Sergius Radonežist - seda nime teab iga koolilaps, iga täiskasvanu, iga usklik ja ateist, ajaloolane ja tavaline talupoeg. Sergius Radonežist sündis ühe versiooni järgi 1314. aastal ja teise järgi 1322. aasta mais. Tema ilmalik nimi oli Bartholomew. Püha Sergius oli abt, Vene maade koguja, asutaja suured hulgad kloostrid, sealhulgas kuulus Sergiuse Trinity Lavra Sergiev Posadi linnas. Just Püha Sergei nimega tekkis vene vaimne kultuur, mis pidi vallutama. Tatari-mongoli ike, millest sai Radoneži Sergiuse kogu elutöö. Teda eristas võime anda oma juhiste abil vaimset jõudu peaaegu igale inimesele.
Väidetavalt suutis Radoneži Sergius oma juhiste abil sõdivad vürstid lepitada ja veenis kõiki vürste Moskva vürstiriigile kuuletuma. Just tänu sellele tegevusele õnnestus 1380. aastaks koguda Kulikovo väljal tatari-mongolite vastu võitlemiseks tugev armee, milles sõdisid peaaegu kõik vürstiriigid. Tänu sellele lahingule hakati Radoneži Sergiust nimetama üheks Vene maade kogujaks.
Nagu legend ütleb, tuli vürst Dmitri Donskoi enne Kulikovo lahingut Radoneži Sergiuse juurde tema kloostrisse. Püha Sergiuse õnnistuse saanud Moskva suurvürst Dmitri Donskoi asus teele. Kui armee praktiliselt komistas tatari-mongoli armee otsa ja kui Vene sõjad nägid tohutut Mamai armeed, sõitis nende juurde Radoneži Püha Sergiuse käskjalg kirjaga, mis ütles, et armee peab vapralt võitlema ja mitte. kardab midagi. Legendi järgi saatis Radoneži munk Sergius suurhertsogi meeskonda aitama kaks sõjaasjades kogenud munka, Peresveti ja Osljabja. Pärast lahingut ja Vene vägede võitu kasvas Püha Sergiuse autoriteet veelgi.
Aastal 1382, Tokhtamõši sissetungi ajal, lahkus ta kloostrist ja läks Tveri vürsti kaitse alla. Legendi järgi kaasnes Radoneži Sergiuse eluga palju imesid, sealhulgas arvukalt nägemusi, aidates haigeid ja nende edasist paranemist. Radoneži Sergius soovis matta koos teiste munkadega väljaspool kirikut, kuid munkade palvel ja metropoliit Capriani loal saadi luba kirikusse matmiseks. Ühe versiooni kohaselt põhjustas munkade selle soovi asjaolu, et nad soovisid oma mentori mälestust põlistada.
Radoneži Sergius astus kahtlemata Venemaa ajalukku. Kristlased austavad teda kui üliõpilaste kaitsepühakut, ta oli oma aja üks targemaid ja targemaid inimesi, mees, kelle juhised aitasid alustada Venemaa ühendamist ja vabastada Venemaa tatari-mongoli rõhumisest, kiusamisest ja kiusamisest. austusavalduse maksmine. Nagu legend räägib, nägi Sergius lapsepõlves tamme all tõsimeeli palvetanud vanameest. Pärast seda, kui vanamees oli palvetamise lõpetanud, küsis Sergius temalt, kas temast saab kirjaoskaja, mille peale vanamees vastas, et Sergius oleks targem. kui tema vennad ja eakaaslased.
Ja nii see juhtuski. Kahtlemata oleks Radoneži Püha Sergiuse saavutatud edu olnud võimatu ilma raske tööta iseenda ja kodumaa heaks, ilma igasuguse pühendumiseta, ilma palveteta kodumaa. Sergius Radonežist võis leida vastastikune keel koos kõigi vürstidega suutis ta veenda neid vajaduses ühineda, et võidelda ühise vaenlase vastu ning kaitsta õigeusku ja Venemaa iseseisvust. Radoneži Sergius kirjutas oma nime igaveseks Venemaa ajalukku.
4. klass lastele
Paljud inimesed tunnevad Radoneži Sergiuse nime, abt, imetegija, Sergiev Posadis asuva suurepärase Kolmainsuse-Sergius Lavra asutaja. Oma saavutuste eest kuulutati ta pühakuks, kuid millal täpselt, pole teada. Mõnede allikate kohaselt 1448. aastal suurvürsti otsusel, teiste järgi - 1452. Sergiuse eluloos on palju ebaselge. Näiteks hieromunki sünnipäev ja -koht. Üldiselt arvatakse, et see oli 3. mail 1314 Varnitsa külas, Rostovi piirkond, kuid mitte kõik ajaloolased ei nõustu sellega.
Juba lapsena uuris Bartholomew (sellist nime kandis maailmas Sergius) Pühakirja, tundis huvi kirikuelu vastu ja hakkas paastuma. 1328. aasta paiku kolis ta koos vanemate, vendade Peteri ja Stefaniga Radoneži linna. Nende vanemate surm mõjutas suuresti Stephenit ja Bartholomew'd ning nad läksid elama metsikutesse kohtadesse, kus inimesed ei asustata. Siin Makovetsi mäel rajasid nad Kolmainsusele pühendatud templi. 1337. aasta paiku, 7. oktoobril, sai Bartholomeust munk Sergiuse nime all. Aasta-aastalt kasvas tema jüngriteks saanud inimeste arv ja väikese kiriku kohale tekkis klooster. Piiskop Athanasius pühitses Sergiuse kloostri abti ja presbüteri auastmesse. Uus abt muutis kloostri elukorraldust: keelas kerjamise, kehtestas mungadele kloostris ühiselamise vormi – ühiselamu ja nõudis munkadelt oma tööjõu elamist. Elu oli raske, olime sageli näljas.
