Індійському революціонеру Махатме Ганді належать такі слова: «Уміння прощати – властивість сильних. Слабкі ніколи не прощають».
Ділити людей на сильних та слабких може здатися недоречним. Адже неможливо точно визначити, у чому полягає критерій оцінки. Проте є одне припущення.
Слабка людина - та, яка не здатна бути. Він сповнений страхів, уникає відповідальності та живе помилками минулого. Сильному це не властиво. Він хоче лише одного – наповнювати життя щастям для себе та близьких.
У цих двох груп мало спільного, але багато відмінностей. Більшість із них полягає у ставленні до життя та вчинків, на які не здатна слабка особистість. Про це я й розповім сьогодні.
Перепрошувати незручно. Коли ми це робимо, доводиться визнавати свою неправоту, а це б'є самолюбством. Але ті, у кого все-таки, знаходять спокій і силу духу. І ось чому.
Біль, який завдає людина, не зникає безвісти. Це вірно для обох сторін, хоч слабкі люди і впевнені у протилежному. Вони чіпляють за живе, йдуть, але починають страждати від неврозів: «Чому я так вчинив? Чому нічого не виправив? І в результаті страждають більше тих, кого образили.
Не бійтеся просити вибачення.
Це робить нас людянішим в очах інших і приносить взаємний спокій. Але не варто поспішати з пошуками тих, перед ким ви завинили. Для початку досить прямо зізнатися собі, що в чомусь ви могли виявитися неправими.
Просити про допомогу так само важко, як і перепрошувати. Ці пункти нерозривно пов'язані. Прохання змушує людину визнати, що вона не знає, як упоратися з проблемою. Однак, якщо ми вчинили неправильно, варто попросити допомоги у тих, хто може направити нас.
Справа в тому, до кого звернутися з питанням. Якщо хочете отримати прагматичну пораду – зверніться до професіонала. Але якщо вас просто турбують сумніви, поговоріть із близькою людиною, яка вислухає вашу історію. Можливо, разом ви знайдете .
Просити про допомогу - отже, не боятися своїх недоліків. Тому, якщо не знаєте як вчинити, спитайте. Не обов'язково слідувати кожній пораді, достатньо подивитися на проблему чужими очима.
"Сірі дороги, сіре небо, сірі обличчя" - так мої знайомі описують міські пейзажі. І нечасто там зустрічаються люди зі щирою усмішкою – просто тому, що вони хочуть зробити приємне оточуючим, а не тому, що отримали зарплату.
Оптимізм дається нелегко. Саме тому дотримуються такого погляду на життя лише сильні люди.
Їхній секрет в опорах гарного настрою: думках, предметах, людях, які будь-якої секунди можуть підняти бойовий дух. Щоб створити такі опори, варто регулярно запитувати себе: «Що робить мене щасливим?»
А щоб ці опори не змило хвилею зневіри, потрібно якнайменше звертатися до головних джерел усіх занепокоєнь - минулого і майбутнього. Адже і те, й інше - це лише думки в теперішньому. Значить, якщо шукати джерело натхнення в минуле і майбутнє завжди будуть щасливими.
На жаль, це не гарантує, що ви більше не страждатимете. Але в цьому головна відмінність сильної особистості від слабкої: у сильної надія завжди є.
«За професією я пожежний, і я боюся, що прийде день, коли я не буду таким хоробрим, як мушу».
Ви здивуєтеся, коли дізнаєтесь, як багато проблем можна уникнути, якщо вчасно наважитися бути щирим.
Ось що Костянтин Райкін сказав якось про свободу:
«Свобода зовнішня має на увазі дуже багато „не можна“ всередині: не можна красти, не можна хамити. І не тому, що хтось заборонив, а тому, що ти так вирішив сам».
Бути вільним може лише сильна особистість, бо свобода має на увазі й зобов'язання. Вам потрібно постійно нагадувати собі про те, що ви можете чи не можете робити. Згоден, це парадоксально, але чи можна бути вільним, наприклад, від цивільної чи батьківської відповідальності?
Якщо ви хочете бути вільним, вирішіть, які зобов'язання дотримуються, які ваші принципи, цінності, яких ви дотримуєтеся. Слабкі особистості цього не роблять, вони піддаються впливу зовнішнього світу і називають свободою те, що обрали за них.
Іншими словами, щоб стати вільним, треба підкорятися своїм цінностям.
У якостей і дій, які я перерахував, є спільна риса - їхнє придбання чи вчинення потребує зусиль. Щоб перепросити, потрібно перебороти своє его. Щоб зберігати оптимізм – протистояти зовнішнім подразникам. Щоб бути вільним - суворо дотримуватися своїх переконань.
Це підтверджує думку про те, що все, що стоїть у житті, ми отримуємо не просто так. Заради цього доводиться боротися та чимось жертвувати. Але якщо ви готові працювати над собою, результат не забариться.
Слабка людина
Слабка людина та грандіозні звершення – поняття несумісні! Що робить людей слабкими? Що послаблює людину настільки, що про щасливе і успішне майбутнє їй залишається лише мріяти?
Гидкі, низинні думки слабких людей – це ті якорі, які, при всьому їхньому бажанні виглядати сильними та впевненими у собі, постійно тягнуть їх у болото непристойних вчинків, дрібних думок та примітивних бажань. Якщо хтось у суспільстві намагається виглядати впевненою в собі і сильною людиною, але, при цьому, в голові його постійно рояться дрібні, злісні, заздрісні, підлі думки, то, при всьому старанні та потугах, він і виглядає і сприймається з боку людиною слабким, дрібним, жалюгідним, що не вселяє ніякої довіри і не заслуговує на повагу.
Справа в тому, що як не маскуй свої дрібні й гидкі думки, вони будуть видавати слабку людину у всьому: у манері триматися, голосі, рухах, поведінці, застереженнях. Найдорожчий одяг не приховує від навколишніх натури слабкої, мислячої категорії дрібних людей.
Спробуйте один день не думати дрібними категоріями. Просто уявіть, що на один день ви стали лідером, сильною особистістю. Лише на один день викресліть, виженіть геть із голови і серця всі образи, завдані вам будь-ким, не метуштеся перед важливою зустріччю, не плазуте перед начальником, не нервуйте. Не злиться, не дратуйтеся з приводу. Поводьтеся гідно, приблизно так, як ви вважаєте, поводився б справжній лідер. Нехай відбувається все, що завгодно, нехай навіть світ перевертається, але один день спробуйте прожити в шкурі сильної особистості.
Перші результати ви відчуєте вже за кілька годин. Повірте, вже за кілька годин такої практики, ви відчуєте себе сильніше, набагато сильніше, ніж раніше. Ви виразно відчуєте, як усередині вас почне наростати і накопичуватися сила. Та сила, яка раніше розпорошувалася на всі низовинні, підлі та негативні дрібні думки. Це саме та сила, якщо не перешкоджати їй, а дозволити накопичитися і вирости всередині вас до певного рівня, завдяки якій оточення сприйматиме вас сильною, цільною особистістю. Це та сила, яка притягуватиме до вас інших людей. Ви навіть мовчатимете, але оточуючі відчуватимуть, що від вас виходить щось таке, що властиве сильним особистостям, та сила, якої немає у більшості людей.
Наступний фактор – внутрішній мирслабкого людини! Величезне значення має те, ким людина почувається глибоко у душі: левом чи зайцем? Одні люди, перед розмовою з великим босом, важливим клієнтом або просто з великою шишкою, подумки згинаються на три смерті, перетворюючись на справжнього раба і підлабузника, який збирається, стоячи мало не на колінах, спілкуватися з важливою персоною.
Можна не сумніватися, що співрозмовники швидко розпізнають раболіпність внутрішньо слабкої людини, яка не поважає себе і звертаються з нею відповідно до її внутрішніми установками. Як ви почуваєтеся у компанії незнайомих людей, з якими не зрозуміло – про що можна говорити? Нервуєтесь, тушуєтеся, гризете нігті, перебираєте на своєму одязі неіснуючі ворсинки? А перед начальником? Якщо ви переважно занадто нервуєте і метушитеся в присутності незнайомих чи важливих персон, то таке поведінкасуттєво послаблює ваші позиції у міжособистісному спілкуванні, на будь-яких переговорах. Оточуючі нутром чують цю слабкість, невпевненість, які ви безуспішно намагаєтеся приховати і виглядати сильнішим, тобто не тим, ким є насправді.
Ця невідповідність внутрішньої слабкості і зовнішніх спроб здаватися сильною особистістю виливається в те, що як ви не намагаєтеся сподобатися оточуючим і справити на них сприятливе враження - вони не ставляться до вас серйозно, вони не сприймають вас особистістю, яка щось є. З вами розмовляють з позиції сили, бо ви добровільно визнали себе кимось набагато нижчим, ніж співрозмовник.
Щоб перестати бути слабким, необхідно навчитися не плазати перед будь-якою, навіть дуже важливою персоною. Немає таких людей у світі, перед якими можна дозволити собі виглядати рабом. Часто можна бути свідком, як деякі журналісти настільки плазуни перед якоюсь псевдозіркою шоу-бізнесу, що стає нудно від нескінченних розшаркування, приниження та розтоптування. своєю особистостіперед уявним авторитетом дешевої зірки-одноденки. Деякі журналісти самознижуються настільки, що, якщо заплющити очі, і просто слухати цю балаканину «царя» з лакеями, то можна виразно уявити, як лакеї стоять на колінах і з відкритими ротами прислухаються до «мудрості великої зірки».
Не важливо, що «зірка» жодної книжки в житті не прочитала, нічого корисного не зробила і не представляє нічого з себе як особистість, головне – вона заспівала кілька «шедеврів» і певну кількість людей визнали її зіркою. Деякі журналісти - це просто приклад, який можна щодня бачити на екранах телевізора. У кожній професії можна зустріти людей, які з превеликим задоволенням розтоптують свою гордість перед начальницьким, для яких принизитися перед уявним авторитетом будь-кого – справа дрібниця.
Чи можна розраховувати з такою заячою душонкою досягти в житті чогось значущого? Ні! Оскільки думки слабких людей – це думки лакеїв, підлабузників, дрібних людей, рабів, готових прислужувати будь-кому, готових розмазати почуття власної гідності без роздумів, готових розпрощатися зі своїми мріями за першої ж нагоди.
Сильні люди, мислять зовсім іншими категоріями. Коли аналізуєш історії успіху видатних особистостей, раз у раз ловиш себе на думці, що тільки такі особистості і здатні на грандіозні звершення, тільки такі люди, подолавши свої слабкості, щось змінюють у цьому світі.
