Почитание Пресвятой Божьей матери, Богородицы, в католицизме, протестантстве и православии выражается в молитвах и создании образов Святой Девы Марии. Одним из таких образов является «Трилетствующая» икона.
Возникновение образа Девы Марии в христианстве связывают с мифом о непорочном зачатии Иисуса Христа. Девушка по имени Мария проживала в Назарете и была столь невинна, что именно ее выбрал Святой Дух в качестве матери Иисуса. Образ этой женщины является одним из популярнейших иконописных ликов, подтверждение чему - наличие более нескольких сотен иконописных изображений Девы Марии.
Икона «Трилетствующая»
Большинство икон в одинаковой мере почитаются католиками, протестантами и православными, но имеются и такие, хранение которых, считается православными христианами неуместными. Именно такой иконой и является «Трилетствующая» икона Божией матери.
Икона Божией матери была написана недавно. Благословение на написание лика было дано одной из монахинь монастыря, расположенного в Ровно (Украина). Одно это обстоятельство не делает икону запретной и не позволяет исключать ее из канонов. Вместе с тем ряд особенностей иконописного полотна, в том числе подтекст и изображенный лик Богоматери, все же позволяют сделать это.
Поводом для написания стал библейский рассказ о Введении в Храм Пресвятой Богородицы. Библия не содержит достоверного упоминания о том, когда и кем была крещена Мария, но в те времена таинство крещения принимали в три года, отсюда, собственно, и взялся сюжет для написания иконы. Юная дева только что была крещена и потому максимально приблизилась к богу, что делает ее еще совершенней.
Икона написана в нетрадиционном стиле. Внешнего сходства с иконой мало, изображение более схоже с картиной, главное место на которой отводится маленькой девочке с длинными темными волосами и непокрытой головой, что само по себе является недопустимым для большинства икон.
Глаза ребенка распахнуты, губы плотно сжаты. На девочке голубая туника, в правой руке она держит большую белую лилию как символ чистоты и непорочности. Над головой Богородицы имеется нимб, наличие которого позволяет судить о том, что перед зрителем действительно икона, а не картина. Над нимбом вязью нанесено наименование иконы - «Трилетствующая».
Стоит еще раз отметить, что изображение не свойственно православным традициям, потому икону относят к католическим, хотя точного определения дать ее появлению никто не решается. Фон для иконы выбран также не традиционный, а оранжево-желтый, что в еще большей мере разнит изображение с теми, что можно увидеть в церковных лавках. Чаще всего такую икону можно встретить вышитой бисером либо написанной обычными красками.
Русская православная церковь рассматривает икону в единственном качестве - как картину, написанную по библейскому сюжету. Иконой как таковой «Трилетствующая» не является, потому приобрести ее в православном храме невозможно. Запрета на покупку изображения православными людьми не издано.
Церковь признает существование картины. Большинство священников полагает, что ничего плохого от молитвы перед такой «иконой» не случится, но рекомендует придерживаться канонов и возносить молитвы перед теми изображениями, которые уже давно почитаемы всеми христианами.
Молитвы, возносимые перед ликом «Трилетствующей», связывают с пополнением в семье. Иконописный лик хранят у себя женщины, столкнувшиеся с проблемами при зачатии ребенка. Кроме того, «икона» пользуется спросом у родителей девочек, поскольку считается покровительницей всех детей женского пола.
Значение «иконы» велико и для беременных женщин, желающих выносить и родить здорового ребенка. Хранить ее рекомендуется под подушкой либо у изголовья кровати. Молятся перед «иконой» исключительно Божией матери, прося о заступничестве при родах, ослаблении боли в ходе родовых схваток.
Вместе с тем, склоняясь перед тем или иным иконописным изображением, стоит понимать, что оно является всего лишь материальной вещью, молиться следует не иконе, а святому, который на ней запечатлен. В этой связи не стоит придавать значение тому, какая именно икона стоит перед православным, читающим молитву, вера должна быть в сердце и душе человека, все остальное представляется неважным.
