Popierając Kozaka Dońskiego Emelyana Pugaczowa, Kozacy Yaik wydali wyrok śmierci na swoich wolnych ludzi. Matka Cesarzowa nie miała litości: Yaik stał się Uralem, a armia Yaik stała się Uralem. Tak rozpoczęła się nowa karta w historii Kozaków Yaik, nie mniej niezwykła niż pierwsza...
Nowa armia, nowe zasady
10 kwietnia 1798 r. wydano najwyższy dekret, który nakazywał „dokładnie policzyć Baszkirów, Kozaków i Kałmuków, którzy mogą służyć, licząc od 25 do 50 lat, i podzielić ich na kantony…” Zgodnie z dekretem armia Uralu została podzielona na dwa kantony. Dowódcy kantonu zostali obdarzeni pełną władzą militarną i gospodarczą, mieli obowiązek nadzorowania prawidłowości służby, rozstrzygania sporów i mianowania wodzów maszerujących. Dbali o to, aby gospodarstwa służących Kozakom nie popadły w ruinę.
Nowym krokiem w zarządzaniu armią kozacką Uralu był Regulamin zarządzania armią kozacką Uralu przyjęty 26 grudnia 1803 roku. Podobne dekrety wydano w stosunku do innych oddziałów kozackich. Zgodnie z Regulaminem wszyscy oficerowie kozaccy, którzy odtąd werbowani byli do służby dopiero na mocy najwyższego dekretu, byli równi oficerom wojsk regularnych. Ponadto wprowadzono nowy personel urzędu wojskowego. Ponadto jeden członek i sekretarz Kancelarii podlegał atamanowi wojskowemu, a pozostali - gubernatorowi cywilnemu Orenburga. Wódz miał teraz prawo do pensji w wysokości 600 rubli rocznie.
Dla władz korzyść z zachowania i wzmocnienia oddziałów kozackich była oczywista, które z jednej strony stanowiły potężną siłę militarną, a z drugiej były dość tanie dla skarbu państwa, gdyż utrzymywały się same.
Cesarz Mikołaj I kontynuował dzieło rozpoczęte przez ojca, mające na celu ujednolicenie struktury wojsk kozackich Rosji. Dekret z 2 października 1827 r. ogłosił księcia koronnego dostojnym wodzem wszystkich wojsk kozackich w kraju, co ostatecznie zniosło nawet nominalną autonomię kozacką (wybór wodzów został ostatecznie zastąpiony nominacją). Jednocześnie rząd zwiększa liczebność oddziałów kozackich. W rezultacie w 1835 r. Ogólna liczba oddziałów kozackich Orenburga i Uralu wynosiła 72 tysiące ludzi.
9 marca 1874 r. Zatwierdzono na najwyższym szczeblu nowe rozporządzenie w sprawie Uralskiej Armii Kozackiej, które określało liczebność żołnierzy na 9500 walczących Kozaków, podczas gdy sąsiednia armia Orenburga liczyła 19 278 Kozaków i oficerów. Personel serwisowy oddziałów kozackich podzielono na trzy kategorie: przygotowawczą, bojową i rezerwową. Kozak musiał stawić się do czynnej służby wraz z koniem bojowym, pełnym kompletem siodeł, kompletem umundurowania letniego, zimowego i ceremonialnego, szablą i piką według ustalonych standardów. Całkowity koszt sprzętu wyniósł ponad 200 rubli.
Powstanie Pugaczowa zaostrzyło politykę władz zmierzającą do ostatecznej eliminacji swobód kozackich. Podczas XIX wieku autonomia Kozaków została ostatecznie wyeliminowana, a następca tronu cesarskiego został atamanem wszystkich wojsk kozackich.
W służbie policyjnej
Od początku XIX w. władze aktywnie werbowały Kozaków Uralskich do służby wojskowej i policyjnej w różnych prowincjach imperium. Od 1818 r. Kozacy uralscy utrzymywali porządek publiczny w Moskwie przez prawie 50 lat (do 1865 r.). Jak napisał I. Żeleznow, „którzy Moskale nie wiedzą, że niemal na każdym kroku starożytnej stolicy, gdzie jest posterunek policji… można spotkać Kozaka? Jednak Kozaka można spotkać wszędzie, nie tylko w Moskwie, ale i w jej okolicach…” Kozacy pełnili służbę policyjną sumiennie, uczciwie i umiejętnie.
Kozaków uralskich wysyłano do innych prowincji, kierowano ich także do Permu i Kazania w celu odbycia służby wojskowej i policyjnej. Częściej niż inni Kozacy Uralscy strzegli Jarmarku w Niżnym Nowogrodzie. Według wspomnień współczesnych policji na jarmarku było niewielu, „ale na każdym skrzyżowaniu można było zobaczyć Kozaka Uralskiego o zwierzęcej, opalonej twarzy Kałmuka, z karabinem na ramionach i biczem w dłoni”.
Mimo że służba „policyjna” była mniej niebezpieczna i niespokojna niż na Linii, Kozacy postrzegali ją jako ciężar oddzielający ich od domu i rolnictwa. Irytowało to Kozaków, którzy w tej służbie często zachowywali się „swobodnie”. Historyk jarmarku w Niżnym Nowogrodzie P. Mielnikow napisał: „W ogóle Kozacy zachowywali się na jarmarku, jakby byli w jakimś podbitym mieście wroga. Kozacy... często pomagali się rabować. Po co zbójcy się z nimi podzielili, czy też zerwali się i pobili biczami zarówno zbójców, jak i okradzionych, a potem od obu zażądali okupu?”.
Beztroscy Kozacy postrzegali służbę policyjną jako niepotrzebne obciążenie, ale przez prawie pięćdziesiąt lat to właśnie Kozacy byli głównymi strażnikami porządku i pokoju dla obywateli starożytnej stolicy – Moskwy i innych miast Imperium Rosyjskiego.
W stanie wojny
Hańbę za Katarzyny II zastąpiła lojalna postawa Pawła I, który nie tylko skazał na zapomnienie udział Kozaków Uralskich w buncie Pugaczowa, przyznał armii pięć sztandarów cesarskich, a także nakazał utworzenie w ramach niej Stu Uralskiej z jego konwoju Life Guards.
Opracowany pod koniec XVIII wieku. Burza w Europie (rewolucja francuska) ogarnęła także Rosję, która w 1797 r. przystąpiła do koalicji antyfrancuskiej. W ten sposób rozpoczęła się długa seria kampanii europejskich. Ponadto Rosja nieustannie musiała toczyć mniejsze, ale nie mniej ważne wojny z Imperium Osmańskim, Iranem i Szwecją.
W 1798 roku do udziału w Kampanii Włoskiej wysłano dwa pułki Kozaków Uralskich (800 osób), a drużyna Straży Życia Stu Uralskiej sprawdziła się w walkach pod Hanowerem. Podczas wojny rosyjsko-szwedzkiej w latach 1808–1809 Ural wziął udział w zdobyciu Wysp Alandzkich, wykazując niezwykłą odwagę: w ciągu 8 godzin Kozacy Uralscy w ramach oddziału generała dywizji Ya.P. Kulneva przekroczyła lód Zatoki Botnickiej i zajęła przyczółek na szwedzkim wybrzeżu, znajdując się w bliskiej odległości od stolicy Szwecji.
Cztery pułki Kozaków Uralskich brały czynny udział w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1806–1812, w bitwach o twierdze Iskach, Brailov, Yantra itp.
Wśród bohaterskich kart rosyjskich Kozaków wyróżnia się udział w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r. oraz w kampaniach zagranicznych armii rosyjskiej. W epoce Napoleona nastąpiła rewolucja w sprawach wojskowych, kiedy armie europejskie porzuciły walkę w zwartych formacjach i przestawiły się na działanie w oddzielnych kolumnach. W tych warunkach otworzyły się szerokie możliwości wykorzystania lekkiej kawalerii kozackiej, która mogła szybko zaatakować flanki i tyły wroga, utrzymując go w ciągłym napięciu. Podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Wszystkimi formacjami kozackimi dowodził Kozak Doński M.I. Platow. W kampanii 1813-1814 zmobilizowano 6 pułków uralskich, które wyróżniły się pod Dreznem, Lipskiem i podczas zdobywania Paryża. Co więcej, Kozacy Uralscy jako jedni z pierwszych weszli do Paryża: „Kozacy, bracia, cały Ural/Wkraczając do Paryża, miasta francuskiego,/Odrzucili sztandary królewskie”. Pozostawieni na służbie kordonowej wzdłuż Niemna i Wisły Kozacy Uralscy pełnili ją nieprzerwanie przez prawie osiem i pół roku.
Kozakom uralskim nie oszczędziły wojen rosyjsko-tureckich, które zdarzały się tak często w XIX wieku. Pułki kozackie Ural B. Khoroshkhina i jego syna P. Khoroshkhina, którzy brali udział w wojnie 1828–1829 i wojnie krymskiej (1853–1856), okryli się bohaterską chwałą. Podczas wojny krymskiej Ural walczył pod Sewastopolem, gdzie obalił brygadę Cardigan, Bałaklawę i pod Czerną Rechką. W tej wojnie Kozacy Uralu wzięli udział w 15 bitwach, a P. Khoroshkhin otrzymał trzy rozkazy i złotą szablę z napisem „Za odwagę”.
W wojnie rosyjsko-tureckiej 1877–1878 wzięła udział tylko odrębna setka Kozaków Uralskich, co częściowo wynikało z ogromnej niechęci Kozaków Uralskich do zaakceptowania „nowego rozporządzenia” w sprawie armii (1874), ale głównym czynnikiem było to, że wojna na Bałkanach zbiegła się z końcową aneksją Azji Środkowej, w której szczególnie aktywny udział wzięła Armia Uralska.
Za zasługi Armii Uralskiej dla państwa rosyjskiego w maju 1884 r. został odznaczony Sztandarem św. Jerzego, na którym widniały napisy: „Walecznej Armii Uralskiej za doskonałą, sumienną służbę naznaczoną wyczynami wojskowymi” oraz „1591- 1884.”
Na południowych granicach imperium
Niepowodzenia pierwszych kampanii Kozaków Uralskich na stepach Azji Środkowej tymczasowo zahamowały działalność Imperium Rosyjskiego na kierunku południowym. Tutaj głównym zadaniem Kozaków było pełnienie służby granicznej i budowanie linii obronnych. Szczególną troskę budzili Kazachowie, których do 1925 roku oficjalnie nazywano „Kirgizami”.
Na Yaik zbudowano linię Niżne-Jaitskaya, składającą się z fortec i placówek, w których mieszkali Kozacy i ich rodziny. Ponadto Kozacy Uralscy musieli służyć na liniach ufortyfikowanych Orenburga i Syberii. W drugiej połowie XVIII w. państwo stopniowo gromadziło populację na granicach, którą uzupełniali zbiegli i zesłani chłopi, wygnani Don i inni Kozacy. I tak w 1795 r. za udział w powstaniu zesłano na Linię Orenburga 141 rodzin Kozaków Dońskich. W lipcu 1801 r. do Kozaków Orenburga zapisano 175 męskich dusz Tatarów. Kozacy uralscy w niewielkiej liczbie strzegli granicy, kategorycznie odmawiając pomocy „obcym”.
Po zgromadzeniu znacznych sił i doświadczenia, od początku XIX wieku Kozacy na rozkaz Najwyższego i pod dowództwem oficerów Sztabu Generalnego zaczęli organizować wyprawy rozpoznawcze na „Dziki Step”, a także konwoje strażnicze karawan handlowych udających się do Buchary i misji ambasady. Ural wraz z Kozakami Orenburgami utworzyli pierwsze garnizony rosyjskich twierdz w regionie transkaspijskim.
Pierwszą próbą militarnej penetracji Azji Środkowej była wyprawa w 1839 roku w kierunku Morza Aralskiego, w której wzięły udział dwa pułki kozaków uralskich. Jednak kampania zakończyła się niepowodzeniem: z powodu chorób i przeziębienia utracono ponad połowę oddziału i prawie cały konwój.
Kolejna kampania, którą prowadził także generalny gubernator Orenburga V.A. Perowskiego, odbyła się w 1853 roku i odniosła większy sukces. Kozakom udało się zdobyć dwie graniczne fortece Kokand - Dzhulek i Ak-Meczet.
Krótka przerwa w natarciu do Azji, spowodowana wojną krymską i zmianą cesarza, zakończyła się w 1864 r. nową kampanią wojskową przeciwko Chanatowi Kokandu. Pomimo zdobycia twierdzy Turkiestanu najbardziej godnym uwagi dla Kozaków Uralu był „wyczyn Ikan”: podczas rekonesansu w pobliżu wsi Ikan 108 Kozaków wpadło w zasadzkę i zostało otoczonych przez 12-tysięczną armię Kokand; Podczas trzydniowej bitwy zginęło 57 Kozaków, 12 kolejnych zmarło z powodu ran, reszcie udało się przebić szablami i pikami oddziały wroga i wrócić. Lud Kokand stracił w tej bitwie około dwóch tysięcy żołnierzy.
Wraz ze zdobyciem Kokandu (1865), Buchary (1868) i Chiwy (1873) Imperium Rosyjskie faktycznie zakończyło aneksję Azji Środkowej, w której najbardziej aktywny udział wzięli Kozacy Uralscy. Wraz z utworzeniem generalnego gubernatora Turkiestanu Kozacy Uralscy ostatecznie stracili swoje znaczenie graniczne. Jednak długi okres relacji z koczowniczymi sąsiadami nie poszedł na marne: nomadzi znający Ural łatwiej integrowali się z Imperium Rosyjskim.
Na frontach I wojny światowej
W 1894 r., Na początku panowania Mikołaja II, liczebność armii kozackiej Ural osiągnęła 145 tysięcy ludzi. Kozacy Uralscy, gotowi na wyczyny militarne, pokazali się podczas pierwszej wojny światowej. Ogółem w wojnie wzięło udział prawie 13,5 tys. Kozaków i oficerów, z czego ponad 5 tys. zostało odznaczonych krzyżami św. Jerzego i medalami św. Jerzego.
Kozacy uralscy spisali się w operacji galicyjskiej (sierpień-wrzesień 1914), podczas której wojska rosyjskie wkroczyły do Galicji i uczestniczyły w oblężeniu twierdzy Przemyśl (1915). Pułki kozackie często prowadziły bitwy tylnej straży, rozpoznanie oraz strzegły kwater głównych i łączności.
Dowództwo często wykorzystywało szybkość i zwrotność kawalerii kozackiej: w maju 1916 r. Kozacy uralscy na koniach zabrali z najazdu dwa działa i 483 jeńców austriackich; 2 czerwca pułk Ural wziął do niewoli 24 austriackich oficerów, 1200 żołnierzy, 400 niższych stopni niemieckiego batalionu rezerwowego, wziął trzy działa i dwa karabiny maszynowe.
Szybkość i zwrotność oddziałów kozackich umożliwiła realizację różnorodnych zadań wojskowych - od bitew rozpoznawczych i tylnej straży po najazdy. Jednak przedłużanie się wojny odbiło się boleśnie na gospodarstwach kozackich, a służba wewnętrzna powodowała już głuchy szmer ze strony Kozaków pędzących na front.
Władza się zmienia...
Kozacy przyjęli rewolucję lutową i abdykację cesarza dość powściągliwie. Słynny rozkaz nr 1 Rady Piotrogrodzkiej, mający na celu demokratyzację ustroju wojskowego, nie wywołał większego entuzjazmu. Relacje między Kozakami a ich oficerami były już znacznie bliższe niż w środowisku wojskowym. W oddziałach kozackich praktycznie nie było dezercji. Kozacy w ogóle nie ulegli żadnej agitacji politycznej.
Jednak Kozacy Uralscy wykorzystali nowe wolności, aby przywrócić poprzednie wolności: portrety członków rodziny królewskiej usunięto z koszar, armię przemianowano na Yaitsky, w której ponownie zaczęli chwalić Pugaczowa. 22 kwietnia 1917 r. zatwierdzono nowy sztandar: sztandar czerwony z dwiema oddzielnymi niebieskimi wstążkami; po jednej stronie płótna przedstawiono św. Jerzego Zwycięskiego i napis „Wolni Kozacy”, a z drugiej – „Niech żyje wolna Rosja”.
Idee Kozaków Uralskich bardzo różniły się od wolności, jaką przynieśli bolszewicy. Po spokojnej akceptacji rewolucji październikowej (na skutek bolszewickiego dekretu pokojowego) i ustanowienia władzy sowieckiej, Kozacy Uralscy nie zaakceptowali ani polityki gruntowej Lenina, ani polityki „dekosakizacji”. W obliczu groźby fizycznej zagłady Kozacy Uralscy (podobnie jak inne jednostki kozackie) byli gotowi walczyć do ostatnich sił „Za Wiarę, Ojczyznę, Yaik i Wolność”. Ale nowy rząd okazał się silniejszy, niszcząc większość męskiej populacji w osadach kozackich na Uralu i znosząc armię kozacką Uralu w 1920 r.
***
W swojej długiej historii Kozacy Jaiccy (Uralu) wielokrotnie dawali przykłady odwagi, umiłowania wolności i chęci bezinteresownej służby państwu rosyjskiemu. Hańba, zapomnienie, niepowodzenia militarne nie złamały ducha walki Kozaków Uralskich, którzy swoimi czynami wojennymi udowodnili swoje oddanie carskiej Rosji... przez co odeszli w zapomnienie.
Jeszcze wiele lat po powstaniu Pugaczowa Kozacy Uralu wierzyli, że Pugaczow to cesarz Piotr III, dlatego ufali jego synowi Pawłowi I.
Kozacy UralscyNa skraju rozległej Rusi,
Wzdłuż brzegów Uralu,
Żyje cicho i spokojnie
Armia krwawych Kozaków.
Kawior z Uralu zna każdy
I jesiotry uralskie,
Po prostu niewiele wiedzą
O Kozakach Uralskich.
Piosenka kozacka Uralu.
Tak właśnie było naprawdę. Celem mojego eseju jest opowiedzenie czytelnikowi, kim byli Kozacy Uralscy, gdzie mieszkali, czym żyli i jak żyli.
N. S. Samokish. Kozacy Uralscy.
Ziemia armii kozackiej Uralu znajdowała się na prawym brzegu rzeki Ural, zaczynała się od granic armii kozackiej Orenburg i rozciągała się aż do brzegów Morza Kaspijskiego. Od zachodu Ural sąsiadował z prowincją Samara i Bukey Kirgiz, na lewym brzegu Uralu Kozacy posiadali wąski pas łąk. Był kraj Trans-Ural Kirgistan.