Людина слабка, бажаючий стати сильною, в першу чергу, повинна почати змінювати свої думки!
Слабохарактерна людина - це індивід, який має певні боязкі якості. Як правило, про активних, рухливих та успішних людей говорять «не з боязкого десятка». Отож люди з відсутністю сили волі вважаються повною протилежністю. Вони стикаються з певними проблемами у суспільстві.
Слабохарактерна людина - це особистість, яка уникає подолання перешкод на шляху досягнення бажаного результату. У народі слабохарактерність вважається якістю, що гальмує людину на шляху до успіху. Якщо ж людині з цієї категорії з'явиться можливість досягти успіху в житті, то його м'якістю, безумовно, скористаються всі кому не ліньки.
Як правило, на таку слабовільну людину вище начальство перекладатиме вирішення проблем, які ніяк не належать до її обов'язків. Працівники ж будуть пробивати собі шлях до успіху, постійно добиваючись вигідних для себе умов. Звичайно, все це робитиметься на шкоду слабохарактерному колезі. А якщо слабохарактерна людинамає високопоставлену посаду, то уникнути серйозних проблем із персоналом буде досить непросто. Підлеглі будуть нічого не ставити такого начальника, періодично зачіпаючи його.
Володіти м'яким характером, волею надто податливою - це означає мати слабкість, помітивши яку, оточуючі намагатимуться знайти способи маніпулювати людиною. В такому випадку можна сказати, що слабохарактерність є якимось важелем, за яким тягнеться рука оточуючих.
Отже, до першої ознаки відноситься те, що людина здійснює певні вчинки, зовсім не усвідомлюючи подальших наслідків. Такі люди прагнуть своїми діями показати, наскільки вони є добрими. У тому розумінні, скоєні ними діяння мають прищепити їм статус «доброї» людини. Якщо ж цього не вимагають життєві обставини, він автоматично перестає бути добрим.
Наприклад, якщо безхарактерна людина йде одна вулицею і бачить жебрака, він пройде повз. Але якщо з ним поруч хтось ітиме, то він обов'язково подасть милостиню, щоб на нього звернули увагу. Як правило, якщо людина насправді добра і має сильний характер, то вона не афішуватиме свою благодійність. Адже щастя сильної людини в тому, щоб зробити добре іншим, а не собі.
До другої ознаки відноситься те, що деякі люди йдуть на поводу в інших і не можуть відмовити. Таким людям властиво скаржитися, що оточуючі люди користуються їхньою добротою. Слід також зазначити, що людина, яка має м'який характер, а воля відсутня, постійно сердиться через це. Начебто людина виконує певні справи, проте залишається незадоволена тим, що її постійно використовують.
М'який характер найчастіше є не так проявом доброти, як жорстокості. Людина в такому разі за своєю природою жорстка. Незважаючи на це, він не дозволяє собі виявляти зовнішню жорстокість, боячись зіпсувати відносини з оточуючими людьми.
Слабохарактерна людина - це той, хто боїться взяти відповідальність за виконання свого обов'язку, систематично посилаючись на те, що це може завдати комусь страждань. До третьої ознаки належить страх вказати на помилки іншої людини. Наприклад, якщо вчитель заплющить очі і відповідним чином не покарає учня, то в такій ситуації не можна розмірковувати про доброту. Адже якщо недбалість залишиться непоміченою, учень наступного разу повторить її знову. У східній культурі існує таке поняття, як «карма», яка діє трьома способами:
Нерідко доводиться стикатися із ситуацією, коли людина кидає свого друга в біді, думаючи, що подібним чином виявляє до нього співчуття. У важких життєвих ситуаціях добра людинане дивитиметься на страждання іншого чи шукати десь допомогу, а неодмінно спробує самостійно йому допомогти. Вчинки людини, яка не має сили волі, часом видають її Через слабкість серця вона, не надавши допомоги іншому, змушена буде довгий час страждати і відчувати себе винною. Саме тому часто винуватцями різних подій стають особи, які вчасно не надали допомоги.
Знайти в собі сили та перемогти слабохарактерність може кожна людина, достатньо лише скористатися наступними порадами:
Важко зустріти людину, яка хотіла б дізнатися, чому та чи інша людина робить низку певних вчинків, а також що їм рухає. Незважаючи на те, що кожна людина є унікальною особистістю і індивідуальна по-своєму, щось схоже між собою у людей є. Слід зауважити, що словами та діями людини керують його психотипи (психологічні типи особистості), дізнавшись які, можна отримати навички кращого розуміння людей.
Пізнання свого психологічного типуособистості дозволяє досягти душевного спокоюта успіху в особистих справах. Адже, як правило, досягнення успіху обумовлено не певною сферою діяльності, а настроєм, в якому перебуває людина під час заняття улюбленою справою.
Безумовно, крім внутрішньої природи людини та особистих досягнень, слід враховувати, що кожна людина має якусь неповторність. Даний фактор важливий у сімейних взаєминах. Займаючись вирішенням повсякденних завдань, зріла людина не звинувачуватиме оточуючих людей у всіх своїх невдачах. Адже він усвідомлює, що він несе відповідальність за своє життя.
Таким чином, можна сказати, що цінність тесту на психотип особистості виявляється у визначенні типу та особистих переваг. Цим і користуються багато закордонних компаній. Хоча навряд чи вдасться зібрати ідеальний склад команди за допомогою тесту. Завдяки тесту визначення психотипу можна як вибрати собі соціальну нішу, а й адекватно визначити свої сили та те, чого більше розташована душа.
Слабохарактерна людина - це особистість, яка не впевнена у своїх силах і не в змозі впоратися із життєвими ситуаціями. Подібні якості зазвичай роблять людину слабохарактерною і залежною від думки інших, руйнують її внутрішній світ. Такі люди часто намагаються знайти проблеми довкола себе, а не в самому собі. Тому, щоб стати сильним і мати силу волі, слід кардинально переглянути свій внутрішній світ.
Сильна та слабка людина
Сильний та слабкий щодо кого? Люди всякі потрібні, люди важливі! Одні генетично схильні до певного виду діяльності та можуть бути безпорадними в інших. Найчастіше фізично розвинена людина буває безпорадною в процесах розумових витрат. Виявляючи талант в інтелектуальних областях найчастіше індивід буває безпорадним у питаннях самозахисту.
Людство історично формувалося диференціально, знаходячи кожному індивідууму, згодом, звісно, своє місце у колективному виробничому процесі. Після певного періоду соціальних колотнеч, влада змушувалася до радикальних соціальних перетворень, які в кінцевому підсумку замінювали застарілі виробничі відносини більш досконалими, що забезпечують, на якийсь час, гармонію в соціальному середовищі. Цей процес закономірний і підтверджений усім перебігом історії. Інакше людство досі вело б стадний спосіб життя, у якому влада беззастережно належала більш пристосованому тобто. фізично сильнішому.
Сама природа вчить нас жити у гармонії; фауна та флора, а також мікрофауна та мікрофлора і т.д. Всі особини біома, володіючи кожна своїми якостями, живуть у гармонії та злагоді із середовищем проживання. Що було б, якби всі були б дубами, хоча дуб і відноситься до сильних пород деревини. Якби природа не була схильна до мутацій, викидаючи все нові й нові різноманітності, то людство досі займалося б збиранням у вічній боротьбі з холодом і голодом, обмежуючи своє існування 15-20 роками.
Коментарі до теми: «Сильна слабка людина», надані інтернетом, є своєрідним голосом громадськості.
"Сильна" і "слабка" духом людина - що ці поняття означають для вас?
Когось усі вважають сильною людиною, а когось слабкою.
... Автор книги, описуючи характер свого героя, часто напише нам щось на кшталт: "Він був дуже сильною і мужньою людиною" або навпаки "Дрібна і слабка душа була у цієї людини". Щоправда, вчинки героїв чомусь доводять протилежне.
...Пам'ятаю, у школі обговорювали питання "Сильна чи слабка людина була П'єр Безухов?" Думки були прямо протилежні. Один і той же вчинок половина класу розцінила як ознаку величезної сили духу та волі, інша – як ознака слабкості. Але це літературний персонаж, а як застосовні ці характеристики в реального життя? Якщо однозначну оцінку не можна дати, то як можна назвати когось слабким, принизивши при цьому людину такою оцінкою? Цікава думка "колективного розуму".
Наприклад: Н.І.Козлов так трактує тему сильної слабкої людини
Сильна людина, слабка людина
00:00
00:00
Ці люди дозволили своїй хворобі взяти гору над ними, а я не збираюся коли-небудь зробити також!
Сильна людина, це людина насамперед самостійна, яка може сама вирішувати питання, що виникають у її житті.
Треба йому – сходить у ЖЕК і домовиться із сантехніком; треба - запрацює на машину; треба – знайде, чим зайняти суботній вечір; треба – скаже «ні». А якщо не вийде з першого разу – переробить. Слабка людина – навпаки. А слабка людина – це людина не самостійна, яка без опори на когось падає. У ЖЕК сходити треба, але – «я їх боюся». Машину треба (ну гаразд, гаразд – хочеться), але – «вони ж дорогі». Вечір зайняти треба, але – «я не знаю, чим зайнятися». Відмовити треба, але – «не вийшло». І так далі...
Давайте сформулюємо це прямо і недвозначно: сильною людиною бути добре і чесно, а слабкою - погано і нечесно. Слабкі живуть за рахунок сильних. Якщо це неминучість і хтось поки що або вже не може бути сильним - не питання, сильний допоможе слабкому, але якщо людина може бути сильною, а зображує з себе слабкого, дозволяє собі бути слабкою, тим більше виховує в собі слабкість, привчає себе до Спосіб життя слабкого - це криве життя, це нечесно і не перспективно.
Це важливо зрозуміти: коли жінка може продемонструвати чоловікові свою слабкість, і це природна частина жіночої гри, яка заохочується самими чоловіками. Жіноча слабкість вигідна обом сторонам, і міф про жіночу слабкість підтримується обома сторонами до взаємної радості. Однак коли люди від ігор переходять до життя всерйоз, необхідно знати: всерйоз чоловіки слабких жінок не поважають, не люблять і уникають. Пропаганда "жінка має бути слабкою" шкідлива та небезпечна насамперед для самої жінки. Якщо жінці пропонують бути слабкою, їй пропонують бути несамостійною, нестійкою та просто залежною від чоловіка. Це не потрібно жінці, це не потрібно чоловікам.
