho a leer la Biblia; este es su derecho exclusivo. Esto está prohibido para otros creyentes. Sólo se consideran canónicas las publicaciones escritas en latín.
La dogmática católica determina la necesidad de una confesión sistemática de los creyentes ante el clero. Cada uno está obligado a tener su propio confesor y a informarle constantemente de sus propios pensamientos y acciones. Sin una confesión sistemática, la salvación del alma es imposible. Esta condición permite al clero católico penetrar profundamente en la vida personal de su rebaño y controlar cada movimiento de una persona. La confesión constante permite a la iglesia tener una influencia importante en la sociedad, y especialmente en las mujeres.
La principal tarea de la Iglesia Católica (la comunidad de creyentes en su conjunto) es predicar a Cristo al mundo. Los sacramentos se consideran signos visibles de la gracia invisible de Dios. Esencialmente, se trata de acciones establecidas por Jesucristo que deben realizarse para el bien y la salvación del alma. Hay siete sacramentos en el catolicismo:
Según algunos expertos e investigadores, las raíces de los sacramentos del cristianismo se remontan a los misterios paganos. Sin embargo, este punto de vista es activamente criticado por los teólogos. Según este último, en los primeros siglos d.C. mi. Los paganos tomaron prestados algunos rituales del cristianismo.
Lo que el catolicismo y la ortodoxia tienen en común es que en ambas ramas del cristianismo, la iglesia es un mediador entre el hombre y Dios. Ambas iglesias coinciden en que la Biblia es el documento y la doctrina fundamental del cristianismo. Sin embargo, existen muchas diferencias y desacuerdos entre la ortodoxia y el catolicismo.
Ambas corrientes coinciden en que hay un Dios en tres encarnaciones: Padre, Hijo y Espíritu Santo (trinidad). Pero el origen de este último se interpreta de otra manera (el problema de Filioque). Los ortodoxos profesan el "Credo", que proclama la procesión del Espíritu Santo sólo "del Padre". Los católicos añaden “y el Hijo” al texto, lo que cambia el significado dogmático. Los católicos griegos y otras denominaciones católicas orientales han conservado la versión ortodoxa del Credo.
Tanto los católicos como los ortodoxos entienden que existe una diferencia entre el Creador y la creación. Sin embargo, según los cánones católicos, el mundo tiene una naturaleza material. Fue creado por Dios de la nada. No hay nada divino en el mundo material. Si bien la ortodoxia asume que la creación divina es la encarnación de Dios mismo, proviene de Dios y, por lo tanto, está presente de manera invisible en sus creaciones. La ortodoxia cree que se puede tocar a Dios a través de la contemplación, es decir, acercarse a lo divino a través de la conciencia. El catolicismo no acepta esto.
Otra diferencia entre católicos y cristianos ortodoxos es que los primeros consideran posible introducir nuevos dogmas. También existe una doctrina de “ buenas acciones y méritos" de los santos católicos y de la Iglesia. Sobre esta base, el Papa puede perdonar los pecados de su rebaño y es el vicario de Dios en la Tierra. En materia de religión se le considera infalible. Este dogma fue adoptado en 1870.
También existen diferencias en los rituales, en el diseño de las iglesias, etc. Los cristianos ortodoxos incluso realizan el procedimiento de oración de manera no exactamente igual a la oración de los católicos. Aunque a primera vista parece que la diferencia está en algunos pequeños detalles. Para sentir la diferencia espiritual, basta comparar dos iconos, el católico y el ortodoxo. El primero se parece más hermosa foto. En la ortodoxia, los iconos son más sagrados. Mucha gente se pregunta, ¿católicos y ortodoxos? En el primer caso, se bautizan con dos dedos, y en la ortodoxia, con tres. En muchos ritos católicos orientales, los dedos pulgar, índice y medio se colocan juntos. ¿De qué otra manera se bautizan los católicos? Un método menos común es usar la palma abierta, con los dedos apretados y el pulgar ligeramente metido hacia dentro. adentro. Esto simboliza la apertura del alma al Señor.
La Iglesia Católica enseña que las personas están agobiadas por el pecado original (a excepción de la Virgen María), es decir, cada persona desde su nacimiento tiene una pizca de Satanás. Por tanto, la gente necesita la gracia de la salvación, que se puede obtener viviendo por fe y haciendo buenas obras. El conocimiento de la existencia de Dios es, a pesar de la pecaminosidad humana, accesible a la mente humana. Esto significa que las personas son responsables de sus acciones. Todo hombre es amado por Dios, pero al final espera Juicio Final. Entre los santos (canonizados) se encuentran personas particularmente justas y piadosas. La iglesia mantiene una lista de ellos. El proceso de canonización va precedido de la beatificación (beatificación). La ortodoxia también tiene un culto a los santos, pero la mayoría de los movimientos protestantes lo rechazan.
En el catolicismo, una indulgencia es la liberación total o parcial de una persona del castigo por sus pecados, así como de la correspondiente acción expiatoria que le impone el sacerdote. Inicialmente, la base para recibir una indulgencia era la realización de alguna buena acción (por ejemplo, una peregrinación a lugares santos). Luego se convirtieron en una donación de cierta cantidad a la iglesia. Durante el Renacimiento se observaron graves y generalizados abusos que consistían en la distribución de indulgencias a cambio de dinero. Como resultado, esto provocó el inicio de protestas y un movimiento reformista. En 1567, el Papa Pío V prohibió la concesión de indulgencias por dinero y recursos materiales en general.
Otra diferencia grave entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica es que todo el clero de esta última no tiene derecho a casarse ni a tener relaciones sexuales. Todos los intentos de casarse después de recibir el diaconado se consideran inválidos. Esta regla fue anunciada durante la época del Papa Gregorio Magno (590-604) y finalmente no fue aprobada hasta el siglo XI.
Las iglesias orientales rechazaron la versión católica del celibato en el Concilio de Trullo. En el catolicismo, el voto de celibato se aplica a todo el clero. Inicialmente, las pequeñas filas de la iglesia tenían derecho a casarse. Podrían haberse dedicado a hombres casados. Sin embargo, el Papa Pablo VI los abolió, reemplazándolos por los cargos de lector y acólito, que ya no estaban asociados al estatus de clérigo. También introdujo la institución de los diáconos vitalicios (aquellos que no tienen la intención de avanzar más en su carrera eclesiástica y convertirse en sacerdotes). Estos pueden incluir hombres casados.
Como excepción, los hombres casados que se convirtieron al catolicismo provenientes de diversas ramas del protestantismo, donde ocupaban los rangos de pastores, clérigos, etc., pueden ser ordenados al sacerdocio. Sin embargo, la Iglesia católica no reconoce su sacerdocio.
