Umumiy soni taxminan 250 ming kishi (taxminan)
13-14-asrlarda tugallangan qorachay etnosining shakllanishida Alanlar va Koban madaniyatining mahalliy tog' qabilalari ishtirok etib, ular o'zlarining avlodlariga o'zlarining ma'naviy va moddiy madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'tkazdilar.
Eng qadimgi qorachay-balkar yodgorliklari 13-14-asrlarga oid shartli ravishda belgilangan Karachay va Bolkar hududidagi qabriston hisoblanadi.
Hozirgi KChR hududida, ba'zi nufuzli olimlarning fikriga ko'ra, o'sha davr yilnomalarida Maas nomi bilan atalgan o'rta asrlar Alaniya poytaxti joylashgan.
Qorachoy aholisini deportatsiya qilishni amalga oshirish uchun jami 53327 kishidan iborat harbiy tuzilmalar jalb qilingan boʻlsa, 2-noyabrda qorachaylar deportatsiyasi boʻlib oʻtdi, natijada 69.267 qorachay Qozogʻiston va Qirgʻizistonga surgun qilindi. qo'shimcha ravishda joyida aniqlanib, deportatsiya qilindi, Kavkazning boshqa mintaqalarida esa yana 90 qorachay; Bundan tashqari, 2543 kishi. Qizil Armiya safidan demobilizatsiya qilindi: uy o'rniga ular ham maxsus komendaturalarda bo'lishdi. .
14 yillik deportatsiyadan so‘ng, N. Xrushchev davrida, 1957 yilda qorachaylar qisman reabilitatsiya qilinib, o‘z vatanlariga qaytarildi.
Qorachoylarni islomlashtirish jarayoni 16-asrda boshlangan, ammo 19-asrdayoq ularning eʼtiqodlari islom va butparastlik (tengriyachilik) anʼanalarining murakkab sintezi edi. E'tiqod sehrli, muqaddas daraxtlar (druidizm), toshlar, xudo Tengri boshchiligidagi homiy xudolar (Qorachda - Teyri) saqlanib qolgan. Hozirda qorachaylarning katta qismi asosan sunniy islomga (hanafiy mazhabi) e'tiqod qiladi.
Ko'p asrlar davomida tog'lardagi alohida yashash tarzi alpinistlarning o'ziga xos milliy xarakterining shakllanishiga sabab bo'lgan. Qorachoylar urugʻ va familiyalarga boʻlingan jamoalarda yashagan: Yuydegi, Ataul, Tukum, Tiire. Karachaylar o'zlarining xatti-harakatlarida juda mustaqil va mustaqillik tarafdorlari. Qorachoylar hayotning deyarli barcha jabhalarini boshqaradigan kuchli tarixiy urf-odat va an'analarga ega edilar: to'ylar, dafn marosimlari, oilaviy qarorlar va hokazo. Qorachoylar hech qachon o'z mehmonini xafa qilmaydi. Oqsoqollarga so'zsiz itoat qilish ko'p asrlik qonundir. Ular ayolga (qizga) alohida munosabatda bo'lishni davom ettirmoqdalar. Karachayning ota-onasini haqorat qilish jinoyatchi uchun halokatli jinoyatdir. Hozirgi vaqtda qon to'kish holatlari ma'lum.
An'anaviy qonunlar, tarix, axloqiy ko'rsatmalar va odob-axloq qoidalari to'plami bo'lgan O'zden ADET axloq kodeksining talablari va qoidalariga rioya qilishga katta e'tibor qaratildi.
Olimlarning tadqiqotlari uy-joy qurishning alano-bolgar va qorachay-balkar an'analarining davomiyligini ko'rsatdi. Zamonaviy Qizilqal'a qishlog'i yaqinida tosh minora inshootlari ma'lum. Turar-joy binosining ustun shakli to'rtburchaklar, cho'zilgan yog'och kabina edi. Qurilish paytida loglarning uchlari ba'zan kesilmagan, lekin burchaklarga yopishtirilgan, turli uzunliklarda edi. Binolar katta monumentalligi bilan ajralib turardi, ularning taassurotlari loglarning qalinligi bilan kuchaydi. Aytish kerakki, qorachaylar mudofaa maqsadida "yopiq suv bazalari" deb nomlangan narsalarni qurdilar. Bu inshootlar yopiq ko'pburchak bo'lib, uning ichida yopiq hovli (suvxona) mavjud edi. Turar joy ko'pburchakning perimetri bo'ylab joylashgan va eshiklari bilan hovliga qaragan. Hujum sodir bo'lgan taqdirda, oila a'zolari himoya vositalarini tayyorlash uchun tezda hovliga to'planishlari mumkin edi. Ko'chadan yopiq suv bozoriga kirish ayniqsa bardoshli yog'ochdan yasalgan darvozalar bilan himoyalangan. Yopiq suv asoslari monumental inshootlar bo'lib, yog'och qal'alar yoki kichik qal'alar edi.
Xona ichidagi yorug'lik kaminning tutun teshigidan yoki kichik derazadan kirib bordi. O'rta asrlarda o'choq uyning o'rtasida, sopol qavatda joylashgan bo'lib, ochiq olov edi. Keyinchalik o'choq devor yaqinida joylashgan edi, novdalardan to'qilgan va loy bilan bo'yalgan tutun o'tish joyi tomga chiqib, uning ustida ko'tarilgan. Karachaev uyi bir necha qismdan iborat edi. O‘choq joylashgan “katta uy”da (ullu yu, yu dan) katta oila boshlig‘i, uning xotini va har xil yoshdagi turmush qurmagan bolalari yashagan. Turmush qurgan o'g'illarning o'z binolari (otoi) bo'lgan. "Katta uy" (ter) ning eng sharafli joyini oila boshlig'ining to'shagi va mehmonlar o'tirishi uchun joy egallagan.
Yangi uy qurish juda mashaqqatli ish edi va shuning uchun jamoaviy sa'y-harakatlar bilan amalga oshirildi. Bunday hollarda qabilalarning o'zaro yordam ko'rsatish odati (mammat) muhim rol o'ynagan.
Ayollar kiyimlari Alaniya davri kostyumining elementlarini saqlab qoldi. Bularga, masalan, bosh kiyimga tikilgan, muhrlangan, nuqtali, geometrik bezak bilan bezatilgan metall jantlarning mavjudligi kiradi. Bu bosh kiyim baland, o'tkir burchakli, to'qilgan qalpoq bo'lib, uning tepasida naqsh bilan qoplangan, pommel (ba'zan tepasida sharli) tikilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, qorachayda bu qalpoqlar va, shubhasiz, kiyim-kechaklarni bezab turgan bronza va kumush laganlar, shuningdek, qalpoqchalar va jantlar erta o'rta asrlardagi alanlarga xos bo'lgan shtamplangan zarb naqshlari bilan qoplangan. O'rta asr qorachay liboslari matoga ikki qatorda tikilgan ko'krak kumush tokalari va tugmalari bilan bezatilgan. O'rta asr an'analari 19-asrgacha saqlanib qoldi. Bu, ayniqsa, bosh kiyim uchun to'g'ri keladi. Qizlar uchun bayramona liboslar to'q qizil baxmal yoki ipakdan qilingan, kamroq ko'k va yashil rangda. Ular oltin kashta va gallonlar bilan bezatilgan. Qopqoqlar (ok'a berk) ham juda boy bezatilgan. Ayollar kostyumining ajralmas qismi zargarlik san'atining haqiqiy asari bo'lgan kamar (kamar) edi.
Erkaklar kiyimlari Shimoliy Kavkazning boshqa tog'li xalqlarining kiyimlariga ko'proq o'xshaydi:
Lager kiyimining elementlari plash edi ( jamchi) va boshlik (bashlik).
Oziqlanishning asosi go'sht, sut va sabzavotlardir. An'anaviy taomlar - qaynatilgan va qovurilgan go'sht, xom go'sht va yog'dan quritilgan kolbasa ( jerme, kima), qaynatilgan kolbasa ( soxta), fermentlangan sut ( ayran), kefir ( lo'li ayron), yogurt ( jujurt ayran), har xil turlari pishloq. Unli idishlardan xamirturushsiz keklar mashhur ( gurdjin) va piroglar ( hychyn) qovurilgan yoki pishirilgan turli xil plomba bilan. Go'shtli bulon bilan sho'rvalar shorpa). Delikateslar orasida turli xil variantlar holva ( halyua), cho'tka ( chikyrtla). Ular gominni ham pishiradilar ( kabi), sariyog ', ayron yoki smetana, güveç bilan iste'mol qilinadi ( bilyamuk), bo'tqa ( bo'ldi shu) tariq yoki guruchdan. Qovurilgan undan tayyorlangan jo'xori uni mashhur ( kuhut), va yana jyrna- makkajo'xori, bug'doy yoki arpa qaynatilgan donalari. Ichimliklar: sut mahsulotlari - kefir va ayron, bayram - buza va pivo ( pishloq), har kuni - Kavkaz rhododendronidan choy ( qara shay), va yana suusap(suv yoki mineral suv bilan suyultirilgan havo).
– Qorachoy Elbrus etagida yashovchi, o‘zining sodiqligi, go‘zalligi va jasorati bilan ajralib turadigan neytral xalqdir. L. N. Tolstoy, To'liq asarlar. Yubiley nashri, M., 46-v., 184-bet
“Qorachaylar... odamlar ozod, jasur, mehnatkash, quroldan zo‘r o‘q uzadi... Tabiatning o‘zi o‘zining go‘zalliklari va dahshatlari bilan tog‘lilarning kuch-qudratini, shon-shuhratini, hayotni mensimaslik ruhini ko‘taradi, eng olijanob ehtiroslarni uyg‘otadi... ” A. Yakubovich «Shimoliy ari», 1825 yil, 138-son
"O'ng qanotdagi xalqlar qorachaylarning jangariligini va ularning g'azabli xarakterini bilib, ularga tegishdan va ular bilan tinch-totuv yashashdan qo'rqishadi." I. Zabudskiy, "Rossiya imperiyasining harbiy statistik sharhi", Stavropol viloyati. Sankt-Peterburg, 1851 yil, 16-jild, 1-qism, 132-bet.
"Qorachay cho'ponlari kamdan-kam hollarda faqat xanjar bilan qurollangan va endi ular tinch, cheksiz mehribon, to'g'ridan-to'g'ri va halol odamlar taassurotini qoldiradilar. Siz qalin lablarda muloyim tabassum bilan bu qizg'ish to'liq yuzlarga jasorat bilan ishonasiz. Ular sizga yirtqichdek qarashmaydi, aksincha, kelganingizdan xursand bo‘lib, qo‘lingizdan kelganicha muomala qilishga tayyor... Kattalarni hurmat qilish qorachay axloq kodeksining asosiy qonunidir... Vaziyat Karachaydagi ayollar soni boshqa tog'liklarga qaraganda ancha yaxshi. V.Teptsov, “Kavkazning manzilgohlari va qabilalarini tavsiflash uchun materiallar toʻplami”, Tiflis, 1892, XIV jild, 96,107-betlar.
"Va qorachaylar hech qachon ayollarni xafa qilmaydi, xalq an'analari, bunga hech qanday shubha yo'q." K.Xetagurov, Toʻplam asarlar, 3-jild, M., “Badiiy adabiyot” nashriyoti, 1974, 144-bet.
“Qadim zamonlardan beri qorachaylar Kubanning eng cho'qqilarida, VI asrda Vizantiyaliklar Svanetiga o'tish yo'lida yashaydilar. Karachaev Koruchon va Xoruchon nomi bilan atalgan. P. Butkov, "Yevropa xabarnomasi" jurnali, 1822, noyabr-dekabr, 202-bet.
Umumiy soni taxminan 250 ming kishi (taxminan)
13-14-asrlarda tugallangan qorachay etnosining shakllanishida Alanlar va Koban madaniyatining mahalliy tog' qabilalari ishtirok etib, ular o'zlarining avlodlariga o'zlarining ma'naviy va moddiy madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'tkazdilar.
Eng qadimgi qorachay-balkar yodgorliklari 13-14-asrlarga oid shartli ravishda belgilangan Karachay va Bolkar hududidagi qabriston hisoblanadi.
Hozirgi KChR hududida, ba'zi nufuzli olimlarning fikriga ko'ra, o'sha davr yilnomalarida Maas nomi bilan atalgan o'rta asrlar Alaniya poytaxti joylashgan.
Qorachoy aholisini deportatsiya qilishni amalga oshirish uchun jami 53327 kishidan iborat harbiy tuzilmalar jalb qilingan boʻlsa, 2-noyabrda qorachaylar deportatsiyasi boʻlib oʻtdi, natijada 69.267 qorachay Qozogʻiston va Qirgʻizistonga surgun qilindi. qo'shimcha ravishda joyida aniqlanib, deportatsiya qilindi, Kavkazning boshqa mintaqalarida esa yana 90 qorachay; Bundan tashqari, 2543 kishi. Qizil Armiya safidan demobilizatsiya qilindi: uy o'rniga ular ham maxsus komendaturalarda bo'lishdi. .
14 yillik deportatsiyadan so‘ng, N. Xrushchev davrida, 1957 yilda qorachaylar qisman reabilitatsiya qilinib, o‘z vatanlariga qaytarildi.