Munk asutas ka mitu kloostrit. Oma pika elu jooksul (teadlaste sõnul elas Sergius 70 või 78 aastat) tegi ta palju imesid, äratas isegi mehe ellu ning sai suurvürstide ja bojaaride poolt väga austatuks. Metropoliit Aleksei soovis, et Sergius saaks pärast teda metropoliidiks, kuid Sergius keeldus. Enne Kulikovo lahingut nägi Radoneži munk Sergius vürst Dmitri Donskoid ja õnnistas teda, samuti Peresveti ja Osljabja Kolmainsuse-Sergius Lavra munki, kes, olles maailmas kogenud sõdalased, otsustasid oma kodumaa eest võidelda. , hoolimata ametlikust keelust osaleda lahingus ekskommunikatsiooni ähvardusel.
Usklikud tähistavad Radoneži püha Sergiuse mälestuspäevi 25. septembril (suur hieromonk suri 25. septembril 1392) ja 8. juulil (pühaku säilmed leiti 8. juulil 1422). Talle on pühendatud üle 780 kiriku nii meil kui välismaal. Tema ikooni ees paluvad inimesed oma otsuses jõudu rasked olukorrad, taastumine.
4. klass lastele
Huvitavaid fakte ja pärineb elust
8. oktoober õigeusu kirik meenutab üht Venemaa auväärsemat pühakut – Radoneži püha Sergiust. 2017. aasta septembris avati Barnaulis isegi selle pühaku monument. Me räägime teile, kes ta on ja miks teda Venemaal nii armastatakse.
Kes on Sergius Radonežist?
Sergius Radonežist on üks Venemaa lemmikpühakuid. Tuntud eraku ja imetegijana, paljude kloostrite, sealhulgas Moskva lähedal asuva Trinity-Sergius Lavra rajaja. Teda kutsutakse ka vene rahva ja vene kultuuri vaimseks kogujaks. Teda peetakse üliõpilaste kaitsepühakuks.
Millal Radoneži Sergius sündis ja elas?
Tema täpne sünniaeg ja -aasta pole teada. Teadlaste sõnul võis see juhtuda 1314. või 1319. aastal.
Tulevase pühaku vanemaid kutsuti Cyril ja Maria. Poiss sai sündides nimeks Bartholomew. Peale tema oli peres veel kaks last. Vanim on Stefan ja noorim Peter. Pere elas Rostovi lähedal Varnitsõ külas. Kui Bartholomew oli teismeline, kolis tema perekond nälja eest põgenedes Radoneži.
Kuidas temast munk sai?
Nagu pühaku elus öeldakse, hakkas Bartholomeus veel lapsena rangelt paastuma ja hoidus kõigest, kolmapäeval ja reedel ei söönud ta midagi ning teistel päevadel oli ta sageli ärkvel ja palvetas." Tema vanematele poja selline käitumine ei meeldinud ja nad andsid talle lubaduse, et temast saab munk alles pärast nende surma. Ja nii see juhtuski. 23-aastaselt kutsus Sergius oma venna Stefani kõrbesse elama. Kuid ta ei jäänud venna juurde kauaks: elu kõrbes osutus liiga keeruliseks ja Stefan lahkus. Bartholomew kutsus teatud abt Mitrofani ja võttis temalt tonsuuri, nimetades end Sergiuseks, kuna sel päeval (7. oktoobril) tähistati märtrite Sergiuse ja Bacchuse mälestust.
Varsti hakkasid temaga liituma õpilased. Sergius keelas neil kerjamise ja kehtestas reegli, et nad kõik elavad oma tööst. Oma elu jooksul rajas Sergius viis kloostrit. Tuntuimad on Kolmainsuse-Sergius Lavra, samuti Kiržatši kuulutusklooster, Kolomna lähedal Staro-Golutvin, Võssotski klooster ja Kljazma Püha Jüri klooster.
Miks peetakse Radoneži Sergiust üliõpilaste kaitsepühakuks?
Selle pühaku nimega on seotud palju imesid. Üks esimesi on hämmastav kirjaoskuse õppimine. Bartholomew saadeti õppima seitsmeaastaselt. Tema vennad õppisid lugemise kiiresti selgeks, kuid Bartholomew ei suutnud ikkagi õppida. Vanemad vaidlesid, õpetaja karistas, kuid poiss ei saanud õppida ja "palvetas pisaratega Jumala poole".
Ühel päeval nägi Bartholomew põllul munkmunka "vana mees... ilus, nagu ingel" palvetamas, rääkis talle oma õnnetusest ja palus tal tema eest Jumalat palvetada. Pärast palvet andis vanem poisile tüki püha prosforat ja käskis tal seda süüa, ennustades, et nüüd tunneb ta kirjaoskust paremini kui kõik tema eakaaslased. Ja nii see juhtuski. Sergius oli väga haritud mees. Ta rääkis mitut keelt, luges palju ja teadis palju. Ta andis oma teadmisi edasi oma õpilastele. Ja tänapäeval peetakse teda üliõpilaste kaitsepühakuks.
