सीढ़ियाँ। प्रवेश समूह। सामग्री। दरवाजे। ताले। डिज़ाइन

पूर्व-मंगोल रूस की वास्तुकला

मंगोल आक्रमण के बाद वास्तुकला

पूर्व-मंगोल रूस की वास्तुकला

विशेषताएँ:निर्माण के लिए उच्च स्तर की तकनीक, अपनी स्वयं की स्थापत्य शैली के निर्माण की शुरुआत, चित्रकारों का कौशल, ईसाई विश्वदृष्टि को व्यक्त करने की इच्छा।

दसवीं शताब्दी के अंत तक, रूस में केवल लकड़ी और लकड़ी की मिट्टी की इमारतें थीं।

10वीं शताब्दी से सांस्कृतिक भवनों, गिरजाघरों और मठों का निर्माण शुरू होता है पत्थर. पहली लकड़ी की इमारतें 13-गुंबददार नोवगोरोड सोफिया और विशगोरोड में बोरिस और ग्लीब का मंदिर थीं।

सबसे पुराना पत्थर का मंदिर जो हमारे पास आया है वह कीव में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल है (कीव के सेंट सोफिया से भी पुराना)

इमारतों को मुख्य रूप से बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स के मार्गदर्शन में बनाया गया था, इस संबंध में, यह कोई संयोग नहीं है कि बीजान्टिन वास्तुकला में विकसित चर्च का क्रॉस-गुंबद प्रकार प्राचीन रूसी वास्तुकला में लोकप्रिय हो गया।

मंदिरों की संरचना के मूल में बेसिलिका (ग्रीक से - शाही घराना) है - एक प्रकार की इमारत, सीधे आनुपातिक, जिसमें एक विषम संख्या में नौसेना (3-5 से), स्तंभों और स्तंभों से अलग होती है ( एक क्रॉस बनाना)। क्रॉस-गुंबददार चर्च। एक गुंबद को क्रॉस (स्तंभों की पट्टियों) पर रखा गया है। केंद्रीय 4 स्तंभों पर स्थित है।

प्राचीन रोम में, ये व्यापार, कानूनी कार्यवाही और राजनीतिक चुनावों के लिए भवन हैं।

बेसिलिका। योजना: 1 - केंद्रीय गुफा; 2 - पार्श्व नौसेना; 3 - अनुप्रस्थ; 6 - एपसे (गाना बजानेवालों)

रूढ़िवादी मंदिर आराधनालय से उत्पन्न हुआ।

बीजान्टिन वास्तुकला के गहरे रंगों के विपरीत, पुराने रूसी वास्तुकला को चमकीले, नरम और हल्के रंगों की विशेषता है।

ʼʼचर्चʼʼ शब्द का अर्थ:

1)भगवान का घर (अनुवाद)

2) ब्रह्मांड का मॉडल

3) बचाव जहाज

2. मंदिर का मध्य भाग

3. बहाना

बरोठामंदिर में एक प्रवेश द्वार है। ईसाई धर्म की सदियों में पहली बार, तपस्या और catechumens यहाँ खड़े थे, ᴛᴇ। पवित्र बपतिस्मा की तैयारी करने वाले लोग।

4. इकोनोस्टेसिस

5. सिंहासन

6. यह ईसा मसीह की रहस्यमय उपस्थिति का स्थान है। केवल पादरियों को सिंहासन के सामने खड़े होने और उसे छूने की अनुमति है।

7. वेदी

उस पर, बलिदान नहीं किया जाता है, लेकिन केवल पदार्थ (रोटी और शराब) यूचरिस्ट के उत्सव के लिए तैयार किए जाते हैं (ईसाई यीशु मसीह के उद्धारक के शरीर और रक्त का हिस्सा हैं)।

8. पवित्रता

सैक्रिस्टी- अगली सेवा और पूजा के लिए आवश्यक अन्य वस्तुओं के लिए पवित्र जहाजों, लिटर्जिकल वस्त्र और लिटर्जिकल किताबें, धूप, मोमबत्तियां, शराब और प्रोस्फोरा का भंडारण। यदि मंदिर की वेदी छोटी है और साइड चैपल नहीं हैं, तो मंदिर में किसी अन्य सुविधाजनक स्थान पर बलिदान की व्यवस्था की जाती है। उसी समय, वे अभी भी चर्च के दाहिने, दक्षिणी भाग में भंडारण सुविधाओं की व्यवस्था करने की कोशिश करते हैं, और दक्षिणी दीवार के पास वेदी में वे आमतौर पर एक मेज लगाते हैं, जिस पर वे अगली दिव्य सेवा के लिए तैयार वस्त्र डालते हैं।

सोलिया- आइकोस्टेसिस के सामने मंदिर का ऊंचा हिस्सा, मानो वेदी की निरंतरता, आइकोस्टेसिस से परे फैली हुई हो। यह नाम ग्रीक भाषा से आया है और इसका अर्थ है 'सीट' या ऊंचाई। हमारे समय के विपरीत, प्राचीन काल में नमक बहुत संकरा होता था।

मंच- नमक के बीच में एक अर्धवृत्ताकार उभार, शाही दरवाजों के सामने, मंदिर के अंदर, पश्चिम की ओर। वेदी के अंदर सिंहासन पर, मसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब के परिवर्तन का सबसे बड़ा संस्कार किया जाता है, और पल्पिट पर या पल्पिट से, विश्वासियों के इन पवित्र उपहारों के साथ भोज का संस्कार किया जाता है, और सुसमाचार पढ़ा जाता है और उपदेश दिए जाते हैं। साम्यवाद के संस्कार की महानता के लिए उस स्थान के उन्नयन की भी आवश्यकता होती है जहां से संस्कार का संचालन किया जाता है, और इस स्थान की तुलना कुछ हद तक वेदी के अंदर के सिंहासन से की जाती है।

डोम-स्वर्ग¸ क्राइस्ट की क्रॉस-डेथ।

अप्सराएँ पूर्व की ओर देखती हैं (इमारत का आधार, अर्धवृत्ताकार), प्रवेश द्वार पश्चिम से है (अंतिम निर्णय के चित्र यहाँ चित्रित किए गए थे)।

पूर्व - सूर्योदय, भोर, प्रकाश, एक नए जीवन की शुरुआत, जन्म।

फ्यूज - मौत, अंधेरा - सूर्यास्त।

पूर्वी भाग में, वेदी, दिव्य सेवाओं का प्रदर्शन किया गया। यह चिह्नों और कपड़ों के कम अवरोध द्वारा चर्च हॉल से अलग किया गया था। बाद में एक आइकोस्टेसिस।

पश्चिमी भाग में एक बालकनी - चारपाई है, जहाँ सेवा के दौरान राजकुमार अपने परिवार और करीबी सहयोगियों के साथ थे।

गुंबदों की संख्या:

1) - एक ईश्वर

2) - ईश्वर और मनुष्य

5) - क्राइस्ट और इंजीलवादी

7) चर्च के सात संस्कार या सात विश्वव्यापी परिषदें

13) मसीह और 12 प्रेरित

ज्यादातर एकल-गुंबददार मंदिर प्रबल थे।

11वीं शताब्दी का सबसे बड़ा क्रॉस-गुंबददार चर्च: टिथेस का 25-गुंबददार चर्च (मंगोल-तातार आक्रमण के दौरान केवल नींव हमारे पास आ गई है, आक्रमणकारियों ने मंदिर में आग लगा दी थी) और कीव में 13-गुंबददार सेंट सोफिया कैथेड्रल, 5-गुंबददार सेंट नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल, चेर्निगोव में ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल।

मंदिरों में लाए गए रूसी स्वामी:

मल्टीहेड

पिरामिडलिटी (स्टेपिंग)

टावरिंग

वास्तुकला के प्रत्येक स्कूल की विशेषताएं:

व्लादिमीर-Suzdalएक स्पष्ट सजावटी प्रभाव के साथ। मौलिकता - चर्चों के पहलुओं पर ओपनवर्क पत्थर की नक्काशी। व्लादिमीर वसेवोलॉड में डेमेट्रियस कैथेड्रल ने एक बड़ा घोंसला बनाया, कैथेड्रल का नाम संरक्षक वेसेवोलॉड के सम्मान में रखा गया, नदी पर धारणा कैथेड्रल।
Ref.rf पर होस्ट किया गया
Klyazma, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, बोगोलीबुस्की द्वारा नियुक्त। व्लादिमीर में गोल्डन गेट एक रक्षात्मक संरचना है।

नोवगोरोड और पस्कोवकठोरता, रूपों की सादगी, सजावटी आभूषणों की लालच से प्रतिष्ठित हैं। नोवगोरोड - चर्च ऑफ द सेवियर ऑन नेरेडित्सा, पस्कोव - मिरोज मठ का ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल।

स्मोलेंस्क. आमंत्रित चेर्निहाइव मास्टर्स ने एक विशेष भूमिका निभाई। अंतर ईंटवर्क की उच्च गुणवत्ता है। पीटर और पॉल चर्च

पूर्व-मंगोल रस की वास्तुकला - अवधारणा और प्रकार। 2017, 2018 "पूर्व-मंगोलियाई रस की वास्तुकला" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

आवेदन पत्र।

पूर्व-मंगोलियाई काल के पत्थर चर्चों की सूची।

हम इस सूची को नियति के अनुसार व्यवस्थित करते हैं, और नियति खुद को क्षेत्र के अनुसार, कीव से शुरू करते हुए, अर्थात्: 1. कीव अपने क्षेत्र के साथ, 2. पेरेयास्लाव। 3. चेरनिगोव (रियाज़ान और मुरम के साथ), 4. व्लादिमीर वोलिनस्की, 5. गालिच, 6. तुरोव, 7. पोलोत्स्क, 8. स्मोलेंस्क, 9. नोवगोरोड,10. रोस्तोव-सुज़ाल (और 11. तमुतरकन)।

कीव में ही चर्चों की सूची में, हम न केवल उन चर्चों को रखते हैं जो सकारात्मक रूप से पत्थर होने के लिए जाने जाते हैं, बल्कि वे सभी जो राजकुमारों द्वारा बनाए गए हैं। इन अंतिम चर्चों की एक महत्वपूर्ण संख्या का उल्लेख इतिहास में नहीं किया गया है और यह जानने के लिए नहीं दिया गया है कि वे किस सामग्री से बने थे - पत्थर या लकड़ी। लेकिन हमने ऊपर जो विचार व्यक्त किए हैं, उनके आधार पर यह मानने की बहुत संभावना है कि वे सभी पत्थर से बने थे। राजकुमारों द्वारा निर्मित सकारात्मक रूप से ज्ञात और कथित पत्थर के चर्चों में, हम एक लकड़ी का एक जोड़ते हैं, जो एक अपवाद है, अर्थात्, बहुत पहले, व्लादिमीर, सेंट द्वारा निर्मित। तुलसी, तब, ताकि कीव में प्रसिद्ध, रियासतों के चर्चों की सूची पूरी तरह से पूरी हो जाए।

नोवगोरोड के अपवाद के साथ, कीव और उपनिषदों के चर्चों के बारे में, हम मूल क्रॉनिकल और इसके पूर्व-मंगोलियाई निरंतरता से समाचार उधार लेते हैं, अन्यथा, Lavrentyevskaya और Ipatievskaya के इतिहास से, और जहां हमने उद्धृत नहीं किया है, आपको देखने की आवश्यकता है ये कालक्रम (दोनों या उनमें से एक) उन वर्षों के तहत जिनमें चर्चों का निर्माण होता है। नोवगोरोड के संबंध में, स्रोत प्राचीन नोवगोरोड या प्रथम नोवगोरोड क्रॉनिकल है।

हम पूर्व-मंगोल रस-कीव, नोवगोरोड, और व्लादिमीर के तीन सबसे महत्वपूर्ण शहरों में चर्चों की सूची की प्रस्तावना करते हैं - शहरों के बारे में स्थलाकृतिक टिप्पणी के साथ।

1. कीव और उसका क्षेत्र।

कीव नीपर के तट पर, दाईं ओर, या, जैसा कि पुराने दिनों में कहा गया था, पोलिश पक्ष पर स्थित है। इसका भूभाग एक समान या समतल विमान का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन इसमें पहाड़ और तराई शामिल हैं।

293

परिवर्तन। वर्तमान में, यह दो पहाड़ों पर स्थित है - पुराने कीव और पेचेर्सक भाग, और दो तराई क्षेत्रों में - पोडिल और ख्रेश्चात्यक। प्राचीन कीव में शामिल हैं: एक पर्वत - वर्तमान पुराना कीक और एक तराई - पोडिल। माउंट Starokievskaya, इसलिए बोलने के लिए, एक मिट्टी का प्रायद्वीप, अर्थात्, एक ऊंचा विमान (नीपर के स्तर से ऊपर 40-50 sazhens, यदि अधिक नहीं है) तराई से घिरा हुआ है: दक्षिण से, नीपर के लिए एक खड्ड अनुप्रस्थ, इसे अलग करना एक अन्य समतल पहाड़ी से, वर्तमान मुख्य सड़क ख्रेश्चात्यक शहर, पेचेर्सक भाग से; "जी पूर्व-उत्तर पूर्व में अब उल्लेखित खड्ड के नीपर मुहाने से शुरू होता है और नीपर से पीछे हटने वाले पहाड़ के बीच स्थित है और यह आखिरी नीचा हैविमान या सादा - पोडिल। प्रागैतिहासिक कीव और मूल ऐतिहासिक कीव (आस्कॉल्ड और डिर के समय से) इस पहाड़ पर था, इसके कुछ हिस्से पर कब्जा कर लिया था, लेकिन फिर इसे सभी तक बढ़ा दिया गया था, और पोडोल में भी उतर गया, जिसके परिणामस्वरूप अन्य आधा शहर इस उत्तरार्द्ध पर दिखाई दिया। पूरे पहाड़ में, कीव व्लादिमीर और यारोस्लाव द्वारा फैला हुआ था, और जब वह पोडोल में उतरा तो सकारात्मक रूप से अज्ञात है; लेकिन ओल्गा के बाद, जिसके तहत, क्रॉनिकल (945 के तहत) के अनुसार, "लोग स्कर्ट पर ग्रे नहीं हैं, लेकिन पहाड़ पर", और 1068 से पहले कम या ज्यादा, जब "व्यापारी" पहले से ही पोडोल पर है और जब नतीजतन, यह पहले से ही शहर का हिस्सा था, कम या ज्यादा आबादी वाला और निर्मित। पोडिल (प्राचीन पोडिलिया के अनुसार) के विपरीत, पहाड़ पर स्थित आधे शहर को नाम मिला, जैसा कि क्रॉनिकल में अब दिया गया स्थान है, जिसका नाम है "पहाड़"। शब्द के निकटतम प्राचीन अर्थ में प्रागैतिहासिक और आदिम ऐतिहासिक शहर के कब्जे वाले पहाड़ के हिस्से के बारे में, अर्थात् दीवारों से घिरे स्थान के अर्थ में - एक किला या क्रेमलिन, सामान्य विचार पूरी तरह से गलत हैं। आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि मूल शहर ने "स्टारोकिव्स्काया पर्वत के उत्तर-पश्चिमी (-पूर्वी?) हिस्से पर कब्जा कर लिया था, जिससे इसकी तथाकथित एंड्रीव्स्की शाखा" 1) बन गई थी, यानी, वर्तमान एंड्रीव्स्की चर्च के पास एक बड़ा या छोटा क्षेत्र। लेकिन वर्तमान सेंट एंड्रयूज चर्च टिथ्स के चर्च (इससे सड़क के पार) से 50 साजेन 2) स्थित है, और यह बाद में व्लादिमीर द्वारा देश के राजकुमार के टेरेम यार्ड या महल (देश के राजकुमार के महल) के पास शहर के बाहर बनाया गया था। जिसकी इमारतों के बीच एक पत्थर की मीनार या मीनार थी)। यदि मूल शहर वहीं होता जहां उसे माना जाता है, तो कंट्री पैलेस सीधे शहर की दीवार के बाहर स्थित होता: लेकिन

1) हेज़लनट।समीक्षा, प्राक्कथन। पृष्ठ 1।

2) बहुत लंबे समय तक कीव में रहने और अपनी स्मृति पर भरोसा नहीं करने के बाद, हम कीव की योजना के अनुसार दूरी का संकेत देते हैं, जो एक पैमाने से सुसज्जित है, जो ज़करेव्स्की की पुस्तक में संलग्न है: क्रॉनिकल और विवरण कीव शहर।

शहर की दीवार के ठीक बाहर एक देश महल बनाने का उद्देश्य क्या है और क्या है? यह देश का महल एक सुखद ग्रीष्मकालीन महल था, जिसमें पक्षियों को पकड़ने के लिए एक बड़ा या छोटा ग्रोव (बड़ा या छोटा पार्क) था: क्या यह अंतिम परिस्थिति इस तथ्य के अनुकूल है कि महल सीधे शहर के बाहर स्थित है? मूल शहर "अपहरण" या vvoz पर स्थित था, जो कि प्रवेश द्वार है, नीचे से पहाड़ 2 तक बोरिचव)। और बोरिचेव को हटाना पहाड़ पर चला गया, जैसा कि हमने ऊपर दिए गए सबूतों का हवाला दिया, नीपर से नहीं, बल्कि क्रेशचेत्स्की खड्ड 3 से)। इसलिए, यह स्पष्ट है कि मूल शहर मिखाइलोव्स्की मठ के क्षेत्र में स्थित था और इसके विपरीत, एंड्रीव्स्काया और टिथे चर्चों का क्षेत्र पूर्व-व्लादिमीर उपनगर था। 1745 से, कीव की एक योजना को संरक्षित किया गया है, जिस पर इसके प्राचीन "शहर" या किले की प्राचीर को चिह्नित किया गया है, जैसा कि सोचा जाना चाहिए, कमोबेश 4 तक संरक्षित)। इन प्राचीरों के साथ, कीव के "शहर" में चार विशेष शहर शामिल थे जो एक साथ या एक दूसरे से बंद थे। इन चार विशेष शहरों में से, उत्तर-पश्चिमी एक, जिसमें सेंट। सोफिया, यारोस्लावोव शहर है; दक्षिण-पश्चिम में एक नया शहर है, जिसे लिटिल रूस के विलय पर बनाया गया है

1) 945 के तहत क्रॉनिकल (इपत्स्क एसपी के अनुसार): "और डेरेव्लियंस ने अपने सबसे अच्छे लोगों को, 20 की संख्या में, ओल्ज़ा के लिए एक नाव में, और एक नाव में बोरीचेव के पास एक प्रिस्ताशा भेजा। बेबो तब पानी बहता है (Lavr। : "साथ" - साथ) कीव पर्वत और हेम पर ग्रे लोग नहीं हैं, लेकिन पहाड़ पर हैं; शहर कीव था, जहां गोर्डीटिन और निकिफोरोव का दरबार है, और राजकुमार का दरबार शहर में था, जहां अब वोरोटीस्लाव और चुडिन का दरबार है, और आउटवेट शहर के बाहर था, और शहर के बाहर टॉवर का एक यार्ड था और दूसरा, जहां पहाड़ के ऊपर भगवान की पवित्र माता (तीथेस) के पीछे डेमेस्तिकी का एक यार्ड है, वह पत्थर का टॉवर हो। Perevishesche - एक ऐसी जगह जहां पक्षियों को पकड़ने के लिए जाल पेड़ों पर या जानबूझकर दांव पर लटकाए जाते थे।

2) "किय (जो, क्रॉसलर के अनुसार, मूल शहर का निर्माण किया जो 862 के तहत आस्कॉल्ड और डिर तक बना रहा) पहाड़ पर बैठता है, जहां अब बोरिचव को ले जाया गया है," - परिचय में, लावर। साल। दूसरा संस्करण। पी. 8, इपात्स्क. दूसरा संस्करण। पृष्ठ 5।

3) दूसरे नोट में ऊपर दिए गए शब्दों में: "और बोरिचव के पास उतरा, तो पानी बह जाएगा" ... क्रॉसलर कहना चाहता है: डेरेविल्स पोडोल के पास नीपर पर नहीं उतरे या पोडोल पर पोचैना में नहीं, क्योंकि फिर, पोडोल पर, नहीं रहते थे। और अगर वे नीपर पर नहीं उतरे और पोचैना में नहीं, तो क्रेशचेत्स्की धारा में, जिसके लिए, इसलिए, बोरिचव वंश (या जिससे बोरिचव प्रवेश द्वार) था। और अगर ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राट के राजदूतों को बाद में यह कहने का आदेश देती है: "यदि आप भी मेरे साथ पोचैना में बीमार हैं, जैसे कि मैं अदालत में था," तो इसे शायद इस प्रकार समझा जाना चाहिए,ताकि Kreshchatitsky धारा केवल छोटी अदालतों में रुकी, और बड़े लोगों में नहीं, जिस पर सम्राट का आगमन होगा।

4) वह हेज़लनट्स में है। रिव्यू में। पी के बीच। 24 और 25.

1678 में मास्को में 1) अन्य दो शहरों के बारे में - दक्षिणपूर्वी एक, जिसमें मिखाइलोवस्की मठ, और उत्तरपूर्वी एक, जिसमें टिथेस, एंड्रीव्स्काया और ट्रेखस्वातिटेल्स्काया चर्च हैं, यह सोचना आवश्यक है कि पहला मूल, प्रागैतिहासिक है और ऐतिहासिक पूर्व-व्लादिमीर शहर, और दूसरा व्लादिमीर द्वारा बनाया गया था। क्रॉसलर मूल शहर को "ग्रैडोक" कहते हैं, जिससे यह स्पष्ट होता है कि यह अपेक्षाकृत छोटा था 2): यह बिल्कुल दक्षिणपूर्वी शहर में जाता है, जिसमें मिखाइलोव्स्की मठ है। क्रॉनिकल व्लादिमीर द्वारा एक नए शहर के निर्माण के बारे में नहीं बोलता है, लेकिन यह निर्माण माना जाना चाहिए। उसने अपने देश के महल के पास शहर के बाहर अपने चर्च ऑफ द टिथ्स का निर्माण किया था (इसकी छोटी मात्रा में यह तंग था और एक बड़े चर्च के लिए जगह का प्रतिनिधित्व नहीं करता था); उन्होंने इसे एक ब्राउनी चर्च के रूप में नहीं बनाया, ताकि यह कल्पना की जा सके कि उन्होंने इसे महल के प्रांगण में रखा था, लेकिन मुख्य जनता के रूप में: बेशक, कोई यह नहीं सोच सकता कि उसने इसे मैदान पर छोड़ दिया, और निश्चित रूप से यह सोचना जरूरी है कि उसने इसे एक शहर से घिरा हुआ है (बाद में पूर्व में शामिल हो रहा है) 3)।

पोडोल या निचला शहर, गोरा या ऊपरी शहर की तरह, यह ज्ञात नहीं है कि कब, अपनी ही दीवार से घिरा हुआ था, जिसमें खंभों की बाड़ शामिल थी, जिसका उल्लेख 1161 के तहत किया गया है। शुरुआत,लवरेंट। साल। 1202 के तहत)। हम पहले ही ऊपर कह चुके हैं कि पोचैना नदी, जो अब शुरुआत से पहले प्राचीन और पुराने समय में पोडोल से परे नीपर में बहती हैवी वी आई वी (बर्लिन। पीपी। 114 और 148) पूरे पोडोल से होकर बहती थी: यह नीपर में बहती थी, कुछ प्रमाणों के अनुसार, क्रेशचेत्स्की खड्ड के खिलाफ और उसी स्थान पर क्रेशचेत्स्की धारा के साथ। Khreshchatyk या Khreshchatytskaya सड़क, जो पूर्व Khreshchatytsky खड्ड के साथ-साथ चलती है, और Pechersk पक्ष शहर के नए हिस्से हैं (जिनमें से पहले 1745 की योजना पर अभी तक नहीं है)। Pechersk मठ का किला 1679 का है, और छँटनी जो पुराने कीव को पश्चिमी के साथ Pechersk किले से जोड़ती है

1) ज़करेवस्की क्रॉनिकल और विवरण, पी. 152.

2) 862 के तहत

3) व्लादिमीर से पहले, कीव "ग्रेडोक" है; उसके साथ, टिटमार के अनुसार, क्रोनी। lib. आठवीं। साथ। 16, वह सिविटास मैग्ना है, क्वा हैबेंटुर मर्कैटस 8 में": यह स्पष्ट है कि व्लादिमीर ने इसका काफी विस्तार किया। 1147, कीव के लोगों द्वारा प्रिंस इगोर की हत्या की कहानी में)।इसका मतलब है कि ऊपरी शहर में एक खड्ड थी जिस पर एक पुल फेंका गया था। यह ज्ञात नहीं है कि इस खड्ड को कहाँ रखा जाए (यदि स्मृति हमारी सेवा करती है, तो एंड्रीव्स्की के प्रवेश द्वार से मिखाइलोवस्की की दिशा में, जो कि सेंट अलेक्जेंडर के कैथोलिक चर्च के पास है, नीचे ख्रेशचेतक तक, जैसे कि खड्ड के निशान अभी भी दिखाई दे रहे हैं: क्या यह यहाँ पुल बनाने के लिए नहीं है ?)

देशी और अब तक मिनिचोव्स्की के समय से केवल आंशिक रूप से संरक्षित (1732-37 जी।, ज़क्रेव्स्की, पृष्ठ 152)।

कीव और इसकी चर्च की प्राचीन वस्तुओं के बारे में साहित्य: 1. कीव का एक संक्षिप्त विवरण, जिसमें इस शहर की एक ऐतिहासिक सूची है, साथ ही इसके स्मारकों और पुरावशेषों का संकेत है। एकत्र किया हुआमैक्सिम बर्लिंस्की।एसपीबी। 1820. 2. पुरावशेषों के संबंध में कीव की समीक्षा, संस्करण। आई. फंडुक्ली।कीव, 1847 (चर्चों की योजनाओं और पहलुओं के साथ)। 3. क्रॉनिकल और कीव शहर का विवरण। संकलितद्वितीय। ज़क्रेव्स्की।मॉस्को, 1858 (उसी पुस्तक का दूसरा संशोधित संस्करण: कीव का विवरण। निकोलाई ज़क्रेव्स्की द्वारा रचना। नव संसाधित और महत्वपूर्ण रूप से बढ़ा हुआ संस्करण। एम। 1868, दो खंडों में। - हम पहले संस्करण को उद्धृत करते हैं)।

कीव के चर्च ही:

चर्च ऑफ सेंट। बेसिल, व्लादिमीर द्वारा अपने दूत के सम्मान में बनाया गया था, या तो अपने स्वयं के बपतिस्मा के बाद या - अधिक संभावना - लोगों के सामान्य बपतिस्मा के बाद (जिसकी चर्चा ऊपर की गई है), सामान्य तौर पर, उनकी इमारत का पहला चर्च, एक पर बनाया गया था पहाड़ी, देश के टॉवर महल के पास, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी, उस जगह पर जहाँ पेरुन और अन्य मूर्तियाँ खड़ी थीं और जहाँ कीवियों का सार्वजनिक प्रार्थना स्थल था, या इनमें से मुख्य; दशमांश के बाद बने चर्च के साथ, यह पश्चिम या उत्तर-पश्चिम के बहुत करीब होना चाहिए था। निस्संदेह, यह लकड़ी का था, हालाँकि इसके बारे में सीधे तौर पर नहीं कहा गया है (क्योंकि, इसके विपरीत, यह निश्चित रूप से सीधे तौर पर कहा जाता अगर यह पत्थर से बना होता) 1)। निर्माण के बाद, इतिहास में इसका कोई और उल्लेख नहीं है। उसके बारे में सबसे अधिक संभावना यह मानी जानी चाहिए कि, बहुत कम अस्तित्व के बाद, वह 1017 की आग में जल गई, जिसमें टिथ्स का चर्च जल गया। तीन पदानुक्रमों के प्राचीन चर्च में हमारे चर्च को देखने के लिए जो आज तक कीव में जीवित है (यह मानते हुए कि यह लकड़ी से पत्थर में या तो खुद व्लादिमीर द्वारा या किसी के द्वारा बदल दिया गया था), जैसा कि हमने ऊपर कहा, कोई कारण नहीं है: हमारा चर्च टिथ्स के तत्काल आसपास के क्षेत्र में था, और वर्तमान ट्रेखस्वातिटेल्स्काया इससे लगभग आधा मील दूर है (और इससे व्लादिमीरोव शहर के विपरीत छोर पर स्थित था, - मूल शहर या मिखाइलोवस्की से इसके दक्षिण-पूर्वी कोने में, जबकि टिथेस - यारोस्लावोव या सोफिया शहर से उत्तर-पश्चिमी कोने में)। संरक्षित में

1) हालांकि, यह लगभग सीधे तौर पर कहा जाता है: "और (व्लादिमीर) को चर्चों को काटने और उन्हें उस जगह पर रखने का आदेश दिया जहां मूर्तियां खड़ी हैं, और सेंट बेसिल के चर्च को पहाड़ी पर रख दें" ..., लेटोप। 988 के तहत

297

अब तक, तीन पदानुक्रमों के चर्च में रुरिक रोस्टिस्लाविच के वासिलिव्स्की चर्च को देखने की सबसे अधिक संभावना है, जिसके बारे में नीचे देखें № 20.