A. O. Orłowski. Bitwa Kozaków z Kirgizami. 1826.
Kozacy uralscy żyli w ślepym zaułku wśród swoich rozległych stepów, otoczeni w dwóch trzecich przez plemiona kirgiskie. Dzięki takiej izolacji Ural bardziej niż inne oddziały kozackie zachował życie i zwyczaje starożytnych Kozaków. Od samego początku armia Uralu dała się poznać jako armia zbuntowana. Zawsze miała duże tarcia z centralną władzą rosyjską, która przez całą historię starała się całkowicie podporządkować jej woli.
Sztandar, który Kozacy Yaik mieli pod Azowem w latach 1696/97
Wykonując na swój sposób rozkazy państwa rosyjskiego, armia brała udział dosłownie we wszystkich wojnach obcych i cieszyła się wielką, zasłużoną chwałą militarną. Ale gdy tylko państwo zaczęło wprowadzać jakiekolwiek zmiany w życiu Kozaków, Kozacy uznali to za naruszenie wolności, zbuntowali się, a ich „niechcenie” przynosiło wiele kłopotów i zawsze było dla Kozaków bardzo kosztowne sobie.
W jednym z kolejnych powstań Piotr Wielki tylko cudem nie zniszczył wówczas armii Jaicka. Uratował go od śmierci reformator południowo-wschodniego regionu Neplyuev, współpracownik Piotra.
Udowodnił, że tak energicznego, zjednoczonego, przydatnego dla państwa narodu nie da się zniszczyć. Następnie nastąpiły wielkie niepokoje z powodu wybranych wodzów i religii.
W armii Yaitsk było wielu staroobrzędowców, którzy uciekli przed prześladowaniami z Rosji, dlatego za wszelką cenę chcieli ich siłą nawrócić na wiarę Nikona.
Oddziały rządowe z Orenburga były niemal stale wprowadzane do armii.
A w 1772 r., Kiedy generał Traubenberg przybył do Yaik z artylerią i piechotą, Kozacy zaatakowali go, zabili artylerzystów, rozerwali samego Traubenberga i atamana wojskowego Tambowcewa, który był po stronie rządu. Po tym wydarzeniu na rozkaz Katarzyny przybył 3000-osobowy oddział pod dowództwem generała Freimana i brutalnie ukarał Kozaków, wielu rozstrzelał, wielu wychłostał i uwięził, a wielu zesłał na Syberię na osiedlenie się.
W tak niepokojącym czasie do Yaik-Don przybył Kozak Emelyan Pugaczow. Kozacy Yaik, wątpiąc, czy naprawdę był cesarzem, uznali jednak, że nadszedł właściwy moment i postanowili wstrząsnąć Moskwą.
Nie jest moim planem opisywanie tego buntu, można powiedzieć, że armia po stłumieniu tego buntu bardzo ucierpiała i została całkowicie wyludniona.
A armia Yaitsky na rozkaz Katarzyny II zaczęła nazywać się Armią Uralu, rzeką Yaik, rzeką Ural i miastem Yaitsky - miastem Uralu. Katarzyna Wielka była przez Kozaków bardzo nielubiana, a wręcz przeciwnie, Paweł I cieszył się wielką sympatią, prawdopodobnie dlatego, że skazał na zapomnienie powstanie Pugaczowa i wyraził chęć posiadania ze sobą stu strażników Uralu.
Setka powstała pod dowództwem Sevryugina i cieszyła się wielkimi przychylnościami cesarza.
Kiedy w pałacu zdecydowano się udusić Pawła, hrabia Panin przezornie wysłał setkę Uralu do Carskiego Sioła, obawiając się, że lud Uralu stanie w jego obronie. A do niedawna wielu ceniło niezastąpiony srebrny rubel Pawła, mówiąc: „Nie nam, nie nam, ale Twojemu imieniu”.
Następnie Kozacy uparcie utrzymywali, że wszelkie obelgi i niesprawiedliwości pochodzą od protegowanych cesarza, a cesarz nic o tym nie wiedział, dlatego często wysyłali do cesarza delegatów, ale zawsze byli przechwytywani i karani.
W 1803 roku wprowadzono nowe stanowisko i formę. Doszło do powstania i kiedy książę Wołkoński, wysłany w celu pacyfikacji, zaczął przesłuchiwać podżegacza Efima Pawłowa, Kozaka, ten ostatni, jak głosi pieśń, dał następującą odpowiedź:
W 1837 r. Uralsk odwiedził następca tronu Aleksander.
W tym okresie mieszkańcy Uralu byli bardzo niezadowoleni z wyznaczonego atamana. Na zatłoczonym placu grupa starych Kozaków na sygnał chwyta koła królewskiego powozu i zatrzymuje go. Padają na kolana i składają petycję do przerażonego następcy, który wygląda. Rezultat był katastrofalny. Wszystkim tym starcom nakazano chłostę i zesłanie na Syberię. Setka, która eskortowała Dziedzica, została rozwiązana.
Ostatnie zamieszanie nastąpiło wraz z wprowadzeniem powszechnego poboru do wojska w 1874 r. W tym roku wprowadzono różnorodne reformy w życiu mieszkańców Uralu, dotyczące ich służby wojskowej i samorządności. Nawiasem mówiąc, dla każdego Kozaka wprowadzono służbę wojskową, co radykalnie zmieniło dotychczasową procedurę odbywania służby wojskowej. Kozacy uralscy dorastali w atmosferze nieufności do władzy centralnej i jak ogień bali się jej ingerencji w ich wewnętrzne sprawy. Gdy władze dowiedziały się o niezadowoleniu Kozaków, głównie osób starszych, które zawsze odgrywały dużą rolę wśród patriarchalnej ludności starowierców, nakazały odebranie wszystkim „zapisów” na przyjęcie nowego stanowiska i poproszono o podpisanie się na czystych kartkach papieru.
Tu zaczął się bałagan, z którym władze musiały przez dziesięć lat porządkować, w wyniku czego doszło do masowego zesłania administracyjnego Kozaków wraz z rodzinami do opuszczonych części obwodów Syrdaria i Amudaria obwodu turkiestanskiego.
Mieszkańcy Uralu stanowczo odmówili składania podpisów, podając dwa powody swojej odmowy: po pierwsze, nie wiedzą, co podpisują na białych prześcieradłach, a po drugie, ze względu na przekonania religijne, które zabraniają im składania przyrzeczeń itp. Ten drugi powód, oparty na przesądach religijnych, stał się powszechny. Groźby i brutalne działania władz jedynie wzmocniły bierny opór, który przybrał charakter męczeństwa za wiarę! Kobiety zabraniały swoim synom i mężom poddawać się nowemu stanowisku i podpisywać prenumeratę, uznając to za wielki grzech. Ojcowie grozili synom przekleństwami i jako pierwsi zostali aresztowani, a procesje aresztowanych, czcigodnych brodatych starców, pod eskortą wojskowej straży, tylko dolały oliwy do ognia i prawie wszystkich trzeba było aresztować.
Aby zastraszyć, postanowiono wygnać pierwsze partie. Miało to miejsce w roku 1875. Aresztowani stawiali opór, trzeba było ich ciągnąć siłą, co przy setkach aresztowanych nie było dla konwoju łatwym zadaniem. Starców torturowano, a następnie siłą wciągano na wozy i wywożono. Ogólnie rzecz biorąc, obraz całej tej przemocy był dziki i oburzający.
Kozaków uralskich, którzy udali się na wygnanie, nazywano „wyjazdami”. Połączenie było trwałe. Deportowano około trzech tysięcy Kozaków, a w 1875 roku wysłano do nich ich rodziny, w sumie około 7 i pół tysiąca. Nie było wtedy kolei, więc ta niespotykana horda maszerowała w szyku marszowym, oczywiście sporo starców i dzieci zginęło na drodze. Kozacy znosili wiele smutku i potrzeb w obcym kraju. Wojewoda wielokrotnie apelował do rządu o poprawę ich sytuacji, jednak bezskutecznie. W 1891 r. z okazji 300-lecia armii kozackiej na Uralu mianowany ataman, generał Szypow, darzący Ural wielką sympatią, zwrócił się do rządu z prośbą o powrót Kozaków, którzy wyjechali na Ural. Rząd zgodził się pod warunkiem złożenia przez Kozaków oświadczenia o całkowitym skrusze za swoje czyny. Zmarli ludzie zaniedbali tę królewską łaskę. Dopiero gdy w 1917 r. wybuchła rewolucja, Ural wysłał zaproszenie do uchodźców i wielu wróciło na Ural. Oczywiście z wypędzonych w 1875 roku prawie nikt nie pozostał przy życiu, ale ich dzieci i wnuki wróciły i natychmiast musiały wziąć udział w wojnie domowej.
W 1914 r., kiedy wybuchła wojna niemiecka, oprócz trzech pułków służby czynnej zmobilizowano 6 pułków preferencyjnych.
Kiedy ogłoszono, że dywizją preferencyjną będzie dowodził generał. Kaufmana-Turkiestanskiego - Kozacy powiedzieli, że nie chcą mieć niemieckiego dowódcy. Rozkazany ataman zmuszony był zapytać rząd, skąd przyszło wyjaśnienie, kim jest Kaufman-Turkiestanski, i dopiero wtedy Kozacy się uspokoili.
Kozacy Stu Uralskiej Skonsolidowanego Pułku Kozackiego Straży Życia
Jak już mówiłem, Ural. pomimo wszystkich kłopotów byli wiernymi sługami cesarza i na swoich stepowych łuskach byli na wszystkich polach bitew państwa rosyjskiego, a chwała żołnierzy była wspaniała.
Cesarz wspaniale nagrodził setkę, a poległym na miejscu bitwy wzniesiono pomnik.
Pomnik wzniesiony na masowym grobie na polu bitwy pod Ikan
Na szerokim stepie w pobliżu Ikan
Otaczał nas zły Kokand
I trzy dni z niewiernym
Rozpoczęła się krwawa walka...
Jak już powiedziano, na Uralu było wielu staroobrzędowców różnych wyznań, a byli to głównie fanatycy starożytności i zawsze byli przeciwni wszelkim innowacjom. Wśród nich duże znaczenie miały kwestie religijne.
Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny
W latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku, po jednym z prześladowań religijnych ze strony rządu, Kozacy decydują się na wyjazd do innego kraju, gdzie panuje prawdziwe prawosławie. Aby odnaleźć ten święty kraj, zwany „Królestwem Biełowodskim”, wysyłają Kozaka Barysznikowa. Kozak podróżował po całym świecie, ale takiego kraju nie znalazł. Staroobrzędowcy podjęli drugą próbę w 1898 roku. Wysłali trzech Kozaków pod wodzą Chochłowa, aby w końcu odnaleźli tę ziemię. Odwiedzili wiele krajów, ale znowu nic nie znaleźli. Wydarzenie to z wielką sympatią opisuje pisarz Korolenko. Do niedawna misjonarze Świętego Synodu przyjeżdżali do Uralska co roku w okresie Wielkiego Postu i prowadzili w jednym z kościołów debaty, których celem było nawrócenie staroobrzędowców na wiarę nikońską. Starych wierzących co roku reprezentował starzec Miroszchin, niewidomy, który na jego przemówienia odpowiadał tezami z Pisma Świętego, i stało się to w ten sposób; wraz z nim był młody człowiek, któremu Miroszchin rozkazał: „Otwórz takie i takiego obcego i czytać z takiego a takiego wersu.” Jego pamięć była fenomenalna i zawsze odnosił wielkie sukcesy wśród staroobrzędowców.
Pomimo. że we wszystkich starciach z rządem zwyciężył rząd, a jednak Uralowi udało się zachować pewne kozackie zwyczaje.
Armia Uralska jest jedyną armią Imperium Rosyjskiego, która do ostatniego dnia zachowała swoją strukturę komunalną i posiadała wspólny teren, zarezerwowaną rzekę Ural, która w ramach Armii należała wyłącznie do Uralu i rybołówstwo na niej było prowadzone wyłącznie przez Ural . A sami Ural używali go tylko w określonych porach roku. Zimą odbywają się tu połowy fioletowe, wiosną i jesienią występują powodzie i inne łowiska. Ponieważ Ural był rybakiem od czasów starożytnych, opracowano najsurowsze zasady i techniki dotyczące tych połowów.
Kiedy niemiecki naukowiec Pallas odwiedził armię Yaik w 1769 roku, za panowania Katarzyny II, szczegółowo opisał niektóre łowiska kozackie; od tego czasu pozostały one niezmienione. Przez resztę czasu Ural był silnie strzeżony, uniemożliwiając kłusownikom przedostanie się. Było to spowodowane koniecznością, gdyż w dolnej części ziemi znajdowała się, można powiedzieć, pustynia, dawne dno morskie, na którym nic nie rosło; Rybołówstwo wśród niższych Kozaków było prawie jedynym środkiem utrzymania.
Kozacy przeprowadzili wyrównanie korzyści ze swojej ziemi. Ponieważ wsie położone nad Uralskiem miały dobrą ziemię i zajmując się rolnictwem, mogły obejść się bez rybołówstwa, Kozacy postanowili nie wpuszczać czerwonych ryb nad Uralskiem. W tym celu dość często opuszczali żelazne pręty z wąskiego drewnianego mostu przez Ural na dno. Ryba płynąc pod prąd dociera do tej przeszkody, zatrzymuje się i wraca, szukając innych miejsc. Struktura ta nazywa się „uchug”.
Nowe żelazne żelazko
Poza tym wędkowanie na Uralu jest bezpłatne i co tylko chcesz.
Każda wieś korzystała z ziemi jak chciała, na swój sposób, nawet zjazd wybranych przedstawicieli stowarzyszeń wiejskich, tzw. Kongres Wojskowy, czyli inaczej Koło Wojskowe, nie ingerował w uchwały zebrań wiejskich, to zatwierdziła je bez przeszkód. Notabene, ten Kongres Wojskowy istniał na Uralu do samego końca, ale jego funkcje miały charakter wyłącznie gospodarczy i nawet mianowany ataman nie miał prawa wtrącać się w jego sprawy.
Jedyną własnością, jaką mogli posiadać mieszkańcy Uralu, był sad. Kozak złożył na zebraniu wiejskim prośbę o przydzielenie miejsca na swój ogród. Zwykle nie było przeszkód, zgromadzenie zdecydowało, Kongres Wojskowy zatwierdził, przyjechał geodeta z Uralska, zmierzył pięć dessiatyn i to było na zawsze własnością Kozaka, a nawet jego potomków. Ale zaskakujące jest to, że bardzo niewielu założyło te ogrody.
Kozacy tak zazdrościli, że ziemia jest wspólna, że nie chcieli jej nikomu sprzedać ani nawet wydzierżawić.
W okresie, gdy mianowanym atamanem był generał N. Shipov, który, swoją drogą, był atamanem wyjątkowym, niepodobnym do innych, którzy byli przed nim i po nim. Otrzymawszy nominację na to stanowisko, z zapałem przystąpił do poprawy bytu Kozaków i planował m.in. zorganizowanie przy nim modelowego gospodarstwa rolnego i szkoły rolniczej. Z tej farmy każdy Kozak, w razie potrzeby, mógł zabrać ulepszonych hodowców bydła. Generałowi Shipovowi z wielkim trudem udało się uzyskać zgodę Kongresu na wydzielenie ziemi pod tę farmę.
Jak czytelnik widzi z mojej notatki historycznej, na Uralu zawsze występowała duża utrata ludzi, ale nowych nie przyjmowano, ludność była gęsta tylko w górnych wioskach, gdzie były dobre ziemie. Poniżej Uralska jeszcze w 1914 r. ludność była nieliczna – zapewne miało to wpływ także na to, że kwestia podziału ziemi nigdy nie została poruszona. Ziemi było dużo i każdy orał, gdzie chciał, i każdy pasł swoje stada koni, stada bydła i kury baranów, gdzie zgromadzenie wiejskie przydzieliło im miejsce.
Kozaczka Uralska z zamożnej rodziny
Ural żył bogato, a niektórzy Kozacy mieli bardzo dużą liczbę koni, bydła i owiec.
Szkolenie koni wśród hodowców koni było szczególne. Latem konie zawsze przebywały na stepie, gdzie pasły się i nocowały. W zimie były dla nich pokoje, ale karmiono ich sianem, które rozsypywano na czystym śniegu, i nie podawano im wody: razem z sianem zabierali śnieg; i na samym początku zimy, gdy śnieg nie był głęboki, nie dano im jeszcze siana, jak to mówią, „spadły”, czyli rozrywając śnieg kopytami, znalazły pożywienie dla siebie . A konie były jak dzikie; Zaczęli się uczyć dopiero w wieku czterech lat. Kiedy przyjechała komisja remontowa dla wojska, był spektakl, gdy łapali te konie lassem i siłą zaprowadzali je do lekarza weterynarii, a po akceptacji nakładali piętno. I takie a takie konie rozdawano rekrutom kozackim i ile wiedzy, cierpliwości, zręczności i odwagi trzeba było, żeby takiego konia przyzwyczaić do formacji. Efektem tego wychowania były odporne konie, które nie bały się śnieżycy ani deszczu.
Dla owiec były płoty trzcinowe bez dachu, tylko na zimę. Kurcząt baranów było 500, a barany wpędzano na płot lub podwórze w taki sposób, że gdy się położyły, leżały tak blisko siebie, że nie można było między nimi przejść. I w tej formie nie dokuczał im mróz ani deszcz, było tam bardzo ciepło. Podobnie jak konie, zimą karmiono je śniegiem i nie podawano im wody.
Ural nigdy nie służył klaczom.
Mimo że Ural był bardzo konserwatywny i stronił od innowacji, kosę zastępowano już kosiarką; Młócenia pszenicy nie zajmowali się już konie, lecz parowe maszyny młócące; pług już dawno został zastąpiony pługiem.
I nawet przed wojną 1914 roku samochody były już widoczne. Ale patriarchalny sposób życia był mocno ugruntowany wśród Kozaków.
Jako przykład wezmę moją wioskę Czyżyńska. W mojej wsi na przykład na święta Bożego Narodzenia i Wielkanocy ojciec z wujkiem zawsze wysyłali wielu biednym Kozakom pół tuszy jagnięcej, herbatę i cukier, aby przerwali post, a niektórym także materiał na nowe ubrania. Ponadto, zgodnie ze zwyczajem, w dzień jakiejś stypy wysyłano słodki tort ze świeczką i pieniędzmi – ale robiono to w tajemnicy. Aby to zrobić, mama wysłała mnie, gdy było już zupełnie ciemno, a ja musiałam postawić to na oknie i szybko uciekać.
Wiosną część Kozaków przyjeżdżała po byki do wszystkich letnich prac i zwracała je dopiero późną jesienią. Nie wiem, jak pomogli inni bogaci Kozacy, bo wszystkie te dobre uczynki odbywały się bez rozgłosu. Wśród staroobrzędowców było wiele dziwactw, ktoś taki przychodził do ojca w interesach. Podchodzisz do niego, żeby się przywitać, ale on nie wyciąga ręki, bo nie jestem jego wiary. Wśród Kozaków staroobrzędowców byli tacy, którzy udawszy się gdzieś daleko, po drodze prosili kogoś, aby przenocował, i odbywało się to w ten sposób: pukali do okna i czytali modlitwę: „Panie Jezu Chryste. . Synu Boży, zmiłuj się nad nami!” Z domu odpowiadają: „Amen!” - „Pozwól mi przenocować na litość boską”.
