Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur 17. sajandil oli täielikult kooskõlas feodaalsuhetega, mis sel ajal Venemaal välja kujunesid. 17. sajandi Venemaa ühiskonna üks peamisi, olulisi ja aadliklasse olid bojaarid. Bojarid olid endiste suur- ja apanaaživürstide järeltulijad. Bojaaride perekonnad teenisid tsaari ja olid osariigis juhtivatel kohtadel maatükid- lääniriigid.
Aadlikud olid 17. sajandi Venemaa ühiskonnas privilegeeritud positsioonil. Nad leppisid kokku kõrgeim tase suveräänsed inimesed, kes teenisid. Aadlikele kuulusid mõisad, mis anti edasi pärimise teel, tingimusel et pärija jätkab suverääni teenimist. 17. sajandi keskpaigaks said aadlikud Venemaal tsaarivõimu peamiseks toeks.
Väärib märkimist, et ainus aadlitiitel, pärandati printsi tiitel. Ülejäänud auastmeid ei päritud, vaid määrati ja ennekõike tähendasid need ametikohta, kuid järk-järgult kaotasid nad oma ametliku tähenduse. Selgeim ametlikku tähtsust peegeldav hierarhia oli Streltsy armee ridades. Rügemendi ülemad olid polkovnikud, üksikute salgade ülemad poolpolkovnikud, seejärel tulid pealikud ja sadakonnapealikud.
17. sajandil ei olnud Venemaa ühiskonnas enamikul auastmetel selget jaotust tegevusalade järgi. Kõrgeimaks auastmeks peeti duuma auastmeid, inimesi, kes olid tsaarile lähedased: duuma ametnik, duuma aadlik, okolnichy, bojaar. Duuma auastmete all olid palee või õukonna auastmed. Nende hulka kuulusid: korrapidaja, advokaat, väejuht, diplomaadid, kirjatundjate raamatute koostajad, rentnikud, Moskva aadlik, valitud aadlik, õueaadlik.
Teenindajate madalamatesse kihtidesse kuulusid värvatud teenindajad. Need olid vibukütid, laskurid ja teenivad kasakad. 17. sajandi vene ühiskonna talurahvas koosnes kahest kategooriast - varaline ja riik. Mõisnikeks olid talupojad, kes elasid valdustes või läänides. Nad töötasid oma feodaali heaks.
Riigitalupojad elasid äärealadel, nad kandsid riigi hüvanguks raskusi. Nende elu oli mõnevõrra parem kui mitteriiklikel talupoegadel. Märkimist väärib ka üks talupoegade kast. Need on palee talupojad, neil oli omavalitsus ja nad allusid ainult palee ametnikele.
17. sajandi ühiskonna linnaelanikke nimetati linnaelanikeks. Need olid peamiselt kaupmehed ja käsitöölised. Käsitöölised ühinesid asulates oma erialast lähtuvalt. Käsitööline, nagu 17. sajandi talupojad, kandis makse riigi hüvanguks. 17. sajandi ühiskonna eriline klass oli vaimulikkond. Selle klassi esindajad olid piiskopid, mungad ja preestrid. 17. sajandi ühiskonnas oli ka lihtsaid, vabu inimesi. Need on ennekõike kasakad, aga ka preestrite, sõjaväelaste ja linnaelanike lapsed.
17. sajandi Vene ühiskonnas kasvas järsult teenindavate feodaalsete maaomanike arv. Feodaalklass ühines ja maaomanike arv suurenes. Alamklasside raske olukord 17. sajandi Venemaa ühiskonnas tõi kaasa sotsiaalse ebastabiilsuse ja rahvamässude suurenemise.
Kuidas elasid talupojad võrreldes aadlike ja kaupmeestega Smolenskis 17. sajandil? Smolenski oblasti põllumehed ja pärisorjad kannatasid puuduse all, mis tabas Venemaad Godunovite valitsusajal. See tekitas pingeid. Madalamad klassid ei tahtnud leppida nälga ajal, mil rikkad ei pööranud oma kannatustele mingit tähelepanu.
Vaid kaks aastat (1609, 1608 ja osa 1607) elasid Smolenski rajooni valitsevad klassid rahulikult, ilma kurbuseta ning 1607. ja 1606. aastal oli neil ilmselgelt päris raske, sest talurahvasõda tõi neile hävingu ja surma.