Ahora el celibato obligatorio para todo el clero católico es objeto de un acalorado debate. En muchos países europeos y Estados Unidos, algunos católicos creen que el celibato obligatorio debería abolirse para el clero no monástico. Sin embargo, el Papa no apoyó tal reforma.
En la ortodoxia, el clero puede casarse si el matrimonio tuvo lugar antes de la ordenación sacerdotal o diaconal. Sin embargo, sólo los monjes del esquema menor, los sacerdotes viudos o célibes pueden convertirse en obispos. En la Iglesia Ortodoxa, un obispo debe ser monje. Sólo los archimandritas pueden ser ordenados a este rango. Los simples célibes y los representantes de una persona casada no pueden ser obispos clero blanco(no monástico). A veces, como excepción, la ordenación episcopal es posible para los representantes de estas categorías. Sin embargo, antes de esto deben aceptar el esquema monástico menor y recibir el rango de archimandrita.
A la pregunta de quiénes eran los católicos de la época medieval, uno puede hacerse una idea familiarizándose con las actividades de un organismo eclesiástico como la Inquisición. Era una institución judicial de la Iglesia católica, que tenía como objetivo combatir la herejía y los herejes. En el siglo XII, el catolicismo enfrentó el crecimiento de varios movimientos de oposición en Europa. Uno de los principales fue el albigensenismo (cátaros). Los papas asignaron la responsabilidad de combatirlos a los obispos. Se suponía que debían identificar a los herejes, juzgarlos y entregarlos a las autoridades seculares para su ejecución. El castigo máximo fue la quema en la hoguera. Pero la actividad episcopal no fue muy eficaz. Por lo tanto, el Papa Gregorio IX creó un organismo eclesiástico especial para investigar los crímenes de los herejes: la Inquisición. Dirigida inicialmente contra los cátaros, pronto se volvió contra todos los movimientos heréticos, así como contra las brujas, hechiceros, blasfemos, infieles, etc.
Los inquisidores fueron reclutados entre varios miembros, principalmente entre los dominicos. La Inquisición dependía directamente del Papa. Inicialmente, el tribunal estaba encabezado por dos jueces, y desde el siglo XIV, por uno, pero estaba formado por asesores jurídicos que determinaban el grado de "hereticismo". Además, el número de empleados del tribunal incluía un notario (testimonio certificado), testigos, un médico (supervisó el estado del acusado durante las ejecuciones), un fiscal y un verdugo. A los inquisidores se les entregó parte de los bienes confiscados a los herejes, por lo que no es necesario hablar de la honestidad y equidad de su juicio, ya que les resultó beneficioso encontrar a una persona culpable de herejía.
Existían dos tipos de investigación inquisitorial: general e individual. En el primero se encuestó a una gran parte de la población de una zona concreta. En el segundo caso, se llamó a una persona concreta a través del sacerdote. En los casos en que el convocado no se presentaba, era excomulgado de la iglesia. El hombre juró contar sinceramente todo lo que sabía sobre los herejes y la herejía. El progreso de la investigación y del proceso se mantuvo en el más profundo secreto. Se sabe que los inquisidores utilizaron ampliamente la tortura, que fue autorizada por el Papa Inocencio IV. En ocasiones, su crueldad fue condenada incluso por las autoridades seculares.
Los acusados nunca supieron los nombres de los testigos. A menudo fueron excomulgados de la iglesia, asesinos, ladrones, quebrantadores de juramentos, personas cuyo testimonio no fue tenido en cuenta ni siquiera por los tribunales seculares de esa época. El acusado fue privado del derecho a tener un abogado. La única forma de defensa posible era apelar a la Santa Sede, aunque estaba formalmente prohibida por la bula 1231. Las personas que alguna vez fueron condenadas por la Inquisición podían volver a ser llevadas ante la justicia en cualquier momento. Ni siquiera la muerte lo salvó de la investigación. Si una persona que ya había muerto era declarada culpable, sus cenizas eran sacadas de la tumba y quemadas.
La lista de castigos para los herejes fue establecida por las bulas 1213, 1231, así como por los decretos del Tercer Concilio de Letrán. Si una persona confesaba herejía y se arrepentía durante el juicio, era condenada a cadena perpetua. El Tribunal tenía derecho a reducir el plazo. Sin embargo, esas sentencias eran raras. Los prisioneros eran mantenidos en celdas extremadamente estrechas, a menudo encadenados y alimentados con agua y pan. Durante la Baja Edad Media, esta sentencia fue sustituida por trabajos forzados en galeras. Los herejes obstinados eran condenados a ser quemados en la hoguera. Si una persona confesaba antes del inicio del juicio, se le imponían varios castigos eclesiásticos: excomunión, peregrinación a lugares santos, donaciones a la iglesia, interdicto, diferentes tipos penitencia.
El ayuno para los católicos consiste en abstenerse de excesos, tanto físicos como espirituales. En el catolicismo, existen los siguientes períodos y días de ayuno:
Los requisitos para el ayuno en el catolicismo y la ortodoxia son en su mayoría similares.
El catolicismo es una de las tres principales denominaciones cristianas. Hay tres religiones en total: ortodoxia, catolicismo y protestantismo. El más joven de los tres es el protestantismo. Surgió del intento de Martín Lutero de reformar la Iglesia católica en el siglo XVI.
La división entre ortodoxia y catolicismo tiene una rica historia. El comienzo fueron los hechos ocurridos en 1054. Fue entonces cuando los legados del entonces reinante Papa León IX redactaron un acta de excomunión contra el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerullarius y toda la Iglesia Oriental. Durante la liturgia en Santa Sofía, lo colocaron en el trono y se marcharon. El patriarca Miguel respondió convocando un concilio, en el que, a su vez, excomulgó a los embajadores papales de la Iglesia. El Papa se puso de su lado y desde entonces cesó la conmemoración de los Papas en los servicios divinos en las Iglesias ortodoxas y los latinos comenzaron a ser considerados cismáticos.
Hemos recopilado las principales diferencias y similitudes entre la ortodoxia y el catolicismo, información sobre los dogmas del catolicismo y las características de la confesión. Es importante recordar que todos los cristianos son hermanos y hermanas en Cristo, por lo tanto ni los católicos ni los protestantes pueden ser considerados “enemigos” de la Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, existen temas controvertidos en los que cada denominación se acerca o aleja de la Verdad.