Wolno im przenocować, ale herbaty z waszego samowara nie przyjmą, bo nie jesteśmy ich wyznania. Rozpalają ogień na podwórzu i gotują wodę w przyniesionych ze sobą czajnikach. Niektórzy w ogóle nie rozpoznają samowara, wierząc, że jest w nim coś z diabła. Starowiercy nie pozwalali palić w swoich domach, a jeśli z niewiedzy postanowiłeś zapalić, Kozak bezceremonialnie wytrącał ci papierosa z ust.
Moja rodzina też była staroobrzędowcami, a rodzice opowiedzieli mi, jak późną jesienią zabrali mnie konno saniami na chrzest 600 km do Wołgi, gdzie ukrywał się wówczas nasz ksiądz.
Jako ciekawostkę mogę zwrócić uwagę czytelnikowi, że wszyscy na Uralu nosili brody. Nosili go nie tylko staroobrzędowcy, którzy uważali golenie za wielki grzech, ale także Nikonianie. Niektórzy oficerowie zostawili wąsy, zgolili brody i jest humorystyczny wiersz naszego poety, oficera A.B. Karpowa.
Rano, słońce świeci,
Na polu pojawia się setka,
Przynajmniej pobij całą setkę,
Wszędzie pełno brodatych mężczyzn.
Tylko że ich zhańbiłem -
Zgolił brodę.
W czasie wojny 14-tej były duże kłopoty z tymi brodami, kiedy musieli zakładać maskę gazową.
Wszystkie nazwiska Uralu kończyły się literami -ov, -ev i -in, nie było -ich, -sky itp. Dlatego też, przyjmując kogoś do Kozaków za odznaczenie wojskowe lub za zasługi dla wojska, zmieniali na swój sposób nazwiska.
I jeszcze jedna ciekawostka. Niektórzy historycy, a nawet Puszkin, w swojej „Historii buntu Pugaczowa” uważają, że Kozacy Yaik wywodzą się od Kozaków Dońskich. Mieszkańcy Uralu kategorycznie się z tym nie zgadzają. Ural wierzy, że takie starożytne wolne wojska - Don, Tersk, Wołżskoje i Jaitsk powstały niezależnie, ale z biegiem historii niektórzy Kozacy przechodzili z armii do armii.
Ural przyznaje, że armia dońska była najstarszą i największą, a Kozacy Yaik byli z nią w ścisłym związku, ale z jakiego powodu lud Don został przyciągnięty do Kozaków Yaik, nie jest im to znane. Trzeba pomyśleć, że odeszli, bo coś im się nie podobało. Jako przykład możemy wskazać Atamana Gugnyę - był uszkuinikiem i uciekł z Nowogrodu w czasie, gdy Iwan Groźny zniszczył nowogrodzkie veche. Uciekł do Dona, ale coś mu się w Donie nie podobało i przeniósł się do Yaik.
Nawiasem mówiąc, na Yaiku nie pokazał się jakoś specjalnie, znany jest tylko z tego, że naruszył poprzedni zwyczaj Kozaków Yaik, którzy udając się na kampanię, porzucili żony i przyprowadzili nowe z kampanii. Uratował swoją żonę, ale nie przyniósł nowej i od tego właśnie Gugnikha pojawiły się stałe żony. Kozacy nazywają ją prababcią Gugnikhą i przy każdej dogodnej i niewygodnej okazji podnoszą jej kieliszek.
__________
W Uralsku równość była zupełna i żadne zasługi dla Armii nie dawały prawa mieć ich więcej.
Nie było klas uprzywilejowanych, jak było w armii dońskiej, kiedy władcy nadawali ludowi dońskiemu tytuły wraz z nadaniem ziemi i chłopów, w armii uralskiej.
__________
Ural był Wielkorusią, nie było w nim krwi ukraińskiej. Tatarzy i Kałmucy byli także pełnoprawnymi Kozakami i byli wspaniałymi Kozakami. Nawet oficerowie pochodzili z Tatarów.
NOWA POPULACJA
Do wojny 1914 r. miasto Uralsk liczyło 50 tys. mieszkańców; połowa z nich pochodziła z innych miast.
Wszystkie przedsiębiorstwa handlowe i cały handel znajdowały się w rękach nierezydentów. Kozacy nie lubili zajmować się handlem. Wszystkie te przedsiębiorstwa handlowe wzbogaciły się kosztem Kozaków. Wszyscy rzemieślnicy, wszyscy pracownicy urzędów pocztowych, banków itp. pochodzili spoza miasta.
W Uralsku istniała prawdziwa szkoła kozacka i gimnazjum żeńskie, a także rządowe gimnazja męskie i żeńskie. Wszyscy pracownicy byli spoza miasta. Wszyscy zegarmistrzowie i farmaceuci byli Żydami. Rodzin Żydów było aż 40 i żyli bogato.
Nowo przybyłych we wsiach było niewielu. Byli to głównie rzemieślnicy i handlarze.
Rosyjsko-kirgiska szkoła uczniów rzemiosła
Na całym terytorium armii było wielu Kirgizów z Hordy Bukeev. Nie mieli żadnych praw, służyli Kozakom jako pasterze i pracowali w polu, i trzeba przyznać, że Kozacy bardzo ich wyzyskiwali. Niektórzy pożyczali im zimą herbatę, cukier, mąkę i pieniądze po wysokim oprocentowaniu; musieli pracować latem.
Wśród nich było wielu koniokradów, jeden z nich zyskał wielką sławę i był nieuchwytny, gdyż ukrywali go Kirgizi. Nazywał się Aidan-Galiy. Udało mu się wybrać najlepsze konie ze szkoły, oczywiście pomogli mu krewni i wypędzili je za Ural lub do prowincji Samara. Raz nawet ukradł całą stado koni liczące 300 sztuk, ale nie dało się ich potajemnie przewieźć przez Ural, a złapany musiał opuścić szkołę i ukryć się. Nie udało się go złapać, według plotek uciekł do Turcji.
Kozacy bezceremonialnie wysiedlili Kirgizów, u których stwierdzono dopuszczenie się niestosownych czynów, do hordy Bukejewskiej. Cała ta przybyszowa ludność nie lubiła Kozaków, a Kozacy nie przeszkadzali im. Kozacy żenili się wyłącznie z kobietami kozackimi, z wyjątkiem bardzo rzadkich przypadków. Nigdy nie poślubili Kirgizów.
Teraz, za zgodą czytelnika, przedstawię opis fioletowego ubarwienia wśród Kozaków Uralskich autorstwa B. Kirowa.
BAGRENIE
Wydaje mi się, że każdy, kto nigdy nie był na Uralu lub nie spotkał Kozaków Uralskich, nawet nie słyszał takiego słowa, a tymczasem karmazyn to całe wydarzenie w życiu Uralian.
Bagrenye to szczególny rodzaj wędkarstwa zimowego. Myślę, że nie pomylę się, jeśli powiem, że istniał tylko na Uralu.
Bagrenye to święto, święto kozackie.
Jesienią, wraz z nadejściem pierwszej zimnej pogody, czerwona ryba - jesiotr, jesiotr gwiaździsty - idą na zimę. Gromadzi się w zagrodach (stadach) i wybierając dla siebie miejsce, opada na dno, gdzie spędza czas aż do ciepłych dni. Kozacy obserwują Ural i zauważają te miejsca.
Zwykle w okresie świąt Bożego Narodzenia specjalna komisja starszych ludzi obserwująca Ural stwierdzała, że lód jest na tyle mocny, że wytrzyma całą armię. Dzień był ustalony. Haczyki, kołyski i kilofy przygotowano z wyprzedzeniem, wyczyszczono uprzęże, odnowiono sanie, wypiekono karmazynowe naboje, a poprzedniego wieczoru Kozacy na swoich najlepszych koniach wyruszyli po karmazyn. Chodziły tam także żony i dzieci.
Kozacy i Kozacy ubrani są w specjalny karmazynowy kostium: kapelusz z karmazynowym topem, czarną sukienną kurtkę wpuszczoną w białe płócienne spodnie. Kozaczki ubrane są odświętnie – w aksamitne futra podszyte lisim futrem i drogie szale.
Jeździli po całych wioskach, jechali też samotnie, ale wszyscy połączyli się w jeden strumień sań i poruszali się, nie zakłócając porządku, jaki prowadził prowadzący. Tam konie ustawiano w ścisłych, regularnych rzędach. Kozacy ustawili się na obu brzegach Uralu długim frontem i czekali. Kozaczki tłoczyły się z tyłu wesołymi grupkami.
Na brzegu stał kirgiski namiot, wokół którego gromadzili się starsi rangą żołnierze wraz z rodzinami.
Około dziewiątej w oddali, na tle zaśnieżonego stepu, pojawiła się trojka pod eskortą konnych Kozaków. Ataman jechał.
Trójka podjechała do wozu, a ataman wysiadając z sań głośno przywitał się z mieszkańcami wsi. W mroźnym powietrzu rozległa się przyjacielska, głośna odpowiedź żołnierzy.
Potem zapadła uroczysta cisza. Karmazynowy ataman wyszedł na lód na środku Uralu i dał znak na początek szkarłatnego atamana.
Szeregi Kozaków zachwiały się i pobiegły w stronę Uralu. Z długimi hakami w rękach Kozacy wyskoczyli z wąwozu w głęboki śnieg, stoczyli się po nim i pobiegli po lodzie do strzemion Uralu. Zatrzymali się i zaczęli wycinać kilofami małe dziury w lodzie. Minęło kilka sekund. Gruby lód został przecięty. Niemal jednocześnie trzonki haków uniosły się, tworząc cały las i natychmiast zanurzyły się w lodowej dziurze. Zaczęło robić się fioletowo.
Ryba przestraszona hałasem wstała i przeszła pod lodem, ale po drodze napotkała haczyki i zahaczona została ciągnięta w stronę lodu. Teraz przebijała się duża dziura, a chwilę później ryba złapana przez kilka kolejnych rybich ogonów szamotała się na lodzie i marzła. Przyjechały sanie z flagą, Kozacy, często z trudem, nałożyli na nie ogromne ryby i zawieźli do baraku na brzegu, gdzie składowano cały połów.
Tłum na brzegu z wielką uwagą i zainteresowaniem obserwował to, co działo się na lodzie, a pojawienie się każdej nowej ryby witano entuzjastycznym rykiem.
Pierwszego dnia, zgodnie ze zwyczajem, wytopiono najlepsze jatowo pod Uralskiem; fiolet był wyjątkowy. Królewski fiolet. Zgodnie z tradycją, cały ten połów armia wysłała w darze carowi. Duże konwoje, a ostatnio kilka wagonów załadowanych rybami, jeździły corocznie do Petersburga w ramach „prezentu”.
Około południa zaczęli odchodzić.
Konie, stojące w zimnie, rzuciły się naprzód, a Kozacy, zadowoleni z dobrego połowu, dali im całkowitą swobodę. Rozpoczął się wyścig. Płaską szeroką drogą, wyprzedzając się, Kozacy pędzili saniami. Dobrze odżywione konie szły szybkim kłusem, obrzucając jeźdźców śnieżnym pyłem.
Para na małych saniach przelatuje obok ciebie niczym trąba powietrzna. Kozak siedzi pochylony lekko do przodu i wystawiając jedną nogę z sań. Jego kapelusz, brwi, wąsy i broda są białe od szronu, a on, stopniowo opuszczając wodze, nadaje koniom coraz większą prędkość, a obok niego, odchylając się do tyłu, odwracając głowę od wiatru i lecącego śniegu pod jego kopytami siedzi młoda Kozaczka, piszczy lekko wyboista, a jej czarne oczy śmieją się spod sobolowych brwi, a białe zęby błyszczą w słońcu. A za nimi, doganiając lub już wyprzedzając, pędzi kolejna para, jest trzecia, czwarta... i patrząc na nich czujesz, że dziś jest święto, wyjątkowe, uralskie święto.
Weseli i pogodni Kozacy wracają do domu. Czekają na nich ciasta, podpłomyki i wesoło gotujący się samowar. Po mrozach miło jest napić się herbaty i w ciepłym zaciszu powspominać i opowiedzieć o tym, co wydarzyło się rano.
A wieczorem znowu rozpoczęły się przygotowania i wczesnym rankiem, często w nocy, Kozacy znowu wyruszali na polowanie, tym razem dla siebie, do innych granic. I trwało to przez kilka dni.
Dziedzińce handlarzy rybami zapełniły się rybami, a praca toczyła się tam pełną parą. Ogromne ryby zostały rozerwane, a worki kawioru spadły na sita. Natychmiast go pokroili, posolili i napełnili nim duże i małe słoje. Natychmiast złowili ryby w baliki i ciotki.
Każdy handlarz ryb ma gości i z dumą oprowadza ich po podwórku. A było się czym pochwalić. Były belugi ważące 60 funtów. Jeśli usiądziesz na nim okrakiem, nie będziesz w stanie dotknąć ziemi stopami. Po spacerze po podwórzu i obejrzeniu ryb, wszyscy udali się do pokoi, aby spróbować nowego kawioru i napić się herbaty. Kawior podawano w dużych misach, jedna miseczka za drugą, a gościnny właściciel namówił go, żeby spróbował z każdej:
- Ten może być lepszy, solenie jest inne.
Kiedy goście wyszli, w każdym saniu umieszczono słoik kawioru i nikt nie śmiał mu odmówić.
Kupcy wysyłali po całym świecie kawior uralski i jesiotra uralskiego, a cały świat się nimi ucztował.
Ale ilu wiedziało, w jaki sposób Kozacy zdobyli te skarby z „Yaika, Złotego Dna”?
B. Kirow
Gazeta „Renesans”, Paryż
KRÓLEWSKIE SPALANIE
Pierwszy dzień fioletu był zarezerwowany dla króla. Wszystkie złowione tego dnia ryby trafiały na królewski stół. Zwyczaj ten istnieje od czasów cara Michaiła Fiodorowicza, pierwszego z dynastii Romanowów, kiedy Kozacy Yaik przybyli do cara z darem rybnym i łukiem z prośbą o „przyjęcie” ich pod jego wysoką rękę. A potem tak się złożyło, że Kozacy co roku przynosili ten prezent na królewski stół. Nie było to trudne w dawnych czasach, kiedy Yaik był bardzo zasobny w ryby i nie był nazywany w pieśniach inaczej „złotym dnem”, a to on nakarmił całą armię. Kiedy jednak Yaika stopniowo zaczęło brakować, Kozakom stało się to coraz trudniejsze, a nawiasem mówiąc, zwyczaj ten stał się obowiązkiem i istniał aż do rewolucji 1917 roku. Stało się tak: skarb wojskowy udostępnił pewną sumę pieniędzy, aby w sezonie karmazynowym kupować od Kozaków czerwoną rybę bezpośrednio na lodzie. Ale stawki były następujące: 3 ruble za jesiotra płomykowego i 15 rubli za jesiotra kawiorowego. Prawdziwa cena jesiotra kawiorowego wynosiła 120-150-200 lub więcej rubli, w zależności od wielkości. A teraz wyobraźcie sobie Kozaka, który miał szczęście w królewskim szkarłacie i pecha we własnym. Ile dochodów stracił? Próbowano jakoś ukryć rybę, ale okazało się to zupełnie niemożliwe, gdyż władze zabroniły w królewski szkarłatny dzień wprowadzać na lód konie i sanie. Dla królewskiego szkarłatu zarezerwowano specjalne jatowy, a czasem okazywało się, że nie ma na nim złogów ryb; potem złamali kolejną i tak dalej, aż złowili wystarczającą ilość ryb.
W okresie atamanatu generała Szypowa, pod koniec ubiegłego stulecia, miał miejsce godny pożałowania incydent. Trzy jatowy zostały złamane i nie było ryb. Trzeba było rozbić więcej, ale pozostałe linie nie były przygotowane, a Kozacy odmówili kontynuowania. Pomimo gróźb i rozkazów atamana Kozacy stanowczo odmówili, powołując się na fakt, że na innych liniach nie ma barier i przestraszone ryby wpadną do morza. Aresztowano około 60 osób, część zesłano na Syberię.
Można się zastanawiać, jak rząd carski nie zniósł tego starożytnego zwyczaju.
Rybę tę przywiozła carowi honorowa delegacja złożona z trzech lub czterech osób z zasłużonych Kozaków. Król podarował komuś złoty zegarek ze swoim portretem, komuś złotą papierośnicę lub coś w tym rodzaju.
Ale prawdopodobnie cesarz rozdał tę rybę, ponieważ było jej dużo, ale Ural nigdy nie otrzymał od nikogo wdzięczności.
Rozpoznany tekst: http://kazachiy-krug.ru
Zobacz też:
Kozacy Uralscy i miasto Uralsk (A.K. Gaines),
Uralsk i Orenburg jako ośrodki administracyjne (F. I. Lobysevich),
Bagrenye na Uralu (I.F. Blaramberg).
„Mądrzy pustelnicy, nawet w tamtych czasach, przerośnięti swoją przeszłością,
mawiali – Kozacy to sól i miód prawosławnej ziemi, jej
rycerze i obrońcy, miłujący Boga wojownicy”
Z książki Kozaka Yaik A. Yalfimova
„Żyjcie, bracia, póki Moskwa nie wie”
Nad rzeką utworzyły się wolne społeczności kozackie Yaik także w XIV—XV wieki. Rzeka Ural bogata w skały jesiotra (do 1775 —Yaik) - „Jajko-Złote Dno” zapewniło carskiej Rosji bogaty połów czerwonej ryby i czarnego kawioru. Rybołówstwo Uralu uznawano w Rosji za zaawansowane i wielokrotnie opisywano je w fikcji - VI Dalem, V. G. Korolenko, K. Fedin, Ural I. I. Żeleznow I N. F. Savichev.
Innymi zajęciami Uralu była hodowla koni w gospodarstwach stepowych i łowiectwo. Rolnictwo było słabo rozwinięte, średnia działka na rodzinę wynosiła 22 ha, a znaczna część gruntów nie była użytkowana ze względu na ich nieprzydatność i oddalenie. Oprócz łowiectwa i rybołówstwa ważnym zajęciem Kozaków Jaitskich był handel z miastami środkoworosyjskimi i kupcami z Azji Środkowej - miasto Jaitsky leżało na starożytnym szlaku karawan.
Z drugiej połowy XVI wieku rząd carski zaczął przyciągać Kozaków Yaik do ochrony południowo-wschodnich granic. W koniec XVI V. Armia była geograficznie najdalszą rosyjską placówką - zamknęła bramy Morza Kaspijskiego przed najazdami nomadów z Azji Środkowej po region Dolnej Wołgi.