Qorachoylarni islomlashtirish jarayoni 16-asrda boshlangan, ammo 19-asrdayoq ularning eʼtiqodlari islom va butparastlik (tengriyachilik) anʼanalarining murakkab sintezi edi. E'tiqod sehrli, muqaddas daraxtlar (druidizm), toshlar, xudo Tengri boshchiligidagi homiy xudolar (Qorachda - Teyri) saqlanib qolgan. Hozirda qorachaylarning katta qismi asosan sunniy islomga (hanafiy mazhabi) e'tiqod qiladi.
Ko'p asrlar davomida tog'lardagi alohida yashash tarzi alpinistlarning o'ziga xos milliy xarakterining shakllanishiga sabab bo'lgan. Qorachoylar urugʻ va familiyalarga boʻlingan jamoalarda yashagan: Yuydegi, Ataul, Tukum, Tiire. Karachaylar o'zlarining xatti-harakatlarida juda mustaqil va mustaqillik tarafdorlari. Qorachoylar hayotning deyarli barcha jabhalarini boshqaradigan kuchli tarixiy urf-odat va an'analarga ega edilar: to'ylar, dafn marosimlari, oilaviy qarorlar va hokazo. Qorachoylar hech qachon o'z mehmonini xafa qilmaydi. Oqsoqollarga so'zsiz itoat qilish ko'p asrlik qonundir. Ular ayolga (qizga) alohida munosabatda bo'lishni davom ettirmoqdalar. Karachayning ota-onasini haqorat qilish jinoyatchi uchun halokatli jinoyatdir. Hozirgi vaqtda qon to'kish holatlari ma'lum.
An'anaviy qonunlar, tarix, axloqiy ko'rsatmalar va odob-axloq qoidalari to'plami bo'lgan O'zden ADET axloq kodeksining talablari va qoidalariga rioya qilishga katta e'tibor qaratildi.
Olimlarning tadqiqotlari uy-joy qurishning alano-bolgar va qorachay-balkar an'analarining davomiyligini ko'rsatdi. Zamonaviy Qizilqal'a qishlog'i yaqinida tosh minora inshootlari ma'lum. Turar-joy binosining ustun shakli to'rtburchaklar, cho'zilgan yog'och kabina edi. Qurilish paytida loglarning uchlari ba'zan kesilmagan, lekin burchaklarga yopishtirilgan, turli uzunliklarda edi. Binolar katta monumentalligi bilan ajralib turardi, ularning taassurotlari loglarning qalinligi bilan kuchaydi. Aytish kerakki, qorachaylar mudofaa maqsadida "yopiq suv bazalari" deb nomlangan narsalarni qurdilar. Bu inshootlar yopiq ko'pburchak bo'lib, uning ichida yopiq hovli (suvxona) mavjud edi. Turar joy ko'pburchakning perimetri bo'ylab joylashgan va eshiklari bilan hovliga qaragan. Hujum sodir bo'lgan taqdirda, oila a'zolari himoya vositalarini tayyorlash uchun tezda hovliga to'planishlari mumkin edi. Ko'chadan yopiq suv bozoriga kirish ayniqsa bardoshli yog'ochdan yasalgan darvozalar bilan himoyalangan. Yopiq suv asoslari monumental inshootlar bo'lib, yog'och qal'alar yoki kichik qal'alar edi.
Xona ichidagi yorug'lik kaminning tutun teshigidan yoki kichik derazadan kirib bordi. O'rta asrlarda o'choq uyning o'rtasida, sopol qavatda joylashgan bo'lib, ochiq olov edi. Keyinchalik o'choq devor yaqinida joylashgan edi, novdalardan to'qilgan va loy bilan bo'yalgan tutun o'tish joyi tomga chiqib, uning ustida ko'tarilgan. Karachaev uyi bir necha qismdan iborat edi. O‘choq joylashgan “katta uy”da (ullu yu, yu dan) katta oila boshlig‘i, uning xotini va har xil yoshdagi turmush qurmagan bolalari yashagan. Turmush qurgan o'g'illarning o'z binolari (otoi) bo'lgan. "Katta uy" (ter) ning eng sharafli joyini oila boshlig'ining to'shagi va mehmonlar o'tirishi uchun joy egallagan.
Yangi uy qurish juda mashaqqatli ish edi va shuning uchun jamoaviy sa'y-harakatlar bilan amalga oshirildi. Bunday hollarda qabilalarning o'zaro yordam ko'rsatish odati (mammat) muhim rol o'ynagan.
Ayollar kiyimlari Alaniya davri kostyumining elementlarini saqlab qoldi. Bularga, masalan, bosh kiyimga tikilgan, muhrlangan, nuqtali, geometrik bezak bilan bezatilgan metall jantlarning mavjudligi kiradi. Bu bosh kiyim baland, o'tkir burchakli, to'qilgan qalpoq bo'lib, uning tepasida naqsh bilan qoplangan, pommel (ba'zan tepasida sharli) tikilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, qorachayda bu qalpoqlar va, shubhasiz, kiyim-kechaklarni bezab turgan bronza va kumush laganlar, shuningdek, qalpoqchalar va jantlar erta o'rta asrlardagi alanlarga xos bo'lgan shtamplangan zarb naqshlari bilan qoplangan. O'rta asr qorachay liboslari matoga ikki qatorda tikilgan ko'krak kumush tokalari va tugmalari bilan bezatilgan. O'rta asr an'analari 19-asrgacha saqlanib qoldi. Bu, ayniqsa, bosh kiyim uchun to'g'ri keladi. Qizlar uchun bayramona liboslar to'q qizil baxmal yoki ipakdan qilingan, kamroq ko'k va yashil rangda. Ular oltin kashta va gallonlar bilan bezatilgan. Qopqoqlar (ok'a berk) ham juda boy bezatilgan. Ayollar kostyumining ajralmas qismi zargarlik san'atining haqiqiy asari bo'lgan kamar (kamar) edi.
Erkaklar kiyimlari Shimoliy Kavkazning boshqa tog'li xalqlarining kiyimlariga ko'proq o'xshaydi:
Lager kiyimining elementlari plash edi ( jamchi) va boshlik (bashlik).
Oziqlanishning asosi go'sht, sut va sabzavotlardir. An'anaviy taomlar - qaynatilgan va qovurilgan go'sht, xom go'sht va yog'dan quritilgan kolbasa ( jerme, kima), qaynatilgan kolbasa ( soxta), fermentlangan sut ( ayran), kefir ( lo'li ayron), yogurt ( jujurt ayran), har xil turdagi pishloqlar. Unli idishlardan xamirturushsiz keklar mashhur ( gurdjin) va piroglar ( hychyn) qovurilgan yoki pishirilgan turli xil plomba bilan. Go'shtli bulon bilan sho'rvalar shorpa). Nozikliklar orasida - halva uchun turli xil variantlar ( halyua), cho'tka ( chikyrtla). Ular gominni ham pishiradilar ( kabi), sariyog ', ayron yoki smetana, güveç bilan iste'mol qilinadi ( bilyamuk), bo'tqa ( bo'ldi shu) tariq yoki guruchdan. Qovurilgan undan tayyorlangan jo'xori uni mashhur ( kuhut), va yana jyrna- makkajo'xori, bug'doy yoki arpa qaynatilgan donalari. Ichimliklar: sut mahsulotlari - kefir va ayron, bayram - buza va pivo ( pishloq), har kuni - Kavkaz rhododendronidan choy ( qara shay), va yana suusap(suv yoki mineral suv bilan suyultirilgan havo).
– Qorachoy Elbrus etagida yashovchi, o‘zining sodiqligi, go‘zalligi va jasorati bilan ajralib turadigan neytral xalqdir. L. N. Tolstoy, To'liq asarlar. Yubiley nashri, M., 46-v., 184-bet
“Qorachaylar... odamlar ozod, jasur, mehnatkash, quroldan zo‘r o‘q uzadi... Tabiatning o‘zi o‘zining go‘zalliklari va dahshatlari bilan tog‘lilarning kuch-qudratini, shon-shuhratini, hayotni mensimaslik ruhini ko‘taradi, eng olijanob ehtiroslarni uyg‘otadi... ” A. Yakubovich «Shimoliy ari», 1825 yil, 138-son
"O'ng qanotdagi xalqlar qorachaylarning jangariligini va ularning g'azabli xarakterini bilib, ularga tegishdan va ular bilan tinch-totuv yashashdan qo'rqishadi." I. Zabudskiy, "Rossiya imperiyasining harbiy statistik sharhi", Stavropol viloyati. Sankt-Peterburg, 1851 yil, 16-jild, 1-qism, 132-bet.
"Qorachay cho'ponlari kamdan-kam hollarda faqat xanjar bilan qurollangan va endi ular tinch, cheksiz mehribon, to'g'ridan-to'g'ri va halol odamlar taassurotini qoldiradilar. Siz qalin lablarda muloyim tabassum bilan bu qizg'ish to'liq yuzlarga jasorat bilan ishonasiz. Ular sizga yirtqichdek qarashmaydi, aksincha, kelganingizdan xursand bo‘lib, qo‘lingizdan kelganicha muomala qilishga tayyor... Kattalarni hurmat qilish qorachay axloq kodeksining asosiy qonunidir... Vaziyat Karachaydagi ayollar soni boshqa tog'liklarga qaraganda ancha yaxshi. V.Teptsov, “Kavkazning manzilgohlari va qabilalarini tavsiflash uchun materiallar toʻplami”, Tiflis, 1892, XIV jild, 96,107-betlar.
"Va qorachaylar hech qachon ayollarni xafa qilmaydi, xalq an'analariga ko'ra, bu hech qanday shubhasizdir." K.Xetagurov, Toʻplam asarlar, 3-jild, M., “Badiiy adabiyot” nashriyoti, 1974, 144-bet.
“Qadim zamonlardan beri qorachaylar Kubanning eng cho'qqilarida, VI asrda Vizantiyaliklar Svanetiga o'tish yo'lida yashaydilar. Karachaev Koruchon va Xoruchon nomi bilan atalgan. P. Butkov, "Yevropa xabarnomasi" jurnali, 1822, noyabr-dekabr, 202-bet.
Rossiyaning yuzlari. "Birga yashash, boshqacha bo'lish"
"Rossiya yuzlari" multimedia loyihasi 2006 yildan beri mavjud bo'lib, rus sivilizatsiyasi haqida gapiradi. eng muhim xususiyati birgalikda yashash, boshqacha bo'lish qobiliyati - bunday shior ayniqsa butun postsovet makonidagi mamlakatlar uchun dolzarbdir. 2006 yildan 2012 yilgacha loyiha doirasida biz turli rus etnik guruhlari vakillari haqida 60 ta hujjatli film yaratdik. Shuningdek, "Rossiya xalqlarining musiqa va qo'shiqlari" radiodasturlarining 2 ta tsikli - 40 dan ortiq dasturlar yaratildi. Birinchi seriyali filmlarni qo'llab-quvvatlash uchun tasvirlangan almanaxlar chiqarildi. Endi biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasini yaratish yo'lining yarmida turibmiz, bu rasm Rossiya aholisiga o'zlarini tanib olish va avlodlar uchun qanday bo'lganligi haqidagi rasmni qoldirish imkonini beradi.
~~~~~~~~~~~
"Rossiyaning yuzlari". qorachaylar. "Qorachayning tiklanishi", 2008 yil
QARACHAEVLAR, karachailila (o'z nomi), Kavkaz xalqi bilan ko'p asrlik tarix, Shimoliy Kavkazning mahalliy xalqlaridan biri, Karachay-Cherkesiyaning tog'li va tog' oldi hududlarida yashovchi. Rossiyadagi soni 150,3 ming kishidan oshadi - 230 ming 403 kishi (2011 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra), shundan 200 ming 324 kishi Karachay-Cherkesiyada (Qorachayning tub aholisi (Qorachay-Cherkesiya)) - 129,4 mingdan ortiq kishini tashkil qiladi. odamlar), bu erda ular umumiy aholining qirq foizidan ko'prog'ini tashkil qiladi. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada yashovchi qorachaylar soni 192 ming kishini tashkil qiladi. Shuningdek, ular Markaziy Osiyo, Qozog'iston, Turkiya, Suriya, AQShda (20 mingdan ortiq kishi) yashaydilar.
Ular Oltoy oilasining turkiy guruhining qorachay-balkar tilida gaplashadi. Rus grafikasi asosida yozish (1937 yildan). Dindorlar sunniy musulmonlardir.
Qorachoylar etnogenezida bronza davridan yashagan mahalliy kavkaz qabilalari, shuningdek, yangi kelganlar - alanlar, bulgarlar va qipchoqlar (Polovtsy) qatnashgan. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda qorachaylar Alaniya qabilalari ittifoqi tarkibiga kirgan. Eng qadimgi qorachay-balkar yodgorliklari 13-14-asrlarda Qorachoy va Bolkariya hududidagi qabriston hisoblanadi. Keyin Mo'g'ul istilosi qorachaylarning ajdodlari Markaziy Kavkazning tog' daralariga qaytarilgan.