Kas vastab tõele, et pühak lepitas Vene vürstid ja aitas võita Kulikovo lahingu?
Arvatakse, et Sergius lepitas sõdivad printsid tegelikult. Elu ütleb, et pühak võis kõige kõvemate ja paadunud südametega tegutseda "vaiksete ja tasaste sõnadega". Tänu temale olid Kulikovo lahingu ajaks peaaegu kõik Venemaa vürstid võitluse lõpetanud.
Radoneži Sergiusel oli ettenägelikkuse anne. Ta õnnistas prints Dmitrit Kulikovo väljal peetud lahingus tatari khaan Mamaiga. Kui Dmitri temalt nõu küsima tuli, ennustas Sergius Vene armeele võitu. Printsi abistamiseks vabastas ta kaks munka - Peresveti ja Osljabya, kuigi neil päevil oli munkadel keelatud lahingutes osaleda. Lõpuks Vene armee võitis.
Milliseid imesid tegi Radoneži Sergius?
Ta tegi palju imesid. Loetleme vaid mõned:
Allikas. Ühes kloostris olid mungad sunnitud endale kaugelt vett tooma, kostis mürin ja siis munk, "leidnud ühest kraavist vihmavee, palvetas selle üle tulihingeliselt", misjärel veeallikas. avatud.
Lapse ülestõusmine. Üks kohalik elanik tõi Sergiuse oma haige poja. Laps aga suri. Leinas isa läks kirstule järele. "Aga kõndides palvetas munk surnu eest ja laps ärkas ellu."
Karistus ahnuse eest. Rikas naaber võttis temalt vaese vitsa ja "ei tahtnud selle eest raha maksta". Kui Sergius apellatsiooni esitas, lubas rikas mees "tasuda sea eest, mille ta vaeselt naabrilt võttis, ja ka kogu oma elu parandada". Ta ei täitnud oma lubadust ja searümba sõid ussid ära, hoolimata sellest, et see oli külmunud.
Viimane peatükk varjatud tõest pühaku elust
Sergius Radonežist. Tõde, mida inimene kardab kristlik kirik. Pühak oli pagan.
Radoneži Sergiuse säilmete rüvetamine
Püha askeet Radoneži Sergius varjas kogu oma elu tihedates metsades... õigeusu kiriku tagakiusamise eest. Jah, see on õige, ta palvetas Jumala poole ja uskus, et suhtumine Jumalasse peaks olema ilma igasuguse autoriteedi ja skriptita, sest inimene on Jumala looming ja ainult Jumal saab kinnitada pühad kaanonid, kuid mitte kirikumehed oma kiriku põhikirjaga, see on , Piibel. Ka kristlastest tagakiusajad kartsid teda väga, sest ta ise oli imetegija, keda maailm polnud näinud.“Nii nagu voolab vett täis jõgi ega rahusta oma ojasid, nii ei kuiva ära ka imeteod Püha Sergiuse pühasäilmetest. Aga kui kõik need imed, mis tema pühade palvete kaudu juhtusid, ja jutud nende kohta üles kirjutataks, siis ei jätku tinti ja paberit ega isegi inimlikku hoolsust.
(kroonikast).
See tähendab, et see puudutab seda, kuidas inimesed esimese 30 aasta jooksul püha haua juures terveks said, poleks piisanud kõigi imetegude kirja panemiseks (ja keegi ei jäänud vastuseta). Vaimulikud kartsid teda ja püüdsid talle altkäemaksu anda, pakkusid talle kõrgeid positsioone, kuid püha Sergius vastas neile, et tal pole kristluse ja Jeesuse Kristusega midagi ühist ning tema suhtel Jumalaga ei olnud nimesid ja ta palvetas südamega. ja Hing. Seal, kus Sergius möödus, hakkas elu keema ja pärast Sergiuse surmasuvi 6900 SMZH(1392) hajusid tema kaaslased kogu Venemaal ja tekkis üle 40 kloostri ja veelgi rohkem kirikuid koos kloostrimaade ja talupoegadega. Territoorium ja inimesed läksid Sergiuse kirikutesse jakristlanekirik võiks jääda ilma inimesteta ja maata. Ja inimesed tulid ja läksid pühaku hauale ning keegi ei tulnud tagasi ilma püha abita.
Jah, Sergiuse usk oli lihtne ja puhas ilma piiblite ja Jumala nimedeta, nad lihtsalt palvetasid Jumala poole ilma tema nime mainimata. Kolmkümmend aastat pärast Püha Sergiuse surma 6930. aasta suvel SMZH (1422) õnnestus kirikumeestel siiski pühaku haud välja kaevata, väidetavalt seetõttu, et ta maeti vastu tema tahtmist ja säilmed toodi templisse, kuid pärast seda lõpetasid säilmed paranemise, sest pigem asendati need teistega, kellegi luudega. Ja pühaku säilmed ise maeti ümber (nii-öelda) ja pühaku karistuse kartuses löödi kehasse haavapuust vaia (see on üks versioone). Ja muidugi, kui säilmed lakkasid paranemast, kuulusid need teisele inimesele."Trükikojas teeninud trükkalid jätsid paljud auväärse imed tähelepanuta. Nad jätsid pühaku imed hooletusse, sest mõned neist ise veetsid oma elu hooletusse jättes.