Armia Kozaków Uralskich brała udział w prawie wszystkich wojnach prowadzonych przez Rosję. W 1798 dwa pułki brały udział w kampaniach włoskich i szwajcarskich A. V. Suvorova. W Wojna Ojczyźniana 1812 Ural 3. i 4. pułki kozackie - w ramach Armii Dunajskiej Admirała Chichagova, w kampaniach zagranicznych - w korpusie generałów F. K. Korfa I D. S. Dokhturova. Kozacy brali udział w wojnie rosyjsko-tureckiej 1828-1829 i stłumienie powstania polskiego 1830. Podczas wojny krymskiej z Armii Kozackiej Uralu wysłano dwa pułki.
Kozacy uralscy regulowali ruchy koczownicze przez rzekę Ural i z powrotem, podejmowali sporadyczne napady na oddziały Kokand, Buchara i Chiwa oraz brali udział w tłumieniu okresowych powstań. Podczas kampanii środkowoazjatyckich główną siłą kawalerii byli Kozacy Uralscy, zachowało się wiele pieśni o zdobyciu Taszkentu i Kokandu. Jednym z najsłynniejszych epizodów podboju Kokandu jest afera Ikan – trzydniowa bitwa setek Kozaków pod dowództwem kapitana V. R. Serova w pobliżu wsi Ikan w pobliżu miasta Turkiestan. Setka Uralu wysłana na zwiad spotkała armię Kokandu-chana, która zmierzała do zdobycia Turkiestanu. Przez dwa dni Ural utrzymywał obronę obwodową, wykorzystując do ochrony ciała martwych koni, po czym, nie czekając na posiłki, ustawił się na placu i przedarł się przez armię Kokand, aż do połączenia się z oddziałem wysłanym na ratunek. W bitwie Kozacy Uralscy stracili ponad połowę zabitych ludzi, prawie wszyscy, którzy przeżyli, zostali poważnie ranni. Wszyscy otrzymali żołnierskie Georges i kapitan V. R. Serov - Order Świętego Jerzego IV klasy.
Kozacy uralscy bardzo służyli tronu Imperium Rosyjskiego, dostarczając setki żołnierzy do ochrony granic i udziału w kampaniach wojskowych. Rola Kozaków w strukturze państwa i zachowaniu Ojczyzny jest szczególna.
Jeśli Chińczycy wznieśli Wielki Mur Chiński, aby chronić swoje granice, lud Kozaków Uralu stworzył żywy Wielki Mur Kozacki i jest to jeden z wyczynów Kozaków Uralu w historii.
W przeciwieństwie do żołnierza regularnej armii, Kozak Uralski od urodzenia kształtował się w środowisku o wysokim poczuciu honoru wojskowego i tradycji gorliwej służby i wyróżniał się bardziej świadomym podejściem do spraw wojskowych. Ural wcale nie potrzebował zewnętrznej dyscypliny, był przykładem pracowitości i rygorystycznego wypełniania obowiązków wojskowych. Bardziej świadome podejście do służby pomogło Kozakowi stać się doskonałym samotnym wojownikiem - proaktywnym, bystrym i nie zagubionym w najtrudniejszych sytuacjach. Sprzyjały temu także ciągłe ćwiczenia bojowe, a także pełne niebezpieczeństw i niepokojów życie na granicy z kirgiskim stepem.
« Lud Uralu ma wyjątkowy charakter, którego główną cechą jest poczucie niezależności i dumy. Ural jest mądry - wszyscy ministrowie,- zauważył generał K.N. Hagondokov, który spotkał się z nimi podczas wojny rosyjsko-japońskiej. — Wydając rozkaz, trzeba być bardzo precyzyjnym, bo wszystko, co pozostanie niedopowiedziane lub błędne, Ural natychmiast odkryje».
Generalny gubernator Orenburga V. A. Perowski, który dowodził wyprawą Chiwy, w skład której wchodziły 2 pułki Kozaków Uralu, zauważył: „ Oto cudowni Kozacy: zimno, śnieżyce im nie przeszkadzają, chorych jest bardzo mało, umarłych... nie, idąc naprzód, bez względu na pogodę, śpiewali odważne pieśni... pracują więcej , lepiej i chętniej niż ktokolwiek inny. Bez nich byłoby źle dla całej drużyny!»
Historycznie rzecz biorąc, w okresie reform Nikona armia Uralu posiadała pełną autonomię, a także była terytorialnie oddalona od królestwa moskiewskiego, w wyniku czego innowacje patriarchy Nikona nigdy nie dotarły do wybrzeży Uralu, a sami Kozacy zachowali wiarę i rytuały niezmienione, takie jakie były XIV—XV stuleci, podczas pojawienia się pierwszych Kozaków na brzegach Yaik. Stanowczość i wytrwałość brodatych staroobrzędowców z Uralu były cechami dziedzicznymi. Kozacy pozostali wierni przednikońskim obrządkom Kościoła prawosławnego, a wojskowy sposób życia przyczynił się do obrony ich przekonań religijnych.
Wszelkie próby wprowadzenia przez władze rządowe i kościelne innowacji firmy Nikon do praktyki kultu zakończyły się daremnymi. W XVII I XVIII Przez stulecia klasztory staroobrzędowców na Irgiz i Yaik pozostawały aktywne, natomiast nad Donem i Medwedycą klasztory zostały już zniszczone. Istnienie pustelni staroobrzędowców na Uralu stało się możliwe dzięki temu, że były one uparcie bronione i bronione przez Kozaków Yaik. Umożliwiło to zapewnienie schronienia staroobrzędowcom, którzy uciekli od Dona i Ursy. Kozacy gorliwie dbali o zachowanie ustalonego porządku, zarówno w służbie wojskowej, jak i w przestrzeganiu tradycji staroobrzędowych.
Petera Simona Pallasa- encyklopedysta naukowiec i podróżnik, który odwiedził Yaik w 1769, zauważył, że „ Kozacy rzadko chodzą do kościoła, bo są staroobrzędowcami, przeważnie modlą się w domu" Wysiłki rządu i dominującej Cerkwi mające na celu wprowadzenie nowego rytuału w kościołach uralskich zostały odebrane przez Kozaków jako próba ich „ Wolność kozacka„, co spowodowało wśród nich odmowę wykonywania obowiązków służbowych w ramach pełnienia służby państwowej. Tak więc w 1769 r. Kilkuset Kozaków Yaik odmówiło służby w Kizlyar, tłumacząc odmowę „ niezgodność ze stałym rozmieszczeniem armii Jaickiego».
W 1770 Kozacy Yaik nie zastosowali się do rozkazów władz nakazujących przymusowy powrót Kałmuków na Kaukaz Północny, skąd dobrowolnie wyemigrowali do Azji Środkowej, nie mogąc wytrzymać zbyt wysokich podatków nakładanych przez carskich urzędników. Kałmucy wrócili przy pomocy jednostek wojskowych i 2000 Kozacy Yaik dla „ nieposłuszeństwo„zostali poddani karom cielesnym i wygnani, 20 ludzie są skazani na ciężką pracę.
Rząd celowo przywiązywał wagę polityczną do spraw religijnych, uznając przemówienia staroobrzędowców za „bluźnierstwo przeciwko carowi i Bogu”. Senatorze, książę M. Szczerbatow, inspekcja armii Jaitskiego po stłumieniu powstania Pugaczowa, w którym armia brała udział ” niemal z pełną mocą„, pisał o Kozakach-Staroobrzędowcach: „ Gdziekolwiek mogą pokazać swoją nienawiść do władcy i Kościoła rosyjskiego, nie tracą okazji. Świadczą o tym dawne zamieszki... powstanie 1772 na Yaik, którego Kozacy, zarażeni tą herezją, nie uważali za czyn przestępczy zbrojenia się przeciwko prawowitej władzy».
Gorliwie broniąc swoich pierwotnych zwyczajów, Kozacy z pogardą traktowali ból, cierpienie fizyczne, a nawet śmierć. Łatwiej było zniszczyć lub przesiedlić Kozaków, jak to miało miejsce nie raz w historii armii Jaickiej, ale nie można było pokonać siły starej wiary, w którą uzbrojeni byli ich przodkowie od czasów starożytnych.
W armii Yaik staroobrzędowcy byli mocno na swoim miejscu i pośród nich: nie było tu prześladowań, swobodnie robili znak krzyża dwoma palcami, mieli stare drukowane księgi i przy ich pomocy pełnili służbę. Starzy wierzący byli siłą konserwatywną, która uniemożliwiała przekształcenia życia gospodarczego i społecznego armii.
Podstawą starej wiary kozackiej byli starzy Kozacy, oficerowie i atamani, policjanci, a zwłaszcza ich żony - główni strażnicy staroobrzędowców na Uralu. Były ku temu powody: nie służyli i nie odchodzili z wojska, biegle władali językiem cerkiewno-słowiańskim, czytali dużo ksiąg patrystycznych, uczyli swoje dzieci czytać i pisać, dni spędzali na pracy i modlitwie, czekają na swoich mężów ze służby.
Stara wiara została mocno zachowana w armii dzięki systemowi społecznemu, który dążył do „ za wszelką cenę wspierać dawną strukturę gminy, dawne porządki i zwyczaje kraju, dawnego ducha Kozaków».
Kilka działań ze strony rządu carskiego i samych autokratów również przyczyniło się do zachowania staroobrzędowców na Yaik. W 1709 po bitwie pod Połtawą, w której specjalnym dekretem Kozacy Uralscy wykazali się bohaterstwem Piotr I otrzymali prawo do noszenia brody i pozostania przy swojej wierze. Car Piotr Zostawiłem wszystkich Kozaków Yaik ” krzyż i broda„, chroniąc ich w ten sposób przed prześladowaniami za wiarę przez całe stulecie.
Kozacy-Razini centurionowie Samuylo Wasiliew, Izaj Woronin I Zaloguj się byli dowódcami wojskowymi słynnego powstania Sołowieckiego i wraz z byłym spowiednikiem cara Aleksieja Michajłowicza archimandrytą Nikonora Wytrzymali do końca, a po zdradzieckim zdobyciu klasztoru wspólnie przeżyli straszliwe męki. Są kanonizowani jako święci przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną Staroobrzędowców (ROC).
Cesarzowa Katarzyna II, przetrwawszy pugaczizm, nawet po zamieszkach nie prześladował Kozaków Yaik (Ural) za wiarę 1773-1775, i w 1795 oficjalnie zalegalizował prawo Kozaków Uralskich do korzystania ze starych druków i starych rytuałów. Wydała jednak dekret, że w celu całkowitego stłumienia powstania Pugaczowa armia Jaitskiego przemianowano na armię kozacką Ural, a miasto Jaitsky na Uralsk, a sama armia traciła dawną autonomię. Na czele Kozaków Uralu mianowano atamana i dowództwo wojskowe.
Syn Katarzyna II — Paweł, zostając cesarzem, stworzył setkę życia z Kozaków Uralskich, okazując im w ten sposób swoje zaufanie i miłosierdzie.
W rzeczywistości wolność religijna Kozaków Uralu była konsekwencją potrzeby posiadania przez rząd niezawodnej siły militarnej w północnym regionie Morza Kaspijskiego. Początkowo przyczyny pojawienia się rozłamu w armii były takie same jak w innych miejscach Rosji, później jednak warunki lokalne nadały im charakter polityczny. Obawiając się wytępienia prawdziwej wiary na Yaiku i zniszczenia starego systemu veche społeczności kozackiej, Kozacy stanowczo i energicznie bronili swoich praw i przywilejów. Uciekinierzy staroobrzędowców ze wszystkich regionów, szukający duchowej wolności i schronienia, gromadzili się nad rzeką Ural.
W 1868 wprowadzono nowy "Tymczasowa pozycja", zgodnie z którym armia kozacka Uralu została podporządkowana atamanowi nowo powstałego Uralu. Terytorium armii kozackiej Uralu było 7,06 mln ha i został podzielony na 3 części ( Ural, Łbisczeński I Guriewski) z populacją 290 tysięcy osób, w tym kozacki - 166,4 tysiąc osób w 480 osady zjednoczone w 30 wioski
W połowie ubiegłego wieku prawie wszyscy Kozacy Uralu byli staroobrzędowcami i gubernatorem Uralu A. D. Stołypin, ojciec sławnego P. A. Stołypina, zauważył jedność i wytrwałość w wierze Kozaków Uralu i Orenburga, porównując ich przywiązanie do dawnych ideałów rosyjskich ze współczesnymi słowianofilami, a nawet zaproponował Metropolicie Antoni nie napominajcie schizmatyków: „ Z Kozakami, Wasza Eminencjo, trzeba bardzo uważać: trzeba się schylać, ale trzeba też wzbijać się w powietrze, bardzo, bardzo łatwo jest podburzyć pugaczizm!»
Misjonarze Kościoła Nikońskiego zapomnieli na chwilę o odległych peryferiach, otoczonych wojowniczymi wrzodami Kałmuków i Baszkirów. Liczba Kozaków-Staroobrzędowców Yaik na Uralu nie tylko pozostała niezmieniona, ale stale rosła z powodu uciekinierów, którzy szukali i znajdowali schronienie we wsiach kozackich. Znaczący napływ nastąpił po klęsce klasztorów Kierżeńskiego w prowincji Niżny Nowogród; Staroobrzędowcy z tych miejsc osiedlili się w specjalnej osadzie staroobrzędowców armii kozackiej - klasztorze Szackim, gdzie modlili się Kozacy Yaik.
Tajne klasztory staroobrzędowców na Uralu są znane od dawna i niejednokrotnie stosowano wobec nich represje. Więc w 1741, podczas prześladowań staroobrzędowców ukrywających się na Yaik i w klasztorach Irgiz, został zniszczony Klasztor Szacki. Prześladowania i tortury nie osłabiły wiary i to w drugiej połowie XVIII V. Pojawiły się słynne klasztory Irgiz, pozostawiając ogromny ślad w historii całych Staroobrzędowców. Od momentu powstania klasztorów nawiązano aktywne kontakty między nimi a ośrodkami staroobrzędowców na Uralu.
W 1756 na wniosek gubernatora Orenburga I. I. Neplyueva, Kolegium Wojskowe zarządziło „ zaprzestańcie wszelkich poszukiwań i prześladowań schizmatyków na Yaik" Stan graniczny armii Uralu trwał do połowy XIX wieku, czyli do czasu podboju przez Rosję chanatów środkowoazjatyckich. W wojsku powstał klasztor Sergiusza, który stał się założycielem innych klasztorów wzdłuż Uralu. Klasztor Sergiusza mógł „ jego rentowność przewyższa którykolwiek z najstarszych klasztorów prawosławnych w Rosji" i był " główna wylęgarnia uciekającego popowizmu na Uralu„, był także wielokrotnie niszczony. W 1830 wraz z klasztorem żeńskim Gniłowskim został zniszczony, część mnichów i opata zostali uwięzieni w klasztorze kościoła dominującego.
Jednak, jak wynika z danych archiwalnych, odbudowa klasztorów nastąpiła dość szybko 1848 w klasztorze Gniłowskim już było 16 komórki i u Siergijewskiego - 11 . Wyjaśnia to również fakt, że staroobrzędowcy byli nie tylko zwykłymi Kozakami, ale także arystokracja Uralu, z którą nie zawsze wygodnie było walczyć.
W 1848 na terytorium armii Uralu było 7 klasztory Mieszczono je w pobliżu osiedli kozackich 6 domy modlitw, a także drewniane chaty-cele. Składał się z największego klasztoru żeńskiego Sadovsky 40 chaty i 2 domy modlitwy, Kizlyarsky - od 20 budynki mieszkalne, reszta miała z 10 zanim 15 komórka. Całkowita liczba mieszkańców wynosiła 151 osoba, z nich 118 kobiety i 33 mężczyźni, byli nowicjusze i nowicjusze.
Istniało ścisłe powiązanie między klasztorami na terytorium armii kozackiej Uralu. Materiały z przesłuchań wiernych, uchwycone przez władze w drodze na pielgrzymkę, pozwalają prześledzić kierunek ich przemieszczania się, a także przybliżoną drogę od punktu początkowego do końcowego. Geografia okazuje się rozległa. Duchowym centrum Kozaków-beglopopowców był Irgiz, z którego łączyły się nici prowadzące do klasztorów znajdujących się na Uralu, na zachodzie prowincji Ufa i dalej do regionu Isetskiego.
Pośrodku XIX V. w prowincjach Orenburg i Ufa pojawia się „ Wiara austriacka" W tym czasie biskup symbirski odwiedził słynne klasztory Uralu - Siergijewski i Budarinski Sofronia (Żirow) Jednak jego praca misyjna nie zakończyła się sukcesem. Nowy ruch rozpowszechnił się wśród Kozaków Uralu dopiero po wizycie biskupa Arseniusz (Szwecow). W 1898 odwiedził wioskę Rassypnaja w celach misyjnych i „ Część schizmatyków zareagowała na niego współczująco, a kiedy opuścił Rozsypną Stanicę, zabrał ze sobą Kozaka Nazarija Nikitina Sekretowa z zamiarem uczynienia… księdza».
Zniszczenie klasztorów staroobrzędowców doprowadziło do wzrostu liczby porozumień bezkapłańskich, pojawienia się na Uralu „ Wiara austriacka”, druga część przeszła na tę samą wiarę. Na terytorium armii Uralu istniały różne umowy niekapłańskie - Fedoseevsky, Pomorskie, kaplica, wędrówka. Samoidentyfikacja staroobrzędowców-bezpopowców zawsze pozostawała jasna, zawsze oddzielali się od otaczających ich osób na podstawie wyznania, na przykład mówili: „ Jesteśmy pomorską prawdziwą wiarą" W celu samozachowawstwa wspólnoty bezkapłańskie były jak najbardziej zamknięte, istniały ścisłe regulacje dotyczące wszystkich aspektów życia: „ Nazywano nas „czystymi”, ponieważ oddzieliliśmy się od wszystkich i nigdy nie zawarliśmy pokoju».
Ponadto wśród Kozaków Uralu byli tzw. „ nie dobrze" Są to staroobrzędowcy, którzy nie uznawali współczesnego kapłaństwa Kościoła grecko-rosyjskiego i nie przystąpili do żadnego z porozumień kapłańskich staroobrzędowców. Najpierw XX V. we wsiach kozackich było 769 do niczego.
Podpułkownik Sztabu Generalnego, pisarz i geograf Aleksander Dmitriewicz Ryabinin, korzystając z raportów władz lokalnych, dał kompleksowy obraz przynależności religijnej Kozaków Uralskich. W 1865 AD Ryabinin został wysłany na Ural, pisał: „ Istnieją trzy główne typy religii chrześcijańskiej: prawosławie, edinowerstwo i schizma. Masa rosyjskiej ludności chrześcijańskiej kozackiej należy do dwóch ostatnich typów. Bardzo niewielka jej część wyznaje prawosławie, głównie z wyższej klasy biurokratycznej. Staroobrzędowcy należą do dwóch schizmatyckich frakcji: tych, którzy przyjmują kapłaństwo i tych, którzy go nie przyjmują. Ostatnia sekta jest zupełnie nieznaczna liczebnie».