1828 yilda qorachaylar Rossiya tarkibiga kirdilar. Ixcham joylashib, Elbrus ma'muriy okrugi tarkibiga kirgan. Fuqarolar urushi va sovet hokimiyati oʻrnatilgandan soʻng (1920) qorachaylarning milliy-hududiy muxtoriyat doirasidagi maqomi belgilandi: 1920-yil — Karachay okrugi, 1922-yil — Karachay-Cherkes avtonom okrugi; 1926 yil - Karachaevlar avtonom okrugi, 1943 yilda Karachaevlar deportatsiyasi munosabati bilan tugatilgan. Markaziy Osiyo va Qozog'iston. 1957 yilda qorachaylar oʻz tarixiy vataniga qaytganidan soʻng, Qorachay-Cherkes avtonom okrugi qayta tiklandi; 1991 yilda respublikaga aylantirildi.
Asosiy an'anaviy mashg'ulotlar - chorvachilik (alp tog'lari) chorvachilik (qo'y, echki, ot, qoramol), shuningdek sun'iy sug'orish (arpa, suli, tariq, bug'doy, makkajo'xori, kartoshka, bog' ekinlari) bilan haydaladigan terasli dehqonchilik. Chorvachilik aholining tog'li va tog' oldi qismining asosiy mashg'uloti bo'lib qolmoqda. Chorvachilik va qoʻychilik (nozik junli merinos va qorachay qoʻylari) ustunlik qildi. Hunarmandchilik - gazlamachilik, kigiz shlyapa, chopon yasash, naqshli kigiz, gilam toʻqish, boʻyra toʻqish, jundan toʻqilgan buyumlar ishlab chiqarish, teri, terini qayta ishlash, yogʻoch va tosh oʻymakorligi, zardoʻzlik.
Karachaylarning milliy kiyimlari Shimoliy Kavkazning boshqa xalqlarining kiyimlariga o'xshaydi. Erkaklar kiyimlari ko'ylak, shim, beshmet, cherkes paltosi, qo'y terisi yoki mo'ynali kiyimlardan, plash va qalpoqdan iborat edi. Tor kamardan yasalgan kamarda - xanjar yoki pichoq, kreslo va boshqalar. Yozgi bosh kiyim - namat shlyapalar, qishki - mato qalpoqli qo'y terisidan shlyapalar. Ayollar kiyimlari xilma-xilligi va yosh xususiyatlari bilan ajralib turardi: qog'oz yoki shoyi matodan tikilgan, ko'kragida tirqishli va yoqasi qisqichli, uzun va keng yengli uzun ko'ylak; quyuq rangli matolardan tikilgan uzun shimlar marokash paypoqlari yoki poyabzallariga tiqilgan; ko'ylak ustida - kiyim. Belni keng kumush kamar tutib oldi. Ipak yoki qog'oz matodan tikilgan vatka ustiga tikilgan ustki kiyim- kaptal, cherkes paltosining kesilishini takrorlash. Qo'zichoq yoki kurpeyadan mo'ynali kiyimlar, shuningdek, sincaplar. Ayollar shlyapalari: qizlarning bayramona libosi shlyapa (baland konussimon yoki kesilgan, gallon yoki tilla naqshlar bilan bezatilgan), uning ustiga katta sharf.
Oziqlanishning asosi go'sht-sut-sabzavot hisoblanadi. An'anaviy taomlar qaynatilgan va qovurilgan go'sht, xom go'sht va yog'dan quritilgan kolbasa, fermentlangan sut (ayran), kefir (gipy ayran), turli xil pishloqlar. Undan tayyorlangan pishiriqlar, xamirturushsiz pishiriqlar (girdjinlar) va turli xil to'ldirishli piroglar (xychyny), qovurilgan yoki pishirilgan, go'shtli bulonda (shorpa) sho'rvalar mashhur bo'lib, delikateslar orasida halvaning turli xil variantlari mavjud. Ichimliklar: sut mahsulotlari - kefir va ayran, bayram - buza va pivo (pishloq), har kuni - Kavkaz rhododendronidan choy (kara shay).
Ijtimoiy hayotning markazi irrigatsiya inshootlarini qurish va yaxshi holatda saqlash uchun umumiy hudud va jamoaviy mehnat bilan bog'langan qishloq jamoasi (eljamag'at) edi. Qabila jamoasida (qaum va tukum) qattiq ekzogamiya, umumiy aholi punkti (tiire), qoʻshma qabristonlar, bir afsonaviy yoki haqiqiy ajdod nomi saqlanib qolgan. Qorachoylar orasida chorvachilik va yerga jamoaviy mulkchilikka ega boʻlgan, birgalikda mehnat va teng huquqli isteʼmolga ega boʻlgan oilaviy jamoalar (yuyur) qoldiqlari saqlanib qolgan. 19-asrning oxiriga kelib, oilaviy jamoalarning parchalanishi tufayli qishloq jamoalarida monogam oilalar (yuideglar) hukmronlik qila boshladi.
Islom dini bilan (18-asr oxirida tashkil etilgan) ular an'anaga kirdilar: ro'za (oraza), namoz (namoz), qurbonlik (qurmon). Umumkavkaz raqslari (lezginka, islomey) bilan bir qatorda marosim qorachay-bolkar raqslari ham keng tarqalgan - gollu, sandrak, tepene, tegerek va boshqalar. Boy folklor saqlanib qolgan: Nart afsonalari, tarixiy, mehnat, qahramonlik, satirik, sevgi va boshqalar. Nasrxo‘ja (Xo‘ja Nasriddin) haqida beshiklar, ertaklar, matal va matallar, hikoyatlar. An'anaviy musiqiy asboblar- qamish nay, 2 torli skripka, 3 torli tortma cholgʻu, chinordan yasalgan shangʻiroq, doʻl va akkordeon.
Karachaylar hayotning deyarli barcha jabhalarini, xoh u to'y, dafn marosimlari, oilaviy qarorlar bo'lsin, boshqaradigan kuchli, tarixan o'rnatilgan urf-odat va an'analarga ega. Qorachoylar mehmonni hech qachon xafa qilmaydi. Oqsoqollarga so'zsiz itoat qilish ko'p asrlik qonundir. Karachayning ota-onasini haqorat qilish jinoyatchi uchun halokatli jinoyatdir. Karachaylar tomonidan odat huquqi, axloqiy ko'rsatmalar va qoidalar majmui bo'lgan "Yozden ADET" axloq kodeksining talablari va qoidalariga rioya qilishga katta e'tibor beriladi.
Qorachoyni otsiz tasavvur etib bo‘lmaydi. Ot sporti va ot poygalari qorachaylarning barcha bayramlari va bayramlarining ajralmas qismi bo'lib kelgan va hozir ham shunday bo'lib qolmoqda. Ilgari ular to'y kunlarida, bola tug'ilishi munosabati bilan, bahorning boshlanishi va o'rim-yig'im tugaydigan kuni, faxriy mehmonlar kelgan taqdirda o'tkazilardi.
ULAR. Shamanov
Orida qo'shig'iga qiz kuyovning uyiga kiradi
Ko'pgina xalqlar o'zlarining qadimiy uzunlik o'lchovlariga ega. Bu erda, masalan, qorachaylar, Karachay aholisi (bu Karachay-Cherkesiyada) syuemga ega. Bu cho'zilgan bosh barmog'i bilan kaftning kengligiga teng masofaning nomi. Aytgancha, bu taxminan o'n santimetr.
Barmoq qalinligiga teng masofani esa qorachaylar eli so'zi deb atashadi. Bu taxminan ikki santimetr. Masofalarni o'lchash uchun bu odamlar zinapoyadan (atlam) ham foydalanganlar. Lekin eng qiziqarli o'lchov, aytish mumkinki, hayajonli, bu kychyrym.Ovoz eshitiladigan masofa, ya'ni chinqiriq. Tog'larda masofani o'lchash uchun baqirish, ehtimol, zavqdir. Ammo nafaqat tog'larda. Bundan tashqari, daryolar va ko'llar mavjud. Respublikada ular juda ko'p. 130 ga yaqin alp koʻllari, koʻplab togʻ sharsharalari. 172 daryo oqib o'tadi, ulardan eng yiriklari Kuban, Bolshoy va Maliy Zelenchuk, Urup, Laba.
Qorachoylar uzoq tarixga ega kavkaz xalqi, qadimgi skiflarning avlodlari. DA erta o'rta asrlar ular Alanlar nomi bilan tanilgan. Bir vaqtlar Markaziy Kavkaz etaklarida yashagan, unumdor yerlar Kavkaz tizmasining shimolida, keyinchalik Oltin O'rda tatar-mo'g'ullarining bosqini (asr) va Tamerlanning yurishlari (asr) tufayli orqaga haydalgan va tog' daralariga qamalgan.
Qorachoylar turkiy tillarning shimoli-gʻarbiy tarmogʻiga kiruvchi qorachay-bolkar tilining shevasida soʻzlashadi. Kirill alifbosiga asoslangan yozuv. Qorachoylar, asosan, sunniy musulmonlar (99%). Rossiyada ularning soni 192 ming kishini tashkil etadi (2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra), ulardan 187 mingi Qorachay-Cherkesiyada istiqomat qiladi, bu erda ular aholining qirq foizidan ko'prog'ini tashkil qiladi, bu respublikaning eng ko'p aholisi.
18-asr boshlarida qorachaylarga tashrif buyurgan nemis sharqshunosi Geynrix-Yuliy Klaprot juda ko'p tark etdi. batafsil tavsif. Aytgancha, u hozirgacha eskirgan emas:
“Qorachaylar Kavkazning go'zal aholisiga tegishli. Ular yaxshi qurilgan va juda nozik yuz xususiyatlariga ega, katta qora ko'zlar va oq teri bilan yanada yaxshilanadi. Ularning orasida mo'g'ul qabilalari bilan aralashishini isbotlaydigan keng tekis yuzlar va chuqur o'rnatilgan, qiya o'rnatilgan ko'zlar mutlaqo yo'q.
Odatda qorachay o'z xotiniga faqat bitta xotinni oladi, u bilan juda tinch yashaydi va u bilan juda insoniy va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ladi, shuning uchun uning xotini evropalik kabi erining xizmatkori emas, balki do'sti bo'ladi.
Qorachoylarning axloqi qattiq. Agar kimdir qizni sharmanda qilsa yoki turmushga chiqqan ayol va bu qishloqda ma'lum bo'ladi, keyin aholi masjidga to'planadi, ular jinoyatchini ham olib kelishadi. Oqsoqollar uni hukm qiladilar va hukm odatda shunday bo'ladiki, agar u o'z hayotini xavf ostiga qo'yishni istamasa, u qorachayga boshqa ko'rinmaslik haqida eng qat'iy buyruq bilan mamlakatdan chiqarib yuboriladi.
Karachayda bolalarni tarbiyalash haqida bir necha so'z. Bu allaqachon bir rus generalining guvohligi: "Bolalar tarbiyasi juda qattiq va har qanday daldaga loyiqdir: otasining irodasiga bo'ysunmagan va qayta-qayta nasihatlarga qaramay, islohot qilmagan o'g'ilni eshik oldiga olib kelish mumkin. masjidda, u erda qishloqning barcha aholisi ishtirokida, ularning xatti-harakatlarini o'zgartirishga jiddiy ravishda ishontira boshladi. Agar bu istalgan natijaga olib kelmasa, ota-onasi uni haydab chiqaradi”.
Qattiq, ammo adolatli.
Keling, "Baxt, aql va boylik" dono qorachay ertakini tinglaymiz.
Bir paytlar baxt, aql va boylik o'zaro bahslashdilar.
"Men hammangizdan kuchliman!" Boylik maqtandi.
"Baxtsiz boylik befoyda", deb e'tiroz bildirdi Baxt.
"Aql bo'lmasa, boylik ham, baxt ham yordam bermaydi", dedi Aql.
Uzoq vaqt davomida ular janjallashishdi va bahslashdilar, kelishuvga kelmadilar va amalda tekshirishga kelishib oldilar: ulardan qaysi biri to'g'ri? Dunyo bo'ylab sayohat qilish uchun ketdi. Biz bir kambag‘alning kichik dalasida makkajo‘xori ekayotganini ko‘rdik. Aql, baxt va boylik to'xtadi.
Boylik qo'lini silkitdi:
— Qani, bechoraning dalasini sof oltin bilan yoping!
Ammo Aql o'z kuchini isbotlash uchun uni oldi va shu zahotiyoq bechorani aqldan mahrum qildi.
Bechora oltin tangalar bilan qoplangan dalaga qaradi va shikoyat qilish uchun ko'rfazga yugurdi:
- Xayr! Mening dalamda makkajo'xori o'rniga toshlar o'sdi!
Bay juda dangasa emas edi, u qanday toshlar borligini ko'rish uchun bordi. U sof oltinni ko‘rib, kambag‘alga dedi:
- O'zgartiramiz! Mening eng yaxshi dalalarimni mendan olib, toshlar bilan o'zingni menga ber.
Bechora bu almashishdan juda xursand bo'ldi. Bay aravalardagi oltinlarni hovlisiga olib ketdi va kambag'al makkajo'xori ekishga ketdi.
Shunda Baxt o‘z qudratini isbotlash uchun bechoraga qaradi va buyurdi:
- Baxtli bo'l, yigit!