Nad nimetasid tõde valeks ja pidasid imesid õnnetuseks. Nii et äsjaavastatud kaevu allika kohta ei trükkinud nad täit tõde (allikas ravis kõik haigused), vaid lisasid enda oletuste kohaselt mõned valed... Me ei tea, mis põhjusel, raamatud olid hooletusse jäetud ja printerite poolt kaduma läinud.
(kroonikast). Kuid nad mitte ainult ei kirjutanud püha elu kohta valesid, vaid hävitasid ka arvukalt pühaku vaimseid kirjutisi. Pärast selliseid protseduure ei suutnud Sergius ise oma uue vene usu järgijaid aidata. Nii valisid kristlased pärast kolmekümne aasta möödumist Sergiuse kloostrite maad ja talupojad, kes veensid kuningat kasutama tsaariarmee Sergiuse vene usu hävitamisel nimetati Sergiuse kirikud ümber kristlasteks ja Sergius iseVene õigeusu kristlaneKirik tegi ta oma pühakuks, see tähendab, et ta kuulutas ta pühakuks 6960. aasta suvel SMZH (1452), et omastada tema vaimseid tegusid. Siin on kristluse nägu – kristlus on Sergiust alati taga kiusanud, kirikumehed üritasid teda korduvalt tappa, kelle eest ta kogu elu tihedates metsades peitis, tegid ta oma pühakuks. Kas on võimalik rahvast nii alatult ja alatult petta?.."Võib-olla keegi kahtleb ja peab seda valeks, siis ärgu ta imestage selle üle. Sergiuse kloostris on palju valdusi ja palju tülisid algatavad naabrid. Ja kui keegi tahab veel veenduda, et Sergiuse kloostril on tõesti väga palju vaidlusaluseid maid erinevates linnades ja rajoonides, las loeb, võttes nimekirjad ette – sealt leiab vähemalt sada artiklit ja uurib, kuidas Klooster Auväärne inimene kannatab solvangute all.
(kroonikast). Kuid see pole veel kõik, 1919. aastal Lenini, Olsufjevi, Kropidi, Florenski, Vaikhaneni jne käsul. (selle filmis operaator Dziga Kaufman), avasid nad pühad säilmed (ja veel 58) ja rüvetasid need. Nad võtsid Sergiuse pea ja asetasid sinna krahv Trubetskoy kolju, kuigi tõenäoliselt polnud need enam pühaku säilmed. Selliseid kohutavaid tegusid on võimatu teha ilma raevuka vihkamiseta vene rahva vastu. Kahjuks elavad inimesed endiselt teadmatuses ja meie iidsete ennustuste kohaselt leitakse õiged pühaku tõelised säilmed ja avaneb imeline kõiketervendav kaev ning pühaku teod ja vaimsed teod leitakse üles ja Sergius. Radonežist saab Venemaal, nagu Buda Indias.
See on viimane, 28. peatükk Radoneži Venemaa prohveti Sergiuse tõelisest eluloost, mis avaldati täies mahus Ukraina ajalehes “Vanaisa”. On õnn, et mul õnnestus leida õige tõde ja teoreetiliselt taastada see Radoneži Sergiuse loodud hämmastav, ebatavaliselt võimas ja armuküllane usk, mille võõras kristlus peaaegu Vene maa pealt pühkis. Kuid püha Sergius jättis teile, kallid kaasmaalased, sõnumi: "MA TULEN TAGASI, ET SIND PÄÄSTMA"
.
P.S. Kahjuks pole ikoonidel kujutatud püha Sergiust, ta ei kandnud kunagi sutanat ja oli alati riietatud lihtsatesse linastesse talupojariietesse, oli lühikest kasvu ja heleda, väga väljendunud slaavi näoga.
Velemudr
Munk Sergius sündis Tveri maal Tveri vürst Dmitri valitsusajal metropoliit Peetruse juhtimisel. Pühaku vanemad olid õilsad ja vagad inimesed. Tema isa nimi oli Kirill ja ema nimi oli Maria.
Hämmastav ime juhtus juba enne pühaku sündi, kui ta oli oma ema kõhus. Maria tuli kirikusse liturgiale. Talituse ajal nuttis sündimata laps kolm korda valju häälega. Ema nuttis hirmust. Karjet kuulnud inimesed hakkasid last kirikust otsima. Kui nad said teada, et laps karjus oma ema kõhust, olid kõik üllatunud ja kartnud.
Maarja paastus ja palvetas tõsiselt, kui ta oli rase. Ta otsustas, et kui sünnib poiss, pühendab ta ta Jumalale. Laps sündis tervena, kuid ei tahtnud rinda võtta, kui ema liha sõi. Neljakümnendal päeval toodi poiss kirikusse, ristiti ja talle pandi nimi Bartholomew. Vanemad rääkisid preestrile beebi kolmekordsest nutust juba eos. Preester ütles, et poisist saab Püha Kolmainu sulane. Mõne aja pärast ei imetanud laps kolmapäeval ja reedel rinda ega tahtnud toita ka õe piimast, vaid ainult emast.
Poiss kasvas suureks ja nad hakkasid teda lugema ja kirjutama. Bartholomew'l oli kaks venda, Stephen ja Peeter. Nad õppisid kiiresti lugema ja kirjutama, kuid Bartholomew ei suutnud. Ta oli selle üle väga kurb.