2. भगवान की माँ के दशमांश का चर्च। इसके बारे में विवरण के लिए, ऊपर देखें, पृष्ठ 95।

3. सेंट सोफिया यारोस्लावोवा। ऊपर भी देखें, पृष्ठ 99अंतिम ..

4. चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट, यारोस्लाव द्वारा निर्मित नए शहर के एक द्वार पर, जिसे उन्होंने स्वयं बनाया था, अर्थात् मुख्य वाले, जिन्हें गोल्डन कहा जाता है।

5. जॉर्जिएव्स्की मठ 1), उनके द्वारा उनके देवदूत के सम्मान में बनाया गया था।

6. अपनी पत्नी की परी के सम्मान में, उनके द्वारा निर्मित इरिनिंस्की मठ।

तीनों चर्चों के निर्माण के बारे में, साथ ही सोफिया, क्रॉनिकल 1037 के तहत संरचना की शुरुआत या अंत का संकेत दिए बिना अस्पष्ट रूप से बोलता है। मंगोलों के आक्रमण के दौरान सभी तीन चर्चों को नष्ट कर दिया गया था या नष्ट हो सकता है बाद में कीव का पूर्ण विनाश। 1744 में सेंट जॉर्ज चर्च की साइट पर, सम्राट। एलिसेवेटा पेत्रोव्ना ने एक नया निर्माण किया जो अभी भी मौजूद है (हेज़ेल।,पेज 48). चर्च का गोल्डन गेट (लेकिन चर्च नहीं जो उन पर था) कुछ खंडहर बना हुआ है, और इरिनिंस्की चर्च के लिए, यह एक सवाल है। 1833 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल से दूर नहीं, तटबंध के नीचे से एक चर्च के अवशेष खोजे गए थे: ये अवशेष, स्थान के अनुसार, ए Irininsky चर्च के अवशेषों के लिए लिया गया। लेकिन इरिनिंस्की मठ के बारे में सोचने की अधिक संभावना है कि यह जॉर्जिएवस्की के आसपास के क्षेत्र में था, और हमारे चर्च के खंडहर इससे काफी दूर हैं; इस बीच सेंट के पास सोफिया न केवल इरिनिंस्की मठ, बल्कि उन सभी पत्थर के चर्चों में भी स्थित हो सकती है जो ऊपरी शहर में थे और जिसका स्थान अज्ञात है (एंड्रीवस्की यानचिन मठ, फोडोरोव्स्की वोच मठ, वर्जिन पिरोगोशचा। गोल्डन गेट के खंडहरों का चित्रण और चर्च के अवशेषों की योजना, इरिनिंस्की के लिए ली गई, - फनकुक्ले में)।

7. अपने पिता की मृत्यु के तुरंत बाद, 1062 तक इज़ेस्लाव यारोस्लाविच द्वारा इज़ीस्लाव यारोस्लाविच द्वारा निर्मित दिमित्रिस्की मठ, (पहले "हेगुमेन वरलाम को इस वर्ष गुफाओं के मठ से लिया गया था - सेंट थियोडोसियस के नेस्टर का जीवन)। इज़ीस्लाव यारोपोलक का बेटा († 1085) ने मठ-सेंट में एक और चर्च बनाया। पीटर, जिसे सीधे तौर पर स्टोन (1086 के तहत क्रॉनिकल) कहा जाता है। लंबे समय से अस्तित्व में नहीं है-

1) अर्थात्, मठ में चर्च, साथ ही आगे, उन्होंने कहा, अगर कोई प्रत्यक्ष आरक्षण नहीं है, तो एक चर्च (और कई नहीं) को हमेशा समझा जाना चाहिए। हम अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं: इस तरह के मठ के बजाय: इस तरह के मठ के चर्च, चर्च के निर्माता के साथ, मठ के निर्माता को नामित करने के लिए, जो दूसरी अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए, अज्ञात रहना।

मौजूद है और वह कहाँ था, अज्ञात बनी हुई है। कुछ का मानना ​​है कि यह गुफाओं के मठ के पास है, अन्य स्वर्ण-गुंबद वाले मिखाइलोव्स्की के पास; बहुत अधिक संभावना है और खुद के लिए कुछ प्रत्यक्ष सबूत हैं, बाद की राय (बर्लिंस्क।, पी। 89, - "दिमित्रीव्स्की वोज़वोज़" और "दिमित्रिस्काया प्याज", और मामले को इस तरह से प्रस्तुत किया जा सकता है कि शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच, जिसने निर्माण किया था मिखाइलोव्स्की मठ, अपने मठ की बाड़ में अपने पिता के मठ को शामिल किया या अन्यथा इसे बढ़ाया और इसे फिर से बनाया और इसे एक नया नाम दिया (हालांकि पैटरिक पेचेर्सकी की एक किंवदंती में, यह लावरेंटी के बारे में है, दिमित्रिस्की मठ एक स्वतंत्र मठ प्रतीत होता है . ., एक महान पाप और गलत के साथ, Pecheryans गिर गया, जिसका नामकरण पीटर - लवरेंट। वर्ष। इस वर्ष के तहत: यह एक चर्च था, मठ नहीं)।

8. निकोलायेव्स्की महिला मठ, इज़ीस्लाव की पत्नी द्वारा निर्मित, और इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि वेन की माँ। गुफाओं का थियोडोसियस (नेस्टर का सेंट थियोडोसियस का जीवन)। यह ज्ञात नहीं है कि यह कहाँ था, और क्या यह बाद के और वर्तमान डेजर्ट निकोलस मठ के साथ समान है, जो शहर के पेचेर्सक भाग में स्थित है, और गुफाओं के मठ से शहर के करीब एक मील की दूरी पर है, यह है बिल्कुल भी सुलझा हुआ मुद्दा नहीं है, हालाँकि यह आमतौर पर एक निस्संदेह तथ्य के लिए स्वीकार किया जाता है (निकोलेव मठ का मूल स्थान आस्कॉल्ड की कब्र माना जाता है; लेकिन क्रॉलर के समय आस्कॉल्ड की कब्र पर, इसलिए, बहुत बाद में, इज़ीस्लाव यारोस्लाविच , कोई मठ नहीं था, लेकिन एक निश्चित ओल्मा के सेंट निकोलस का एक घर चर्च था, जिसके आंगन में उल्लेखित कब्र स्थित थी, - 882 के तहत)।

9. शिमोनोव्स्की मठ, जिसे सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच द्वारा बनाया गया था († 1075), किस वर्ष में अज्ञात है, शायद उसकी परी के सम्मान में भी। यह शहर के कोप्प्रेव अंत में स्थित था, जिसने विशगोरोड से पोडोल के किनारे का गठन किया था, यानी उत्तर से (1147, 1150 और 1162 के तहत इपटस्क वर्ष, दूसरा संस्करण। पीपी। 250 शुरुआत, 283उपफिन। और 354 फिन.: कोप्प्रेव के बारे में, इसका अंत, 1140 के तहत, शुरुआत। और लेवर। साल। 1102 के तहत)। Kalnofoysky के अनुसार, उनके समय में, 17 वीं शताब्दी के पहले भाग में, सेंट का चर्च। शिमोन (कुछ) पोडोल के ऊपर (कहीं) खड़ा था (पर ज़करेवस्क।पी. 146 शुरुआत, सीएफआर बर्लिनस्क।72, जो, पैटरिक कोसोव के आधार पर, कालनोफ़ॉयस्की के समान चर्च का अर्थ लगता है, लेकिन इसके स्थान को इंगित करता है, न कि इतिहास की गवाही के अनुसार हे शिवतोस्लाव मठ)।

10. Vsevolod Yaroslavich द्वारा निर्मित और आज तक विद्यमान मठ मिखाइलोव्स्की Vydubitsky (वास्तव में - Vydubitsky)। यह शहर के बाहर स्थित है, पेचेर्सकी मठ से नीपर के नीचे, इस उत्तरार्द्ध के बहुत किनारे पर। Cer-

भेड़ का बच्चा, 1070 में स्थापित और 1088 में पवित्रा हुआ, आज भी मौजूद है, लेकिन अपने प्राचीन रूप में होने से बहुत दूर (चर्च का पूर्वी आधा हिस्सा, हाल ही में नीपर की बाढ़ से बह गया और नष्ट हो गया, फिर से बनाया गया था-बर्लिनस्क।पृष्ठ 51, और फिर इसे पूरा, जहाँ तक संभव हो, बाद के तरीके से फिर से तैयार किया गया - योजना और पहलू हेज़लनट।) 1).

11. पेकर्सकी मठ। इसके पत्थर के चर्च के बारे में, 1073-1089 के दौरान विदुबित्सकाया के साथ लगभग एक साथ बनाया गया था, और मंगोलों के आक्रमण के दौरान आधा नष्ट हो गया था, ऊपर पृष्ठ 106 देखें।

12. एंड्रीवस्की यानचिन मठ, महिलाओं के लिए, वेसेवोलॉड यारोस्लाविच द्वारा अपनी बेटी अन्ना या यंका के लिए बनाया गया था, जो एक कुंवारी के रूप में एक भिक्षु बन गई थी। चर्च की स्थापना 1086 में हुई थी (हाइपेटियन क्रॉनिकल में अभिषेक का उल्लेख 1131 के तहत किया गया है, लेकिन यहां, सभी संभावना में, किसी को मूल नहीं समझना चाहिए, लेकिन आग, जीर्णता के कारण संशोधन के बाद नया, या बस के उद्देश्य से बनाया गया सुधार)। एक लंबे समय के लिए मठ अस्तित्व में नहीं है और जहां यह अज्ञात था (जिन आधारों पर बर्लिन्स्की का मानना ​​​​है कि यह टिथ्स के चर्च के पास है, पी। 69, पूरी तरह से निराधार हैं)।

13. सेंट माइकल का गोल्डन-डोम्ड मठ, जिसे शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच द्वारा बनाया गया था और अभी भी विद्यमान है (स्टारोकीवस्काया पर्वत के किनारे पर ख्रेशचेतक के मुहाने पर नीपर में)। चर्च की स्थापना 1108 में हुई थी और पूरा होने पर कोई नहीं जानता (बिल्डर† 1114), आज भी मौजूद है, लेकिन प्राचीन गुंबदों के बिना, जो मंगोलों के आक्रमण के दौरान नष्ट हो गए थे या बाद में ढह गए थे, और बाद के परिवर्धन के साथ (ऊपर इसके बारे में और देखें; इसकी योजना और पहलू हैं) हेज़लनट,और एक योजना टॉल्स्ट।और कोंडक।चतुर्थ में मुद्दा रूसी पुरावशेष)।

14. बोगोरोडिट्स्की क्लोवस्की का मठ या क्लोव पर, गुफाओं के मठ के पूर्व मठाधीश द्वारा बनाया गया, सेंट के उत्तराधिकारी। थियोडोसियस, व्लादिमीर के बिशप के बाद, स्टीफन, बिल्डर की ओर से, एनाल्स में स्टेफनेच को बुलाया, और उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के व्लाखेरना (सेंट थियोडोसियस के नेस्टर के जीवन, अंत) के बाद खुद का नाम व्लाखरना रखा। मठ का उल्लेख 1096 के तहत किया गया है, और चर्च, यह ज्ञात नहीं है कि इसकी स्थापना कब हुई थी, 1108 में पूरा हुआ था ... मठ में

1) उस रास्ते का नाम जिस पर मठ का निर्माण किया गया था - वैद्यबीची, बाद की परंपरा इस तथ्य से निकलती है कि व्लादिमीर द्वारा नदी में फेंकी गई पेरुन की मूर्ति नीपर के तट पर उसके खिलाफ उतरी थी, उसी समय से उस समय पगानों ने उसे चिल्लाया: "डंप (तैरना) हमारे भगवान"। वास्तव में, नाम शायद इस तथ्य से आता है कि नीपर के पार एक नौका थी और प्राचीन काल में फेरी पियर्स को विडीबिची कहा जाता था (बाहर निकालने, तैरने, किनारे पर उतरने के लिए)।

स्थायी समय मौजूद नहीं है, मंगोलों के आक्रमण में या उसके बाद नष्ट हो गया। प्राचीन एक के अनुसार, यह शहर के बाहर मैदान में स्थित था, और वर्तमान के अनुसार, पश्चिमी बाहरी इलाके में शहर के पेचेर्सक भाग में। वर्तमान में, इसका स्थान पहला शहर व्यायामशाला है, जिसने गुफाओं के मठ के क्लोवस्की पैलेस को बदल दिया, जो मठ के बाद यहां था।

15. सेंट चर्च जॉन, 1121 में स्थापित, नेतृत्व के शासनकाल में। प्रिंस व्लादिमीर Vsevolodovich Monomakh, यह किसके द्वारा नहीं कहा गया है (Ipatsk letop।), लेकिन सभी संभावना में - स्वयं 1), कोप्प्रेव अंत में, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी (№ 9), जो लंबे समय से अस्तित्व में नहीं है।

16. फेडोरोव्स्की मठ (बाद के लोगों में वोच या पिता के उपनाम के साथ, जो कि निर्माता के वंशजों के संबंध में पिता हैं), अपने दूत के सम्मान में मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच द्वारा निर्मित। चर्च की स्थापना 1128 में हुई थी... यह लंबे समय से अस्तित्व में नहीं है, और स्थान के बारे में, कोई केवल यह कह सकता है कि यह शहर में ही था, और "पोडिल पर नहीं, बल्कि गोरा पर (और पुल के ठीक पीछे) सेंट सोफिया से टिथ्स के चर्च और सेंट माइकल के मठ की दिशा में - 1147 के तहत लवरेंट और इप्टस्क क्रोनिकल्स)।

17. 1131 (लॉरस वर्ष) में उसी मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच द्वारा स्थापित वर्जिन पिरोगोशचा या पिरोगोशचा का चर्च और 1136 (इपटस्क वर्ष) में पूरा हुआ। इसे आइकन के सम्मान में बनाया गया था, या इसमें भगवान की माँ का एक आइकन रखा गया था, जिसे या तो दिया गया था याउसे पिरोगोशचा नाम मिला और जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल से लाया गया था और उसी जहाज पर भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन (करमज़। II, नोट 388) के साथ लाया गया था। इगोर के अभियान पर लेट में, यह उसके बारे में पढ़ता है: “आवाज़ें समुद्र के पार कीव तक पहुँच रही हैं। इगोर बोरिचव के साथ भगवान पिरोगोशचा की पवित्र माता के पास जा रहा है। इसलिए, वह पहाड़ पर या ऊपरी शहर में थी।

18. अज्ञात वर्ष में निर्मित किरिलोव्स्की मठ का नेतृत्व किया। किताब। Vsevolod Olegovich, Svyatoslav (1138-1146, Lavrent। वर्ष। 1195 के तहत और Ipatsk। 1194 के तहत) के पोते। यह डोरोहोझीची या डोरोझीची (Ipatsk। 1171 शुरुआत) के मार्ग में स्थित था, जो पश्चिमी तरफ कीव के क्षेत्र का हिस्सा था (1179 के तहत Ipat क्रॉनिकल में यह पढ़ता है: "उसी गर्मियों में, राजकुमारी Vsevolozhaya ने निरस्त कर दिया, ले लिया। चेर्नेच्स्की स्नाइपर और सेंट क्यूरिल्स में कीव में होने वाला था, मैंने इसे खुद बनाया होगा। ”यहां यह नहीं समझा जाना चाहिए कि हमारे पोते वसेवोलॉड की पत्नी का नाम भी वेसेवोलॉड है, जिसे इस साल दिया गया है थापोलैंड से, जिसके बारे में तुरंत नीचे, और हमारे वेसेवोलॉड की विधवा। उसने सेंट के मठ की स्थापना की। उसमें सिरिल

1) उद्घोषों में लिखा है: "उसी गर्मी को सेंट इवान के चर्च में रखो" ... अर्थात।शब्द शायद गायब हैं: ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर वसेवलोडोविच औरवगैरह।

जिसका अर्थ है कि उसने अपनी रचना अपने पति की मृत्यु के बाद पूरी की)। 1786 तक, सेंट सिरिल मठ कीव में मौजूद था, जिसकी इमारत और साइट पर अब धर्मार्थ संस्थानों और पागलों के लिए एक घर का कब्जा है (बर्लिन्स्क,पेज 116 और ज़करेवस्क।पृष्ठ 130)। यह पूर्व मठ, जिसमें से आज तक एक चर्च बच गया है, हमारे किरिलोव्स्की को माना जाता है। लेकिन यह पोडोल के अंत में स्थित था और इसका स्थान हमारे साथ मेल नहीं खाता है (डोरोहोझीची का स्थान, जिसके तहत हमारा मठ स्थित था, वास्तव में ज्ञात नहीं है, लेकिन यह निश्चित है कि वे पोडोल पर नहीं, बल्कि पश्चिम से थे , 980 के तहत, - एक पार्किंग स्थल व्लादिमीर, जो एक समय पोडिल पर खड़ा नहीं हो सकता था और इस उत्तरार्द्ध की ओर से कीव को घेरने के लिए)।

19. सेंट चर्च बेसिल, 1183 में, ग्रेट कोर्ट (Ipatsk। वर्ष) पर, पिछले एक के बेटे, Svyatoslav Vsevolodovich द्वारा निर्मित, अर्थात्, कीव में मुख्य भव्य डुकल महल में, जो यारोस्लावोव था।(वही। 1150, दूसरा संस्करण। पेज 288फिन।: "यारोस्लाव पर महान आंगन में") और जो, जैसा कि माना जाना चाहिए, सेंट पीटर्सबर्ग के पास था। सोफिया।

20. सेंट चर्च। तुलसी, निर्मित एलईडी। किताब। 1197 में न्यू कोर्ट (Ipatsk। वर्ष।) में अपने देवदूत के सम्मान में रुरिक रोस्टिस्लाविच। दुर्भाग्य से, हम नहीं जानते कि नया न्यायालय कहाँ स्थित था; लेकिन सभी संभावना के साथ हम मानते हैं कि वर्तमान थ्री सेंट्स चर्च, जिसका नाम बाद के समय में वासिल्व्स्की से बदल दिया गया था, वास्तव में रुरिक रोस्टिस्लाविच (राजसी महल, पूर्व में उगोरस्की, लवरेंट। और इपटस्क। लेट। 1151 के तहत) द्वारा निर्मित चर्च के अवशेष हैं।पंख . नया नहीं कहा जाता)।

1231 में दो वसीलीवस्की चर्चों में से एक मठ था (Lavrent। वर्ष।) ।

21. Berestovye पर Spassky मठ, Pechersky मठ से दूर नहीं, शहर के करीब स्थित है। पहली बार इसका उल्लेख 1072 के तहत किया गया है, इसे उनके मठाधीश हरमन कहा जाता है। 1096 में, कीव पर छापा मारने वाले पोलोवत्सी, पेचेर्सक मठ के आसपास के क्षेत्र में जल गए - लॉरेंटियन क्रॉनिकल के पढ़ने के अनुसार: "स्टेफानोव मठ और गांव (यानी गांव) और जर्मनी" (गलत तरीके से मुद्रित: "और गांव) जर्मना का"), हाइपेटियन क्रॉनिकल पढ़ने के अनुसार: "स्टीफनेच मठ, गांव और जर्मेनेक"। जर्मन और जर्मेनेक के तहत, जाहिर है, जर्मनोव के मठ को समझा जाना चाहिए, जैसा कि स्टेफानच के मठ के तहत - स्टीफन (क्लोवस्की,) का मठ № 14). यह विश्वास करने की अत्यधिक संभावना है कि उपरोक्त हरमन को यहाँ समझा जाता है और यह वह था जो मठ का संस्थापक था। इसके बाद, मठ का स्वामित्व मोनोमखोविची परिवार के पास था (1138 में व्लादिमीर मोनोमख इवफिमिया की बेटी को इसमें दफनाया गया था, फिर उनके बेटे यूरी डोलगोरुकी और बाद के ग्लीब के बेटे; 1185 में ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड ने अपने मठाधीश लुका को रोस्तोव के बिशप के रूप में लिया था। ). मोनोमाखोविच में से एक, सबसे अधिक संभावना है

उसका - यूरी डोलगोरुकी, और मठ में उस पत्थर के चर्च का निर्माण किया, जो बाद के पेरेस्त्रोइका में आज तक मौजूद है (इसके बारे में ऊपर, पृष्ठ 81)।

22. 1147 के तहत, सेंट का चर्च। माइकल, "नोवगोरोड देवी", जो पोडिल में स्थित है, अपने व्यापारिक स्थान या बाजार में, जो कि सेंट का चर्च है। माइकल, जो नोवगोरोड व्यापारियों के निगम या कार्यशाला की प्रार्थना थी और उनके द्वारा बनाई गई थी। यह मानने की अत्यधिक संभावना है कि यह चर्च लकड़ी का नहीं बल्कि पत्थर का बना था। (हमने निकॉन क्रॉनिकल की खबरों की असंभवता के बारे में बात की थी कि 1008 में मेट्रोपॉलिटन जॉन I ने कीव में हटाए गए प्रेरितों पीटर और पॉल के एक पत्थर के चर्च का निर्माण किया था, - I, 112, हमने ऊपर बात की थी, - पृष्ठ 6)।

अब कीव में वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध चर्च (संदर्भों के मामले में): एंड्रीवस्की मठ नंबर 12, बेरेस्टोव्स्की एम नंबर 21, गेट्स नंबर 4 पर घोषणा, वर्जिन मैरी नंबर टिथ्स2, बोगोरोडिट्सी क्लोस्की नंबर 14, बोगोरोडिट्सी पिरोगोशचा नंबर 17, वासिलिवेस्काया नंबर 1, 19 और 20, जॉर्जिएवस्की मेट्रो स्टेशन नंबर 5, जर्मनेक मेट्रो स्टेशन नंबर 21, देस्यतिन्नया मेट्रो स्टेशन नंबर 2, दिमित्रिस्की मेट्रो स्टेशन नंबर 7 , इरिनिंस्की मेट्रो स्टेशन नंबर 6, इओनोव्सकाया नंबर 15, किरिलोव्स्की एम। № 18, क्लोवस्की एम.नंबर 14, मिखाइलोवस्की विदुबिट्स्की एम.नंबर 10, मिखाइलोवस्की गोल्डन-डोम्ड एम.नंबर 13, मिखाइलोव्सकाया नंबर 22, पेकर्सकी एम। № 17, स्पैस्की एम.नंबर 21, शिमोनोव्स्की एम.नंबर 9, स्टेफनेचा एम.नंबर 14, ट्रेखस्वातिटेलस्काया №№ 1 और 19, Feodorovsky m. No. 16।

कीव पत्थर चर्चों के क्षेत्र में थे:

23. Svyatoslavichs और Vsevolodovichs द्वारा निर्मित शहीदों बोरिस और Gleb के सम्मान में Vyshgorod में, जिसे यह ज्ञात नहीं है कि इसे कब शुरू किया गया था, 1115 में पवित्र किया गया था। मौजूद नहीं होना।

24. सेंट के सम्मान में केनव में। जॉर्ज, निर्मित, सभी संभावना में, यूरीवस्की के कैथेड्रल बिशप होने की नियुक्ति के साथ, नेतृत्व किया। किताब। 1144 में Vsevolod Olegovich। मौजूद नहीं है।

25. सेंट के सम्मान में बेलगोरोड में एपिस्कोपल कैथेड्रल चर्च। प्रेरितों, राजकुमार द्वारा निर्मित। 1197 में रुरिक रोस्टिस्लाविच (Ipat। वर्ष।)। मौजूद नहीं होना।

2. Pereyaslavl।

1. महादूत माइकल का कैथेड्रल। पहली पत्थर की इमारत बिशप एप्रैम द्वारा बनाई गई थी, जिसे 1089 में पवित्रा किया गया था; थोड़ी देर खड़े रहने के बाद, यह 1123 में गिर गया (1124 में इप्टस्क के अनुसार)। दूसरा, किसी को नहीं पता कि 1230 में भूकंप से आधा ढह गया था, और अंत में नष्ट हो गया था, शायद 1239 में मंगोलों द्वारा शहर पर कब्जा करने के दौरान, जब शहर को जला दिया गया था (1237 के तहत Ipatsk वर्षों के बारे में बात करने के लिए) मंगोलों द्वारा गिरजाघर का विनाश -

टेलीफोन नंबर)। उनके स्थान पर धारा X का अंत हैसातवीं शताब्दी (अरंदरेंको, III, 422)।

2. सेंट चर्च थियोडोरा, जो द्वार या शहर में था, यानी शहर का किला, या गिरजाघर की बाड़।

3. सेंट चर्च एंड्रयू, जो "गेट पर चर्च में" था (इसलिए Ipatsk।, Lavrent में: "गेट से चर्च में"),टी। ई।, ऐसा लगता है, पिछले चर्च में। दोनों पूर्वोक्त बिशप एप्रैम द्वारा बनाए गए थे और 1089 (Ipat। 1090) के तहत उल्लेखित हैं। लंबे समय तक, शायद मंगोलों के आक्रमण से, वे मौजूद नहीं हैं।

4. 1098 में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा स्थापित रियासत के दरबार में चर्च ऑफ़ द वर्जिन (Ipat। शीट)। मौजूद नहीं होना।

1072 में, पेरेयास्लाव में इयोनोव्स्की के मठ का उल्लेख किया गया था, जो सभी संभावना में एक राजकुमार था। इस आधार पर, इसमें एक पत्थर के चर्च को ग्रहण करने की बहुत संभावना है। वर्तमान में, मठ मौजूद नहीं है और पूरी तरह से अज्ञात है और इसका पूर्व स्थान है(अरंदरेंकोतृतीय। 373. निकोन क्रॉनिकल की खबरों की असंभवता पर, कि 1008 मीटर में। जॉन I ने Pereyaslavl में पवित्र क्रॉस के उत्थान का एक पत्थर का चर्च बनाया, - I, 112, हमने ऊपर कहा, - p। 6).