Darhol qayerdandir bir otryad bechoraning qarshisida paydo bo‘ldi.
“Yetakchi izlayapmiz”, deyishdi ular, “Iltimos, yetakchimiz bo‘ling!”
Bechora ahmoqligidan (aqlini yo‘qotdi!) nima deb javob berishni ham bilmay, bosh irg‘ab qo‘ydi. Chavandozlar unga kumush zirh berib, qora otga mindirdilar, qimmatbaho qurollar bilan belbog'ladilar, otryad boshiga o'tqazdilar. Bechora shunchalik yaxshi odam bo'lib qoldiki, buni bilib bo'lmaydi!
“Keling, boshlig‘imizni bayning qiziga turmushga beraylik!” Shunday qilib, otliqlar qaror qilib, sovchilarni bayga yuborishdi.
Bay rozi bo‘ldi, bechora qiziga kuyov bo‘ldi. Shu munosabat bilan xalqni dam olishga, bo'lajak kuyovni ko'rishga chaqirishdi. Ammo kuyov og‘zini ochmaydi, bir og‘iz so‘z aytolmaydi. Va u bayramda jim qoldi. Kun jim. Ikkinchisi jim. Kelinning qarindoshlari xafa bo'lishdi:
- Nega u jim? Juda mag'rur ko'rinadi? Yoki, ehtimol, bizga kulib?
Uchinchi kuni bayning o'zi qattiq g'azablandi.
Ular boylik va baxtning yomonligini ko'rib, aqldan so'ray boshladilar:
Bechoraning aqlini qaytaring! Aql rahm qildi, bechoraning fikrini tikladi va shu zahotiyoq kambag'al gapirdi, lekin juda oqilona, ravon:
– Bolaligimda qishlog‘imizga dushmanlar hujum qilishdi. Ulardan hamma – keksayu yosh, ayolu erkak – o‘zini himoya qildi... Bir qiz esa jangchi qiyofasiga kirib, hammadan ko‘ra jasorat bilan jang qildi. Shunday qilib, men ikki kun jim bo'lib, o'ylab qoldim: bu qizni erkaklar bilan teng kurashchi deb hisoblash mumkinmi? ..
Bay xursand bo'lib:
- Mana!- deydi u.- Va biz sizni biz bilan hazillashyapsan deb o'yladik!
Darhol quvnoq to‘y qilishdi, o‘sha kambag‘al esa qanoat va shodlik bilan yashadi.
Agar odamda aql bo'lmasa, unga na boylik, na baxt yordam beradi. Ushbu ibratli ertak shu so'zlar bilan tugaydi.
Va bu erda qorachay xalq donoligiga ko'proq misollar, maqollar va maqollarda aytilgan.
Echki chuqurga tushganida, u bo'riga: "Akam!"
Qarg'a, qanday qichqirmasin, g'ozga aylanmaydi, kampir qanchalik noz-karashmasin, qiz bo'lmaydi.
Otlar ko‘p maqollarda uchraydi. Bu tushunarli, chunki qorachay odamining hayoti asosan ot bilan bog'liq.
Yaxshi podachining oti tezroq chopadi.
Eng yaxshi ot poygada.
Qizig'i shundaki, bo'lajak chavandozlar tarbiyasi bolalikdan boshlanadi. Hayoti ot bilan bog'liq bo'lgan qorachaylar uchun o'g'il bolalarni ot minishni o'rgatish juda muhim edi, ularga ot minishni o'rgatishgan.
Ular, shuningdek, qamchidan qanday foydalanishni o'rgandilar, u bilan tepani aylantirdilar. O'g'il bolalar bajonidil dala bo'ylab uy qurilishi to'plarini - yog'och to'plarni haydashdi, ularning eng yaxshisi qayin qo'ziqorinidan qilingan deb hisoblangan.
O'smirlar murakkabroq, ba'zan hatto xavfli sport turlari bilan shug'ullanishgan. Yo'l-yo'l sharoitida, tog 'daryolari va soylari ko'p bo'lganida, tebranayotgan yupqa daraxtdan qo'rqmasdan o'tish, daryolar va muz yoriqlaridan ustun bilan sakrab o'tishga vaqt topish muhim edi. Yigitlar buni yerdan baland, ba'zan ikki metrgacha bo'lgan tebranuvchi logda mashq qilish paytida bilib oldilar. Qo'llardagi tayoq muvozanatni saqlashga yordam berdi.
Yigitlar og'irliklarni, ko'pincha toshlarni ko'tarish va ko'tarish bilan shug'ullanishgan. Alohida qahramonlar musobaqalarda tosh o'rniga buqalar va otlarni olib yurishgan. Yigitlar tosh va o‘q otish, o‘q otish va o‘q otish bo‘yicha bellashdilar. Ushbu ko'nikmalarning yanada takomillashtirilishi otda va ovda sodir bo'ldi. Qo'shni xalqlar singari qorachaylarda ham otga mohirlik, parvarish va o'rgatishning o'ziga xos usuli bo'lgan. Poygalarda 12-15 yoshli yigitlar muvaffaqiyatli ishtirok etishdi.
Ot sporti va ot poygasi bayram va bayramlarning ajralmas qismi bo'lgan va hozir ham shunday bo'lib kelmoqda. Ilgari ular to'y kunlarida, bola tug'ilishi munosabati bilan, bahorning boshlanishi va o'rim-yig'im tugaydigan kuni, faxriy mehmonlar kelgan taqdirda o'tkazilardi.
Poyga turlari xilma-xil bo'lgan: tekis joyda va tog'dan tik pastda, to'siq va tayanch bilan, ya'ni akrobatik mashqlarni bajarish bilan. Ehtiyotkor jigit tuxum yoki tarvuzni sindirmasdan, yerdan tanga, shlyapa yoki ro'molcha olishi kerak edi.
Jigitovka to'liq yugurishda bir qator akrobatik mashqlarni o'z ichiga oladi: qo'nishning turli shakllari, oyoqlarda, boshda turish, otdan tushish, sakrash, otning bo'yin va qorin ostidagi o'tishlar. Chavandoz jabduqlar va egarning qismlarini erga tashlab, otni to'liq chopishda yechishi kerak edi va qaytib ketayotganda bularning barchasini yig'ib, otni yana egarlashi kerak edi.
Musobaqadagi sovrin mol, kiyim-kechak yoki pul edi. G'alaba qozonish muhim edi va moddiy rag'batlantirish katta rol o'ynamadi.
Musobaqasiz, milliy kurashsiz – “tutush”siz bayram bo‘lmagan. Jang boshlanishidan oldin belbog'li polvonlar yuzma-yuz turishdi, ishora bo'yicha bir-birlarining belbog'idan ushlab jangni boshlashdi. Jangdan maqsad raqibni chalqancha qoldirish edi. Buning uchun oyoq taxtalari va kancalar, kancalar va boshqalarni ishlatish mumkin edi. Duelda qo'pollik va insofsizlikka yo'l qo'yilmadi. Ular tik turgan holda ham, bir va ikki tizzada ham, belbog‘ni xochda ushlab, bir qo‘lni yelkada o‘tkazishgan.
Raqobatchilar atrofida 6-7 metr balandlikdagi silliq, moylangan ustunga ko'tarilishda quvnoq uyg'onish hukm surdi, uning ustiga mukofot biriktirildi. Shu bilan birga, tushish paytida viskoz moylash materiallari yoki slaydni ishlatish taqiqlangan. Oyoqlarimni ustunga o‘rab, qo‘llarim bilan yuqoriga ko‘tarilib, sovrinni olib, pastga tushishim kerak edi.
10-12 metr uzunlikdagi moylangan ho'kiz terisi kamariga chiqish ham xuddi shunday edi. Kamar sovrin bilan birga to'singa bog'langan. Yiqilish shikastlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun ustun ostiga somon yoyilgan. Va bu erda asosiy texnika qo'llarni tortib olish edi.
To‘y va bayramlarda qiziqarli attraksion bu “tortni aylanib o‘tishni to‘xtat” mashqi bo‘ldi. Chetlari tishlari, o‘rtasi teshigi bo‘lgan maxsus tort pishirdilar. U ikki metr balandlikda osilgan va buralib qolgan. O'g'il bolalar va erkaklar o'rnidan sakrab, tishlari bilan tortni ushlab, uning aylanishini to'xtatishlari kerak edi, bu esa ma'lum bir epchillik va mahorat talab qildi.
Bayramlar va musobaqalar paytida hamma narsa sodir bo'lishi mumkin.
Mana, asrlar davomida davom etayotgan bir hikoya. Uchqulon darasining bir yo‘lida odamlar to‘planib, kim kuchli ekanini aniqlash maqsadida polvonlarni bir joyga to‘plashdi. Biz uzoq vaqt kurashdik. Yig'ilganlar orasida Xasan ismli Yuqori Teberdadan bir yigit g'alaba qozondi.
Uzun bo'yli, baquvvat, charchamaydigan, qora qoshli, qora ko'zli. Keyin, yig'ilganlar orasida, yuziga parda o'ralgan bir ozg'in odam hammaga u bilan jang qilmoqchi ekanligini aytdi. Ular bu mardni rad etmay, Teberdalik polvon bilan bellashishga ruxsat berishdi. Ikkalasi maydon o'rtasiga borib, bir-biriga bo'ysunmay, uzoq vaqt kurashishdi. Nihoyat, pardali bir kishi teberdalik polvonni ushlab, yerga yotqizdi.
Achinarlisi, umrim davomida qalbim bugungidek sinmagan edi. Ismingni ayt, o‘lim kelsa yuzingni ko‘rsat, oldingda ta’zim qilib o‘laman, – dedi yiqilgan yigit.
Barakalla! Yaxshi qiz! — deb baqirdi butun vodiy. Yig‘ilganlardan bir yigit polvonning yuzidagi pardani, boshidan shlyapasini yirtib tashladi. Quyosh nuri kabi go'zal qiz paydo bo'ldi - Orida. Yiqilgan polvon o‘zini unutib, faqat O‘ridaga qarab qo‘ydi, keyin qo‘shiq bastaladi.
Qiz esa xursand bo‘lsa kerak, oyoqdan-oyog‘iga qadam bosayotgan, yonida turgan toychoqqa o‘tirmay, qochmasdi.
Daraning o‘zida, uning ichida bajarilishi kerak bo‘lgan ishni uning chegarasidan olib chiqib bo‘lmaydi. Bu ikki go'zal jonzot bir-biri uchun kurashgan bo'lsa kerak. Uylansinlar, - dedi keksalar.
Qiz va yigit bunga rozi bo'lib turmush qurishdi.
O'shandan beri ko'p vaqt o'tdi. Oraidaning tashqi ko'rinishi nafaqat odamlar, balki toshlar va tog'lar ham unutilgan, ammo uning jasorati saqlanib qolgan. to'ylarda, katta bayramlar faqat uning ismi eshitiladi. Quvonchli bayramlar Orida so'zi bilan ochiladi, O'rda so'zi bilan qiz turmushga chiqadi, Orida qo'shig'iga qiz kuyovning uyiga kiradi.
Karachaylar haqida gapirganda, biz Balkarlar haqida ham gapirayotganimizni yodda tutish kerak, chunki ular bir vaqtlar birlashgan Alaniya xalqining bir qismidir. Va hozirda qorachaylar va bolkarlar ma'muriy-geografik jihatdan bir-biridan ajralib turishiga qaramay, bu xalqlar madaniyatining umumiyligi yagona va bo'linmas bo'lib qolmoqda.
Biz to'xtab qolamiz: Teberda kurorti va Teberda qishlog'i. Qorachoylar yashaydi - eng ko'p qadimgi qabila Kavkazda. A.SERAFIMOVICH Tog'larning vahiysi. 1971 yil, 38-bet
ALANLAR - QORACHAY VA BALQARLARNING ajdodlari (Kavkazning qadimgi xalqi)
Ma'lumki, Tan va Meot dengizi yaqinida yashovchi ayol oilasining jigaridan tug'ilgandek Yases tili mavjud. Iosif Flaviy "Yahudiylar urushi tarixi", yunon tilidan qadimgi ruscha tarjimasi (1. 454-bet)
Kavkaz xalqlari ichida eng g'arbiy kasa xalqi, sharqda esa azkyash, abxaz va alanlar yashagan. Ularning hammasi nasroniy edi, abxazlardan tashqari hammasi turkiy hisoblanardi. Ibn Said al-Mag'ribiy - XIII asr arab olimi
XIV asrdagi arab geografi Abulfedaning aytishicha, turkiy bo‘lgan va nasroniy diniga e’tiqod qiluvchi abxaziyalarning sharqida Alanlar va Aseslar yashaydi... Menimcha, Abulfedaning guvohligi aniq bilimning natijasi va ma’lum bir aniqlikka ega. U qorachaylar va bolqarlarni alanlar va aseslar deb bilgan va ularni turklar deb to‘g‘ri atagan. Hozirgacha Alana nomi (Megrelians og'zida) Karachay hududiga, Asa nomi Balkariyaga berilgan ... V.ABAYEV Qorachoy va bolqarlarning kelib chiqishi haqida. Nalchik, 1960 yil, 131-bet
Alanlar nasroniylikni qabul qilgan turklardir. Yaqin atrofda turkiy irqga mansub eshaklar ham bor: ular alanlar bilan bir kelib chiqishi va dini bir xalqdir. Abu-l-Feda - XIV asrdagi arab muallifi.