Людина з хворим (кривим) внутрішнім стрижнем будь-який негативний досвід використовує для ослаблення себе, перетворюючи себе ще на велику нещасну Жертву. Сильна (внутрішньо сильна!) людина відрізняється від слабкої, маленької людини насамперед наявністю свого особистого погляду.
- Спосіб життя слабкого. Сильна людина може себе захистити, вміє себе захистити, але її спосіб життя – не захист, а вплив та співпраця.
У сильних людей багато бажань та планів. У слабких - багато потреб та потреб.
Більшість людей живе за шаблонами. Сильний - той, хто вищий за шаблони.
Сильна людина – той, хто на конфліктну ситуацію, що травмує, реагує не конфліктним шаблоном, а «вибухом» любові та добродушності.
Сильна людина – не боягуз. Боягузом частіше називають не того, у кого є страх, а того, хто слабший за свій страх. Сміливим людям теж страшно, але вони вміють бути сильнішими за свої страхи і діяти, незважаючи на...
Чим сильніша людина, тим серйозніший тягар негативного досвіду може сприйняти і "перетравити". Чим слабкіша людина, тим меншу дозу може адекватно сприйняти.
Примітка: дитина не обов'язково слабка, доросла не обов'язково сильніша за дитину.
Виховання сильних людей
В Ісландії ніби немає слабких людей: "Всіх, хто не міцно стояв на ногах, давно вже здуло вітром в океан", як вони кажуть. Приїжджаєш і бачиш: люди там справді міцні, всі суцільно як грецькі боги. Їхні житла, з погляду європейця чи американця - це якісь невибагливі на вигляд сараюшки. Жодних бетонних огорож. Практично немає зелені – є навіть партія дивних екологів, які протестують проти лісовідновлення та клумб: не можна, мовляв, розмивати основи національного – спартанського! - Духа всякими сибаритськими штучками. А діти всі працюють років із восьми та самодостатні.
Як із слабкого зробити сильного?
Доручіть йому турботу про слабше, попросіть вам допомогти в підтримці когось, хто цього потребує.
Слабкій людині легко конкурувати з такими ж шукачами успіху як і він сам, але не більше того...
Слабка людина та грандіозні звершення – поняття несумісні!
; Що робить людей слабкими? Що послаблює людину настільки, що про щасливе і успішне майбутнє їй залишається лише мріяти?
Думки! Гидкі, низинні думки слабких людей – це ті якорі, які, при всьому бажанні виглядати сильними та впевненими у собі, постійно тягнуть їх у болото непристойних вчинків, жалюгідних помислів та примітивних бажань. Хіба може бути інакше?
ПОТУГИ СЛАБОГО ЛЮДИНИ.
Якщо хтось у суспільстві намагається виглядати впевненим у собі і сильним, але, при цьому, в голові постійно рояться дрібні, злісні, заздрісні, підлі думки, то, при всьому старанні та потугах, він і виглядає і сприймається з боку людиною слабкою, дрібним, жалюгідним, що не вселяє ніякої довіри і не заслуговує на повагу.
Справа в тому, що як не маскуй свої низинні і бридкі помисли, вони будуть видавати слабку людину у всьому: в манері триматися, голосі, рухах, поведінці, застереженнях... Найдорожчий одяг не приховає від навколишніх натури слабкої, мислячої категоріями дрібних людей .
Спробуйте день не думати дрібними категоріями. Просто уявіть собі, що на один день ви стали людиною з великої літери, лідер, сильна особа. Лише на добу викресліть, виженіть геть з голови і серця всі образи, нанесені вам будь-ким, не метуштеся перед важливою зустріччю, не плазуте перед начальником, не нервуйте. Не злиться, не дратуйтеся з приводу.
; Не почувайтеся слабкою людиною! Поводьтеся гідно, приблизно так, як ви вважаєте, поводився б справжній лідер. Нехай відбувається все, що завгодно, нехай навіть світ перевертається, але один день спробуйте прожити в шкурі не слабкої розмазні, а сильної особистості!
Перші результати ви відчуєте вже за кілька годин такої практики, відчувши себе сильніше. Навіть штучна впевненість дозволить вловити і гостріше відчути такі звичні недоліки в поведінці слабкої людини, що заважають у житті і перешкоджають шляху успіху.
Більше того, ви виразно відчуєте, як усередині вас почне наростати і накопичуватися якась сила, яка насамперед розпорошувалася на всі низовинні, підлі та негативні дрібні думки. Це саме та сила, якщо не перешкоджати їй, а дозволити накопичитися і вирости всередині до певного рівня, завдяки якій оточуючі сприйматимуть вас сильною, цільною особистістю. Це енергія, що притягує оточуючих до лідера.
; Ви навіть мовчатимете, але оточуючі швидко відчують, що від вас виходить щось таке, що властиве сильним особистостям, та потужна енергетика, якої немає у більшості людей.
Наступний фактор – внутрішній світ слабкої людини! Велике значення має те, ким людина почувається глибоко в душі: левом чи зайцем. Слабкі люди, перед розмовою з великим босом, важливим клієнтом або просто з великою шишкою, подумки згинаються в три смерті, перетворюючись на справжнього раба і підлабузника, що збирається, стоячи мало не на колінах, спілкуватися з важливою персоною.
Можна не сумніватися, що співрозмовники швидко розпізнають раболіпність внутрішньо слабкої людини, яка не поважає себе, звертаючись з нею відповідно до її внутрішніх установок. Як ви почуваєтеся у незнайомій компанії, де не зрозуміло про що можна говорити? Нервуєтесь, тушуєтеся, гризете нігті, перебираєте на одязі неіснуючі ворсинки?
А перед начальством? Якщо ви переважно занадто нервуєте і метушитеся у присутності незнайомих чи важливих персон, то така поведінка суттєво послаблює ваші позиції у міжособистісному спілкуванні, на будь-яких переговорах. Оточуючі нутром чують цю слабкість, невпевненість, які ви безуспішно намагаєтеся приховати і виглядати сильнішими, тобто не тим, ким є насправді.
Ця невідповідність внутрішньої слабкості і зовнішніх спроб здаватися сильною особистістю виливається в те, що як ви не намагаєтеся сподобатися оточуючим і справити на них сприятливе враження - вони не ставляться до вас серйозно, не сприймаючи вас тим, хто щось із себе уявляє. З вами розмовляють з позиції сили, бо ви добровільно визнали себе кимось набагато нижчим, ніж співрозмовник.
Немає таких людей у світі, перед якими можна дозволити собі виглядати рабом.
Щоб перестати бути слабкими, необхідно навчитися не плазати перед будь-якою, навіть дуже важливою персоною. Часто можна бути свідком, як деякі журналісти настільки плазуни перед якоюсь псевдозіркою шоу-бізнесу, що стає нудно від нескінченних розшаркування, приниження та розтоптування свого "Я" перед уявним авторитетом дешевої зірки-одноденки.
; Деякі журналісти самознижуються настільки, що, якщо заплющити очі, і просто слухати цю балаканину «царя» з лакеями, то можна виразно уявити, як лакеї стоять на колінах і з відкритими ротами прислухаються до «мудрості великої зірки»...
Не важливо, що це диво жодної книжки в житті не прочитало, нічого корисного не зробило, не уявляє нічого з себе як особистість, головне – вона заспівала кілька «шедеврів» і, певну кількість роззяв визнали її зіркою... "Деякі журналісти" - Це просто приклад, який можна щодня бачити на екранах телевізорів.
; У кожній професії можна зустріти екземплярів, які з превеликою насолодою розтоптують свою гордість перед начальницьким, для яких принизитися перед уявним авторитетом будь-кого – суцільне задоволення.
Чи можна розраховувати з такою заячою душонкою досягти в житті чогось значущого? Ні! Основна проблема людини внутрішньо слабкого - це його психологія лакея, підлабузника, раба, готового прислужувати кому завгодно, здатного розмазати почуття власної гідності без роздумів, або розпрощатися зі своїми мріями при першому ж зручному випадку.
Переможці мислять зовсім іншими категоріями. Коли аналізуєш історії успіху багатих і знаменитих, то раз у раз ловиш себе на думці, що тільки такі особистості і здатні на грандіозні звершення, оскільки свідомо подолавши свої слабкості, вони реально щось змінюють у цьому світі.
Примітка: Перш ніж надати відгук читачів на міркування Н.І.Козлова, дозволю собі надати читачеві свій погляд на есе Н.І.Козлова «Сильна слабка людина». Отже: наданий автором матеріал є дещо модернізованим сучасністю філософією німецького філософа Ніцше, яка, як відомо, була настільною книгоюГітлера і продовжує бути основною ідеологією сучасного фашизму з усіма наслідками, що звідси випливають. До чого наводить послідовників філософії Ніцше викладено розділ «Фашизм». Тут немає потреби повторюватись. Нагадаю лише істину: людей та їхні світогляди формують обставини. Немає слабких людей – є обставини, в яких ця конкретна людина існувати не може. Отже, треба змінити обставини для того, щоб кожен міг в умовах, що змінилися, знайти своє місце в житті, і проявити дані йому від народження здібності. Я не маю на увазі нещасних калік, які від народження мають фізичні та розумові недоліки, хоча суспільство згодом, з гуманних міркувань, знайде і їм застосування. Змінити ж існуючі обставини не під силу навіть самому сильному одинаку. Перед об'єднанням «слабких» обрушиться будь-яка сила. У В.Маяковського це звучить так: «Якщо в партію скупчилися малі – здайся ворог, замри та ляж!».
…Навіть дуже сильна людинаможе стати слабким, якщо думки його будуть думками кролика
…Я знаю людину, яка зовні начебто слабка, але внутрішньо це якась брила, з непохитним стрижнем усередині. Я впевнена, що в екстремальних ситуаціях він дасть фору більшості качків, спортсменів і зовні сильних, а внутрішньо слабких людей.
…Слабка людина – це не діагноз і не остаточний вирок. А от коли така людина покірно з цим упокорюється, то тоді можна говорити будь-які негативні епітети на її адресу, бо мінімум жодної поваги вона не заслуговує.
…Слабкість не залежить від ваших фізіологічних чи психологічних якостей. Слабкість це соціальний статус, який ви отримуєте в результаті спілкування із соціумом, це якась соціальна роль, у якій вам легше діяти. Займаючи позицію слабкої людини, ви передаєте кермо влади до рук сильніших людей, Богу, природі, ситуації. Позиція сили ж – це позиція людини, яка прагне підкорити ситуацію своїй волі. Люди несвідомо займають позицію слабкого та йдуть за лідером. Всі ми, у різних сферах життя займаємо позицію слабкого, веденого, це нормальний результат поділу праці (Ніхто не хоче бути водієм маршрутки, адже він там лідер). Щоправда іноді цей механізм засмучується, і в людини розвиваються комплекси, які потрібно лікувати як ангіну, бажано під наглядом компетентної людини.
