முதல் கிறிஸ்தவ அடையாளப் படங்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியத்தில் தோன்றி ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த காலகட்டத்தில், சின்னங்கள் கிரிப்டோகிராஃபியின் இயல்பில் இருந்தன, இது சக விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சின்னங்களின் அர்த்தம் ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ இறையியலை பிரதிபலிக்கிறது. புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன் குறிப்பிடுகிறார்:
ஆரம்பகால சர்ச் அதன் நவீன பிடிவாத அர்த்தத்தில் ஐகானை அறிந்திருக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கலையின் ஆரம்பம் - கேடாகம்ப்களின் ஓவியம் - குறியீட்டு (...) இது ஒரு தெய்வத்தின் செயல்பாடாக ஒரு தெய்வத்தை சித்தரிக்க முனைகிறது.
பண்டைய தேவாலயத்தில் செயலில் பயன்பாடு பல்வேறு பாத்திரங்கள், மற்றும் ஐகான்-பெயிண்டிங் படங்கள் அல்ல, எல்.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி "அவதாரத்தின் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்திற்கு மக்களை படிப்படியாக தயார்படுத்துவதற்காக, சர்ச் முதலில் நேரடி படத்தை விட அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மொழியில் அவர்களை உரையாற்றியது" என்ற உண்மையுடன் இணைக்கிறார். மேலும், குறியீட்டு படங்கள், அவரது கருத்துப்படி, ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் வரை அறிவிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ சடங்குகளிலிருந்து மறைப்பதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
எனவே ஜெருசலேமின் சிரில் எழுதினார்: “எல்லோரும் நற்செய்தியைக் கேட்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தியின் மகிமை கிறிஸ்துவின் நேர்மையான ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. கேட்க முடியாதவர்களுக்கு, இறைவன் உவமைகளாகப் பேசினார், சீடர்களுக்கு மட்டுமே அவர் உவமைகளை விளக்கினார். மிகவும் பழமையான கேடாகம்ப் படங்களில் மாகியின் வணக்கத்தின் காட்சிகள் அடங்கும் (இந்த சதித்திட்டத்துடன் சுமார் 12 ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), அவை 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ΙΧΘΥΣ என்ற சுருக்கப்பெயரின் படங்களின் கேடாகம்ப்களில் தோற்றம் அல்லது அதைக் குறிக்கும் மீன் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கேடாகம்ப் ஓவியத்தின் மற்ற சின்னங்களில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:
1. ஹீ ரோ- கிறிஸ்தவர்களின் ஆரம்பகால சிலுவை சின்னங்களில் ஒன்று. இது கிறிஸ்டோஸ் என்ற வார்த்தையின் கிரேக்க பதிப்பின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களை மிகைப்படுத்தி உருவாக்கப்படுகிறது: சி=எக்ஸ் மற்றும் ரோ=பி. தொழில்நுட்ப ரீதியாக சிலுவையாக இல்லாவிட்டாலும், ஹாய் ரோ கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் இறைவன் என்ற அவரது நிலையை அடையாளப்படுத்துகிறது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிரோவை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர் இவரே என்று நம்பப்படுகிறது. கி.பி பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், இராணுவத் தரமான லாபரத்தை அலங்கரித்தார். நான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிரிஸ்துவர் அபோலஜிஸ்ட் லாக்டான்டியஸ் குறிப்பிடுவது போல், கி.பி 312 இல் மில்வியன் பாலத்தில் நடந்த போருக்கு முன்னதாக. கான்ஸ்டன்டைனுக்கு இறைவன் தோன்றி, சிரோவின் உருவத்தை வீரர்களின் கேடயங்களில் வைக்க உத்தரவிட்டார். மில்வியன் பாலத்தின் போரில் கான்ஸ்டன்டைன் வெற்றி பெற்ற பிறகு, ஹி ரோ பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக மாறியது. கான்ஸ்டன்டைனின் ஹெல்மெட் மற்றும் கேடயத்தில் சி ரோ சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பதற்கான ஆதாரங்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர், அதே போல் அவரது வீரர்கள். கான்ஸ்டன்டைன் ஆட்சியின் சகாப்தத்தில் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் மற்றும் பதக்கங்களில், ஹாய் ரோவும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. 350 கி.பி கிறிஸ்டியன் சர்கோபாகி மற்றும் ஓவியங்களில் படங்கள் தோன்றத் தொடங்கின.
2. ஆட்டுக்குட்டி: ஈஸ்டர் தியாகம் செய்யும் ஆட்டுக்குட்டியாக கிறிஸ்துவின் சின்னம், அதே போல் கிறிஸ்தவர்களுக்கான சின்னம், கிறிஸ்து எங்கள் மேய்ப்பன் என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், மேலும் பீட்டர் தனது ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க உத்தரவிட்டார். ஆட்டுக்குட்டி புனித ஆக்னஸின் அடையாளமாகவும் செயல்படுகிறது (அவரது நாள் ஜனவரி 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது), ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் தியாகி.
3.ஞானஸ்நானம் சிலுவை:"எக்ஸ்" என்ற கிரேக்க எழுத்துடன் கிரேக்க சிலுவையைக் கொண்டுள்ளது - கிறிஸ்து என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்து, மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது, எனவே இது ஞானஸ்நான சடங்குடன் தொடர்புடையது.
4.பீட்டரின் சிலுவை:பீட்டருக்கு தியாகத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, கிறிஸ்துவுக்கு மரியாதை நிமித்தம் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். எனவே, தலைகீழ் லத்தீன் சிலுவை அதன் அடையாளமாக மாறியது. கூடுதலாக, இது போப்பாண்டவரின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த சிலுவை சாத்தானிஸ்டுகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் குறிக்கோள் கிறிஸ்தவத்தை "தலைகீழ்" செய்வதாகும் (எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் "பிளாக் மாஸ்" ஐப் பார்க்கவும்), லத்தீன் சிலுவை உட்பட.
5.ichthus(ih-tus) அல்லது கிரேக்க மொழியில் ichthys என்றால் "மீன்". இந்த வார்த்தையை எழுத கிரேக்க எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: ஐயோட்டா, சி, தீட்டா, அப்சிலோன் மற்றும் சிக்மா. IN ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புஇது IXOYE. குறிப்பிடப்பட்ட ஐந்து கிரேக்க எழுத்துக்கள் ஐசஸ் கிறிஸ்டோஸ், தியோ யூயோஸ், சோட்டர் என்ற வார்த்தைகளின் முதல் எழுத்துக்கள் ஆகும், அதாவது "இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன், இரட்சகர்". இந்த சின்னம் முக்கியமாக 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களிடையே பயன்படுத்தப்பட்டது. கி.பி இந்த சின்னம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து (எகிப்து) கொண்டு வரப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அது நெரிசலான துறைமுகமாக இருந்தது. இந்த துறைமுகத்திலிருந்து ஐரோப்பா முழுவதும் பொருட்கள் சென்றன. அதனால்தான் இக்திஸ் சின்னம் முதன்முதலில் மாலுமிகளால் தங்களுக்கு நெருக்கமான கடவுளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
6.உயர்ந்தது: புனித கன்னி, கடவுளின் தாய், தியாகத்தின் சின்னம், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியங்கள். ஐந்து ரோஜாக்கள் ஒன்றாக இணைந்து கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களைக் குறிக்கின்றன.
7. ஜெருசலேம் சிலுவை: சிலுவைப்போர் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஐந்து கிரேக்க சிலுவைகளால் ஆனது: அ) கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்கள்; b) 4 நற்செய்தி மற்றும் 4 கார்டினல் புள்ளிகள் (4 சிறிய சிலுவைகள்) மற்றும் கிறிஸ்துவே (பெரிய குறுக்கு). சிலுவை இருந்தது பொதுவான சின்னம்இஸ்லாமிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுடனான போர்களின் போது.
8.லத்தீன் குறுக்கு, புராட்டஸ்டன்ட் கிராஸ் மற்றும் வெஸ்டர்ன் கிராஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. லத்தீன் சிலுவை (crux ordinaria) கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அது பேகன்களின் அடையாளமாக இருந்தது. இது சீனாவிலும் ஆப்பிரிக்காவிலும் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது படங்கள் வெண்கல யுகத்தின் ஸ்காண்டிநேவிய சிற்பங்களில் காணப்படுகின்றன, இது போர் மற்றும் இடி தோரின் கடவுளின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது. சிலுவை கருதப்படுகிறது மந்திர சின்னம். இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது மற்றும் தீமையை விரட்டுகிறது. சில அறிஞர்கள் சிலுவையின் பாறைச் சிற்பங்களை சூரியனின் சின்னமாக அல்லது சின்னமாக விளக்குகிறார்கள்
பூமி, இதன் கதிர்கள் வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. மற்றவர்கள் மனித உருவத்துடன் அதன் ஒற்றுமையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
9.புறா: பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம், இறைவனின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே வழிபாட்டின் ஒரு பகுதி. இது மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் விடுதலையைக் குறிக்கிறது, மேலும் நம்பிக்கையின் முன்னோடியான நோவாவின் புறாவை வரவழைக்கப் பயன்படுகிறது.
10. நங்கூரம்:செயின்ட் டொமிட்டிலாவின் கல்லறையில் உள்ள இந்த சின்னத்தின் படங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அவை 2 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எபிடாஃப்களில் உள்ள கேடாகம்ப்களிலும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றில் பல குறிப்பாக செயின்ட் பிரிசில்லாவின் கல்லறையில் உள்ளன (மட்டும் மட்டுமே சுமார் 70 எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன), செயின்ட் கலிக்ஸ்டஸ், கோமெட்டாரியம் மஜூஸ் எபிஸ்டல் 6:19 ஐப் பார்க்கவும்.