Jednak w miarę zamykania klasztorów i kaplic starowierców liczba niekapłanów zaczęła coraz bardziej wzrastać.
W 1853 w celu ograniczenia wpływu wyznania staroobrzędowców na innych Kozaków zakazano wstępu do armii kozackiej Orenburg „ schizmatycy z klas płacących podatki».
W Ural I Orenburg W tym czasie kozackie wydziały wojskowe miały już ustalony system kontroli przynależności religijnej personelu wojskowego. Co roku administracja wojewódzka otrzymywała „ Biuletyn o ruchu schizmy”, gdzie oprócz ogólnej liczby staroobrzędowców w klasie kozackiej podawano sprawozdania statystyczne dotyczące ich przemieszczania się – przyjazdów i wyjazdów – w powiatach i poszczególnych wsiach. Zidentyfikowano kolumny, w których przyrost naturalny i spadek (urodzenia i śmierć), zmiana przekonań religijnych (przejście na staroobrzędowców lub kościół nikoński), małżeństwo, przesiedlenie w inne miejsce (migracje, ucieczki, deportacje do kompanii więziennych), nowo odkryte, nieznany Wcześniej władze były staroobrzędowcami. Znalazła się tam także sekcja wskazująca błędy w poprzednich raportach.
« Biuletyn o ruchu schizmy„mają dużą wartość informacyjną, mimo że nie zachowały się w całości. Z analizy tych dokumentów wynika, że w drugiej połowie XIX w. Następuje stopniowy wzrost liczby staroobrzędowców. Tempo wzrostu jest niewielkie, ale nie ma też spadków, co wskazuje na stabilną pozycję staroobrzędowców z Uralu. Wzrost, oprócz czynnika naturalnego, nastąpił na skutek przesiedleń, działalności misyjnej staroobrzędowców, a także odkrycia niezarejestrowanych wcześniej wyznawców starej wiary.
W " Wiedomosti„Podano także liczbę wszczętych w ciągu roku spraw dochodzeniowych z wykazem przestępstw religijnych Kozaków. Tylko w 1848 został skazany” za apostazję - 20 Staroobrzędowcy, wytrwajcie w niechrzczeniu swoich dzieci - 99 , za zaprzeczenie temu podpisowi, którym przysięgali być członkami prawosławia - 18 , za odejście od prawosławia w schizmę - 290 , za nieposłuszeństwo wobec rządu w przyjęciu księdza tej samej wiary - 2 ».
W 1851 więcej niż jeden był przedmiotem dochodzenia 540 Kozacy Yaik – staroobrzędowcy. Staroobrzędowcy zostali wysłani do Rady Duchowej, aby mogli „ upomnij o pozostawieniu go».
Dekrety rządowe zabraniały budowy budynków modlitewnych staroobrzędowców, zakazano także organizowania domów modlitw w domach prywatnych. Ośrodkami religijnymi Kozaków Uralu-Starych Wierzących były klasztory i tajne klasztory, które 1745 również były zakazane i poddawane ciągłemu niszczeniu. Zarówno źródła historyczne autora, jak i późniejsze materiały archiwalne potwierdzają dane o przynależności Kozaków Yaik do staroobrzędowców. W " Sprawozdanie prowincji Orenburg za rok 1832 dotyczące Departamentu Policji Wykonawczej" było powiedziane: " ... wszyscy Kozacy Armii Uralskiej wraz z żonami i dziećmi są staroobrzędowcami" Raporty statystyczne dot 1840 odnotował obecność kolejnych 30 000 Staroobrzędowcy w 126 Osady kozackie Uralu (stanitas, przyczółki, wsie i zagrody).
Najwięcej staroobrzędowców było w miastach Uralska - 6465 i Guryev - 1433 , wieś Sakmarskaja - 2275 , placówki Rubieżny - 765 , Genwartowski - 699 , Duże ziarno - 681 , Irtecki - 561 , Okrągły - 405 , Cukrowa Twierdza - 501 .
Według 1872, w armii kozackiej Uralu było więcej staroobrzędowców (!) niż wyznawców oficjalnego prawosławia - 46347 I 32062 odpowiednio osobę. Armia kozacka Orenburg, która powstała znacznie później niż armia Uralu, 1748, a uformowany głównie z pierwiastka obcego, był mniej jednorodny pod względem przynależności religijnej, a staroobrzędowcy nie odgrywali w nim dominującej roli – w tym samym 1872 tutaj dalej 61177 stanowiła jedynie ludność prawosławna 8899 Staroobrzędowcy.
Zachował się dokument opisujący sytuację, która wyraźnie ilustruje stosunek ludności do oficjalnego kościoła. Z raportu księcia A.A. Putyatina dla wojewody Isetskiego Chruszczowa wynika, że 1748 kamienny kościół w twierdzy Czelab” za niezdolność do pracy ludzi" nawet w 1764, po 16 latach nie został zbudowany. Powód tego był znany: „ Ponieważ tamtejsi Kozacy są skłonni do schizmy, może się okazać, że nie są gorliwi w budowie tego kościoła».
Oprócz bezwzględnej większości staroobrzędowców w armii Uralu, Kozacy Uralu byli niezależni w swoich sprawach duchowych od duchowego rządu w Orenburgu. Samorząd taki był dla Kozaków powodem do szczególnej dumy, znajdował też oparcie w uczelni wojskowej, której podlegała armia kozacka. Wszelkie próby wprowadzenia zasad samorządu kozackiego, wszelkie próby jego reorganizacji spotykały się z odmową całej armii.
W związku z tym w Kolegium Wojskowym prezentacji, we wspomnianej armii Jaickich, nie ma obecnie możliwości tworzenia Zarządu Duchownego i nie będą tam powoływani arcykapłani, księża i urzędnicy mianowani przez Waszą Eminencję i odtąd do czasu rozważenie tej armii do kapłaństwa, na miejsca wyjazdowe według uznania Waszej Eminencji, stamtąd godnych - aby nadal produkowali, aby ta armia, zgodnie z żądaniem wspomnianego Kolegium Wojskowego, mogła pozostać na tych samych podstawach . I w tym celu, jeśli przed wymienionymi Waszej Eminencji ci, którzy zostali wzięci z tej armii i po wygnaniu, zostali wysłani do klasztorów pod dowództwem arcykapłana i kapłana, w czym nie ma oczywistej sprzeczności ze świętym kościoła, wypuść ich do tej armii, jak poprzednio.
Dekret ten był zawsze uważany przez Kozaków za potwierdzenie i ochronę ich praw oraz cech porządku i zarządzania kościelnego. Armia kozacka niejednokrotnie musiała uciekać się do tego dekretu w przypadkach, gdy próbowano zmienić dotychczasową praktykę kościelną, której uparcie się trzymała.
Kozacy Uralscy
Kozacy Uralscy (Uralowie) Lub Uralska armia kozacka(przed 1775 i po 1917 - Jaicka armia kozacka posłuchaj)) - grupa Kozaków w Imperium Rosyjskim, II stopień w oddziałach kozackich. Historyczna nazwa własna Uralu – kazara – pochodzi od imienia miejscowej ludności kozackiej. Znajdują się one na zachodzie Uralu (obecnie północno-zachodnie regiony Kazachstanu i południowo-zachodnia część regionu Orenburg), wzdłuż środkowego i dolnego biegu rzeki Ural (aż do Yaik). Starszeństwo od 9 lipca 1591 r. Siedziba wojskowa – Uralsk (do 1775 r. nosiło nazwę miasta Jaitskiego). Wyznanie religijne: współwyznawcy, staroobrzędowcy, częściowo muzułmanie (do 8%) i lamaiści (1,5%) Święto wojskowe, koło wojskowe 8 listopada (21 według nowego stylu), św. Archanioł Michał.
Nie zachowały się żadne dowody ze źródeł pisanych na temat czasu pierwszego pojawienia się Kozaków na Yaiku. Natomiast pas przybrzeżny Yaik u ujścia jej prawego dopływu rzeki. Chagan było strefą ciągłego osadnictwa od czasów starożytnych. Pozostałości kultury materialnej wskazują, że Kureni, na terenie współczesnego Uralska, były zamieszkane od epoki brązu. Pierwszą znaną poprzedniczką miasta była niewielka osada Drewnianej Kultury Archeologicznej. Znajdują się tu także znaleziska związane z kulturą materialną Prasłowian – fragmenty ceramiki z kultury Imenkovo. Znaleziska ceramiki kultury rzymsko-borszewskiej wskazują na obecność tu starożytnego osadnictwa słowiańskiego co najmniej od X wieku. W okresie przedmongolskim Ural Kureni zamieszkiwali Wołga Bułgarzy i Słowianie. Liczne obiekty kultury materialnej pozostawione przez ludność rosyjską z XIII-XVI w. mogą świadczyć o stałym zamieszkiwaniu osiadłej ludności słowiańsko-bułgarskiej w mieście nad Yaik. W czasach Złotej Ordy miasta o mieszanej populacji znajdowały się w pobliżu Uralska i na jego terytorium - w Kurenach, sąsiedniej osadzie nad Krasnym Jarem, a także osady w trzech osadach po lewej stronie (Buchara) brzegu rzeki . Ural. W 1584 r. Kilkuset Kozaków z Wołgi osiedliło się nad rzeką Yaik, wzdłuż której brzegów wędrowała Horda Nogai. Wśród ich przywódców są Matvey Meshcheryak i Ataman Barabosha. Inna wersja pogłębia historię Kozaków Yaik o sto lat, ale łączy ich przodków z Donem i Atamanem Gugnyą. Pierwotnym ośrodkiem osadnictwa kozackiego na Yaiku był Kosh-Yaik, położony u ujścia rzeki Ilek. W przeciwieństwie do lokalnych nomadów Kozacy zajmowali się głównie rybołówstwem, a także wydobyciem soli i polowaniem. Armią dowodził krąg zgromadzony w mieście Jaicki. Wszyscy Kozacy mieli w przeliczeniu na jednego mieszkańca prawo do użytkowania ziemi oraz uczestniczenia w wyborach atamanów i brygadzistów wojskowych.
| Artykuł ten znajduje się w bloku tematycznym |
| Kozacy |
|---|
| Kozacy według regionu |
| Dunaj · Bug · Zaporoże/Dniepr · Don · Azow · Kubań · Terek · Astrachań · Wołga · Ural· Baszkiria · Orenburg · Syberia · Semirechye · Jenisej · Irkuck · Jakucja · Transbaikalia · Amur · Ussuri · Kamczatka · Persja |
| Historia Kozaków |
| Kozacy rejestrowi · Kaukaska Armia Liniowa · Pułki Kozaków Słobodzkich · Marsz na Zipuns · Kozacy miejscy · Kozacy staniccy · Niekrasowcy · Kozacy chopiorscy · Dekosakizacja · Obóz kozacki |
| Szeregi kozackie |
| Plastun · Prikazny · Zielonoświątkowiec · Młodszy policjant · Starszy policjant · Sierżant · Under-horunzhy · Kornet · Sotnik · Podesaul · Ezaul · Dowódca wojskowy · Generał kozacki |
| Organizacja Kozaków |
| Ataman · Hetman · Kosz · Koło · Majdan · Jurta · Palanka · Kuren · Stanica · Zimovnik |
| Atrybuty kozackie |
| Papakha · Bicz · Bloomery · Kontroler |
Kozacy Uralscy w kampanii
Według legendy historycznej, cytowanej we wszystkich opracowaniach na temat armii kozackiej Uralu, mówi się, że w XVI wieku Kozacy Yaik nie mieli stałych rodzin. Kozak przywiózł żonę z napadu, a udając się na kolejny, porzucił ją, „kupując” dla siebie nową. Ale pewnego dnia Gugnya pojawił się wśród Kozaków na Yaik, przybył albo od Dona, albo z innych miejsc, ale najważniejsze jest to, że przyjechał z żoną i nie zgodził się jej opuścić. Wraz z tą Gugnikhą rzekomo porzucono stary zwyczaj. Najprawdopodobniej ta legenda miała prawdziwe podstawy, aż do XIX wieku Kozaki Uralskie zapalały świece w kościołach ku pamięci babci Gugnichy.
W maju 1772 r. Generalny gubernator Orenburga Reinsdorp zorganizował ekspedycję karną, aby stłumić zamieszki. Generał Freiman rozproszył Kozaków pod wodzą przyszłych generałów Pugaczowa I. Ponomariewa, I. Uljanowa, I. Zarubina-Chiki i 6 czerwca 1772 r. zajął miasto Jaitskie. Potem nastąpiły egzekucje i kary; schwytanych podżegaczy poćwiartowano, innym wyrwano nozdrza, odcięto języki i uszy oraz wypalono piętno na czołach.
Region w tym czasie był odległy, więc wielu udało się ukryć na stepie w odległych gospodarstwach. Następnie wydany został dekret Katarzyny II: „Na mocy tego najwyższego rozkazu do czasu naszego przyszłego dekretu zabrania się jak zwykle gromadzić się w kręgach”.
Katedra Michała Archanioła (1741) w Uralsku - świadek buntu Pugaczowa
Dom Kozaka Kuzniecowa – teścia „cara”.
W marcu 1774 r. Pod murami twierdzy Tatiszczewo wojska generała P. M. Golicyna pokonały rebeliantów, Pugaczow wycofał się do osady Berdskaja, Owczinnikow, który pozostał w twierdzy, osłaniał odwrót aż do wyczerpania się ładunków armatnich, a następnie z trzystu Kozaków przedarł się przez łańcuchy wroga i wycofał się do twierdzy Niżneozernja. W połowie kwietnia 1774 r. Kozacy pod wodzą Owczinnikowa, Perfilijewa i Dechtyariewa wyruszyli z miasta Jaitskiego przeciwko brygadzie generała P. D. Mansurowa. W bitwie 15 kwietnia nad rzeką Bykowką Pugaczowie ponieśli ciężką klęskę (wśród setek Kozaków, którzy zginęli w bitwie, był Ataman Dechtyariew). Po tej porażce Ovchinnikov zebrał rozproszone oddziały kozackie i udał się przez odległe stepy do Pugaczowa w Twierdzy Magnetycznej. Potem nastąpiła kampania lub ucieczka przez Ural, rejon Kamy i Wołgę, Baszkirię i zdobycie Kazania, Saratowa, Kamyszyna. Ścigani przez wojska Mikhelsona Kozacy stracili atamanów, część została schwytana - jak Chiku-Zarubina pod Ufą, część zabita. Armia albo zamieniła się w garstkę Kozaków, a potem ponownie wypełniła się dziesiątkami tysięcy ludzi.
Po tym, jak Katarzyna Wielka, zaniepokojona czasem trwania buntu, wysłała wojska z granic tureckich pod wodzą Suworowa, a ciężkie porażki spadały jedna po drugiej, czołowi Kozacy postanowili uzyskać przebaczenie, oddając Pugaczowa. Pomiędzy rzekami stepowymi Uzeni związali i przekazali Pugaczowa oddziałom rządowym. Suworow osobiście przesłuchał oszusta, a następnie poprowadził eskortę zamkniętego w klatce „cara” do Moskwy. Główni współpracownicy Kozaków Yaik - Chika-Zarubin, Perfilyev, Shigaev zostali skazani na egzekucję wraz z Pugaczowem. Po stłumieniu powstania, w 1775 r., Katarzyna II wydała dekret, że aby całkowicie zapomnieć o niepokojach, które miały miejsce, armia Jaitskiego została przemianowana na Armię Kozaków Uralskich, miasto Jaitsky w Uralsku, a armia utraciła resztki swojej dawnej autonomii.
Kozacy Uralscy (druga połowa XIX w.)
Szef Kozaków Uralskich został mianowany atamanem i dowództwem wojskowym. Od 1782 r. był rządzony albo przez Astrachania, albo przez generalnego gubernatora Orenburga. W 1868 r. wprowadzono nowe „rozporządzenie tymczasowe”, zgodnie z którym armia kozacka na Uralu została podporządkowana generalnemu gubernatorowi (tzw. atamanowi) nowo powstałego Uralu. Terytorium armii kozackiej Uralu wynosiło 7,06 mln ha i było podzielone na 3 departamenty (Ural, Lbischensky i Gurievsky) z populacją 290 tys. osób (w 1916 r.), w tym Kozacy - 166,4 tys. osób w 480 osadach, zjednoczonych w 30 stron. 42% Kozaków stanowili staroobrzędowcy, niewielką część stanowili Kałmucy, Tatarzy, Kazachowie i Baszkirowie. W 1908 r. Kozacy Ileccy zostali przyłączeni do Armii Kozackiej Uralu.
Medal za kampanie w Azji Środkowej
Po raz pierwszy Kozacy Yaik wyruszyli na wspólną kampanię z regularną armią do Chiwy z wyprawą księcia Bekowicza-Czerkaskiego w -1717 r. Kozacy Yaik stanowili 1500 ludzi z czterotysięcznego oddziału, który wyruszył z Guriewa wzdłuż wschodniego brzegu Morza Kaspijskiego do Amu-darii. Kampania, która była jedną z przygód Piotra I, zakończyła się wyjątkowo niepowodzeniem. Ponad jedna czwarta oddziału zmarła z powodu chorób, upału i pragnienia, reszta albo zginęła w bitwie, albo została schwytana i stracona, w tym szef wyprawy. Tylko około czterdziestu osobom udało się wrócić do brzegów Yaik.
Po klęsce generalny gubernator Astrachania Tatishchev zaczął organizować garnizony wzdłuż granicy z Chiwą. Ale Kozakom udało się przekonać rząd carski do pozostawienia Yaika pod swoją kontrolą, w zamian obiecali wyposażyć granicę na własny koszt. Wzdłuż całego Yaik rozpoczęto budowę fortec i placówek. Od tego momentu rozpoczęła się służba graniczna armii Yaik i zakończył się czas bezpłatnych najazdów.
Następną kampanię Ural udał się do Chiwy w 1839 r. pod dowództwem generalnego gubernatora Orenburga V. A. Perowskiego. Kampania zimowa była słabo przygotowana i choć nie była aż tak tragiczna, to jednak przeszła do historii jako „niefortunna kampania zimowa”. Z braku żywności oddział stracił większość wielbłądów i koni, podczas zimowych sztormów ruch stał się niemożliwy, a ciągła ciężka praca prowadziła do wycieńczenia i chorób. W połowie drogi do Chiwy pozostała połowa z pięciotysięcznego oddziału i Perowski postanowił wrócić.