Qorachoy tatarlari yoki alanlar Kavkaz Alp tog'larining shimoliy qismlarida yashaydilar, ular asosan chorvachilik bilan shug'ullanadilar. Xon M. Yer kurrasidagi qabilalar haqida. Sankt-Peterburg, 1864 yil, 3-qism, 133-bet
Alaniya XVII asrdagi italyan muallifi xaritasida Karachay nomi bilan atalgan. Lamberti. Gruziya tarixchisi 18-asr geografi Vakhushti Alaniyani Svanetiyaning g'arbiy qismida joylashtirgan.Alaniya ham u erda Gruziyaning Kaxeti va Kartaliniya qirolliklarining Rossiya xaritasida joylashgan. "Alan" nomi qorachaylarda uzoqroq qoldi. Demak, 18-asr oxiri va 19-asr boshlari muallifi Pototskiy va Klaport alanlar haqida gapirganda, qorachaylarni nazarda tutadi. Ba'zi mualliflar hatto 19-asrda qorachaylarni "Alanlar" deb atashgan. E.ALEKSEEVA Karachay-Cherkesiya tarixidan ocherklar. Stavropol, 1967, v.1, 116-bet
Alanlar yoki ular deyiladi - Ases - bizning eramizning boshida Volga bo'yi, Kiskavkaz, Ural, shuningdek Sharqiy Kaspiy mintaqasidagi Orol dengizigacha bo'lgan dashtlarda yashagan Sarmat ko'chmanchilari ittifoqiga rahbarlik qildi. E. ALEKSEEVA qorachaylar va bolkarlar - qadimgi odamlar Kavkaz. M., 1993 yil, 9-bet
Mingreliyaliklar Alanlarni Bosh Kavkaz tizmasining shimoliy yonbag'rida, Kuban daryosining boshidagi Elbrus yaqinida yashovchi qorachay tatarlari (Karachaylar) deb atashadi. O'zining kuchi va jasorati bilan mashhur bo'lgan vakillik haqida Mingreliyaliklar odatda Alan kabi yaxshi ishladilar A. Tsagareli - gruzin tarixchi-etnografi
Ob'ektlarning boyligi, o'ziga xosligi va g'ayrioddiy xilma-xilligi jihatidan Koban madaniyati mashhur Hallstatt madaniyatidan hech qanday kam emas. G'arbiy Yevropa, na G'arbiy Eronning kamroq mashhur Luriston bronzasi ... Koban madaniyati yodgorliklari Kavkazning butun markaziy qismini, yuqori Zelenchukdan Argun havzasigacha, ya'ni Karachay-Cherkesiya, Pyatigoriya, Kabardino-Balkariya, butun Shimoliy Osetiya, Janubiy Osetiya va Chechen-Ingushetiyaning bir qismi. E.Krupnov Qadimgi tarix Shimoliy Kavkaz. M., 1960, 26-bet
Kavkazdan Kaspiy darvozalarigacha cho'zilgan butun mamlakatni Alanlar egallab olgan ... Gotlar bilan Kesariya urushining PROkopiysi. M., 1950, 381-bet
Nemislarning turli qabilalari: franko-alemanlar, vandallar, kvadosevlar, alan turklari va hatto Levantdagi yunonlar (vizantiyaliklar) ham buni uddalay olmaganidek, vestgotlar ispan-rim aholisini bo'ysundira olmadilar. Xose Manuel Gomes-Tabanera. Ispaniya xalqlarining kelib chiqishi va shakllanishi // Sovet etnografiyasi. - yo'q 5. - M., 1966 yil.
Elbrus yaqinidagi Shimoliy Kavkaz vodiylarida bazianlar, ular qorachay-turklar va alanlar deb ham ataladi. «Kavkaz» gazetasi 1846 yil 2 noyabr, 46-son, Tiflis.
(Qadimgi gruzin manbalarida ko'pincha basiyaliklar haqida so'z boradi. Ilgari bolqarlar shunday atalgan.
Qarachay-bolkar tilidan tarjima qilingan "basian" ("biy" - shahzoda + "as" -as + an) "knyazlik eyslari", "aslzoda eyslari" degan ma'noni anglatadi, buni xuddi shu gruzin manbalari tasdiqlaydi.
Shahzoda Vakhushti shunday yozadi: "Basianlar barcha eyslarning eng olijanoblaridir..."
Afsonaga ko'ra, qorachay-bolkarlar bir vaqtlar ikki aka-uka Basiat va Badinat yashagan.
Basiat Balkariyada qoladi va mahalliy knyazlarning (Basian) ajdodiga aylanadi va Badinat qo'shni Digoriyaga boradi. Shuning uchun xalqimiz xotirasida Digoriylar biz uchun qarindosh xalq sifatida qoldi.
O'z navbatida, Digor xalqining xotirasi bir paytlar Assiyadan ko'chmanchilar Digoriyaga kelganini eslaydi, ular hali ham Asson deb atashadi.
Yuqorida tilga olingan faktlar qadimgi arman manbalariga mos keladi, ularda Ashtigor, keyin esa Digor alohida-alohida bir xalqni ko'rsatadi. Ashtigorlar, ehtimol, bir xil Balkaro-Digorskiy simbiozidir ...)
Karachaylar va Bolkarlar materiallari va ma'naviy madaniyatida Alaniya madaniyatining elementlari - ba'zi narsalarning o'xshash shakllarida - zargarlik buyumlari, uy-ro'zg'or buyumlari, asboblar; ornamentda nart dostonining ayrim motivlari. E. Alekseeva - rus olimi, tarix fanlari doktori.
E.N. Studenetskaya qorachay-bolkar ornamentining motivini tahlil qilib, Alaniya davri an'analari kigizdagi naqshlarda va qorachay-bolkarlarning zardo'zliklarida kuzatiladi, degan xulosaga keldi.
Tarixiy alanlarning Shimoliy Kavkazning u yoki bu xalqlarining etnogeneziga qo'shgan hissasi hali ham har tomonlama ilmiy baholashni talab qiladi, ammo bizning kunlarimiz qorachaylar uchun ham, balkarlar uchun ham alanlar ularning shonli ajdodlari ekanligiga shubha yo'q. V.KOVALEVSKAYA Kavkaz va Alanlar. M., 1984, 7-bet
Deyarli barcha Alanlar uzun bo'yli va kelishgan, sochlari o'rtacha sarg'ish, ular qo'rqinchli ko'zlari bilan qo'rqinchli, ular qurolning engilligi tufayli juda harakatchan va hamma narsada hunlarga o'xshaydi (mos ravishda turk. muallif), faqat yumshoqroq va madaniyatli turmush tarzi bilan. Ammian Marcellinus tarixi. XXXI, 221. Kiev, 1906-1908
Shimoldagi Kavkaz etagida qorachaylar deb ataladigan yana bir qancha xalqlar yashaydi. Atrofdagi xalqlar so'zlashadigan juda ko'p vahshiy tillar orasida qorachaylar o'z tillarini shunchalik toza saqlashlari meni hayratda qoldirdi. turkiy; lekin men Kedrindan hunlar Kavkazning shimoliy tomonidan chiqqanligini, turklar undan chiqqanini oʻqiganimda, bu qorachaylar turklar chiqqan hunlar qabilasi, deb taxmin qildim va shu sababdan ular hali ham o'zlarini saqlab qolishgan qadimiy til. A. LAMBERTI Kolxidaning tavsifi, hozir Mingreliya deb ataladi, 1654 yil.
Qorachoylarning o‘z tili, o‘z yozuvi bor. Dinga kelsak, dinning boshqa barcha jihatlarini e'tiborsiz qoldirib, chunki ularning o'z urf-odatlari va urf-odatlari bor ... Ularning ayollari chiroyli va yumshoq. Jon de GALONIFONTIBUS Forsning Sultoniya shahri arxiyepiskopi ("Dunyo bilimi" kitobi, 1404), Kavkaz xalqlari haqida ma'lumot, Boku, Elm nashriyoti, 1980, 17-18-betlar.
Qadim zamonlardan beri qorachaylar Kubanning eng cho'qqilarida, VI asrda Vizantiyaliklar Svanetiga o'tish joyida yashagan. Karachaev Koruchon va Xoruchon nomi bilan atalgan. P. BUTKOV "Yevropa xabarnomasi", 1822 yil, noyabr-dekabr, 202-bet
O'rtada Markaziy Kavkaz tog'larida paydo bo'lgan qo'y boqish tizimi. III ming yillik Miloddan avvalgi oʻrta asrlarda alanlar, hozirda qorachaylar orasida keng rivojlangan. E. Krupnov - rus olimi, tarix fanlari doktori.
Qorachay qoramollarining zoti tog' deb ataladi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra - chorvadorlar, ularga E.I. Krupnov, baland tog'li qoramol zoti qadimgi, aborigenlarga tegishli. "Qadimgi va o'rta asrlar tarixi Karachay-Cherkesiya"
IX asr oxirida - boshida. X asrlarda alanlar Yevropaning janubi-sharqidagi yirik harbiy va siyosiy kuchga aylandi. Alaniyaning g'arbiy qismida, B. Zelenchuk, Kuban va Teberda daryolari darasida eng yaxshi asarlar qurilmoqda. qadimiy arxitektura Kavkazda - uchta Zelenchuk, Shoan va Sentinskiy cherkovlari. Fresk rasmlari qoldiqlari bo'lgan ushbu monumental uch apsisli cherkovlar 10-asrga to'g'ri keladi va RSFSR hududidagi xristian me'morchiligining eng qadimgi yodgorliklari hisoblanadi. V.Kuznetsov - rus olimi, tarix fanlari doktori
Qorachoylarning yog'ochdan yasalgan idishlari - kosa, qoshiq, qoshiq, ip uchun shingil, zig'ir uchun rulonlar o'yilgan naqshlar bilan bezatilgan. Ornamentning ba'zi tafsilotlarida (tishlar, uchburchaklar, spirallar, hayvonlarning talqini, xususan, qo'chqorlar) Koban madaniyatining an'analarini kuzatish mumkin. Qorachaylar orasida kuzatilgan yog'och kosa tutqichlarida hayvonlarni (echki va qo'chqorlarni) tasvirlash odati sarmat-alan an'analarining saqlanib qolganligi haqida gapiradi, shuning uchun zoomorf tutqichlar sarmat-alan taomlarining belgisi hisoblanadi. "Qorachay-Cherkesiyaning qadimgi va o'rta asrlar tarixi"
SADAQAT, GO'ZAL, MAHORAT, HOLOLLIK, MEHNAT
Qorachoylar dunyodagi eng go'zal odamlardir. Jan CHARDIN "Kavkaz xabarchisi", Tiflis, no9-10 1900., 22-bet.
Men Stavropol o‘lkasidan qorachaylarni bilaman. Ularning ishi birinchi o'rinda turadi. Mixail Gorbachev - SSSRning birinchi va oxirgi prezidenti
O'ng qanot xalqlari qorachaylarning jangariligini va ularning g'azabli tabiatini bilib, ularga tegishdan va ular bilan tinch-totuv yashashdan qo'rqishadi. I. ZABUDSKIY Rossiya imperiyasining harbiy-strategik sharhi. Stavropol viloyati. Sankt-Peterburg, 1851, v.16, 1-qism, 132-bet
Qorachaylar - Elbrus etagida yashovchi neytral xalq, o'zining sodiqligi, go'zalligi va jasorati bilan ajralib turadi. L. TOLSTOY To‘liq asarlar. Yubiley nashri, M., 46-v., 184-bet
Ekspeditsiyaga Islom-Kerim-Shovxali boshchiligidagi qorachoylar hamrohlik qildi. Ular egarga hayratlanarli tarzda minib, otlarini nafaqat aqlli, balki nafislik bilan ham aqlli ravishda yetakladilar; ular juda chaqqon va zo'r otuvchilar.
Bu odamlar ajoyib holat, ifodali yuz xususiyatlari, go'zal ko'rinish va lagerning moslashuvchanligi bilan ajralib turadi. Men shuni payqadimki, bu jihatdan qorachaylar va dugurlar (digoriyaliklar - muallif) kabi vengerlarga o'xshamaydi ...
Ko'pxotinlilikka ruxsat beriladi, lekin ular kamdan-kam hollarda bir nechta xotiniga ega. Ular obro'ga ega yaxshi erlar va yaxshi otalar. Bundan tashqari, ularni yarim varvarlar deb hisoblamaslik kerak: ular juda ko'p aql-idrok ko'rsatadilar, ular tashqaridan olib kelingan san'atni osongina idrok etadilar va ularni biron bir narsa bilan hayratda qoldirish qiyin ko'rinadi. Jan-Charlz de BESS Adigs, Balkars va Karachaylar Yevropa mualliflarining yangiliklarida. Nalchik, 1974, s.333-334
Karachaylar Kavkazning eng go'zal aholisiga tegishli. Ular yaxshi qurilgan va ularning katta qora ko'zlari va oq terisini yanada yaxshilaydigan nozik xususiyatlarga ega. Ularning orasida mo'g'ul qabilalari bilan aralashib ketganini isbotlaydigan no'g'aylar kabi keng tekis yuzlar va chuqur o'rnatilgan, qiya o'rnatilgan ko'zlar mutlaqo yo'q.