Ühel päeval saatis isa Bartholomew hobuseid otsima. Tamme all põllul nägi poiss vana preestrit. Bartholomew rääkis preestrile oma ebaõnnestumistest õpingutes ja palus tal tema eest palvetada. Vanem andis noortele tüki prosforat ja ütles, et nüüdsest oskab Bartholomew lugeda ja kirjutada isegi paremini kui tema vennad ja eakaaslased. Poiss veenis preestrit oma vanemaid külastama. Kõigepealt läks vanem kabelisse, hakkas tunde laulma ja käskis Bartholomewl psalmi ette lugeda. Ootamatult hakkas poiss hästi lugema. Vanem läks majja, maitses toitu ja ennustas Cyrilile ja Maarjale, et nende poeg saab suureks Jumala ja inimeste ees.
Mõni aasta hiljem hakkas Bartholomew rangelt paastuma ja öösiti palvetama. Ema püüdis poissi veenda, et too liigse karskuse tõttu oma liha ei hävitaks, kuid Bartholomew jätkas valitud teest kinnipidamist. Ta ei mänginud teiste lastega, kuid käis sageli kirikus ja luges pühasid raamatuid.
Pühaku isa Cyril kolis Rostovist Radoneži, kuna sel ajal korraldas Moskva kuberner Vassili Kocheva Rostovis pahameelt. Ta võttis rostovlastelt vara ära ja seetõttu jäi Kirill vaeseks.
Kirill asus elama Radoneži Sündimise kiriku lähedale. Tema pojad Stefanos ja Peeter abiellusid, Bartholomeus aga püüdles kloostrielu poole. Ta palus oma vanematel õnnistada, et ta saaks mungaks. Kuid Kirill ja Maria palusid oma pojal nendega hauda kaasa võtta ja siis tema plaan täita. Mõne aja pärast said nii pühaku isa kui ka ema munkadeks ja kumbki läks oma kloostrisse. Paar aastat hiljem nad surid. Bartholomew mattis oma vanemad ja austas nende mälestust almuse ja palvetega.
Bartholomew andis oma isa pärandi nooremale vennale Peetrusele, kuid ei võtnud midagi endale. Tema vanema venna Stefani naine oli selleks ajaks surnud ja Stefanist sai Khotkovi eestpalvekloostri munk.
Bartholomew palvel läks Stefan temaga koos mahajäetud kohta otsima. Nad tulid metsatihnikusse. Seal oli ka vett. Vennad ehitasid sellele kohale onni ja raiusid maha väikese kiriku, mille nad otsustasid Püha Kolmainsuse nimel pühitseda. Pühitsemise viis läbi Kiievi metropoliit Theognostus. Stefan ei talunud rasket metsaelu ja läks Moskvasse, kus asus elama kolmekuningapäeva kloostrisse. Temast sai abt ja vürstlik ülestunnistaja.
Bartholomew kutsus vanema abt Mitrofani oma erakusse, kes muutis ta mungaks ja pani talle nimeks Sergius. Pärast tonsuuri saamist võttis Sergius armulaua ja kirik täitus lõhnaga. Mõni päev hiljem saatis ta abt, paludes temalt juhiseid, õnnistusi ja palveid. Sel ajal oli Sergius veidi üle kahekümne aasta vana.
Munk elas kõrbes, töötas ja palvetas. Deemonite hordid püüdsid teda hirmutada, kuid ei suutnud.
Ühel päeval, kui Sergius kirikus matine laulis, läks sein lahku ja kurat ise sisenes paljude deemonitega. Nad käskisid pühakul eraklast lahkuda ja ähvardasid teda. Kuid munk ajas nad palve ja ristiga välja. Teisel korral ründasid deemonid pühakut ühes onnis, kuid tema palve häbistas neid.
Mõnikord tulid püha Sergiuse onni metsloomad. Nende hulgas oli üks karu, kellele pühak jättis iga päev tüki leiba. Karu külaskäigud kestsid üle aasta.
Mõned mungad külastasid Sergiust ja tahtsid temaga elama asuda, kuid pühak ei võtnud neid vastu, sest elu eraklas oli väga raske. Kuid mõned nõudsid sellegipoolest ja Sergius ei ajanud neid minema. Kõik mungad ehitasid endale kambri ja hakkasid elama, jäljendades kõiges munka. Mungad teenisid Midnight Office'i, Matinsi ja Hoursi ning kutsusid preestri missale, sest Sergius ei võtnud alandlikkusest vastu ei preesterlust ega abtissi.
Kui kaksteist munka oli kogunenud, piirati kongid aiaga. Sergius teenis vendi väsimatult: kandis vett, raius puid ja küpsetas toitu. Ja ta veetis oma ööd palves.
Hegumen, kes Sergiust toniseeris, suri. Munk Sergius hakkas palvetama, et Jumal annaks uuele kloostrile abti. Vennad hakkasid Sergiust paluma, et ta saaks ise hegumeniks ja preestriks. Mitu korda pöördus ta selle palvega munga poole ning lõpuks läksid Sergius ja teised mungad Pereyaslavli piiskop Afanasy juurde, et too annaks vendadele abti. Piiskop käskis pühakust saada abtiks ja preestriks. Sergius nõustus.
Naastes kloostrisse, teenis munk iga päev liturgiat ja juhendas vendi. Mõnda aega oli kloostris vaid kaksteist munka ja siis tuli Smolenski arhimandriit Simon ja sealtpeale hakkas munkade arv kasvama. Simon tuli, lahkudes oma arhimandriametist. Ja Sergiuse vanem vend Stefan tõi oma munga kloostrisse noorim poeg Ivana. Sergius tonseeris poissi nime all Fedor.