Uczestnicy bitwy Ikan
W połowie lat czterdziestych XIX wieku rozpoczęła się konfrontacja z Chanatem Kokand, gdyż przyjmując pod swoją władzę kazachskie zhuze, Rosja faktycznie dotarła do Syr-darii. Pod pretekstem ochrony kazachskich przedzamców, a także zapobiegania uprowadzeniom ich poddanych w niewolę, rozpoczęto budowę garnizonów i twierdz od ujścia Syr Darii na wschodzie i wzdłuż Ili na południowy zachód. Pod dowództwem generałów-gubernatorów Orenburga Obruchewa, Perowskiego, Ural szturmuje fortece Kokand w Kumysh-Kurgan, Chim-Kurgan, Ak-Mechet, Yana-Kurgan, po zakończeniu budowy linii granicznej z Turkiestanem uczestniczą w licznych bitwach pod dowództwem Czerniajewa, szturmem Chimkent i Taszkent, następnie pod dowództwem von Kaufmanna brali udział w zdobyciu Buchary i udanej kampanii Chiwy w 1873 r.
Jednym z najsłynniejszych epizodów podboju Kokandu jest afera Ikan - trzydniowa bitwa setek Kozaków pod dowództwem Jesawa Sierowa w pobliżu wsi Ikan niedaleko miasta Turkiestan. Wysłana na rekonesans w celu sprawdzenia informacji o nakrapianych bandach Kokandów, setka spotkała się z armią Kokandu Chana, która zmierzała do zajęcia Turkiestanu. Przez dwa dni Ural utrzymywał obronę obwodową, wykorzystując do ochrony ciała martwych koni, po czym, nie czekając na posiłki, ustawił się na placu i przedarł się przez armię Kokand, aż do połączenia się z oddziałem wysłanym na ratunek. W sumie Kozacy stracili ponad połowę swojego ludu poległego w bitwie, prawie wszyscy, którzy przeżyli, zostali ciężko ranni. Wszyscy otrzymali żołnierskie Georgie, a Sierow otrzymał Order Świętego Jerzego IV klasy.
Aktywny udział w kampaniach turkiestańskich nie uchronił jednak Uralu przed represjami carskimi. A ukarany ataman Wieriewkin z taką samą gorliwością, z jaką w 1873 r. zdobył Chiwę wraz z Uralem, w 1874 r. chłostał i zesłał do Amu-darii Kozaków staroobrzędowców, których przekonania nie akceptowały napisanych przez niego przepisów o służbie wojskowej.
Era podbojów Azji Środkowej zakończyła się kampaniami w Chiwie w -1881 roku.
W latach trzydziestych wielu Kozaków, którzy pozostali w ojczyźnie lub powrócili, zostało poddanych represjom bolszewickim. W przeciwieństwie do wojsk Dona, Kubana czy Terka, których część Stalin przywrócił tuż przed wojną, armia Uralu nie została przywrócona i przeszła do historii na zawsze.
Potomkowie Kozaków Uralskich od końca lat 80. XX w. podejmowali próby przywrócenia Kozaków Uralskich, jednak reprezentowane przez swoich przedstawicieli państwo odmawiało wsparcia, co generalnie prowadziło do zakłócania uroczystych wydarzeń z okazji 400-lecia armii. Mieszkańcy Uralu jako jedni z pierwszych utworzyli własną organizację jako podmiot prawny - Towarzystwo Historyczno-Kulturalne Miasta Uralu, którego pierwszym przywódcą był Yu Baev. Jednocześnie, jeśli wielu innym oddziałom kozackim w Rosji udało się zyskać uznanie władz i skutecznie stworzyć równoległą administrację, a nawet własne jednostki wojskowe, to sukces Kozaków Uralu, Syberii i Semireczeństwa w Kazachstanie ograniczył się tylko do niektórych publiczne organizacje kulturalne i historyczne
Kozaczka Uralska w odświętnym stroju
Kultura, rytuały i dialekt Kozaków Uralu najpełniej zachowały się nie w ich historycznej ojczyźnie, ale w Karakalpakstanie, gdzie zostali częściowo wygnani w XIX wieku. Powodem tego jest izolacja od narodu rosyjskiego oraz rygorystycznie przestrzegana przez wygnańców tradycja staroobrzędowa, która nie pozwala na mieszanie się z ludźmi innych wyznań.
Przyczyną wypędzenia Uralu było nieposłuszeństwo nowym „Regulaminom służby wojskowej, zarządzania publicznego i gospodarczego Armii Kozackiej Uralu” oraz niepokoje w 1874 r. Kozaków-Staroobrzędowców Armii Kozackiej Uralu. Deportacja przebiegała w dwóch etapach. W 1875 r. – przesiedlenie Kozaków Uralskich – Staroobrzędowców, a w 1877 r. – rodzin wygnanych Uralian.
Obecnie staroobrzędowcy Uralu (opuszczeni) z Karakalpakstanu reprezentują odrębną grupę etniczno-wyznaniową (subethnos), która ma:
Podobna grupa staroobrzędowców znana jest także u ujścia Syr Darii (patrz Kazalińsk).
1. Uralski Departament Wojskowy
Ural Trekinskaja Rubezhinskaya Kirsanovskaya Irtetskaya Blagodarnovskaya Krasnoumetskaya Sobolevskaya Krugloozernovskaya Iletskaya Studenovskaya Mukhranovskaya Mustaevskaya
Podstepny Nowo-Derkulski Gniłowski Darinski Trebuszynski Dyakowski Janwartsewski Ranniewski Borodiński Taszlinski Boldyrewski Gryazno-Irtecki Wiazowski Tsarewski Czuwaszskijski Ozerowski Tałowy Pyłajewski Gryaznowski Mantsurowski Atamanski Carewo-Nikolski Serebryakowski Szczepowski Derkulski Liwkinski Peremetny Suhore Czeński Ozerski Zatonny Kindelinski Spitsynski Gołowski Łopasski Gierasimowski Aleksiejewski
2. oddział wojskowy Lbischensky
Kamenskaja Czyżinskaja Chaganskaja Skvorkinskaja Budarinskaya Lbischenskaya Mergenevskaya Sachharnovskaya Kałmykovskaya Karmanovskaya Glinenskaya Slamikhinskaya
Paniksky Asserichev Zelenovsky Ermolichev Shilinsky Bogatyrevsky Podtyazhensky 1. Chizhinsky 2. Chagansky Kushumsky Władimirsky Dżemchinsky Yanaikinsky Bogatsky Prorvinsky Kolovetinsky Baranovsky Kozhekharovsky Goryachinsky Karshensky Kalenovsky Lebyazhinsky Antonovsky Kruglovsky Boiler Krasnojarsk Kyzył-Abinsky Ki syk- Kamyshensky Mukhorsky Mokrinsky Abinsky Berezovsky Talovsky 1. Glinensky
3. Departament Wojskowy Guryjewa
Kułaginskaja Orłowskaja Jamanchalinskaja Saraychikowskaja Guryewskaja
Charkinski Gorski Grebenszczikowski Zelenowski Topoliński Karmanowski Baksajski Sorochiński Bogatski Redutski Kondaurowski
Słowa N. F. Savicheva. Muzyka ludowa.
„Wszyscy znają kawior Uralu i jesiotry uralskie, ale niewielu słyszało o Kozakach Uralskich”
To słowa starożytnej pieśni kozackiej Uralu. Rzeczywiście, dziś prawie nie ma literatury, która pozwoliłaby zapoznać się z historią wojny domowej na terytorium Armii Kozackiej Uralu. Tymczasem nie będzie przesadą stwierdzenie, że walka armii kozackiej Uralu (Yait) z bolszewizmem może służyć jako jeden z najbardziej uderzających przykładów oporu w historii rosyjskiej wojskowości.
Historycy radzieccy, z nielicznymi wyjątkami, wstydliwie milczeli na temat historii wojny domowej na ziemi Uralskiej Armii Kozackiej. Powód jest prosty - walka z Kozakami Uralskimi była wypełniona niemal niczym innym jak porażkami bolszewików, pomimo kolosalnej przewagi tego ostatniego zarówno pod względem ilościowym, jak i technicznym. Do tej pory niewiele osób wie, że Oddzielna Armia Kozacka Uralu nie została pokonana przez bolszewików, ale prawie całkowicie zginęła w wyniku straszliwej epidemii tyfusu, specjalnie sprowadzonego w rejon Uralu Kozaków przez bolszewików, którzy nie byli w stanie walczyć z Kozakami po prostu siłą militarną.
Dziś jeszcze trudniej jest odtworzyć historię walki Kozaków Uralskich z bolszewikami. Po pierwsze, większość dokumentów armii kozackiej Uralu uległa zniszczeniu lub jest nadal niedostępna dla historyków. Po drugie, prawie wszyscy Kozacy Uralu albo zginęli podczas wojny domowej, albo wyemigrowali - po prostu nie ma nikogo, kto podjąłby się napisania historii walki Kozaków Uralu z bolszewizmem.
Pojawiwszy się wśród pierwszych oddziałów kozackich, od końca XVI wieku. Kozacy Yaik zaczynają odgrywać szczególną rolę w życiu Rosji, okrywając się niesłabnącą chwałą w walce z jej wrogami. Jednak z biegiem czasu armia Yaik została pozbawiona wszystkich znaczących przywilejów. Pod wieloma względami powodem tego był jego „buntowniczy” charakter. I tak od 1670 do 1874 r. Na terytorium Kozaków Uralskich podjęto dziesiątki dużych i dziesiątki małych powstań przeciwko carskiej i szlacheckiej tyranii, z których najwybitniejszym był aktywny udział w wojnach kozacko-chłopskich Razina i Pugaczowa.
Do 1917 r. armia uralska prowadziła życie bardzo odosobnione, w zdegradowanej sytuacji w porównaniu z innymi oddziałami kozackimi i nigdy nie uzyskała przebaczenia cesarza. Osobie niezaznajomionej z życiem Kozaków Uralskich może się wydawać, że Uralowie, którzy zachowali dumnego buntowniczego ducha, powinni byli poprzeć bolszewików, jednak Kozacy Ural zdecydowanie nie zaakceptowali władzy komisarza bolszewickiego - i walczyli z nią aż do ostatniego Kozaka. To w dużej mierze wyjaśnia powód, dla którego Kozacy Uralscy – od 15-letnich chłopców po 80-letnich starców – dzielnie walczyli do samego końca z hordami III Międzynarodówki.
Polityka dekosakizacji bolszewików w stosunku do Kozaków Uralu sprowadzała się w istocie do masowej eksterminacji ludności kozackiej, co zresztą nie było typowe dla innych regionów. Komuniści wysiedlali całe wsie, wrzucali Kozaków na śmierć do Arktyki, osady stawiali na „czarnych tablicach”, doszczętnie zniszczyli Kozaków podczas Wielkiego Głodu w latach 20. i 30. XX w., a tych, którzy odważyli się w tym okresie odważyć się stawić czoła, gnili w obozach koncentracyjnych stalinizmu.
Fragment książki „Oddziały kozackie Rosji” Aleksieja Wasiljewicza Sziszowa, 2007.
Powstanie wolnych społeczności kozackich nad brzegami rzeki Jaik (Ural) datuje się na pierwszą połowę XVI wieku. Według całkowicie wiarygodnej legendy, w latach 1520-1550 pojawił się tam około 30-osobowy oddział pod dowództwem atamana Wasilija Gugniego, pochodzącego z Donu i „z innych miast”. Wolni Kozacy poszukiwali nowych łowisk, dlatego też brzegi rzeki stepowej, prawie niezagospodarowanej gospodarczo, natychmiast ich przyciągnęły. Tutaj nie trzeba było obawiać się ani najazdów Tatarów krymskich, ani samowoly dowódców carskich.
O pojawieniu się na Yaik rosyjskich Kozaków świadczy Nogai Murzas po klęsce z Kozakami Wołgi w latach 1571-1572. ich stolicę, Saraichik: „Teraz władca rozkazuje Kozakom odebrać nam Wołgę, Samarę i Jaik, i za to jesteśmy zniszczeni przez Kozaków: nasze wrzody zabiją nasze żony i dzieci”.
W 1605 r. wojskom chana krymskiego udało się jeszcze zniszczyć miasto Jaitsky. Kozacy kilkakrotnie próbowali go przywrócić, ale za każdym razem byli atakowani przez Krymczaków i Nogajów.
.jpg)
W drugiej połowie XVI wieku na brzegach rzek Yaik i Emba pojawiło się „wiele miast kozackich”, których populacja najprawdopodobniej nie była stała, ponieważ Kozacy w tym czasie nie zajmowali się rolnictwem . Życiem armii kierowało koło – spotkanie pełnoprawnych wojowników kozackich z „całej rzeki”. Kozacy udali się na kampanie wojskowe i połowy jesiotrów, prowadzeni przez maszerujących i wybranych atamanów.
Wiadomo, że wpływowy książę Nogajów Urus niejednokrotnie żądał w listach do cara Iwana Groźnego zburzenia miasta, w którym mieszkało 600-700 Kozaków Yaik, co sprawiło Nogajom wiele kłopotów. O tym, że u ujścia Yaika istniało takie ufortyfikowane miasto wolnych Kozaków, świadczy następujący fakt. W 1637 r. Taisha (książę) Danchin na czele kilku tysięcy konnych wojowników z Kałmuków i Tatarów Altyul próbował zdobyć osadę kozacką. Próba ta zakończyła się jednak całkowitym niepowodzeniem i dużymi stratami dla atakujących.
Pierwsza wzmianka kronikarska o Kozakach Yaik pochodzi z 9 lipca 1591 r. Kronika mówiła o „służbie” wolnych Kozaków znad brzegów Yaiku carowi Fiodorowi Ioannowiczowi. W tym samym roku 500 Kozaków Jaików wraz z łucznikami z różnych pułków moskiewskich wzięło udział w kampanii na Kaukazie Północnym przeciwko oddziałom władcy południowego Dagestanu Szamchała Tarkowskiego.
.jpg)
Dowodem kronikarskim był rozkaz cara Fiodora Ioannowicza wydany gubernatorom Astrachania, którzy udali się na kampanię przez rzekę Terek u podnóża Kaukazu: „... Tak, ku pamięci bojara (Puszkina - A.Sh.) i namiestnicy książę Iwan Wasiljewicz Sitski i jego towarzysze: wskazali władcy... aby swego nieposłusznego człowieka wysłał z Terki na siedem lat do Szewkalskiego i za tę służbę władca rozkazał atamanom i kozakom Jaickiego i Wołgi udać się do Astrachania do obóz... zbierzcie wszystkich Kozaków w Astrachaniu do służby Szewkałskiego: Wołga 1000 osób, Jaicki 500..."
Data ta to 9 lipca 1591 r. i stała się podstawą ustalenia stażu armii kozackiej Uralu.
W 1613 r. Kozacy Yaik na własną „petycję” zostali przyjęci do obywatelstwa państwa moskiewskiego, zachowując przy tym prawie całą swoją „wolność”. Sprawy wojskowe Kozaków rozstrzygano w kręgu. Dyskusja rozpoczęła się od wyjścia esaulów w krąg, zdjęcia warcabów, położenia lasek na ziemi i przeczytania modlitwy. Następnie zwrócili się do zgromadzonych ze słowami: „Milczcie, brawo atamani i całe wielkie wojsko Jaitskoe…”
Dwa lata później, w 1615 r., armia otrzymała przywilej królewski na „wieczne” posiadanie rzeki Yaik, „ale nikt nie pamięta, z jakiego zakonu”. W tym czasie Kozacy Yaik mieli już swoją stolicę, czyli innymi słowy, główne, największe ufortyfikowane miasto u zbiegu rzeki Chagan z Yaik. Nazywano ją od rzeki - Yaik lub Yaitsky. W 1622 r. osadę przeniesiono na tereny współczesnego Uralska, położonego na terenie Kazachstanu,
Armia Yaik okazała się dobrze zorganizowaną siłą militarną. W 1629 r. Kozacy z Yaik pod dowództwem księcia Sołncewa-Zasekina i gubernatora Błagowa wzięli udział w działaniach wojennych przeciwko kawalerii chanatu krymskiego.
.jpg)
W 1634 r. 380 Kozaków Jaików walczyło w szeregach armii królewskiej słynnego namiestnika Michaiła Szejna przeciwko Polakom w pobliżu ufortyfikowanego miasta Smoleńsk.
Kozacy Yaik pozostawili także swój ślad w historii wojny inflanckiej. Wiadomo, że w latach 1655–1656 oddział wolnych Kozaków znad brzegów Yaiku pod dowództwem księcia Chowanskiego walczył z Inflantami i Polakami w Polsce i w pobliżu twierdzy Ryga.
Armia kozacka Yaik pełniła obowiązki graniczne i strażnicze wzdłuż rzeki Yaik. Poszczególne gangi kozackie dokonywały napadów na nomadów i wraz z Kozakami Wołgi i Dona udawały się „na zipuny”. Ich główną działalnością gospodarczą było rybołówstwo.
... W 1670 r. Kozacy Yaik po raz pierwszy popadli w niełaskę cara, ponieważ armia niemal w pełnym składzie wzięła udział w powstaniu Stepana Razina. Bunt Stenki Razina drogo kosztował Kozaków Yaik. Po schwytaniu Razina „wybaczono” im w Moskwie. Ale na tym nie zakończyło się nieposłuszeństwo Kozaków Yaik wobec Moskwy o złotej kopule. W 1677 r. część z nich pod wodzą atamana Waśki Kasimowa wznieciła nowe powstanie. Jednak wojska królewskie wysłane pokonały rebeliantów i „pacyfikowały” wolnych Yaików. Resztki powstańców, uciekając przed dowódcami carskimi, zeszły na pługach Wołgą do Morza Kaspijskiego. Od ujścia Wołgi wyruszyli na kampanię „za zipuny” do wybrzeży perskich. Próby ataku na kaspijskie wybrzeże Persji zakończyły się jednak niepowodzeniem, większość z nich została schwytana i zgodziła się na zmianę ortodoksji na wiarę muzułmańską. Następnie, z woli szacha, więźniowie zostali osadzeni w mieście Szemakha.
Po „pacyfikacji” Yaika Kozaków ponownie zaczęto werbować do służby królewskiej. W 1681 r. Na rozkaz władcy z armii Yaitsky'ego wezwano sto kawalerii. Dołączyła do oddziału księcia Bułata-Czerkaskiego i wylądowała nad brzegiem Dniepru w pobliżu twierdzy Czigirin, którą Turcy i ich sojusznicy, Tatarzy krymscy, tak chcieli przejąć w posiadanie.
.jpg)
Dwa lata później Duma Bojarska „skazała” na wykorzystanie Kozaków Yaik do stłumienia „oburzenia” Baszkirów. W wyprawie w okolice miasta Ufa wzięło udział 500 Kozaków.
W latach 1684–1685 Kozacy Yaik brali udział w kampaniach krymskich księcia Wasilija Golicyna.