Odatda ular faqat bitta xotin olishadi, ba'zilarida esa ikkita yoki uchtasi bor, ular bilan juda tinch yashaydilar va ular bilan boshqa tog'li odamlardan farqli o'laroq, ular juda insonparvar va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi, shuning uchun ularning xotini evropaliklar kabi. do'stim, erining xizmatkori emas ...
Agar kimdir qizni yoki turmush qurgan ayolni haqorat qilsa va bu qishloqda ma'lum bo'lsa, aholi masjidga yig'ilib, jinoyatchini ham olib kelishadi. Oqsoqollar uni hukm qiladilar va hukm odatda shunday bo'ladiki, agar u o'z hayotini xavf ostiga qo'yishni istamasa, Karachayda boshqa ko'rinmaslik haqida eng qat'iy buyruq bilan mamlakatdan chiqarib yuboriladi ...
Qorachoylar o‘z qo‘shnilari – cherkeslar va abazinlar kabi talonchilikka berilib ketishmaydi, hatto “qaroqchilik”, “alyorlik” so‘zlarini ham kam eshitadilar. Ular juda mehnatkash va asosan qishloq xo‘jaligi bilan shug‘ullanadilar... Vatanga xiyonat ular orasida misli ko‘rilmagan jinoyat, nomini deyarli bilishmaydi; Agar kimdir bu ishda aybdor bo'lsa yoki ularda notanish odam ayg'oqchi bo'lsa, unda barcha aholi uni qo'lga olish uchun qurollanishadi va u o'lim bilan jinoyatini qoplashi kerak.
Umuman olganda, to'g'ri aytish mumkinki, ular Kavkazning eng madaniyatli odamlari va axloqi yumshoqligi bo'yicha ular barcha qo'shnilaridan ustun turadilar ... Geynrix-Yuliy KLAPROT Adiglar, Balkarlar va Karachaylar 13-19-asrlar Evropa mualliflarining yangiliklarida. Nalchik, 1974. 247-251-betlar
Qorachoylar ozod, mard, mehnatsevar xalq, zo‘r to‘pponchalar... Tabiatning o‘zi o‘zining go‘zalligi va dahshatlari bilan bu tog‘lilarning ruhini ko‘taradi, shon-shuhratga, hayotga nafrat uyg‘otadi, eng olijanob ehtiroslarni uyg‘otadi.. . A. YAQUBOVICH «Shimoliy asalari», 1825. no138
Elbrus yaqinidagi cho'qqilarda yashovchi qorachaylar, garchi xalqi ko'p bo'lmasa-da, ammo jasur bo'lsa-da, Zakubanlarning o'ng tomonida, Kabardaning chap tomonida dushmanlari bo'lsa ham, hech qachon mag'lubiyatga uchramagan va ularning mustaqilligi mamlakatda qo'rquvni yanada kuchaytiradi. qo'shnilar ...
Umuman olganda, qorachaylar boshqa tog'liklardan kiyim-kechakning ozodaligi, uy-ro'zg'orining tozaligi, xushmuomalaligi va bu so'zga sodiqligi bilan ajralib turadi. O'rta bo'yli va nozik erkaklar, oq yuzli va asosan ko'k, porloq ko'zlari, ayniqsa, ayol jinsi go'zaldir. V.SHEVTSOV "Moskvityanin", M., 1855, nono23,24, 1 va 2 kitoblar, 5-bet.
Qorachoylar, odatda, suhbatdosh xalq bo'lib, bo'sh vaqtlarida turli mavzularda, asosan antik davr haqida suhbatlashishni yaxshi ko'radilar; xususan, ular o'z vatanlarining o'tmishi haqidagi afsonalar uchun ajoyib ovchilar, qahramonlar haqida, nart qahramonlari yoki g'ayritabiiy kuchga ega bo'lgan eng katta va eng xunuk emegens, yirtqich devlar haqidagi hikoyalar uchun ovchilardir. M. ALEINIKOV Kavkazning manzilgohlari va qabilalari tavsifi uchun materiallar to'plami, 3-son, Tiflis, 1883, 138-bet.
...Keksalarni hurmat qilish qorachay axloq kodeksining asosiy qonunidir... Karachaylik ayollarning ahvoli boshqa tog‘liklarga qaraganda ancha yaxshi. V. TEPTSEV Kavkazning manzilgohlari va qabilalarini tavsiflash uchun materiallar toʻplami. Tiflis, 1892, v.XIV, 96,107-bet
Qorachoydan ketishdan oldin, ajralishdan oldin, ehtimol, uzoq vaqt davomida men unga ich-ichimdan ta'zim qilishni juda xohlardim. Elbrus etagida men qorachay xalqining nozik qalbining butun buyukligini his qildim. S.Ochapovskiy - rus olimi va shifokori
Kubanning yuqori oqimida, deyarli Elbrus etagida, borish qiyin bo'lgan joylarda 19-asrning boshlarida hatto bizning nazoratimizdan tashqarida hisoblangan mard va jasur xalq yashagan, vaqt o'tishi bilan Qorachoydagi ta'sirimiz zaiflashdi va tog'lilarning qaramligi unutildi. V. TOLSTOY Kuban kazak armiyasining Xoper polkining tarixi, Tiflis, 1900, 205-bet.
Kabarda yirtqichlari, cherkeslar va boshqalar Karachayda sezilarli darajada boshpana topganlarida, ruslar Qorachoyni bosib olishga majbur bo'lishdi. P. KOVALEVSKIY “Tarixchi-marksist”, 1-2-v., M., 1932, 145-bet.
Qorachoylar, barcha tog'lilardan farqli o'laroq, tog' ovlari uchun bebaho fazilatlarga ega. O'tkir ko'rish, hayratlanarli zukkolik, tuman paytida ham harakatlanish qobiliyati ... Yuruvchilar, yoki, aniqrog'i, Lazun, ularning hammasi - qari va kichik ... Shveytsariyalik ovchilarning mashhur epchilligi va qo'rqmasligini hamma biladi, lekin siz ularni qorachaylar bilan solishtirib bo'lmaydi ..., bir qorachay aniq uradi, boshqa joyda emas, na tasodifan, na behuda otmaydi. A.ATR Jur. "Ov". M., 1883, 34-bet
Qorachoylar jasur va tinimsiz chavandozlar, o'z vatanlarining tog' yonbag'irlari va qoyali daralarida minish san'atida ular hatto Kavkazdagi eng yaxshi chavandozlar hisoblangan qo'shni kabardiyaliklardan ham oshib ketishadi. V. NOVITSKY Kavkaz tog'larida. Sankt-Peterburg, 1903 yil, 39-jild, nashr. IV 95-bet
Karcha va Kamgut kabi qahramonlar ta’sirida qorachaylar tog‘ qabilalarining eng halollari sifatida tanilgan. Ularning axloqiy qoidalarining asosiy qonuni - kattalarni hurmat qilish va ularga itoat qilishdir.
Karachaylar islomning ashaddiy muxlislari bo'lishlariga qaramay, ular orasida ko'pxotinlilik deyarli yo'q. Ayolning mavqei boshqa tog'liklarnikidan yaxshiroq, qizlar esa erkinlikdan zavqlanishadi ...
Hamma joyda mehnatsevarlik jamiyatda hurmat va hurmatga, dangasalik esa oqsoqollar tomonidan oshkora aytiladigan tanbeh va nafratga to'g'ri keladi. Bu aybdor uchun jazo va stigmaning bir turi. Hech bir qiz kattalar xor bo'lgan odamga turmushga chiqmaydi. Bunday qarash hukmronligida qorachaylar nihoyatda hushyor xalq bo‘lib, bunga ibratli hayot kechirayotgan mullalar katta yordam beradi. Bu tog'liklar o'tkir shakllarda jangovar ishtiyoqni, boshqa ko'plab Kavkaz xalqlariga xos bo'lgan umidsiz yirtqich impulslarni ko'rsatmaydi. G. RUKAVISHNIKOV. "Kavkaz" gazetasi, 1901 yil, №109
Qorachaylar botiniy olijanoblik, jamlangan vazminlik bilan to‘la... Bular alp o‘tloqlari yonbag‘irlarida qo‘ylarini boqadigan, ko‘rish va kuzatish, qiyoslash va baholay oladigan ajoyib, kuchli odamlardir. N. ASEEV “Qizil qorachay” gazetasi, 1937 yil, 24 iyul
Va qorachaylar hech qachon ayollarni xafa qilmaydi, xalq an'analariga ko'ra, bu hech qanday shubhasizdir. Q. XETAGUROV Toʻplam asarlar, 3-v. M., “Fantaziya” nashriyoti, 1974, 144-bet.
Karachaylarning do'stona munosabati va mehmondo'stligi nafaqat Shimoliy Kavkaz xalqlari, balki qorachaylar doimiy aloqada bo'lgan svanets va abxazlar orasida ham mashhur. Ularning xushmuomalaligi va qiziquvchanligi ham o'ziga xos xususiyatlardir ... Karachaylarning sezilarli birdamligini va ularning davlat ishlariga qiziqishini ta'kidlash kerak. I. SHUKIN Jur. "Rossiya antropologiya jurnali", 1913 yil, no1-2, 66-bet.
Kuban daryosining eng yuqori qismida, Elbrus deb nomlangan eng katta tog'ning yonida, boshqa tog'li xalqlarga qaraganda mehribonroq qorachaylar yashaydi. General-general GUDOVITCHning Ketrin II ga 1791 yil 7 noyabrdagi hisoboti, "Kavkaz to'plami", XVIII jild, Tbilisi, 1897, 428-bet.
Qorachoylar barcha tog'li qabilalarning eng halollari sifatida tanilgan. V. TEPTSOV SMOMPK, v. XIV, Tiflis, 1897, 95-bet
Qorachoylar - Kavkazning eng go'zal qabilalaridan biri. Yuqori o'sish bilan ular keng elkali va juda rivojlangan mushaklar bilan; yuz xususiyatlari kichik, ammo muntazam; terining rangi oq va qizil; Soch turli xil soyalar; nozik tishlar; noziklik; tog'li hududlarga xos bo'lgan harakatlarning nafisligi bilan moslashuvchan va nozik ramka ...
Qorachaylar boshqa ko'plab kavkaz xalqlariga xos bo'lgan jangovar ishtiyoqni ham, umidsiz yirtqich impulslarini ham o'tkir shakllarda ko'rsatmaydi. G.RUKAVISHNIKOV Manzarali Rossiya. M., 1901 yil, 35-son. 463-bet
Qorachoylik keksalar umumiy hurmatga ega. V.SOSIEV SMOMPK, v. 43. Tiflis, 1913 yil, 50-bet
Qorachaylar orasida mehmon, boshqa xalqlar qatori, egasiga dushmanlik qilsa ham, muqaddas va daxlsiz shaxs hisoblanadi. V.SOSIEV SMOMPK, v. 43. Tiflis, 1913 yil, 55-bet
Karachaylar ajoyib salomatlik va uzoq umr ko'rishlari bilan ajralib turadi. B. MILLER Etnografik sharh. M., 1899 yil, №. 391-bet
Qorachoy xalqi ajoyib go'zal, ular salomatlik bilan ajralib turadi ... ular katta va uzoq mehnatga qodir. F.GROVE Sovuq Kavkaz, Sankt-Peterburg, 1879, 128-bet.
Bu xalq (Karachaylar) ko'p hollarda diqqatga sazovordir; uning yaxshi tabiati va yaxshi xulq-atvori, unda nafrat va shubhaning to'liq yo'qligi - sayohatchi tomonidan to'liq qadrlanishi kerak. Bu shimoliy xalq orasida, ayniqsa, Kavkaz tog'lari zanjirining janubiy tomonida yashovchi qabilalar bilan solishtirganda, o'g'irlik va har xil zo'ravonlik va shafqatsizlikning to'liq yo'qligi yanada hayratlanarli.
Xulosa qilishim kerakki, ular mutlaqo tinch va juda halol odamlardir ... F.GROVE Sovuq Kavkaz, Sankt-Peterburg, 1879, 166-bet.
Taulu va qorachay qabilalari yashaydigan butun hududda yozda qoramol deyarli nazoratsiz yuradi va bu erda ularga hech kim tegmaydi. Bu qabilalarning aholisi juda halol. M.KIPIAN Kazbekdan Elbrusgacha. Vladikavkaz, 1884 yil, 17-bet
Qorachoy tabiatining go'zalligi va boyligini ta'riflab bo'lmaydi, bu buyuk shoir va olimlarning ishi. K.XETAGUROV kichik. "Shimoliy", Sankt-Peterburg, 1892, no24, 15-bet
Barcha tog'liklar orasida qorachaylar bilimning amaliy afzalliklarini anglagan holda o'qish va maktab ochishga eng tayyor. M.B. Jur. «Rus fikri», M., 1904, no5-7, 54-bet
Qorachoylar gapirishni ham yaxshi ko'radilar, ham bilishadi va ular gapirganda, ularning nutqi nazoratsiz oqimda oqadi va imo-ishoralar bilan birga keladi, bu notiqlik qobiliyati ayollarga, qizlarga va o'g'il bolalarga bir xil darajada xosdir. N. KIRICHENKO Ruscha-qorachay lug'ati. Aul Mansurovskoe, 1897, qo'lyozma, 24-bet
Qorachoylar jasur va tinimsiz chavandozlar, o'z vatanlarining tog' yonbag'irlari va qoyali daralarida minish san'atida ular hatto Kavkazning eng yaxshi chavandozlari hisoblangan qo'shni kabardiyaliklardan ham oshib ketishadi. V. NOVITSKY "Rossiya geografiya jamiyati materiallari", 43-jild, II v., Sankt-Peterburg, 1903, 95-bet.