El catolicismo tiene más de mil millones de seguidores en todo el mundo. El jefe de la Iglesia católica es el Papa, y no el Patriarca, como en la ortodoxia. El Papa es el gobernante supremo de la Santa Sede. Anteriormente, todos los obispos eran llamados así en la Iglesia Católica. Contrariamente a la creencia popular sobre la total infalibilidad del Papa, los católicos consideran infalibles sólo las declaraciones doctrinales y decisiones del Papa. Actualmente, el Papa Francisco está al frente de la Iglesia católica. Fue elegido el 13 de marzo de 2013 y es el primer Papa en muchos años en hacerlo. En 2016, el Papa Francisco se reunió con el Patriarca Kirill para discutir temas de importancia para el catolicismo y la ortodoxia. En particular, el problema de la persecución de los cristianos, que existe en algunas regiones de nuestro tiempo.
Varios dogmas de la Iglesia católica difieren de la comprensión correspondiente de la verdad evangélica en la ortodoxia.
Por supuesto, no todas estas son diferencias con la ortodoxia, pero el catolicismo reconoce aquellos dogmas que no se consideran verdaderos en la ortodoxia.
El mayor número de católicos, personas que profesan el catolicismo, vive en Brasil, México y Estados Unidos. Es interesante que en cada país el catolicismo tiene sus propias características culturales.
En los países de la CEI, la mayoría de la gente está familiarizada con la ortodoxia, pero sabe poco sobre otras denominaciones cristianas y religiones no cristianas. Por tanto la pregunta es: “ ¿En qué se diferencia la Iglesia católica de la Iglesia ortodoxa?“o, para decirlo más simplemente, “la diferencia entre catolicismo y ortodoxia” - se pregunta muy a menudo a los católicos. Intentemos responderla.
En primer lugar, Los católicos también son cristianos.. El cristianismo se divide en tres direcciones principales: catolicismo, ortodoxia y protestantismo. Pero no existe una única Iglesia Protestante (hay varios miles de denominaciones protestantes en el mundo), y la Iglesia Ortodoxa incluye varias Iglesias independientes entre sí.
Además de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), está la Iglesia Ortodoxa Georgiana, la Iglesia Ortodoxa Serbia, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rumana, etc. Las Iglesias ortodoxas están gobernadas por patriarcas, metropolitanos y arzobispos. No todas las Iglesias ortodoxas tienen comunión entre sí en oraciones y sacramentos (lo cual es necesario para que las Iglesias individuales formen parte de una única Iglesia Ecuménica según el catecismo del Metropolitano Filaret) y se reconocen entre sí como verdaderas iglesias.
Incluso en la propia Rusia hay varias Iglesias ortodoxas (la propia Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, etc.). De esto se deduce que la ortodoxia mundial no tiene un liderazgo único. Pero los ortodoxos creen que la unidad de la Iglesia ortodoxa se manifiesta en una doctrina única y en la comunicación mutua en los sacramentos.
El catolicismo es una Iglesia Universal. Todas sus partes son diferentes paises el mundo están en comunicación entre sí, comparten un único credo y reconocen al Papa como su cabeza. En la Iglesia católica existe una división en ritos (comunidades dentro de la Iglesia católica, que se diferencian entre sí en formas de culto litúrgico y disciplina eclesiástica): romana, bizantina, etc. Por tanto, hay católicos de rito romano, católicos de rito rito bizantino, etc., pero todos son miembros de la misma Iglesia.
1) Entonces, la primera diferencia entre las Iglesias católica y ortodoxa es en diferentes interpretaciones de la unidad de la Iglesia. Para los ortodoxos es suficiente compartir la misma fe y los sacramentos; los católicos, además, ven la necesidad de un solo jefe de la Iglesia: el Papa;
2) La Iglesia Católica se diferencia de la Iglesia Ortodoxa en su comprensión de la universalidad o catolicidad. Los ortodoxos afirman que la Iglesia Universal está “encarnada” en cada Iglesia local, encabezada por un obispo. Los católicos añaden que esta Iglesia local debe tener comunión con la Iglesia Católica Romana local para poder pertenecer a la Iglesia Universal.
3) La Iglesia Católica en ese El Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo (“filioque”). La Iglesia Ortodoxa confiesa que el Espíritu Santo emana únicamente del Padre. Algunos santos ortodoxos hablaron de la procesión del Espíritu desde el Padre a través del Hijo, lo que no contradice el dogma católico.
4) La Iglesia Católica confiesa que El sacramento del matrimonio es para toda la vida y prohíbe el divorcio., La Iglesia Ortodoxa permite el divorcio en algunos casos;
5)La Iglesia católica proclamó el dogma del purgatorio. Éste es el estado de las almas después de la muerte, destinadas al cielo, pero aún no preparadas para ello. En la enseñanza ortodoxa no hay purgatorio (aunque hay algo similar: una prueba). Pero las oraciones de los ortodoxos por los difuntos suponen que hay almas en estado intermedio para las que todavía hay esperanza de ir al cielo después del Juicio Final;
6) La Iglesia Católica aceptó el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Esto significa que ni siquiera el pecado original tocó a la Madre del Salvador. Los cristianos ortodoxos glorifican la santidad de la Madre de Dios, pero creen que ella nació con el pecado original, como todas las personas;
7)Dogma católico de la asunción de María al cielo en cuerpo y alma. Es una continuación lógica del dogma anterior. Los ortodoxos también creen que María reside en el cielo en cuerpo y alma, pero esto no está consagrado dogmáticamente en la enseñanza ortodoxa.
8) La Iglesia católica aceptó el dogma de la primacía del Papa sobre toda la Iglesia en materia de fe y moral, disciplina y gobierno. Los ortodoxos no reconocen la primacía del Papa;
9) En la Iglesia Ortodoxa predomina un rito. En la Iglesia católica esto un ritual que se originó en Bizancio se llama bizantino y es uno de varios.
En Rusia, el rito romano (latino) de la Iglesia católica es más conocido. Por lo tanto, las diferencias entre la práctica litúrgica y la disciplina eclesiástica de los ritos bizantino y romano de la Iglesia católica a menudo se confunden con diferencias entre la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia católica. Pero si la liturgia ortodoxa es muy diferente de la misa de rito romano, entonces la liturgia católica de rito bizantino es muy similar. Y la presencia de sacerdotes casados en la Iglesia Ortodoxa Rusa tampoco es una diferencia, ya que también pertenecen al rito bizantino de la Iglesia Católica;
10) La Iglesia católica proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa o en materia de fe y de moral en aquellos casos en que, de acuerdo con todos los obispos, afirma lo que la Iglesia católica ya cree desde hace muchos siglos. Los creyentes ortodoxos creen que sólo las decisiones de los Concilios Ecuménicos son infalibles;
11) La Iglesia Ortodoxa acepta las decisiones de sólo los primeros siete Concilios Ecuménicos, mientras que La Iglesia católica se guía por las decisiones del XXI Concilio Ecuménico, el último de los cuales fue el Concilio Vaticano II (1962-1965).