Vene talupoegade ja mõisnike suhteid ei saanud 1609. aastal nimetada kuigi rahumeelseks. Oli palju juhtumeid, kus külaelanikud keeldusid täitmast maaomanike poolt neile pandud kohustusi.
1609. aastal kirjutas Smolenski mõisniku ema D. F. Nejolova oma pojale, kes viibis Moskvas: "Ja me elame linnas Smolenskis ja teie põllule külvati rukis õigel ajal ja Jumal andis neile head. rukis põllul. Aga talupojad ei kuula mind, nad ei too mu linna leiba ja mees on linna saadetud piiramisajaks ja nad (talupojad) ei saada meest linna. , ja linnas tunnen ma alati häbi bojaaride laste, dispetšerite pärast ja elan maetuna."
Kirjas öeldakse, et Smolenski mõisnikel oli traditsiooniliselt oma künnimaa, mida töötasid talupojad (corvée); et talupojad olid kohustatud viima mõisnikule leiba ja sõja ajal värvatuid (“dacha rahvas”) ning D. F. Neelovi talupojad keeldusid neid kohustusi täitmast.
Kuid kui selle maaomaniku talupojad polnud veel vägivaldseid tegusid võtnud, siis võtsid talupojad mõisniku vilja ära. Selle mõisniku naine kirjutas talle Moskvas: “Aga, härra, praegust kevadvilja mõlemast valdusest ära ei viidud - vargad ei andnud. (Mõisnik nimetas mässulisi talupoegi “varasteks”).
Smolenski maaomanikud nägid enda ees jälle kohutavat kummitust talurahva sõda ja nad käivitasid kuulujutu, et vene talupojad ootavad poolakaid, et vabaneda mõisnike võimu alt. Kuid see oli laim Smolenski talurahva vastu. Talupojad ei oodanud üldse poolakate saabumist, kuna Poola isandad olid nende jaoks veelgi hullemad kui nende maaomanikud ja põllumehed hakkasid oma kätega aadlikest vabastama.
1609. aastal loodi Smolenski külaelanikele äärmiselt raske olukord. Lisaks oma vaenlasele – maaomanikele – leidsid talupojad end silmitsi veelgi ägedama ja ohtlikuma vaenlasega – Poola aadel ja aadel. Ja kuna Smolenski feodaalid olid poolakatega salajases vandenõus, sulas külaelanike võitlus poolakate vägistajate vastu paratamatult kokku senise võitlusega oma peremeeste vastu. Ja lihtrahva vabadussõjas Poola interventsionistide vastu peaks nägema talurahvasõja või õigemini selle jätkumist. uus vormiriietus.
Linlased olid Venemaal suuruselt teine maksurahva kiht, see tähendab maaomanikuriigi kasuks maksustatud elanikkond.
Smolenski Posadi maailm oli arvult üsna suur ja majanduslikult võimas.
16. sajandil ja 17. sajandi alguses (enne 1609. aasta piiramist) oli Smolensk pärast Moskvat Moskva osariigi üks suuremaid linnu. Välismaalaste ütluste kohaselt oli Smolenskis sel ajal umbes 8000 maja, s.t peame eeldama, et linnaelanikkond oli kokku 40-45 tuhat inimest.
Vene talupojad 17. sajandil
Smolenski piiramise päeviku autor väidab, et Smolenski Posadis oli kuni 6000 majapidamist. Päris linnaelanike (käsitöölised ja kaupmehed) arv ei jäänud arvatavasti alla 30 000 inimese ehk umbes 75 protsendini. kogu linnaelanikkond. Milline oli käsitööliste ja kaupmeeste eraldiseisev arv, on meile täiesti teadmata. Kuid otsustades kaupmeeste ja käsitööliste osakaalu järgi teistes tolleaegsetes Venemaa linnades, mis asusid mõnevõrra Smolenski lähedal (näiteks Tula), võis Smolenski kaupmeeste arv olla umbes 18 000 inimest ja 12 000 käsitöölist.