Qorachoy - unumdor tuproq, toza, tegilmagan, bizning maktablarda kichik ruslar 5 yildan keyin Buyuk rus lahjasida aniq gapirishni o'rganmaydilar, lekin bu erda, qorachayda, 2-3 yildan keyin qanday ajoyib natijalar ... M. ANDREEVICH Teberdadan. Kuban viloyati, 1912 yil, №180
Qorachoylar siz uchun emas, cherkeslar va abazalar emas. Ularni kaltaklashdi, maktabga o‘rgatishdi, akasi oldida ipda yurishni o‘rgatishdi, lekin bular – yo‘q, qancha turma va surgunlarda sudralib o‘tishmasin, qo‘chqorning shoxiga qanday egilishmasin, shunday qilishdi. taslim bo‘lmaydi, o‘z sha’nini qo‘riqlab, o‘zini ham, o‘zgani ham yodga oladi, darvoqe: agar unga hurmat bilan munosabatda bo‘lsang, u senga tort bo‘ladi, hech bo‘lmaganda yuz marta rus bo‘lsang ham, men ularni yaxshi ko‘raman. , shaytonlar, ularning atrofida men o'zimni erkak kabi his qila boshlayman. V.MAKSIMOV Toʻplam asarlar, M., 1992, v.5, 160-bet.
Yu.N. Libedinskiy qorachaylarni juda yaxshi ko'rardi - odamlar zukko, la'natli mehnatkash va do'stona. "Ular bilan ular oson nafas olishadi", dedi Yuriy Nikolaevich. Ivan Egorov (Chilim) - rus sovet jurnalisti
Maftunkor Gruziya va ulug'vor Kabarda qorachayning ajoyib xalq odatlariga loyiq emas. A.Dyuma fransuz yozuvchisi.
Mehmondo'stlik, samimiylik, mehnatsevarlik, halollik qorachaylarning ajralib turadigan xususiyatlari. Georgiy Dimitrov - Bolgariya partiya va davlat arbobi.
Ularning orasidan mashhur Kilar (Xachirov) chiqdi, u 1829 yilda general Emanuelning Fanlar akademiyasi a'zolari Lenz, Kupfer K. Meyer va Menetri bilan birga ekspeditsiyasi paytida Elbrus cho'qqisiga birinchi bo'lib ko'tarildi. G.Radde - rus olimi-vrach, publitsist
Qorachoy xalqi ajoyib go'zal, sog'lig'i bilan ajralib turadi, katta va uzoq muddatli ishlarga qodir. Florens Grove - ingliz yozuvchisi
ALAN QO'ZI, SUTI, HAYRAN VA KEFIR. QORACHAYEV OTI ZORI
Kefir qo'ziqorinining vatani Elbrusning oyog'i hisoblanadi. Bu yerdan, 1867-yilda u dunyo bo'ylab sarson-sargardon bo'lib, asta-sekin kuchini yo'qotdi. Kavkaz kefir qo'ziqorinlarini yuborish so'rovlari hatto Amerikadan ham Rostovga keladi. Kelajakda qorachay kefir sotib olinadi jahon miqyosidagi shon-shuhrat- ba'zi qishloqlarda, masalan, Xurzukda kefir qo'ziqorinlari o'simlik yaratilsa. A. VYAZIGIN «Sovet janubi» gazetasi, 1924 yil, 244-son
Ular (qorachaylar) zo'r cho'ponlar, sog'uvchilar, qo'chqorni, otni va hokazolarni qaysi joyda, qanday va qachon boqish kerakligini biladilar.
Men turli vaqtlarda Angliya, Gollandiya, Daniya va Golshteynda sut biznesini o'rganganman va shuni aytishim mumkinki, faqat Angliyaning janubidagi Somerset-shir dehqonlari - bu go'zal ingliz cheddarlarining vatani - menga sut ham shirinligi va shirinligi uchun yoqdi. aromatiklik, lekin u qorachay sutining ta'midan uzoq edi. A. KIRSH "Kuban viloyati gazetasi" gazetasi, 1883 yil, 44-son
Sayohatlarim chog'ida men ko'pincha qorachayning qoshida tunab, cho'ponlar bizga patriarxal samimiylik bilan qarashgan shish kabobni iste'mol qilardim. Qorachay qo'zichoq bizning eng yaxshi dana go'shtidan ko'ra mazaliroq, u o'ziga xos hidga ega, ehtimol tog 'o'tlaridan, ular orasida ko'plab xushbo'y gullar bor. Men ko'plab qorachaylar bilan tanishishga muvaffaq bo'ldim va men bu mehribon va kamtar odamlarni qiziquvchanlik bilan o'rgandim ...
Karachaylar jangovar va yaxshi qurollangan, ammo ular hech qachon Kubanlar kabi maxsus yirtqichlik bilan ajralib turmagan. Ularning orasida ko'k ko'zlari, mo'l-ko'l soqoli va yuz xususiyatlari Markaziy Rossiyadagi dehqonlarning turlariga juda o'xshash ko'plab oq sochli odamlar bor. G. FILIPSON Jur. Rossiya arxivi, 1883 yil, 3-v., 167-bet.
Karachaylar o'zlarining mehmondo'stligi, yaxshi niyatlari, mehnatsevarligi bilan ajralib turadigan ota-bobolarining eng yaxshi xususiyatlarini saqlab qolishgan. Faqat chorvachilik bilan shug'ullanadigan qorachay chorvadorlari go'shti o'ziga xos hidga ega va eng yaxshisi hisoblangan semiz dumli qo'ylar zotini yetishtirdilar. G.ADAMYAN, N.ADAMYAN Salomatlik vodiysi. Stavropol, 1983 yil, 8-bet
Qadim zamonlardan beri Kavkazda ma'lum bo'lgan qorachay ayronini faqat Teberda va qorachaylar yashaydigan qishloqlarda topish mumkin. Mahalliy shifokorlar oshqozon-ichak kasalliklarini ayron bilan davolashni tavsiya qilmoqdalar... Qorachoylar uchun ayron asosiy hisoblanadi. oziq-ovqat mahsuloti, ko'p oilalar faqat u bilan oziqlanadi. K.VASILIEV Veterinariya byulleteni, 1907, No16, 564-bet.
Irina Saxarova 1906 yilda sut biznesi maktabini tamomlagan va Butunrossiya shifokorlar jamiyati tomonidan qorachaylardan kefir tayyorlash sirini bilish uchun Karachay-Cherkesiyaga yuborilgan. Ammo hech kim begona yurtga ichimlik retseptini berishni xohlamadi ... Bir marta, yo'lda beshta niqobli chavandozlar uni ushlab qolishdi va uni majburan olib ketishdi. Bu “kelin o‘g‘irlash” sevib qolgan shahzoda Bekmurza Baychorov nomidan sodir bo‘lgan. chiroyli qiz. Ish sudga o'tdi. Irina ayblanuvchini kechirdi va ma'naviy zararni qoplash uchun kefir tayyorlash retseptini so'radi. Talab qanoatlantirildi. 1908 yildan beri tetiklantiruvchi, sog'lom ichimlik Moskvada keng sotilmoqda ... G. RELER gazetasi Freie Welt. Berlin, 1987 yil, 8-son, 53-bet
Qorachoyda qadim zamonlardan buyon ajoyib "laktobasillin" yogurti "ayran" ishlab chiqarilganini unutmasligimiz kerak, Karachay kefir, kefir sutining vatani hisoblanishini unutmasligimiz kerak. Faqat bu erda siz quritilgan kefir qo'ziqorinlarini sotib olishingiz mumkin, ular katta otishmaga o'xshaydi ("gypy", Karachay uslubida). Nemis olimlari ham qorachayni bu qo'ziqorinning vatani deb bilishadi... A.TARASOV "Shimoliy Kavkaz hududi", Rostov-Don, 1925 yil, 9-son, 84-bet.
Kislovodsk va Pyatigorsk bozorlaridagi chorva mollarining narxi qorachaylar qancha qoramolni sotishga olib kelganiga bog'liq edi. N. Ivanenkov - rus tarixchisi-kavkaz
Qorachay qo'zilari butun Kavkazda o'zining nozik va mazali go'shti bilan mashhur. Bu holda, Karachay hatto qo'zichoqlar bilan mashhur bo'lgan mashhur Uayt oroli bilan ham raqobatlasha oladi, go'shti Angliyada qirollik stolining faxri hisoblanadi. V. Potto - rus harbiy tarixchisi.
Parijning "Veri" restoranida yosh qorachay qo'zisidan tayyorlangan go'sht katta talabga ega edi. Bulver Litton "Palem yoki jentlmenning sarguzashtlari"
Qorachoylar zo'r zotli otlarni etishtirishadi, ular orasida Evropada ikki ming frankga tushadigan otlar ham bor. Jan-Sharl de Bess - venger etnografi, 1829 yilda Elbrusga chiqish uchun ekspeditsiya a'zosi edi.
Men keyingi yillarda Alaniya ibodatxonalari va siklop g'orlari mamlakati Karachayda ajoyib do'stlar topganimdan xursandman. “Narts” dostonining vatanida men uchun dostonlarning eng hayratlanarlisi bo‘lib tuyuladi, bu dunyo afsonalaridan farqli o‘laroq, Gomerning “Odisseya”si bilan uzoqdan bog‘liqdir. Bu chuqurlikka kirib, siz yerdan tashqaridagi hayot mavjudligiga ishonasiz va qadimgi Arxizning musaffo osmonida baland bo'lgan burjlarga butunlay boshqacha tarzda qaraysiz ... Mixail Isakovich Sinelnikov. "Yomon ob-havo masofasi uchun" kitobidan. Moskva, "Natalis" nashriyoti, 2006 yil.
Qorachoy bo‘ylab sayohat qilib, ulkan “Narta” dostonining transkripsiyasi ustida ish olib borar ekanman, Elbrus hududida turkiy dunyoning yashirin, yashirin ruhi mo‘jizaviy tarzda saqlanib qolganini angladim. Bu yerda qorachaylar va bolqarlar ajdodlaridan meros bo‘lib qolgan va insoniyat uchun muhim bo‘lgan qandaydir yashirin bilimlarni saqlab qolganga o‘xshaydi. Mixail Isakovich Sinelnikov - shoir. “Tezkor pochta” gazetasi, 12-son, 2009 yil 18 mart.
25 mingdan ortiq qorachay va bolqarlar frontga chaqirildi. Ulardan 15 ming nafari oliy harbiy mukofotlar bilan taqdirlangan. Qorachay va Bolkariyadan 35 nafar askar va zobitga Qahramon unvoni berildi Sovet Ittifoqi. Ulardan 13 nafariga oliy harbiy unvon berilgan:
1. Badaxov Xamzat Ibraevich
2. Baysultanov Alim Yusufovich
3. Bidjiev Soltan-Hamit Lokmanovich
4. Bogatyrev Xarun Umarovich
5. Asker Xabatovich Barxozov
6. Golaev Janibek Nanakovich
7. Ijaev Abdulla Mahaevich
8. Karaketov Yunus Kekkezovich
9. Kasaev Osman Mussaevich
10. Uzdenov Dugerby Tanaevich
11. Ummaev Muxazhir Magomedovich
12. Xayrkizov Kichibatyr Alimurzaevich
13. Chochuev Harun Adameevich
Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoniga sazovor bo'lgan qorachaylar va bolqarlardan bo'lgan 21 askar va ofitser qatag'onga uchragan xalqqa mansub bo'lganliklari uchun hali munosib unvonga ega bo'lmaganlar ... "Bundan tashqari, bu kerak. Shuni yodda tutish kerakki, qorachaylar va bolkarlarning aksariyati 1943-44 yillargacha, ya'ni uning o'rtalarigacha urushda qatnashgan va ko'chirilgandan so'ng ular frontlardan chiqarib yuborilib, Osiyoga surgun qilingan. Ko'rinib turibdiki, surgun qilingan xalqlar vakillari 1944-yilda vafot etgan, Mogilevda yodgorlik o‘rnatilgan Belorussiyadagi afsonaviy partizan qo‘mondoni Usmon Kasaev besh marta Qahramon unvoniga nomzod bo‘lgan. Dugerbi Uzdenov bu unvonga (aniqrogʻi, Rossiya Qahramoni unvoni) faqat 1995-yilda sazovor boʻlgan!.. Buni, shuningdek, xalqimiz soni va davr nisbatini hisobga olsak, ularning mukofotlarini koʻrmagan. Ikkinchi Jahon urushida qatnashish bo'yicha biz osetinlarni ortda qoldirdik (agar adashmasam, ularda 50 ga yaqin. qahramonlar edi, ammo o'sha paytda odamlar soni biznikidan 4 baravar ko'p edi, osetinlar urushda oxirigacha qatnashdilar, qatag'onlarga duchor bo'lmadilar).