11.எட்டு முனை குறுக்கு:எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அல்லது செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மிகச்சிறிய குறுக்குவெட்டு தலைப்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டது, சிலுவையின் மேல் முனை பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையாகும், இது கிறிஸ்து காட்டியது. ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஒரு மாறுபாடு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, தலைப்பு குறுக்கு முழுவதும் அல்ல, மேலே இருந்து இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
12. கப்பல்:தேவாலயத்தையும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விசுவாசியையும் குறிக்கும் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ சின்னமாகும். பல தேவாலயங்களில் காணக்கூடிய பிறை கொண்ட சிலுவைகள் அத்தகைய கப்பலை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு சிலுவை ஒரு பாய்மரம்.
13.கல்வாரி குறுக்கு:குறுக்கு-கோல்கோதா துறவறம் (அல்லது திட்டம்). இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் பரவலாக, இப்போது கோல்கோதா சிலுவை பரமன் மற்றும் அனலவாவில் மட்டுமே எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது.
14. கொடி: கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி உருவம். இந்த சின்னம் தேவாலயத்திற்கும் அதன் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: அதன் உறுப்பினர்கள் கிளைகள், மற்றும் திராட்சை கொத்துகள் ஒற்றுமையின் சின்னம். புதிய ஏற்பாட்டில், கொடியானது சொர்க்கத்தின் சின்னமாகும்.
15. ஐ.எச்.எஸ்: கிறிஸ்துவின் பெயரின் மற்றொரு பிரபலமான மோனோகிராம். இவை இயேசுவின் கிரேக்க பெயரின் மூன்று எழுத்துக்கள். ஆனால் கிரேக்கத்தின் வீழ்ச்சியுடன், பிற, லத்தீன், இரட்சகரின் பெயருடன் மோனோகிராம்கள் தோன்றத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் சிலுவையுடன் இணைந்து.
16. முக்கோணம்பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு பக்கமும் கடவுளின் ஹைப்போஸ்டாசிஸை வெளிப்படுத்துகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். அனைத்து பக்கங்களும் சமமானவை, ஒன்றாக ஒரே முழுமையும்.
17. அம்புகள்,அல்லது இதயத்தைத் துளைக்கும் ஒரு கதிர் - புனிதரின் கூற்றுக்கான குறிப்பு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அகஸ்டின். இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
18. மண்டை ஓடு அல்லது ஆதாமின் தலைமரணத்தின் சின்னம் மற்றும் அதன் மீதான வெற்றியின் சின்னம். புனித பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது ஆதாமின் சாம்பல் கோல்கோதாவில் இருந்தது. மீட்பரின் இரத்தம், ஆதாமின் மண்டை ஓட்டைக் கழுவி, அடையாளமாக அனைத்து மனிதகுலத்தையும் கழுவி, இரட்சிப்புக்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது.
19. கழுகுஏற்றத்தின் சின்னமாகும். இது கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் அடையாளம். பெரும்பாலும் - புதிய வாழ்க்கை, நீதி, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம். கழுகு சுவிசேஷகர் ஜானையும் குறிக்கிறது.
20.அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்- சர்வ அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் சின்னம். பொதுவாக இது ஒரு முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - திரித்துவத்தின் சின்னம். இது நம்பிக்கையையும் குறிக்கலாம்.
21. செராஃபிம்- கடவுளுக்கு நெருக்கமான தேவதைகள். அவை ஆறு இறக்கைகள் மற்றும் உமிழும் வாள்களை ஏந்தியவை, அவை ஒன்று முதல் 16 முகங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு அடையாளமாக, அவை ஆவியின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு, தெய்வீக வெப்பம் மற்றும் அன்பைக் குறிக்கின்றன.
22.ரொட்டி- ஐயாயிரம் பேர் ஐந்து அப்பங்களால் திருப்தியடைந்த விவிலிய அத்தியாயத்தின் குறிப்பு இது. ரொட்டி காதுகளின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமைக்கான ரொட்டி வடிவத்தில்.
23. நல்ல மேய்ப்பன்.இந்த உருவத்தின் முக்கிய ஆதாரம் நற்செய்தி உவமை, அதில் கிறிஸ்து தன்னை அப்படி அழைக்கிறார் (யோவான் 10:11-16). மேய்ப்பனின் உருவமே வேரூன்றியுள்ளது பழைய ஏற்பாடு, அடிக்கடி இஸ்ரவேல் மக்களின் தலைவர்கள் (மோசஸ் - இஸ் 63:11, யோசுவா - எண்கள் 27:16-17, சங்கீதம் 77, 71, 23 இல் டேவிட் ராஜா) மேய்ப்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அது கர்த்தரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது - " ஆண்டவரே, என் மேய்ப்பரே" ("ஆண்டவரே என் மேய்ப்பன்" (சங். 23:1-2) என்று இறைவனிடம் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, நற்செய்தி உவமையில் கிறிஸ்து தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தையும் ஆறுதலைக் கண்டறிவதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கடவுளின் மக்கள்.மேலும், மேய்ப்பனின் உருவம் அனைவருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதனால் இன்னும் கிறிஸ்தவத்தில் பாதிரியார்களை போதகர்கள் என்றும் பாமர மக்கள் என்றும் அழைப்பது வழக்கம்.மேய்ப்பன் கிறிஸ்து ஒரு பண்டைய மேய்ப்பனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். மேய்ப்பவர் பூசப்பட்ட செருப்பு உடுத்தி, பெரும்பாலும் தடி மற்றும் பாலுக்கான பாத்திரம்; கைகளில் ஒரு நாணல் புல்லாங்குழல் வைத்திருக்க முடியும். பால் ஒற்றுமை, தடி - சக்தி, புல்லாங்குழல் - அவரது போதனையின் இனிமையை குறிக்கிறது ("இல்லை இந்த மனிதனைப் போல ஒருவர் எப்போதாவது பேசியிருக்கிறார்" - ஜான் 7:46) மற்றும் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை. இது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அக்விலியாவிலிருந்து வந்த பசிலிக்காவின் மொசைக் ஆகும்.
24.எரியும் புதர்எரியும் ஆனால் எரியாத ஒரு முட்புதர். அவரது சாயலில், கடவுள் மோசேக்கு தோன்றினார், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றும்படி அழைத்தார். எரியும் புஷ் கடவுளின் தாயின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, அவர் பரிசுத்த ஆவியால் தொடப்பட்டார்.
25.ஒரு சிங்கம்- விழிப்புணர்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம், மற்றும் கிறிஸ்துவின் சின்னங்களில் ஒன்று. இது சுவிசேஷகரின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அரச கண்ணியத்துடன் தொடர்புடையது.
26.ரிஷபம்(காளை அல்லது எருது) - சுவிசேஷகர் லூக்காவின் சின்னம். டாரஸ் என்றால் இரட்சகரின் தியாக ஊழியம், அவருடைய சிலுவை தியாகம். மேலும், எருது அனைத்து தியாகிகளின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.
27.தேவதைகிறிஸ்துவின் மனித இயல்பைக் குறிக்கிறது, அவருடைய பூமிக்குரிய அவதாரம். இது சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் சின்னமாகவும் உள்ளது.
28. கிரெயில்- அரிமத்தியாவைச் சேர்ந்த ஜோசப் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இயேசு கிறிஸ்துவின் காயங்களிலிருந்து இரத்தத்தை சேகரித்ததாகக் கூறப்படும் பாத்திரம் இதுதான். அதிசய சக்தியைப் பெற்ற இந்தக் கப்பலின் வரலாறு பிரெஞ்சு எழுத்தாளரால் விவரிக்கப்பட்டது ஆரம்ப XIIகிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸின் நூற்றாண்டு மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு ராபர்ட் டி வோரோன் எழுதிய நிக்கோடெமஸின் அபோக்ரிபல் நற்செய்தியின் அடிப்படையில். புராணத்தின் படி, கிரெயில் ஒரு மலைக் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது புனித புரவலர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அவை ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் அற்புதமான சக்திகளை வழங்குகின்றன. சிலுவைப்போர் மாவீரர்களின் நினைவுச்சின்னத்திற்கான வெறித்தனமான தேடல் பெரும்பாலும் கிரெயிலின் புராணக்கதையை உருவாக்க பங்களித்தது, பல ஆசிரியர்களின் பங்கேற்புடன் செயலாக்கப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் பார்சிஃபால் மற்றும் கிலியட் புராணங்களில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது.
29.நிம்பஸ்ஒரு புத்திசாலித்தனமான வட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலைஞர்கள், கடவுள்களையும் ஹீரோக்களையும் சித்தரித்து, பெரும்பாலும் தங்கள் தலைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளனர், இவை உயர்ந்த, அமானுஷ்யமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் உருவப்படத்தில், நிம்பஸ் பழங்காலத்திலிருந்தே ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் உருவங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது. புனித திரித்துவம், தேவதைகள், கடவுள் மற்றும் புனிதர்களின் தாய்; பெரும்பாலும் அவர் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் அடையாளங்களாக செயல்படும் விலங்குகளின் உருவங்களுடன் சென்றார். அதே நேரத்தில், சில ஐகான்களுக்கு ஒரு சிறப்பு வகையான ஒளிவட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன. உதாரணமாக, கடவுளின் தந்தையின் முகம் ஒரு ஒளிவட்டத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, அது முதலில் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது
முக்கோணம், பின்னர் இரண்டு சமபக்க முக்கோணங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவம். கன்னி மேரியின் ஒளிவட்டம் எப்போதும் வட்டமானது மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதர்கள் அல்லது பிற தெய்வீக நபர்களின் ஒளிவட்டம் பொதுவாக வட்டமாகவும் அலங்காரமற்றதாகவும் இருக்கும்.
30. தேவாலயம்கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், தேவாலயம் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முக்கிய பொருள் கடவுளின் வீடு. இது கிறிஸ்துவின் உடல் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம். சில நேரங்களில் தேவாலயம் பேழையுடன் தொடர்புடையது, இந்த அர்த்தத்தில் அதன் அனைத்து பாரிஷனர்களுக்கும் இரட்சிப்பு என்று பொருள். ஓவியத்தில், ஒரு துறவியின் கைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு தேவாலயம், இந்த துறவி அந்த தேவாலயத்தின் நிறுவனர் அல்லது பிஷப் என்பதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், தேவாலயம் புனிதரின் கைகளில் உள்ளது. ஜெரோம் மற்றும் செயின்ட். கிரிகோரி என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கட்டிடத்தையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பொதுவாக தேவாலயம், இந்த புனிதர்கள் பெரும் ஆதரவைக் கொடுத்து அதன் முதல் தந்தைகளாக ஆனார்கள்.