Abt ise küpsetas prosphorat, küpsetas kutyat ja valmistas küünlaid. Igal õhtul käis ta aeglaselt kõigis kloostrikongides ringi. Kui keegi oli jõude, koputas abt selle venna aknale. Järgmisel hommikul helistas ta kurjategijale, rääkis temaga ja juhendas teda.
Algul polnud isegi head teed kloostrisse. Palju hiljem ehitasid inimesed selle paiga lähedale maju ja külasid. Ja algul kannatasid munkad igasuguseid raskusi. Kui süüa polnud, ei lubanud Sergius inimestel kloostrist lahkuda ja leiba küsida, vaid käskis neil kloostris Jumala armu oodata. Kord ei söönud Sergius kolm päeva ja neljandal läks ta vanem Danilile mädaleiva sõela taha varikatust lõikama. Toidupuuduse tõttu hakkas üks munk nurisema ja abt hakkas vendadele kannatlikkust õpetama. Sel hetkel toodi kloostrisse palju toitu. Sergius käskis kõigepealt toita neid, kes toitu tõid. Nad keeldusid ja kadusid. Kes oli toidu saatja, jäi teadmata. Ja söögi ajal avastasid vennad, et kaugelt saadetud leib jäi soojaks.
Hegumen Sergius kandis alati viletsaid ja räämas riideid. Kord tuli üks talupoeg kloostrisse mungaga rääkima. Nad juhtisid talle tähelepanu Sergiusele, kes töötas kaltsukas aias. Talupoeg ei uskunud, et see on abt. Munk, kes sai vendadelt umbuskliku talupoja kohta teada, rääkis temaga sõbralikult, kuid ei veennud teda, et ta on Sergius. Sel ajal saabus prints kloostrisse ja kummardus abti nähes maapinnale. Vürsti ihukaitsjad lükkasid hämmastunud talupoja kõrvale, kuid printsi lahkudes palus talunik Sergiuselt andestust ja sai tema õnnistuse. Mõni aasta hiljem sai talupojast munk.
Vennad nurisesid, et läheduses pole vett, ja püha Sergiuse palve kaudu ilmus allikas. Tema vesi ravis haigeid.
Üks vaga mees tuli kloostrisse oma haige pojaga. Kuid Sergiuse kambrisse toodud poiss suri. Isa hakkas nutma ja läks kirstu järgi, kuid jättis lapse surnukeha kambrisse. Sergiuse palve tegi ime: poiss ärkas ellu. Munk käskis lapse isal sellest imest vaikida ja Sergiuse jünger rääkis sellest.
Volga jõel elas aadlik, keda piinas deemon. Hull viidi vägisi Sergiuse kloostrisse. Munk ajas deemoni välja. Sellest ajast peale hakkasid paljud inimesed pöörduma pühaku juurde paranema.
Ühel hilisõhtul oli Sergiusel imeline nägemus: taevas oli ere valgus ja palju ilusaid linde. Teatud hääl ütles, et kloostris on sama palju munkasid kui neid linde.
Kreeklased, Konstantinoopoli patriarhi saadikud, tulid pühaku juurde. Patriarh soovitas Sergiusel öömaja rajada. Venemaa Metropolitan toetas seda ideed. Sergius tegi just seda. Ta andis igale vennale erilise kuulekuse. Klooster andis peavarju kerjustele ja ränduritele.
Mõned vennad seisid Sergiuse juhendamisel vastu. Ühel jumalateenistusel lausus Sergiuse vend Stefan munga vastu mitu julget sõna, vaidlustades tema õiguse kloostrit juhtida. Munk kuulis seda ja läks aeglaselt kloostrist lahkudes Kiržatši jõe äärde, rajas sinna kongi ja ehitas seejärel kiriku. Paljud inimesed aitasid teda selles küsimuses. Kiržatši kolisid ka Sergiuse hüljatud Kolmainu kloostri mungad. Ja teised läksid linna suurlinna juurde palvega Sergiuse tagastamiseks. Metropoliit käskis mungal tagasi pöörduda, lubades vastased kloostrist välja saata. Sergius kuuletus. Üks tema õpilastest, Roman, sai Kiržatši jõe äärses uues kloostris abtiks. Ja pühak ise naasis Püha Kolmainu kloostrisse. Vennad tervitasid teda rõõmsalt.
Permi piiskop Stefan armastas Sergiust väga. Suundudes oma piiskopkonda, kõndis ta mööda Kolmainu kloostrist. Tee kulges kloostrist kaugele ja Stefan lihtsalt kummardus selle suunas. Sergius istus sel hetkel söögi juures ja kuigi ta ei näinud Stefanit, kummardas ta vastuseks talle.
Sergiuse jüngril munk Andronicusel oli soov klooster rajada. Ühel päeval külastas Sergiust metropoliit Alexy, kes rääkis oma plaanist rajada oma kätega Päästja auks klooster, et mälestuseks merel tormist vabanemisest. Sergius andis abiliseks metropoliit Andronicuse. Alexy asutas Yauza jõe äärde kloostri ja Andronik sai selle mentoriks. Sergius külastas seda kohta ja õnnistas seda. Pärast Andronicust sai munk Savvast abt ja pärast teda Aleksander. Selles kloostris viibis ka kuulus ikoonimaalija Andrei.