5. चर्च ऑफ बोरिस और ग्लीब ऑन अल्टा (या Lta, इसलिए Letskaya, Lyatskaya, Lyadskaya देवी), बोरिस की हत्या के स्थल पर, शहर से 3 बरामदे। यह 1117 में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा स्थापित किया गया था और 1125 में उनकी मृत्यु से पहले पूरा हुआ। क्रॉनिकलर के अनुसार, यह सुंदर था, जिसे कई लोगों की देखभाल के द्वारा बनाया गया था (Lavrent. वर्ष। 1125 के तहत)। लंबे समय से अस्तित्व में नहीं है।

6. पेरेयास्लाव क्षेत्र में, एक शहर ज्ञात है जिसमें एक पत्थर का चर्च था, जिसका नाम गोरोडेट्स या गोरोडोक था, जो नीपर के इस तरफ कीव के सामने स्थित था। 1152 में, सेंट का पत्थर चर्च। माइकल, जिसके पास एक लकड़ी का शीर्ष था (Ipatsk वर्ष। इस वर्ष की शुरुआत के तहत: शहर के Pereyaslavl से संबंधित होने के बारे में वहीं औरवही। दूसरा संस्करण। पृष्ठ 314 और लवरेंट। साल। 1151 के तहत, दूसरा संस्करण। पेज 318वर्गक्यू)।

बाद के और वर्तमान चर्च पेरेयास्लाव के लिए, पोल्टावा प्रांत 77 पर नोट्स देखें।अरंडारेंको।भाग III , पोल्टावा, 1855, पृष्ठ 364वर्गक्यू।

3. चेर्निगोव (रियाज़ान और मुरम के साथ)।

1. स्पैस्की कैथेड्रल, जो आज तक मौजूद है। यह Mstislav Vladimirovich (Tmutarakansky) द्वारा रखी गई थी, शायद 1036 में और उनकी मृत्यु के बाद बनी रही, जो उसी 1036 में हुई थी, "मुट्ठी भर हाथों से घोड़े की पीठ पर खड़े होने की तरह।" किसके द्वारा और कब समाप्त हुआ अज्ञात है; सबसे अधिक संभावना है

कि यारोस्लाव नहीं, जो अपने कीव भवनों (मस्टीस्लाव की मृत्यु के ठीक बाद शुरू हुआ) के साथ कब्जा कर लिया गया था, मुश्किल से चेर्निगोव कैथेड्रल की देखभाल करने का समय और इच्छा थी, लेकिन उनके बेटे सियावेटोस्लाव, जिन्हें उन्होंने चेरनिगोव के राजकुमार राजकुमार को छोड़ दिया था और जिनकी मृत्यु 1075 में हुई थी। मंगोलों द्वारा चेर्निगोव को जलाने के बाद (इपाटस्क वर्ष), कैथेड्रल 1675 तक नवीकरण के बिना बना रहा; इस अंतिम वर्ष में इसे एक निजी व्यक्ति के उत्साह से कुछ हद तक ठीक किया गया था; लेकिन 1750 में लगी आग में, वह इतना पीड़ित हुआ कि उसके गुंबद गिर गए और उसके साथ जो टॉवर था (जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी। - स्थानीय रूप से कहा जाता है और टॉवर कहा जाता है) आधा गिर गया। इसके बाद, 1790-98 में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन के साथ सरकार द्वारा इसे अंतत: नवीनीकृत किया गया (उसी समय, ध्वस्त टॉवर पर बनाया गया था, एक बहुत ही बदसूरत शंकु के आकार का शीर्ष प्राप्त किया गया था, और समानांतर में इसके लिए, गिरजाघर के दूसरे कोने पर, उसी आकार, टॉवर का एक और निर्माण किया गया था)। लेख देखें एम मार्कोवा:"चेर्निगोव की जगहों पर", जनरल की रीडिंग में रखा गया। पूर्व और प्राचीन।, तीसरा वर्ष (1847),№ 1, मिश्रण, पी. 15, और एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा एक लेख: "चेरनिगोव", 1863 के चेर्निगोव डायोकेसन न्यूज में भी रखा गयाश्रद्धेय मैकरियसपूर्व में। आर. टी., खंड I, दूसरा संस्करण। पेज 61, और ए रत्शिनामठों और चर्चों पर ऐतिहासिक जानकारी के पूर्ण संग्रह में, पी. 544. हमारे पास गिरजाघर के लिए कोई योजना नहीं है और यह निष्कर्ष निकाला है कि यह विशेष रूप से बड़ा नहीं है क्योंकि मुख्य गुंबद की ऊंचाई, जो अब 5. मंजिल से 15 है थाह (निशान।); प्रकाशन में इसका वर्तमान स्वरूप देखें जीआर। स्ट्रोगनोव:ई। वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा रूसी कला और 10 वीं से रूस में वास्तुकला XVIII सदी, सेंट पीटर्सबर्ग। 1878, और मुलर-मोट्स डिक्शनरी में उसी स्रोत सेअंजीर। 1166.

2. चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट, वह सेंट भी हैं। माइकल, राजकुमार के दरबार में, राजकुमार सियावेटोस्लाव वसेवलोडोविच (ओलेग के पोते, सियावेटोस्लाव के परपोते) द्वारा निर्मित, 1174 में स्थापित, 1186 में स्थापित (इपटस्क .. लेटॉप ..)सीएफआर लॉरेल। 1227 फिन के तहत)।

इन दो चर्चों में, कुछ संभावना के साथ, एक तीसरा, शहीदों बोरिस और ग्लीब को जोड़ा जा सकता है, बाद के समय में एक मठ (Lavrent। वर्ष। 1231 के तहत), राजकुमार द्वारा निर्मित। डेविड Svyatoslavich († 1123, Svyatosha के पिता, Ipatsk वर्ष 1162 के तहत, दूसरा संस्करण। पृष्ठ 855 शुरुआत)।

चेर्निहाइव के पूरे क्षेत्र में, एक भी पत्थर का चर्च सकारात्मक रूप से ज्ञात नहीं है; लेकिन दो को इस तरह माना जा सकता है, जैसे:

सबसे पहले, मुरम में अनाम चर्च, जिसे मुरम के राजकुमार यूरी यारोस्लाविच द्वारा बनाया गया था, जिनकी मृत्यु 1174 में हुई थी।

305

और, इसलिए बोलने के लिए, सबसे मनहूस, लेकिन एक पत्थर का चर्च कोई असंभव काम नहीं है। संभवतः, हमारा अनाम चर्च वर्जिन ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन है, जो बाद में मुरम का कैथेड्रल (पीटर और फेवरोनिया का जीवन) बन गया।

दूसरे, रियाज़ान में चर्च ऑफ़ द शहीद बोरिस एंड ग्लीब (पुराना वाला, वॉल्यूम के पहले भाग में पृष्ठ 696 देखें), जिसका उल्लेख 1195 के तहत किया गया है और पूर्व में एक एपिस्कोपल कैथेड्रल था। इस अंतिम चर्च को पत्थर का चर्च मानने के लिए कोई सकारात्मक आधार और संकेत नहीं हैं; लेकिन हम यह सोचने के लिए तैयार हैं क्योंकि वह एक गिरजाघर एपिस्कोप्लियन थी। सच है, हम एक और पुलपिट के बारे में जानते हैं, जो संभवतः पूरे पूर्व-मंगोलियाई काल में लकड़ी के चर्च से जुड़ा रहा - तुरोव। लेकिन रियाज़ान, कई नियति में विशेष रूप से प्रतिभाशाली नहीं था, टुरोव की तरह एक निस्तेज और गिरी हुई विरासत नहीं थी, बल्कि, इसके विपरीत, एक बेहतर स्थिति पर कब्जा करने का प्रयास करने वाला एक भाग्य था। इसलिए, यहां यह मानने की अधिक संभावना है कि उन्होंने पत्थर के चर्चों के निर्माण जैसी चिंताओं को छोड़ दिया है, लेकिन इसके विपरीत।

4. व्लादिमीर वोलिनस्की।

एकमात्र सकारात्मक रूप से ज्ञात पत्थर चर्च भगवान की मां का कैथेड्रल चर्च है, जिसे प्रिंस इज़ीस्लाव मस्टिस्लाविच (करमज़।तृतीय , लगभग। 3) 1160 तक, जिसमें इसे चित्रित किया गया है (निकॉन। वर्ष। II, 189)। यूनियट्स के बाद के अनुबंधों के साथ, जिनके कब्जे में यह था, और ध्वस्त गुंबदों के साथ, यह अभी भी एक परित्यक्त खंडहर के रूप में मौजूद है। इसके बारे में देखें और साम्राज्य के पश्चिमी प्रांतों में पुरातनता के स्मारकों में इसके अवशेषों की उपस्थिति, I, सेंट पीटर्सबर्ग जारी करें। 1868

व्लादिमीर के पास पवित्र पर्वत नामक एक मठ था, जिसकी स्थापना 11 वीं शताब्दी के मध्य के बाद नहीं हुई थी (नेस्टर का लाइफ ऑफ सेंट थियोडोसियस, बोडियनस्की एल। 13 रेव। शुरुआत के संस्करण के अनुसार) और, यदि बहुत से नहीं। शुरुआत, पूर्व, फिर बाद में बन गया, जैसा कि लगता है, एक मठ रियासत (Ipatsk। चलो। 1223 के तहत)। इस प्रकार, इसमें एक पत्थर के चर्च को ग्रहण करने की बहुत संभावना है (1867 में लावोव में प्रकाशित यूनिएट मठों के "शेमाटिज्म" के अनुसार, पी। 111, ज़ागोरोव के नाम से पवित्र पर्वत का मठ मौजूद है। इस दिन)।

व्लादिमीर क्षेत्र के शहरों में से, हम केवल एक में एक पत्थर के चर्च को जानते हैं, जिसका नाम गोरोडेन है, जो वर्तमान में मिन्स्क प्रांत, पिंस्क जिला, गोरोडनया या गोरोड्नो का शहर है, जिसके बारे में 1183 के तहत इपैट क्रॉनिकल (दूसरा संस्करण। पी। 428) यह पढ़ता है: "उसी गर्मियों में, गोरोडेन और पत्थर के चर्चों में बिजली की चमक और गड़गड़ाहट की आवाज से आग लग गई थी।

मेलनिक शहर में, ब्रेस्ट-लिटोव्स्क और ड्रोगिच के बीच पश्चिमी बग पर स्थित (और अभी भी एक शहर के रूप में स्थित है)-

306

एनवाईएम (पहले से ऊपर,सीएफआर इपात्स्क। साल। 1288 के तहत, दूसरा संस्करण। पेज 599फिन।), मंगोलों के आक्रमण के तुरंत बाद, उद्धारकर्ता के प्रतीक का उल्लेख किया गया है, जो वर्जिन के चर्च में स्थित था और अपने क्षेत्र में विशेष प्रसिद्धि का आनंद लिया, "महान सम्मान में" (1260 के तहत Ipatsk वर्ष, दूसरा संस्करण p) . 560). कोई सोच सकता है कि आदरणीय आइकन के लिए एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था।

मेलनित्सकी उद्धारकर्ता की तरह, निकोला ज़ाइडचिन्स्की का भी उल्लेख किया गया है, जो नदी पर लुत्स्क के उत्तर में स्थित नहीं था। स्टायरी (ज़ाइडिचिन का शहर अभी भी मौजूद है,सीएफआर करमज़। छठी, लगभग। 629, पी। 101), जिसके लिए राजकुमारों ने प्रणाम किया और प्रार्थना की (1227 के तहत इपात्सक वर्ष, शुरुआत)।

(इसका उल्लेख 1268 के तहत इपैट क्रॉनिकल में भी किया गया है, दूसरा संस्करण। पृष्ठ 573। सेंट माइकल द ग्रेट का मठ, व्लादिमीर में ही स्थित है। सेंट माइकल द ग्रेट का नाम दो बार दोहराया गया है, ऐसा लगता है कि यह सुझाव देता है मठ विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। लेकिन नहीं हमें इसके बारे में अभी तक कोई जानकारी नहीं है)।

5 . गलिच।

गैलिशियन क्रॉनिकल के क्षेत्र में, पूरे पूर्व-मंगोलियाई काल के लिए एक भी चर्च को सीधे पत्थर नहीं कहा जाता है। लेकिन सभी संभावनाओं के साथ ऐसा माना जाना चाहिए:

1. सेंट चर्च प्रेज़्मिस्ल में जॉन द बैपटिस्ट, जिसका हमारे इतिहास में बिल्कुल भी उल्लेख नहीं है, लेकिन जो, डलुगोश के अनुसार, क्षेत्र के दूसरे राजकुमार, वोलोडर रोस्टिस्लाविच द्वारा स्थापित किया गया था(† 1124) और जो, जैसा कि किसी को सोचना चाहिए, तब प्रेज़्मिस्ल का गिरजाघर बिशप था (प्रशासन पर अध्याय के परिशिष्ट में सूबे के बारे में ऊपर देखें)। डलुगोशलिखते हैं: वलोडोर प्रामिस्लिकनसिस डक्स मोरिटुर एट एक्लेसियाएस। आयोनिस, क्वाम इप्से फंडावेरट, प्रीमिसलिया सेपेलिटुर (लिब. IV,ईडी। 1711 पी। 425): फंडावेरट- स्थापित एक लकड़ी के चर्च के बजाय एक पत्थर का सुझाव देता है।

2. चर्च ऑफ द मदर ऑफ गॉड इन गैलिसिया, पूर्व एपिस्कोपल कैथेड्रल। 1219 में, हंगेरियन, जिनके पास गालिच का स्वामित्व था, ने घेराबंदी से लड़ते हुए, इस चर्च पर एक शहर या बैटरी बनाई (Ipat। वर्ष। इस वर्ष के तहत); यदि काफी नहीं, तो लगभग स्पष्ट रूप से, कि पत्थर के चर्च को समझा जाना चाहिए, न कि लकड़ी के चर्च को, क्योंकि बाद वाला शायद ही ओलों के वजन का सामना कर पाएगा।

6. टी यू आर ओ वी।

Βο तुरोव के पूरे क्षेत्र में, जो यारोस्लाव इज़ीस्लाव के सबसे बड़े बेटे के वंशजों की विरासत थी और इस प्रकार सबसे पुराने की पूर्व विरासत, एक भी पत्थर के चर्च का उल्लेख नहीं है। एपिस्कोपल कैथेड्रल चर्च के बारे में एनल्स पूरी तरह से चुप हैं।

यह बहुत संभव है कि वास्तव में पूर्व-मंगोलियाई काल की पूरी अवधि के दौरान इस क्षेत्र में एक भी पत्थर का चर्च नहीं था, और यह कि गिरजाघर का चर्च पूरे समय लकड़ी का बना रहा। 1093 से 1114 तक ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन पर कब्जा करने वाले इज़ेस्लाव के बेटे सियावेटोपॉल्क की मृत्यु के बाद तुरोव इज़ीस्लाविची ने पूरी तरह से सभी महत्व खो दिया और पूरी तरह से बिगड़ गया, ताकि बाद के समय में हम आम मामलों में उनकी कोई भागीदारी न देखें रूस के ', जैसे कि वे इससे अलग हो गए और उसके लिए अस्तित्व समाप्त हो गया। यह काफी संभव और संभव है कि जर्जर राजकुमारों, जिन्होंने अन्य राजकुमारों के बीच कोई भूमिका नहीं निभाई और बोलने के लिए, ज़मींदारों के गाँव के जीवन में हटा दिए गए, ने पत्थर के चर्चों के साथ अपनी संपत्ति को सजाने की बिल्कुल भी परवाह नहीं की। इस तथ्य में कुछ भी अविश्वसनीय और असंभव नहीं है कि यहां तक ​​​​कि एपिस्कोपल कैथेड्रल चर्च भी पूरी अवधि के दौरान लकड़ी का बना रहा। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि पूर्वोक्त Svyatopolk Izyaslavich ने स्वयं पत्थर के गिरजाघर चर्च का निर्माण नहीं किया था। लेकिन यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि उनकी सभी देखभाल और उनके सभी साधन कीव मिखाइलोव्स्की-गोल्डन-डोमेड मठ के निर्माण के लिए समर्पित थे, जो अन्य मठों के बीच वास्तव में एक शानदार मठ था।

चर्चों के संबंध में तुरोव के वर्तमान शहर के बारे में, जिनमें से चार हैं (दो पल्ली, एक निर्दिष्ट और एक कब्रिस्तान), और जो सभी नई इमारतें हैं, मिन्स्क सूबा का ऐतिहासिक और सांख्यिकीय विवरण देखेंarchim. निकोलस।एसपीबी। 1864, पृष्ठ 275।

7. पोलोत्स्क.

1. सेंट के कैथेड्रल चर्च सोफिया। रेव के जीवन में। पोल्त्स्क की यूफ्रोसिनी ने पढ़ा कि कुछ समय के लिए उसने इस चर्च के "गोलबेट्स स्टोन में" तपस्या की (यादगार पुरानी रूसी लिट।कुशलेवा-बेज़बोरोडको IV, 174), यानी, इसके निचले तल या तहखाने में, चर्चों के पास किन तहखानों की चर्चा नीचे की जाएगी। यह साक्ष्य विशेष रूप से निश्चित नहीं है और इसे इस तरह से समझा जा सकता है कि गोले और नींव पत्थर के थे, और चर्च स्वयं लकड़ी का था। हालाँकि, हमें यह सोचने की सबसे अधिक संभावना है कि पूरा चर्च पत्थर से बना था। पत्थर के चर्च की संरचना को प्रसिद्ध वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच में आत्मसात किया जा सकता है († 1101), जिनके चर्चों की देखभाल परोक्ष रूप से इस तथ्य से पुष्टि होती है कि उन्होंने दूसरों को लूट लिया (नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल)।

2 और 3. वेन द्वारा एक ही स्थान पर बनाए गए दो मठों, महिला और पुरुष में उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के दो चर्च। यूफ्रोसिनी († 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, 1156 के बाद) और शहर के बाहर स्थित, एपिस्कोपल गांव की साइट पर(ibid. पृ. 178 sqq)। उनमें से पहला, 30 सप्ताह के दौरान बनाया गया(ibidd।), वर्तमान तक मौजूद है।

8. स्मोलेंस्क।

1. 1101 में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा निर्मित भगवान की माँ की मान्यता का कैथेड्रल (इपत्स्क। वर्ष।)। X से पहले मौजूद थाछठी वी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का वर्तमान समय (स्मोलेंस्क सूबा का ऐतिहासिक और सांख्यिकीय विवरण, पी। 240, शुरुआतवर्गक्यू)।

2. सेंट का चर्च। बोरिस और ग्लीब, बाद के 1 की हत्या के स्थान के पास), स्माइडीन नदी के मुहाने पर (जो नीपर में बहती थी और अब सूखी है), शहर के स्विर उपनगर से नीपर से आधा मील नीचे, बनाया गया राजकुमार द्वारा। रोस्टिस्लाव मस्टीस्लाविच, 1145 में स्थापित (नोवगोर। 1 वर्ष। इस वर्ष के तहत, इप्टस्क। वर्ष। 1197 के तहत)। वर्तमान में, दीवारों के केवल छोटे अवशेष पूर्व चर्च से आधा गज ऊंचे हैं(ibid. पृष्ठ 210 sqq।)।

3. सेंट चर्च जॉन थियोलॉजिस्ट, पिछले के बेटे रोमन रोस्टिस्लाविच द्वारा निर्मित († 1180), जो "हर चर्च की इमारत और चिह्नों को सोने और फ़िनिप्ट से सजाया गया है" (1180 के तहत Ipatsk वर्ष)। यह अभी भी मौजूद है, लेकिन एक नए गुंबद के साथ (और पहाड़ के नीचे स्थित है, जिसे बोगोस्लोव्स्काया कहा जाता है, स्विर उपनगर और शहर के बीच,वही। पीपी। 220 वर्गक्यू।)।

4. पिछले के भाई डेविड रोस्टिस्लाविच द्वारा निर्मित आर्कान्जेलो-मिखाइलोवस्काया चर्च(† 1197), जिसकी सुंदरता और धन के बारे में क्रॉनिकल कहता है: "आधी रात के देश में ऐसी कोई चीज (चर्च) नहीं है, और हर कोई जो उसके पास आता है, उसकी सुंदर सुंदरता, सोने (और चांदी) और मोतियों के साथ प्रतीक और कीमती पत्थरों को सजाया गया है और सभी अनुग्रह से भरा हुआ है ”(1197 के तहत Ipatian वर्ष)। यह आज भी मौजूद है (और शहर के स्विर उपनगर में इसके स्थान के कारण, इसे अलग तरह से और सबसे अधिक स्विर चर्च कहा जाता है,वही। पीपी। 218 वर्ग।, इसके बारे में ऊपर पृष्ठ 80)।

9. नोवगोरोड।

नोवगोरोड वोल्खोव पर स्थित है, इलमेन झील से अपने स्रोतों से 4 बरामदे, और ठीक नदी के दोनों किनारों पर और इस तरह से कि दोनों तरफ शहर का लगभग बराबर हिस्सा है। शहर का आधा हिस्सा, जो नदी के बाएं किनारे पर स्थित है, उस पर स्थित सेंट सोफिया कैथेड्रल का सोफिया पक्ष कहा जाता है, वोल्खोव के बहुत किनारे पर; आधा शहर, नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है।

1) उस जगह के बारे में जहां ग्लीब मारा गया था, एक क्रॉनिकल है: "स्मोलेंस्क (नीपर) से जाओ, जैसे कि यह पका हुआ था, और चौकी में स्मायदीना पर खड़े हो जाओ ... उस अबी संदेश में, ग्लीबोव का जहाज यश था, और अपने हथियार को रोक रहा है ”…

इसे उस पर स्थित शॉपिंग आर्केड्स से ट्रेड साइड कहा जाता है (जो कि वोल्खोव के बहुत ही किनारे पर हैं और लगभग कैथेड्रल के खिलाफ, और उनके बीच और वोल्खोव नदी के पार के कैथेड्रल के बीच)।

हम पहले ही ऊपर कह चुके हैं कि नोवगोरोड की स्थलाकृति विस्मयकारी है। नोवगोरोड के राजकुमारों का आंगन या महल ट्रेडिंग साइड पर स्थित था (शॉपिंग आर्केड के किनारे से, वोल्खोव के विपरीत; यारोस्लाव व्लादिमीरोविच या ग्रेट, नोवगोरोड के पूर्व राजकुमार से, इसे बाद में यारोस्लाव का दरबार कहा गया); लेकिन बिशपों के गिरजाघर चर्च को महल के आसपास के क्षेत्र में नहीं रखा गया था, जैसा कि होना चाहिए था, लेकिन शहर के दूसरी तरफ, और किले के बाद जो मौजूद था या महल के आसपास मौजूद नहीं था, हम इसे चारों ओर पाते हैं बड़ा गिरजा। ऐसा प्रतीत होता है कि जब नोवगोरोड में ईसाई धर्म की स्थापना हुई थी, तो राजकुमारों को बिशप को शहर में ही रखना असुविधाजनक लगता था, और उन्हें उपनगरीय और नदी के किनारे की बस्तियों में रखा गया था (जो तब सोफिया पक्ष हो सकता था), उन्होंने इसे माना जानबूझकर गढ़ों के माध्यम से उन्हें उनके मूल झुंड से बचाने के लिए आवश्यक है। सोफिया किले के आयाम उसी निष्कर्ष पर ले जाते हैं। आज भी ये आयाम विशेष रूप से बड़े नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल में ये और भी छोटे थे; नतीजतन, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इसका मूल उद्देश्य गिरजाघर के पास रहने वालों के लिए बाड़ के रूप में सेवा करना था, यानी बिशप के लिए अपने कलीरो के साथ, और शहर के सभी निवासियों के लिए घेराबंदी की सीट के रूप में नहीं 1)।

जैसा कि यह हो सकता है, लेकिन मूल और बहुत लंबे समय तक नोवगोरोड का एकमात्र किला पूरे शहर या उसके किसी भी किनारे के चारों ओर एक किला नहीं था, बल्कि सेंट सोफिया कैथेड्रल के आसपास का एक किला था। नोवगोरोडियन, जैसा कि किसी को सोचना चाहिए, बहुत लंबे समय तक शहर की दीवारों की परवाह नहीं की क्योंकि वे अपने दलदलों की आशा करते थे, जो उन्हें बट्टू से बचाते थे और जिसके कारण 1169 में आंद्रेई बोगोलीबुस्की को उनके खिलाफ अभियान चलाना पड़ा सर्दियों में (जो सबसे दुखद विफलता के कारण समाप्त हो गया)। सोफिया किले का निर्माण, जिसे नोवगोरोडियन मूल रूप से "शहर" कहते थे, और फिर डेटिनेट्स और (मॉस्को के अनुसार) क्रेमलिन, जो अभी कहा गया है, के आधार पर सेंट द्वारा आत्मसात किया जाना चाहिए। व्लादिमीर। व्लादिमीर के बाद, बाद के नोवगोरोड इतिहास के अनुसार, इसे यारोस्लाव द्वारा 1042 या में नवीनीकृत किया गया था

1) रोस्तोव में, एपिस्कोपल कैथेड्रल के आसपास, ठीक उसी क्रेमलिन को नोवगोरोड में बनाया गया था। इस अंतिम क्रेमलिन के उद्देश्य पर संदेह नहीं किया जा सकता है, अर्थात, यह संदेह नहीं किया जा सकता है कि यह रोस्तोव के बिशपों को उन पैगनों से बचाने के लिए बनाया गया था जिनके बीच उन्हें स्थापित किया गया था। नोवगोरोड में भी ऐसा ही किया जा सकता है, पहले, बहुत अविश्वसनीय, ईसाइयों से बिशपों की रक्षा के लिए।

310

1044 1). यह पहला किला लकड़ी का था और 1116 तक ऐसा ही रहा। इस अंतिम वर्ष में, प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच ने अपना पत्थर एक रखा, और कमोबेश इसका विस्तार किया2)। 1116 के बाद, किले या क्रेमलिन की दीवार का बार-बार नवीनीकरण किया गया। वर्तमान क्रेमलिन की दीवार 1698 में पीटर द ग्रेट के आदेश से (1818 3 में किए गए संशोधन के साथ) बनाई गई प्राचीन दीवार का "पूर्ण नवीनीकरण" है।

शहर का सोफिया पक्ष 1383 4 में तीन साजेन ऊंचे एक मिट्टी के प्राचीर से घिरा हुआ था)। और इस प्राचीर पर 1534 5 में एक लकड़ी का शहर बनाया गया था)।

व्यापारिक पक्ष 1387 6 में उसी प्राचीर से घिरा हुआ था), और प्राचीर के साथ उसी शहर द्वारा वी 1537 7).