Fragmentaarsed, äärmiselt puudulikud andmed näitavad Smolenskis 38 käsitööeriala olemasolu (tegelikkuses oli neid palju rohkem). Tähelepanuväärne on tohutu erikaal toiduainete tootmine. Seda saab seletada vaid sellega, et linlastele ei jätkunud oma põllumajandusest ja seetõttu olid nad sunnitud turu poole pöörduma ning see äratas elu. suur hulk toidukäsitöö erialad: prasolov (kalasoolajad), leivaküpsetajad, kalatšnikud, linnasetegijad, lihunikud, suslennikud, pannkoogitegijad, tatrameistrid, pannkoogiküpsetajad, pirožnikud, piinameistrid jne. Linnaelanike suur hulk hõlmas suurt hulka käsitöölised toidukäsitöös.
Küla ei vajanud tegelikult linnakäsitöölisi ja sai oma käsitöölistega hakkama. Küla ei tundnud suurt sõltuvust linnast, vastupidi, linn oli külast väga sõltuv.
Smolensk maksis kaubandustasusid 8000 rubla aastas, samas Nižni Novgorod Maksin ainult 7000 rubla. Smolenski kaubakäive ületas seega Nižni oma ligi 14 protsendiga.
Smolensk oli Moskva riigi suurim kaubanduskeskus Leedu ja Poolaga ning nende kaudu naaberriikidega. Lääne-Euroopa. Riigisiseselt kauples Smolensk elavalt Moskva, Toržoki, Tveri, Novgorodi, Velikije Luki ja Smolenskist lõunas asuvate Severski linnadega. Ja Dorogobuž oli Smolenskiga majanduslikult nii tihedalt seotud, et toimis selle kaubanduse eeslinnana.
KOOS välisriigid Smolensk kauples peamiselt põllumajanduse, jahinduse ja kalanduse toodetega ning selle kaudu jõudis läänest Venemaale lai valik Euroopas toodetud kaupu. Boldinski klooster aastal XVI lõpp ja ostis 17. sajandi alguses Smolenskis oma talu jaoks:
Paljud neist kaupadest olid välismaist päritolu ning jõudsid Smolenskisse Poolast ja Leedust.
Smolensk oli maaaken, kui mitte Euroopasse, siis selle Poola-Leedu koridori. See aken oli lukustatud tolleaegse tugevaima lukuga (kivist linnus, mille ehitas kõige andekam vene arhitekt Fjodor Savelitš Kon Boriss Godunovi käe all) ja sellel oli väga soliidne majanduslik kada.
Fakt on see, et 1590. aastal tehti Moskva valitsuse määrusega Smolensk nende Poola ja Leedu välismaiste kaupmeeste jaoks, kes vedasid tarbekaupu. Kaupmeestel lubati Moskvasse siseneda ainult luksuskaupadega (brokaat, kalliskivid jne.). See tähendas, et Poola-Leedu kaupmehed pidid suurema osa oma kaubast müüma Smolenskis endas, Leedu külalistemajas ja loomulikult eelkõige Smolenski kaupmeestele. Lõviosa sellise kauplemissüsteemi kasumist sattus Smolenski kaupmeeste taskusse.
Poola taotles Moskvas diplomaatiliselt Smolenski kaubandusliku ainuõiguse hävitamist ja nõudis oma kaupmeestele kaubandusvabadust, kuid Moskva oli vankumatu. Selle probleemi saab lahendada ainult sõjaga. Pole kahtlust, et ta oli üks Poola-Leedu sekkumise väljapaistvaid põhjusi.
Võimas Smolenski Kreml(üks tolle aja tugevamaid linnuseid mitte ainult Venemaal, vaid ka Euroopas) kujunes ennekõike linnamehe rahu tugipunktiks. Seda asjaolu tugevdas eriti asjaolu, et 1609. aastal astusid Smolenski aadlikud poolakatega salasuhetesse ja lubasid kindlust mitte kaitsta, vaid anda see üle Poola kuningale. Seetõttu ei saanud linlased loota aadlikele kui linnuse kaitsjatele, vaid said loota vaid oma jõule ja relvastatud talupoegadele, kes enne piiramist Smolenskisse tulid.