Cabe señalar que la Iglesia Católica reconoce que Las iglesias ortodoxas locales son verdaderas iglesias., preservando la sucesión apostólica y los verdaderos sacramentos. Tanto los católicos como los cristianos ortodoxos tienen el mismo Credo.
A pesar de sus diferencias, los católicos y los cristianos ortodoxos de todo el mundo profesan una fe y una enseñanza de Jesucristo. Érase una vez, los errores y prejuicios humanos nos separaron, pero aún la fe en un solo Dios nos une.
Jesús oró por la unidad de sus discípulos. Sus discípulos somos todos nosotros, tanto católicos como ortodoxos. Unámonos a su oración: “Para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:21). El mundo incrédulo necesita nuestro testimonio común de Cristo.
Video conferencias sobre los Dogmas de la Iglesia Católica.
Hasta 1054, la Iglesia cristiana era una e indivisible. El cisma se produjo debido a desacuerdos entre el Papa León IX y el Patriarca de Constantinopla, Michael Cyroularius. El conflicto comenzó debido al cierre de varias iglesias latinas por parte de este último en 1053. Por ello, los legados papales excomulgaron a Kirularius de la Iglesia. En respuesta, el patriarca anatematizó a los enviados papales. En 1965 se levantaron las maldiciones mutuas. Sin embargo, el cisma de las Iglesias aún no ha sido superado. El cristianismo se divide en tres direcciones principales: ortodoxia, catolicismo y protestantismo.
La diferencia entre ortodoxia y catolicismo, ya que ambas religiones son cristianas, no es muy significativa. Sin embargo, todavía existen algunas diferencias en la enseñanza, la realización de los sacramentos, etc. Hablaremos de cuáles un poco más adelante. hagámoslo primero breve reseña principales direcciones del cristianismo.
La ortodoxia, llamada religión ortodoxa en Occidente, es practicada actualmente por unos 200 millones de personas. Cada día se bautizan unas 5.000 personas. Esta dirección del cristianismo se extendió principalmente en Rusia, así como en algunos países de la CEI y Europa del Este.
El bautismo de Rusia tuvo lugar a finales del siglo IX por iniciativa del príncipe Vladimir. El gobernante de un enorme estado pagano expresó su deseo de casarse con la hija del emperador bizantino Vasily II, Anna. Pero para ello necesitaba convertirse al cristianismo. Una alianza con Bizancio era extremadamente necesaria para fortalecer la autoridad de Rusia. A finales del verano de 988, un gran número de habitantes de Kiev fueron bautizados en las aguas del Dniéper.
Como resultado del cisma de 1054, surgió una denominación separada en Europa occidental. Los representantes de la Iglesia Oriental la llamaron "Catholicos". Traducido del griego significa "universal". La diferencia entre ortodoxia y catolicismo radica no sólo en el enfoque de estas dos Iglesias hacia algunos dogmas del cristianismo, sino también en la historia del desarrollo mismo. La confesión occidental, comparada con la oriental, se considera mucho más rígida y fanática.
Uno de los hitos más importantes en la historia del catolicismo fueron, por ejemplo, las Cruzadas, que causaron mucho dolor a la población común. El primero de ellos se organizó por convocatoria del Papa Urbano II en 1095. El último, el octavo, terminó en 1270. El objetivo oficial de todas las cruzadas era la liberación de la “tierra santa” de Palestina y el “Santo Sepulcro” de los infieles. La actual es la conquista de tierras que pertenecían a los musulmanes.
En 1229, el Papa Jorge IX emitió un decreto estableciendo la Inquisición, un tribunal eclesiástico para los apóstatas de la fe. Tortura y quema en la hoguera: así se expresaba el fanatismo católico extremo en la Edad Media. En total, durante la existencia de la Inquisición, más de 500 mil personas fueron torturadas.
Por supuesto, la diferencia entre catolicismo y ortodoxia (esto se discutirá brevemente en el artículo) es un tema muy amplio y profundo. Sin embargo, en términos generales, sus tradiciones y su concepto básico pueden entenderse en relación con la relación de la Iglesia con la población. La confesión occidental siempre ha sido considerada más dinámica, pero también agresiva, en contraste con la “tranquila” ortodoxa.
Actualmente, el catolicismo es la religión de estado en la mayoría de los países europeos y latinoamericanos. Más de la mitad de todos los cristianos modernos (1.200 millones de personas) profesan esta religión en particular.
La diferencia entre ortodoxia y catolicismo radica también en el hecho de que la primera permanece unida e indivisible durante casi un milenio. En la Iglesia católica en el siglo XIV. se produjo una división. Esto estaba relacionado con la Reforma, un movimiento revolucionario que surgió en ese momento en Europa. En 1526, a petición de los luteranos alemanes, el Reichstag suizo emitió un decreto sobre el derecho de los ciudadanos a elegir libremente la religión. Sin embargo, en 1529 fue abolido. Como resultado, se produjo una protesta de varias ciudades y príncipes. De aquí proviene la palabra “protestantismo”. Este movimiento cristiano se divide además en dos ramas: temprana y tardía.
Actualmente, el protestantismo está muy extendido principalmente en los países escandinavos: Canadá, Estados Unidos, Inglaterra, Suiza y Países Bajos. En 1948 se creó el Consejo Mundial de Iglesias. El número total de protestantes es de unos 470 millones de personas. Hay varias denominaciones de este movimiento cristiano: bautistas, anglicanos, luteranos, metodistas, calvinistas.
En nuestro tiempo, el Consejo Mundial iglesias protestantes lleva a cabo una política activa de mantenimiento de la paz. Los representantes de esta religión abogan por aliviar la tensión internacional, apoyan los esfuerzos de los estados para defender la paz, etc.
Por supuesto, a lo largo de los siglos de cisma, han surgido diferencias significativas en las tradiciones de las iglesias. No tocaron el principio básico del cristianismo: la aceptación de Jesús como Salvador e Hijo de Dios. Sin embargo, en relación con ciertos eventos del Nuevo y Viejo Testamento A menudo existen incluso diferencias mutuamente excluyentes. En algunos casos, los métodos para realizar diversos tipos de rituales y sacramentos no coinciden.