(दोनों पक्षों की प्राचीर आज भी बनी हुई है। सोफिया पक्ष की प्राचीर में, युरेव मठ की सड़क पर, एक गोल पत्थर की मीनार है, जिसे बेलाया 8 के नाम से जाना जाता है)। नोवगोरोड में, हमें यह कहानी सुननी पड़ी कि यह टॉवर आर्कबिशप जॉन के समय से है, जिसके दौरान सुज़ाल (1169 में) पर आक्रमण हुआ था और इस टॉवर पर साइन का चिह्न बना था। लेकिन सुज़ाल के आक्रमण के दौरान, सोफिया पक्ष के पास अभी भी कोई शहर नहीं था, और नोवगोरोडियन ने जल्दबाजी में दुश्मनों से खुद का बचाव किया और जानबूझकर किले - 1 नोवगोर की व्यवस्था की। साल।, और साइन के आइकन को "टाइट्स पर" जेल में ले जाया गया, यानी टिथ्स मठ के खिलाफ, - 4 नोवगोर। और 1 पस्कोव। लेट। टावर शायद 1383 से है, और शायद 1534 से भी। और अगर वह लगती भी है

1) 1042 में 8 नोवगोरोड पर। साल। - 1116 के तहत; क्रॉनिकल के अनुसार 1044 में। करमज़ में। - II, लगभग। 35अंतिम ..

2) नोवगोरोड। प्रथम वर्ष।; क्रॉनिकल सीधे तौर पर यह नहीं कहता है कि यह पत्थर से बना था, लेकिन सबसे पहले, "लेट" अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है, जो एक पत्थर की संरचना को इंगित करता है। दूसरे, उसी वर्ष नोवगोरोड - लाडोगा के उपनगरों में एक पत्थर शहर की स्थापना की गई थी (उक्त .). विस्तार के लिए, यह स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है। क्रॉनिकल का पूरा स्थान: "उसी गर्मियों में, मस्टीस्लाव ने नोवगोरोड बोली परवागो रखा" (यदि उसी क्रॉनिकल में 1262 के तहत यह कहता है: "नवंबर शहर को काट दो", तो इसका मतलब नोवगोरोड का क्रेमलिन नहीं होना चाहिए, लेकिन कुछ नए शहर, उनके क्षेत्र में नोवगोरोडियन द्वारा काटे गए (न्यूहौसेन, नेउस्क्लॉस?)

3) जीआर। टालस्टायश्राइन और पुरावशेष, पी. 65.

4) तीसरा नोवगोरोड। साल। (करमज़ द्वारा। वी,लगभग। 137, पी. 56; यह 1372 में एक खंदक द्वारा खोदा गया था)।

5) सोफिया। समय, एड.स्ट्रोएवाद्वितीय, 380।

6) तीसरा नोवगोरोड। चलो..

7) सोफिया। समय। द्वितीय, 398।

8) जीआर में उसकी छवि। पुस्तक की शुरुआत में टॉल्स्टॉय।

311

झुंड, फिर खराब मौसम और उसके नोवगोरोडियन की विशेष देखभाल ने उसे अप्रचलित बना दिया)।

शहर की पुलिस के संबंध में, और आंशिक रूप से राज्य प्रशासन के लिए, नोवगोरोड को भागों में विभाजित किया गया था, जिन्हें छोर कहा जाता था, और जिनमें से पहले पाँच थे, और फिर कई और जोड़े गए। (मूल पाँच छोरों में से तीन सोफिया की तरफ थे: ल्यूडिन या गोंचार्स्की - सेंट जॉर्ज मठ से शहर का हिस्सा, नेरेव्स्की - विपरीत दिशा में शहर का हिस्सा और ज़ागोरोडस्की, जो शहर के बाहर स्थित है। सोफिया - बीच में; दो व्यापार पक्ष पर: स्लावेंस्की - प्लॉट्निट्स्की के साथ पक्ष का ऊपरी बड़ा आधा हिस्सा, अब फेडोरोव्स्की, धारा 1), और प्लॉट्निट्स्की, इस धारा के पीछे की तरफ का छोटा आधा हिस्सा।

नोवगोरोड के बारे में साहित्य: वेलिकि नोवगोरोड, मॉस्को, 1808 के पुरावशेषों के बारे में ऐतिहासिक बातचीत(मीटर। यूजीन),नोवगोरोड के पुरावशेषों पर ऐतिहासिक शोध, एल मुरावीवा, सेंट पीटर्सबर्ग। 1828; प्राचीन नोवगोरोड के स्थान के बारे में, ऐतिहासिक शोधइवान एरासोव, नोवगोरोड, 1851। वास्तव में चर्च नोवगोरोड के बारे में: नोवगोरोड और उसके दूतों में चर्च के पुरावशेषों का पुरातात्विक विवरण, आर्किमांड्राइट (जो एक बिशप की मृत्यु हो गई) मैकरियस, दो भागों में, मास्को, 1860; वेलिकि नोवगोरोड के तीर्थ और पुरावशेष जीआर। एम टॉल्स्टॉय,मॉस्को, 1862 (पुस्तक से जुड़ा हुआ: नोवगोरोड की एक योजना, इसके वातावरण का नक्शा, सेंट सोफिया कैथेड्रल की एक योजना और मुखौटा)।

नोवगोरोड में ही चर्च और इसके आसपास या इसके बाहर:

1. सेंट सोफिया, कैथेड्रल बिशप्स कैथेड्रल। 1045-1052। उसके बारे में ऊपर देखें, पृष्ठ 107फिन। 2).

2. चर्च ऑफ द अनाउंसमेंट ऑन द सेटलमेंट, जिसकी स्थापना प्रिंस ने की थी। 1103 में मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच - निपटान एक उपनगरीय राजकुमार था-

1) शहर के उस हिस्से में जिसे स्लाव्नो कहा जाता था, जिसमें से अंत का नाम और जो झिलोटुग शाखा में ऊपरी वोल्खोव के बीच व्यापार पक्ष के कोने को बनाता है जो इससे अलग होता है, नाम नहीं बनाता है महिमा से, लेकिन स्लाव से, सभी संभावना के साथ उस जगह को देखना चाहिए जहां नोवगोरोड शुरू हुआ था। यानी, इस मामले को इस तरह से पेश किया जाना चाहिए कि नोवगोरोड पर कब्जा करने वाले वरंगियन, स्वदेशी निवासियों से एक विशेष बस्ती में बस गए, कि इन बाद के लोगों द्वारा बसाए गए शहर के हिस्से को "स्लाव" कहा जाने लगा और वह बाद में स्लावनो या ग्लोरियस यहाँ से आए।

2) बुतपरस्त नोवगोरोडियन्स का सार्वजनिक प्रार्थना स्थल, वोल्खोव नदी के ऊपर स्थित है (980 में, "डोब्रीन्या नूगोरोड में आया, वोल्खोव नदी पर एक मूर्ति रख दी"), सभी संभावना में, पेरिन्स्की मठ के स्थान पर नहीं था, वोल्खोव के मुहाने पर, 3 बरामदे और नोवगोरोड से, जैसा कि प्रथागत है, लेकिन उस जगह पर जहां सेंट सोफिया कैथेड्रल खड़ा है।

312

एक गाँव या एक राजसी बस्ती, जैसे कीव बेर्स्टोव, जिसमें राजकुमारों का महल था। यह नोवगोरोड से वोल्खोव के दाहिने किनारे पर स्थित था। इस तथ्य को देखते हुए कि समय के साथ इसमें छह चर्च बनाए गए (आर्किम। मैकरियस, I. 486), यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण गाँव था। एक छोटे से गाँव के रूप में, यह आज तक मौजूद है और नोवगोरोड से अलग हो गया है, बाद के वर्तमान स्थान और अपने स्वयं के, 2 बरामदे के अनुसार। मस्टीस्लाव का चर्च 1342 तक खड़ा था, और इस वर्ष, जीर्णता के कारण, इसे नष्ट कर दिया गया था और इसके स्थान पर एक नया बनाया गया था, जो आज तक बना हुआ है, जो वर्तमान गाँव के पैरिश चर्च का गठन करता है (और केवल एक अन्य सभी से संरक्षित है) ).

3. चर्च, बाद में कैथेड्रल (कैथेड्रल) 1), सेंट। यारोस्लाव के दरबार में, उसी मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच द्वारा निर्मित निकोलस ड्वोरिशेंस्काया, जो कि रियासत के महल में है, जिसे यारोस्लाव के अनुसार यारोस्लाव कहा जाता था, जैसा कि हमने कहा, गोस्टिनी डावर के बगल में ट्रेडिंग साइड पर स्थित था . 1113 में स्थापित, जब यह पूरा हुआ अज्ञात है। साथआउटबिल्डिंग और महत्वपूर्ण रूप से अग्रेषित आज तक मौजूद हैं। चर्च का मुखौटा जीआर। टॉल्स्टोवाऔर कोंडाकोवावी में कला, अंजीर के स्मारकों में रूसी पुरावशेषों का मुद्दा। 128 और 142।

4. थियोडोर टिरोन का चर्च, 1115 में वोइगोस्ट द्वारा बनाया गया था। यह वर्तमान में मौजूद नहीं है: यह थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स के वर्तमान चर्च के पास स्थित था, जो कि सोफिया की तरफ, रोज़वाज़्स्काया और शिरकोवा सड़कों के बीच है (धन्य मैकरियस I, 193 और 226 शुरुआत)।

निकोलो-ड्वोरिशेंस्की कैथेड्रल के पुस्तकालय में स्थित नवीनतम नोवगोरोड क्रॉनिकल, थिओडोर स्ट्रैटिलेट्स के अब उल्लेखित चर्च के निर्माण की तिथि 1118 है और इसे प्रिंस वेसेवोलॉड मस्टिस्लाविच (रेवरेंड मैकरियस I, 192) को सौंपता है। लेकिन यह क्रॉनिकल बहुत कम विश्वास का हकदार है, और चर्च, जिसके बारे में अन्य सभी क्रॉनिकल मौन हैं, को मंगोलियाई के बाद का माना जाना चाहिए था।

5. मठ में थियोटोकोस के जन्म के चर्च, इसके साथ एक साथ स्थापित, वेन। एंथनी द रोमन, 1117-1119 के दौरान निर्मित, 1127 में चित्रित। कुछ हद तक परिवर्तित आज तक मौजूद है। चर्च का मुखौटा टॉल्स्ट।और कोंडक।वही। अंजीर। 130.

6. सेंट चर्च प्रिंस द्वारा निर्मित यूरीव मठ में जॉर्ज। Vsevolod Mstislavich, 1119 में स्थापित और 1130 में पवित्रा (तीसरे नोवगोरोड क्रॉनिकल के अनुसार)। यह अभी भी मौजूद है (आर्किम की बहाली के तहत। फोटियस और काउंट ओरलोवा द्वारा अत्यंत समृद्ध सजावट के साथ)।

1) एक गिरजाघर नहीं, बल्कि उनमें से एक जो दैनिक सेवाओं के लिए नोवगोरोड में थे।

1166 में एक और पत्थर के चर्च की स्थापना की गई थी, और 1173 में सेंट जॉर्ज मठ-द सेवियर ऑन द गेट्स में पवित्रा किया गया था। यह आखिरी लंबे समय से चला गया है।

7. चर्च ऑफ जॉन द बैपटिस्ट इन पेट्रीटिनी डावर या (बाद के अनुसार, नोवग।तृतीय साल। 1453 के तहत) प्रिंस द्वारा निर्मित ओपोकी पर, व्यापार पक्ष पर और बाजार के किनारे पर स्थित है। 1127-1130 के दौरान अपने बेटे के देवदूत के नाम पर वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच। यह 1453 तक अस्तित्व में था, और इस वर्ष एक नया बनाया गया था, जो आज तक बना हुआ है।

8. सेंट चर्च याकोवले स्ट्रीट पर निकोलस, जिस पर उस समय बेलो-निकोलेवस्की मठ था, जिसे अब 1135-36 में इरोजनेट द्वारा निर्मित ज़ेवरिन मठ के नाम से जाना जाता है। यह अभी भी मौजूद है।

9. चर्च ऑफ द असेंशन ऑफ द वर्जिन, बकरी की दाढ़ी पर, ट्रेडिंग साइड पर और खुद तोर्गू पर, प्रिंस द्वारा निर्मित निकोलो-ड्वोरिशेंस्की कैथेड्रल से दूर नहीं। 1135-1144 के दौरान बिशप निफोंट के साथ वेसेवोलॉड मस्टीस्लाविच। कई बार पुनर्निर्माण किया गया और वर्तमान आधा से अधिक पुराना नहीं हैΧ वी Ι वी (धन्य मैकरियस I, 365)।

फर्स्ट नोवगोरोड क्रॉनिकल में, 1153 के तहत, यह पढ़ता है: "ईश्वर-प्रेमी आर्कबिशप निफोंट को लडोगा जाओ और चर्च को सेंट क्लेमेंट के पत्थर पर रख दो।" बाद के III नोवगोरोड क्रॉनिकल ने सुझाव दिया (उसी वर्ष के तहत) कि यह इवोरोवाया (अब मॉस्को) स्ट्रीट पर ट्रेडिंग साइड पर नोवगोरोड में है। लेकिन उसकी धारणा निराधार है: निफोंट ने क्लेमेंट के चर्च की स्थापना नोवगोरोड में नहीं, बल्कि लाडोगा में की, जैसा कि मैं नोवगोरोड स्पष्ट करता हूं। 1156 के तहत क्रॉनिकल। सविना (अब कोस्मोडेमेन्स्काया) स्ट्रीट पर सावा का चर्च, सोफिया की तरफ, अब निष्क्रिय (रेव। मकर। I, 224), 1154 में बनाया गया था, पत्थर नहीं, जैसा कि यह दावा करता हैतृतीय नोवगोरोड। क्रॉनिकल, लेकिन लकड़ी, जैसा कि मैं नोवगोरोड द्वारा दर्शाया गया है। क्रॉनिकल।

10. सेंट चर्च बोरिस और ग्लीब, सोफिया की तरफ, सोफिया शहर में ही या क्रेमलिन में, उस जगह पर जहां पहले लकड़ी के सेंट को संरक्षित किया गया था। सोफिया, शहर की दीवार के पास, 1167-1178 के दौरान सैडको सिटिनिच या सोतका द रिच द्वारा निर्मित। मौजूद नहीं होना। (बाद में निकोलो-ड्वोरिशेंस्की क्रॉनिकलर, सेंट मैक्रिस I, 115 में, आंद्रेई स्ट्रैटिलाट के वर्तमान चर्च के पास अपनी जगह मानता है; लेकिन वास्तव में इसे सेंट सोफिया घंटी टावर के पास रखा जाना चाहिए, वर्तमान चर्च के स्थान के लिए बिशप जोआचिम के तहत आंद्रेई स्ट्रैटिलाट, सभी संभावना में, क्रेमलिन बाड़ का हिस्सा नहीं था)।

11. सेंट चर्च जैकब, जो गिरजाघर के बाद था, सेंट के वर्तमान चर्च के पास याकोलेवा स्ट्रीट पर स्थित था। Panteleimon या Nikolo-Kachanovskaya (जो इसके कब्रिस्तान पर बनाया गया था - रेवरेंड मकर। I, 200), जैसा कि लगता है, 1172 में पैरिशियन द्वारा स्थापित किया गया था। यह मौजूद नहीं है।

12. आर्कबिशप एलियाह और उनके भाई गेब्रियल के मठ में चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट, 70 दिनों के दौरान 1179 में बनाया गया था। 1189 में, उसके भित्ति चित्र समाप्त हो गए। यह आज तक मौजूद है (समाप्त घोषणा मठ शहर के बाहर स्थित था, इसके और सेंट जॉर्ज मठ के बीच, पहले से 3 मील और दूसरे से 2)।

1180 में, मठ के द्वार पर एक और पत्थर का चर्च बनाया गया था, जो अब गेट की तरह ही मौजूद नहीं है।

13. 1184 में अपने भाई गेब्रियल के साथ आर्कबिशप एलियाह द्वारा निर्मित टोरगोविशे में जॉन द बैप्टिस्ट का चर्च। मौजूद नहीं है (यह सेंट निकोलस ड्वोरिशेंस्की कैथेड्रल, रेव मकर। I, 283 बेग के पूर्व में नहीं था।) .

14. चर्च ऐप। 1185-1192 के दौरान लुकिनिच द्वारा निर्मित सिलनिश्ची (सिनिलनिश्ची, सेनिश्ची) या माउंट सिनीच्या पर पीटर और पॉल। यह अभी भी मौजूद है (शहर के बाहर, यूरीव मठ के रास्ते में, क्रेमलिन से 2½ मील दूर; वर्तमान में यह एक कब्रिस्तान है)। इसका मुखड़ा टॉल्स्ट।और कोंडक।वही। अंजीर। 144.

15. आर्कम मठ में वर्जिन की मान्यता का चर्च, 1188 में शिमोन या शिमोन डायबचेविच द्वारा बनाया गया था। मौजूद नहीं है (नोवगोरोड, अरकडी के बिशप के बाद मठाधीश द्वारा निर्मित पूर्व अर्काज़ मठ, † 1153, आर्कबिशप एलिय्याह और गेब्रियल के घोषणा मठ के पास स्थित था)।

16. 1195 में शहर के फाटकों पर आर्कबिशप मार्टिरी द्वारा निर्मित द चर्च ऑफ द पोजीशन ऑफ द रॉब एंड बेल्ट ऑफ द वर्जिन, दो महीने के दौरान बनाया गया था और अगले 1196 में मुंशी ग्रिट्सिन पेट्रोविच द्वारा दीवार लेखन के साथ कवर किया गया था। मौजूद नहीं होना।

17. 1195-96 के दौरान आर्कबिशप मार्टिरियस द्वारा निर्मित पूर्व पुनरुत्थान मठ में पुनरुत्थान चर्च। आज तक मौजूद है; शहर के बाहर स्थित है, इससे एक मील की दूरी पर, सिनीच्या पर्वत पर पीटर और पॉल चर्च के सामने, माईचिनो झील में एक अनाम धारा के संगम पर।

18. सेंट चर्च नेलेज़ेन में सिरिल मठ में अलेक्जेंड्रिया का सिरिल, 1196 में लुब्याना स्ट्रीट से कॉन्स्टेंटिन और दिमित्री भाइयों द्वारा 3 महीने के लिए बनाया गया था। यह आज तक मौजूद है (किरिलोव मठ शहर के बाहर स्थित है, इससे 4 मील दूर, छोटे वोल्खोव या वोल्खोवेट्स पर)।

19. प्रिंस द्वारा निर्मित माउंट नेरेडित्सा या नेरेडित्सा पर उद्धारकर्ता के परिवर्तन का चर्च। 1198 में यारोस्लाव व्लादिमीरोविच (मस्टीस्लाव द ग्रेट का पोता), 8 जून को शुरू हुआ, सितंबर में समाप्त हुआ। अब तक मौजूद है। यह शहर के बाहर स्थित है, इससे 3 मील दूर नहीं है

बस्तियाँ, पिछले वाले के समान वोल्खोवेट्स पर। इसका मुखड़ा टॉल्स्ट।और कोंडक।वही। अंजीर। 148.1)।

20. ट्रेड साइड पर ग्लोरियस स्ट्रीट में हिल पर पैगंबर एलिजा का चर्च। यह 1198-1202 के दौरान येरेवशे (नोवगोर। द्वितीय वर्ष।) द्वारा बनाया गया था। 1453 में, पुराने आधार (नोवगोर। चतुर्थ वर्ष) पर एक नया स्थापित किया गया था।

नोवगोरोड III के अनुसार क्रॉनिकल, चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन, 1199 में राजकुमारी यारोस्लावोवा द्वारा मठ में बनाया गया था, जिसकी स्थापना उसने मिखालिशची (मोलोतकोवो पर मिखालिट्स्की) में की थी। लेकिन नोवगोरोड क्रॉनिकल मैं कहता हूं "पुट", अगला, यह लकड़ी का था।

21. व्याचेस्लाव प्रोक्शिनिच द्वारा निर्मित 40 शहीदों का चर्च, खुटीन मठ के भिक्षु वरलाम के नाम पर(† 1243), 1190-1211 के दौरान। मौजूद नहीं है (यह सोफिया की तरफ स्थित था, नेरेवस्की छोर पर, - नोवगोरोड। I साल। 1218 के तहत, लेकिन यह बिल्कुल ज्ञात नहीं है, - रेव। मकर। मैं 225फिन।)

22. सेंट चर्च 1207 में फियोडोर पिनेशचिनिच द्वारा निर्मित यूरीव के पास स्थित पूर्व पैंटीलेमोन मठ में पेंटेलिमोन। मौजूद नहीं है (धन्य मकर। I, 198 नोट, पदानुक्रम VI का इतिहास, 774)।

23. सेंट चर्च Pyatnitsy, 1207 में मार्केटप्लेस पर "विदेशी" मंदिरों द्वारा बनाया गया था, यानी नोवगोरोड व्यापारियों द्वारा जो विदेशी या विदेशी व्यापार करते थे। 1340 के पुनर्गठन में, आप अभी भी मौजूद हैं; निकोलो-ड्वोरिशेंस्की कैथेड्रल के बगल में स्थित है, इसके उत्तरी तरफ (1156 में, यह चर्च पत्थर से नहीं बनाया गया था, जैसा कि वे कहते हैंतृतीय नोवगोरोड। साल।, और "सेट" लकड़ी - मैं नोवगोरोड। साल। 1191 में इसे फिर से लकड़ी से बनाया गया - मैं नोवगोरोड। साल।)। चर्च का मुखौटा टॉल्स्ट।और कोंडक।वही। अंजीर। 143.

24. सेंट चर्च 1218-19 में निर्मित, सोफिया पक्ष (रेवरेंड मैकरियस I, 228) पर स्थित पूर्व वरवारा मठ में बर्बर। मौजूद नहीं होना।

25. सेंट चर्च प्रशिया स्ट्रीट में सोफिया की तरफ माइकल, 1219 में टवेर्दिस्लाव द्वारा थियोडोर के साथ बनाया गया। इसके बाहर एक और छोटा सा बनाया गया था, जो 4 दिन में बनकर तैयार हुआ था। पुराने के बजाय, कई बार पुनर्निर्माण किया गया, बहुत समय पहले एक पूरी तरह से नया बनाया गया था।

26. सेंट चर्च पॉल द कन्फैसर, शिमोन द गॉड-रिसीवर और कॉन्सटेंटाइन-हेलेना की सीमाओं के साथ, शिमोन बोरिसोविच द्वारा निर्मित,

1) प्रथम पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही के लिए नक्शों, योजनाओं और रेखाचित्रों के संग्रह में, 1198 में नोवगोरोड में चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन का एक पहलू है; लेकिन, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो यह हमारे चर्च का मुखौटा नहीं है, बल्कि 1374 में निर्मित इलिना स्ट्रीट पर, शहर में ही स्थित उद्धारकर्ता का रूपान्तरण है।

316

1224, ट्रेड साइड के वरेत्स्काया स्ट्रीट पर। मौजूद नहीं है (धन्य मकर। मैं, 398)।

27. खुतिनस्की मठ में उद्धारकर्ता के परिवर्तन का चर्च, लगभग 1240 (नोवगोर।तृतीय साल। 1515 के तहत; 1198 और 1508 के तहत एक ही क्रॉनिकल के साक्ष्य के खिलाफ। नोवगोरोड देखें। क्रॉनिकल I अंडर 1192)। पुराने के स्थान पर, 1515 में एक नया बनाया गया था, जो आज भी बना हुआ है (नोवगोर।तृतीय वर्ष। 1515 के तहत)।

28. पेरिन मठ में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन, नोवगोरोड से 4 बरामदे और इल्मेन से वोल्खोव के बहुत स्रोत पर युरेव मठ के पीछे एक कगार पर स्थित है। निर्मित कोई नहीं जानता कि कब, यह पूर्व-मंगोल के रूप में पहचाना जाता है और यहां तक ​​​​कि सबसे पुराने में से एक (लेकिन आधुनिक काल के स्थानीय इतिहासकार - 995, रेव मैकरियसजे , 425 शुरुआत)। लेकिन दोनों अत्यधिक संदिग्ध हैं। यदि मठ वास्तव में नोवगोरोड में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ समकालीन थे, जो कि, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, बिल्कुल सिद्ध नहीं माना जाना चाहिए, तो यह बिल्कुल भी पालन नहीं करेगा कि पत्थर का चर्च उतना ही प्राचीन है। यह कहना कि चर्च के निर्माण के समय के बारे में क्रॉनिकल की बहुत चुप्पी का मतलब यह हो सकता है कि यह उनकी सीमाओं से परे चढ़ता है और इसे "जोआचिम के नोवगोरोड आने के तुरंत बाद" बनाया जा सकता है, इसका मतलब है, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं , वर्तमान समय के लिए बातें कहना अत्यंत और निंदनीय है। भोला (पेरिन मठ में एक पत्थर का चर्च बनाया गया था, जब पूरे रूस में केवल एक ऐसा पत्थर का चर्च था और नोवगोरोड में एक भी नहीं था।)।

नोवगोरोड उपनगर में चर्च:

नोवगोरोड के उपनगरों में, पस्कोव और लाडोगा में पत्थर के चर्च स्थित थे। इनमें से, लाडोगा को नोवाया लाडोगा के वर्तमान शहर के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, जो कि लाडोगा झील में वोल्खोव के संगम पर स्थित है और केवल 1704 में स्थापित किया गया था, लेकिन स्टारया लाडोगा का गाँव, जो पहले वोल्खोव से 12 मील ऊपर स्थित है। और जो लाडोगा के प्राचीन शहर का प्रतिनिधित्व करता है, जो नोवाया की स्थापना के बाद गांवों में उतरा।

में पस्कोव:

1. सेंट चर्च प्रिंस द्वारा निर्मित मुख्य गिरजाघर के बाद ट्रिनिटी। Vsevolod Mstislavich, जिन्हें 1136 में नोवगोरोड से निष्कासित कर दिया गया था और अगले 1137 में Pskov में मृत्यु हो गई (नोवगोर के अनुसार। I वर्ष।) या अगले 1138 में (Lavrent।, Ipatsk। और I Pskov के अनुसार।) 1)।

1) 1138 के तहत Pskov 1 क्रॉनिकल में लिखा है: "उसी सर्दियों में, Vsevolod ने गुरुवार को तेल के 11 वें दिन, फरवरी के महीने में Pleskov में आराम किया।

यह 1363 तक खड़ा था, और 17 वीं शताब्दी के अंत में वर्तमान कैथेड्रल इसके बाद तीसरा है। (एक पर वसेवोलॉड के चर्च की छवि, प्राचीन, - बहुत नहीं, हमें लगता है, जटिल वाल्टों के साथ उनका आइकन, काउंट टॉल्स्टॉय इन द श्राइन्स एंड एंटीक्विटीज ऑफ पस्कोव, पी। 16, सभी संभावना में, सिर्फ एक आइकन पेंटर है कल्पना)।

2. नोवगोरोड के आर्कबिशप निफोंट द्वारा निर्मित एक मठ के साथ मिरोजी पर चर्च ऑफ द सेवियर ( † 1156, नोवगोरोड। मैं साल। इस वर्ष के तहत)। यह वर्तमान में मौजूद है (काउंट टॉल्स्टॉय की अब उल्लिखित पुस्तक के परिशिष्ट में चर्च का दृश्य, साथ ही मास्को I, 284 में प्रथम पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही में, और टॉल्स्ट।और कोंडक।इबी डी। अंजीर। 216)।

लडोगा में:

1. सेंट चर्च क्लेमेंट, उसी आर्कबिशप निफॉन्ट द्वारा निर्मित(ibid।), वर्तमान में अस्तित्वहीन है। नोवगोरोड के ही ऊपर नंबर 9 चर्च देखें।

2. सेंट चर्च जॉर्ज, किसी के द्वारा निर्मित नहीं जानता कि कौन और कब, जो आज तक जीवित है और प्राचीन चित्रकला के अवशेषों के लिए उल्लेखनीय है (इसके बारे में ईसाई पुरातनता की 12 वीं पुस्तक में देखें) प्रोखोरोवावर्ष 1802 के लिए। मुखौटा अभी भी है टॉल्स्ट।और कोंडक।वही। अंजीर। 189.