…Дурність ви якусь написали. Якщо кожен зараз піде наїжджати на начальників зі своїми незмірними амбіціями, хоча самі нічого не вміють і не можуть, то страшно уявити, що буде. І субординація зовсім не ознака слабкості, а найчастіше ознака скромної та терплячої людини.
…Ясно, що тупо наїжджати на начальство підлеглі не можуть, бо вони таки підлеглі. Але слабких людей якраз і видає плазун, що надто кидається в очі перед обличчям начальницьким. Погодьтеся, що не кожна людина зневажливо спілкується з босом, а для деяких рабів у житті робити це навіть приємно та природно. Рабська психологія деяких підлабузників безмежна.
...Слабкій людині, апріорі, недоступні багато радостей, які здатні відчувати сильні особистості. А з думок починаються всі проблеми, чи навпаки перемоги, круті здобутки. Перед слабкими людьми закриті широкі можливості, жирні перспективи сильних особистостей. Немає сенсу навіть сперечатися на цю тему, бо це 100-відсотковий очевидний факт!
…Сильній людині море по коліно, а слабкий у калюжі може потонути. Ось така арифметика.
…субординація це одна з великих дурниць, яку тільки можна вигадати. Її вигадали ті, хто не сильно бажає оцінок своєї діяльності, а якщо починають витворювати повну хрень і хтось каже їм здорову критику, то відразу починаються верески про субординацію. Скільки ж начальників просто реальних ідіотів. Виходячи з цієї статті в російському варіанті ми отримуємо наступне: дуже багато людей, що нічого не представляють, реально думають які вони неможливі і безцінні і що в результаті виходить? «Скільки не кажи халва – у роті солодше не стане», а те, що нібито називається витримкою або неймовірною спокійною величчю є елементарний похренізм. Коли людину зачіпають за щось реальне важливе їй навіть найсильніша припиняє бути “витриманою” тощо. Так! ці люди досягають якихось певних вершин, але за рахунок чого? Або кого? У результаті ці люди перетворюються на просто непрошибаних (часом корисно знати як це робиться) і здоровий глуздце не їх коник. Виходить якась гра у незалежність. Наступне, що мене дуже дратує: коли приходять звичайні людищось просити і природно під тяжкістю горя, негараздів проблем вони і виглядають погано і метушливі, бо не знають куди звертатися за допомогою. Але замість того, щоб допомогти стражденним ці люди починають коритися, щось будувати з себе, перебуваючи на вагомій посаді. Але коли треба безпосередньо їм самим, то врятуйте! допоможіть! Можу сказати одне якщо людина не справляє враження сильного це не означає що це насправді так, а є люди, які тільки і можуть, що враження справляти. Той же сильний може бути розгублений, хворий і т.д. не на нашу культуру.
…Ох, ви так емоційно все це висловили, мабуть, стикалися на своєму особистому досвідіз такими. А щодо менталітету; я не думаю що зараз наш сильно відрізняється від західного, все-таки нас сьогодні більше об'єднує, а не навпаки, вчимося за західними системами, користуємося їх технологіями. Глобалізація чи знаєте
…Не судитиму по інших людях, але особисто в мене мало що в житті ладилося, поки я твердо не вирішила перестати бути слабкою. Зайнялася йогою, лікувальним голодуванням, саморозвитком ... Незабаром відчула як дух зміцнів і стало багато виходити як би само собою, без напруги як раніше.
Про сильне і слабке
Якщо запитати будь-якого з вас, дорогий читачу, є та чи інша людина сильною або слабкою, ви з упевненістю у сто відсотків визначите в ній цю властивість. Швидше за все, ви навіть не уточнюватимете: а що ти маєш на увазі, не менш дорогий автор? У процесі спілкування ми якось непомітно для себе домовилися вважати сильною людину, здатну протистояти ударам долі, що має власну думку і керується цією думкою у своїх вчинках. Нам представляється людина з внутрішнім стрижнем з цінностей і переконань, пережитих у житті, а чи не запозичених із чужих книжок їх художню красу. Причиною своєї невдачі він ніколи не назве зовнішніх обставин: не пощастило з дружиною, потрапили погані друзі, призначили злого начальника. Що я можу зробити, щоб моє життя відповідало моєму уявленню про нього? - Запитує себе сильна людина.
Слабка людина тоді – це людина, яка живе навпаки. Без внутрішнього стрижня, без вчинків, які з власної думки, без особистої відповідальності за життя. Зате з образою на несправедливість долі у всіх її іпостасях: чи не ті люди, чи місце, чи час. Слабка людина практично завжди залежить. Здебільшого від інших людей. Більш-менш усі люди залежать один від одного. Сильні – у тому числі. Але інші люди не є джерелом життя для сильної людини. Сенсом – можливо, об'єктом застосування сил – дуже часто. Слабка людина потребує схвалення себе іншими людьми як квітка живлющої вологи.
Недарма виникло і сприймається як стійкий вираз- "сильний духом". Ми можемо як завгодно довго сперечатися про те, що таке дух і звідки він береться, але й у разі опорою нам буде життєве розуміння цього терміна. Щось є всередині людини таке, що допомагає йому йти на страхи, приймати невдачі, не зупинятися на досягнутий успіх. Сильна внутрішня мотивація, віра в себе, віра у щось чи у когось, внутрішній стрижень – так намагаються пояснити люди феномен сильної духом людини.
При цьому всі ми розуміємо, що «в чистому виглядісильних і слабких людей мало. Можна собі уявити шкалу, на одному кінці, якою розташувалася зовсім слабка людина, на іншому – абсолютно сильна людина. Переважна більшість людей розподілена за цією шкалою, хто ближче до одного кінця, хто ближче до іншого. У середині – товкотнеча. Хтось довго сидить на одному місці, хтось рухається так, що за ним не наздогнати, тільки встигай бали ставити: сильний на четвірку, ось уже і шістка, і коли п'ятірку перемахнув?
У цій строкатій картині сили і слабкості є ще одне цікаве явище: слабкі, які прагнуть виглядати сильними, і сильні, які прагнуть виглядати слабкими. Мотивація перших очевидніша: виглядати сильними в очах оточуючих, так, наприклад, ще в очах протилежної статі не просто приємно, а корисно. Хто обирає слабких чоловіків? Жінки з комплексом матусь? Комфортно, але не престижно. Хочеться тих, хто хоче мачо («духовне мачо», природно). А хто вибирає слабких жінок? Чоловіки із комплексом рятівника? Звичніше, але знов-таки не престижно, та й не комфортно. Ніжна істота з безпорадним поглядом падає на могутні чоловічі руки, чоловік гордий, цілий місяць носить на руках це тендітне диво, а потім відчуває голод, чи бажання видати непристойний звук, чи піти туди, куди ходять із друзями, на хокей, наприклад. А тут - тягай тонке створіння. І покласти не можна – пропаде. Геть їх скільки, з комплексом рятувальника. Та й колись на хокей, рятувати треба якісно, щохвилини. Втомлюєшся сильно. Тим, хто з комплексом ще нічого, рука набита, а решті так хочеться «не порятувати» трошки. З сильною жінкою знову ж таки престижніше, та й покомфортніше. Де допоможе, де своїх проблем позбавить, сама впорається. Та й яєшню приготує. Друзів також хочеться мати сильних духом. І родичів, і сусіда, і лікаря. Тут все більш менш зрозуміло.
Навіщо тоді деякі сильні люди вдають, що вони слабкі? Як ми вже сказали, слабкій людині хочеться допомогти, сильні самі впораються. Навіщо тоді вони роблять вигляд, що їм потрібна допомога в ситуації, в якій вони напевно впораються самостійно? Мабуть тому, що це єдиний спосіб взаємодії з слабшими людьми, щоб ті почували себе рівними. З чого ж сильна людина так дбає про почуття слабкого? Можливо, цей конкретний слабкий - дорога йому людина, близька, друг, родич. Хочеться залишатися близько, дружбі, спорідненості. Односторонні відносини рідко приносять задоволення, хоча тривати можуть дуже довго. Як не приховуй, слабка людина відчуває, що сильна впорається без неї, а значить, не така вже вона їй і потрібна. Відчувати себе непотрібним близькій людинідуже неприємно. Неусвідомлено, інколи ж і свідомо, слабка людина намагається послабити сильного. Життєвою мовою – «підім'яти під себе», самоствердитися за його рахунок, показати партнеру, а насамперед собі, що він таки потрібен. Неусвідомлено, а іноді й свідомо, сильний партнер грає в цю гру, «слабшає» на очах, просить прийняти рішення, виконати певні дії.
Чи правильно це? Кожному з нас вирішуватиме це самому. Причому щоразу заново. Не просто з кожним новим партнером, а з одним і тим самим у кожній новій ситуації.
І ще, коли сильний партнер втомиться грати, найімовірніше він піде. Власне, втомитися і піти може і слабкий партнер. Але якщо за час партнерства йому вдалося «заразитися» від свого партнера силою, повірити у свою силу, у те, що він такий самий, у пари з'являється шанс. Хоча ось парадокс, у той час коли їх рівності стосунки тільки почнуться, вони ж можуть і закінчитися: по-перше «колишній слабкий» вже може сам, а по-друге, осад залишився!
Науменко Галина Григорівна
Характер людини
Важливою індивідуальною особливістю та характеристикою особистості є характер людини. У структурі особистості темперамент займає центральне місце. Причому це місце настільки суттєве, що між особистістю та характером людини часто ставлять знак рівності. Багато рис характеру людини одночасно є і рисами особистості. Тим не менш, сучасна психологія поділяє ці два поняття і вважає характер лише частиною, хоч і дуже істотною, особистості людини.
Крім характеру людини до структури особистості також входять здібності, темперамент, воля, почуття, потреби, мотиви поведінки та ін. Найближче до характеру людини з усіх властивостей особистості знаходиться темперамент. Але ці поняття все ж таки відрізняються один від одного, що буде доведено нижче. Зараз ми дамо визначення, що таке характер людини.
Характер - це безліч стійких властивостей особистості, що формують ставлення людини до людей, подій, явищ, до навколишнього світу та діяльності інших людей. Характер проявляється у предметної діяльності та спілкуванні людини з людьми і включає у собі те, що надає поведінці людини специфічний, характерний йому відтінок. Характер людини може виявлятися у виборі видів діяльності, у принципах роботи, у перевагі спілкування з певною категорією людей, у стилі його спілкування з оточуючими та у багатьох інших проявах особливостей психіки та поведінки.