Ortodoxia | catolicismo | protestantismo |
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Control | Patriarca, Catedral | Consejo Mundial de Iglesias, consejos de obispos |
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Organización | Los obispos dependen poco del Patriarca y están principalmente subordinados al Concilio | Existe una jerarquía rígida con subordinación al Papa, de ahí el nombre de “Iglesia Universal” | Son muchas las denominaciones que han creado el Consejo Mundial de Iglesias. La Sagrada Escritura se sitúa por encima de la autoridad del Papa |
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espíritu Santo | Se cree que viene sólo del Padre. | Existe el dogma de que el Espíritu Santo proviene tanto del Padre como del Hijo. Ésta es la principal diferencia entre la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo. |
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Se acepta la afirmación de que el hombre mismo es responsable de sus pecados, y Dios Padre es un ser completamente impasible y abstracto. | Se cree que Dios sufre por los pecados humanos. |
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Dogma de la salvación | La Crucifixión expió todos los pecados de la humanidad. Sólo quedó el primogénito. Es decir, cuando una persona comete un nuevo pecado, vuelve a ser objeto de la ira de Dios. | La persona fue, por así decirlo, “rescatada” por Cristo mediante la crucifixión. Como resultado, Dios Padre cambió su ira en misericordia hacia el pecado original. Es decir, una persona es santa por la santidad de Cristo mismo. |
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A veces permitido | Prohibido | Permitido, pero mal visto |
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Inmaculada Concepción de la Virgen María | Se cree que la Madre de Dios no está libre del pecado original, pero se reconoce su santidad | Se predica la total impecabilidad de la Virgen María. Los católicos creen que fue concebida de manera inmaculada, como el mismo Cristo. Por lo tanto, en relación con el pecado original de la Madre de Dios, también existen diferencias bastante significativas entre la ortodoxia y el catolicismo. | |||
Asunción de la Virgen María al Cielo | Se cree extraoficialmente que este evento pudo haber tenido lugar, pero no está consagrado en un dogma. | La asunción de la Madre de Dios al cielo en cuerpo físico es un dogma | Se niega el culto a la Virgen María |
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Sólo se lleva a cabo la liturgia. | Se puede celebrar tanto una misa como una liturgia bizantina similar a la ortodoxa | La misa fue rechazada. Los servicios divinos se celebran en iglesias modestas o incluso en estadios, salas de conciertos, etc. Sólo se practican dos ritos: el bautismo y la comunión. |
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matrimonio del clero | Permitido | Permitido sólo en el rito bizantino | Permitido |
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Concilios ecuménicos | Las decisiones de los siete primeros | Guiado por 21 decisiones (la última aprobada en 1962-1965) | Reconocer las decisiones de todos los Concilios Ecuménicos si no se contradicen entre sí y con las Sagradas Escrituras. |
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De ocho puntas con travesaños en la parte inferior y superior. | Se utiliza una simple cruz latina de cuatro puntas. | No utilizado en servicios religiosos. No usado por representantes de todas las religiones. |
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Utilizada en grandes cantidades y se equiparan con la Sagrada Escritura. Creado en estricta conformidad con los cánones de la iglesia. | Se consideran únicamente decoración del templo. Son cuadros corrientes de temática religiosa. | No utilizado |
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Viejo Testamento | Se reconocen tanto el hebreo como el griego. | solo griego | Sólo canónico judío |
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Absolución | El ritual lo realiza un sacerdote. | No permitido |
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Ciencia y religión | Según las declaraciones de los científicos, los dogmas nunca cambian. | Los dogmas pueden ajustarse de acuerdo con el punto de vista de la ciencia oficial. | |||
Los desacuerdos sobre el descenso del Espíritu Santo son la principal diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo. La tabla también muestra muchas otras discrepancias, aunque no muy significativas. Surgieron hace mucho tiempo y, aparentemente, ninguna de las iglesias expresa ningún deseo particular de resolver estas contradicciones.
También hay diferencias en los atributos. direcciones diferentes Cristiandad. Por ejemplo, la cruz católica tiene una forma cuadrangular sencilla. Los ortodoxos tienen ocho puntos. La Iglesia Ortodoxa Oriental cree que este tipo de crucifijo transmite con mayor precisión la forma de la cruz descrita en el Nuevo Testamento. Además del travesaño horizontal principal, contiene dos más. La de arriba representa una tablilla clavada en la cruz y que contiene la inscripción “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”. El travesaño oblicuo inferior, soporte para los pies de Cristo, simboliza el "estándar justo".
La imagen del Salvador en el crucifijo utilizada en los Sacramentos también se puede atribuir al tema "la diferencia entre ortodoxia y catolicismo". La cruz occidental es un poco diferente de la oriental.
Como puedes ver, en lo que respecta a la cruz también existe una diferencia muy notoria entre la ortodoxia y el catolicismo. La tabla lo muestra claramente.
En cuanto a los protestantes, consideran que la cruz es un símbolo del Papa y, por lo tanto, prácticamente no la utilizan.
Entonces, la diferencia entre la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo (la tabla de comparaciones de cruces lo confirma) en términos de atributos es bastante notable. Hay diferencias aún mayores en estas direcciones en los íconos. Las reglas para representar a Cristo pueden diferir, Madre de Dios, santos, etc.
A continuación se muestran las principales diferencias.
La principal diferencia icono ortodoxo del católico es que está escrito en estricta conformidad con los cánones establecidos en Bizancio. Las imágenes occidentales de santos, Cristo, etc., estrictamente hablando, no tienen nada que ver con el icono. Por lo general, estas pinturas tienen un tema muy amplio y fueron pintadas por artistas comunes y corrientes que no pertenecen a la iglesia.
Los protestantes consideran los iconos un atributo pagano y no los utilizan en absoluto.
Respecto a salir vida mundana y dedicarse a servir a Dios, también existe una diferencia significativa entre la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo. La tabla comparativa anterior muestra sólo las principales diferencias. Pero hay otras diferencias, también bastante notorias.
Por ejemplo, en nuestro país, cada monasterio es prácticamente autónomo y está subordinado únicamente a su propio obispo. Los católicos tienen una organización diferente a este respecto. Los monasterios están unidos en las llamadas Órdenes, cada una de las cuales tiene su propia cabeza y sus propios estatutos. Estas asociaciones pueden estar dispersas por todo el mundo, pero siempre tienen un liderazgo común.
Los protestantes, a diferencia de los ortodoxos y los católicos, rechazan por completo el monaquismo. Uno de los inspiradores de esta enseñanza, Lutero, incluso se casó con una monja.
Existe una diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo en relación con las reglas para realizar diversos tipos de rituales. Ambas Iglesias tienen 7 sacramentos. La diferencia radica principalmente en el significado que se atribuye a los principales rituales cristianos. Los católicos creen que los sacramentos son válidos ya sea que una persona esté en sintonía con ellos o no. Según la Iglesia Ortodoxa, el bautismo, la confirmación, etc. serán efectivos sólo para los creyentes que estén completamente dispuestos a ellos. Los sacerdotes ortodoxos incluso comparan a menudo los ritos católicos con algunos paganos. ritual mágico, actuando independientemente de si una persona cree en Dios o no.