वर्णानुक्रम में नोवगोरोड चर्च (संदर्भ के लिए): क्रेमलिन नंबर 10 में बोरिस और ग्लीब;एन ° 17, यूरीव एम.नंबर 6 में जॉर्ज, ग्लोरियस स्ट्रीट नंबर 20, आईओ पर एलिय्याह पैगंबर। पेट्रीटिन (ओपोकी) नंबर 7 पर अग्रदूत। आईओ। Torgovishche नंबर 13, किरिला एलेक्स में अग्रदूत। किरिलोव में, एम. नंबर 18, क्लिमेंट№ 9, माइकल आर्क। प्रशिया में नंबर 25, निकोले ड्वोरिशेंस्काया नंबर 3, निकोले यकोवलेव्स्काया सेंट पर। नंबर 8, वरेत्स्का सेंट पर पॉल द कन्फेसर। नंबर 26, पेंटेलिमोन में पेंटेलिमोन। एम. नंबर 23, सिनिलिसची (टिट माउंटेन) पर शुक्रवार को मार्केट नंबर 23, पीटर और पॉल№ 14, नेरेडिट्सी नंबर 19 में ट्रांसफिगरेशन, खुटिनस्क में ट्रांसफिगरेशन। मी.नंबर 27, गेट पर रोब की व्यवस्था № 16, एंटोनिएव एम में थियोटोकोस का जन्म। № 5, मोलोटकोवो पर वर्जिन का जन्म № 20, Peryn में वर्जिन का जन्म№ 28, सव्वा अभयारण्य। नंबर 9, चालीस शहीद नंबर 21, सोफिया नंबर 1, अर्कम में वर्जिन की धारणा, एम नंबर 15, बकरी की दाढ़ी नंबर 9 पर वर्जिन की धारणा, थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स, - टिरोन नंबर 4।

सप्ताह, और एक सप्ताह में पवित्र ट्रिनिटी चर्च में रखा गया था, जिसे उसने स्वयं बनाया था। Pskov में अपने छोटे प्रवास के दौरान, Vsevolod, शायद, वास्तव में एक चर्च बनाने में कामयाब रहा, क्योंकि वह इसे बहुत छोटा बना सकता था, या हो सकता है कि उसने केवल इसकी स्थापना की हो और यह उसके बाद पूरा हुआ हो।

10. रोस्तोव-सुजदाल।

हमने ऊपर के क्षेत्र के इतिहास को रेखांकित किया: रोस्तोव इसमें सबसे बड़ा था, जिसके तहत सेंट पीटर्सबर्ग के व्यक्ति में व्लादिमीर का अपना विशिष्ट राजकुमार था। बोरिस; एक सदी के लिए बोरिस की मृत्यु के बाद, इस क्षेत्र ने एक विशेष विरासत का गठन नहीं किया, लेकिन संबंधित था, जैसा कि यह था, एक और विरासत (पेरेयास्लावस्की); 12वीं सदी की शुरुआत में। व्लादिमीर मोनोमख के सबसे छोटे बेटे यूरी डोलगोरुकी के व्यक्ति में, उसने फिर से अपने विशिष्ट राजकुमार को प्राप्त किया, लेकिन साथ ही राजधानी रोस्तोव में नहीं, बल्कि सुज़ाल में; डोलगोरुकी के बेटे आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने सुज़ाल से व्लादिमीर क्लेज़ेम्स्की को वंश की राजधानी स्थानांतरित कर दी, जो जल्द ही पूरे महान शासन की राजधानी के पद तक पहुंच गया; एक्स की शुरुआत मेंतृतीय वी क्षेत्र को दो अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित किया गया था - सुज़ाल और रोस्तोव। हम विशेष रूप से दो बाद के क्षेत्रों को रखेंगे, अर्थात्, उनकी नवीनतम वरिष्ठता के अनुसार, पहले सुज़ाल, फिर रोस्तोव।

राजधानी व्लादिमीर Klyazemsky के साथ सुजदाल क्षेत्र।

सबसे पुराने क्रांतिकारियों ने व्लादिमीर क्लेज़ेम्स्की की स्थापना के बारे में जानबूझकर रिकॉर्ड नहीं पढ़ा। उनमें से एक, अर्थात्, Vsevolod Yurievich के समय के दौरान सुज़ाल के क्रॉसलर ने एक यादृच्छिक, अनिश्चित नोट बनाया कि उन्हें व्लादिमीर द ग्रेट 1 द्वारा नियुक्त किया गया था)। इस व्लादिमीर द ग्रेट के तहत बाद के क्रांतिकारियों ने समझा - कुछ व्लादिमीर पवित्र Svyatoslavich 2), अन्य व्लादिमीर Vsevolodovich Monomakh 3)। इसमें लगभग कोई संदेह नहीं हो सकता है कि व्लादिमीर के संस्थापक को दूसरा माना जाना चाहिए, न कि पहला: सेंट व्लादिमीर के समय में, रोस्तोव-सुज़ाल का क्षेत्र रूस का ऐसा यूक्रेन था कि यह मान लेना बिल्कुल अविश्वसनीय है ग्रैंड ड्यूक इसमें नए शहरों की स्थापना का ध्यान रख सकता था ( और व्लादिमीर मोनोमख के लिए, पहले प्रिंस पेरेयास्लावस्की के पुत्र होने के नाते, यानी वसेवोलॉड, और फिर खुद पेरेयास्लावस्की के राजकुमार, वह रोस्तोव-सुज़ाल के राजकुमार भी थे, उनके बारे में रोस्तोव मोनोमख की चार यात्राएँ उनके आध्यात्मिक पत्र में बोलती हैं; पेचेर्सकी पैटरिकॉन में रोस्तोव के लिए उनके प्यार के संकेत हैं; सुज़ाल क्षेत्र में उनकी गतिविधि सुज़ाल में निर्मित पत्थर के चर्च से स्पष्ट होती है)।

डेढ़ सदी से, वास्तव में राजधानी होने के नाते

1) लॉरेंस। साल। 1176 के तहत, दूसरा संस्करण। पेज 358अंतिम ..

2) निकॉन। साल।, स्टेपी, किताब। और अन्य, करमज़ में। मैं, लगभग। 463.

3) करमज़ देखें। द्वितीय, लगभग। 238.

महान शासन 1) और फिर लगभग एक सदी के लिए नाममात्र की राजधानी, व्लादिमीर क्लेज़ेम्स्की वर्तमान में सर्वश्रेष्ठ से दूर प्रांतीय शहरों की संख्या से संबंधित है। यह Klyazma नदी के बाएं किनारे पर स्थित है और Lybed River (Rpenya 2 River में बहती है), Klyazma के साथ बाद के संगम से दूर नहीं है) और एक ऊंचे विमान पर आधा स्थित है, ढलान के साथ आधा लाइबिड और बाद के निकट एक कम मैदान पर। क्रॉनिकल के अनुसार, एंड्री बोगोलीबुस्की, जिन्होंने व्लादिमीर को अपनी राजधानियों के लिए चुना, ने अपने शहर को बहुत व्यवस्थित किया, उसके लिए (शहर) एक सुनहरा द्वार, और एक और चांदी (1175 के तहत इपटस्क वर्ष) तक पहुंचा, जिनमें से पहले पश्चिमी थे मॉस्को से शहर का प्रवेश द्वार, और अन्य, जैसा कि किसी को सोचना चाहिए, बोगोलीबॉव के विपरीत दिशा से। बोगोलीबुस्की के बड़े शहर में Vsevolod Yuryevich ने एक आंतरिक छोटे शहर या Detinets (Lavrent। letop। 1194) की व्यवस्था की। पहला शहर, जिसमें प्राचीर के काफी महत्वपूर्ण अवशेष आज तक बच गए हैं, जिससे हमें इसकी रूपरेखा निर्धारित करने की अनुमति मिलती है, और जिसने पूरे बस्ती या पूरे शहर को एक किले के अर्थ में नहीं, एक समांतर चतुर्भुज कहा जाता है। , अर्थात्, एक आयताकार चतुर्भुज, जिसमें एक अनुप्रस्थ रेखा लंबी और दूसरी छोटी होती है। गोल्डन गेट 3 के खिलाफ क्लेज़मा से शुरू होकर), वह इन गेटों तक गया और उनसे ल्यबेड तक, फिर लाइबेड के साथ निज़नी नोवगोरोड हाईवे तक, यहाँ से क्लेज़मा तक और क्लेज़मा के साथ ऊपर या उस कोने तक जहाँ से यह शुरू हुआ था: अनुदैर्ध्य चतुर्भुज की रेखाएँ Klyazma और Lybid के समानांतर थीं और उनके साथ चलती थीं, और अनुप्रस्थ वाले एक नदी से दूसरी नदी को पार करने के लिए जाते थे। Vsevolod के Detinets में Bogolyubsky चतुष्कोण में दो आंतरिक अनुप्रस्थ दीवारें शामिल थीं, ताकि बाद वाले को उनके द्वारा (लंबाई के साथ) तीन छोटे चतुर्भुजों में विभाजित किया गया - आंतरिक एक (Detinets ही, जिसमें Klyazemskaya या दक्षिणी दीवार के पास Bogolyubsky कैथेड्रल शामिल था। सेंट डेमेट्रियस और रोहडेस्टेवेन्स्की मठ के चर्च के साथ राजसी महल) और दो पक्ष वाले (एक मास्को के लिए, दूसरा बोगोलीबॉव के लिए) 4)। आवश्यक

1) हम बोगोलीबुस्की से लेकर टावर्सकोय के मिखाइल यारोस्लाविच तक की गिनती करते हैं।

2) नाम को कीव इरपेन से स्थानांतरित किए गए नाम के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि इसका नाम Lybid है।

3) बोगोलीबुस्की के मूल गोल्डन गेट्स को संरक्षित नहीं किया गया है; लेकिन उनका स्थान ठीक-ठीक ज्ञात है, जिस पर गोल्डन गेट की नई इमारत खड़ी है।

4) डेटिनेट्स वसेवोलोडोव की प्राचीर भी काफी अच्छी तरह से संरक्षित हैं: पश्चिमी प्राचीर कैथेड्रल के व्लादिमीर चैपल के सामने है, इससे सड़क के पार; पूर्वी शाफ्ट द्वितीय शहर पुलिस इकाई के घर के पीछे है। डिटनेट के पीछे खाइयाँ थीं; इस जगह से नैटिविटी मठ के नीचे बड़े शहर की सड़क पर इवानोव्स्की पुल कहा जाता है, हालांकि यहां कोई पुल नहीं है (यानी खाई के ऊपर एक पुल था)।

यह सोचना उचित है कि 1237 के इतिहास में यह आखिरी छोटा चतुर्भुज है जिसे पेचेर्नी शहर कहा जाता है, और डेटिनेट्स को तुरंत न्यू सिटी के तहत समझा जाना चाहिए। गोल्डन और सिल्वर गेट्स के अलावा, निम्नलिखित का भी उल्लेख किया गया है: क्लेज़मा से लाइबिड और वोलोज़्स्की से ओरिनिन और मेडनी (जो तीनों ने डेटिनेट्स का नेतृत्व किया - लवरेंट। वर्ष। 1237 के तहत)।

व्लादिमीर और उसके आसपास के चर्च।

1. सेंट चर्च जॉर्ज। व्लादिमीर में पत्थर के चर्चों का निर्माण यूरी डोलगोरुकी द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने पूर्व-मंगोलियाई काल के सभी राजकुमारों में से, अपनी विरासत के कई उपनगरों में पत्थर के चर्चों का निर्माण करके खुद को चिह्नित किया था। यह ज्ञात नहीं है कि उसने किस वर्ष 1 का निर्माण किया), जिसे अब सेंट जॉन का चर्च कहा जाता है। जॉर्ज, नवीनतम परिवर्तन में (1778 की आग के बाद) आज तक मौजूद है। इसके बारे में व्लादिमीर दर्शनीय स्थलों के चर्च-ऐतिहासिक विवरण में देखें hieromon. जोसफ,व्लादिमीर, 1857, पृष्ठ 105, और व्लादिमीर सांख्यिकीय समिति की कार्यवाही में भी, IX अंक, लेखई. तिखोनरावोवा:17वीं सदी की शुरुआत में व्लादिमीर शहर, पी. 26 2 ).

2. भगवान की माँ की मान्यता के नाम पर कैथेड्रल, बोगोलीबुस्की द्वारा निर्मित, 1158-1160। उसके बारे में ऊपर देखें, पृष्ठ 112।

3. बोगोलीबुस्की द्वारा निर्मित शहर के गोल्डन गेट्स पर एक अज्ञात नाम का चर्च, - पवित्रा वी1164 (Lavrentian वर्ष: घोषणा के सम्मान में कीव के समान?)। वर्तमान में मौजूद नहीं है।

4. चर्च ऑफ द सेवियर ऑफ द एसेंशन (अब ट्रांसफिगरेशन), एक मठ के साथ, शहर के पहले उल्लिखित गोल्डन गेट, - उनसे दूर नहीं, यदि आप बाएं हाथ से शहर से जाते हैं, और यदि आप जाते हैं शहर में, उसके द्वारा निर्मित, दाईं ओर, 1164 शहर (Lavrent। वर्ष। के तहत) में स्थापित

1) नोवगोरोड चौथा क्रॉनिकल 1152 के तहत चर्च की बात करता है, लेकिन इस अर्थ में नहीं कि यह इस वर्ष में बनाया गया था।

2) बेशक, डोलगोरुकी ने शहर के मुख्य चर्च के रूप में अपने पत्थर के चर्च का निर्माण किया। इस आधार पर, यह मानने की बहुत संभावना है कि उसने शहर के केंद्र में स्थापित किया था, जैसा कि बाद में खुद उसके अधीन था। इसलिए, चर्च का स्थान मूल व्लादिमीर के केंद्र को निर्धारित करने के लिए काम कर सकता है। फादर डोलगोरुकी व्लादिमीर मोनोमख द्वारा निर्मित (चर्च शहर के ऊपरी हिस्से में, बोगोलीबुस्की द्वारा निर्मित वर्तमान गिरजाघर के पश्चिम में स्थित है। गोल्डन गेट तक, लगभग एक और दूसरे के बीच एक समान दूरी पर, या बहुत ऊपर। वंश या Klyazma तराई से बहुत दूर नहीं: वर्तमान गिरजाघर से, गोल्डन गेट से आधी दूरी तय करने के बाद, आपको मुड़ने और बाईं ओर गली में थोड़ी गहराई तक जाने की जरूरत है)।

1164 और 1218)। नवीनतम बदलाव में (1778 की आग के बाद, यह अभी भी मौजूद है। इसके बारे में यहां देखेंhieromon. जोसफआईबी आई डी। पेज 109.

5. बोगोलीबोवो शहर में एक मठ के साथ चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन। व्लादिमीर से 11 बरामदे, उनके द्वारा एक साथ धारणा कैथेड्रल 1 के साथ बनाया गया)। इसे पिछले एक के समान शानदार धन और वैभव से सजाया गया था (1175 के तहत बोगोलीबुस्की की हत्या की कहानी में हाइपेटियन क्रॉनिकल में विस्तृत विवरण, दूसरा संस्करण, पृष्ठ 395)। मौजूद नहीं होना; वर्तमान - XVIII सदी का आधा (देखें।वी। डोबरोखोटोवाप्राचीन बोगोलीबॉव शहर और मठ अपने परिवेश के साथ, मास्को, 1852)।

6. एक अज्ञात प्राचीन नाम का चर्च, बाद में और अब पोक्रोव्स्काया, बोगोलीबॉव से एक मील की दूरी पर। यह इतिहास में बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन पूर्ण और, इसलिए बोलने के लिए, निस्संदेह संभावना, यह बोगोलीबुस्की द्वारा आत्मसात किया जाता है, क्योंकि उसके अलावा यहां एक पत्थर चर्च बनाने के लिए कोई नहीं था, और उल्लेख नहीं करने के लिए, इतिहास सीधे तौर पर कहते हैं कि वे केवल बोगोलीबुस्की द्वारा निर्मित कुछ चर्चों का नाम लेते हैं और इन कुछ के अलावा, उन्होंने "अन्य चर्चों, कई अलग-अलग पत्थरों" का भी निर्माण किया (हिपात्स्क लेट। 1175 के तहत, दूसरा संस्करण। पी। 396)। यह संभव है और बहुत संभावना है कि चर्च में बोगोलीबुस्की ननरी की स्थापना की गई थी, इसलिए बोलने के लिए, बोगोलीबुबोव्स्की के साथ जोड़ा गया, जो प्राचीन काल में काफी सामान्य था और इसके अलावा, यारोस्लाव में इसका सीधा उदाहरण था

1) बोगोलीबॉव या बोगोलीउबोवॉय, इसलिए एंड्री बोगोलीबुस्की द्वारा नामित किया गया (जिसने बदले में उसका पसंदीदा निवास स्थान और उसकी शहादत का स्थान होने के कारण उसका नाम प्राप्त किया), और उसके सामने इसे कैसे कहा जाता था, यह अज्ञात है, आमतौर पर प्रस्तुत किया जाता है। एक वास्तविक और अपना शहर। लेकिन इस मामले को अलग तरीके से प्रस्तुत करना लगभग अधिक सही है, अर्थात् यह केवल एक ग्रामीण संपत्ति या एक देश की संपत्ति थी, राजकुमार का दचा, जिसमें उन्होंने एक शानदार महल का निर्माण किया था, जो प्राचीन काल में एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था। टाइम्स को "शहर" कहा जाता है, और शहर को उसी स्थान पर नाम दिया गया; दूसरे शब्दों में, किसी को शायद ही राजकुमार के एक देश के महल के रूप में बोगोलीबोवो की कल्पना करनी चाहिए, उसके साथ किसी भी वास्तविक शहर के बिना (और केवल सर्फ़-कारीगरों की बस्ती या बस्तियों के साथ)। यदि बोगोलीबुस्की की हत्या के बारे में कहानी में "बोगोलीबुस्की (- बोगोलीबुत्सी) के नगरवासी" का उल्लेख है, तो इन नगरवासी लोगों के तहत, रईसों से जुड़ा हुआ है (लवरेंट में। वर्ष), कोई उन लड़कों को समझ सकता है जो अपने शहर में राजकुमार के अधीन रहते थे। या महल, और सामान्य शहरवासी नहीं। मामले को हमारे तरीके से प्रस्तुत करते हुए, यह सोचना आवश्यक होगा कि बोगोलीबुस्की ने अपने महल के आंगन में एक घर का मठ बनाया - कि उनकी मृत्यु के बाद महल को छोड़ दिया गया, परित्यक्त और गायब हो गया, और मठ बना रहा, संपत्ति प्राप्त की महल से संबंधित भूमि।

Georgievsky और Irininsky 1 के मठ)। यह आज तक मौजूद है, मैदान में अकेले खड़ा है और बोगोलीबॉव्स्की मठ (पर डोबरोखतोवपेज 67 वर्गक्यू चर्च के मुखौटे के परिशिष्ट के साथ-साथ प्रकाशन में इसकी योजनाएं और पहलूजीआर। स्ट्रोगनोव:Klyazma, मास्को, 1849 में व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल। और मॉस्को में पहली पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही के लिए मानचित्र, योजना और चित्र के संग्रह में, एल। XXI).

7. 1192-1197 के दौरान Vsevolod Yuryevich द्वारा निर्मित एक मठ के साथ चर्च ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द वर्जिन। (पुरुषों के लिए मठ, चर्च ऑफ नैटिविटी से, राजकुमार के महल के बगल में रखा गया था, एक दरबारी के रूप में, जो बोगोलीबुस्की के पास बोगोलीबुस्की था, जो शहर में स्थित था या उनके बोगोलीबॉव्स्की महल की बाड़ थी)। हाल ही में एक नए द्वारा प्रतिस्थापित, प्राचीन शैली में निर्मित (पुस्तक देखें: बारहवीं शताब्दी के व्लादिमीर दिव्य मठ,ई. तिखोनरावोवा,व्लादिमीर, 1869. प्राचीन के विचारों के साथ, विनाश से पहले यह किस रूप में था, और नए चर्च)।

8. धर्मी के नाम पर चर्च। 1196-97 में बिशप जॉन द्वारा निर्मित शहर के द्वार या धारणा कैथेड्रल की बाड़ पर जोआचिम और अन्ना। मौजूद नहीं होना।

9. 1200-1202 के दौरान Vsevolod Yuryevich Maria की पत्नी (Tver वर्षों के अनुसार, 1205 के तहत, "Shvarlov Cheskago" की बेटी) द्वारा निर्मित महिलाओं के लिए एक कॉन्वेंट के साथ भगवान की माँ की मान्यता का चर्च . यह अभी भी मौजूद है, लेकिन इसमें काफी बदलाव किया गया है (या तो 1855 या उससे पहले की आग के बाद)। सेमी।हिरोम। जोसफवही। पेज 44.

10. सेंट चर्च रियासत के दरबार में शहीद डेमेट्रियस, क्रॉसलर के अनुसार सुंदर, उसी वसेवोलॉड यूरीविच द्वारा अज्ञात वर्ष में बनाया गया († 1212)। मैं 1835-47 में आज तक मौजूद हूं। सर्वोच्च क्रम द्वारा वैज्ञानिक रूप से बहाल, इसके लिए विशेष रूप से समर्पित पूर्वोक्त प्रकाशन देखें जीआर। स्ट्रोगनोव,एक किताब भी वी। डोबरोखोटोवाव्लादिमीर क्लेज़ेम्स्की में पुरातनता के स्मारक। ऊपर पृष्ठ 56 देखें।

11. 1218 में कॉन्स्टेंटिन वसेवलोडोविच द्वारा निर्मित चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द क्रॉस ऑफ टॉर्गोविशी और, अगर हम गलत नहीं हैं, तो वर्तमान में मौजूद नहीं है।

12. सेंट चर्च माइकल, उसके द्वारा निर्मित या केवल सजाया गया

1) आंद्रेई बोगोलीबुस्की की हत्या के बारे में कहानी में, जैसा कि इपैट क्रॉनिकल में पढ़ा गया है, "आर्सेनी, संत कुज़्मा और डेमियन के मठाधीश (मठ)" का उल्लेख किया गया है, जो बोगोलीबोव (दूसरा संस्करण। पी। 401) के पास कहीं था। . शायद यह आर्सेनी मठ का मठाधीश था, जो वर्तमान इंटरसेशन चर्च में स्थित था, यानी, महिला मठ का मठाधीश, जो प्राचीन काल में सामान्य था (और जिसके बारे में मठों के अध्याय में नीचे देखें)।

वही (उन्होंने 1217-1218 में राजकुमार का नेतृत्व किया) और या तो उनके या उनकी रियासत के पास था (Lavr। साल। 1227 के तहत)। मौजूद नहीं होना।

पत्थर के चर्च व्लादिमीर की उपनगरीय इलाकों में थे:

सुजदाल में इसके वातावरण के साथ तीन हैं:

1. भगवान की माँ का कैथेड्रल, जो पूरे क्षेत्र में पहला पत्थर था। यह मूल रूप से एक अज्ञात वर्ष में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा रोस्तोव के बिशप एप्रैम (Lavr। वर्ष। 1222 के तहत) के साथ बनाया गया था। पहले के स्थान पर, जो बुढ़ापे से उखड़ने लगा था, ने नेतृत्व किया। किताब। 1222-1225 के दौरान यूरी वसेवलोडोविच (बिशप साइमन के साथ)। एक नया बनाया। मौजूद नहीं है, एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।

2. चर्च ऑफ द सेवियर, यूरी डोलगोरुकि (नवंबर 4 साल। 1152 के तहत) द्वारा अज्ञात वर्ष में बनाया गया। जैसा कि लगता है, यह मौजूद नहीं है (पैटरिकॉन में साइमन के शब्द, चित्रकारों के बारे में कहानी में, कि यूरी डोलगोरुकी ने शहर में बनाया है, पेचेर्सक चर्च के माप में एक पत्थर के चर्च को इस चर्च के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। हालांकि। , यह अत्यधिक संदिग्ध है, जब तक कि कोई माप को एक योजना के रूप में नहीं समझता है, लेकिन आयामों को नहीं)।

3. सुज़ाल से तीन या चार बरामदे, नेरल नदी पर, किदक्षा गाँव में, "जहाँ पवित्र शहीद बोरिस और ग्लीब के लिए कोई शिविर नहीं था", और जो, सभी संभावना में, राजकुमार की कुटिया, एक पत्थर था यूरी डोलगोरुकि (1159 के तहत लौरस वर्ष) द्वारा शहीदों के सम्मान में चर्च का निर्माण किया गया था। यह अपने प्राचीन रूप में आज तक मौजूद है (नक्शों, योजनाओं, आदि के संग्रह में इसकी योजना और पहलू देखें, l. XVI)।

Pereyaslavl Zalessky में, चर्च ऑफ द सेवियर, उसी यूरी डोलगोरुकि द्वारा स्थापित किया गया था, और उसके बाद आंद्रेई बोगोलीबुस्की (Lavr। वर्ष। 1157 के तहत) द्वारा पूरा किया गया। प्राचीन रूप से वर्तमान तक मौजूद है (नगर गिरजाघर। इसका मुख है मार्टिनोवऔर स्नेग्रीवरूसी पुरातनता में, प्रथम वर्ष, और टॉल्स्ट।और कोंडक।रूसी पुरावशेषों में अंजीर। 32, और मुखौटा और योजना वीअब उल्लिखित विधानसभा, एल।Χ वी ΙΙ)।

यूरीव पोल्स्की में, सेंट का चर्च। जॉर्ज, उसी यूरी डोलगोरुकि द्वारा निर्मित, और 1230 में, जीर्णता के कारण, उनके पोते Svyatoslav Vsevolodovich से एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। आज तक मौजूद है; बहुत उल्लेखनीय, जैसा कि हमने ऊपर कहा, इसकी आधार-राहत के लिए, जिसके साथ सब कुछ बहुत बार सजाया जाता है और जो, दुर्भाग्य से, बड़े पैमाने पर बाद के परिवर्धन द्वारा कवर किया जाता है (उसी संग्रह में एक मुखौटा के बिना उसकी योजना, एल। एक्स।तृतीय , और मुखौटा और आधार-राहत के उदाहरण टॉल्स्टॉय।और कोंडक।वही। अंजीर। 76-85 और 88-94) 1).