Данное изображение не является канонической православной иконой. В традиционной иконографии нашей Церкви нет иконы Божией Матери «Трилетствующая». И с точки зрения самого иконографического типа она достаточно нетрадиционна, при этом совпадает с не православными каноническими образцами, а с искусством вовсе неправославным. Это скорее картинка, изображающая миловидную маленькую девочку с большими карими глазами, распушенными волосами, с непокрытой головой, в голубой тунике, стоящую лицом к зрителю с гигантской белой лилией в правой руке.
Иконой это изображение делают нимб и надписание, без них его было бы немудрено принять за портрет Дюймовочки или иного сказочного персонажа.
Написана эта икона была недавно, иконографическим прототипом для нее послужила открытка, привезенная из Иерусалима.
Название иконы заимствовано из третьей песни второго канона праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм, где, в частности, поется: «Трилетствующая телом, и многолетствующая духом, ширшая небес, и горних сил превысшая, да восхвалится песньми Богоневестная».
Уже из этих простых слов видно, что даже в трехлетнем возрасте Пресвятая Богородица – это для православного человека не просто большеглазое дитя с открытки. Иконография и песнопения праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм через богатую и сложную образную символику раскрывают величие и высоту подвига Матери Божией, перед духовной зрелостью которой в ее раннем детстве склонились умудренные годами иудеи-священнослужители.
Даже одеяния Богородицы на православных иконах символичны: она изображается в голубой тунике, символизирующей девственность, и, независимо от возраста, в красном мафории, символизирующем материнство, с покрытой головой (на иконах праздника Введения во Храм Ее изображают в чепчике).
Из всего символического арсенала иконографии Введения во Храм в иконе «Трилетствующая» взята лишь голубая туника. А где же праведные Иоаким и Анна? Где девы со светильниками, сопровождающие святую отроковицу в Храм? Где встречающий Мариам священник Захария, который, по преданию Церкви стал впоследствии отцом св. Иоанна Предтечи? Где лестница в пятнадцать высоких ступеней, которые маленькая Мариам так легко преодолела сама, без помощи взрослых взойдя на самый верх? Где вход в Святая Святых? Где Ангел, питавший юную подвижицу?
С другой стороны, - ну какая нам нужда в новых экзотических образцах, неосвященных традицией, когда у нас такая полнота благодати, данная как в древних иконах Пресвятой Богородицы, восходящих еще к апостолу и евангелисту Луке - «Владимирской», «Донской». Из более поздних прославленных «Казанской», великой нашей святыне, до икон XX века, до «Державной» иконы Божией Матери, которая принята и прославлена всей православной Церковью. Думаю, Пресвятой Богородице лучше молиться перед этими иконами.
Религия представляет собой динамичный общественный институт, то есть на протяжении времени меняются разнообразные детали и появляется какая-то «новизна». К этому относится икона Трилетствующая, которая представляет собой неканонический образ, относительно новый для церкви. Тут следует разобраться, в чем заключается особенность этого образа.
Увидев икону «Трилетствующая», на которой изображается девочка с цветком может показаться что это лишь красивый рисунок, а не святой образ, который имеет смысл размещать у вас дома.
Смысл данной иконы не всегда понятный, ведь для христианства изображение на святой картине маленькой миленькой девчонки, очень большая редкость. Точнее сказать, такой вариант является практически полностью нехарактерным для православия и возможным только для католической традиции. Первое что бросается в глаза, при взгляде на икону трехлетней Богородицы это большая лилия, которую держит девочка.
А белая лилия – символический образ Богородицы, ее чистоты и непорочности.
Многие кто изучают христианскую иконографию, предполагают, что икона Божией матери «Трилетствующая» это маленькая Богородица, которая с ранних лет была одарена духовными силами, и отвечала на молитвы и просьбы нуждающихся. Как вы знаете, согласно апокрифическим писаниям, Иоаким и Анна привели Деву Марию в храм в трехлетнем возрасте. После этого она Иоаким почил в течение довольно короткого времени, а Анна осталась с Марией. Девочка в свою очередь проживала в святая святых (то есть у самого алтаря, куда допускают только священников) и питалась дарами, которые приносил архангел Гавриил. После достижения 12 лет Дева Мария была отдана за Иосифа.