... O tej armii wolnych Kozaków nie zapomniał władca „Całej Rusi” Piotr 1. Z jego woli w latach 1695–1696 pół tysiąca Kozaków brało udział w oblężeniu, szturmie i zdobyciu tureckiej twierdzy Azow.
Kozacy Yaik brali także udział w wojnie północnej toczącej się w latach 1700-1721 przeciwko Królestwu Szwecji. Tak więc w 1701 roku młoda regularna armia Piotra Wielkiego liczyła 2100 jeźdźców Yaik.
W 1719 r. armia kozacka w Jaicku przeszła pod jurysdykcję Kolegium Spraw Zagranicznych, a w 1721 r. dekretem Piotra została podporządkowana Kolegium Wojskowemu.
Kozacy Yaik walczyli nie tylko ze Szwedami. W 1711 r. tysiąc z nich wzięło udział w kampanii kubańskiej generała Apraksina, a w 1717 r. 1500 Kozaków wzięło udział w armii księcia Bekowicza-Czerkaskiego w kampanii przeciwko chanatowi Chiwy. Kampania zakończyła się niepowodzeniem, armia Yaików utraciła wówczas wszystkie swoje sztandary, które Chiwanowie przejęli częściowo w wyniku bitwy, a częściowo w wyniku zdrady: „...A te sztandary, gdy byli na kampanii z księciem, nieprzyjaciele odebrali im w całości”.
Piotr Wielki odpowiedział na to nieszczęście Kozaków Yaik, którzy wiernie i prawdziwie, nie szczędząc im życia, służyli mu zarówno w twierdzy Azowskiej, jak i w wojnie ze Szwedami. 31 maja 1721 r. wydano dekret cesarski o następującej treści: „Kozakom Jaickim na ich prośbę wręczono całej armii Jaickiej 3 sztandary z Moskwy ze znalezionych tam dawnych chorągwi Streltsy, wybierając nowsze i lżejsze z obrazem.”
.jpg)
W tym samym 1721 r. Armia, jak wspomniano powyżej, została podporządkowana Kolegium Wojskowemu. Wcześniej Moskwa komunikowała się z Kozakami Yaik za pośrednictwem rozkazów kazańskich i ambasadorów. Skończyła się autonomia armii, czego Kozacy nie mogli zaakceptować i zbuntowali się. Rząd ją stłumił, główni podżegacze zostali straceni, pozostałych brutalnie chłostano i zesłano na wygnanie.
Od 1723 r. atamani wojskowi zostali zatwierdzeni przez najwyższą władzę i na Yaiku nie mogło już być „przypadkowych” atamanów.
Głównym zadaniem państwowym armii pozostała ochrona stepowej granicy państwa rosyjskiego przed drapieżnymi najazdami ludów stepowych. W 1720 r. Tysiąc Kozaków służyło na ufortyfikowanej linii granicznej Irtyszu. W latach 1723–1724 Kozacy Yaik brali udział w bitwach z oddziałami konnymi Nogais i Karakalpaków nad rzeką Utwą.
W 1724 r. Rozpoczęła się kaukaska służba armii jaickiej. W tym samym roku decyzją Kolegium Wojskowego konną setkę kozaków włączono do „niższego korpusu”. Od tego czasu przez resztę XVIII wieku armia wysyłała na Kaukaz od 100 do 400 w pełni wyposażonych żołnierzy konnych.
.jpg)
W Petersburgu nie zapomnieli nagrodzić żołnierzami z brzegów Yaika nagrodami. Tak więc w 1726 roku otrzymał przyznanego owada - symbol mocy atamana. W grudniu 1749 r. otrzymał od najwyższego rzędu 15 nowych chorągwi i 15 odznak wiejskich.
W 1740 roku Kolegium Wojskowe próbowało z kolei zastąpić zatrudnianie służbą powszechną Kozaków, ale Ural nie zastosował się do tego nakazu.
Do 1743 r. ostatecznie uformowała się dolna granica Jaickiej, na której armia stale utrzymywała garnizony. Miał także obowiązek ambasadorski - przydzielić kilkuset jeźdźców do towarzyszenia ambasadom rosyjskim w „Bucharii” (Emirat Buchary).
W 1748 r. Kolegium Wojskowe podzieliło cały personel wojskowy Armii Kozackiej Uralu na siedem podków - po 500 Kozaków i 8 oficerów w każdej. W tym samym czasie zakończono budowę linii granicznej Niżne-Jaicka. Zaczęło się na północ od Twierdzy Rassypnaja i rozciągało się do miasta Guryev. Następnie zakończono budowę linii granicznej Wierchnie-Jaicka. Ponownie składał się z placówek (ziemnych fortec) Żimny, Kindelinsky, Irtitsky, Yanvartsev, Rubezhny i Pilovsky.
Ponieważ terytorium zamieszkania armii Yaitsky'ego nie było daleko od ziemi syberyjskiej, zaczęto werbować jej Kozaków do pełnienia służby granicznej na syberyjskiej linii umocnień. Takie podróże służbowe rozpoczęły się w 1758 roku.
.JPG)
W tym samym roku generał dywizji Weymarn wręczył sztandar pułkowy maszerującemu pułkownikowi Szypielewowi „za honorową i sumienną służbę z powierzoną mu tysiącosobową drużyną Kozaków Yaik”. W marcu 1760 roku armia otrzymała dwa nowe sztandary pułkowe i 23 odznaki wiejskie.
W 1765 roku Kolegium Wojskowe ponownie próbowało zastąpić zatrudnienie służbą czynną, lecz tym razem ludność wojskowa wykazała się niezłomnością w obronie swoich dawnych praw.
... Po raz drugi armia kozacka w Jaicku popadła w niełaskę u cara podczas wojny chłopskiej pod dowództwem kozaka dońskiego Emelyana Pugaczowa. W 1773 roku prawie całość przeszła pod sztandar Pugaczowa, pozostając mu wierna niemal do końca. „Bunt Pugaczowa”, podobnie jak „bunt Stenki Razina”, drogo kosztował ludzi, którzy marzyli o „wolności”. Cesarzowa Katarzyna wylała całą siłę swego królewskiego gniewu na zbuntowanych Kozaków Yaik. Dekretem z 15 stycznia 1775 roku nakazała „odtąd nazywać tę armię Uralem, rzekę Yaik Uralem, a miasto Yaik Uralem”.
Cesarzowa próbowała zrobić wszystko, aby całkowicie zniszczyć pamięć o „zdradzieckim incydencie na Yaiku”. Tak więc w 1775 r. Z map geograficznych i dokumentów państwowych zniknęły nazwy starożytnej armii kozackiej, rzeki Yaik i miasta Jaitsky. Nie wolno było nigdzie wymieniać poprzednich nazw.
Cesarzowa podporządkowała „nową” armię Uralu bezpośrednio generałowi-gubernatorowi Astrachania (lub Orenburga). Gubernatorowi powierzono odpowiedzialność za zapewnienie „lojalności” wojsk wobec rządu centralnego. Cesarzowa wiedziała, że wśród Kozaków Uralu było wielu schizmatyków. Bezpośrednia kontrola nad armią przeszła w ręce komendanta garnizonu w Uralsku.
.jpg)
Za długiego panowania cesarzowej Katarzyny stoczono 11 głównych wojen - z Turkami, Polakami, Szwedami, Persami, a także ich lojalnymi poddanymi. Za pierwszy akt ich przebaczenia można uznać fakt, że w 1790 r. 120 wybranych Kozaków Uralu weszło w skład osobistego konwoju generała feldmarszałka Jego Najjaśniejszej Wysokości Księcia G.A. Potiomkin-Tauryd, wszechpotężny pracownik tymczasowy, de facto władca południa Rosji. Zrobił wiele, aby poprawić sytuację Kozaków Uralu. W szczególności zapewnił sobie wyłączne prawo do łowienia ryb na rzece Ural, co było głównym źródłem hańby dla wsi i stolicy wojskowej.
Pokusą „winy” był także udział w ustanawianiu porządku wewnętrznego w państwie. W 1797 r. 500 Kozaków Uralskich służyło nad Wołgą, gdzie „ludzie złodziei” - rabusie z Wołgi - byli na wolności.
Armii Kozackiej Uralu powierzono także inne zadania o znaczeniu narodowym. W tym samym 1797 r. 500 Kozaków zajmowało się konwojowaniem transportów z solą z miasta Troitsk do twierdzy Ust-Uy. Sól przeznaczona była w szczególności do handlu barterowego z ludami stepu kirgisko-kaisackiego (kazachskiego). Dochody, i to znaczne, z handlu solą, który był monopolem państwowym, zawsze w znaczący sposób uzupełniały rosyjski skarbiec.
W 1798 r. Kozacy uralscy rozpoczęli służbę w Gwardii Rosyjskiej. Dzień 4 września stał się dniem sformowania Stu Kozaków Żywo-Uralskich, co było wielkim wydarzeniem.Cesarz Paweł I osobiście wręczył tej setce sztandar „na wzór (czy może z numeru?) wcześniej byli ratownicy pułku Preobrażeńskiego”. W tym samym roku rozpoczęło się mianowanie wodzów wojskowych, z których pierwszym był generał dywizji Dawid Martemyanowicz Denisow, który rządził armią w Uralsku do 1830 r. Od kwietnia 1799 r. Stopnie oficerów Armii Kozackiej Uralu zostały zrównane ze stopniami armii generalnej.
.jpg)
Generalissimus Aleksander Wasiljewicz Suworow-Rymnikski wysoko cenił walory bojowe Kozaków Uralskich. Pod jego dowództwem dwa pułki kawalerii pułkowników Borodina i Litsinowa wzięły udział w kampaniach włoskich i szwajcarskich w 1799 r. Razem z pułkami Kozaków Dońskich byli pod ogólnym dowództwem maszerującego atamana Adriana Karpowicza Denisowa i niejednokrotnie wyróżniali się w sprawach przeciwko wojskom francuskim.
W 1799 r. drużyna Stu Uralu Życia (60 osób) wzięła udział w tajnej wyprawie holenderskiej przeciwko Francuzom.
W 1803 r. Zatwierdzono „Regulamin o Armii Kozackiej Uralu” i ustalono jej skład: jedna setka ratowników Uralu i 10 pułków kawalerii kozackiej. Pułki zostały ponumerowane - od nr 1 do nr 10. W tym czasie liczba męskiej populacji armii osiągnęła 20 tysięcy osób.
Cesarz Aleksander I jako pierwszy wprowadził dla mieszkańców Uralu jednolity mundur: karmazynowy kaftan (chekmen), beszmet i spodnie. Wszystko było jak Doniec, ich mundury były niebieskie.
.jpg)
Na stepie, gdzie panowały suche lata i brak wody, życie Kozaków było trudne finansowo. Głównym bogactwem ziemi wojskowej były ryby rzeczne i kaspijskie, ale nie zapewniały one dużego bogactwa rodzinom kozackim. Ta okoliczność w dużej mierze wyjaśniała ich prośbę o zmianę karmazynowego munduru na niebieski, ponieważ materiał barwiony na szkarłat był zauważalnie droższy niż niebieski. Mundur w starym kolorze był zarezerwowany tylko dla Setki Gwardii. Ta decyzja na najwyższym szczeblu została podjęta w 1806 roku.
W 1809 roku po raz drugi w historii armii Kozacy Uralscy mieli okazję wziąć udział w wojnie ze Szwecją. Kozacy wchodzili w skład oddziałów, które odbyły 8-godzinną podróż przez lód Zatoki Botnickiej na terytorium Królestwa Szwecji i wyróżnili się podczas zdobywania Wysp Alandzkich. Ural, jako dobry strzelec dysponujący bronią długolufową, często musiał w tej wojnie działać pieszo.
... Dwa pułki kozackie nr 1 i nr 2 wzięły udział w wojnie rosyjsko-tureckiej 1806-1812, będąc częścią armii mołdawskiej. Mieszkańcy Uralu walczyli dzielnie nad brzegami Dunaju przeciwko Turkom, zdobywając niejedne słowa pochwały od przyszłego Naczelnego Dowódcy Armii, feldmarszałka generała M.I. Golenishcheva-Kutuzova. W ten sposób wyróżnili się w ataku na twierdzę Rushchuk, w bitwie pod Batą.
Dwa inne pułki kozaków uralskich – nr 3 i nr 4 – wzięły udział w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku. Byli częścią Armii Dunaju admirała P.V. Chichagova i niejednokrotnie brali udział w starciach wojskowych z wojskami napoleońskimi podczas ich wydalenia z Rosji. Ural, składający się z 5 pułków kawalerii (ponad 2 tysiące ludzi), wyróżnił się udziałem w kampaniach zagranicznych armii rosyjskiej w latach 1813-1814, zwłaszcza w lipskiej „Bitwie Narodów”, w walkach z Francuzami na terenach niemieckich ziemi w pobliżu miast Drezna, Hamburga i Palatynatu, w bitwach pod Paryżem. W bitwach z Francuzami Kozacy Uralscy ponieśli ciężkie straty. Tym samym 4 Pułk Uralski w grudniu 1813 roku miał w swoim składzie zaledwie 186 żołnierzy.
.jpg)
W 1817 r. Kozacy z Uralu niejednokrotnie pełnili służbę graniczną na syberyjskiej linii umocnień, gdzie uzupełniali garnizony szeregu twierdz.
Rząd kontynuował rekrutację Kozaków z Armii Uralskiej do służby wewnętrznej. W latach 1818–1862 co roku wysyłano do Moskwy jeden pułk kawalerii kozackiej w celu pełnienia funkcji policyjnych (od 1837 r. do 1862 r.).
450 osób w połączonym pułku Ural-Orenburg). Z reguły po roku został zastąpiony nowym pułkiem. W latach 1822–1870 armia utrzymywała w mieście Kazań w podobnych celach stu kawalerię.
W 1819 r. do wojska włączono Kozaków ze wsi Ilek i Sakmara. Z tego powodu utworzono dwa nowe pułki kawalerii - nr 11 i nr 12.
Wraz z początkiem przesuwania się granic państwowych Rosji na stepy regionu Turkiestanu służba Kozaków Uralu coraz bardziej kojarzyła się z kampaniami na południu Azji. W latach 1825-1826 pułki nr 1 i nr 2 z sześcioma działami polowymi były częścią wyprawy pułkownika Berga wysłanej nad brzeg Morza Aralskiego. Ponieważ granica państwa sięgała aż do rzeki Achtuba, w latach 1827–1836 wysłano tam na okres jednego roku jeden pułk kawalerii.
.jpg)
W wojnie rosyjsko-tureckiej toczącej się w latach 1828–1829 jeden pułk armii kozackiej Uralu wziął udział w oblężeniu naddunajskiej twierdzy Silistria i walczył w pobliżu twierdzy Shumla. Inny pułk Uralian podczas stłumienia powstania polskiego w 1831 roku wyróżnił się w szturmie na twierdzę Zamość.
W 1830 roku Uralska Setka Życia została przydzielona do Młodej Gwardii i przemianowana na Uralską Setkę Życia. Dwa lata później została przydzielona do pułku Don Ataman. Następnie setka została przekształcona w szwadron gwardii, następnie w dywizje, a następnie ponownie w szwadron i setkę.
... Służba w regionie transkaspijskim rozpoczęła się na Uralu w 1833 roku. Dwustu Kozaków utworzyło garnizon fortyfikacji Nowo-Pietrowskiego. W 1839 roku został przeniesiony nad brzeg Morza Kaspijskiego, na półwysep Mangyshlak i otrzymał nazwę „Fort Aleksandrowski”. Kozacy tworzyli jego garnizon do 1870 roku, kiedy to fort został przekazany pod kontrolę guberni kaukaskiej.
W 1837 r. rząd powołał do służby jednocześnie cztery pułki. Wysłano ich na wojnę kaukaską, do Besarabii, Finlandii i na linię graniczną Dolnego Uralu.
.jpg)
Uznanie obywatelstwa rosyjskiego przez kazachskie klany i zhuze spowodowało, że rząd stał się odpowiedzialny za pokój na kazachskim stepie. Ale od niepamiętnych czasów nie było tam pokoju: między chanami i klanami toczyły się ciągłe konflikty społeczne, a naloty na sąsiadów, którym skradziono bydło, nie ustały. Przez niemal cały XIX wiek Kozacy Uralscy byli stale werbowani do walki z miejscowymi rebeliantami. Tak więc w 1837 r. Oddział kozacki składający się z 600 kawalerii udał się w podróż służbową do Hordy Bukiejewa, walcząc z bandytami sułtana Nitai Taishanova. W następnym roku stu Kozaków wysłano na step zauralski w pogoni za zbójcami. W 1843 r. oddział 700 Kozaków Uralskich udał się na kirgiski step „aby schwytać sułtana Kanisarego Kasimowa”. W 1855 r. Trzy setki kozaków brały udział w zdobyciu oddziału rabunkowego Iseta Kegubajewa na stepie zauralskim.
W kampanii na Chiwę w latach 1839–1840 wzięły udział dwa pułki Kozaków Uralskich. W następnym roku jeden pułk kawalerii wszedł w skład oddziałów Oddzielnego Korpusu Kaukaskiego w Gruzji. A czterystu Kozaków Uralskich utworzyło konwój rosyjskiej misji dyplomatycznej do Chiwy i Buchary.
.jpg)
W 1845 r. Kozacy uralscy brali udział w budowie fortyfikacji w regionie zakaspijskim: Nowo-Pietrowski, Embenskoje, Chumkakul i Ural. Ich garnizony składały się z dwustu lub trzystu Kozaków z Uralu.
Na początku panowania Aleksandra II populację wojskową szacowano na 72 tysiące osób obojga płci. W służbie czynnej było obecnie 6870 Kozaków.
W 1853 r. Ural wziął udział w wyprawie Turkiestanu Ak-Mechetsky. 300 Kozaków wyróżniło się w ataku i zdobyciu twierdzy Ak-Mechet, odpierając na nią atak wojsk chanatu Kokand oraz w bitwach w pobliżu twierdzy w przewodzie Kum-Suat.
Wojna krymska tocząca się w latach 1853–1856 powołała do armii dwa pułki kawalerii z Armii Kozackiej Uralu. Walczyli z Brytyjczykami i Francuzami na ziemi Krymu, odznaczyli się pod Bałaklawą i nad Czarną Rzeką, pełnili służbę patrolową w pobliżu oblężonego Sewastopola.
.jpg)
Podczas tej wojny głównym przedmiotem zainteresowania żołnierzy stały się sprawy Turkiestanu. Trzystu Kozaków Uralskich wzięło udział w zdobyciu twierdzy Kokand Ak-Mechet (Perovsk), słynnego gniazda rabusiów na kazachskim stepie. Kozacy odparli próby odbicia twierdzy przez Chana Kokandu od Rosjan.