1) तथाकथित Tver क्रॉनिकल के अनुसार, Svyatoslav Vsevolodovich खुद अपने द्वारा बनाए गए चर्च के मास्टर थे:

निज़नी नोवगोरोड में, पवित्र उद्धारकर्ता का चर्च, नेतृत्व द्वारा स्थापित किया गया। किताब। 1225 में यूरी वेस्वोलोडोविच (बाद में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल, जो अब बाद के पुनर्गठन में मौजूद है - लवरेंट। वर्ष।)।

रोस्तोव क्षेत्र।

रोस्तोव क्षेत्र में, पत्थर के चर्च रोस्तोव में और यारोस्लाव में ही जाने जाते हैं।

रोस्तोव में ही:

1. 1160 में जली हुई लकड़ी के स्थान पर भगवान की माँ की मान्यता का गिरजाघर चर्च, इस वर्ष के बाद निर्माण द्वारा शुरू किया गया था, जब यह पूरा हो गया था अज्ञात है (Tver वर्षों के अनुसार, 1162 में पवित्र), लेकिन 1187 में यह भित्ति चित्रों से आच्छादित था (Lavr। वर्ष।, 1187सबफिन।) 1213 से पहले, वह गिर गई, शायद 1211 की महान आग में जल गई, और इस वर्ष, राजकुमार। कॉन्स्टेंटिन वसेवलोडोविच (सेंट बोरिस के बाद पहला रोस्तोव) ने एक नया स्थापित किया, जो 1408 तक खड़ा रहा, इस अंतिम वर्ष में जल गया। वर्तमान कैथेड्रल को 1408 के बाद, प्राचीन के पुनर्निर्माण के लिए लिया गया है: लेकिन हम इस पर दृढ़ता से संदेह करते हैं और मानते हैं कि यह बहुत बाद में है। इसका अग्रभाग टॉल्स्ट।और कोंडक।वही। अंजीर। 41.

2. सेंट का चर्च। राजकुमार द्वारा निर्मित रियासत के दरबार में शहीद बोरिस और ग्लीब। 1214-12.18 के दौरान कॉन्स्टेंटिन वसेवलोडोविच। इसे लंबे समय से एक नए से बदल दिया गया है (जो कि गिरजाघर क्रेमलिन की दीवार के पास खड़ा है, इसके दक्षिण-पूर्वी कोने के खिलाफ, अगर स्मृति हमें सही काम करती है, और दक्षिण-पश्चिम के खिलाफ नहीं, जैसा कि हम पढ़ते हैं हमारी उंगलियों की किताबों में)।

(पैटरिकॉन में साइमन, चित्रकारों के बारे में एक कहानी में कहते हैं: "उनके शासनकाल में, मसीह-प्रेमी वोलोडिमर (मोनोमख), हम पेचेर्सक के दिव्य चर्चों को मापेंगे, चर्च के कांग्रेस के सभी समानता के साथ रोस्तोव शहर, ऊंचाई और अक्षांश और देशांतर में। ” यहां किस चर्च को समझना है, हम पूरी तरह से नुकसान में हैं)।

(बाद के शानदार गिरजाघर क्रेमलिन की योजना और दृश्य, जिसका मूल उद्देश्य हमने ऊपर बताया है, पुस्तक देखें जीआर। टालस्टायरोस्तोव-वेलिकी के प्राचीन मंदिर)।

महिमा चुदना, कट स्टोन। लेकिन वह स्वयं एक गुरु है, ”- सोबर। गर्मी। एक्सवी, 355, द्वारातातिशचेव द्वारा पढ़े गए समाचार के लिए, "गुरु बल्गेरियाई थे," - III, 456।

में यारोस्लाव:

1. 1215 में कॉन्स्टेंटिन वसेवलोडोविच द्वारा स्थापित राजसी दरबार में भगवान की माँ की मान्यता का चर्च। अब गिरजाघरऔर बाद का निर्माण।

2. मठ (अब बिशप) में चर्च ऑफ द सेवियर, जिसकी स्थापना उसी कॉन्स्टेंटिन वसेवलोडोविच ने की थी († 1218) और 1224 में उनके बेटे वसेवोलॉड द्वारा पूरा किया गया। मौजूद नहीं है, एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।

11. तमुतरकन।

हमारी इस छोटी, दूरस्थ कॉलोनी में, जिसके हम बहुत कम समय के लिए मालिक थे, हमने अपने कब्जे को जारी रखते हुए, दो पत्थर के चर्च बनाए:

1. 1022 में, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच, प्रिंस तमुतरकांस्की, कासोज़्स्की प्रिंस रेडेडिया के खिलाफ युद्ध में गए। इस बाद वाले ने आपस में ही लड़ाई करके मामले को निपटाने का प्रस्ताव रखा। मस्टीस्लाव ने इस प्रस्ताव को स्वीकार करते हुए, विजेता बने रहने पर, भगवान की माँ के नाम पर एक चर्च बनाने की कसम खाई। उसने रेडेड्या को हराया और उसका वध कर दिया और तमुतरकन लौटकर तुरंत मन्नत चर्च की स्थापना की।

2. रेव। निकॉन ऑफ केव्स, सेंट के सहयोगी। सेंट एंथोनी के जीवन में नेस्टर के अनुसार, एंथनी, गुफाओं के मठ से तमुतरकन द्वीप तक चला गया। थियोडोसियस, "उस जगह को शहर के पास साफ-सुथरा पाते हैं, उस पर बैठे हैं, और भगवान की कृपा से, भगवान की पवित्र माता का स्थान और चर्च उस पर बना है, और मठ गौरवशाली था" (संस्करण के अनुसार। बोडियानस्क। एल। 9)। नेस्टर की अभिव्यक्ति "इनाम", हालांकि, पूरी तरह से निश्चित नहीं है, लेकिन "विशेष रूप से पत्थर की वास्तुकला जो यूनानियों के बीच उन जगहों पर प्रचलित है, यह सोचना स्वाभाविक नहीं है कि निकॉन एक लकड़ी के चर्च के साथ एक शानदार मठ का निर्माण करना चाहता था।

संघीय राज्य बजट शैक्षिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"लिपेत्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

संस्कृति और कला संस्थान

धर्मशास्त्र खंड

परियोजना कार्य

अनुशासन में "ईसाई कला का इतिहास और सिद्धांत"

विषय पर: मंगोलियाई पूर्व रूस की वास्तुकला

पुरा होना:

टीईओ-2 ग्रुप का द्वितीय वर्ष का छात्र

एंटिपोव I.A.

द्वारा जांचा गया: स्ट्युफ्लाइवा एन.वी.

लिपेत्स्क -2013

परिचय

मंदिर की क्रॉस-गुंबद प्रणाली

पहले मंदिर

वास्तु विद्यालयों के अंतर

मंदिरों के निर्माण और सजावट में स्थापत्य सूक्ष्मताएँ

निष्कर्ष

परिचय

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि वास्तुकला पत्थर में सन्निहित लोगों की आत्मा है। यह कुछ संशोधन के साथ 'रस' पर लागू होता है।

रस 'कई वर्षों तक लकड़ी का देश था, और इसकी वास्तुकला, किले, टावर, झोपड़ियाँ लकड़ी से बनी थीं।

उस समय के सभी स्थापत्य स्मारक हमारे पास नहीं आए हैं, कई को विकृत रूप में संरक्षित किया गया है, हम केवल पुरातात्विक खुदाई से भी बड़ी संख्या के बारे में जानते हैं, लेकिन लोगों की स्थापत्य शैली बाद में हमारे पास आई है। लकड़ी के ढांचे, प्राचीन विवरणों और रेखाचित्रों में, या लिखित स्रोतों से।

क्रॉसलर ने हमें सबूत छोड़ दिया कि नोवगोरोड क्रेमलिन के क्षेत्र में पत्थर नोवगोरोड सोफिया से पहले, 10 वीं शताब्दी के अंत में नोवगोरोडियन द्वारा काटा गया एक तेरह-गुंबददार लकड़ी का सोफिया कैथेड्रल था। यह बहुत संभव है कि पूर्वी स्लावों के अपने स्वयं के कटे हुए लकड़ी के मंदिर थे, और ये कि ये मंदिर कई गुंबददार थे।

कार्य का विषय "पूर्व-मंगोलियाई रूस की वास्तुकला" है।

इस विषय को संबोधित करना ईसाई कला के इतिहास के अधिक सटीक अध्ययन के लिए प्रासंगिक है, और भविष्य के धर्मशास्त्री के रूप में मेरे पेशेवर प्रशिक्षण के लिए भी आवश्यक है।

इस कार्य का उद्देश्य प्राचीन रूस की वास्तुकला का आकलन करना है।

सौंपे गए कार्य:

) प्राचीन रूस की वास्तुकला के विकास के इतिहास पर विचार करने के लिए';

) वास्तुशिल्प विद्यालयों का सामान्य विवरण दें;

) युग के उस्तादों की स्थापत्य तकनीकों की विशेषता के लिए।

वैज्ञानिक विस्तार: इस विषय पर विचार करने के लिए ईसाई लेखकों, सनकी कला विद्वानों और धर्मशास्त्रियों द्वारा शोध की आवश्यकता है। इस कार्य को लिखते समय, सूचना के मुख्य स्रोत थे:

अल्पाटोव एम.वी., इकोनिकोव ए.वी., इलिना टी.वी. , रूसी वास्तुकला का इतिहास। शॉर्ट कोर्स।, रैपोपोर्ट पी.ए., पोडियापोलस्की एस.एस., बेसोनोव जीबी, बेलीएव एल.ए., पोस्टनिकोवा टी.एम., रयबाकोव बी.ए.

मंदिर की क्रॉस-गुंबद प्रणाली

कार्य के विषय के अनुसार, रूस में मंदिरों के प्रकारों के उद्भव के इतिहास के साथ-साथ उनके महत्व पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

यदि लकड़ी की वास्तुकला मुख्य रूप से बुतपरस्त रूस की है, तो पत्थर की वास्तुकला ईसाई रूस से जुड़ी हुई है। ईसाई धर्म के साथ, मंदिर का क्रॉस-गुंबददार रूप रूस में आया, ग्रीको-पूर्वी रूढ़िवादी देशों के विशिष्ट। क्रॉस-गुंबददार मंदिर योजना में आयताकार है, जिसमें चार (या अधिक) स्तंभ हैं, इसका आंतरिक भाग अनुदैर्ध्य (पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ) भागों - नौसेना (तीन, पांच या अधिक) में विभाजित है। चार केंद्रीय स्तंभ पाल के माध्यम से गुंबद के ड्रम का समर्थन करने वाले मेहराब से जुड़े हुए हैं।

गुंबद के नीचे का स्थान, ड्रम की खिड़कियों के लिए धन्यवाद, प्रकाश से भर जाता है, यह मंदिर का केंद्र है। गुंबद स्थान से सटे कक्ष बैरल वाल्ट से ढके हुए हैं।

मंदिर का पूरा केंद्रीय स्थान योजना में एक क्रॉस बनाता है, इसलिए ऐसे मंदिर की प्रणाली का नाम - क्रॉस-गुंबद है। अप्से के वेदी कमरे आंतरिक के पूर्वी हिस्से में स्थित हैं, जो आमतौर पर बाहर अर्धवृत्त में फैला हुआ है; इंटीरियर के पश्चिमी भाग में अनुप्रस्थ स्थान को वेस्टिबुल, एक नार्टेक्स कहा जाता है। उसी पश्चिमी भाग में, दूसरे टीयर पर, ऐसे गायन हैं जहाँ सेवा के दौरान राजकुमार और उनका दल था।

पूर्व-मंगोलियाई मंदिर के बाहरी हिस्से में, एक विशिष्ट विशेषता स्पिंडल में फ्लैट वर्टिकल पाइस्ट्रेस (पुराने रूसी कंधे के ब्लेड के अनुसार) के साथ मुखौटा का विभाजन है। धुरी का अर्धवृत्ताकार समापन, जिसका आकार आवरण द्वारा निर्धारित किया जाता है, को ज़कोमारा कहा जाता है।

989 में, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर ने स्मारक पत्थर का निर्माण शुरू किया। बीजान्टिन कारीगरों की मदद से, वर्जिन की धारणा के कैथेड्रल चर्च का निर्माण किया जा रहा था (996 में पूरा)। कीव के लिए पहले पत्थर के चर्च के वैचारिक महत्व को समझते हुए, राजकुमार ने अपनी आय का दसवां हिस्सा इसके रखरखाव के लिए आवंटित किया, जिसके संबंध में चर्च को टिथ्स नाम मिला। 1240 में, मंदिर पूरी तरह से नष्ट हो गया था, क्योंकि यह बाटू खान की भीड़ के खिलाफ अपने वीरतापूर्ण संघर्ष में कीव के रक्षकों के अंतिम गढ़ के रूप में कार्य करता था। और इसलिए, हम रूस में पत्थर से बनी इस पहली स्मारक पंथ इमारत के मूल रूपों के बारे में एक विश्वसनीय विचार नहीं बना सकते हैं। नींव के अवशेषों का अध्ययन केवल इस निष्कर्ष की अनुमति देता है कि यह एक उच्च विकसित पश्चिमी भाग के साथ एक तीन-नैव क्रॉस-गुंबददार इमारत थी, जिसने इसे एक बेसिलिक चरित्र दिया। बाद में इसमें उत्तर और दक्षिण से दीर्घाएँ जोड़ी गईं।

टिथ्स के चर्च के आंतरिक दृश्य ने कीव के लोगों को अंतरिक्ष के जटिल बहुमुखी संगठन के साथ प्रभावित किया, जो लकड़ी के चर्चों की विशेषता नहीं है, और समृद्धि और रंगीन सजावट के साथ। राजधानियों सहित पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए कई संगमरमर के नक्काशीदार विवरण, एक मोज़ेक फर्श के टुकड़े, शीशा से ढके सिरेमिक टाइलों के टुकड़े, भित्तिचित्र प्लास्टर के टुकड़े, सुझाव देते हैं कि टिथ्स का चर्च समृद्धि के मामले में बीजान्टिन से कम नहीं था सजावट। यह मानने का कारण है कि मंदिर बहु-गुंबददार था, और इसने इसके सिल्हूट को लकड़ी के चर्चों के करीब लाया, जिसमें क्षमता बढ़ाने के लिए, व्यक्तिगत लॉग केबिन संयुक्त थे, लेकिन प्रत्येक का अपना आवरण और पूर्णता थी।

तीथ्स के चर्च का निर्माण संभवतः शक्तिशाली "रूरिकोविच के साम्राज्य" के "राजधानी शहर" को एक योग्य उपस्थिति देने के लिए व्यापक योजनाओं का हिस्सा था। यही कारण है कि जासूसों का विस्तार किया गया था और कटी हुई दीवारों के साथ एक प्राचीर से घिरा हुआ था, राजसी महल की इमारतों का निर्माण किया गया था और वर्जिन का एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था - अभूतपूर्व रूप से बड़ा और शानदार। व्लादिमीर शहर का रचना केंद्र बाबिन टोरज़ोक था, जिस पर एक कांस्य चतुर्भुज और मूर्तियाँ रखी गई थीं, जिन्हें राजकुमार ने 988 में कोर्सुन (चेरोनीज़) से ट्राफियों के रूप में लिया था। वर्ग के पहनावे में टिथ्स का चर्च और राजसी दरबार की इमारतें शामिल थीं।

क्रॉनिकल डेटा के अनुसार, यारोस्लाव शहर के केंद्र में, मुख्य राजमार्ग के बगल में, जो 1037 में डेटिनेट्स और राउंडअबाउट शहर को जोड़ता था, सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण शुरू हुआ। यह रस में मुख्य ईसाई चर्च के रूप में कल्पना की गई थी - रूसी महानगर, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के विरोध में था। यारोस्लाव, मंदिर को सोफिया को समर्पित करते हुए, जैसे कि बीजान्टिन सम्राटों के साथ उनकी समानता पर जोर दिया। अब से, कीव शहर, ज़ारग्रेड की तरह, न केवल गोल्डन गेट था, बल्कि सेंट सोफिया कैथेड्रल भी था।

ग्रैंड ड्यूक के सामान्य राजनीतिक कार्यक्रम के बाहर एक नए वैचारिक केंद्र के निर्माण पर विचार नहीं किया जा सकता है - एक कार्यक्रम जिसका उद्देश्य राज्य को मजबूत करना और सामंती बड़प्पन का प्रभुत्व है।

सोफिया कैथेड्रल एक पांच-नैव क्रॉस-गुंबददार चर्च था, जो दक्षिण, पश्चिम और उत्तर से दो बायपास - दीर्घाओं से घिरा हुआ था। मुख्य गुंबद में गिरजाघर की रचना का प्रभुत्व है; यह चार छोटे गुंबदों से घिरा हुआ है, जिसके पीछे पार्श्व, निचले गुंबद हैं। इमारत की केंद्रीय मात्रा बाईपास गैलरी से घिरा हुआ है। संपूर्ण संरचना में एक पिरामिड सिल्हूट के साथ एक जटिल, विच्छेदित-कॉम्पैक्ट रूप है। गिरजाघर की दीवारों को बीजान्टिन चिनाई के साथ बिछाया गया है - कुचल ईंट के अलावा चूने के मोर्टार पर सपाट ईंट और पत्थर से (17 वीं शताब्दी में मुखौटे को प्लास्टर किया गया था)। कीवन सोफिया के इंटीरियर में, बीजान्टियम की सजावट और सजावट की विशेषताओं का उपयोग किया गया था: संगमरमर का सामना करना पड़ रहा है, स्माल्ट मोज़ाइक, फ्रेस्को पेंटिंग। सोफिया कैथेड्रल ने नए धर्म के महत्व की पुष्टि की और साथ ही राज्य का प्रतीक था।

कैथेड्रल ऑफ सेंट। नोवगोरोड में सोफिया बीजान्टिन प्रोटोटाइप से और भी अलग है। यह, कीव की तरह, एक कोर के होते हैं, जिसमें चार-स्तंभ, पांच-गुंबददार, तीन-एपीएस चर्च और आउटबिल्डिंग की एक विहित योजना होती है। लेकिन मध्य भाग के आस-पास के कमरों में इसके साथ एक आम ऊंचाई होती है, जो एक एकल, कॉम्पैक्ट वॉल्यूम बनाती है। इमारत पत्थर से बनी थी (बाद में इसे प्लास्टर किया गया था)।

कीव राज्य की धार्मिक इमारतों को बड़े पैमाने पर, ऐश्वर्य, गंभीरता की विशेषता है। सामान्य लकड़ी की इमारतों के ऊपर स्थित पत्थर का मंदिर दूर से दिखाई देता था और इसलिए शहर के सिल्हूट को आकार देने में इसका बहुत महत्व था। इसे ध्यान में रखते हुए, आर्किटेक्ट्स ने संरचना के ऊपरी हिस्से पर विशेष ध्यान दिया, जो अंतर्निहित मात्रा की दीवारों की सुस्त, लैकोनिक सतह की तुलना में संरचना में अधिक जटिल है। यह विशेषता, जो प्राचीन रूसी चर्चों को बीजान्टिन से अलग करती है, को और विकसित किया गया था।

वास्तु विद्यालयों के अंतर

पहले से ही पत्थर की रूसी वास्तुकला के गठन की प्रारंभिक अवधि में, इसके स्थानीय अंतर निर्धारित किए गए थे: दक्षिणी प्रकार के मंदिरों को एक सुरम्य उपस्थिति की विशेषता है, जबकि उत्तरी कुछ आरक्षित और संयमित है।

प्राचीन रूसी राज्य के अलग-अलग रियासतों में विखंडन की प्रक्रिया ने 12 वीं शताब्दी की धार्मिक इमारतों के पैमाने को प्रभावित किया। भव्य बहु-गुंबददार गिरजाघरों के बजाय, चार आंतरिक स्तंभों पर एक गुंबद के साथ छोटे चर्च बनाए जा रहे हैं।

मध्ययुगीन युग के स्थापत्य स्मारकों की एक बड़ी संख्या नोवगोरोड और प्सकोव - रूस के चरम उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में संरक्षित की गई है, जो मंगोल आक्रमण के अधीन नहीं था। बारहवीं शताब्दी में इन शहरों में। रियासत शक्ति को सीमित करते हुए एक वैश गणराज्य बनाया गया था। यहाँ की वास्तुकला रूपों की सादगी, एक निश्चित गंभीरता और उपस्थिति की स्पष्टता से प्रतिष्ठित थी। चर्च छोटे बनाए गए थे।

नोवगोरोड चर्चों के सिल्हूट कॉम्पैक्ट और बंद हैं, वास्तुशिल्प रूप लैकोनिक हैं। उनकी उपस्थिति सुरम्य चिनाई से कुछ हद तक सजीव थी: इमारतों को लगभग उसी पत्थर से लाल ईंट की परतों के साथ खड़ा किया गया था (वे बाद में प्लास्टर किए गए थे)।

बारहवीं शताब्दी के नोवगोरोड वास्तुकला के सर्वोत्तम कार्यों में से एक। - नेरेडित्सा पर उद्धारकर्ता का मठ चर्च, 1941 में नष्ट हो गया। इस चर्च का घंटाघर रूस में पहला था, और इसके निर्माण का तथ्य पश्चिमी यूरोप की वास्तुकला के साथ स्थानीय बिल्डरों की परिचितता में परिलक्षित होता है (नोवगोरोड था) उत्तरी यूरोपीय देशों के साथ व्यापार संबंध)।

समय की भावना नेरेडित्सा के उद्धारकर्ता की उपस्थिति की गंभीरता और अलगाव में परिलक्षित होती है: 11 वीं -12 वीं शताब्दी के रोमनस्क्यू चर्च समान प्रभाव डालते हैं। पश्चिमी यूरोप में। संकीर्ण धनुषाकार खिड़कियों द्वारा दीवारों की शक्ति पर जोर दिया जाता है। दीवार के तल को भित्तिस्तंभों (ब्लेड) द्वारा विच्छेदित किया गया है, लेकिन यह एक सजावटी विवरण नहीं है: भित्तिस्तंभ खंभों के उभरे हुए भाग हैं जिन पर मेहराब वाले मेहराब आराम करते हैं। मुखौटा दीवार इस प्रकार तीन मेहराबों (ज़ाकोमार) के साथ समाप्त हुई। चर्च के सभी तत्वों में गैर-कठोर रूपरेखा थी, स्थापत्य रूपों को फैशन के रूप में देखा गया था। इंटीरियर में दीवारों की सतहों को पूरी तरह से अद्भुत भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया था।

बारहवीं शताब्दी में। नोवगोरोड-पस्कोव गणराज्य ने स्वीडिश और जर्मन शूरवीरों का वीरतापूर्वक मुकाबला किया। इस अवधि के दौरान मुख्य रूप से रक्षात्मक संरचनाओं का निर्माण किया गया। पेइपस झील पर नोवगोरोडियन्स की जीत के बाद, 13वीं शताब्दी के अंत में वास्तुकला में एक नया उदय हुआ। 15वीं शताब्दी नोवगोरोड-पस्कोव वास्तुकला के आगे के विकास का समय है। इस अवधि के दौरान, ईंट का उपयोग नहीं किया जाता है; इमारतों को टूटे हुए पत्थरों से खड़ा किया गया है, मुखौटे को प्लास्टर से ढक दिया गया है। सजावटी विवरण दिखाई देते हैं।

XII में - XIII सदी की शुरुआत में। अखिल रूसी राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कीव ने अपना महत्व खो दिया है। रूसी विशिष्ट रियासतों में, व्लादिमीर-सुज़ाल उठे और सामने आए। यहाँ, अपनी शैली में एक उज्ज्वल और अजीबोगरीब पत्थर की वास्तुकला का निर्माण होता है। रूस में इस अवधि के दौरान, स्मारकीय निर्माण में ईंट को पत्थर से बदलना शुरू किया गया। गढ़े हुए सफेद पत्थर से भवन निर्माण की तकनीक विकसित हुई, जो गैलिशियन् और व्लादिमीर-सुज़ाल रियासतों में विशेष रूप से उच्च स्तर तक पहुँच गई।

व्लादिमीर-सुज़ाल चर्चों में एक कॉम्पैक्ट घनाकार मात्रा थी और एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था। बाहरी द्रव्यमान और आंतरिक स्थान स्थिर हैं। इमारतों को पत्थर की मूर्तियों और कभी-कभी सोने के तांबे से बने विवरणों से समृद्ध किया जाता है; आंतरिक भित्ति चित्र हैं।

व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला का एक उत्कृष्ट काम नेरल नदी पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन है, जो रूसी वास्तुकला का एक मोती है। मंदिर की उपस्थिति सुरुचिपूर्ण है, लेकिन एक ही समय में विनम्र, गीतात्मक, उज्ज्वल आशावाद, कोमल कविता, अनुग्रह के साथ मनोरम है। वास्तुकार ने नैतिक और मानवतावादी आदर्श को व्यक्त करते हुए एक प्रबुद्ध, गहरी मानवीय वास्तुकला और कलात्मक छवि बनाई, जो उस युग में एक धार्मिक रूप में पहना जाता था।

व्लादिमीर में राजसी निवास में निर्मित, दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल अपनी विकसित सजावटी सजावट और गंभीर उपस्थिति के लिए उल्लेखनीय है। अंतरिक्ष-योजना संरचना के अनुसार, यह मंदिर बीजान्टिन कैनन से मेल खाता है। गोलाकार गुंबद बीजान्टिन प्रोटोटाइप से मेल खाता है, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि यह रूप रूसी वास्तुकला में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है। वायुमंडलीय वर्षा को बेहतर ढंग से हटाने के लिए, हेलमेट के आकार के आवरणों की व्यवस्था की जाने लगी, उनके आकार पर जोर दिया गया, और अधिक प्लास्टिक बनाया गया, जिसके परिणामस्वरूप प्याज के रूप में गुंबदों की रूपरेखा विकसित हुई, जो धार्मिक के विशिष्ट तत्व बन गए रूस की वास्तुकला।

XII-XIII सदियों की दक्षिणी और पश्चिमी रूसी भूमि की धार्मिक वास्तुकला। कीवन रस की वास्तुकला के सबसे करीब था, उसी समय, इसका विकास उस समय की वास्तुकला में सामान्य रूसी प्रवृत्तियों के अनुरूप हुआ। यहां क्रॉस-गुंबददार एक-गुंबददार मंदिर भी बनाए गए थे। चिनाई ईंटों से बनी थी। दक्षिण रूसी वास्तुशिल्प स्कूल का एक प्रसिद्ध काम चेर्निगोव में पायटनित्सकाया चर्च है। इमारत की मात्रा कॉम्पैक्ट, इकट्ठी है। मुखौटे ऊर्ध्वाधर प्रोफ़ाइल छड़ से विभाजित होते हैं, जो इमारत को गतिशील ऊपर की ओर प्रवृत्ति देते हैं। यह धारणा एक उच्च गुंबद वाले ड्रम के साथ ताज पहनाए गए वाल्टों के पिरामिड-स्तरीय समूह द्वारा प्रबलित है।

दो अर्ध-मेहराबों के साथ मध्य मेहराब का गतिशील उदय पक्षों पर, जिसने मुखौटा पर तीन मेहराबों की स्थिर रचना को बदल दिया, न केवल एक कलात्मक, रचनात्मक और सजावटी तकनीक है। यह रूप नई अंतरिक्ष-योजना और तकनीकी तकनीकों को दर्शाता है जो बीजान्टिन मॉडल से रूसी धार्मिक वास्तुकला को और दूर करता है जिससे इसका विकास शुरू हुआ।