Таким образом, икона Богородицы «Трилетствующая» относится (условно) к иконописной традиции изображения Ведения во храм. Соответственно, девочка с цветком на иконе является именно той самой трехлетней Марией, которую привели родители в храм.
Само появление образа относится к открытке, доставленной из Иерусалима, в женский монастырь. Речь идет о Свято-Троицком Дерманском женском монастыре, который располагается на территории Украины. Там проживала матушка, которой настолько понравилась изображенная на открытке девочка, что та указала изобразить ее в иконографическом образе и освятить. И для того что бы она стала иконой, добавили надпись и нимб.
Конечно, в чем-то появление такого образа может казаться связанным с проявлением женской сентиментальности, но также в этом возможно и рассмотреть своеобразное провидение. Поэтому значение иконы «Трилетствующая» может рассматриваться как проявление искренней и чуткой веры.
Для православной традиции является нехарактерным давать художественные образы. Всегда используются только спокойные и вдохновенные выражения лица. Также используются особые художественные методы.
Поэтому подобный образ как этот не является каноническим, так как более имеет художественную ценность, хотя и указывает на Пречистую Деву
Тем не менее, для молитвы он может использоваться, если создает нужное настроение у верующего.
Многие подходят к иконе маленькой Богородицы,
чтобы попросить о решении проблем, которые связаны с материнством. Когда некоторые теряют смысл жизни, то Богородица помогает им найти правильный путь в жизни.
В чем помогают и о чем молятся иконе «Трилетствующая»:
В христианстве икона является настоящим символом! Маленькая девочка помогала многим найти надежду. Многие из тех, кто молились находили ответы на проблемы воспитания детей.
Если резюмировать, то значение иконы Божией матери «Трилетствующая» во многом зависит от самого верующего. Многие священники не считают этот образ достойным внимания, но только по причине наличия других икон, которые созданы специальным образом, для того чтобы создавать особое молитвенное настроение.
Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице, зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми ми яко странна, обиду мою веси, разреши ту, яко волиши, яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.
Икона Трилетствующей Божией Матери - помощь в детских болезнях, в здоровье молодых мам
Значение иконы Трилетствующей Богородицы - изображение Божией Матери девочкой. Помощь Богородицы в беременности, родах и воспитании детей через молитву на русском к иконе
Сегодня многие люди уже открыли силу молитвы, обращения ко Господу и Таинствам Церкви, заступничеству Пресвятой Богородицы. Однако Православная культура, традиции, молитвы хранит многие интересные знания, с которыми мы знакомимся не сразу. Поначалу мы просто приходим в храм и чувствуем, как, глядя на иконы Небесных Сил, Господа и Матери Божией, мы обретаем новую небесную Семью: Отца Небесного, Мать и Заступницу каждого - Богородицу, духовных друзей, братьев и сестер - святых, Ангела-Хранителя, который после Крещения Богом приставлен к каждому православному христианину.
Пресвятая Дева Мария выделяется во всем сонме Церкви Небесной. Через все эпохи прошло множество Ее икон, среди которых есть особо почитаемые, чудотворные. Знамения помощи Богородицы от них документально зафиксированы и проверены - только после этого название «чудотворной» присваивается иконе Церковью. Есть традиция молиться Божией Матери о разных нуждах перед разными иконами - она появилась после чудесной помощи Богородицы в разных сферах жизни, например, по молитве перед «Нечаянной Радостью» даже злодеи раскаиваются, по молитве Казанской иконе Божией Матери люди избавляются от одиночества и вступают в счастливый брак. Богородица одна, а Ее икон много.
Образ «Трилетствующей» Богоматери - одна из икон, явленных людям недавно, но уже прославившаяся чудесами. Ее значение таинственно, иконография неясна, многие интересуются и необычным названием. Об этой иконе, ее истории, смысле и помощи мы расскажем в нашей статье.
В первую очередь нужно пояснить название образа: на русском языке оно звучит как «трехлетняя». Это изображение Богоматери в трехлетнем возрасте. Уже тогда Она была доброй и благочестивой малышкой. Ее родители, Иоаким и Анна, воспитывали Ее в вере и благочестии. Зачатие Богородицы произошло уже когда они были в возрасте и думали, что Господь наказал их бесплодием. Благодаря их терпению и молитвам Бог избрал их для рождения Матери Сына Своего, Иисуса Христа, на Землю.