La Iglesia Protestante practica sólo dos sacramentos: el bautismo y la comunión. Los representantes de esta tendencia consideran todo lo demás superficial y lo rechazan.
Este principal sacramento cristiano es reconocido por todas las iglesias: ortodoxia, catolicismo, protestantismo. Las únicas diferencias están en los métodos de realización del ritual.
En el catolicismo, es costumbre rociar o rociar a los bebés. Según los dogmas de la Iglesia Ortodoxa, los niños son completamente sumergidos en agua. EN Últimamente Ha habido alguna desviación de esta regla. Sin embargo, ahora la Iglesia Ortodoxa Rusa vuelve nuevamente en este ritual a tradiciones antiguas, establecido por sacerdotes bizantinos.
La diferencia entre ortodoxia y catolicismo (las cruces que se llevan en el cuerpo, como las grandes, pueden contener la imagen de un Cristo “ortodoxo” u “occidental”) en relación con la realización de este sacramento no es, por tanto, muy significativa, pero aún existe. .
Los protestantes suelen realizar el bautismo con agua. Pero en algunas denominaciones no se utiliza. La principal diferencia entre el bautismo protestante y el bautismo ortodoxo y católico es que se realiza exclusivamente para adultos.
Hemos examinado las principales diferencias entre la ortodoxia y el catolicismo. Esto se refiere al descenso del Espíritu Santo y la virginidad del nacimiento de la Virgen María. Diferencias tan significativas han surgido a lo largo de siglos de cisma. Por supuesto, también existen en la celebración de uno de los principales sacramentos cristianos: la Eucaristía. Los sacerdotes católicos administran la comunión sólo con pan sin levadura. Este producto de la iglesia se llama obleas. En la ortodoxia, el sacramento de la Eucaristía se celebra con vino y pan de levadura común.
En el protestantismo, no sólo los miembros de la Iglesia pueden recibir la comunión, sino también cualquiera que lo desee. Los representantes de esta tendencia del cristianismo celebran la Eucaristía de la misma manera que los ortodoxos: con vino y pan.
La división del cristianismo se produjo hace casi mil años. Y durante este tiempo, las iglesias de diferentes direcciones no lograron ponerse de acuerdo sobre la unificación. Los desacuerdos sobre la interpretación de las Sagradas Escrituras, los atributos y los rituales, como puede ver, han persistido hasta el día de hoy e incluso se han intensificado a lo largo de los siglos.
Las relaciones entre las dos religiones principales, la ortodoxa y la católica, también son bastante ambiguas en nuestro tiempo. Hasta mediados del siglo pasado persistieron graves tensiones entre estas dos iglesias. El concepto clave en la relación fue la palabra "herejía".
Recientemente esta situación ha cambiado un poco. Si antes la Iglesia Católica consideraba a los cristianos ortodoxos casi un grupo de herejes y cismáticos, luego del Concilio Vaticano II reconoció como válidos los sacramentos ortodoxos.
Los sacerdotes ortodoxos no establecieron oficialmente una actitud similar hacia el catolicismo. Pero la aceptación completamente leal del cristianismo occidental siempre ha sido tradicional para nuestra iglesia. Sin embargo, por supuesto, todavía persiste cierta tensión entre las direcciones cristianas. Por ejemplo, nuestro teólogo ruso A.I Osipov no se relaciona muy bien con el catolicismo.
En su opinión, existe una diferencia más que digna y seria entre la ortodoxia y el catolicismo. Osipov considera que muchos santos de la Iglesia occidental están casi locos. También advierte a la Iglesia ortodoxa rusa que, por ejemplo, la cooperación con los católicos amenaza a los ortodoxos con un sometimiento total. Sin embargo, también mencionó repetidamente que hay personas maravillosas entre los cristianos occidentales.
Por tanto, la principal diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo es la actitud hacia la Trinidad. La Iglesia Oriental cree que el Espíritu Santo viene sólo del Padre. Occidental, tanto del Padre como del Hijo. Hay otras diferencias entre estas religiones. Sin embargo, en cualquier caso, ambas iglesias son cristianas y aceptan a Jesús como el Salvador de la humanidad, cuya venida, y por tanto vida inmortal inevitable para los justos.
¿En qué se diferencia el catolicismo de la ortodoxia? ¿Cuándo ocurrió la división de las Iglesias y por qué sucedió esto? ¿Cómo debería reaccionar correctamente una persona ortodoxa ante todo esto? Te contamos las cosas más importantes.
La división de la Iglesia Cristiana Unida en ortodoxia y catolicismo ocurrió hace casi mil años, en 1054.
La Iglesia Única estaba formada, como todavía lo hace la Iglesia Ortodoxa, por muchos iglesias locales. Esto significa que las Iglesias, por ejemplo la ortodoxa rusa o la ortodoxa griega, tienen algún tipo de diferencias externas(en la arquitectura de las iglesias; el canto; el lenguaje de los servicios; e incluso en cómo se llevan a cabo ciertas partes de los servicios), pero están unidos en las principales cuestiones doctrinales y hay comunión eucarística entre ellos. Es decir, un ortodoxo ruso puede recibir la comunión y confesarse en una iglesia ortodoxa griega y viceversa.
Según el Credo, la Iglesia es una, porque la cabeza de la Iglesia es Cristo. Esto significa que no puede haber varias Iglesias en la tierra que tengan diferentes credo. Y fue precisamente por desacuerdos en cuestiones doctrinales que en el siglo XI hubo una división entre catolicismo y ortodoxia. Como consecuencia de esto, los católicos no pueden recibir la comunión y la confesión en las iglesias ortodoxas y viceversa.
catedral católica Inmaculada Concepción La Santísima Virgen María en Moscú. Foto: catedra.ru
¿Cuáles son las diferencias entre ortodoxia y catolicismo?
Hoy hay muchos de ellos. Y convencionalmente se dividen en tres tipos.
La división entre ortodoxia y catolicismo, que ocurrió en el siglo XI, se convirtió para la Iglesia, en primer lugar, en una tragedia, que fue y es vivida de manera aguda tanto por “nosotros” como por los católicos. A lo largo de mil años, se hicieron varios intentos de reunificación. Sin embargo, ninguno de ellos resultó ser realmente viable, y hablaremos de esto a continuación.
occidental y oriental Iglesias cristianas- Esta división siempre ha existido. La Iglesia occidental es condicionalmente el territorio de la modernidad. Europa Oriental, y más tarde, todos los países colonizados de América Latina. La Iglesia Oriental es el territorio de la Grecia, Palestina, Siria y Europa del Este modernas.