Kloostri rajamist plaanis ka Stefanose poja Püha Sergiuse vennapoeg Fjodor. Ta leidis kena koht tema jaoks - Simonovo, Moskva jõe lähedal. Sergiuse ja piiskopi õnnistusega ehitas ta kloostri. Seejärel sai Fedorist Rostovi piiskop.
Kord nägid mungad Kolmainu kloostris jumalateenistusel hämmastav inimene, kes teenis liturgiat koos abt Sergiusega. Selle mehe riided särasid ja ta ise säras. Alguses ei tahtnud Sergius millestki rääkida, kuid siis avastas, et see oli Jumala ingel, kes temaga koos teenis.
Kui hordi prints Mamai viis väed Venemaale, Suurhertsog Dmitri tuli kloostrisse Sergiuse juurde õnnistuse ja nõu saamiseks - kas ta peaks Mamai vastu seisma? Munk õnnistas vürsti lahinguks. Kui venelased tatari armeed nägid, jäid nad kahtluse alla. Kuid sel hetkel ilmus Sergiuse käskjalg julgustavate sõnadega. Prints Dmitri alustas lahingut ja alistas Mamai. Ja Sergius, olles kloostris, teadis kõigest, mis lahinguväljal toimus, justkui oleks ta läheduses. Ta ennustas Dmitri võitu ja nimetas langenuid nimepidi. Võidukalt naastes peatus Dmitri Sergiuse juures ja tänas teda. Selle lahingu mälestuseks ehitati taevaminemise klooster, kus abtiks sai Sergiuse õpilane Savva. Vürst Dmitri palvel ehitati Golutvinosse kolmekuningapäeva klooster. Munk läks sinna jalgsi, õnnistas koha, ehitas kiriku ja jättis sinna oma jüngri Gregoriuse.
Ja vürst Dmitri Serpukhovski palvel tuli Sergius oma valdusse ja asutas Võssokojele kontseptsiooni kloostri. Sinna jäi munk Athanasiuse jünger.
Metropoliit Alexy, nähes oma surma lähenemas, veenis Sergiust metropoliidiks saama, kuid tema alandlikkusest ei nõustunud. Ja kui Alexy suri, sai Michaelist metropoliit, kes hakkas püha Sergiuse vastu relvi haarama. Mihhail suri ootamatult teel Tsaryradi, mida Sergius ennustas.
Ühel päeval ilmus Jumalaema mungale koos apostlite Peetruse ja Johannesega. Ta ütles, et ta ei lahku Trinity kloostrist.
Teatud piiskop Konstantinoopolist tuli Sergiuse juurde. Tegelikult ei uskunud ta, et Sergius on tõesti suurepärane "lamp". Kloostrisse jõudes jäi piiskop pimedaks, kuid Sergius tegi ta terveks.
Ühte meest piinas raske haigus. Sugulased tõid ta munga juurde, ta piserdas teda veega, palvetas tema eest, haige jäi kohe magama ja paranes peagi.
Vürst Vladimir saatis kloostrisse süüa ja jooke. Sulane, kes seda kõike kandis, maitses sööki ja jooke. Kui sulane kloostrisse tuli, tegi Sergius talle etteheiteid, sulane kahetses kohe ja sai pühakult andestuse.
Kloostri lähedal elanud rikas mees võttis vaeselt naabrilt vitsa ega maksnud. Solvunu kaebas Sergiusele. Abt heitis ahnustatud mehele ette ja too lubas end parandada, kuid otsustas siis raha mitte anda. Laoruumi sisenedes nägi ta, et sea korjus oli mädanenud, kuigi ta oli tugev pakane. Pärast seda imet kahetses ihne mees ja andis raha.
Kui püha Sergius kord jumalikku liturgiat teenis, nägi tema jünger Simon, kuidas tuli mööda altarit kõndis ja altarit varjutas. Enne armulauda sisenes karikasse jumalik tuli. Abt keelas Simonil sellest rääkimast, kuni tema, Sergius, suri.
Munk nägi tema surma kuus kuud ette ja usaldas abtissi oma armastatud jüngri Nikoni kätte. Ja ta ise hakkas vait olema.
Enne oma surma õpetas Sergius vendi. Ja 25. septembril ta suri. Tema kehast levis lõhn ja ta nägu oli valge nagu lumi. Sergius käskis ta matta koos teiste vendadega väljaspool kirikut. Kuid metropoliit Cyprian andis oma õnnistuse paigutada munk kirikusse, paremale küljele. Paljud inimesed erinevatest linnadest – vürstid, bojaarid, preestrid, mungad – tulid püha Sergiust ära saatma.
Venemaa kesk- ja põhjaosas sündis Radoneži munk Sergius (maailmas Bartholomeus) 3. mail 1314 Rostovi lähedal Varnitsa külas bojaar Cyrili ja tema naise Maria peres.
Seitsmeaastaselt saadeti Bartholomew õppima oma kahe venna – vanema Stefani ja noorema Peteri – juurde. Algul jäi ta lugema ja kirjutama õppimisega maha, kuid siis tänu kannatlikkusele ja tööle sai ta tuttavaks Pühakirjaga ning sattus kiriku- ja kloostrielust sõltuvusse.
1330. aasta paiku lahkusid Sergiuse vanemad Rostovist ja asusid elama Radoneži linna (umbes 55 kilomeetri kaugusel Moskvast). Kui vanemad pojad abiellusid, võtsid Kirill ja Maria vahetult enne surma Khotkovo eestpalvekloostris skeemi vastu. Püha Jumalaema, mitte kaugel Radonežist. Seejärel võttis lesestunud vanem vend Stefan ka selles kloostris mungaks.