Є люди, які вважають за краще мати справу з особливо важкими та складними видамидіяльності. Їм просто необхідно створювати, а потім долати поставлені перепони та перешкоди. Цей процес їм приносить задоволення і саме від нього вони отримують задоволення. Інші обирають прості видидіяльності і намагаються жодним чином не створювати собі проблем. Складності, що виникають, вони воліють обходити, а не долати. У цьому є прояв характеру людини (сильного, слабкого).
Інший приклад: для одних людей суттєво, з яким результатом вони виконають ту чи іншу роботу, чи вдасться їм перевершити інших і бути серед лідерів чи ні. Іншим же це абсолютно байдуже. Вони цілком будуть задоволені тим, що просто впоралися з поставленим завданням не гірше за більшість інших. Це також прояв характерів та його відмінностей.
У практиці спілкування людей між собою характер людини може виявлятися у манері поведінки, у способах реагування людини на дії та вчинки інших людей. Манера спілкування може бути делікатною, тактовною або грубою, безцеремонною, в емоціях може переважати прояв агресії або, навпаки, добродушності. Це також пояснюється відмінностями у характерах людей, які умовно (дуже грубо) можна поділити на слабкі та сильні характери.
Слабкий та сильний характер
Людину з яскраво вираженим сильним чи слабким характером завжди можна назвати серед інших людей. Але треба зауважити, що таких людей меншість. Більшість із нас мають щось середнє, що, щоправда, не заважає кожному характеру мати індивідуальні особливостіта відмінні риси.
Тепер давайте спробуємо дати опис людині із сильним характером. Людина з сильним характером відрізняється наполегливістю, цілеспрямованістю, завзятістю, бажанням і прагненням досягти поставленої мети. Такі люди не зупиняються на півдорозі, вони твердо і впевнено рухаються до наміченого результату. Люди з сильним характером зазвичай чудово розуміють, чого вони хочуть від життя взагалі і від будь-якої конкретної ситуаціїзокрема. Зазвичай їх вчинки та дії добре обдумані, заздалегідь сплановані та націлені на вирішення конкретного завдання. При зіткненні з труднощами вони відступають і здаються. Сильна воля допомагає їм долати всі перешкоди та, не зупиняючись, рухатися вперед.
Тепер про слабкий характер. Тут ми спостерігаємо властивості, протилежні сильному характеру. Це слабоволість, невпевненість у собі, непередбачуваність поведінки та вчинків. Людина зі слабким характером не здатна відстоювати свою думку, їй не вистачає волі та сил для досягнення цілей, самореалізації та самовдосконалення. Як правило, люди зі слабким характером легко піддаються чужому впливу, вони легко навіювані, тому що не здатні чинити опір навколишньому світу, а тим більше протистояти чомусь. Їхні вчинки та їх поведінка часто непередбачувані, тому що ними рухає не мета та її досягнення, а навколишнє оточення, де вони обирають шлях найменшого опору.
Однак, як було сказано вище, підрозділ характерів на сильні та слабкі вельми умовно. Більше того, вживаючи повсякденне словосполучення характер людини, ми зазвичай вкладаємо в нього сенс, пов'язаний зі здатністю людини поводитися послідовно, самостійно, незалежно від обставин, що складаються, наполегливо і цілеспрямовано. Більше того, вираз: людина з характером означає не людину з будь-яким характером, а саме людину з сильним характером.
Характер та темперамент
Як видно з наведеного вище, за своїми життєвими та поведінковими проявами характер людини дуже схожий на темперамент. Він настільки ж стійкий, як і темперамент, проявляється разом із темпераментом у тих самих діях і вчинках людини. Крім того, у своєму формуванні та розвитку характер теж тісно пов'язаний з темпераментом. Але при цьому між характером та темпераментом людини є деякі суттєві відмінності. Давайте їх розглянемо.
По-перше, темперамент людини є вродженим, а характер набутим. На темперамент людини практично неможливо вплинути, тоді як характер людини може змінюватися протягом усього життя (починаючи від формування у дитячому віці і закінчуючи змінами, заснованими на життєвому досвіді).
По-друге, темперамент залежить від властивостей нервової системи, а характер від них не залежний. На його формування та становлення впливають зовсім інші фактори, пов'язані швидше з навколишнім світом, ніж з нервовою системою.
По-третє, темперамент визначає лише динамічні особливості психіки та поведінки людини, які самі не можуть оцінюватися як добрі чи погані, моральні чи аморальні, позитивні чи негативні. Характер же людини, і сильний, і слабкий, оцінюється з його вчинків і дій або їх відсутності.
По-четверте, властивостей темпераменту, на відміну від властивостей характеру, порівняно мало і вони однакові у всіх людей (тільки розвинені у всіх різного ступеня). Чорт характеру в людей набагато більше, ніж властивостей темпераменту, і вони практично у всіх людей різні. Адже практично неможливо відшукати двох абсолютно однакових за характером людей. Навіть близнюки мають різні риси характеру, причому відмінності можуть бути суттєвими. Такий самий тип темпераменту має безліч людей.
Таким чином, як би не здавалися нам близькими поняття темперамент і характер людини, насправді це зовсім різні властивості людської особистості. І саме характер, а точніше риси характеру людини, визначають її індивідуальність та неповторність у нашому суспільстві.
Як очевидно з наведених вище текстів повної ясності викладу категорії «Сильна слабка людина» немає. Думки публіки розходяться на діаметрально протилежні. Чому? Тому що тема «сильної та слабкої людини є філософська категорія і повну ясність може дати лише із залученням до її аналізу метод діалектичної логіки.
Наприклад:
Еволюція живого
Еволюція живого йде шляхом одночасної зміни норми та стабілізації всіх найбільш вигідних придбань. У даному випадкуспостерігається складне діалектичне переплетення моментів стійкості та мінливості, консервативності та пластичності. Сама лінія відбору складає основі переважного закріплення у боротьбі існування чи ознак встановленої адаптивної норми, чи закріплення низки позитивних відхилень, у тому числі складається нова адаптивна норма. Відомі види, які не змінилися протягом сотень мільйонів років, оскільки адаптивна норма, що склалася, виявилася досить стійкою. Однак відомі і численні види, які зазнали в процесі еволюції значних якісних перебудов, що виражаються в зміні безлічі адаптивних норм.
У першому випадку відбір йде лінією переважання нормальних особин, які мають відхилень від адаптивної норми. Ця норма природного відборуведе скорочення мінливості, тобто. до «нормалізації» популяції, до вироблення найстійкіших механізмів успадкування та індивідуального розвитку особин. У другому випадку природний відбір йде на користь особин з певними ухиленнями, які найбільше відповідають внутрішній структурі розвитку популяції в умовах існування. Це веде до нових пристроїв та перебудови адаптивної норми.
Таким чином, стабілізуюча форма відбору зберігає норму, що встановлена, а рушійна форма відбору змінює, руйнує колишню адаптивну норму і формує нову. Обидві форми відбору можуть одночасно існувати. Дія стабілізуючого відбору ґрунтується на використанні невеликих мутацій, які, не позначаючись помітно на фенотипі сформованої особини, призводять до більш надійного відтворення норми, що встановилася. Такий відбір веде до створення механізму авторегуляції та до можливої в певних умовах автономізації процесів індивідуального розвитку, а також до вдосконалення всього механізму еволюції, що регулює. Адже контроль у біогенезі здійснюється шляхом зіставлення фенотипів, та механізми перетворення (природний відбір фенотипів та перекомбінування відповідних їм генотипів) спадкової інформації у біогенозі мають працювати з найбільшою надійністю.
Шмальгаузен неодноразово роз'яснював, що з стабілізації адаптивної норми відбір (приймається у широкому дарвинівському сенсі) йде неминуче, але здійснюється не на користь ухилень від норми, а сприяє збереженню її, елімінуючи відхилення. Усі модифікації, які виявилися неадекватними в умовах середовища, елімінуються (знищуються). Незважаючи на наявність боротьби за існування, помітних змін в організації не станеться. Навпаки, вважає Шмальгаузен, природний відбір підтримуватиме існування цієї нормальної організації. Відбір виступає у ролі стабілізуючого чинника, чинного виходячи з елімінації всіх ухилень від норми.
Рухаюча форма природного відбору змінює пристосування організму у міру змін за умов його існування, перебудовує його функції та будову. Стабілізуюча форма відбору закріплює досягнуті результати, пов'язує їх у цілісну систему та забезпечує оптимальну надійність їх відтворення. Під впливом стабілізуючої форми природного відбору складається така система кореляції, коли він збільшується стійкість адаптивної норми.
Реально, як правило, стабілізуючий та провідний ефекти відбору нерозривно пов'язані. Тобто. одночасно відбувається і стабілізація сформованої адаптивної норми, й те водночас включення до адаптивну норму ознак, аномальних для старої норми, але виявляються корисними за умов існування. Це визначає суперечливість образу: він стабільний, стійкий, адаптований, коадаптований і конкурентний; водночас він лабільний, має розмиті кордони і здатний до розвитку лише за порушення «гармонійної норми». Щоб вид міг еволюціонувати, стійкість норми має бути занадто велика, тобто. «адаптивна норма еволюційно перспективного виду повинна мати не надто високим рівнемдомінування над мутантними алеями». Перехід до нової адаптивної норми можливий як шляхом поступової перебудови (з урахуванням малих мутацій), а й шляхом «одноактної» зміни норми (з урахуванням системних мутацій).
Переживання найбільш пристосованого зовсім не означає переживання цілком пристосованого. Це лише найбільш досконала організація у складі фактично існуючих. По суті, вона може виявитися недосконалою. Однією з характеристик недосконалості організації деяких живих систем є нездатність до перебудов організації при ламанні, різкій зміні умов зовнішнього середовища.
Цей факт дозволяє зробити принципово важливий висновок для оцінки еволюції живого: нормального розвиткунедостатньо оптимальної адаптованості до даних конкретних умов середовища; потрібно своєрідний запас адаптованості, який у умовах може бути як нейтральним для живої системи, і у певною мірою шкідливим. Отже, норма реакції повинна мати надмірність, що дозволяє змінити адаптивну норму, що склалася.