31.பெலிகன்,இந்த பறவையுடன் தொடர்புடையது அழகான புராணக்கதை, இது டஜன் கணக்கான சற்றே மாறுபட்ட மாறுபாடுகளில் உள்ளது, ஆனால் நற்செய்தியின் கருத்துக்களுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது: சுய தியாகம், கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை மூலம் தெய்வீகப்படுத்துதல். பெலிகன்கள் ஒரு சூடான அருகே கடலோர நாணல்களில் வாழ்கின்றன மத்தியதரைக் கடல்மேலும் அடிக்கடி பாம்புகள் கடிக்கின்றன. வயதுவந்த பறவைகள் அவற்றை உண்கின்றன மற்றும் அவற்றின் விஷத்திற்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டவை, ஆனால் குஞ்சுகள் இன்னும் இல்லை. புராணத்தின் படி, பெலிகன் குஞ்சுகளை ஒரு விஷ பாம்பு கடித்தால், அவர் தனது சொந்த மார்பில் குத்துகிறார், தேவையான ஆன்டிபாடிகளுடன் இரத்தத்துடன் தொடர்புகொண்டு அதன் மூலம் அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறார். எனவே, பெலிகன் பெரும்பாலும் புனித பாத்திரங்களில் அல்லது கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு இடங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.
32. கிறிஸ்து- இது "கிறிஸ்து" - "அபிஷேகம்" என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் முதல் எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மோனோகிராம். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கிறிஸ்தவ சின்னத்தை ஜீயஸின் இரட்டை முனைகள் கொண்ட கோடரி - "லாபரம்" என்று தவறாக அடையாளம் காட்டுகின்றனர். கிரேக்க எழுத்துக்கள் "a" மற்றும் "ω" சில நேரங்களில் மோனோகிராமின் விளிம்புகளில் வைக்கப்படுகின்றன. தியாகிகளின் சர்கோபாகியில், ஞானஸ்நானத்தின் மொசைக்ஸில் (ஞானஸ்நானம்), வீரர்களின் கேடயங்கள் மற்றும் ரோமானிய நாணயங்களில் கூட - துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு கிரிஸம் சித்தரிக்கப்பட்டது.
33. லில்லி- கிறிஸ்தவ தூய்மை, தூய்மை மற்றும் அழகின் சின்னம். லில்லிகளின் முதல் படங்கள், பாடல்களின் பாடலின் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, சாலமன் கோவிலுக்கு அலங்காரமாக செயல்பட்டது. புராணத்தின் படி, அறிவிப்பின் நாளில், தூதர் கேப்ரியல் ஒரு வெள்ளை லில்லியுடன் கன்னி மேரிக்கு வந்தார், அது அவளுடைய தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் கடவுள் பக்தியின் அடையாளமாக மாறியது. அதே மலருடன், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் தூய்மை, தியாகிகள் மற்றும் தியாகிகளால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களை சித்தரித்தனர்.
34. பீனிக்ஸ்தொடர்புடைய உயிர்த்தெழுதலின் படத்தைக் குறிக்கிறது பண்டைய புராணக்கதைநித்திய பறவை பற்றி. ஃபீனிக்ஸ் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்தார், அவர் இறக்கும் நேரம் வந்ததும், எகிப்துக்கு பறந்து அங்கு எரித்தார். பறவையிலிருந்து சத்தான சாம்பல் குவியல் மட்டுமே இருந்தது, அதில் சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு புதிய வாழ்க்கை பிறந்தது. விரைவில் ஒரு புதிய புத்துணர்ச்சி பெற்ற பீனிக்ஸ் அதிலிருந்து எழுந்து சாகசத்தைத் தேடி பறந்தது.
35.சேவல்- இது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் அனைவருக்கும் காத்திருக்கும் பொது உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும். சேவல் கூவுவது மக்களை தூக்கத்திலிருந்து எழுப்புவது போல, தேவதூதர்களின் எக்காளங்கள் இறைவனைச் சந்திக்க, இறுதித் தீர்ப்பு மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பரம்பரையைச் சந்திக்க காலத்தின் முடிவில் மக்களை எழுப்பும்.
வண்ண அடையாளத்தின் "பேகன்" காலத்திற்கும் "கிறிஸ்தவ" காலத்திற்கும் இடையிலான மிக முக்கியமான வேறுபாடு, முதலில், ஒளியும் வண்ணமும் இறுதியாக கடவுளுடன் அடையாளம் காணப்படுவதை நிறுத்துகிறது, மாய சக்திகள், ஆனால் அவைகளாக மாறும்.
பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள். கிறிஸ்தவ நியதிகளின்படி, கடவுள் ஒளி (நிறம்) உட்பட உலகைப் படைத்தார், ஆனால் அவரே ஒளியாகக் குறைக்கப்படவில்லை. இடைக்கால இறையியலாளர்கள் (உதாரணமாக, ஆரேலியஸ் அகஸ்டின்), ஒளி மற்றும் நிறத்தை தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்று புகழ்ந்தாலும், அவை (வண்ணங்கள்) ஏமாற்றக்கூடியவை (சாத்தானிடமிருந்து) மற்றும் கடவுளுடன் அவர்களை அடையாளம் காண்பது ஒரு மாயை மற்றும் பாவம் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
மட்டுமே வெள்ளை நிறம்புனிதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் அசைக்க முடியாத சின்னமாக உள்ளது. தூய்மை மற்றும் தூய்மை, பாவங்களிலிருந்து விடுதலை போன்ற வெள்ளையின் பொருள் குறிப்பாக முக்கியமானது. தேவதூதர்கள், புனிதர்கள், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து வெள்ளை ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்தனர். மேலும், வெள்ளை என்பது ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைகள், ஈஸ்டர், அசென்ஷன் ஆகியவற்றின் நிறம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஈஸ்டர் முதல் டிரினிட்டி தினம் வரை அனைத்து சேவைகளிலும் வெள்ளை பயன்படுத்தப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு வெள்ளை புறாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். வெள்ளை லில்லி தூய்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் கன்னி மேரியின் உருவங்களுடன் வருகிறது. கிறிஸ்தவத்தில் வெள்ளை என்பதற்கு எதிர்மறையான அர்த்தங்கள் இல்லை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், புனித ஆவியின் நிறம், தெய்வீக வெளிப்பாடு, ஞானம் போன்றவற்றின் நிறம் என மஞ்சள் நிறத்தின் நேர்மறையான குறியீட்டு அர்த்தம் நிலவியது. ஆனால் பின்னர், மஞ்சள் எதிர்மறையான பொருளைப் பெறுகிறது. கோதிக் சகாப்தத்தில், அவர்கள் அதை தேசத்துரோகம், துரோகம், வஞ்சகம், பொறாமை ஆகியவற்றின் நிறமாகக் கருதத் தொடங்குகிறார்கள். தேவாலய கலையில், கெய்ன் மற்றும் துரோகி யூதாஸ் இஸ்காரியோட் பெரும்பாலும் மஞ்சள் தாடியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.
தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாடாக கிறிஸ்தவ ஓவியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தங்க பிரகாசம் நித்திய தெய்வீக ஒளியை உள்ளடக்கியது. பலர் தங்க நிறத்தை நட்சத்திர ஒளி வானத்திலிருந்து இறங்குவதாக உணர்கிறார்கள்.
கிறிஸ்தவத்தில், இது மக்களின் இரட்சிப்புக்காக சிந்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும், அதன் விளைவாக, மக்கள் மீதான அவரது அன்பையும் குறிக்கிறது. இது நம்பிக்கை, தியாகம் மற்றும் இறைவனின் உணர்வுகளின் நெருப்பின் நிறம், அத்துடன் நீதியின் அரச வெற்றி மற்றும் தீமைக்கு எதிரான வெற்றி. சிவப்பு என்பது பரிசுத்த ஆவியின் விருந்தில் வழிபாட்டின் நிறம், பாம் ஞாயிறு, புனித வாரத்தில், தங்கள் நம்பிக்கைக்காக இரத்தம் சிந்திய தியாகிகளின் நினைவு நாட்களில். சிவப்பு ரோஜா கிறிஸ்துவின் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தையும் காயங்களையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது, "புனித இரத்தத்தை" பெறும் கோப்பைக்கு. எனவே, இது இந்த சூழலில் மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகள் நாட்காட்டியில் சிவப்பு குறிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலய நாட்காட்டியிலிருந்து, விடுமுறை நாட்களை சிவப்பு நிறத்தில் முன்னிலைப்படுத்த ஒரு பாரம்பரியம் எங்களுக்கு வந்துள்ளது. தேவாலயங்களில் ஈஸ்டர் தெய்வீக ஒளியின் அடையாளமாக வெள்ளை உடையில் தொடங்குகிறது. ஆனால் ஏற்கனவே பாஸ்கல் வழிபாட்டு முறை (சில தேவாலயங்களில் ஆடைகளை மாற்றுவது வழக்கம், இதனால் பாதிரியார் ஒவ்வொரு முறையும் வெவ்வேறு நிற ஆடைகளில் தோன்றுவார்) மற்றும் வாரம் முழுவதும் சிவப்பு ஆடைகளில் பணியாற்றினார். டிரினிட்டிக்கு முன் பெரும்பாலும் சிவப்பு ஆடைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
இது சொர்க்கம், உண்மை, பணிவு, அழியாமை, கற்பு, பக்தி, ஞானஸ்நானம், நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் நிறம். இது சுய தியாகம் மற்றும் சாந்தம் பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்தியது. நீல நிறம்அது பரலோகத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தொடர்பை, கடவுளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையேயான தொடர்பை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. காற்றின் நிறமாக, நீலமானது கடவுளின் இருப்பையும் சக்தியையும் தனக்காக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு நபரின் தயார்நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, நீலமானது நம்பிக்கையின் நிறம், நம்பகத்தன்மையின் நிறம், மர்மமான மற்றும் அற்புதமான ஒன்றுக்காக பாடுபடும் நிறம். நீலம் என்பது கன்னி மேரியின் நிறம், அவள் வழக்கமாக நீல நிற ஆடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறாள். இந்த அர்த்தத்தில் மேரி சொர்க்கத்தின் ராணி, மூடுதல்
இந்த ஆடையுடன், விசுவாசிகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் காப்பாற்றுதல் (பரிந்துரைக் கதீட்ரல்). கடவுளின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களின் ஓவியங்களில், பரலோக நீல நிறம் மேலோங்கி நிற்கிறது. தொடர்ந்து பயபக்தியுடன் தியானத்தில் இருக்கும் செருப்களின் ஆடைகளின் உருவத்திற்கு அடர் நீலம் பொதுவானது.