Olles matnud oma vanemad, loovutas Bartholomew oma osa pärandist oma abielus vennale Peetrusele.
Koos oma venna Stefaniga läks ta pensionile, et elada kõrbes Radonežist mitme kilomeetri kaugusel metsas. Esiteks ehitasid vennad kongi (kloostri eluruumi) ja seejärel väikese kiriku, mis pühitseti nimele. Püha kolmainsus. Varsti, suutmata eluraskustele inimtühjas kohas vastu seista, jättis Stefan oma venna maha ja kolis Moskva kolmekuningapäeva kloostrisse, kus ta sai lähedaseks tulevase Moskva metropoliidi munga Alexyga ja sai hiljem abtiks.
1337. aasta oktoobris andis Bartholomeus kloostritõotuse püha märtri Sergiuse nimel.
Uudised Sergiuse askeesist levisid üle kogu piirkonna ja tema juurde hakkasid kogunema järgijad, kes soovisid elada ranget kloostrielu. Järk-järgult moodustati klooster. Kolmainu kloostri (praegu Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra) rajamine pärineb aastatest 1330-1340.
Mõne aja pärast veensid mungad Sergiust abtissi vastu võtma, ähvardades laiali minna, kui ta ei nõustu. Aastal 1354 pühitseti Sergius pärast pikki keeldumisi hieromunkaks ja ülendati abti auastmeks.
Sügava alandlikkusega teenis Sergius ise vendi - ehitas konkesid, hakkis puitu, jahvatas vilja, küpsetas leiba, õmbles riideid ja jalanõusid ning kandis vett.
Järk-järgult tema kuulsus kasvas, kõik, talupoegadest vürstideni, hakkasid kloostri poole pöörduma, paljud asusid elama naabrusse ja kinkisid sellele oma vara. Algul kõrbes kõige vajaliku äärmise vajaduse tõttu pöördus ta rikka kloostri poole.
Kolmainu klooster oli algul "eraldi": ühele abtile alluv ja ühte templisse palvetama koondunud munkadel oli igaühel oma kamber, oma vara, oma riided ja toit. 1372. aasta paiku tulid Sergiuse juurde Konstantinoopoli patriarhi Philotheuse suursaadikud ja tõid talle risti, paramani (risti kujutisega väikese nelinurkse riide) ja skeemi (kloostrirõivad) õnnistuseks uutele vägitegudele ja patriarhaalse kirja. , kus patriarh soovitas abtil ehitada tsenobiitlik klooster apostelliku aja kristlike eeskujude kogukondade järgi. Patriarhaalse sõnumiga läks munk Sergius Moskva metropoliit Aleksius juurde ja sai temalt nõu kehtestada kloostris range kogukondlik elu.
Varsti hakkasid mungad reeglite karmuse üle nurisema ja Sergius lahkus kloostrist. Kiržatši jõe äärde rajas ta Pühima Neitsi Maarja kuulutamise auks kloostri. Endises kloostris hakkas kord kiiresti langema ja ülejäänud mungad pöördusid metropoliit Alexy poole, et too pühaku tagasi tooks. Siis Sergius kuuletus, jättes oma õpilase Romani Kiržatši kloostri abtiks.
Metropoliit Alexy helistas Hegumen Sergiusele tema allakäiguaastatel palvega võtta vastu Venemaa metropol, kuid alandlikkusest keeldus ta ülimuslikkusest.
Sergius Radonežist tegutses ka targa poliitikuna, püüdes lahkhelisid rahustada ja Vene maid ühendada. Aastal 1366 lahendas ta vürsti perekonnatüli Nižni Novgorod aastal läks ta Rjazani vürsti Olegi suursaadikuks, saavutades Moskvaga leppimise.
Tema teod ja palved enne Kulikovo lahingut (1380) on kaetud erilise hiilgusega. Suurvürst Dimitri Donskoi palus Radoneži Sergiuselt õnnistust eelseisvaks lahinguks. Lahingu ajal seisis munk koos oma vendadega palves ja palus, et Jumal annaks Vene armeele võidu.
Saanud väga vanaks, kutsus Radoneži Sergius oma surma kuue kuu jooksul ette oma vennad enda juurde ja õnnistas vaimulikus elus kogenud jüngri Nikoni abtissiks.
Radoneži Sergius palus vendadel matta ta kirikust välja, üldisele kloostri kalmistule, kuid metropoliidi loal paigutati tema surnukeha paremale poole kirikusse. 30 aastat hiljem, 5. juulil 1422, avastati pühaku säilmed tema ristipoja, Galitski printsi Juri juuresolekul. Samal ajal asutati kloostris ka kohalik pühaku mälestuspidu. 1452. aastal kuulutati Sergius Radonežist pühakuks.
1463. aastal ehitati Novgorodi isanda õukonda esimene teadaolev kirik Radoneži Püha Sergiuse nimele.
Lisaks Püha Kolmainsuse Sergius Lavrale asutas Radoneži munk Sergius Püha kuulutuse Kiržatši kloostri, Rostovi Borisi ja Glebi kloostri, Võssotski kloostri, kolmekuningapäeva Staro-Golutvini kloostri jt ning tema jüngrid asutasid kuni 40 kloostrit.
Vene õigeusu kirik mälestab tema mälestust nii tema surmapäeval kui ka 18. juulil (5. vanastiilis), päeval, mil säilmed leiti.
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