Sin embargo, la división de la que hablamos estuvo condicionada durante muchos siglos. Demasiado diferentes pueblos y civilizaciones habitan la Tierra, por lo que es natural que la misma enseñanza en diferentes partes de la Tierra y países pueda tener algunas formas y tradiciones externas características. Por ejemplo, la Iglesia Oriental (la que se volvió ortodoxa) siempre ha practicado un estilo de vida más contemplativo y místico. Fue en Oriente en el siglo III donde surgió el fenómeno del monaquismo, que luego se extendió por todo el mundo. La Iglesia latina (occidental) siempre ha tenido una imagen del cristianismo aparentemente más activa y “social”.
En las principales verdades doctrinales siguieron siendo comunes.
Venerable Antonio el Grande, fundador del monaquismo
Quizás los desacuerdos que luego se volvieron insuperables podrían haberse notado mucho antes y “acordarse”. Pero en aquellos días no había Internet, no había trenes ni coches. Las iglesias (no sólo occidentales y orientales, sino simplemente diócesis separadas) a veces existieron solas durante décadas y arraigaron ciertas opiniones en ellas mismas. Por tanto, las diferencias que provocaron la división de la Iglesia en catolicismo y ortodoxia resultaron estar demasiado arraigadas en el momento de la “toma de decisiones”.
Esto es lo que los ortodoxos no pueden aceptar en la enseñanza católica.
Cada iglesia tiene su propio primado, jefe. En las iglesias ortodoxas este es el patriarca. El jefe de la Iglesia occidental (o la Cátedra latina, como también se la llama) era el Papa, que ahora preside la Iglesia católica.
La Iglesia católica cree que el Papa es infalible. Esto significa que cualquier juicio, decisión u opinión que él exprese ante el rebaño es verdad y ley para toda la Iglesia.
El Papa actual es Francisco.
Según la enseñanza ortodoxa, ninguna persona puede estar por encima de la Iglesia. Por ejemplo, un patriarca ortodoxo, si sus decisiones van en contra de las enseñanzas de la Iglesia o de tradiciones profundamente arraigadas, bien puede ser privado de su rango por decisión de un consejo de obispos (como sucedió, por ejemplo, con el patriarca Nikon en el siglo XVII). siglo).
Además de la infalibilidad del Papa, en el catolicismo existe la doctrina de la primacía del trono romano (Iglesia). Los católicos basan esta enseñanza en una interpretación incorrecta de las palabras del Señor en una conversación con los apóstoles en Cesarea de Filipo, sobre la supuesta superioridad del apóstol Pedro (quien más tarde “fundó” la Iglesia latina) sobre los demás apóstoles.
(Mateo 16:15–19) “Él les dice: ¿Quién decís que soy yo? Respondió Simón Pedro y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús respondió y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos; y te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos”..
Puedes leer más sobre el dogma de la infalibilidad papal y la primacía del trono romano.
El texto diferente del Credo es otro motivo de desacuerdo entre ortodoxos y católicos, aunque la diferencia es sólo una palabra.
El Credo es una oración que fue formulada en el siglo IV en el Primer y Segundo Concilios Ecuménicos y puso fin a muchas disputas doctrinales. Declara todo lo que creen los cristianos.
¿Cuál es la diferencia entre los textos de católicos y ortodoxos? Decimos que creemos “Y en el Espíritu Santo que procede del Padre”, y los católicos añaden: “...del “Padre y del Hijo que procede...”.
De hecho, la adición de sólo esta palabra “Y el Hijo...” (Filioque) distorsiona significativamente la imagen de toda la enseñanza cristiana.
El tema es teológico, difícil y es mejor leerlo de inmediato, al menos en Wikipedia.
Los católicos creen en la existencia del purgatorio, pero los cristianos ortodoxos dicen que en ninguna parte, ni en ninguno de los libros de las Sagradas Escrituras del Antiguo o Nuevo Testamento, ni siquiera en ninguno de los libros de los Santos Padres de los primeros siglos, hay cualquier mención del purgatorio.
Es difícil decir cómo surgió esta enseñanza entre los católicos. Sin embargo, ahora la Iglesia Católica parte fundamentalmente del hecho de que después de la muerte no solo existe el Reino de los Cielos y el infierno, sino también un lugar (o más bien, un estado) en el que se encuentra el alma de una persona que murió en paz con Dios. sí mismo, pero no es lo suficientemente santo como para encontrarse en el Paraíso. Estas almas, aparentemente, definitivamente vendrán al Reino de los Cielos, pero primero necesitan pasar por una purificación.
La mirada ortodoxa vida futura diferente a los católicos. Está el cielo, está el infierno. Hay pruebas después de la muerte para fortalecerse en paz con Dios (o alejarse de Él). Es necesario orar por los muertos. Pero no hay purgatorio.
Estas son las tres razones por las que la diferencia entre católicos y ortodoxos es tan fundamental que hace mil años surgió una división de las Iglesias.
Al mismo tiempo, a lo largo de 1000 años de existencia separada, surgieron (o echaron raíces) una serie de otras diferencias, que también se considera que son lo que nos distingue unos de otros. Algo se refiere a los rituales externos -y esto puede parecer una diferencia bastante seria- y algo se refiere a las tradiciones externas que el cristianismo adquirió aquí y allá.
Los cristianos ortodoxos participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo del cáliz. Hasta hace poco, los católicos no recibían la comunión con pan con levadura, sino con pan sin levadura, es decir, pan sin levadura. Además, los feligreses comunes y corrientes, a diferencia del clero, recibían la comunión sólo con el Cuerpo de Cristo.
Antes de hablar de por qué sucedió esto, cabe señalar que esta forma de Comunión católica recientemente dejó de ser la única. Ahora están apareciendo otras formas de este Sacramento en las iglesias católicas, incluida la “familiar” para nosotros: el Cuerpo y la Sangre del Cáliz.
Y la tradición de la Comunión, diferente a la nuestra, surgió en el catolicismo por dos motivos:
En general, esto ni siquiera es una diferencia entre el catolicismo y la ortodoxia, ya que en algunos países ortodoxos, por ejemplo, en Bulgaria, también es costumbre sentarse, y en muchas iglesias también se pueden ver muchos bancos y sillas.
Hay muchos bancos, pero esta no es una iglesia católica, sino ortodoxa, en Nueva York.
Un órgano es una parte acompañamiento musical servicios. La música es una de las partes integrales servicios, porque si fuera de otra manera no habría coro y se leería todo el servicio. Otra cosa es que nosotros, los cristianos ortodoxos, ahora estamos acostumbrados a simplemente cantar.