இந்த நிறம் மிகவும் "பூமிக்குரியது", அதாவது வாழ்க்கை, வசந்தம், இயற்கையின் பூக்கும், இளமை. இது கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் நிறம், கிரெயில் (புராணத்தின் படி, முழு மரகதத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டது). பசுமையானது பெரிய திரித்துவத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த விடுமுறையில், பாரம்பரியத்தின் படி, கோயில்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளை பச்சை கிளைகளின் பூங்கொத்துகளால் அலங்கரிப்பது வழக்கம். அதே நேரத்தில், பச்சைக்கு எதிர்மறையான அர்த்தங்களும் இருந்தன - வஞ்சகம், சோதனை, பிசாசு சோதனை (பச்சைக் கண்கள் சாத்தானுக்குக் காரணம்).
தீமை, பாவம், பிசாசு மற்றும் நரகம் மற்றும் மரணத்தின் நிறம் என கருப்பு மீதான அணுகுமுறை பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக இருந்தது. கருப்பு, அதே போல் பழமையான மக்கள் மத்தியில், "சடங்கு மரணம்" அம்சம், உலகத்திற்கான மரணம், பாதுகாக்கப்பட்டு கூட உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, கருப்பு துறவறத்தின் நிறமாக மாறியது. கிரிஸ்துவர் மத்தியில் கருப்பு காகம் பிரச்சனை என்று பொருள். ஆனால் கருப்பு என்பது அத்தகைய சோகமான பொருளை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஐகான் ஓவியத்தில், சில பாடங்களில், இது ஒரு தெய்வீக மர்மத்தைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு கருப்பு பின்னணியில், அதாவது பிரபஞ்சத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆழம், அவர்கள் காஸ்மோஸை சித்தரித்தனர் - பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் ஐகானில் ஒரு கிரீடத்தில் ஒரு வயதான மனிதர்.
இது சிவப்பு மற்றும் நீலம் (சியான்) கலந்து உருவாகிறது. இதனால், ஊதாஒளி நிறமாலையின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இது உள்ளார்ந்த அறிவு, அமைதி, ஆன்மீகம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், ஊதா சோகம், பாசம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த நிறம் சிலுவை மற்றும் லென்டன் சேவைகளின் நினைவுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அங்கு மக்களின் இரட்சிப்புக்காக கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டது. உயர்ந்த ஆன்மீகத்தின் அடையாளமாக, சிலுவையில் இரட்சகரின் சாதனையின் யோசனையுடன் இணைந்து, இந்த நிறம் எபிஸ்கோபல் மேன்டலுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப், சிலுவையின் சாதனையை முழுவதுமாக அணிந்துள்ளார். தேவாலயத்தில் பிஷப் இருக்கும் பரலோக படிநிலை, யாருடைய உருவம் மற்றும் பின்பற்றுபவர்.
பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் ஆகியவை சாமானியர்களின் நிறங்களாக இருந்தன. அவற்றின் குறியீட்டு பொருள், குறிப்பாக ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், முற்றிலும் எதிர்மறையாக இருந்தது. அவை வறுமை, நம்பிக்கையின்மை, பரிதாபம், அருவருப்பு போன்றவற்றைக் குறிக்கின்றன. பழுப்பு என்பது பூமியின் நிறம், சோகம். இது பணிவு, உலக வாழ்க்கையை நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. சாம்பல் நிறம்(வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கலவை, நல்லது மற்றும் தீமை) - சாம்பல் நிறம், வெறுமை. ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் பண்டைய சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, நிறம் மீண்டும் அதன் நிலையை மீண்டும் பெற்றது, முதலில், மாய சக்திகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அடையாளமாக, இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் சிறப்பியல்பு.
அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள்- இது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் உருவகம்: அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுதல், உயிர்த்தெழுதல், ஏறுதல்.
ஆரம்பத்தில், சின்னங்கள் ஒரு இரகசிய ஸ்கிரிப்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது விரோதமான துன்புறுத்தல் காலங்களில் கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காண உதவியது.
பின்னர், படங்கள் ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தைப் பெற்றன. ஒவ்வொரு அடையாளத்திற்கும் அதன் சொந்த தோற்றம், அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது.
Ichthys (மீன்) - முதல் எழுத்துக்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கிரேக்க மொழியில் இருந்து "இயேசு கிறிஸ்து இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து" என்ற வெளிப்பாட்டை மொழிபெயர்க்கும்போது தோன்றிய ஒரு சுருக்கம்.
இயேசுவின் அருகில் பல அப்போஸ்தலர்கள் - மீனவர்கள் இருந்தனர். அவர் அவர்களை "ஆண்களைப் பிடிப்பவர்கள்" என்று அழைத்தார், மேலும் ஆல்பா மற்றும் ஒமேகாவுடன் (எல்லா வாழ்க்கையின் ஆரம்பமும் முடிவும்) தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். ஒரு மீனை சித்தரித்து, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தைப் பிரசங்கித்து, சக விசுவாசிகளை அங்கீகரித்தார்கள்.
சில ஆதாரங்களின்படி, மீன் எளிதில் கிடைப்பதால் ஒரு சின்னமாக மாறிவிட்டது.
அடையாளம் நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது. கிரீஸில், இது ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையாக நாணயங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பண்டைய ரோமில், நீண்ட பயணங்களுக்குப் பிறகு வீடு திரும்புவதை இது வெளிப்படுத்தியது.
ஒரு டால்பின் மற்றும் நங்கூரம் கொண்ட தாயத்து மிகவும் பிரபலமானது: டால்பின் வேகத்தின் அடையாளம், நங்கூரம் கட்டுப்பாடு.
புனிதர்களின் பண்புக்கூறுகள் ஆடைகள், விலங்குகள், அருகருகே சித்தரிக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்கள்.
புனித தியாகிகள் அவர்களின் சித்திரவதை அல்லது மரணதண்டனை கருவி அல்லது ஒரு கனவில் அவர்களுக்கு தோன்றிய விலங்குகளால் வரையப்பட்டுள்ளனர்.
வெவ்வேறு ஓவியங்களில் சில புனிதர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டனர். ஒரு துறவியைப் பற்றி பல கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் செல்லக்கூடும் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.
பலர் "டிரினிட்டி" மற்றும் "மூன்று முகம்" என்ற கருத்துகளை குழப்புகிறார்கள். அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?
கடவுள் ஒருவர், ஆனால் அவருக்கு 3 நபர்கள் உள்ளனர்: தந்தை, மகன், பரிசுத்த ஆவி. பரிசுத்த திரித்துவம் என்பது ஒரு ஒற்றை இணைப்பு, அங்கு ஒன்று சீராக மூன்றாக மாறும், மேலும் மூன்று ஒன்றாக மாறும்.
முன்னதாக, சின்னம் ஒரு வட்டமாக இருந்தது, அதன் உள்ளே ஒரு முக்கோணம் இருந்தது. உருவத்தின் அதே பக்கங்கள் திரித்துவத்தையும் நித்திய வாழ்க்கையையும் குறிக்கின்றன. சில நேரங்களில் படம் மூன்று முயல்களின் வடிவத்தில் இருந்தது, அதன் காதுகள் ஒரு முக்கோணத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. திரித்துவத்தின் நவீன அடையாளம் ஒரு வட்டத்தில் நெய்யப்பட்ட ஒரு ஆபரணமாகும்.
வெள்ளத்தின் போது ஒரு புறா நோவாவிடம் பறந்து, அதன் பாதங்களில் ஆலிவ் கிளையை எப்படிப் பிடித்தது என்பது பற்றி ஒரு கதை உள்ளது. கடவுளின் கருணையை அறிவித்த பின்னர், பறவை அமைதி மற்றும் நன்மையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.
என்று இன்னொரு புராணம் கூறுகிறது கெட்ட ஆவிகள்புறாவைத் தவிர வேறு யாரையும் உடுத்த முடியும். எனவே, இது தூய்மை மற்றும் நம்பிக்கை, உண்மை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
மதிப்புகள்:
அவர்களின் எண்ணிக்கை அது போல் சிறியதாக இல்லை: ஒரு ஆலிவ் கிளை, ஒரு மயில், ஒரு கப்பல், ரொட்டி காதுகள் போன்றவை. மிகவும் பிரபலமானதைக் கருதுங்கள்.
இது திராட்சைப்பழத்தின் மெல்லிய கிளைகளின் உருவத்துடன் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையாகும். சில நேரங்களில் மீட்பர் மையத்தில் சித்தரிக்கப்படலாம்.
திராட்சைகள் ஞானம் மற்றும் அழியாமையின் உருவம். தேவாலயத்தின் ஊழியர்கள் கிளைகள், மற்றும் கொத்துகள் ஒற்றுமையின் அடையாளம். இலைகளும் பெர்ரிகளும் மக்களுக்காக கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. அத்தகைய சிலுவை எப்போதும் அதை நம்பும் அனைவருக்கும் கடவுளின் அன்பின் நினைவூட்டலாக இருக்கும்.
மிகவும் பொதுவான:
இயேசு கிறிஸ்துவின் முக்கிய சின்னம் "சிலுவை". எல்லா மனிதர்களின் பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்ய, இயேசு தம்மையே தியாகம் செய்தார். சிலுவை என்பது தீய செயல்களுக்கு எதிரான தியாக வெற்றியின் உருவகமாகும்.