Благодарные Богу о рождении дочери и избавлении от бесплодия святые Иоаким и Анна решили посвятить дочь Богу и в трехлетнем возрасте повели Ее, чтобы оставить воспитываться при Иерусалимском храме. Тогда и случилось с Девочкой Марией новое чудо: малышка трех лет сама взошла по длинной лестнице до храма, где первосвященник, ведомый Духом Святым, ввел Ее в святая Святых - таинственное место алтаря, куда не всегда могли входить и сами священники. Так Господь указал, что Мария чиста и избрана Им. Это событие отмечается Православной Церковью как великий двунадесятый праздник Введения во храм Богородицы ежегодно 4 декабря.
Из богослужебного песнопения в праздник Введения - канона - и взято название иконы: «Трилетствующая телом (то есть «телом Ты была трех лет»), и многолетствующая духом («но духом ты была взрослой»), ширшая небес (« Твой покров шире небес»), и горних сил превысшая («и Ты стоишь выше Небесных Сил»), да восхвалится песньми Богоневестная («да восхвалим в песнях Невесту Самого Бога»)».
Итак, на иконе изображается маленькая Девочка - Богородица в возрасте трёх лет, имевшая, по преданию, духовную мудрость уже в столь юном возрасте. У нее карие глаза, распущенные и непокрытые волосы (что необычно для изображений Богородицы взрослой), а в правой руке Она держит лилию - символ вечной Чистоты Девы Марии.
Оригиналом этого образа послужила открытка из Иерусалима, обретенная игуменьей одного из монастырей на Украине, в Ровно. Матушка попросила написать икону по этой открытке: икона отличается от картины нимбом над головой святого, Господа или Богородицы, и надписью с именем изображаемого.
Исследователи спорят, можно ли молиться перед этой иконой, а в одной из епархий Церкви она была даже запрещена к распространению. Однако это лишь частные мнения. Ведь столь нетрадиционное изображение Малышки - будущей Богородицы, видимо, служило иллюстрацией к празднику Введения во храм. В нем нет ничего греховного. Напротив, молящийся видит Девочку, в глазах которой светится мудрость и сострадание к людям, виден отсвет Ее будущих страданий вместе с Христом.
Этот образ появился в среде верующих и распространяется в церквях всего несколько лет, но люди уже свидетельствуют о чудесах по молитвам перед этой иконой Богородице.
Сейчас нет особой традиции, в чем молиться Божией Матери перед иконой «Трилетствующая». Однако на практике и в чувствах верующих складывается такое почитание:
Перед этой иконой трудно молиться с нечистыми помыслами - словно обманываешь Ребенка. Богородица смотрит Своими мудрыми детскими глазами прямо в душу. Икона «Трилетствующая» помогает искренней молитве, раскаянию в грехах, дарует надежду на чудо.
Икона покровительствует материнству, скорому зачатию ребенка, здоровой беременности, быстрым и хорошим родам.
Образ помогает в воспитании и сохранении здоровья детей. Маленькие дети, видя изображение Богоматери одного с ними возраста- а Богородица на иконе может восприниматься как девочка до десяти лет - проникаются к ней особым теплом и любовью.
Мудрость и боль в глазах Девочки Марии, изображенной на иконе подают надежду на помощь людям, страдающим от болезней, душевных тягот, любых жизненных трудностей, одиночества.
Икона становится покровительницей самых страшных мест на земле - детских хосписов. Здесь находятся ради поддержания жизни и симптоматического лечения дети с неизлечимыми заболеваниями, с сокращенным сроком жизни, а также умирающие малыши. Современные детские хосписы - это место, где стараются дать детям максимальное количество позитива, отвлечь их от тяжелых мыслей, дать спокойно уйти, получив хотя бы часть радости жизни их сверстников. Родители тяжелобольных детей и они сами молятся перед иконой Богородицы о помощи, поддержке и милости. Истинная вера, желание жить и благодарить Богородицу за каждый день, проведенный с радостью и без боли благодаря современной медицине, - вот залог нескольких лет жизни.