(jcomments on)
17. sajandi teisel poolel. elanike põhitegevus jäi alles Põllumajandus, mis põhineb feodaalsõltuva talurahva ekspluateerimisel. Vaadeldaval perioodil jätkati juba väljakujunenud maaharimise vormide kasutamist, näiteks kolmepõlluharimist, mis oli mõnel pool levinuim maaharimise viis, säilitati nihke- ja nihkekasvatus. Ka maaharimise tööriistu ei täiustatud ja need vastasid feodalismi ajastule. Nagu varemgi, hariti maad adra ja äkkega, niisugune harimine ei olnud efektiivne ning saak oli seetõttu üsna väike.
Maad kuulusid paleeosakonna ja riigi vaimsetele ja ilmalikele feodaalidele. 1678. aastaks olid bojaarid ja aadlikud koondanud 67% talupoegade majapidamistest. See saavutati valitsuse toetuste ning palee- ja adramaade ning väike- ja teenindavate inimeste valduste otsese äravõtmisega. Aadlikud püüdsid luua pärisorjuse nii kiiresti kui võimalik. Selleks ajaks oli ainult kümnendik Venemaa maksumaksuga elanikkonnast mitteorjastatud positsioonis. Maaomandi poolest aadlike järel teisel kohal olid vaimsed feodaalid. Piiskopid, kloostrid ja kirikud 17. sajandi teiseks pooleks. Omandus üle 13% maksuaedadest. Tuleb märkida, et patrimoniaalkloostrid ei erinenud pärisorjuse valitsemise viiside poolest palju ilmalikest feodaalidest.
Mis puutub riiki või nagu neid ka nimetatakse, musta külvi talupoegadesse, siis võrreldes mõisniku ja kloostritalupoegadega olid nad mõnevõrra paremates tingimustes. Nad elasid riigimaadel ja olid koormatud mitmesuguste kohustustega riigikassa kasuks, kuid lisaks sellele kannatasid nad pidevalt kuninglike kuberneride omavoli all.
Vaatame, kuidas pärisorjuste elu üles ehitati. Valdkonna või pärandvara keskuseks oli tavaliselt küla või alevik, mille kõrval asus mõisa valdus koos maja ja kõrvalhoonetega. Küla oli tavaliselt sellega külgnevate külade keskus. Keskmises külas oli umbes 15-30 majapidamist ja külades tavaliselt 2-3 majapidamist.
Niisiis, nagu juba selgus, jagati talupojad mitmesse kategooriasse, näiteks: palee, mustkülvi, klooster ja maaomanik. Vaatame lähemalt, kuidas iga kategooria esindajate elu üles ehitati.
Mustjalgsed talupojad on Venemaal 16.–17. sajandil maksumaksjate kategooria, nad on Venemaa põllumajandusliku elanikkonna klass, kes elasid “mustal”, s.t mitteomaval maal. Erinevalt pärisorjadest ei olnud mustanahalised talupojad isiklikult sõltuvad ja kandsid seetõttu makse mitte maaomanike, vaid Vene riigi kasuks. Nad elasid peamiselt riigi vähearenenud karmi kliimaga äärealadel ja seetõttu olid nad sageli sunnitud tegelema jahipidamise, kalapüügi, koristamise ja kauplemisega. Mustkülvi talupoegade hulka kuuluvad Põhja- ja Kirdemaade (Pommeri) talupojad, Siberi riigitalupojad, aga ka 17. sajandi lõpupoole kujunema hakanud üksiktalupoegade kogukond. Ajalooliselt oli kõige arvukaim (18. sajandi alguseks kuni 1 miljon inimest) musta niidetud talupoegi Pommeris (nn Sinine Venemaa), mis pärisorjust ei tundnud. See võimaldas mustade avajatel alustada varakult väliskaubandust lääneriikidega Arhangelski kaudu.
17. sajandil rüüstati süstemaatiliselt “mustaid” ehk riigimaid ning sajandi lõpuks jäid need vaid Pommerisse ja Siberisse. Peamine erinevus musta külvatud talupoegade vahel seisnes selles, et riigimaal istudes oli neil õigus seda võõrandada: müük, hüpoteek, pärandus. Oluline oli ka see, et nad olid isiklikult vabad ega tundnud pärisorjust.