அவிசுவாசிகள் சிலுவையை வழிபடுவது மரணதண்டனை கருவியின் வழிபாடு என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் விசுவாசிகளுக்குத் தெரியும் - இது வாழ்க்கையின் சின்னம், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு.
ஐகான் ஓவியர்கள் பெரும்பாலும் சிலுவையின் அருகே கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜான் இறையியலாளர்களை வரைவார்கள். காலில் உள்ள மண்டை ஓடு மரணத்தின் அடையாளம். படம் கருணை நிறைந்த சக்தியால் நிரம்பியுள்ளது, அதை மதிக்கிறார், ஒரு நபர் கடவுளைப் புகழ்கிறார்.
ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரும் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்புடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.
உதாரணமாக, அப்போஸ்தலன் பேதுரு கைகளில் சாவியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
அவர்கள் இயேசுவால் கொடுக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வாயில்களைத் திறக்கிறார்கள்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரது மரணதண்டனை கருவியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கிறிஸ்தவ மத போதகரான பார்தலோமிவ், ஆர்மீனியாவின் நகரங்களில் ஒன்றில் தியாகி செய்யப்பட்டார் - அவர்கள் அவரது தோலை உரித்து, சிலுவையில் அறைந்தனர். பண்புக்கூறுகள் - சொந்த தோல் மற்றும் ஒரு கத்தி.
ஜேம்ஸ் தி எல்டர் ஜெருசலேமில் உயிர் இழந்த கிறிஸ்துவின் சீடர். அவரது கல்லறைக்கு வந்து, யாத்ரீகர்கள் தங்களுடன் குண்டுகளை எடுத்துச் சென்றனர். இதன் பொருள் அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடைந்துவிட்டனர். எனவே அவர்கள் அவரை ஒரு தடியுடன், ஒரு தொப்பி மற்றும் ஒரு ஷெல் மூலம் சித்தரிக்கத் தொடங்கினர்.
தாமஸ் - ஒரு ஈட்டியால் வரையப்பட்டது, அது குத்தப்பட்டது. யூதாஸ் கைகளில் பணப் பையை வைத்திருக்கிறார். அவர் ஏழைகளுக்கு உதவினார், ஆனால் அவர் பேராசை கொண்டவர். அவர் சிவப்பு தாடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் - இது கோழைத்தனம் மற்றும் துரோகத்தின் நிறம்.
கோயிலின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் உள்ளது.
கோவில் வடிவம்:
குவிமாடம் வடிவம்:
குவிமாடம் நிறம்:
ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என்பது பல சடங்குகளின் தொகுப்பாகும், இதன் அர்த்தங்களை ஒரு உண்மையான விசுவாசி மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.
கிறித்துவம் அதன் சின்னங்களை புரிந்துகொள்வதன் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்களிடமிருந்து அதன் வரலாறு மற்றும் ஆன்மீக சிந்தனையின் வளர்ச்சி இரண்டையும் காணலாம்.
1. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அல்லது செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மிகச்சிறிய குறுக்குவெட்டு தலைப்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டது, சிலுவையின் மேல் முனை பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையாகும், இது கிறிஸ்து காட்டியது. ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மாறுபாடு ஆகும், அங்கு தலைப்பு குறுக்கு குறுக்கே அல்ல, ஆனால் மேலே இருந்து இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
2. கப்பல்
கப்பல் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ சின்னமாகும், இது தேவாலயத்தையும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விசுவாசியையும் குறிக்கிறது. பல தேவாலயங்களில் காணக்கூடிய பிறை கொண்ட சிலுவைகள் அத்தகைய கப்பலை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு சிலுவை ஒரு பாய்மரம்.
3. கல்வாரி குறுக்கு
குறுக்கு-கோல்கோதா துறவறம் (அல்லது திட்டம்). இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் பரவலாக, இப்போது கோல்கோதா சிலுவை பரமன் மற்றும் அனலவாவில் மட்டுமே எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது.
4. கொடி
கொடி என்பது கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி உருவம். இந்த சின்னம் தேவாலயத்திற்கும் அதன் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: அதன் உறுப்பினர்கள் கிளைகள், மற்றும் திராட்சை கொத்துகள் ஒற்றுமையின் சின்னம். புதிய ஏற்பாட்டில், கொடியானது சொர்க்கத்தின் சின்னமாகும்.
5. இக்திஸ்
இக்திஸ் (பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து - மீன்) என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் பண்டைய மோனோகிராம் ஆகும், இது "இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன் இரட்சகர்" என்ற வார்த்தைகளின் முதல் எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் உருவகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு மீன் வடிவத்தில். இக்திஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு இரகசிய அடையாளமாக இருந்தது.
6. புறா
புறா என்பது திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரான பரிசுத்த ஆவியின் சின்னமாகும். மேலும் - அமைதி, உண்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னம். பெரும்பாலும் 12 புறாக்கள் 12 அப்போஸ்தலர்களை அடையாளப்படுத்துகின்றன. பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு வரங்களும் பெரும்பாலும் புறாக்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. நோவாவுக்கு ஒரு ஒலிவக் கிளையைக் கொண்டு வந்த புறா வெள்ளத்தின் முடிவைக் குறித்தது.
7. ஆட்டுக்குட்டி
ஆட்டுக்குட்டி என்பது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் பழைய ஏற்பாட்டின் சின்னமாகும். மேலும், ஆட்டுக்குட்டி இரட்சகரின் அடையாளமாகும், இது சிலுவையின் பலியின் மர்மத்தை விசுவாசிகளைக் குறிக்கிறது.
8. நங்கூரம்
நங்கூரம் என்பது சிலுவையின் மறைக்கப்பட்ட படம். இது எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்கான நம்பிக்கையின் சின்னமாகவும் உள்ளது. எனவே, பண்டைய கிறிஸ்தவர்களின் புதைகுழிகளில் ஒரு நங்கூரத்தின் உருவம் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது.
9. கிறிஸ்து
கிறிஸ்மா என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம். மோனோகிராம் ஆரம்ப எழுத்துக்களான X மற்றும் P ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் α மற்றும் ω எழுத்துக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் கிறிஸ்து பரவலாக பரவியது மற்றும் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இராணுவ தரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது.
10. முள் கிரீடம் முட்களின் கிரீடம் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் அடையாளமாகும், இது பெரும்பாலும் சிலுவைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
11. ஐ.எச்.எஸ்
IHS என்பது கிறிஸ்துவின் பெயருக்கான மற்றொரு பிரபலமான மோனோகிராம் ஆகும். இவை இயேசுவின் கிரேக்க பெயரின் மூன்று எழுத்துக்கள். ஆனால் கிரேக்கத்தின் வீழ்ச்சியுடன், பிற, லத்தீன், இரட்சகரின் பெயருடன் மோனோகிராம்கள் தோன்றத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் சிலுவையுடன் இணைந்து.
12. முக்கோணம்
முக்கோணம் புனித திரித்துவத்தின் சின்னமாகும். ஒவ்வொரு பக்கமும் கடவுளின் ஹைப்போஸ்டாசிஸை வெளிப்படுத்துகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். அனைத்து பக்கங்களும் சமமானவை, ஒன்றாக ஒரே முழுமையும்.
13. அம்புகள்
அம்புகள் அல்லது ஒரு கற்றை இதயத்தைத் துளைப்பது - புனிதரின் கூற்றுக்கு ஒரு குறிப்பு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அகஸ்டின். இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
14. மண்டை ஓடு
மண்டை ஓடு அல்லது ஆதாமின் தலை சமமாக மரணத்தின் சின்னமாகவும் அதன் மீதான வெற்றியின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது. புனித பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது ஆதாமின் சாம்பல் கோல்கோதாவில் இருந்தது. மீட்பரின் இரத்தம், ஆதாமின் மண்டை ஓட்டைக் கழுவி, அடையாளமாக அனைத்து மனிதகுலத்தையும் கழுவி, இரட்சிப்புக்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது.
15. கழுகு
கழுகு என்பது ஏறுதலின் சின்னம். இது கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் அடையாளம். பெரும்பாலும் - புதிய வாழ்க்கை, நீதி, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம். கழுகு சுவிசேஷகர் ஜானையும் குறிக்கிறது.
16. அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்
இறைவனின் கண் என்பது அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் அடையாளம். பொதுவாக இது ஒரு முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - திரித்துவத்தின் சின்னம். இது நம்பிக்கையையும் குறிக்கலாம்.
17. செராஃபிம்
செராஃபிம்கள் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான தேவதைகள். அவை ஆறு இறக்கைகள் மற்றும் உமிழும் வாள்களை ஏந்தியவை, அவை ஒன்று முதல் 16 முகங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு அடையாளமாக, அவை ஆவியின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு, தெய்வீக வெப்பம் மற்றும் அன்பைக் குறிக்கின்றன.
18. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்
எட்டு புள்ளிகள் அல்லது பெத்லகேம் நட்சத்திரம் கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் சின்னமாகும். வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளில், கதிர்களின் எண்ணிக்கை மாறியது, இறுதியாக, அது எட்டு எட்டியது. இது கன்னி நட்சத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
19. ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது. நட்சத்திரத்தின் ஒன்பது கதிர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளையும் பழங்களையும் குறிக்கிறது.
20. ரொட்டி
ரொட்டி என்பது ஐந்தாயிரம் பேர் ஐந்து ரொட்டிகளால் திருப்தியடைந்த விவிலிய அத்தியாயத்தின் குறிப்பு. ரொட்டி காதுகளின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமைக்கான ரொட்டி வடிவத்தில்.