Дослідження нормального стану будь-якої системи не може бути обмежено рамками цієї системи, виведено тільки з неї самої, поза зв'язками із системами вищого порядку. Сутність гіпертелій може бути з'ясована без розгляду тієї функції, що вони грають у розвитку виду загалом, тобто. без звернення до ширшій системі зв'язків, у якому ці освіти включені як елементи і ставляться як частину до целому. Сутність будь-якої живої системи визначається як іманентної організацією цієї системи, а й її приналежністю до системи вищого порядку. Нормальний стан системи може бути осмислено лише у її статиці, оскільки суперечливість норми проявляється у відносинах біологічних систем: «пояснити річ із її самої, не спираючись на теорію розвитку, неможливо».
Еволюцію органічного світу нерідко визначають як послідовне визволення живих організмів з-під влади середовища. Зазначена еволюція супроводжується ускладненням організмів. Аналогічна тенденція має місце й у людському соціумі, де послідовне ускладнення організації соціуму дозволяє соціуму загалом, і навіть його членам дедалі успішніше протистояти тиску невизначеності.
«Науково-технічний прогрес та теорія адаптації»
Сучасна науково-технічна революція загострила увагу до проблеми адаптації людини.
Проблема адаптації людини набуває в даний час винятково важливого значення у зв'язку з тим, що морфофізіологічні особливості людини, що сформувалися протягом тривалого періоду еволюції, не можуть пристосовно змінюватися з такою ж швидкістю, з якою змінюються технологічні процесита навколишнє середовище. Невідповідність у часі між цими процесами може призвести до свого роду «ножиць» між біологічною природою людини, тобто. між його здатністю до адаптації та змінами навколишнього середовища, що зможе проявитися в різних патологічних розладах.
на сучасної людинивпливає велика кількістьфакторів, зумовлених науково-технічним прогресом: шкідливі агенти, пов'язані з розвитком атомної та хімічної промисловості; відходи виробництва, що змінюють абіотичне та біотичне оточення людини; зростання темпів життя, розумових навантажень за рахунок фізичних, гіпокінез тощо.
Вплив згаданих факторів на людину докорінно змінив структуру захворюваності та смертності в економічно розвинених країнах. Якщо на початку ХХ століття провідними були епідемічні хвороби, то нині на передній план вийшли серцево-судинні, онкологічні, нервово-психічні захворювання та травматизм.
Забруднення атмосфери призводить до зростання кількості хворих на катари верхніх дихальних шляхів, ангін, бронхітів, хронічних тонзилітів. Не можна не вказати на підвищення радіоактивного фону (штучної радіації), що негативно впливає на біосферу загалом. Е.Н.Соколов наводить переконливі дані про зростання відсотка аномалій у новонароджених під впливом радіації.
Здоров'я та хвороба (захворюваність) є суттєвими характеристиками стану людини (суспільства). Обидва ці стани пов'язані з адаптацією. Зрозуміло, що чим більше адаптується людина до природних і соціальним факторам, Тим вище показник громадського здоров'я. Здоров'я та хвороба, являючи собою процес пристосування, істотно різняться тим, що в першому випадку адаптація здійснюється в рамках норми реакції, у другому – при звуженій нормі реакції (В.П.Петленко, 1968).
На відміну від тварин людина не тільки пристосовується до середовища, а й перетворює його, часто створюючи нове місце існування. Як зазначав Ф.Енгельс, умови існування людини «ніколи не були в наявності в готовому вигляді; вони мають бути вироблені вперше лише наступним історичним розвитком. Людина - єдина тварина, яка здатна вибратися завдяки праці з чисто тваринного стану; його нормальним станом є те, що відповідає його свідомості і має бути створене ним самим »К. Маркс і Ф. Енгельс соч., Т.20, стор.510.
Свідома трудова діяльність з перетворення та зміни природи, створення штучного довкілля, що відповідає різноманітним потребам людини, розширює його біологічний потенціал – ступінь пристосувальних можливостей.
Крім механізмів біологічної адаптації в людини виробляється адаптація, заснована як змінах морфологічної організації, а й передусім на розбудові соціальних взаємовідносин між людьми: соціально-політичних, морально психологічних, економічних і демографічних. Такий результат пристосування можна назвати «соціальною адаптацією», бо в даному випадку ми говоримо про пристосування до соціального середовища.
Процес «соціальної адаптації» характеризується специфічними особливостями, які зумовлені єдністю соціальних та біологічних факторів. Значення цього методологічного принципу стає зрозумілим під час аналізу деяких форм адаптації людини у процесі основного виду соціальної діяльності- Праці.
По-перше, процес пристосування людини протікає за активної участі свідомості (хоча окремі моменти можуть і не усвідомлюватись).
По-друге, по відношенню до людини середовище, в якому здійснюється адаптація, має інший характер; вона нерідко виявляється результатом його трудової діяльності. По-третє, людина як пасивно сприймає результати адаптації, а й у стані систематично і цілеспрямовано змінювати їх відповідно до соціальними умовами свого буття.
У цьому випадку стає ясно, що використання поняття «адаптивно-адаптуюча система» у застосуванні до людського суспільства покликане висловити двоєдину природу його діяльності, яка, залишаючись адаптивною, стає перетворювальною діяльністю. Звичайно, ми не вважаємо при цьому, що діяльність людини зводиться лише до адаптації.
Саме віднесення людського суспільства до живих систем, що адаптуються (організм, популяція, біоценоз) може зустріти певні заперечення. Людське суспільство – це система, що не адаптується, а, навпаки, перебудовується, перетворює дійсність відповідно до своїх потреб. У цьому плані цікавить висловлювання Э.С.Маркаряна: «людське суспільство слід зарахувати до особливого розряду адаптивно-адаптуючих систем на відміну просто адаптивних систем, представлених різними формамибіологічне життя. Подібне обмеження має на меті висловити особливий специфічний характер людської діяльності, її перетворювальну природу». (Одним словом, коли терпіти стає неможливо і організм стоїть на межі загибелі, людина просто зобов'язана повстати проти гніту експлуатації переглядом норм адаптації; шляхом скорочення тривалості трудового дня, зниження рівня напруженості за рахунок впровадження у виробництво досягнень науки та техніки С.Є.М.)
Зарубіжні автори, які намагаються пов'язати поняття «соціальної адаптації» з питанням перебудови «міжлюдських» відносин, розглядають останні нерідко лише в дусі мікросоціології Морено, який, як відомо, не ставить питання кардинального соціального перебудови сучасного капіталістичного суспільства.
Загострення класових антагонізмів, неймовірна інтенсифікація праці, збільшення безробіття, зростання вартості життя, невпевненість у завтрашньому дні, мілітарний психоз тощо. – ось та соціально-економічна основа, яка зумовлює зміну характеру та збільшення рівня захворюваності населення у капіталістичних країнах.
Прихильники теорії «соціальної дезадаптації» ігнорують класовий аспект захворюваності населення в сучасному буржуазному суспільстві. Зростання захворюваності вони по суті ставлять в односторонню залежність від наявності нібито фатально протиріччя, що виникає, між зрослими темпами сучасного життята консервативними адаптаційними можливостями (соматичними та нейропсихічними) людини.
Виникаючі протиріччя між санітарно-гігієнічними, медичними цілями та завданнями, з одного боку, та потребами науково-технічного та виробничого прогресу – з іншого, в умовах соціалістичного суспільства не мають антагоністичного характеру та вирішуються на користь здоров'я трудящих.
Неоднозначний характер розуміння сутності «соціальної адаптації» певною мірою пояснюється різноманіттям її форм, механізмів та носіїв. Носієм «соціальної адаптації» може бути як група, а й окрема людина, як сукупність всіх суспільних відносин. Безумовно, саме поняття «соціальної адаптації» має бути змістовно розкрито та досліджено з позицій психологічних, ергономічних, професійних та культурно-ідеологічних видів адаптивної діяльності людини. Однак це вимагає особливого та спеціального аналізу.
Соціально-біологічні наслідки науково-технічного прогресу було неможливо викликати пильної уваги з боку вчених медиків, біологів, демографів, психологів і філософів. Тому перед наукою постало важливе завдання побудови теорії, яка не тільки розкрила б причини ситуації, що склалася, а й дозволила б виробити конкретні рекомендації.
Такою теорією, на думку зарубіжних учених, є концепція «соціальної дезадаптації, поява якої відноситься до 50-х років ХХ ст. Незважаючи на те, що ця «теорія» створювалася представниками соціальної медицини та медичної соціології, вона виходить далеко за рамки цих галузей науки, оскільки охоплює широке коло питань.
Науково-технічний прогрес, згідно з цією концепцією, є головною причиноюта умовою виникнення та надзвичайно широкого поширення серцево-судинних та нервово-психічних захворювань, злоякісних новоутворень, травматизму та інших форм патології.
На думку одного з основоположників теорії «соціальної дезадаптації» П. Делора, хвороба є результатом порушення пристосування людини до навколишнього її абіотичного та соціального середовища. Основна причина «соціальної дезадаптації» полягає в диспропорції, що далеко зайшла невідповідність сучасних умов життя людини її формування як біологічного виду. Р. Дюбо підкреслює, що виділення людини з природи призвело його до дисгармонії з «природними ритмами», властивими йому як біологічному виду, що у свою чергу і породжує фізіологічні порушення та захворювання.
Е.Гюан та А.Дюссер у книзі «Хвороби нашого суспільства» писали, що людська особистість внаслідок впливу факторів цивілізації, які створена їй сама, перебувають нині у стані «соціальної індаптації», що призводить до втрати індивідуальності.
Дисгармонія ритмів природного життялюдини і ритмів, і створюваних чиномжиття сучасного суспільства,- ось, на думку буржуазних вчених, найбільш універсальний механізм та найбільш загальна причина патології людини. Вони вважають також, що захворювання є виразом непристосованості людини як до природних, так і соціальних чинників.
Розробляючи свою теорію «соціальної инадаптації», Е.Гюан і Адюссер висувають у своїй концепцію «зворотної соціальної инадаптации», включаючи це поняття як пристосування організму людини до середовища, а й зворотний процес – пристосування середовища до потреб людини у результаті його практичної діяльності . «Соціальна дезадаптація», на їхню думку, проявляється в тому, що з розвитком сучасної цивілізації дедалі сильніше виявляється невідповідність, відчуженість соціального середовища від людини та людства.