Arenguga riigivõim Venemaal muutusid kogukondlikud maad vähehaaval mustadeks või suveräänseteks maadeks ja neid peeti vürstiks, kuid mitte eraomanikuna, vaid riigivõimu kandjana. Mustkasvanud talupojad kasutasid maad ainult kogukonna liikmetena, saades eraldise alla teatud maatükid ehk vyti. Talupoeg võis terve elu samal krundil istuda ja pärijatele edasi anda, kuid tingimusel, et neid loetakse kogukonna liikmeteks ja nad osalevad kõigis kogukonna kärpetes ja märgistamistes. Mingil määral oli maa justkui talupoja omand; ta võis selle tagatiseks anda ja müüa, kuid tingimusel, et ostja läheb kommunaalraietele ja märgistustele või tasub kohe kõik kommunaalmaksud ja krundi “valgeks”; vastasel juhul loeti maa loovutamine kehtetuks.
Omanik vastutas riiklike ülesannete täitmise eest ning riik andis talle osa haldus-fiskaal- ja kohtu-politseilistest ülesannetest. Mustanahaliste talupoegade seas täitis neid ülesandeid kogukond, millel oli ilmikkogu ja valitud ametnikud: pealik ja sots. Ilmalikud võimud jagasid makse, viisid läbi kohtuprotsessid ja kättemaksud ning kaitsesid kogukonna maaõigusi. Maailma sidus vastastikune vastutus, mis takistas talupoegadel kogukonnast lahkumist.
Riigitalupojad ei olnud eraomanikule otseses alluvuses. Kuid nad sõltusid feodaalriigist: maksid selle kasuks makse ja täitsid mitmesuguseid kohustusi. Mustanahalised talupojad maksid riigi kõrgeimat maksu. Kuni 1680. aastani oli maksuühikuks "ader", mis hõlmas maad, mille pindala sõltus omaniku sotsiaalsest klassist.
Mustade maade tingimuslik võõrandamisõigus oli eriti välja töötatud linnades: müüdi mitte maad, vaid õigus sellele, kuna isegi vürstid ei saanud seda krunti ise osta. Esitatud seisukohta mustanahaliste talupoegade kohta jagab enamik Venemaa teadlasi, välja arvatud Tšitšerin.
Mustkülvi talupoegade seas oli suurim kommunaalüksus volost, millel oli oma pealik; Sellesse kõrgemasse kogukonda tõmbusid madalamad kogukonnad - volostile määratud külad ja suured külad, millel olid ka oma vanemad; Küladesse tõmbasid väikesed külad, remondi- ja muud väikeasulad. Kogukonnad esitasid ise maanõudeid, said naabritega maad vahetada, maad osta või lunastada. Samuti üritati asustada neile kuulunud tühermaid, kutsuti sinna inimesi, jagati krunte, toetusi ja toetusi ning maksti nende eest raha omanikele, kelle juures nad varem elasid. Mustade maade kogukonnad vastutasid valitsuse ees korra eest volostides ning nõuetekohase maksude kogumise ja tollimaksude haldamise eest. Valiti pealikud, vanemad, volikogu liikmed ja head inimesed mustakasvulistest talupoegadest osalesid kuberneride ja volostellide kohtutes.
15. sajandi õukonnanimekirjadest ja põhikirjadest selgub pilt musta külvatud talupoegade täielikust omavalitsusest. Põhineb 16. sajandi monumentidel. Mustanahalistel talupoegadel oli maaga kahesuguseid suhteid: kas omas teatud osa kogukondlikust maast või andis kogukond talupojale maad rendile vastavalt loobumisprotokollile. Esimest tüüpi maasuhted määrati kindlaks seeriaraamatuga, mille talupoeg väljastas kogukonnale või volostkonnale. Talupoegade lisandumisega jaotati see seni lahutamatu klass 2 kategooriasse: palee- ja mustade maade talupojad ning oma- või eramaade talupojad. Siis ilmus esimest korda mõiste "mustalt niidetud talupojad".
Mis puudutab talupoegade arvu ja jaotust, siis selle saab määrata 20. septembri 1686. a määrusega. või 1722. aasta tunnistuse järgi. Kuid mõlemat allikat võib pidada mittetäielikuks, kuna need näitavad peamiselt Pommeri territooriumil elavate talupoegade arvu. Pomorie's elavate talupoegade ligikaudne arv, võttes arvesse varjamist, oli umbes 0,3 miljonit inimest.