21. நல்ல மேய்ப்பன்
நல்ல மேய்ப்பன் என்பது இயேசுவின் அடையாள உருவம். இந்த உருவத்தின் ஆதாரம் நற்செய்தி உவமை, அங்கு கிறிஸ்து தன்னை ஒரு மேய்ப்பன் என்று அழைக்கிறார். கிறிஸ்து ஒரு பண்டைய மேய்ப்பனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (ஆட்டுக்குட்டி) தோள்களில் சுமந்து செல்கிறார். இந்த சின்னம் கிறிஸ்தவத்தில் ஆழமாக ஊடுருவி தன்னை நிலைநிறுத்தியுள்ளது, பாரிஷனர்கள் பெரும்பாலும் மந்தைகள் என்றும், பாதிரியார்கள் - மேய்ப்பர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
22. எரியும் புஷ்
ஐந்தெழுத்தில், எரியும் புஷ் என்பது ஒரு முட்புதர், அது எரிந்தாலும் எரியாதது. அவரது சாயலில், கடவுள் மோசேக்கு தோன்றினார், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றும்படி அழைத்தார். எரியும் புஷ் கடவுளின் தாயின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, அவர் பரிசுத்த ஆவியால் தொடப்பட்டார்.
23. லியோ
சிங்கம் விழிப்புணர்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும், மேலும் கிறிஸ்துவின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இது சுவிசேஷகரின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அரச கண்ணியத்துடன் தொடர்புடையது.
24. ரிஷபம்
டாரஸ் (காளை அல்லது எருது) - சுவிசேஷகர் லூக்காவின் சின்னம். டாரஸ் என்றால் இரட்சகரின் தியாக ஊழியம், அவருடைய சிலுவை தியாகம். மேலும், எருது அனைத்து தியாகிகளின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.
25. தேவதை
தேவதை கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பைக் குறிக்கிறது, அவருடைய பூமிக்குரிய அவதாரம். இது சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் சின்னமாகவும் உள்ளது.
கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்இரட்சிப்பைப் பெற இப்போதே விரைந்து செல்லுங்கள்.
இயேசு இப்போது உங்களை கட்டிப்பிடிக்க தயாராக இருக்கிறார்!
ஆனால் நீங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால்,
ஒரு பயங்கரமான விஷயம் நடக்கும்: நீங்கள் தாமதமாகலாம்!
ஆரம்பகால சர்ச் அதன் நவீன பிடிவாத அர்த்தத்தில் ஐகானை அறிந்திருக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கலையின் ஆரம்பம் - கேடாகம்ப்களின் ஓவியம் - குறியீடாகும். இது தெய்வத்தின் செயல்பாட்டைப் போலவே தெய்வத்தையும் சித்தரிக்க முனைகிறது.
இயேசு பாலஸ்தீனத்தின் சாலைகளில் நடக்கும்போது சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தன்னை நல்ல மேய்ப்பன், கதவு, மது மற்றும் உலகின் ஒளி என்று குறிப்பிட்டார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குப் போதித்தபோது, அடையாளங்களில் நிறைந்த உவமைகளைப் பேசினார்.
சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம் அன்றாட வாழ்க்கை.
பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர். எவரும், ஒரு தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது அல்லது ஒரு மத புத்தகத்தை எடுத்துக் கொண்டால், ஒரே நேரத்தில் எந்த சின்னங்களையும் பார்க்க மாட்டார்கள். அவர்கள் நற்செய்தியைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் (சுவிசேஷம் செய்வதற்கும்), விசுவாசத்தை வளர்ப்பதற்கும், வழிபாட்டின் போது ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறார்கள். அவை நமது பூமிக்குரிய பயணத்தில் "வழி அடையாளங்களாக" நமக்கு சேவை செய்கின்றன.
பல கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் விசுவாசிகள் (மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் அல்ல) மக்கள் கூட இந்த அல்லது அந்த அடையாளம் முதலில் எதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது என்பது தெரியாது.
கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்துவின் உருவம் இல்லாமல் சிலுவைகள் செய்யப்பட்டன. சிலுவைகள் முதன்முதலில் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின, அவற்றில் பழமையான கிறிஸ்து உயிருடன், அங்கிகளில் மற்றும் கிரீடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு கிண்ணத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட முட்கள், காயங்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் கிரீடம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றும், மற்ற விவரங்களுடன் ஒரு மாய அல்லது குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.
புராணத்தின் படி, ஆரோனால் பலியிடப்பட்ட இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளில் ஒன்று முள் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் எதிர்பார்க்கப்படும் மேசியாவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்தனர். ஆட்டுக்குட்டி கிறிஸ்துவின் மீட்பு, பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.
"மீன்" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையானது "இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன் இரட்சகர்" என்ற சொற்றொடரின் ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. இது முதல் மறைகுறியாக்கப்பட்ட மதம். ஒரு மீனின் உருவம் மிகவும் வசதியான அடையாளமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது கிறிஸ்தவத்தின் மர்மங்களில் தொடங்கப்படாத மக்களுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள் இயேசுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சான்றளிக்க மோனோகிராம்களைப் பயன்படுத்தினர். IHS என்பது கிரேக்கப் பெயரான இயேசுவின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களும் கடைசி எழுத்தும் ஆகும், இது கிரேக்க பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: IHSOYS. "இயேசு" என்றால் "ஆண்டவர் காப்பாற்றுகிறார்" என்று பொருள். IHS மோனோகிராம் பெரும்பாலும் பலிபீடங்கள் மற்றும் அளவுருக்கள் மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
"நான் அல்பாவும் ஒமேகாவும், முதலும் கடைசியும், ஆரம்பமும் முடிவும்" என்று இயேசு கூறினார். எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் இயேசுவே; அவர் மூலமாக உலகம் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு நாள் அவர் இந்த உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க மீண்டும் வருவார். இயேசு தன்னை திராட்சரசம், ரொட்டி, கதவு மற்றும் பிற அடையாளங்களாகப் பேசினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தியை தெரிவிப்பதற்காக கிறிஸ்தவ கலைஞர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஓவியங்களை வரைந்து வருகின்றனர்.
கடவுள் தந்தை -
கை, பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும், கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "உன் கையில் என் நாட்கள் உள்ளன." கை என்றால் வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம்; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினார்கள்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் பலத்தால் மகிமைப்பட்டது; ஆண்டவரே, உமது வலதுகரம் எதிரியைக் கொன்றது." தேவனுடைய கரம் மேகத்திலிருந்து புறப்பட்டு, தம் மக்களை ஆசீர்வதிக்க கீழே இறங்குவதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது. தந்தை கடவுளின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம் கண். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்:
"இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையுள்ளவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான கவனிப்பு மற்றும் அவரது படைப்பில் அவர் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கும் உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."
கடவுள் மகன் - கடவுள் குமாரன், இயேசு கிறிஸ்து, நமது இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக பல சின்னங்கள் உள்ளன. அவரது பெயரைக் குறிக்கும் மோனோகிராம்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் குறிக்கும் சிலுவைகள் மற்றும் அவரது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் உள்ளன.
நல்ல மேய்ப்பனின் முதல் அறியப்பட்ட படங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள அவரது உருவம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது (டோமிட்டிலாவின் கேடாகம்ப்களான செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள லூசினாவின் மறைவின் ஓவியத்தின் விவரம். கி.பி 210 இல், டெர்டுல்லியன் நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தைப் பார்த்ததாக சாட்சியமளித்தார். ஒற்றுமை கிண்ணங்கள் மற்றும் விளக்குகளில், நல்ல மேய்ப்பன், உண்மையில், இயேசுவின் சின்னமாக இல்லை, ஆனால் ஒரு உருவக உருவமாக செயல்படுகிறார். இந்த காரணத்திற்காக, அவர், ichthys உடன் சேர்ந்து, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் கிறிஸ்துவின் முதல் உருவமாக ஆனார். புறமத தெய்வங்களின் உருவங்களுடனான ஒற்றுமையின் காரணமாக, அவர் துன்புறுத்தலின் ஆண்டுகளில் பாதுகாப்பாக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் ஒரு இரகசிய கிறிஸ்தவரின் உரிமையாளரைக் காட்டிக் கொடுக்க முடியாது. , தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரி பற்றிய யோசனையை படம் வெளிப்படுத்தியது.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ அடையாள படங்கள் பண்டைய கேடாகம்ப் சர்ச் மற்றும் முதல் துன்புறுத்தல்களின் காலத்திற்கு முந்தையவை. பின்னர் சின்னங்கள் முதன்மையாக கிரிப்டோகிராம், கிரிப்டோகிராஃபி என பயன்படுத்தப்பட்டன, இதனால் சக விசுவாசிகள் ஒரு விரோதமான சூழலில் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காண முடியும். இருப்பினும், சின்னங்களின் பொருள் முற்றிலும் மத அனுபவங்களின் காரணமாக இருந்தது; எனவே அவர்கள் ஆரம்பகால திருச்சபையின் இறையியலை எங்களுக்குத் தெரிவித்தனர் என்று வாதிடலாம்.
"மற்ற" உலகம் இந்த உலகில் சின்னங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே குறியீட்டு பார்வை என்பது இந்த இரண்டு உலகங்களிலும் இருக்க விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் சொத்து. தெய்வீகம், ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, அனைத்து கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களின் மக்களுக்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டதால், தேவாலயம் புறமதத்தில் அல்ல, ஆனால் மனிதனின் ஆழத்தில் வேரூன்றிய சில "பேகன்" படங்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஆச்சரியமில்லை. உணர்வு, மிகவும் தீவிரமான நாத்திகர்கள் கூட கடவுளைப் பற்றிய அறிவின் தாகத்தைத் தூண்டுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், திருச்சபை இந்த சின்னங்களை சுத்திகரித்து தெளிவுபடுத்துகிறது, வெளிப்படுத்தலின் வெளிச்சத்தில் அவற்றின் பின்னால் உள்ள உண்மையைக் காட்டுகிறது. அவை வேறொரு உலகத்திற்கான கதவுகளைப் போல மாறி, புறமதத்தினருக்காக மூடப்பட்டு கிறித்துவத்தில் அகலமாகத் திறக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய உலகில், பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் கடவுளால் முழுமையாக அறிவொளி பெற்றது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஒரே கடவுளை அறியும் வழியை இஸ்ரேல் அறிந்திருந்தது, அதன் விளைவாக, அதன் சின்னங்களின் மொழி அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றதற்கு மிகவும் போதுமானதாக இருந்தது. எனவே, பல பழைய ஏற்பாட்டு அடையாள சின்னங்கள் இயற்கையாகவே கிறிஸ்தவ குறியீட்டில் நுழைகின்றன. புறநிலையாக, முதல் கிறிஸ்தவர்கள் முக்கியமாக யூத சூழலில் இருந்து வந்தவர்கள் என்பதாலும் இது ஏற்படுகிறது.