यदि मुखौटा दीवार तीन मेहराबों के साथ समाप्त होती है, तो उनके बीच साइनस बनते हैं, जहां वर्षा को बरकरार रखा जाता है - वर्षा जल और विशेष रूप से बर्फ; मध्य आर्च में वृद्धि उनके अधिक प्रभावी निष्कासन में योगदान करती है। साथ ही, पक्ष अर्ध-मेहराब की व्यवस्था संरचना की आंतरिक संरचना में परिवर्तन को दर्शाती है। यदि गुंबद को सहारा देने वाले चार खंभे एक दूसरे से और दीवारों से समान दूरी पर खड़े हों, तो आंतरिक स्थान को नौ समान डिब्बों में विभाजित किया जाता है। इस बीच, व्यावहारिक और रचनात्मक कारणों से, अंतरिक्ष के मध्य भाग को विस्तारित और हाइलाइट करना आवश्यक था। खंभों के बीच की दूरी बढ़ा दी गई है, उन्हें दीवारों के करीब ले जाया गया है। स्तंभ और दीवार के बीच की अवधि में कमी के साथ, इस अंतर को अब पूर्ण बैरल वॉल्ट के साथ कवर करने की आवश्यकता नहीं है; यहाँ तिजोरी का आधा हिस्सा भी खड़ा करना संभव था। अर्ध-मेहराब (जिस पर पार्श्व अर्ध-मेहराब मेल खाते हैं) का वही रचनात्मक अर्थ है जो गोथिक गिरिजाघरों में बाहर से निकलने वाले तिरछे थ्रस्ट मेहराब के रूप में होता है, जो केंद्रीय मेहराब के जोर का अनुभव करता है। ये रचनात्मक तकनीकें रूस और फ्रांस में एक ही समय में, 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रकट हुईं।

वाल्टों की चरणबद्ध व्यवस्था, जो केंद्र की ओर जनता में एक गतिशील वृद्धि देती है, का उपयोग रचनात्मक कारणों से भी किया गया था। इंटीरियर में, इसने आंतरिक अंतरिक्ष के मध्य भाग के महत्व पर जोर दिया और इसे ऊपर की ओर आकांक्षा दी, और चर्च की बाहरी मात्रा में, गुंबद के उठाए हुए ड्रम को नीचे से देखने के बिंदुओं से देखा जाने पर अस्पष्ट नहीं किया गया था। XIV-XV सदियों के अंत में, इस रचना तकनीक को पहले से ही मास्को वास्तुकला में विकसित किया गया था।

बाहरी पूर्व-मंगोलियाई मंदिर वास्तुकला

4. मंदिर की सजावट के निर्माण में स्थापत्य सूक्ष्मताएँ

पूर्व-मंगोलियाई काल के स्मारकों में द्वार मुख्य रूप से चर्च के प्रवेश द्वार हैं, जिनमें से बड़े आकार को न केवल विशुद्ध रूप से कार्यात्मक रूप से निर्धारित किया गया था, बल्कि एक निश्चित प्रतिनिधित्व की आवश्यकताओं के द्वारा भी निर्धारित किया गया था। शुरुआती कीवन और नोवगोरोडियन इमारतों को आमतौर पर बड़े धनुषाकार प्रवेश द्वारों के साथ फिर से बनाया जाता है, और इन प्रवेश द्वारों को कैसे बंद किया गया था, यह सवाल अक्सर अनसुलझा रहता है। किसी भी मामले में, पहले से ही बारहवीं शताब्दी तक। चर्च के दरवाजों की एक प्रकार की व्यवस्था विकसित की गई थी, जो कीव, चेरनिगोव, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क और कई अन्य देशों की वास्तुकला में व्यापक हो गई। द्वार के किनारों पर चिनाई के फैलाव थे, तथाकथित "कंधे", जो बाहर से दरवाजे के पैनल के सबसे कमजोर हिस्से को कवर करते थे - उनके लटकने के स्थान। अंदर दरवाजे खोले गए। कमरबंद लटकाने का तरीका अलग था। अक्सर एक लकड़ी के ब्लॉक को उद्घाटन में डाला जाता था, और पंखों को किनारों पर घुमाया जाता था - "थ्रस्ट बियरिंग" जो इसके निचले और ऊपरी स्ट्रैपिंग में विशेष छेद में प्रवेश करता था। कुछ मामलों में, चिनाई में एम्बेडेड धातु के हुक के निशान हैं - जिन आधारों पर दरवाजे के टिका लगाए गए थे। कभी-कभी, चिनाई में ठिकानों के अधिक टिकाऊ बन्धन के लिए, उनके नीचे पत्थर के विशेष ब्लॉक लगाए गए थे (स्मोलेंस्क में चर्च ऑफ जॉन थियोलॉजिस्ट, 1160-1180)।

द्वार, एक नियम के रूप में, ओक बीम से बना एक आर्किट्रेव लिंटेल था, जिसके ऊपर एक डिस्चार्ज ईंट आर्च बिछाया गया था।

बाहर, लिंटेल और आर्च के बीच कंधे और टायम्पेनम एक छोटे से अवसाद में डूब गए थे। गैलिशियन् और व्लादिमीर-सुज़ाल रस की वास्तुकला में, इस प्रकार के उद्घाटन को कुछ हद तक संशोधित किया गया था: बाहर से इसे एक तथाकथित परिप्रेक्ष्य पोर्टल के रूप में एक समृद्ध फ्रेम प्राप्त हुआ, और व्लादिमीर और सुजदाल में लिंटेल इसके बजाय धनुषाकार हो गया एक प्रस्तरपाद। पोर्टल्स के आंतरिक ढलान बहुत उथले हैं और क्वार्टर की तरह अधिक हैं।

पूर्व-मंगोलियाई काल के पत्थर के निर्माण में, मुख्य रूप से दो प्रकार की खिड़की के उद्घाटन का उपयोग किया गया था। उनमें से एक, सबसे आम, 11 वीं शताब्दी का है। यह समानांतर गालों के साथ एक साधारण धनुषाकार उद्घाटन है, जिसे कभी-कभी मुखौटा के किनारे से एक छोटे से आला (चित्र 1) में भर्ती किया जाता है।

अंजीर। 1. पूर्व-मंगोलियाई काल की मुख्य प्रकार की खिड़की के उद्घाटन 1 - समानांतर गालों के साथ एक उद्घाटन; 2 - आंतरिक और बाहरी ढलानों के साथ खोलना; 3,4 - छोटे गोल और क्रॉस के आकार के उद्घाटन

इस मामले में आला में एक सजावटी चरित्र था, क्योंकि खिड़की को इसमें नहीं डाला गया था, लेकिन स्पैन के बीच में एक अपेक्षाकृत मनमाने स्थान पर और या तो चिनाई के दौरान एम्बेडेड था, या प्लास्टर की एक परत द्वारा आयोजित किया गया था जो दोनों से संपर्क करता था। अंदर और बाहर। बड़े खुले स्थानों में, खिड़कियाँ बन्धनों से या चिनाई में रखी छोटी-छोटी शहतीरों से जुड़ी होती थीं, जिनसे कई स्मारकों में घोंसलों को संरक्षित किया गया है। इस प्रकार के उद्घाटन कभी-कभी दो, तीन या अधिक में समूहित होते हैं। कुछ समय बाद, साइड ओपनिंग कभी-कभी पूर्ण आर्च के साथ समाप्त नहीं होने लगी, लेकिन आधे के साथ, सामान्य रूप से, मध्य धनुषाकार उद्घाटन के साथ, एक जटिल बहु-ब्लेड रूपरेखा।

बारहवीं शताब्दी के मध्य के आसपास। ऊपर वर्णित एक के साथ, एक अन्य प्रकार का उद्घाटन प्रकट होता है - डायवर्जेंट सॉकेट आंतरिक और बाहरी ढलानों के साथ और एक संकीर्ण पक्ष से जुड़े दो शंक्वाकार धनुषाकार लिंटल्स के साथ कवर किया गया। ऐसी खिड़कियों में खिड़की दासा क्षैतिज नहीं है, लेकिन दोनों दिशाओं में ढलानों का उच्चारण किया है। यह दूसरा प्रकार रोमनस्क्यू आर्किटेक्चर से उधार लिया गया है और पहली बार भूमि के क्षेत्र में पाया जाता है, जो कि सभी पश्चिमी निर्माण तकनीकों के प्रभाव को स्वीकार करते हैं, विशेष रूप से व्लादिमीर-सुजदाल रस में। सफेद पत्थर की इमारतों में, इस प्रकार के उद्घाटन के बाहरी ढलानों को कभी-कभी एक बहु-प्रोफ़ाइल परिप्रेक्ष्य फ्रेम (चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, आदि) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। दूसरे प्रकार के उद्घाटन में खिड़की सबसे संकीर्ण अंतर के स्थान पर स्थापित की गई थी। एक अन्य प्रकार की खिड़की खोलने का एक उदाहरण है, जो रोमनस्क्यू प्रोटोटाइप के लिए भी डेटिंग करता है - बोगोलीबॉव (1158) में महल के सीढ़ी टॉवर पर एक ट्रिपल विंडो, स्तंभों से अलग होती है। इसके अलावा, गोल या क्रूसिफ़ॉर्म छेद के रूप में छोटी खिड़की के उद्घाटन होते हैं, कभी-कभी मंदिर को रोशन करते हैं, और कभी-कभी सीढ़ियों और दीवारों के अंदर मार्ग होते हैं।

पूर्व-मंगोलियाई रस 'के स्मारकों में, खिड़की की खिड़कियां तख़्त थीं, जिनमें 15-20 सेमी व्यास में गोल छेद की एक या दो पंक्तियाँ थीं, जिसमें कांच डाला गया था। गोल छिद्रों के बीच, त्रिकोणीय या समचतुर्भुज वाले कभी-कभी अतिरिक्त रूप से व्यवस्थित होते थे। चौकोर छेद वाली खिड़कियों के उदाहरण भी हैं, जिनमें उस समय के कांच उत्पादन की तकनीक के संबंध में गोल कांच डाले गए थे।

निष्कर्ष

जैसा कि इस काम के मुख्य पाठ से देखा जा सकता है, पूर्व-मंगोलियाई रूस की कला की विशेषता रूपों के स्मारकवाद जैसी विशेषता है। दुर्भाग्य से, उस समय की सभी स्थापत्य संरचनाएं हमारे पास नहीं आई हैं, और कई को विकृत रूप में संरक्षित किया गया है। लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि वे स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि रूस की पहली पत्थर की इमारतें बीजान्टिन छवियों की यांत्रिक नकल का परिणाम नहीं थीं। हालाँकि, XIII सदी के मध्य में। मंगोल आक्रमण - एक भयानक तबाही जो रूस के सामने आई - ने दो सौ से अधिक वर्षों तक रूसी वास्तुकला के विकास को बाधित किया।

ग्रन्थसूची

1. अल्पाटोव, एम.वी. रूसी कला के इतिहास पर विचार। 2 खंडों में / एम.वी. अल्पाटोव - एम। 1967।

इकोनिकोव, ए.वी. एक हजार साल की रूसी वास्तुकला ।/ ए.वी. इकोनिकोव। - एम।, 1990।

रूसी वास्तुकला का इतिहास। लघु कोर्स। -एम। 1956

रैपोपोर्ट, पी.ए. / पुरानी रूसी वास्तुकला/। पी.ए. रैपोपोर्ट - एम।, 1970

स्थापत्य स्मारकों / एस.एस. पोद्यापोलस्की।, जी.बी. बेसोनोव।, एल.ए. Belyaev।, टी. एम. पोस्टनिकोवा। - एम।, 2000

रयबाकोव, बी.ए. प्राचीन रूस की संस्कृति के इतिहास से। / बी ० ए। रयबाकोव - एम।, 1984

संघीय राज्य बजट शैक्षिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"लिपेत्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

संस्कृति और कला संस्थान

धर्मशास्त्र खंड

परियोजना कार्य

अनुशासन में "ईसाई कला का इतिहास और सिद्धांत"

विषय पर: मंगोलियाई पूर्व रूस की वास्तुकला

पुरा होना:

टीईओ-2 ग्रुप का द्वितीय वर्ष का छात्र

एंटिपोव I.A.

द्वारा जांचा गया: स्ट्युफ्लाइवा एन.वी.

लिपेत्स्क -2013

परिचय

पहले मंदिर

वास्तु विद्यालयों के अंतर

मंदिरों के निर्माण और सजावट में स्थापत्य सूक्ष्मताएँ

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि वास्तुकला पत्थर में सन्निहित लोगों की आत्मा है। यह कुछ संशोधन के साथ 'रस' पर लागू होता है।

रस 'कई वर्षों तक लकड़ी का देश था, और इसकी वास्तुकला, किले, टावर, झोपड़ियाँ लकड़ी से बनी थीं।

उस समय के सभी स्थापत्य स्मारक हमारे पास नहीं आए हैं, कई को विकृत रूप में संरक्षित किया गया है, हम केवल पुरातात्विक खुदाई से भी बड़ी संख्या के बारे में जानते हैं, लेकिन लोगों की स्थापत्य शैली बाद में हमारे पास आई है। लकड़ी के ढांचे, प्राचीन विवरणों और रेखाचित्रों में, या लिखित स्रोतों से।

क्रॉसलर ने हमें सबूत छोड़ दिया कि नोवगोरोड क्रेमलिन के क्षेत्र में पत्थर नोवगोरोड सोफिया से पहले, 10 वीं शताब्दी के अंत में नोवगोरोडियन द्वारा काटा गया एक तेरह-गुंबददार लकड़ी का सोफिया कैथेड्रल था। यह बहुत संभव है कि पूर्वी स्लावों के अपने स्वयं के कटे हुए लकड़ी के मंदिर थे, और ये कि ये मंदिर कई गुंबददार थे।

कार्य का विषय "पूर्व-मंगोलियाई रूस की वास्तुकला" है।

इस विषय को संबोधित करना ईसाई कला के इतिहास के अधिक सटीक अध्ययन के लिए प्रासंगिक है, और भविष्य के धर्मशास्त्री के रूप में मेरे पेशेवर प्रशिक्षण के लिए भी आवश्यक है।

इस कार्य का उद्देश्य प्राचीन रूस की वास्तुकला का आकलन करना है।

सौंपे गए कार्य:

) प्राचीन रूस की वास्तुकला के विकास के इतिहास पर विचार करने के लिए';

) वास्तुशिल्प विद्यालयों का सामान्य विवरण दें;

) युग के उस्तादों की स्थापत्य तकनीकों की विशेषता के लिए।

वैज्ञानिक विस्तार: इस विषय पर विचार करने के लिए ईसाई लेखकों, सनकी कला विद्वानों और धर्मशास्त्रियों द्वारा शोध की आवश्यकता है। इस कार्य को लिखते समय, सूचना के मुख्य स्रोत थे:

अल्पाटोव एम.वी., इकोनिकोव ए.वी., इलिना टी.वी. , रूसी वास्तुकला का इतिहास। शॉर्ट कोर्स।, रैपोपोर्ट पी.ए., पोडियापोलस्की एस.एस., बेसोनोव जीबी, बेलीएव एल.ए., पोस्टनिकोवा टी.एम., रयबाकोव बी.ए.

मंदिर की क्रॉस-गुंबद प्रणाली

कार्य के विषय के अनुसार, रूस में मंदिरों के प्रकारों के उद्भव के इतिहास के साथ-साथ उनके महत्व पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

यदि लकड़ी की वास्तुकला मुख्य रूप से बुतपरस्त रूस की है, तो पत्थर की वास्तुकला ईसाई रूस से जुड़ी हुई है। ईसाई धर्म के साथ, मंदिर का क्रॉस-गुंबददार रूप रूस में आया, ग्रीको-पूर्वी रूढ़िवादी देशों के विशिष्ट। क्रॉस-गुंबददार मंदिर योजना में आयताकार है, जिसमें चार (या अधिक) स्तंभ हैं, इसका आंतरिक भाग अनुदैर्ध्य (पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ) भागों - नौसेना (तीन, पांच या अधिक) में विभाजित है। चार केंद्रीय स्तंभ पाल के माध्यम से गुंबद के ड्रम का समर्थन करने वाले मेहराब से जुड़े हुए हैं।

गुंबद के नीचे का स्थान, ड्रम की खिड़कियों के लिए धन्यवाद, प्रकाश से भर जाता है, यह मंदिर का केंद्र है। गुंबद स्थान से सटे कक्ष बैरल वाल्ट से ढके हुए हैं।

मंदिर का पूरा केंद्रीय स्थान योजना में एक क्रॉस बनाता है, इसलिए ऐसे मंदिर की प्रणाली का नाम - क्रॉस-गुंबद है। अप्से के वेदी कमरे आंतरिक के पूर्वी हिस्से में स्थित हैं, जो आमतौर पर बाहर अर्धवृत्त में फैला हुआ है; इंटीरियर के पश्चिमी भाग में अनुप्रस्थ स्थान को वेस्टिबुल, एक नार्टेक्स कहा जाता है। उसी पश्चिमी भाग में, दूसरे टीयर पर, ऐसे गायन हैं जहाँ सेवा के दौरान राजकुमार और उनका दल था।

पूर्व-मंगोलियाई मंदिर के बाहरी हिस्से में, एक विशिष्ट विशेषता स्पिंडल में फ्लैट वर्टिकल पाइस्ट्रेस (पुराने रूसी कंधे के ब्लेड के अनुसार) के साथ मुखौटा का विभाजन है। धुरी का अर्धवृत्ताकार समापन, जिसका आकार आवरण द्वारा निर्धारित किया जाता है, को ज़कोमारा कहा जाता है।

2. पहला मंदिर

989 में, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर ने स्मारक पत्थर का निर्माण शुरू किया। बीजान्टिन कारीगरों की मदद से, वर्जिन की धारणा के कैथेड्रल चर्च का निर्माण किया जा रहा था (996 में पूरा)। कीव के लिए पहले पत्थर के चर्च के वैचारिक महत्व को समझते हुए, राजकुमार ने अपनी आय का दसवां हिस्सा इसके रखरखाव के लिए आवंटित किया, जिसके संबंध में चर्च को टिथ्स नाम मिला। 1240 में, मंदिर पूरी तरह से नष्ट हो गया था, क्योंकि यह बाटू खान की भीड़ के खिलाफ अपने वीरतापूर्ण संघर्ष में कीव के रक्षकों के अंतिम गढ़ के रूप में कार्य करता था। और इसलिए, हम रूस में पत्थर से बनी इस पहली स्मारक पंथ इमारत के मूल रूपों के बारे में एक विश्वसनीय विचार नहीं बना सकते हैं। नींव के अवशेषों का अध्ययन केवल इस निष्कर्ष की अनुमति देता है कि यह एक उच्च विकसित पश्चिमी भाग के साथ एक तीन-नैव क्रॉस-गुंबददार इमारत थी, जिसने इसे एक बेसिलिक चरित्र दिया। बाद में इसमें उत्तर और दक्षिण से दीर्घाएँ जोड़ी गईं।

टिथ्स के चर्च के आंतरिक दृश्य ने कीव के लोगों को अंतरिक्ष के जटिल बहुमुखी संगठन के साथ प्रभावित किया, जो लकड़ी के चर्चों की विशेषता नहीं है, और समृद्धि और रंगीन सजावट के साथ। राजधानियों सहित पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए कई संगमरमर के नक्काशीदार विवरण, एक मोज़ेक फर्श के टुकड़े, शीशा से ढके सिरेमिक टाइलों के टुकड़े, भित्तिचित्र प्लास्टर के टुकड़े, सुझाव देते हैं कि टिथ्स का चर्च समृद्धि के मामले में बीजान्टिन से कम नहीं था सजावट। यह मानने का कारण है कि मंदिर बहु-गुंबददार था, और इसने इसके सिल्हूट को लकड़ी के चर्चों के करीब लाया, जिसमें क्षमता बढ़ाने के लिए, व्यक्तिगत लॉग केबिन संयुक्त थे, लेकिन प्रत्येक का अपना आवरण और पूर्णता थी।

तीथ्स के चर्च का निर्माण संभवतः शक्तिशाली "रूरिकोविच के साम्राज्य" के "राजधानी शहर" को एक योग्य उपस्थिति देने के लिए व्यापक योजनाओं का हिस्सा था। यही कारण है कि जासूसों का विस्तार किया गया था और कटी हुई दीवारों के साथ एक प्राचीर से घिरा हुआ था, राजसी महल की इमारतों का निर्माण किया गया था और वर्जिन का एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था - अभूतपूर्व रूप से बड़ा और शानदार। व्लादिमीर शहर का रचना केंद्र बाबिन टोरज़ोक था, जिस पर एक कांस्य चतुर्भुज और मूर्तियाँ रखी गई थीं, जिन्हें राजकुमार ने 988 में कोर्सुन (चेरोनीज़) से ट्राफियों के रूप में लिया था। वर्ग के पहनावे में टिथ्स का चर्च और राजसी दरबार की इमारतें शामिल थीं।

क्रॉनिकल डेटा के अनुसार, यारोस्लाव शहर के केंद्र में, मुख्य राजमार्ग के बगल में, जो 1037 में डेटिनेट्स और राउंडअबाउट शहर को जोड़ता था, सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण शुरू हुआ। यह रस में मुख्य ईसाई चर्च के रूप में कल्पना की गई थी - रूसी महानगर, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के विरोध में था। यारोस्लाव, मंदिर को सोफिया को समर्पित करते हुए, जैसे कि बीजान्टिन सम्राटों के साथ उनकी समानता पर जोर दिया। अब से, कीव शहर, ज़ारग्रेड की तरह, न केवल गोल्डन गेट था, बल्कि सेंट सोफिया कैथेड्रल भी था।

ग्रैंड ड्यूक के सामान्य राजनीतिक कार्यक्रम के बाहर एक नए वैचारिक केंद्र के निर्माण पर विचार नहीं किया जा सकता है - एक कार्यक्रम जिसका उद्देश्य राज्य को मजबूत करना और सामंती बड़प्पन का प्रभुत्व है।

सोफिया कैथेड्रल एक पांच-नैव क्रॉस-गुंबददार चर्च था, जो दक्षिण, पश्चिम और उत्तर से दो बायपास - दीर्घाओं से घिरा हुआ था। मुख्य गुंबद में गिरजाघर की रचना का प्रभुत्व है; यह चार छोटे गुंबदों से घिरा हुआ है, जिसके पीछे पार्श्व, निचले गुंबद हैं। इमारत की केंद्रीय मात्रा बाईपास गैलरी से घिरा हुआ है। संपूर्ण संरचना में एक पिरामिड सिल्हूट के साथ एक जटिल, विच्छेदित-कॉम्पैक्ट रूप है। गिरजाघर की दीवारों को बीजान्टिन चिनाई के साथ बिछाया गया है - कुचल ईंट के अलावा चूने के मोर्टार पर सपाट ईंट और पत्थर से (17 वीं शताब्दी में मुखौटे को प्लास्टर किया गया था)। कीवन सोफिया के इंटीरियर में, बीजान्टियम की सजावट और सजावट की विशेषताओं का उपयोग किया गया था: संगमरमर का सामना करना पड़ रहा है, स्माल्ट मोज़ाइक, फ्रेस्को पेंटिंग। सोफिया कैथेड्रल ने नए धर्म के महत्व की पुष्टि की और साथ ही राज्य का प्रतीक था।

कैथेड्रल ऑफ सेंट। नोवगोरोड में सोफिया बीजान्टिन प्रोटोटाइप से और भी अलग है। यह, कीव की तरह, एक कोर के होते हैं, जिसमें चार-स्तंभ, पांच-गुंबददार, तीन-एपीएस चर्च और आउटबिल्डिंग की एक विहित योजना होती है। लेकिन मध्य भाग के आस-पास के कमरों में इसके साथ एक आम ऊंचाई होती है, जो एक एकल, कॉम्पैक्ट वॉल्यूम बनाती है। इमारत पत्थर से बनी थी (बाद में इसे प्लास्टर किया गया था)।

कीव राज्य की धार्मिक इमारतों को बड़े पैमाने पर, ऐश्वर्य, गंभीरता की विशेषता है। सामान्य लकड़ी की इमारतों के ऊपर स्थित पत्थर का मंदिर दूर से दिखाई देता था और इसलिए शहर के सिल्हूट को आकार देने में इसका बहुत महत्व था। इसे ध्यान में रखते हुए, आर्किटेक्ट्स ने संरचना के ऊपरी हिस्से पर विशेष ध्यान दिया, जो अंतर्निहित मात्रा की दीवारों की सुस्त, लैकोनिक सतह की तुलना में संरचना में अधिक जटिल है। यह विशेषता, जो प्राचीन रूसी चर्चों को बीजान्टिन से अलग करती है, को और विकसित किया गया था।

वास्तु विद्यालयों के अंतर

पहले से ही पत्थर की रूसी वास्तुकला के गठन की प्रारंभिक अवधि में, इसके स्थानीय अंतर निर्धारित किए गए थे: दक्षिणी प्रकार के मंदिरों को एक सुरम्य उपस्थिति की विशेषता है, जबकि उत्तरी कुछ आरक्षित और संयमित है।

प्राचीन रूसी राज्य के अलग-अलग रियासतों में विखंडन की प्रक्रिया ने 12 वीं शताब्दी की धार्मिक इमारतों के पैमाने को प्रभावित किया। भव्य बहु-गुंबददार गिरजाघरों के बजाय, चार आंतरिक स्तंभों पर एक गुंबद के साथ छोटे चर्च बनाए जा रहे हैं।

मध्ययुगीन युग के स्थापत्य स्मारकों की एक बड़ी संख्या नोवगोरोड और प्सकोव - रूस के चरम उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में संरक्षित की गई है, जो मंगोल आक्रमण के अधीन नहीं था। बारहवीं शताब्दी में इन शहरों में। रियासत शक्ति को सीमित करते हुए एक वैश गणराज्य बनाया गया था। यहाँ की वास्तुकला रूपों की सादगी, एक निश्चित गंभीरता और उपस्थिति की स्पष्टता से प्रतिष्ठित थी। चर्च छोटे बनाए गए थे।

नोवगोरोड चर्चों के सिल्हूट कॉम्पैक्ट और बंद हैं, वास्तुशिल्प रूप लैकोनिक हैं। उनकी उपस्थिति सुरम्य चिनाई से कुछ हद तक सजीव थी: इमारतों को लगभग उसी पत्थर से लाल ईंट की परतों के साथ खड़ा किया गया था (वे बाद में प्लास्टर किए गए थे)।

बारहवीं शताब्दी के नोवगोरोड वास्तुकला के सर्वोत्तम कार्यों में से एक। - नेरेडित्सा पर उद्धारकर्ता का मठ चर्च, 1941 में नष्ट हो गया। इस चर्च का घंटाघर रूस में पहला था, और इसके निर्माण का तथ्य पश्चिमी यूरोप की वास्तुकला के साथ स्थानीय बिल्डरों की परिचितता में परिलक्षित होता है (नोवगोरोड था) उत्तरी यूरोपीय देशों के साथ व्यापार संबंध)।

समय की भावना नेरेडित्सा के उद्धारकर्ता की उपस्थिति की गंभीरता और अलगाव में परिलक्षित होती है: 11 वीं -12 वीं शताब्दी के रोमनस्क्यू चर्च समान प्रभाव डालते हैं। पश्चिमी यूरोप में। संकीर्ण धनुषाकार खिड़कियों द्वारा दीवारों की शक्ति पर जोर दिया जाता है। दीवार के तल को भित्तिस्तंभों (ब्लेड) द्वारा विच्छेदित किया गया है, लेकिन यह एक सजावटी विवरण नहीं है: भित्तिस्तंभ खंभों के उभरे हुए भाग हैं जिन पर मेहराब वाले मेहराब आराम करते हैं। मुखौटा दीवार इस प्रकार तीन मेहराबों (ज़ाकोमार) के साथ समाप्त हुई। चर्च के सभी तत्वों में गैर-कठोर रूपरेखा थी, स्थापत्य रूपों को फैशन के रूप में देखा गया था। इंटीरियर में दीवारों की सतहों को पूरी तरह से अद्भुत भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया था।