Центральним у концепції Гюана і Дюссера є положення необхідність усунення чи «обходу» нових «соціальних ритмів». «Саме соціальні ритми, точніше, їх невпорядковані еквіваленти стають неприйнятними для людини. Спираючись на це становище, вони намагаються визначити, хто схильний до «соціальної адаптації», а хто навпаки, стійкий до неї, і малюють загальну картинуцього процесу: «Парадоксально, але факт, що людина знервована, неврівноважена, з аритмічною або патологічно напруженою нервовою системою буде менше відчувати розлад із середовищем, оскільки сама перебуває в стані функціональної аритмії. Навпаки, здорова людина, особливо чутлива, сприйнятлива, в силу багатства і витонченості свого сприйняття та її психологічної глибини, більше страждатиме від зворотної індаптації». Звідси випливає: що невротики і взагалі хворі люди стійкіші до негативного впливу чинників середовища, тобто. краще протистоять «соціальній індаптації (дезадаптації»).
Підсумком такого підходу до вирішення проблеми адаптації людини до сучасному суспільствіє висновок у тому, що «соціальна инадаптація» веде до виродження особистості. Вона подібна до «негативної селекції», що веде до усунення здорових та збереження осіб з нестійкою нервовою системою та з іншими функціональними розладами організму, оскільки ритми життя останніх так само неврівноважені, як і ритми навколишнього соціального життя. Лише невеликий контингент формується із сильних особистостей із «досить багатим душевним світом та різноманітними інтересами» та «міцними органопсихічними функціональними ритмами», особистостей, які самі в змозі подолати дисгармонію ритмів внутрішнього та зовнішнього середовища та встановити рівновагу між ними.
Як бачимо, розглянута концепція «соціальної інадаптації» претендує не лише на роль універсальної теорії патології, а й соціологічної теорії виродження людства, зумовленого науково-технічним та соціально-економічним прогресом. Існуючий в капіталістичних країнах спосіб життя, згідно з цією теорією, необхідно сприймати як закономірне і непереборне явище, до якого слід лише адаптуватися за допомогою різних технічних способів, не посягаючи на зміну умов і основ цієї «цивілізації» (Дюбо, 1962).
З таких методологічних установок складається в сучасній зарубіжній медицині своєрідна доктрина неминучої дегенерації людства через диспропорцію ритмів. Вона знаходить своє конкретне «втілення» і підтвердження у факті поширення нервово-психічних захворювань у низці розвинених капіталістичних країн. Р.Дюбо вважає, що вирішення проблеми «соціальної дезадаптації» для економічно розвинених країн може бути досягнуто шляхом розширення сфери наукових дослідженьмежі традиційних проблем медицини. Інакше висловлюючись, слід звернути увагу до вивчення причин і механізмів «хвороб цивілізації», і навіть ситуацій, які призводять зрештою до розвитку певних нозологічних форм.
Не можна погодитись із претензіями Дюбо і особливо Е.Гюана, А.Дюссера на створення ними медичної доктрини, яка пояснює походження всіх захворювань на основі «соціальної дезадаптації». Помилковим у концепції «соціальної дезадаптації» є абсолютизація біологічного чинника. «Патологічна картина світу», породжувана дисгармонією природних та соціальних ритмів, тобто. «недосконалістю» морфофізіологічної організації, на думку цих вчених, виступає «розплатою за соціальний прогрес та цивілізацію».
.
Природно, що з аналізі причин сучасної «патологічної картини світу» не можна скочуватися на вульгарно-социологические позиції і стверджувати, що характер виробничих відносин у економічно розвинених країн безпосередньо впливає і монопольно детермінує структуру захворюваності і смертності. Вплив виробничих відносин у разі опосередковано багатьма чинниками і умовами.
Тільки на шляху класового аналізу, цілісного підходу до вивчення впливу таких суспільних явищ як рівень життя, умови праці, соціальне страхування тощо. можна зробити об'єктивний висновок про причини захворюваності населення на сучасному буржуазному суспільстві. Це і відсутня у роботах прибічників теорії «соціальної дезадаптації».
При аналізі місця і ролі людини в сучасному суспільстві прихильники теорії «соціальної дезадаптації» виходять з основних положень філософії екзистенціалізму. Ідеї про деперсонізації особистості, її відчуженості, деградацію нормального людського існування, відходу в несвідоме і хвороба як засобу виходу зі стану «соціальної дезадаптації» ми знаходимо в роботах філософів-екзистенціалістів Ж.П.Сартра, А.Камо, Г.Марселя, Ж. Батая, П.Тілліха, У.Баррета, Д.Уайлда, К.Ясперса.
Екзистенція (лат. Існування) - одне з осн. понять екзистенціалізму, що означає спосіб буття людської особистості. Вперше у цьому значенні термін Е. вживається Кьеркегором. Відповідно до екзистенціалістів, Еге. являє собою те центральне ядро людського «Я», завдяки якому це останнє виступає не просто як окремий емпіричний індивід і не як «мислячий розум», тобто щось загальне (загальнолюдське), а саме як конкретна унікальна особистість. е.- це сутність людини, бо остання означає, відповідно до теорії екзистенціалістів (Сартр), щось певне, заздалегідь це, а, навпаки, «відкрита можливість». Одне з найважливіших визначень Е. – її необ'єктивність. Людина може об'єктивувати свої можливості, звання, вміння фактично - як зовнішніх предметів; він може, далі, зробити об'єктом свого розгляду свої психічні акти, своє мислення тощо. буд., об'єктивуючи їх теоретично. Єдине, що вислизає від його як практичного, так і теоретичного об'єктивування, а тим самим і від пізнання і що, т. обр., не підвладне йому, - його Е. Вчення про Е. спрямоване як проти раціоналістичного розуміння людини, що вбачає сутність останнього у розумі, і проти марксистського розуміння цієї сутності як сукупності громадських відносин.
Примітка: Популярно екзистенціалізм означає наступне: розчарувавшись у комуністичних ідеях і, не приймаючи буржуазний спосіб життя, філософи екзистенціалісти пропонують молоді обрати страусину політику («засунути голову в пісок, щоб нічого не бачити»), а щоб при цьому не мучила совість , що найкращі її якості виявляться нібито в екстремальної ситуації. Практично це виливається у формулу егоїста: «На світі існує лише Я і мої задоволення, решта нісенітниці собача!»
Поглядам Еге. Гюана і А.Дюссера помітною мірою властива екзистенціалістичне трактування особистості, як у дисгармонії і глибокому внутрішньому розладі свого Я з собою.
Поняття відчуження у сфері конкретних виробничих відносин капіталістичного суспільства механічно переносяться в абстрактну область позачасових і позакласових відносин – у область «цивілізації». Відчуження теоретично «соціальної дезадаптації» приймає загальний, тому абстрактний метафізичний характер; воно проектується попри всі сфери життя сучасної людини. Відчуження постає як антропологічна сутність існування, як основа людського буття, незалежно від історичних, економічних і політичних чинників, що змінюються.
У основі теорії «соціальної дезадаптації» лежить визнання того становища, що це суспільні явища та взаємовідносини між різними класами і соціальними групами нібито визначаються внутрішнім індивідуальним досвідом особистості, тобто. зрештою зумовлені психологічними чинниками.
Абстрактний підхід до найважливіших проблем буття людини веде прихильників теорії «соціальної дезадаптації» до визнання непохитності, непорушності основ існуючого капіталістичного устрою. Висновки цієї теорії не передбачають радикального перетворення основ капіталістичного ладу.
Видавництво «Думка» 1975р « Філософські проблемитеорії адаптації» Георгієвський А.Б., Петленко В.П., Сахно А.В., Царегородцев Г.І.
До робіт сучасників, які відстоювали теорію дезадаптації, слід віднести Ентоні Гідденса «Трансформація інтимності» в якій він, задля реакції, намагається довести абсурдну точку зору, що майбутнє людства в одностатевих шлюбах (докладніше це питання буде висвітлено в розділі «Кохання секс і політика»).
Весь нині існуючий біоценоз є динамічною рівновагою між змінюється довкіллямта біоорганізмом.
Змінюється космос: з'являються і зникають галактики, зірки, змінюється картина фізичних характеристиккосмосу, змінюються процеси на Сонці. На Землі рухаються материки, змінюється клімат, змінюється біоценоз.
(Біоценоз (від грец. ;;;; - «життя» і;;;;;; - «загальний») - це історично склалася сукупність тварин, рослин, грибів і мікроорганізмів, що населяють відносно однорідний життєвий простір (певна ділянка суші або акваторії) ), і пов'язаних між собою та навколишнім середовищем.).
Організми, що не зуміли адаптуватися (пристосується), приречені на загибель. Дані палентології наочно демонструють історичну зміну біоутворень як фауни і флори. Не оминає цей шлях і людину (людське суспільство), результатом якої стала спочатку поява негативної симптоматики, а потім і хвороб, найстрашнішою з яких є рак. Людина відрізняється від інших біоутворень тим, що може змінювати неугодне йому місце існування роблячи її прийнятною. Змінюючи навколишню природу людина водночас змушена змінювати себе. Але так не завжди. Як відомо з теорії ОАС організм при зустрічі зі стресом поводиться трояко:
1) синтоксично - ігнорується ворог і робиться спроба співіснувати з ним, не нападаючи;
2) кататоксично - що веде до бою;
3) втеча, чи відхід, від ворога без спроб співіснувати з нею чи знищити його».
Співіснувати зі стресором (з комплексом стрессорів) або боротися з ним є філософська категорія, яка відображаючи діалектичний процес (закон єдності та боротьби протилежностей) вирішується в популярній формі наступним чином: «Живи мирно поки терпиться і змуси себе прийняти бій, коли «терпіти більше немає сил». Якщо організм не дотримується цього принципу, він захворює і гине.
А тепер спробуйте самі, ув'язавши питання теорії з наданим інтернетом матеріалом полеміки, зробити висновок на тему «Сильна слабка людина». Я ж у свою чергу, підбиваючи підсумок, наприкінці оповіді висловлю свою думку щодо проблем порушеної та дуже актуальної теми.
Висновок
Висновок, зазвичай, підбиває підсумок наведеним міркуванням у межах запропонованої теми. Перед підбиттям підсумку мені хочеться провести дані одного наукового експерименту, проведеного над тваринами з загону ссавців. Результат експерименту всім тварин у відсотковому відношенні однаковий. Метою експерименту було встановлення рівня емпатії (співчуття) у тварин. Візьмемо, наприклад, собак.
Опис досвіду.
Як відомо в корі головного мозку є ділянки, дратуючи які можна викликати у ссавця почуття болісного дискомфорту (біль, паніку, страх та ін). Пропускаючи через цю ділянку струм певної частоти, форми та амплітуди можна викликати у тварини вкрай неприємні відчуття. Маленький нюанс - ключ замикання створеного ланцюга прикріплювався до лапи одноплемінниці, яка вставши цією лапою на металеву підлогу замикав електричний ланцюг, що викликає дискомфорт у сусідки. Сусідка починала скиглити від болю. Як поводилася володарка «ключа», від якої залежала тривалість мук сусідки.