Nagu eespool juba mainitud, hõlmasid riigitalupoegade hulka ka sama leibkonna liikmed. 17. sajandil nimetati odnodvorkideks maaomanikke, kes ise või pärisorjade abiga maad töötasid ja kellel ei olnud pärisorju ega talupoegi; Odnodvortsid olid nii "seadme järgi" kui ka "isamaa järgi" teenindajad.
Riigitalupoegade arvutamisel arvestati eraldi üheaialised talupojad. V. M. Važinski, kes uuris spetsiaalselt lõunasse elama asunud üksikute dvortsevite arvu, määrab selle 17. sajandi lõpus. - 76 tuhat leibkonda, see tähendab, et pere kohta 3 inimest, oli nende arv ligikaudu 0,2 miljonit inimest.
Kuni 18. sajandi teise pooleni. Mustkülvi talupoegade olukorras muutusi ei ole. 1649. aasta seadustik tunnustab kõiki talupoegi kui üht jagamatut elanikkonna klassi; aastal ilmneb selgemalt eristus mustakasvuliste talupoegade ja mõisnike vahel XVIII alguses sajandil Peeter I meetmete mõjul.
Valitsev klass - feodaalid . Esiteks see bojaarid kellel olid oma esivanemate maavaldused - lääniriigid. 17. sajandil Vene autokraatia tugevnedes kujunes positsioon aadel, mis muutus järk-järgult uueks klassiks.
IN 1 649 aastal Zemski Sobor võttis vastu uue seadustiku, mille kohaselt feodaalide igavene õigus ülalpeetavad talupojad ja üleminek ühelt omanikult teisele oli keelatud(pärisorjus).
Sajandi lõpuks kuulus kuni 10% talupoegade majapidamistest riigis tsaarile, 10% bojaaridele, 15% kirikule ja umbes 60% aadlikele.
Senine riigi kõrgemate ametikohtade sünnijärgse täitmise süsteem (süsteem lokalism ) V 1682 aastal tühistati täielikult. Kõigile feodaalide kategooriatele anti võrdsed õigused.
Talupoegade olukord 17. sajandil halvenes oluliselt. Talurahvas jagunes kahte põhirühma: varaline Ja must sammal. Esimesed on feodaalide omand. Neid sai müüa, vahetada, kinkida. Viimasele kuulusid tohutud maad (peamiselt Pommeris ja Siberis) ning nad kandsid riigikohustusi.
Talupojad töötasid feodaalide heaks corvée (2-4 päeva nädalas), makstud loomulik Ja rahaline loobuma . Maksusüsteem on muutunud. Selle asemel maa poolt kehtestati maksud õue.
Sajandi lõpuks orjad poolorjadest said ametnikud, käskjalad, peigmehed, rätsepad, pistrikumehed jne.
Talupoegade kruntide keskmine suurus oli 1-2 hektarit maad. Jõukatest talupoegadest, kelle krundid ulatusid mitmekümne hektarini, said ettevõtjad, kaupmehed ja kaupmehed.
17. sajandil linnaelanikkond kasvas. Uutes linnades ilmusid pärast kindlusi posad. Neis ei elanud mitte ainult venelased, vaid ka teiste Venemaa rahvaste esindajad. Seal õitses käsitöö ja kaubandus.
Linnaelus olid domineerivad positsioonid hõivatud rikkad käsitöölised ja kaupmehed . Privilegeeritud oli ka bojaaride, aadlike ja kloostrite positsioon sulased ja pärisorjad, kes vabal ajal tegelesid kaubanduse ja käsitööga.
Palgatööjõudu hakatakse kasutama, kuid siiski vähesel määral.
17. sajandi lõpuks oli arv Vene vaimulikud kasvas (110 tuhat inimest 15 000 kirikus). Tekkis uus kirikuhierarhia. Usklikele kõige lähedasemad ja koosseisult arvukamad olid koguduse preestrid . Kõrgeim kiht olid piiskopid, peapiiskopid Ja suurlinnad. Juhis kiriku hierarhia patriarh Moskva ja kogu Venemaa.
Aastal 1649 Katedraali koodeks keelas kirikul maavaldusi suurendada ja kaotas valgete asunduste õigused.