बारहवीं शताब्दी में। नोवगोरोड-पस्कोव गणराज्य ने स्वीडिश और जर्मन शूरवीरों का वीरतापूर्वक मुकाबला किया। इस अवधि के दौरान मुख्य रूप से रक्षात्मक संरचनाओं का निर्माण किया गया। पेइपस झील पर नोवगोरोडियन्स की जीत के बाद, 13वीं शताब्दी के अंत में वास्तुकला में एक नया उदय हुआ। 15वीं शताब्दी नोवगोरोड-पस्कोव वास्तुकला के आगे के विकास का समय है। इस अवधि के दौरान, ईंट का उपयोग नहीं किया जाता है; इमारतों को टूटे हुए पत्थरों से खड़ा किया गया है, मुखौटे को प्लास्टर से ढक दिया गया है। सजावटी विवरण दिखाई देते हैं।

XII में - XIII सदी की शुरुआत में। अखिल रूसी राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कीव ने अपना महत्व खो दिया है। रूसी विशिष्ट रियासतों में, व्लादिमीर-सुज़ाल उठे और सामने आए। यहाँ, अपनी शैली में एक उज्ज्वल और अजीबोगरीब पत्थर की वास्तुकला का निर्माण होता है। रूस में इस अवधि के दौरान, स्मारकीय निर्माण में ईंट को पत्थर से बदलना शुरू किया गया। गढ़े हुए सफेद पत्थर से भवन निर्माण की तकनीक विकसित हुई, जो गैलिशियन् और व्लादिमीर-सुज़ाल रियासतों में विशेष रूप से उच्च स्तर तक पहुँच गई।

व्लादिमीर-सुज़ाल चर्चों में एक कॉम्पैक्ट घनाकार मात्रा थी और एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था। बाहरी द्रव्यमान और आंतरिक स्थान स्थिर हैं। इमारतों को पत्थर की मूर्तियों और कभी-कभी सोने के तांबे से बने विवरणों से समृद्ध किया जाता है; आंतरिक भित्ति चित्र हैं।

व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला का एक उत्कृष्ट काम नेरल नदी पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन है, जो रूसी वास्तुकला का एक मोती है। मंदिर की उपस्थिति सुरुचिपूर्ण है, लेकिन एक ही समय में विनम्र, गीतात्मक, उज्ज्वल आशावाद, कोमल कविता, अनुग्रह के साथ मनोरम है। वास्तुकार ने नैतिक और मानवतावादी आदर्श को व्यक्त करते हुए एक प्रबुद्ध, गहरी मानवीय वास्तुकला और कलात्मक छवि बनाई, जो उस युग में एक धार्मिक रूप में पहना जाता था।

व्लादिमीर में राजसी निवास में निर्मित, दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल अपनी विकसित सजावटी सजावट और गंभीर उपस्थिति के लिए उल्लेखनीय है। अंतरिक्ष-योजना संरचना के अनुसार, यह मंदिर बीजान्टिन कैनन से मेल खाता है। गोलाकार गुंबद बीजान्टिन प्रोटोटाइप से मेल खाता है, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि यह रूप रूसी वास्तुकला में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है। वायुमंडलीय वर्षा को बेहतर ढंग से हटाने के लिए, हेलमेट के आकार के आवरणों की व्यवस्था की जाने लगी, उनके आकार पर जोर दिया गया, और अधिक प्लास्टिक बनाया गया, जिसके परिणामस्वरूप प्याज के रूप में गुंबदों की रूपरेखा विकसित हुई, जो धार्मिक के विशिष्ट तत्व बन गए रूस की वास्तुकला।

दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल की दीवारों के मुखौटे के विमानों को पतले, लम्बी अर्ध-स्तंभों में विभाजित किया गया है। एक क्षैतिज आर्केचर बेल्ट द्वारा उनकी लंबवतता बाधित और संतुलित होती है। हालाँकि, व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला के अन्य मंदिरों की तरह दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल को या तो रोमनस्क्यू या ट्रांसकेशियान प्रकार या बीजान्टिन के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इसकी सामान्य उपस्थिति और इसकी भावना में, यह रूसी वास्तुकला का एक काम है।

XII-XIII सदियों की दक्षिणी और पश्चिमी रूसी भूमि की धार्मिक वास्तुकला। कीवन रस की वास्तुकला के सबसे करीब था, उसी समय, इसका विकास उस समय की वास्तुकला में सामान्य रूसी प्रवृत्तियों के अनुरूप हुआ। यहां क्रॉस-गुंबददार एक-गुंबददार मंदिर भी बनाए गए थे। चिनाई ईंटों से बनी थी। दक्षिण रूसी वास्तुशिल्प स्कूल का एक प्रसिद्ध काम चेर्निगोव में पायटनित्सकाया चर्च है। इमारत की मात्रा कॉम्पैक्ट, इकट्ठी है। मुखौटे ऊर्ध्वाधर प्रोफ़ाइल छड़ से विभाजित होते हैं, जो इमारत को गतिशील ऊपर की ओर प्रवृत्ति देते हैं। यह धारणा एक उच्च गुंबद वाले ड्रम के साथ ताज पहनाए गए वाल्टों के पिरामिड-स्तरीय समूह द्वारा प्रबलित है।

दो अर्ध-मेहराबों के साथ मध्य मेहराब का गतिशील उदय पक्षों पर, जिसने मुखौटा पर तीन मेहराबों की स्थिर रचना को बदल दिया, न केवल एक कलात्मक, रचनात्मक और सजावटी तकनीक है। यह रूप नई अंतरिक्ष-योजना और तकनीकी तकनीकों को दर्शाता है जो बीजान्टिन मॉडल से रूसी धार्मिक वास्तुकला को और दूर करता है जिससे इसका विकास शुरू हुआ।

यदि मुखौटा दीवार तीन मेहराबों के साथ समाप्त होती है, तो उनके बीच साइनस बनते हैं, जहां वर्षा को बरकरार रखा जाता है - वर्षा जल और विशेष रूप से बर्फ; मध्य आर्च में वृद्धि उनके अधिक प्रभावी निष्कासन में योगदान करती है। साथ ही, पक्ष अर्ध-मेहराब की व्यवस्था संरचना की आंतरिक संरचना में परिवर्तन को दर्शाती है। यदि गुंबद को सहारा देने वाले चार खंभे एक दूसरे से और दीवारों से समान दूरी पर खड़े हों, तो आंतरिक स्थान को नौ समान डिब्बों में विभाजित किया जाता है। इस बीच, व्यावहारिक और रचनात्मक कारणों से, अंतरिक्ष के मध्य भाग को विस्तारित और हाइलाइट करना आवश्यक था। खंभों के बीच की दूरी बढ़ा दी गई है, उन्हें दीवारों के करीब ले जाया गया है। स्तंभ और दीवार के बीच की अवधि में कमी के साथ, इस अंतर को अब पूर्ण बैरल वॉल्ट के साथ कवर करने की आवश्यकता नहीं है; यहाँ तिजोरी का आधा हिस्सा भी खड़ा करना संभव था। अर्ध-मेहराब (जिस पर पार्श्व अर्ध-मेहराब मेल खाते हैं) का वही रचनात्मक अर्थ है जो गोथिक गिरिजाघरों में बाहर से निकलने वाले तिरछे थ्रस्ट मेहराब के रूप में होता है, जो केंद्रीय मेहराब के जोर का अनुभव करता है। ये रचनात्मक तकनीकें रूस और फ्रांस में एक ही समय में, 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रकट हुईं।

वाल्टों की चरणबद्ध व्यवस्था, जो केंद्र की ओर जनता में एक गतिशील वृद्धि देती है, का उपयोग रचनात्मक कारणों से भी किया गया था। इंटीरियर में, इसने आंतरिक अंतरिक्ष के मध्य भाग के महत्व पर जोर दिया और इसे ऊपर की ओर आकांक्षा दी, और चर्च की बाहरी मात्रा में, गुंबद के उठाए हुए ड्रम को नीचे से देखने के बिंदुओं से देखा जाने पर अस्पष्ट नहीं किया गया था। XIV-XV सदियों के अंत में, इस रचना तकनीक को पहले से ही मास्को वास्तुकला में विकसित किया गया था।

बाहरी पूर्व-मंगोलियाई मंदिर वास्तुकला

4. मंदिर की सजावट के निर्माण में स्थापत्य सूक्ष्मताएँ

पूर्व-मंगोलियाई काल के स्मारकों में द्वार मुख्य रूप से चर्च के प्रवेश द्वार हैं, जिनमें से बड़े आकार को न केवल विशुद्ध रूप से कार्यात्मक रूप से निर्धारित किया गया था, बल्कि एक निश्चित प्रतिनिधित्व की आवश्यकताओं के द्वारा भी निर्धारित किया गया था। शुरुआती कीवन और नोवगोरोडियन इमारतों को आमतौर पर बड़े धनुषाकार प्रवेश द्वारों के साथ फिर से बनाया जाता है, और इन प्रवेश द्वारों को कैसे बंद किया गया था, यह सवाल अक्सर अनसुलझा रहता है। किसी भी मामले में, पहले से ही बारहवीं शताब्दी तक। चर्च के दरवाजों की एक प्रकार की व्यवस्था विकसित की गई थी, जो कीव, चेरनिगोव, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क और कई अन्य देशों की वास्तुकला में व्यापक हो गई। द्वार के किनारों पर चिनाई के फैलाव थे, तथाकथित "कंधे", जो बाहर से दरवाजे के पैनल के सबसे कमजोर हिस्से को कवर करते थे - उनके लटकने के स्थान। अंदर दरवाजे खोले गए। कमरबंद लटकाने का तरीका अलग था। अक्सर एक लकड़ी के ब्लॉक को उद्घाटन में डाला जाता था, और पंखों को किनारों पर घुमाया जाता था - "थ्रस्ट बियरिंग" जो इसके निचले और ऊपरी स्ट्रैपिंग में विशेष छेद में प्रवेश करता था। कुछ मामलों में, चिनाई में एम्बेडेड धातु के हुक के निशान हैं - जिन आधारों पर दरवाजे के टिका लगाए गए थे। कभी-कभी, चिनाई में ठिकानों के अधिक टिकाऊ बन्धन के लिए, उनके नीचे पत्थर के विशेष ब्लॉक लगाए गए थे (स्मोलेंस्क में चर्च ऑफ जॉन थियोलॉजिस्ट, 1160-1180)।

द्वार, एक नियम के रूप में, ओक बीम से बना एक आर्किट्रेव लिंटेल था, जिसके ऊपर एक डिस्चार्ज ईंट आर्च बिछाया गया था।

बाहर, लिंटेल और आर्च के बीच कंधे और टायम्पेनम एक छोटे से अवसाद में डूब गए थे। गैलिशियन् और व्लादिमीर-सुज़ाल रस की वास्तुकला में, इस प्रकार के उद्घाटन को कुछ हद तक संशोधित किया गया था: बाहर से इसे एक तथाकथित परिप्रेक्ष्य पोर्टल के रूप में एक समृद्ध फ्रेम प्राप्त हुआ, और व्लादिमीर और सुजदाल में लिंटेल इसके बजाय धनुषाकार हो गया एक प्रस्तरपाद। पोर्टल्स के आंतरिक ढलान बहुत उथले हैं और क्वार्टर की तरह अधिक हैं।

पूर्व-मंगोलियाई काल के पत्थर के निर्माण में, मुख्य रूप से दो प्रकार की खिड़की के उद्घाटन का उपयोग किया गया था। उनमें से एक, सबसे आम, 11 वीं शताब्दी का है। यह समानांतर गालों के साथ एक साधारण धनुषाकार उद्घाटन है, जिसे कभी-कभी मुखौटा के किनारे से एक छोटे से आला (चित्र 1) में भर्ती किया जाता है।

अंजीर। 1. पूर्व-मंगोलियाई काल की मुख्य प्रकार की खिड़की के उद्घाटन 1 - समानांतर गालों के साथ एक उद्घाटन; 2 - आंतरिक और बाहरी ढलानों के साथ खोलना; 3,4 - छोटे गोल और क्रॉस के आकार के उद्घाटन

इस मामले में आला में एक सजावटी चरित्र था, क्योंकि खिड़की को इसमें नहीं डाला गया था, लेकिन स्पैन के बीच में एक अपेक्षाकृत मनमाने स्थान पर और या तो चिनाई के दौरान एम्बेडेड था, या प्लास्टर की एक परत द्वारा आयोजित किया गया था जो दोनों से संपर्क करता था। अंदर और बाहर। बड़े खुले स्थानों में, खिड़कियाँ बन्धनों से या चिनाई में रखी छोटी-छोटी शहतीरों से जुड़ी होती थीं, जिनसे कई स्मारकों में घोंसलों को संरक्षित किया गया है। इस प्रकार के उद्घाटन कभी-कभी दो, तीन या अधिक में समूहित होते हैं। कुछ समय बाद, साइड ओपनिंग कभी-कभी पूर्ण आर्च के साथ समाप्त नहीं होने लगी, लेकिन आधे के साथ, सामान्य रूप से, मध्य धनुषाकार उद्घाटन के साथ, एक जटिल बहु-ब्लेड रूपरेखा।

बारहवीं शताब्दी के मध्य के आसपास। ऊपर वर्णित एक के साथ, एक अन्य प्रकार का उद्घाटन प्रकट होता है - डायवर्जेंट सॉकेट आंतरिक और बाहरी ढलानों के साथ और एक संकीर्ण पक्ष से जुड़े दो शंक्वाकार धनुषाकार लिंटल्स के साथ कवर किया गया। ऐसी खिड़कियों में खिड़की दासा क्षैतिज नहीं है, लेकिन दोनों दिशाओं में ढलानों का उच्चारण किया है। यह दूसरा प्रकार रोमनस्क्यू आर्किटेक्चर से उधार लिया गया है और पहली बार भूमि के क्षेत्र में पाया जाता है, जो कि सभी पश्चिमी निर्माण तकनीकों के प्रभाव को स्वीकार करते हैं, विशेष रूप से व्लादिमीर-सुजदाल रस में। सफेद पत्थर की इमारतों में, इस प्रकार के उद्घाटन के बाहरी ढलानों को कभी-कभी एक बहु-प्रोफ़ाइल परिप्रेक्ष्य फ्रेम (चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, आदि) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। दूसरे प्रकार के उद्घाटन में खिड़की सबसे संकीर्ण अंतर के स्थान पर स्थापित की गई थी। एक अन्य प्रकार की खिड़की खोलने का एक उदाहरण है, जो रोमनस्क्यू प्रोटोटाइप के लिए भी डेटिंग करता है - बोगोलीबॉव (1158) में महल के सीढ़ी टॉवर पर एक ट्रिपल विंडो, स्तंभों से अलग होती है। इसके अलावा, गोल या क्रूसिफ़ॉर्म छेद के रूप में छोटी खिड़की के उद्घाटन होते हैं, कभी-कभी मंदिर को रोशन करते हैं, और कभी-कभी सीढ़ियों और दीवारों के अंदर मार्ग होते हैं।

पूर्व-मंगोलियाई रस 'के स्मारकों में, खिड़की की खिड़कियां तख़्त थीं, जिनमें 15-20 सेमी व्यास में गोल छेद की एक या दो पंक्तियाँ थीं, जिसमें कांच डाला गया था। गोल छिद्रों के बीच, त्रिकोणीय या समचतुर्भुज वाले कभी-कभी अतिरिक्त रूप से व्यवस्थित होते थे। चौकोर छेद वाली खिड़कियों के उदाहरण भी हैं, जिनमें उस समय के कांच उत्पादन की तकनीक के संबंध में गोल कांच डाले गए थे।

निष्कर्ष

जैसा कि इस काम के मुख्य पाठ से देखा जा सकता है, पूर्व-मंगोलियाई रूस की कला की विशेषता रूपों के स्मारकवाद जैसी विशेषता है। दुर्भाग्य से, उस समय की सभी स्थापत्य संरचनाएं हमारे पास नहीं आई हैं, और कई को विकृत रूप में संरक्षित किया गया है। लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि वे स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि रूस की पहली पत्थर की इमारतें बीजान्टिन छवियों की यांत्रिक नकल का परिणाम नहीं थीं। हालाँकि, XIII सदी के मध्य में। मंगोल आक्रमण - एक भयानक तबाही जो रूस के सामने आई - ने दो सौ से अधिक वर्षों तक रूसी वास्तुकला के विकास को बाधित किया।

ग्रन्थसूची

1. अल्पाटोव, एम.वी. रूसी कला के इतिहास पर विचार। 2 खंडों में / एम.वी. अल्पाटोव - एम। 1967।

इकोनिकोव, ए.वी. एक हजार साल की रूसी वास्तुकला ।/ ए.वी. इकोनिकोव। - एम।, 1990।

इलीना, टी.वी. / कला इतिहास। / टी.वी. इलीना // घरेलू कला। - एम। 1994।

रूसी वास्तुकला का इतिहास। लघु कोर्स। -एम। 1956

रैपोपोर्ट, पी.ए. / पुरानी रूसी वास्तुकला/। पी.ए. रैपोपोर्ट - एम।, 1970

स्थापत्य स्मारकों / एस.एस. पोद्यापोलस्की।, जी.बी. बेसोनोव।, एल.ए. Belyaev।, टी. एम. पोस्टनिकोवा। - एम।, 2000

रयबाकोव, बी.ए. प्राचीन रूस की संस्कृति के इतिहास से। / बी ० ए। रयबाकोव - एम।, 1984

ट्यूशन

किसी विषय को सीखने में मदद चाहिए?

हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि के विषयों पर सलाह देंगे या ट्यूशन सेवाएं प्रदान करेंगे।
आवेदन पत्र प्रस्तुत करेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय का संकेत देना।

ओ एम इओनिस्यान

प्राचीन रूसी वास्तुकला के इतिहास में, शायद, रूसी वास्तुकला के अस्तित्व की पहली शताब्दियों के ईसाई धार्मिक वास्तुकला के सवाल से ज्यादा जटिल और अनसुलझे मुद्दे नहीं हैं। जैसा कि ज्ञात है, विशाल वास्तुकला का विकास (यानी, टिकाऊ सामग्री - पत्थर और ईंट से निर्माण) 10 वीं शताब्दी के अंत में रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के बाद ही शुरू होता है। सच है, ऐसी जानकारी है कि कीव में राज्य धर्म के रूप में रूस द्वारा ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने से पहले, एलियाह का चर्च पहले से ही मौजूद था, जिसका उल्लेख रुस और बीजान्टियम के बीच संधि के पाठ में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है। 945. लंबे समय तक, इसके अस्तित्व का तथ्य ही बहस का मुद्दा बना रहा, और वर्तमान में, इसके स्थानीयकरण का सवाल बहस का मुद्दा बना हुआ है। 3 जब तक इस प्राचीन अवशेष कीव मंदिरनहीं मिलेगा, इसके स्वरूप के विषय में निश्चित रूप से कुछ कह पाना असम्भव है। इसलिए, रूसी वास्तुकला का असली इतिहास कीव में 989-996 में टिथ्स के चर्च के निर्माण के साथ शुरू होता है, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए बीजान्टिन मास्टर्स द्वारा रस के बपतिस्मा के तुरंत बाद बनाया गया था।

प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास में बहुत प्रारंभिक चरण बीजान्टियम की वास्तुकला के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जहां से 10 वीं - 11 वीं शताब्दी के अंत में मास्टर बिल्डर्स रूस में आए थे, उनके साथ प्लिंथ चिनाई तकनीक, क्रॉस-गुंबद मंदिर का प्रकार, पत्थर के निर्माण की तकनीक और रूप। उस समय रूस में निर्माण कलाकृतियों की संख्या न्यूनतम थी - पूरी अवधि के लिए रूस में(मुख्य रूप से कीव में) केवल लगभग दो दर्जन स्मारकीय इमारतों का निर्माण किया गया था, जबकि बपतिस्मा वाले रस में चर्चों के निर्माण की बहुत आवश्यकता मास्टर राजमिस्त्री की कलाकृतियों की क्षमताओं से अधिक थी जो उसके निपटान में थी। इन जरूरतों को बिल्डरों-बढ़ई, "वुडवर्कर्स" की ताकतों से संतुष्ट होना पड़ा, जिनकी कला प्राचीन काल से रूस के लिए पारंपरिक रही है। रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के तुरंत बाद लकड़ी के चर्चों का निर्माण भी क्रॉनिकल द्वारा स्पष्ट किया गया है, जो रिपोर्ट करता है कि बपतिस्मा के बाद, प्रिंस व्लादिमीर ने "चर्चों को काटने और उन्हें उस स्थान पर रखने का आदेश दिया जहां मूर्तियां खड़ी थीं।" बाद में, 12वीं-13वीं शताब्दियों में, जब रूस में निर्माण कलाओं की संख्या में वृद्धि हुई और निर्माण कला व्यापक हो गई, स्मारकीय निर्माण की तीव्रता, मुख्य रूप से राजसी व्यवस्था से जुड़ी,8 अभी भी मंदिर में समाज की जरूरतों को पूरा नहीं कर सकी। निर्माण। इसलिए, मंदिरों का अधिकांश निर्माण बढ़ई के सभी समान कारीगरों द्वारा किया जाना था। लिखित स्रोत बार-बार हमें कीव, चेरनिगोव, गालिच, नोवगोरोड, रोस्तोव जैसे शहरों में बहुत बड़ी संख्या में चर्चों और मठों के बारे में बताते हैं, हालांकि, इन शहरों में हमें ज्ञात स्मारक चर्चों की संख्या बहुत कम है। इतिहासकार। यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर हम उन सभी स्मारकीय इमारतों को ध्यान में रखते हैं जो हमारे पास नहीं आई हैं पूर्व-मंगोलियाई युग अभी भी खोजे गए हैं, वैसे भी, अधिकांश मंदिर, बेशक, लकड़ी के भवन थे। सबसे अधिक संभावना है, ये अधिकांश बड़े प्राचीन रूसी शहरों में कोंचन के पैरिश चर्च थे (12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से नोवगोरोड के अपवाद के साथ और जाहिर तौर पर, 12 वीं और 13 वीं शताब्दी के मोड़ से कीव पोडोल), मठवासी चर्च नहीं राजसी आदेश द्वारा निर्मित, उन शहरों में चर्च जहां कोई भवन निर्माण कला नहीं थी, और निश्चित रूप से, लगभग सभी ग्रामीण चर्च।

यदि हाल के दशकों में अनुसंधान के परिणामस्वरूप पूर्व-मंगोलियाई रस के स्मारकीय वास्तुकला के बारे में बहुत सी नई चीजें ज्ञात हुई हैं, तो इस युग की लकड़ी की पंथ वास्तुकला रूसी इतिहास में सबसे बेरोज़गार पृष्ठ रही है और बनी हुई है। वास्तुकला। समय, जिसने इस अवधि के कई पत्थर के मंदिरों को भी नहीं बख्शा, लकड़ी जैसी अल्पकालिक सामग्री से बनी इमारतों के साथ और भी अधिक क्रूरता से पेश आया। सबसे पुराने लकड़ी के चर्च जो हमारे पास आए हैं, मुरम मठ के लाजर का चर्च है, जो अब है किज़ी में , - XIV सदी की है। यह ज्ञात है कि पत्थर और लकड़ी की वास्तुकला के विकास के नियम अलग-अलग हैं और सामग्री की विशेषताओं में अंतर से निर्धारित होते हैं। हालांकि, एक साथ विद्यमान और विकसित, पत्थर और लकड़ी की वास्तुकला एक दूसरे को प्रभावित करने में मदद नहीं कर सकती थी, खासकर जब से पत्थर (या प्लिंथ ईंटें) और लकड़ी दोनों इमारतों का निर्माण किया गया था जो एक ही कार्य करते थे - एक ईसाई चर्च। इसके अलावा, एक निश्चित सीमा तक, लिटर्जिकल कैनन को स्मारकीय और लकड़ी के चर्च भवन में कई रूपों की एकता सुनिश्चित करनी थी।

प्राचीन रूसी वास्तुकला के शोधकर्ताओं ने कभी भी इस परिस्थिति की दृष्टि नहीं खोई और यह कल्पना करने की कोशिश की कि मंगोलियाई पूर्व के लकड़ी के चर्च क्या थे, उन्होंने स्मारकीय वास्तुकला के स्मारकों की ओर रुख किया। उसी समय, उनमें से अधिकांश इस धारणा से आगे बढ़े कि लकड़ी की वास्तुकला, जिसकी जड़ें रूसी मिट्टी में गहरी थीं, ने पत्थर के चर्चों की संरचनागत विशेषताओं को प्रभावित किया। चूंकि प्रकार, साथ ही पत्थर के निर्माण के रूप और तकनीक, ईसाई धर्म के साथ-साथ बीजान्टियम से रूस में लाए गए थे, इन शोधकर्ताओं के अनुसार, पत्थर के गिरजाघरों के निर्माण पर बीजान्टिन वास्तुकारों के साथ मिलकर काम कर रहे रूसी स्वामी, जो पहले थे पत्थर के निर्माण से अपरिचित, लेकिन जिनके पास बढ़ईगीरी के क्षेत्र में सदियों पुराना अनुभव था, उन्होंने सामान्य लकड़ी की वास्तुकला की कुछ विशेषताओं को नई पत्थर की इमारतों की संरचना में पेश किया, जिसने पूर्व-मंगोल रूस के पत्थर की वास्तुकला को मौलिकता दी।

इसी समय, लकड़ी की वास्तुकला पर पत्थर की वास्तुकला के रूपों के प्रभाव की किसी भी संभावना को पूरी तरह से बाहर रखा गया था। इस दृष्टिकोण के सबसे प्रमुख प्रतिपादकों में से एक, एम। क्रासोव्स्की ने लिखा: "... हमारे बढ़ई, लकड़ी के चर्चों का निर्माण करते समय, उनके लिए उन रचनात्मक और कलात्मक तकनीकों को अनुकूलित करते थे जिनसे वे पहले से परिचित थे, और जो कुछ थे अपने स्टॉक की कमी के कारण उन्हें खुद का आविष्कार करना पड़ा। उधार लेने के लिए कहीं नहीं था, क्योंकि बढ़ईगीरी के क्षेत्र में रूसी पुष्पबेशक, बीजान्टिन से आगे खड़ा था, जिन्होंने लगभग विशेष रूप से पत्थर और ईंट से निर्माण किया था।

इसके विपरीत, यू. पी. स्पेगाल्स्की का मानना ​​था कि कुछ रूप और संरचनाएं मूल रूप से राजमिस्त्री के काम में बनाई गई थीं और फिर (उन्हें लकड़ी की वास्तुकला की विशेषताओं के अनुकूल बनाया गया था। 12)
रूस में सबसे पुराने लकड़ी के चर्चों के बाहरी स्वरूप के बारे में कुछ जानकारी रिपोर्ट की गई और लिखित स्रोतों से प्राप्त की जा सकती है ...

डाउनलोड करना:

अन्य संबंधित समाचार

टेम्पलेट नहीं मिला: /templates/Default/संबंधितnews.tplTemplate नहीं मिला: /templates/Default/संबंधितnews.tpl /Default/संबंधितnews.tpl