En muchos paises latinos También se instaló un órgano en los templos, porque se consideraba un instrumento divino: su sonido era sublime y sobrenatural.
(Al mismo tiempo, la posibilidad de utilizar el órgano en Adoración ortodoxa También se discutió en Rusia en el Consejo Local de 1917-1918. Un partidario de este instrumento fue el famoso compositor de la iglesia Alexander Grechaninov.)
En la ortodoxia, un sacerdote puede ser un monje o un sacerdote casado. Somos bastante detallados.
En el catolicismo, cualquier clérigo está obligado por el voto de celibato.
Este es otro ejemplo de diferentes tradiciones, y no de diferencias fundamentales entre la ortodoxia y el catolicismo. Que una persona tenga barba o no no afecta de ninguna manera su santidad y no dice nada sobre él como buen o mal cristiano. Recién en países occidentales Desde hace algún tiempo es costumbre afeitarse la barba (lo más probable es que sea influencia de la cultura latina de la Antigua Roma).
Hoy en día nadie prohíbe afeitarse la barba y Sacerdotes ortodoxos. Lo que pasa es que llevar barba a un sacerdote o monje es una tradición tan arraigada entre nosotros que romperla puede convertirse en una “tentación” para otros y, por lo tanto, pocos sacerdotes deciden hacerlo o siquiera pensar en ello.
El metropolitano Antonio de Sourozh es uno de los más famosos. pastores ortodoxos Siglo XX. Durante algún tiempo sirvió sin barba.
Sucede que en los últimos 100 años la vida eclesial de los católicos se ha “simplificado” significativamente, por así decirlo. La duración de los servicios se ha acortado, los ayunos se han vuelto más sencillos y más cortos (por ejemplo, antes de la comunión basta con no comer alimentos durante unas pocas horas). Así, la Iglesia católica intentó reducir la brecha entre ella y la parte secular de la sociedad, temiendo que un rigor excesivo de las normas pudiera ahuyentar a Gente moderna. Es difícil decir si esto ayudó o no.
La Iglesia Ortodoxa, en sus opiniones sobre la severidad de los ayunos y los rituales externos, parte de lo siguiente:
Por supuesto, el mundo ha cambiado mucho y ahora será imposible para la mayoría de la gente vivir de la forma más estricta posible. Sin embargo, sigue siendo importante la memoria de las Reglas y la estricta vida ascética. “Al mortificar la carne, liberamos el espíritu”. Y no debemos olvidarnos de esto, al menos como un ideal por el que debemos esforzarnos en lo más profundo de nuestra alma. Y si esta “medida” desaparece, ¿cómo mantener la “barra” requerida?
Ésta es sólo una pequeña parte de las diferencias tradicionales externas que se han desarrollado entre la ortodoxia y el catolicismo.
Sin embargo, es importante saber qué une a nuestras Iglesias:
En febrero de 2016 tuvo lugar en Cuba el primer encuentro entre el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Papa (Francisco). Un acontecimiento de proporciones históricas, pero no se habló de la unificación de las Iglesias.
La separación de la ortodoxia y el catolicismo es una gran tragedia en la historia de la Iglesia, que tanto los ortodoxos como los católicos experimentan de manera aguda.
Varias veces a lo largo de 1000 años se intentó superar el cisma. Las llamadas uniones se celebraron tres veces: entre la Iglesia católica y representantes de la Iglesia ortodoxa. Todos tenían lo siguiente en común:
Estas son las tres Uniones:
Fue apoyada por el emperador de Bizancio ortodoxo, ya que se suponía que la unificación con los católicos ayudaría a restaurar la inestable situación financiera del imperio. La unión fue firmada, pero el pueblo de Bizancio y el resto del clero ortodoxo no la apoyaron.
En esta unión igualmente Ambas partes estaban interesadas políticamente, ya que los estados cristianos estaban debilitados por guerras y enemigos (estados latinos - cruzadas, Bizancio - en confrontación con los turcos, Rusia - con los tártaros-mongoles) y la unificación de estados por motivos religiosos probablemente ayudaría a todos.
La situación se repitió: la Unión fue firmada (aunque no por todos los representantes de la Iglesia Ortodoxa presentes en el concilio), pero de hecho quedó en el papel: el pueblo no apoyó la unificación en tales condiciones.
Baste decir que el primer servicio "uniata" se realizó en la capital de Bizancio, Constantinopla, recién en 1452. Y menos de un año después fue capturada por los turcos...
Esta unión se concluyó entre los católicos y la Iglesia Ortodoxa de la Commonwealth polaco-lituana (el estado que luego unió los principados de Lituania y Polonia).
El único ejemplo en el que la unión de iglesias resultó viable, aunque en el marco de un solo Estado. Las reglas son las mismas: todos los servicios, rituales y lenguaje siguen siendo familiares para los ortodoxos, sin embargo, en los servicios no se conmemora al patriarca, sino al Papa; Se cambia el texto del Credo y se acepta la doctrina del purgatorio.
Después de la división de la Commonwealth polaco-lituana, parte de sus territorios fueron cedidos a Rusia y, junto con ella, varias parroquias uniatas. A pesar de la persecución, continuaron existiendo hasta mediados del siglo XX, hasta que fueron oficialmente prohibidos por el gobierno soviético.
Hoy en día existen parroquias uniatas en el territorio de Ucrania occidental, los estados bálticos y Bielorrusia.
Nos gustaría dar una breve cita de las cartas del obispo ortodoxo Hilarión (Troitsky), que murió en la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, siendo un celoso defensor de los dogmas ortodoxos, escribe:
“Circunstancias históricas desafortunadas separaron a Occidente de la Iglesia. A lo largo de los siglos, la percepción que la Iglesia tiene del cristianismo se ha ido distorsionando gradualmente en Occidente. La enseñanza ha cambiado, la vida ha cambiado, la comprensión misma de la vida se ha alejado de la Iglesia. Nosotros [los ortodoxos] hemos preservado la riqueza de la iglesia. Pero en lugar de prestar a otros parte de esta riqueza indispensable, nosotros mismos, en algunas áreas, todavía caímos bajo la influencia de Occidente con su teología ajena a la Iglesia”. (Carta cinco. La ortodoxia en Occidente)
Y esto es lo que San Teófano el Recluso respondió a una mujer un siglo antes cuando le preguntó: “Padre, explícame: ¿ninguno de los católicos se salvará?”
El santo respondió: "No sé si los católicos se salvarán, pero una cosa sé con seguridad: sin la ortodoxia yo mismo no seré salvo".
Esta respuesta y la cita de Hilarión (Troitsky) quizás indiquen con mucha precisión la actitud correcta de una persona ortodoxa ante una desgracia como la división de las Iglesias.
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