В результаті 30% піддослідних самі починали виявляти ознаки занепокоєння, але відірвавши від підлоги лапу до якої був прикріплений злощасний контакт і виявивши зв'язок (виття у сусідки припинявся) вони були здатні годинами стояти на трьох лапах. 30% залишалися байдужими. Інші 40% реагували різною мірою, схиляючись то в один, то в інший бік.
Навіщо я навів опис цього експерименту? Відповідь: тому що він сприяє розкриттю теми «Сильна слабка людина». Капіталізм для свого існування повинен заохочувати індивідуалізм, в основі якого лежить байдужість до чужого горя, властива так званим сильним особистостям. Захопленим описом цих особистостей сповнені як сучасний кінематограф, і сучасна література, якраз у дусі Ніцше. 40% під впливом ЗМІ прагнуть їм відповідати, проте третина, що залишилася, ні за яких умов не приймає жорстокість і насильство, зважаючи на вроджену емпатію. І навпаки, соціалізм гармонійно виховуючи суспільство, прагне поєднати людство, створивши кожному умови для вдосконалення, успішно виховуючи суспільство в дусі емпатії. Як правило, з так званих сильних особистостей формуються добрі керівники, лікарі, полководці та ін спеціальності, в яких зайва емпатія завдає лише шкоди.
В даний час в результаті історичного розвиткулюдського суспільства виникли проблеми, пов'язані з антропогенною діяльністю людини: це взаємини людини та природи, людей між собою, окремої особистості та людського суспільства. Ці проблеми породжені тим, що сучасна цивілізаціяу центр свого буття поставила підкорення природи, споживче ставлення до неї. Вона дивиться на світ взагалі і на конкретні його об'єкти, зокрема, лише з точки зору їх корисності та практичного використання, створивши при цьому масу глобальних проблем. Вони привели людство до так званої цивілізованої кризи, де домінує парадигма особистої вигоди, суперництва та боротьби. На можливість такої кризи вказував ще В. Вернадський. Прискорення процесів розвитку людства супроводжується зниженням рівня його стійкості, стабільності, появою нових атракторів. Еволюція на Землі набула планетарного характеру, до неї залучаються природні та соціальні системи. Радянський академік, працюючий у галузі прикладної математики та фізики, М. Мойсеєв, висуває людству дві вимоги (імперативу) – екологічного та морального порядку. Екологічний імператив у тому, що не можна ставити економічні інтереси людства вище екологічних. Моральний імператив закликає до оновлення моральності відповідно до необхідності коеволюції природних та суспільних систем. Російський філософ М. Бердяєв у першій половині XX ст., аналізуючи майбутнє людства, поставив йому діагноз:
Індивідуалізм, атомізація суспільства, нестримна хіть життя, необмежене зростання народонаселення та необмежене зростання потреб, занепад віри, ослаблення духовного життя – все це призвело до створення індустріально-капіталістичної системи, яка змінила весь характер людського життя, весь стиль її, відірвавши людське життя від ритму природи.
Сьогодні переживає криза сама вихідна парадигма соціуму, яка спрямовує всі свої сили та кошти на хижацьке освоєння природи, не враховуючи її можливостей. У кризі і самосвідомість людини, та її культура. Ця криза не дозволяє їй впоратися з тими, хто все поглиблюється. глобальними проблемами. Природа може скинути «неслухняне їй» людство з лиця Землі.
Нині необхідно усвідомити, що ХХІ ст. може стати кінцем людської цивілізації, соціальний час може скінчитися. Тому боротьба за виживання є боротьба і за час, якого може вистачити, щоб усвідомити реальні умови існуючого світу та пристосуватися до них.
Радикальною дією людини з подолання кризи в системі «суспільство-природа», на думку групи вчених, які розробляють сучасне вчення про ноосферу (Д. Беккер, Н. Мойсеєв, А. Урсул та ін), має бути формування особистості нового типу. Людина третього тисячоліття повинна мати високу екологічну культуру і планетарну свідомість. Саме екологічна культура визначає характер та якісний рівень відносин між людиною та соціоприродним середовищем. Екологічна культура проявляється в системі духовних цінностей, а також у всіх видах та результатах людської діяльності щодо природи. Глибоке усвідомлення загальних закономірностейрозвитку світу, всіх взаємозв'язків між природою, людським суспільством та культурою сприяє правильному визначенню людиною свого місця в системі світобудови, а також коректному способу мислення та відповідній поведінці у соціоприродному середовищі.
Наприкінці, з аналізу вищенаведених текстів і всього розповіді викладеного мною у циклі моїх робіт під назвою «Нова ідеологія. Проект» на тему «Сильна слабка людина» випливає таке. Отже:
1. Немає слабких людей є обставини, які створюють невпевненість у своїх силах.
2. Людству слід об'єднатися, щоб спрямувати свої зусилля з їхньої зміни.
3. Людина по суті своїй істота колективна і слабка у своїй самотності.
4. На тлі нині існуючої роз'єднаності, штучно культивованої силами реакції безумовно є люди, які вміють пристосуватися до нині існуючого середовища проживання. Це, як правило, індивідуалісти, котрі вважають себе «сильними особистостями».
5. Однак і у них за процвітанням, що здається, є свої нерозв'язні проблеми, що виражаються в невпевненості в завтрашньому дні. До речі, невпевненістю у завтрашньому дні вражено все людство.
6. Вихід бачиться у проблемі об'єднання зусиль сильної та слабкої людини. Сильні особистості повинні очолити процеси перетворень, а так звані слабкі особи повинні довірити їм свою долю і слідувати за ними.
7. І тим і іншим потрібна спільна ідеологія, яка зміцнює їхній дух і волю на шляху цього об'єднання
8. Спробою вироблення такої ідеології і є цикл робіт під загальною назвою «Нова ідеологія.Проект», який я помістив на «Прозе.ру», враховуючи при цьому кожен проект тому і проект що потребує подробиць і доопрацювання.
P.S.
Фур'є, вивчаючи історію людства, зробив парадоксальний висновок. Людство, безперервно вдосконалюючи свій побут, обставляючи себе предметами комфорту, ставлячи себе у повну залежність від нього, наближає кінець свого існування як виду. Кожне чергове покоління фізично менш здатне до адаптації, проте стає більш витонченим у розробці. допоміжних засобівіснування, прирікаючи себе згодом загибель у зв'язку з неминучим виснаженням земних ресурсів. Такого ж висновку дійшли інші мислителі тієї епохи. Логіка їхніх міркувань була настільки переконливою, що викликала низку політичних заходів, що стали на шляху прогресу. Наприклад: інквізиція середньовіччя активно стала боротьби з прогресом тобто. з наукою. А іслам і буддизм, досі проповідуючи аскетизм і помірність, призвели народи до економічної відсталості, зробивши фактично рабами країн із розвиненою економікою. Однак у літературі часто почали з'являтися порівняльні характеристикипредставників ісламу та християнства і, на жаль!, не на користь останніх.
Отже, підбиваючи остаточний підсумок зауважимо, що масова поява про «слабких людей» явище цілком закономірне історія людства. Повторюся: «Немає слабких людей, є обставини, що їх формують. Отже, завданням людства, як і протягом усієї його історії, змінити ці обставини!». Фашизм вважає, що слабка людина підлягає фізичному винищенню.
Існує кілька причин, через які одні досягають успіху швидко, а інші не можуть почати продуктивну роботу, щоб досягти успіху. Психологи виділили основні засади відмінності сильних особистостей від слабких.
Багато хто задається питанням, чому одним щастить, а інші буквально тупцюють на місці і не можуть заробити достатню кількість коштів для благополучного життя. Факторів впливу досить багато, серед них можна виділити життєві обставини. Однак головною причиною залишаються особисті якості та особливості характеру людини. Сильні особистості мають суттєві відмінності в характері та манері поведінки, тому всім, хто бажає досягти успіху, варто переглянути свою лінію поведінки.
Сила полягає в тому, що люди, які бажають досягти успіху, не витрачають час на жаль. Емоційна стійкість та бажання досягти успіху для сильних особистостей є пріоритетом. Тому вони можуть мобілізувати внутрішні сили і впоратися з життєвими негараздами. Слабкі особистості схильні до самокопання, нездатності вийти із кризової ситуації з високо піднятою головою. Варто лише одного разу взяти себе в руки і почати діяти, і у вас не залишиться часу для жалю до себе.
1. Сильні особистості знають, що плани не завжди можна реалізувати так, як хочеться. Різні непередбачені ситуації можуть найкраще вплинути на продуктивну роботу. Проте сила у тому, щоб залишити переживання у тому, що від них залежить. Виключивши такі занепокоєння та переживання, кожен зможе продовжувати працювати на власний добробут, і залишати негатив за спиною, навчаючись на своїх та чужих помилках.
2. Успішні люди ніколи не йдуть на поводження чужої думки. Вони пропускають повз вуха неконструктивну критику, залишаючи за собою право вибору. Сильні особистості емоційно незалежні, тому чутки, плітки та голослівні звинувачення їх не турбують. Тоді як слабкі починають зациклюватися на словах, які боляче б'ють за самооцінкою і часто шкодять продуктивній діяльності.
3. Сильні особистості не пасують перед змінами та схильні змінювати своє життя, не просиджуючи на роботі, яка не приносить їм морального та матеріального щастя. Сила полягає у прийнятті одноосібного рішення, і бажання бути кращим. Тому успішні люди часто ризикують, змінюють роботу і навіть місце проживання, якщо вбачають плюси для власного розвитку.
4. Сильні особистості знають, що шлях до успіху часто тернистий, але ніколи не зупиняються на досягнутому. Слабкі люди часто націлені на швидкий результат, і можуть спасувати перед труднощами, що виникають, не наважившись пройти весь шлях. Розвиток цілеспрямованості та завзятості - ось одна з основних відмінних рисуспішних людей.
5. Успіх приходить до кожного, але якщо витрачати час на заздрість до чужих досягнень, то ні про яке особистісне зростання мови не може йти. У житті немає справедливості, а успіх кожної людини будується з поразок і перемог, які сприяють загартування характеру та виховання сили волі. Сильні особистості прагнуть своїх висот, дертися вгору і долаючи життєві труднощі. Це і робить їх успішними, на відміну від слабких людей, які схильні скаржитися на долю, воліючи сидіти на місці.