Kasakatest sai Venemaa uus klass, sõjaväe klass , mis hõlmas paljude Venemaa äärealade elanikkonda (Don, Yaik, Uuralid, Terek, Vasakkalda Ukraina). Sellel olid eriõigused ja -soodustused kohustusliku ja üldise sõjaväeteenistuse tingimustes.
Alus majanduselu kasakad olid käsitöö- jahindus, kalapüük, karjakasvatus ja põllumajandus. Suurem osa sissetulekust saadi valitsuse palkade ja sõjaväesaagi näol.
Peakoosolekul (“ring”) arutati kasakate elu tähtsamaid küsimusi. Valitud ametnike juhtimisel atamanid Ja töödejuhatajad s. Maa kuulus kogu kogukonnale.
Erinevalt feodaalidest, eriti aadlist, talupoegade ja orjade positsioon 17. sajandil. on oluliselt halvenenud. Eraomanduses olevatest talupoegadest oli kõige parem elu palee talupoegadel, kõige hullem aga ilmalike feodaalide talupoegadel, eriti väikestel. Talupojad töötasid feodaalide hüvanguks corvée-s (“toode”) ning andsid loovutanud raha ja raha. Tavaline suurus"tooted" - kaks kuni neli päeva nädalas, olenevalt peremehe majapidamise suurusest, pärisorjade jõukusest (rikkad ja "perele orienteeritud" talupojad töötasid rohkem päevi nädalas, "kasinad" ja "üksikud" - vähem ), kui palju maad neil oli. “Lauatarbed” – leib ja liha, juur- ja puuviljad, hein ja küttepuud, seened ja marjad – vedasid omanike õue samad talupojad. Aadlikud ja bojaarid palkasid oma küladest puuseppasid ja müürseppasid, tellisemeistriid ja maalreid ning muid käsitöölisi. Talupojad töötasid esimestes ja feodaalidele või riigikassale kuulunud tehastes, valmistasid kodus riiet ja lõuendit jne. ja nii edasi. Pärisorjad kandsid lisaks tööle ja tasudele feodaalidele ka riigikassa kohustusi. Üldiselt olid nende maksud ja kohustused raskemad kui palee ja musta külvaja omad. Feodaalidest sõltuvate talupoegade olukorda raskendas asjaolu, et bojaaride ja nende ametnike kohtuprotsessi ja kättemaksuga kaasnes ilmselge vägivald, kiusamine ja inimväärikuse alandamine.
Pärast 1649. aastat levis põgenenud talupoegade otsimine laialt. Tuhanded neist püüti kinni ja tagastati omanikele.
Ellujäämiseks läksid talupojad pensionile, hakkasid “põllumeesteks”, raha teenima. Vaesunud talupojad liikusid talupoegade kategooriasse.
Feodaalidel, eriti suurtel, oli palju orje, mõnikord mitusada inimest. Need on ametnikud ja pakiteenijad, peigmehed ja rätsepad, tunnimehed ja kingsepad, pistrikumehed ja "laulumehed". Sajandi lõpuks ühines pärisorjus talurahvaga.
Vene pärisorjuste talurahva heaolu keskmine tase langes. Näiteks talupoegade kündmine on vähenenud: Zamoskovnõi territooriumil 20-25%. Mõnel talupojal oli pool kümnist, umbes kümnis maad, teistel polnud sedagi. Ja jõukatel oli mitukümmend aakrit maad. Nad võtsid üle meistri piiritusetehased, veskid jne. Neist said kaupmehed ja töösturid, mõnikord väga suured. Pärisorjadelt B.I. Morozova tuli välja näiteks töövõtjateks-laevaomanikeks ja seejärel suurteks soolakaupmeesteks ja
kalatööstus Antropovs. Ja Glotovid, vürsttalupojad. Yu.Ya. Muromi rajooni Karacharova külast pärit Sulesheva sai sajandi esimese poole rikkaimaks kaupmeheks.
Riigile kuuluvatel ehk mustakasvulistel talupoegadel oli elu parem. Otseselt eraomanikule alluv Damoklese mõõk nende kohal ei rippunud. Kuid nad sõltusid feodaalriigist: maksid selle kasuks makse ja täitsid mitmesuguseid kohustusi.