Икона Трилетствующей Божией Матери находится в Свято-Троицком Дерманском женском монастыре Ровенской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Списки ее разошлись по всему миру.
У этой иконы нет дня празднования, но молятся ей в праздник Введения Богородицы во храм, а также каждый день старинной молитвой, которую можно читать онлайн на русском языке:
«Царица моя преблагая, надежда моя - Богородица! Принимающая и заботащаяся о сиротах, странников Предстательница, скорбящих Радость, несправедливо обижаемых Покровительница! Видишь мою беду, видишь и мою скорбь - помоги мне как немощному, накорми меня, как странника. Обиду мою знаешь, избави меня от нее, как захочешь. Я не имею ни другой помощи, кроме Тебя, ни другой Предстательницы перед Богом, ни благой Утешительницы, кроме Тебя, о Богоматерь! Сохрани же меня и покрой во веки веков. Аминь».
Молитвами Пресвятой Богородицы да хранит вас Господь!
Вопрос из интернет-издания «Татьянин день» Расскажите об иконе Божией Матери «Трилетствующая». Я знаю, что через разные Свои иконы Богородица помогает нам в различных ситуациях. Чем характерен этот образ?
Анна, музыкант. Москва, 12 мая 2010г.
Уважаемая Анна, интересующее Вас изображение не является канонической православной иконой. В традиционной иконографии нашей Церкви нет иконы Божией Матери «Трилетствующая». И с точки зрения самого иконографического типа она достаточно нетрадиционна, при этом совпадает с не православными каноническими образцами, а с искусством вовсе неправославным. Это скорее картинка, изображающая миловидную маленькую девочку с большими карими глазами, распушенными волосами, с непокрытой головой, в голубой тунике, стоящую лицом к зрителю с гигантской белой лилией в правой руке.
Иконой это изображение делают нимб и надписание, без них его было бы немудрено принять за портрет Дюймовочки или иного сказочного персонажа.
Написана эта икона была недавно, иконографическим прототипом для нее послужила открытка, привезенная из Иерусалима.
Название иконы заимствовано из третьей песни второго канона праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм, где, в частности, поется: «Трилетствующая телом, и многолетствующая духом, ширшая небес, и горних сил превысшая, да восхвалится песньми Богоневестная».
Уже из этих простых слов видно, что даже в трехлетнем возрасте Пресвятая Богородица – это для православного человека не просто большеглазое дитя с открытки. Иконография и песнопения праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм через богатую и сложную образную символику раскрывают величие и высоту подвига Матери Божией, перед духовной зрелостью которой в ее раннем детстве склонились умудренные годами иудеи-священнослужители.
Даже одеяния Богородицы на православных иконах символичны: она изображается в голубой тунике, символизирующей девственность, и, независимо от возраста, в красном мафории, символизирующем материнство, с покрытой головой (на иконах праздника Введения во Храм Ее изображают в чепчике).
Из всего символического арсенала иконографии Введения во Храм в иконе «Трилетствующая» взята лишь голубая туника. А где же праведные Иоаким и Анна? Где девы со светильниками, сопровождающие святую отроковицу в Храм? Где встречающий Мариам священник Захария, который, по преданию Церкви стал впоследствии отцом св. Иоанна Предтечи? Где лестница в пятнадцать высоких ступеней, которые маленькая Мариам так легко преодолела сама, без помощи взрослых взойдя на самый верх? Где вход в Святая Святых? Где Ангел, питавший юную подвижицу?
С другой стороны, - ну какая нам нужда в новых экзотических образцах, неосвященных традицией, когда у нас такая полнота благодати, данная как в древних иконах Пресвятой Богородицы, восходящих еще к апостолу и евангелисту Луке - «Владимирской», «Донской». Из более поздних прославленных «Казанской», великой нашей святыне, до икон XX века, до «Державной» иконы Божией Матери, которая принята и прославлена всей православной Церковью. Думаю, Пресвятой Богородице лучше молиться перед этими иконами.
Протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма святой мученицы Татианы при МГУ