அக்கால கிறிஸ்தவ கலையின் அடையாளமானது ஒரு மத நபருக்கான உலகின் "இயற்கை" பார்வையின் வெளிப்பாடாக இருந்தது, இது பிரபஞ்சத்தின் உள் ஆழத்தையும் அதன் படைப்பாளரையும் அறியும் ஒரு வழியாகும்.
கடவுள் மற்றும் "கண்ணுக்கு தெரியாத உலகம்" பற்றிய நேரடி சித்தரிப்பு பற்றிய அணுகுமுறை, திருச்சபையின் ஆரம்பகால பிதாக்கள் மத்தியில் கூட தெளிவற்றதாக இருந்தது; எல்லோரும் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக புறமதத்தின் ஒரு உதாரணத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இதில் மத வழிபாடு ஒரு தெய்வத்தின் முன்மாதிரியிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொருளில் பொதிந்துள்ள அதன் வடிவத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
அவதாரம் மற்றும் சிலுவையின் மர்மத்தை கலை ரீதியாக வெளிப்படுத்துவது மிகவும் கடினமான பணியாக இருந்தது. லியோனிட் உஸ்பென்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "அவதாரத்தின் உண்மையான புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்திற்கு படிப்படியாக மக்களை தயார்படுத்துவதற்காக, சர்ச் முதலில் நேரடி படத்தை விட அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மொழியில் உரையாற்றியது." ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் ஏராளமான சின்னங்கள் இருப்பதை இது விளக்குகிறது.
கிறிஸ்தவர்களால் விரும்பப்படும் படங்களைப் பற்றி எழுதும் கிளெமென்ட் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் படைப்புகளால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ குறியீட்டைப் படிப்பதற்கான பணக்கார பொருள் வழங்கப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டு மற்றும் பொதுவான கலாச்சாரத்தின் உருவங்களின் கலவையை கிறிஸ்துவின் பாடல்களில் (c. 190) காண்கிறோம்:
15
துன்பங்களுக்கு ஆதரவு
நித்திய இறைவன்,
மரண வகை
இரட்சகர் இயேசு
மேய்ப்பன், உழவன்,
20
ஊட்டி, வாய்,
விங் ஆஃப் ஹெவன்
புனித மந்தை.
அனைத்து மனிதர்களின் மீனவர்,
உன்னால் காப்பாற்றப்பட்டது
25
பகை அலைகளில்.
அக்கிரமத்தின் கடலில் இருந்து
இனிமையான வாழ்க்கையைப் பிடிக்கிறது
எங்களை ஆடுகளை வழிநடத்துங்கள்
30
நியாயமான மேய்ப்பன்
பரிசுத்தமானவர் நம்மை வழிநடத்துகிறார்
மாசற்ற குழந்தைகளின் ராஜா.
கிறிஸ்துவின் பாதங்கள்
சொர்க்கத்தின் வழி.
தேவாலயத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தின் அபிலாஷைகளின் முழுமையான படத்தை வெளிப்படுத்தும் பண்டைய கிறிஸ்தவ அடையாளங்களின் முழுமையிலிருந்து முக்கிய சின்னங்களை மட்டுமே இங்கே தருவோம்.
முக்கிய சின்னங்கள் இயற்கையாகவே தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - இரட்சகர், சிலுவையில் அவரது மரணம் மற்றும் அவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தெய்வீக ஒற்றுமையின் சடங்கு - நற்கருணை. எனவே, முக்கிய நற்கருணை சின்னங்கள்: ரொட்டி, திராட்சை, திராட்சை வளர்ப்பு தொடர்பான பொருட்கள், கல்வெட்டுகளில், கேடாகம்ப்ஸ் ஓவியத்தில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; அவர்கள் புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் வீட்டுப் பொருட்களில் சித்தரிக்கப்பட்டனர். உண்மையான நற்கருணை சின்னங்களில் கொடி மற்றும் ரொட்டியின் படங்கள் அடங்கும்.
ரொட்டிஇது காதுகளின் வடிவத்திலும் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கலாம்) மற்றும் ஒற்றுமை ரொட்டி வடிவத்திலும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ரொட்டிகளின் பெருக்கத்தின் அதிசயத்தை தெளிவாக ஈர்க்கும் ஒரு வரைபடம் இங்கே உள்ளது (Mt 14:17-21; Mt 15:32-38) மற்றும் அதே நேரத்தில் நற்கருணை ரொட்டியை சித்தரிக்கிறது (படத்தின் அடையாளத்திற்கு கீழே பார்க்கவும் மீனின்).
கொடி- கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி உருவம், மனிதனின் வாழ்க்கையின் ஒரே ஆதாரம், அவர் சடங்கு மூலம் கொடுக்கிறார். 
கொடியின் சின்னம் திருச்சபையின் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: அதன் உறுப்பினர்கள் கிளைகள்; திராட்சை கொத்துகள், அவை பெரும்பாலும் பறவைகளால் குத்தப்படுகின்றன, அவை ஒற்றுமையின் சின்னம் - கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை முறை. பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள கொடியானது புதிய சொர்க்கத்தில், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் அடையாளமாகும்; இந்த அர்த்தத்தில், கொடி நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது அலங்கார உறுப்பு. ரோமில் உள்ள சான் கான்ஸ்டன்டாவின் கல்லறையின் மொசைக்ஸில் இருந்து ஒரு கொடியின் சரியான படம் இங்கே உள்ளது.
திராட்சையின் குறியீடாக அதன் அறுவடையில் பயன்படுத்தப்படும் கிண்ணங்கள் மற்றும் பீப்பாய்களின் படங்களும் அடங்கும்.
வைன், சால்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்துவின் சிலுவை வடிவ மோனோகிராம்.
6 ஆம் நூற்றாண்டின் ரவென்னா மொசைக்கின் ஒரு பகுதி இங்கே உள்ளது, இது ஒரு கொடியை சித்தரிக்கிறது, கிறிஸ்துவின் மோனோகிராம் மற்றும் ஒரு மயில், ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மறுபிறப்பைக் குறிக்கும் பறவை.
படங்கள் இரட்சகருடன் தொடர்புடையவை மீன்கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிப்பிடும் வகையாக; நல்ல மேய்ப்பன்(யோவான் 10:11-16; மத் 25:32); ஆட்டுக்குட்டி- அவருடைய பழைய ஏற்பாட்டு முன்மாதிரி (எ.கா. Is 16:1, cf. John 1:29), அத்துடன் அவருடைய பெயர், அடையாளம் (மோனோகிராம்) மற்றும் படத்தில் சிலுவையின் புனிதப் படத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது நங்கூரம், கப்பல்.
கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராமில் முதலில் வாழ்வோம். X மற்றும் P என்ற ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்ட இந்த மோனோகிராம், அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாம் அதை கல்வெட்டுகளில், சர்கோபாகியின் நிவாரணங்கள், மொசைக்ஸ் போன்றவற்றில் காண்கிறோம். ஒருவேளை மோனோகிராம் "வாழும் கடவுளின் முத்திரை" (வெளி. 7:2) மற்றும் "ஒரு புதிய பெயரைப் பற்றிய அபோகாலிப்ஸின் வார்த்தைகளுக்குச் செல்கிறது. வெற்றியாளர்" (ரெவ். கடவுளின்.
மோனோகிராம் கிரிஸ்மாவின் கிரேக்கப் பெயர் (முட்டு. "அபிஷேகம், கிறிஸ்மேஷன்") "சீல்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். மோனோகிராமின் வடிவம் காலப்போக்கில் கணிசமாக மாறிவிட்டது. பண்டைய வடிவங்கள்: . ஆரம்பகால கான்ஸ்டான்டினோவிய நேரத்தில் மிகவும் பொதுவான மாறுபாடு மிகவும் சிக்கலானதாகிறது: , தோராயமாக. 335, இது மாற்றப்பட்டது (எக்ஸ் எழுத்து மறைந்துவிடும்). இந்த வடிவம் கிழக்கில், குறிப்பாக எகிப்தில் பரவலாக இருந்தது. பெரும்பாலும் இது பனை கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது ஒரு லாரல் மாலையில் (புராதன புகழின் சின்னங்கள்) அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் கடிதங்கள் மற்றும். 2 ஆம் நூற்றாண்டின் சர்கோபகஸின் விவரத்தின் ஒரு படம் இங்கே உள்ளது, இதில் உண்மையான கிறிஸ்மம் இல்லை, ஆனால் பொருள் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த பயன்பாடு அபோகாலிப்ஸின் உரைக்கு செல்கிறது: நானே அல்பாவும் ஒமேகாவும், ஆரம்பமும் முடிவும், இருக்கிறவனும் இருந்தவனும் வரப்போகிறவனுமாகிய சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார். (வெளி. 1:8; வெளி 22:13ஐயும் பார்க்கவும்). 
கிரேக்க எழுத்துக்களின் ஆரம்ப மற்றும் இறுதி எழுத்துக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக கண்ணியத்தைக் குறிக்கின்றன, மேலும் அவருடைய பெயருடன் (கிறிஸ்மம்) அவற்றின் சேர்க்கை வலியுறுத்துகிறது "... தந்தையுடன் அவரது இணை ஆரம்பம், உலகத்துடனான அவரது உறவு முதன்மை ஆதாரமாக உள்ளது. எல்லாவற்றின் மற்றும் அனைத்து இருப்பின் இறுதி இலக்கு." இது பேரரசர் இரண்டாம் கான்ஸ்டன்டைன் (317-361) நாணயத்தில் கிறிஸ்மாவின் படம்.