Ural brał udział w kampaniach środkowoazjatyckich w latach 1860 i 1864. Kozacy, którzy stanowili kawalerię oddziału ekspedycyjnego, szturmowali fortece Kokand w Yan-Kurgan, Dzhin-Kurgan, Arkulek i Turkiestanie.
W 1864 r. Oddzielna setka kozaków uralskich, która utworzyła garnizon Turkiestanu, pod dowództwem kapitana V.R. Serowa wytrzymała trzydniową bitwę pod wsią Ikan przeciwko 10-12-tysięcznej armii pod dowództwem Kokanda Khana Alimkula, która zmierzała w kierunku Turkiestanu. Kozaków z jednym pistoletem było nieco ponad stu. Straciwszy połowę oddziału i wszystkie konie, Ural przedostał się do twierdzy pieszo przez szeregi wroga.
Wszyscy bohaterowie „Ikanów” zostali kawalerami św. Jerzego, a Sierow (przyszły generał kozacki) otrzymał stopień centuriona i Order św. Jerzego IV stopnia. Od tego czasu 4. setka 2. Pułku Kozackiego Uralu zaczęła nazywać się „Ikanskaya”. O tym bohaterskim czynie powstała piosenka:
Na szerokim stepie w pobliżu Ikan
Otaczał nas zły Kokand,
I trzy dni z niewiernym
Krwawa walka toczyła się pełną parą.
Cofaliśmy się... on był za nami
Szedł w wielotysięcznym tłumie;
Pokrył naszą drogę ciałami
I krew spłynęła na zaśnieżoną dolinę.
Położyliśmy się... Kule gwizdnęły.
A jądra rozerwały wszystko na kawałki,
Ale nie mrugnęliśmy okiem
Staliśmy... Jesteśmy Kozakami!
Wytrzymaliśmy trzy dni, trzy noce,
Trzy noce trwające jak rok
Pokryty krwią i bez zamykania oczu,
Potem pospieszyliśmy do przodu...
.jpg)
W 1865 r. Dwustu mieszkańców Uralu wzięło udział w zdobyciu miasta Taszkent i twierdzy Niazbek. W następnym roku trzy setki kozaków wyróżniły się w bitwie z armią emira Buchary Muzzafara na traktie Irjar i zdobyciu ufortyfikowanych miast Khujand, Ura-Tyube i Jizzakh.
W 1868 r. Dwustu Kozaków Uralu zasłynęło w ataku na miasto Samarkanda i w bitwie z armią emira Buchary na wzgórzach Zera-Bulak, która zakończyła się całkowitą porażką wroga.
W 1869 r. wieś Sakmara została przeniesiona z armii Uralu do armii kozackiej Orenburg, a liczba rozmieszczonych pułków konnych została zmniejszona o jeden.
... Nowe „Przepisy dotyczące armii kozackiej Uralu” zostały zatwierdzone 9 marca 1874 r. Zachował starożytny zwyczaj Uralu - tzw. „Zatrudnianie”. Armia ta praktykowała inny sposób służby wojskowej niż inne oddziały kozackie w Rosji: wszyscy Kozacy Uralu podlegali podatkowi pieniężnemu, a za zebraną – znaczną – kwotę można było zatrudniać myśliwych (ochotników) do czynnej służby. Zwyczaj „zatrudniania” przetrwał do 1917 roku. Ten zwyczaj Kozaków Uralu miał swoje przyczyny: częściowo chodziło o to, że wojska kozackie miały wydłużony okres służby - z 19 lat do 41 lat. Oczywiście nie mogło to nie wpłynąć na dobrobyt rodziny.
.jpg)
Jednak pomimo „wynajmu” każdy kozak uralski był zobowiązany do odbycia czynnej służby bojowej przez rok w czasie pokoju. Strażnicy kozacy otrzymywali z ogólnej sumy 200 rubli, służący w jednostkach wojskowych - 250-300 rubli, w straży pożarnej i oddziale szkoleniowym - 100-160 rubli, instruktorzy szkolenia młodych Kozaków - 100 rubli rocznie.
Zgodnie z nowym Regulaminem armia składała się z Straży Życia Szwadronu Kozackiego Uralu, 9 numerowanych pułków kawalerii i setki szkoleniowej, która została rozwiązana w czasie wojny. Zmienił się także ustalony wojskowy podział administracyjny na odległość. Teraz zastąpiono go podziałem na wsie.
Nowy Regulamin wywołał niezadowolenie wśród tysięcy Kozaków Uralu. Rząd, nauczony gorzkim doświadczeniem historycznym, podjął najsurowsze kroki przeciwko zbuntowanemu Uralowi. Do miasta Uralsk wprowadzono batalion piechoty wojskowej. W lipcu 1875 r. za „stawianie oporu” z szeregów Armii Uralskiej (a także z klasy kozackiej) wyrzucono ponad 2500 Kozaków. Razem z rodzinami zostali wysiedleni do regionu Turkiestanu, nad brzeg Morza Aralskiego. Większość wygnańców trafiła do wojskowego batalionu pracy Kazalinskogs. W maju 1881 r. na brzegi Uralu zawrócono aż 500 rodzin „skruszonych” Kozaków.
W latach 1875–1876 w kampanii Kokand wzięło udział trzystu Kozaków Uralskich. W bitwie pod Makhram zdobyli na koniach baterię Kokand. Następnie wziął udział w zdobyciu ufortyfikowanych miast Kokand, Andiżan (dwukrotnie), Namangan, Turakurgan oraz w bitwie pod wsią Balyuchi.
.jpg)
W wojnie rosyjsko-tureckiej toczącej się w latach 1877–1878 na bułgarskiej ziemi walczyła oddzielna setka kozaków uralskich, brygadzista wojskowy Kiriłłow. W bitwie pod Kazanłykiem podczas ataku kawalerii dowódca Kiriłłow stracił konia i groziło mu, że zostanie zabity od tureckich szabli. Ale nieustraszony policjant Rannev przyszedł mu z pomocą. Krzyknął: „Wysoki Sądzie, chwyć strzemię”, a koń kozacki wyniósł oficera z szeregów wroga do kamieniołomu.
Ural walczył na Przełęczy Shipkinsky i w pobliżu wsi Sheinowo. Brali udział w nalocie pod Konstantynopolem (Stambuł), podczas którego rozbili konwój armii wroga.
Kozacy uralscy brali czynny udział w kampanii Chiwy w 1873 r. oraz w wyprawie Skobelew Achał-Teke. W 1880 roku jeden z setek wyróżnił się podczas szturmu na twierdzę Geok-Tepe.
... Na początku panowania cesarza Aleksandra III populacja wojskowa liczyła ponad 116 tysięcy osób. W oddziałach pierwszej linii w czynnej służbie znajdowało się ponad 3200 Kozaków. W 1882 r. armia zobowiązana była do zaopatrzenia, nie licząc szwadronu gwardii i szwadronu szkoleniowego, w czasie pokoju - 15 szwadronów kawalerii, w czasie wojny - 45 szwadronów kawalerii.
W 1894 r., Na początku panowania Mikołaja II, populacja armii kozackiej Ural osiągnęła 145 tysięcy osób. W czasie pokoju w czynnej służbie znajdowało się ponad 2500 ludzi, w tym stu strażników, dwa 600 pułków, jeden 400 pułków, osobne sto dwa zespoły fortyfikacji stepowych, których zadaniem było utrzymanie prawa i porządku na kirgiskim stepie.
4. i 5. pułk kozacki Uralu (prawie tysiąc osób), które weszły w skład dywizji kozackiej Ural-Zabaikal, brały udział w wojnie rosyjsko-japońskiej w latach 1904–1905. Dowodził nim słynny dowódca kawalerii generał P.I. Miszczenko, który dowodził nalotami na tyły Japonii. Zasłynął przede wszystkim ze słynnego nalotu na Yingkou, kiedy jego oddział musiał przebyć ponad 500 kilometrów.
.jpg)
Ural wyróżnił się w wielu bitwach z Japończykami, w tym w najazdach konnych na tylne linie wroga. Przyszły głównodowodzący Białych Sił Zbrojnych na południu Rosji, generał porucznik A.I. Denikin, który podczas wojny był szefem sztabu dywizji kozackiej Ural-Trans-Bajkał, napisał w swoich wspomnieniach: „... Nasi Kozacy, zwłaszcza Ural, uważali za hańbę pojmanie przez Japończyków i woleli ryzykują życie, aby ocalić przed nim siebie i swoich towarzyszy. Co więcej, pamiętam incydent: w jednej bitwie Uralowie zostali zastąpieni przez Zabajkali na pozycjach, a 8 Kozaków Uralskich, bez niczyjej podpowiedzi, pozostało aż do zapadnięcia nocy w łańcuchu narażonym na ciężki ostrzał, chcąc wynieść ciało swojego zabitego oficera , który leżał 100 kroków od pozycji japońskich, aby nie pozostał bez uczciwego pochówku, i wynieśli go”.
Podczas wojny rosyjsko-japońskiej wierzchowiec 4. pułku uralskiego Paweł Żeleznow i wierzchowiec 5. pułku uralskiego Awtonom Zelentsow zostali posiadaczami Orderu Świętego Jerzego IV stopnia.
.jpg)
Oprócz najazdów na tyły wroga na Honghe, Niuchozhuanan i Yingkou, Ural wyróżnił się w innych sprawach. W Sandepu działali za liniami japońskimi. W bitwie pod Mukdenem wróg został pozbawiony baterii artyleryjskiej. Wiosną drugiej kampanii wojskowej ponownie wzięli udział w nalotach na Jingjiantun, Qiulushu, Chantufu i Fakumen.
Podczas I wojny światowej Uralska Armia Kozacka zmobilizowała 9 pułków kawalerii, 2 baterie artylerii kawalerii, 6 setek i 2 eskorty pięćdziesiąt. Utworzono Uralską Dywizję Kozacką (4, 5, 6 i 7 pułk), która z powodzeniem działała w ramach 4 Armii w bitwie o Galicję. Za bohaterstwo i męstwo co stu Kozaków Uralu zostało odznaczonych pięcioma Krzyżami św. Jerzego.
Ural wyróżnił się także podczas pięciomiesięcznego oblężenia wrogiej twierdzy Przemyśl. Dowódca 1. Pułku Kozackiego Uralu, pułkownik M.N. Borodin został mianowany pierwszym komendantem zdobytej twierdzy. Dywizja Kozaków Uralskich wzięła udział w przełomie Brusiłowa w 1916 r., Przeprowadzonym przez armie Frontu Południowo-Zachodniego.
3 Pułk Kozaków Uralskich pokonał piechotę niemiecką w bitwie pod wsią Zelena. Jeden z setek 5. Pułku Kozaków Uralskich 25 czerwca 1915 roku w pobliżu wsi Borkovizny zajął kolejno trzy linie okopów, wypędzając broniący się tu batalion piechoty austriackiej.
Jednak najsłynniejszym pułkiem tej wojny był 1 Pułk. 27 maja 1916 r. zaatakował konno pozycję wroga w Porchowie-Zubrzecy, zdobywając 2 działa i 483 jeńców.
.jpg)
Najbardziej głośnym przypadkiem 1. Pułku Kozaków Uralskich była bitwa 2 czerwca tego samego roku pod wsią Gniłołody. Tego dnia do niewoli austriackiej trafiło 24 oficerów i 120 niższych stopni oraz 600 osób z niemieckiego 20 Batalionu Rezerwy Jaeger. W tej bitwie Kozacy zabrali jako trofea trzy karabiny i dwa karabiny maszynowe.
Ogółem w czasie I wojny światowej armia liczyła 13 175 Kozaków i 320 oficerów. Do początku grudnia 1916 r. 5333 Kozaków Uralskich zostało odznaczonych Krzyżem św. Jerzego i Medalem św. Jerzego „Za odwagę”, 35 oficerów odznaczono Orderem św. Jerzego i Herbem św. Jerzego. W tym czasie w walkach zginęło 335 mieszkańców Uralu, 1793 zostało rannych, a 92 uznano za zaginione.
Armia kozacka Uralu znajdowała się na Uralu na prawym brzegu Uralu w 30 wsiach, 450 gospodarstwach i wsiach. Podzielono go na trzy departamenty wojskowe: Guryevsky, Lbischensky i Ural. Są to dawne regiony Uralu i Guriewa dzisiejszego Kazachstanu oraz południowo-zachodnia część rosyjskiego regionu Orenburg. Terytorium wojskowe wynosiło 76 milionów hektarów. Tylko jedna trzecia z nich była wygodna do sprzątania. Armia Kozacka Ural, w przeciwieństwie do innych, nie posiadała rezerwowego funduszu gruntów, kapitał nie był podzielony na kapitał wojskowy i wiejski, a dzierżawa gruntów państwowych nierezydentom była zabroniona.
.jpg)
Jak wiadomo, armia Uralu została legalnie przydzielona do terytorium, które sami Kozacy okupowali i które przed ich pojawieniem się na brzegach rzeki Yaik pozostało niezamieszkane. Jednak dziś niektórzy historycy z Kazachstanu twierdzą, że rząd Imperium Rosyjskiego odebrał kiedyś kazachskim nomadom najlepsze obozy koczownicze nad tą rzeką i oddał je Kozakom Uralskim w nagrodę za „podboje kolonialne”.
Jak wiadomo, po raz pierwszy koczownicy Młodszego Zhuza z Chanem Nurali przybyli na zimę na lewy brzeg Uralu w 1785 r., za pisemną zgodą („otwartą kartkę”) generalnego gubernatora Orenburga. Pozwolił także w przyszłym roku zimą 17 starszyźnie klanów kazachskich rozbić obóz na prawym (wewnętrznym dla Rosji) brzegu Uralu.
W 1917 r. klasa kozacka liczyła tu około 174 tys. osób. Charakterystyczną cechą Kozaków Uralu było to, że 42 procent należało do staroobrzędowców. To nadało klejowi wojskowemu szczególny charakter. Dwa procent Kozaków stanowili Tatarzy i Kałmucy.
Podczas wojny domowej masowe represje bolszewików wobec ludności kozackiej, w tym wobec poddanych Kozaków, pozwoliły generałowi dywizji V.S. Tołstow, wybrany na atamana wojskowego w marcu 1919 r., aby zwiększyć siłę armii Uralu do 25 tysięcy ludzi.
.jpg)
Po wycofaniu się wojsk Kołczaka na wschód Biali Kozacy utrzymywali linię frontu jeszcze przez kilka miesięcy, ale jesienią 1919 roku ich armię dotknęła epidemia tyfusu plamistego. Tak więc w jednym z dwóch korpusów - na 1. Uralu (dwie dywizje kawalerii) - w służbie pozostało tylko 230 szabli i bagnetów. O tym fakcie nie pisano wcześniej. Armia Białego Kozackiego Uralu została ostatecznie pokonana, a jej resztki złożyły broń na półwyspie Mangyshlak w pobliżu Fortu Aleksandrowskiego. Część Kozaków udała się do Iranu.
W 1920 r. Dekretem rządu radzieckiego zlikwidowano Uralską Armię Kozacką. Wojna domowa zmiotła większość męskiej populacji osad kozackich nad brzegiem Uralu.
... Armia kozacka Uralu pod względem starożytności swojego rodowodu wśród wojsk kozackich Imperium Rosyjskiego była porównywalna tylko z Donem. Kozacy uralscy obchodzili swoje święto wojskowe 8 listopada, w dzień Świętego Archanioła Bożego Michała. Tego dnia zebrało się koło wojskowe.
Zasługi żołnierzy dla państwa rosyjskiego zostały docenione w maju 1884 roku przyznaniem mu Sztandaru św. Jerzego. Napisy na sztandarze brzmiały: „Walecznej armii Uralu za doskonałą, sumienną służbę naznaczoną wyczynami wojskowymi” oraz „1591-1884”.
Najbardziej znanym pułkiem armii był 2. Pułk Kozaków Uralu. Kozacy z 1. i 3. setki nosili na nakryciach głowy odznaki „Za wyróżnienie w kampanii Chiwy 1873 r.”, a z 4. setki „Za wyróżnienie w sprawach pod Ikanem 4, 5 i 6 grudnia 1864 r.” Sztandar pułkowy był prosty z napisem „1591-1891” i wstążką Aleksandra Jubileuszowego. Pułk wchodził w skład oddziałów Turkiestanskiego Okręgu Wojskowego i stacjonował w mieście Samarkanda. Stanął w obliczu pierwszej wojny światowej pod dowództwem pułkownika Palenowa.
1. Pułk Kozaków Uralskich posiadał prosty sztandar z napisem „1591-1891” i wstążką jubileuszową św. Andrzeja. Członkowie jego pierwszej setki nosili na nakryciach głowy napis: „Za wyróżnienie w wojnie tureckiej w latach 1877 i 1878”. Znaki te przyznano setce w roku 1892.
Przed I wojną światową pułk stacjonował w Kijowie. Ural był częścią 9. Dywizji Kawalerii 9. Korpusu Armii. W 1914 roku pułkiem dowodził płk Borodin.
3. Pułk Kozaków Uralskich powstał w 1882 r. na bazie setek, które utworzyły garnizony fortyfikacji stepowych - Temir, Uilski i Niżne-Embenski. Sztandar miał prosty sztandar z napisem „1591-1891” i wstążką Aleksandra Jubileuszowego. Kozacy z pierwszej setki mieli na nakryciach głowy insygnia: „Za szturm na twierdzę Geok-Tepe 12 stycznia 1881 roku”.
W 1914 roku pułk stacjonował w mieście Włocławsku, województwo warszawskie. Organizacyjnie wchodziła w skład 15. Dywizji Kawalerii 15. Korpusu Armii Warszawskiego Okręgu Wojskowego. Dla podwładnych pułkownika Żeleznowa, kawalera św. Jerzego, pierwsza wojna światowa rozpoczęła się od walk z Niemcami.
Przydzielonymi atamanami Armii Kozackiej Uralu (od 1798 do 1906) byli:
Generał dywizji
Borodin Dawid Martemyanowicz
Generał dywizji
Pokatiłow Wasilij Osipowicz
Pułkownik
Kożewnikow Matwiej Lwowicz
Generał dywizji orszaku
Jego Cesarska Mość
Stołypin Arkady Dmitriewicz
Generał dywizji
Dandeville Wiktor Desideriewicz
Generał dywizji
Tołstoj Michaił Nikołajewicz
Generał dywizji
Romanowski Dmitrij Iljicz
generał porucznik
Wieriewkin Nikołaj Aleksandrowicz
generał porucznik
Książę Golicyn Grigorij Siergiejewicz
Generał dywizji
Shipow Nikołaj Nikołajewicz
generał porucznik
Maksimov Konstantin Klavdievich
generał porucznik
Stawrowski Konstantin Nikołajewicz
Strategia rozwoju polityki państwa Federacji Rosyjskiej wobec Kozaków Rosyjskich do 2020 roku (pobierz)
Koncepcja polityki państwa Federacji Rosyjskiej wobec Kozaków Rosyjskich (pobierz)