கிறிஸ்துவைப் பற்றிய கூடுதல் குறிப்பு கல்வெட்டாக இருக்கலாம், இது அவரது பெயரான Christos - ikhthus, "மீன்" என்பதன் மறைக்குறியீடு ஆகும். எளிமையான அனகிராம் ஒற்றுமைக்கு கூடுதலாக, இந்த வார்த்தை கூடுதல் குறியீட்டு சுமையையும் பெற்றது: இது சொற்றொடரின் சுருக்கமாக வாசிக்கப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், இரட்சகர், இயேசு கிறிஸ்டோஸ் தியூ யு சோடிர். திருமணம் செய் 4ஆம் நூற்றாண்டு வெள்ளித் தட்டு (முயற்சியாளர்).
கிறிஸ்மத்தின் உருவம் கிறிஸ்தவ கலையின் நிலையான மையக்கருமாகும். கிரிஸத்தின் சுவாரஸ்யமான நவீன கிராஃபிக் பதிப்பு இங்கே உள்ளது - "சௌரோஜ்" பத்திரிகையின் சின்னம்.
இந்த படங்கள் அனைத்தும் உண்மையில் ரகசிய எழுத்துக்கள்: எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களின் நன்கு அறியப்பட்ட வடிவங்களுக்குப் பின்னால், அவதாரமான கடவுளின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு உருவம் உள்ளது மற்றும் ஒரு நபரின் மர்மத்துடன் ஒற்றுமை மூலம் மாறுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. குறுக்கு.
இது கல்லறையில் உள்ள படம் (துனிசியா, VIII நூற்றாண்டு).
இந்த படங்களில் நங்கூரமும் அடங்கும் - எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்கான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னம், அப்போஸ்தலன் பவுல் எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (எபி. 6:18-20) கூறுகிறார். ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் இருந்து ஒரு நங்கூரத்தின் படம் இங்கே உள்ளது.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ரத்தினத்தில், சிலுவை மற்றும் நங்கூரத்தின் படங்கள் ஒன்றிணைகின்றன. அவருடன் மீன் - கிறிஸ்துவின் சின்னங்கள், மற்றும் பனை கிளைகள் - வெற்றியின் சின்னங்கள் - அடிவாரத்தில் இருந்து வளரும். நேரடி அர்த்தத்தில், இரட்சிப்பின் உருவமாக, 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் இருந்து இரண்டு கிறிஸ்தவ மீன்கள் பிடிபட்ட படத்தில் ஒரு நங்கூரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அதே சதித்திட்டத்தின் மற்றொரு, வரைகலை விரிவான பதிப்பாகும்.
மற்றொரு பொதுவான சின்னம் கப்பல், இது பெரும்பாலும் சிலுவையின் உருவத்தையும் உள்ளடக்கியது. பல பண்டைய கலாச்சாரங்களில், கப்பல் மனித வாழ்க்கையின் அடையாளமாக உள்ளது, தவிர்க்க முடியாத கப்பல் - மரணத்தை நோக்கி பயணிக்கிறது.
ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில், கப்பல் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்துவால் இயக்கப்படும் ஒரு கப்பலாக தேவாலயம் மிகவும் பொதுவான உருவகம் (மேலே அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிளெமென்ட் பாடலில் பார்க்கவும்). ஆனால் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரையும் கப்பல்-தேவாலயத்தைப் பின்தொடரும் கப்பலுக்கு ஒப்பிடலாம். சிலுவையின் அடையாளத்தின் கீழ் வாழ்க்கைக் கடலின் அலைகளில் ஒரு கப்பல் விரைந்து சென்று கிறிஸ்துவை நோக்கிச் செல்லும் கிறிஸ்தவ உருவங்களில், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உருவம் போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதன் பலன் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதாகும். இறைவன்.
நாம் கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கு திரும்புவோம் - நல்ல மேய்ப்பன். இந்த உருவத்தின் முக்கிய ஆதாரம் நற்செய்தி உவமை, அதில் கிறிஸ்து தன்னை அப்படி அழைக்கிறார் (யோவான் 10:11-16). உண்மையில், மேய்ப்பனின் உருவம் பழைய ஏற்பாட்டில் வேரூன்றியுள்ளது, அங்கு பெரும்பாலும் இஸ்ரேல் மக்களின் தலைவர்கள் (மோசே - இஸ் 63:11, யோசுவா - எண்கள் 27:16-17, சங்கீதம் 77, 71, 23 இல் டேவிட் கிங்) மேய்ப்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அது இறைவனைப் பற்றி கூறப்படுகிறது - "கர்த்தரே, என் மேய்ப்பரே" (கர்த்தருடைய Ps கூறுகிறார் - "கர்த்தரே, என் மேய்ப்பரே" (சங் 23:1-2) இவ்வாறு, நற்செய்தியில் கிறிஸ்து உவமை தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் மற்றும் கடவுளின் மக்கள் ஆறுதல் கண்டறிவதை குறிக்கிறது.மேலும், மேய்ப்பனின் உருவம் அனைவருக்கும் தெளிவான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, எனவே இன்றும் கிறிஸ்தவத்தில் பாதிரியார்களை போதகர்கள் மற்றும் பாமரர்கள் என்று அழைப்பது வழக்கம். - மந்தை.
கிறிஸ்து மேய்ப்பன் ஒரு பழங்கால மேய்ப்பனாக சித்தரிக்கப்படுகிறான், சிட்டோன் உடையணிந்து, மேய்ப்பனின் லேஸ்டு செருப்புகளில், பெரும்பாலும் ஒரு தடி மற்றும் பாலுக்கான பாத்திரத்துடன்; அவன் கைகளில் ஒரு நாணல் புல்லாங்குழலை வைத்திருக்க முடியும். பால் பாத்திரம் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது; மந்திரக்கோல் - சக்தி; புல்லாங்குழல் - அவரது போதனையின் இனிமை ("இந்த மனிதனைப் போல் யாரும் பேசியதில்லை" - ஜான் 7:46) மற்றும் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் மொசைக் இதுதான். அக்விலியாவில் இருந்து பசிலிக்காக்கள்.
படத்தின் கலை முன்மாதிரிகள் ஒரு மேய்ப்பனின் பண்டைய உருவங்களாக, ஹெர்ம்ஸின் மந்தைகளின் புரவலர், தோள்களில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியுடன், பாதத்தில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியுடன் புதன் - கடவுளுடனான ஒற்றுமையின் உருவமாக செயல்பட முடியும். லூக்கா நற்செய்தியில் (லூக்கா 15: 3-7) காணாமல் போன ஆடுகளைப் பற்றிய தெய்வீக மகிழ்ச்சியின் நல்ல மேய்ப்பனின் தோள்களில் ஆட்டுக்குட்டி, "அவர் ஆட்டுக்குட்டிகளை எடுத்துக்கொள்வார்" அவருடைய கரங்களில் மார்பில் சுமந்து, பால் வழியுங்கள்" (ஏசாயா 40:11). கிறிஸ்துவில் உலக மீட்பின் மர்மம், கடவுளின் உறவு, "ஆடுகளுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பது" (யோவான் 10:11), மக்களை நோக்கி. இந்த விஷயத்தில் செம்மறி ஆடு என்பது விழுந்த மனித இயல்பின் உருவமாகும், இது கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் அவரால் தெய்வீக கண்ணியத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் நல்ல மேய்ப்பனின் உருவம் ஆட்டுக்குட்டியின் உருவத்திற்கு அருகில் உள்ளது - கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் பழைய ஏற்பாட்டு முன்மாதிரி (ஆபேலின் தியாகம்; ஆபிரகாமின் தியாகம், பாஸ்கல் தியாகம்) மற்றும் நற்செய்தி ஆட்டுக்குட்டி, " உலகத்தின் பாவங்களை நீக்குங்கள்" (யோவான் 1:29). ஆட்டுக்குட்டி - கிறிஸ்து பெரும்பாலும் ஒரு மேய்ப்பனின் ஆபரணங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது வெளிப்படுத்தல் "ஆட்டுக்குட்டியின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுகிறது.<...>அவள் அவற்றை மேய்த்து, வாழும் நீரூற்றுகளுக்கு அழைத்துச் செல்வாள்" (வெளி. 7:17). ஆட்டுக்குட்டி ஒரு நற்கருணை உருவம், மற்றும் கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தில் இது பெரும்பாலும் வழிபாட்டு பாத்திரங்களின் அடிப்பகுதியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. நவீன வழிபாட்டு நடைமுறையில், பகுதி நற்கருணையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட புரோஸ்போரா ஆட்டுக்குட்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஆட்டுக்குட்டியை ஒரு பாறை அல்லது கல்லில் சித்தரிக்கலாம், அதன் அடிவாரத்திலிருந்து நான்கு ஆதாரங்களின் ஜெட் (நான்கு நற்செய்திகளின் சின்னங்கள்) அடிக்கிறது, மற்ற ஆட்டுக்குட்டிகள் விரைந்து செல்கின்றன - அப்போஸ்தலர் அல்லது, பொதுவாக, கிறிஸ்தவர்கள். ரவென்னாவின் (VI நூற்றாண்டு) மொசைக்ஸில் இருந்து ஆட்டுக்குட்டி ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் கிறிஸ்து இருக்கிறார்; இதனால் கிறிஸ்துவுடனான அவரது உறவு முற்றிலும் மறுக்க முடியாததாக தோன்றுகிறது.
ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் வடிவத்தில் கிறிஸ்துவின் உருவம் சிலுவையின் பலியின் மர்மத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களுக்கு அதை வெளிப்படுத்தவில்லை; எவ்வாறாயினும், பரவலான கிறிஸ்தவத்தின் போது, 692 இன் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 82 நியதிகள் VI (V-VI) ஆல் தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் வணக்கத்தில் முதன்மையானது முன்மாதிரிக்கு அல்ல, மாறாக இரட்சகரின் உருவத்திற்கு "படி மனித இயல்புக்கு." "நேரடி படம்" தொடர்பாக, அத்தகைய சின்னங்கள் ஏற்கனவே "யூத முதிர்ச்சியற்ற" எச்சங்களாக இருந்தன.