ta'minlayman Umumiy ma'lumot mavzu bo'yicha yana bir nechta iqtiboslar:
O'rtoqlar qorachaylar! Mamlakatimiz fashistlar Germaniyasining shafqatsiz qo‘shinlariga qarshi Ulug‘ Vatan urushi olib borayotganiga ikki yil bo‘ldi... Buyuk rus xalqi bilan qo‘l qovushtirib, o‘z Vatani, sovet qorachoyi o‘g‘lonlari uchun kurashmoqda. Mard tog‘liklar adolatli kurashayotganini bilgan holda ayovsiz janglarda jonini ayamaydi. “Rahbariyatning murojaatidan Stavropol o'lkasi Qorachoy mehnatkash xalqiga”
Karachaylarning vatanparvarligi urush natijasida vayron bo'lgan iqtisodiyotni tiklash davrida yaqqol namoyon bo'ldi. Shuni aytish kifoyaki, 1943 yilning o'rtalaridayoq, ya'ni. Qorachoy ozod qilinganidan keyin besh oy o'tgach, viloyatning chorvachilik fermalari 99,1 foizga tiklandi ... "Karachaylar: ko'chirish va qaytarish"
Stavropol ozod qilinganidan uch oy o‘tgach, VKP (b) raykomining birinchi kotibi M. Suslov I. Stalinga ma’lum qildi: “Stavropol... va Qorachoy mehnatkash xalqi o‘z vataniga bo‘lgan qizg‘in muhabbat belgisi sifatida, jasur ozod qiluvchi - Qizil Armiya va sizga bo'lgan cheksiz sadoqat, butun hayotim, sevimli vatanni xorijiy qullardan ozod qilishning buyuk muqaddas ishiga kuch bag'ishlaydi " "Stavropolskaya pravda"
Ko'pgina qorachaylar bosib olingan hududlarda partizan otryadlari tarkibida fashistlarga qarshi faol kurashdilar ... Faqat Belorussiya hududida 10 ta partizan otryadi tashkil etilgan va qo'mondonlar - qorachaylar tomonidan boshqarilgan. "Qorachay-Cherkesiya tarixi bo'yicha insholar"
Nohaq qatag'on qilingan qorachay xalqiga nisbatan tarixiy haqiqat g'alaba qozondi. Men Rossiya Federatsiyasi Prezidenti B.N. Yeltsin yaqinda nohaq xafa bo'lgan qorachay-Cherkesiya aholisiga Rossiya Qahramoni unvonini berdi. Qahramon Rossiya Federatsiyasi Xorun Chochuev va boshqa partizanlar va ozodlikchilar mening mamlakatim - Slovakiyada alohida hurmatga sazovor. Roman Paldan - Slovakiya davlat arbobi
“Turkist”ga do‘stimiz yuborgan material
Denislam Xubiyev, buning uchun unga alohida rahmat!
Qorachoyda hukmron din sunniy islom edi, “bu yerda 18-asrda tarqalgan. Afsonaga ko'ra, Kaoardin mulla Ishoq afandi qorachoyda islom dinini boshqargan. Har bir qishloqda bir nechta masjidlar mavjud edi. Afandi (mullalar) nafaqat talablarni bajarishdan, balki o'g'il bolalarni o'qitish va kasallarni "davolash" uchun ham sezilarli daromad olgan. Asosiysi zekat bo'lgan oddiy musulmon diniy yig'imlari masjidga bormaslik uchun jarimalar bilan to'ldirildi. Qorachaylar ko'p vaqtlarini qishloqlardan tashqarida, ko'chalarda o'tkazganligi sababli, jarimalar sezilarli miqdorga yetdi.
Xalq islomgacha bo'lgan davr xotirasini va qorachaylarning yangi dinning kirib kelishiga qarshiligini saqlab qoldi. Masalan, ba'zi avlodlar kech XIX ichida. cho'chqa go'shtidan foydalanishdan voz kechmadi va cho'chqa suyaklari va terisini "omad uchun" saqlab qoldi.
Musulmon ruhoniylari oldingi (diniy) eʼtiqod qoldiqlariga qarshi faol kurash olib borishganiga qaramay, ularning koʻpchiligi mavjud boʻlib qoldi.Daraxtlar, toshlar va boshqalarni hurmat qilish mustahkam saqlanib qolgan. Qorachay”) boʻlaklari qurilayotgan uyning burchaklariga, sandiqlarga va boshqalarga qoʻyilgan. Xurzuk qishloqlari yaqinida muqaddas qaragʻay daraxti – janyyiz terek bor edi.
Yagona oliy xudo - Teyri g'oyasi bilan bir qatorda, qorachaylar homiy ruhlarga ishonishgan. Apsatiy ov xudosi hisoblangan, Aimush qo'ylarning homiysi bo'lgan va "suv onasi" Anasa yaqinidagi Su daryosida yashagan. O'rmonda ruhlar yashagan - og'ach kishi. Har bir er uchastkasining o'zining ko'rinmas egasi - Jer Iyesi bor edi. Mahalliy homiy xudolar nomlarining Kavkazning boshqa xalqlari xudolari bilan umumiyligini ta'kidlash qiziq. Masalan, qorachay-balkar xudosi Apsata va osetin xudosi Avshati, qorachay xudosi Aimush va kabard xudosi Emish.
O'choq yonida ovqat qoldirilgan uy qo'riqchi ruhi g'oyasi eng yorqin tarzda saqlanib qolgan. Uning bir qancha nomlari bor edi - yu iyesi (uy egasi), baychi (boylik qiluvchi), yu biche (uy malikasi) va hokazo. Yui iyesi uzun sochli, xizmatkorga aylantirilishi mumkin bo'lgan ayol sifatida taqdim etilgan sochini kesish va yashirish orqali odamning.
Marosimlar va qurbonliklarning butun tsikli chorvachilik bilan bog'liq edi. Chorvani yovuz ko‘zdan, bo‘rilardan himoya qilishning sehrli usullari podalar yaylovga haydash va ulardan qaytishda, qo‘zilatishda, juftlashda va hokazolarda majburiy qurbonliklar (qurmonlik) bilan qo‘shilgan. shudgorlash paytida ishlaydigan kabard azhegafe bilan juda ko'p umumiylik bor edi 7 . Juftlash paytida va shudgorlash paytida oilaning katta ayoli qayla pishirgan, uni ishlab chiqaruvchining shoxiga, shudgorlash paytida - buqalarning shoxlariga qo'ygan. Shudgorlash paytida bu kalachni yoshlar yeydi. Keksa odamlarga bo'lish taqiqlangan. Ikkala holatda ham bu yer va chorvachilikning unumdorligini oshirishni maqsad qilgan. Shuning uchun uni ayol-ona pishirgan va nega keksa odamlar uni iste'mol qilishlari taqiqlangan.
Yomg'irni chaqirish odatidagi o'zgarishlarga ko'ra, islomning eng qadimgi e'tiqodlarga ta'sirini kuzatish mumkin. Bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan eng qadimiy sehrli marosimni bir-biriga suv quyish va kiyingan eshakni suvda cho'milish deb hisoblash mumkin. Shu bilan birga, ular toshlar ustida namoz o'qishga murojaat qilishdi, keyin ular daryoga tushib ketdi. Bu erda toshlarni suvga tushirishning sehrli usuli o'zining musulmon qo'shimchasini ibodatlarni o'qish shaklida oldi.
Kavkazning boshqa musulmon xalqlari singari, qorachaylar dafn marosimida ibtidoiy g'oyalarning eng kam saqlanib qolgan qoldiqlariga ega bo'lib, ular umumiy musulmon xarakteriga ega edi. Tabut orqasidagi moddiy hayot haqidagi g'oyani faqat qabr yodgorliklarida marhum uchun "kerakli" narsalarni tasvirlash odatida kuzatish mumkin. XX asr boshlari yodgorliklarida. hatto soatlar, galoshlar, soyabonlar, tikuv mashinalari va hokazolarni ko'rishingiz mumkin.
Umuman olganda, islomning nisbatan kech kirib borishi tufayli qorachaylarning ibtidoiy g'oyalari va urf-odatlari Kavkazning boshqa ko'plab tog'li hududlariga qaraganda kundalik hayotda kuchliroq saqlanib qolgan. Endi esa, diniy xurofotlar nihoyat barham topayotganda, ilmiy-ateistik targ‘ibotni to‘g‘ri yo‘naltirish uchun buni hisobga olish kerak.
Sog'liqni saqlash va xalq ta'limi
Inqilobgacha boʻlgan mehnatkash qorachaylarning turmush sharoiti ogʻirligi, tibbiy yordam koʻrsatilmagani (Qorachayda bir qancha feldsherlardan tashqari tibbiyot xodimlari yoʻq edi) turli kasalliklarning tarqalishiga sabab boʻlgan. Tabiblar va mullalarning keng tarqalgan "tibbiy faoliyati" aholi, ayniqsa, bolalar o'limining yuqori bo'lishiga olib keldi. Karachayda moxov kasaliga duchor boʻlgan, chechak avj olgan, boʻqoq kasalliklari keng tarqalgan (Qorachayda makaa — qurbaqa). Ijtimoiy kasalliklarning tabiati ko'z kasalliklariga revmatizmni oldi.
Kasallikning sabablari zarar (yomon ko'z) yoki "qora ruh" infuzionida ko'rilgan; bu tushuntirishlarda ibtidoiy diniy g'oyalar yaqqol namoyon bo'ladi, ularning saqlanib qolishiga mullalarning folbinlik rolida ham mehnat qilgan, zararni «tarqatish» va «yo'q qilish», tabiblar - xiynichi bilan raqobatlashgani yordam bergan. Sehrgarlar, folbinlar va folbinlar o'zlarining "kuch"larini ular go'yo ular bilan jinsiy aloqada bo'lgan ruhlardan olganligi haqidagi qadimgi g'oyalarning izlari katta qiziqish uyg'otadi.
Sehrli muolajalar qo'llanilgan. Chechak suv bilan davolangan, unda o'choq kulida pishirilgan to'qqizta kichik kek (dimmil) oldindan yuvilgan. To‘qqizta buloqdan to‘plangan suvga zanjirdan kuydirilgan va bu bir qancha kasalliklarga davo hisoblangan. Ikkala holatda ham o'choqqa hurmat va yurak usti zanjiri bilan bog'liqlik kuzatilishi mumkin. Mullalar tabib vazifasini bajarib, duo qilishgan, ya'ni qog'ozga siyoh yoki tovuq qoni bilan Qur'ondan bir necha so'z yozishgan. Yozuv suvda yuvilgan, keyin mast bo'lgan. Ko'pincha qog'oz parchasi latta bilan tikilgan va bemorga qo'yilgan. Jodugar shifokorlar, turli xil sehrli vositalardan tashqari, o'simliklarni davolashdan foydalanganlar, ammo kasallikni aniqlay olmadilar va dozani aniqlay olmadilar, ular ko'pincha bu holatlarda zarar etkazdilar.
Hayvonlarda ham, odamlarda ham dislokatsiya va sinishlarni davolash chiropraktorlar (syuyek og'iz) tomonidan amalga oshirildi. Chorvachilikda ishlab chiqilgan texnikalar - qattiq bandajlar, dislokatsiyalarni kamaytirish - ba'zan odamlar uchun foydali bo'lgan, ammo bularning barchasi tozalik etarli bo'lmagan sharoitda, dezinfektsiyalash vositalarisiz amalga oshirilgan. Bundan tashqari, qorachaylarning kabardiyaliklarga o'xshash odatlari bor edi, unga ko'ra<к больному с переломом кости собирались родные и знакомые и не давали ему уснуть, развлекая песнями и танцами. Обычай этот истощал силы больного, уменьшал сопротивляемость его организма.
Sovet hokimiyatining dastlabki yillaridanoq Karachayda hayotni yaxshilash uchun qizg'in kurash boshlandi. Bu kurashning muvaffaqiyatida nafaqat qishloqlarda, balki qo‘shlarda ham moddiy va madaniy turmush darajasini oshirish hal qiluvchi rol o‘ynadi. Hozir Qorachoyda tibbiy yordam ko'rsatilmagan birorta aholi punkti yo'q. Viloyat markazlarida zarur tibbiy asbob-uskunalar bilan jihozlangan kasalxonalar, qishloqlarda tuman kasalxonalari va ambulatoriyalar, vrachlik punktlari va feldsher-akusherya punktlari faoliyat yuritmoqda. Karachay-Cherkesiya hududida butunittifoq ahamiyatiga ega go'zal kurortlar yaratilgan. Ulardan eng mashhuri Karachaydagi Teberda sil kasalligi kurortidir.
Shunga qaramay, eski xurofotlar va davolashning "bobosi" usullari hali to'liq bartaraf etilmagan. Ularga qarshi kurashni ilmiy-ateistik targ‘ibot bilan bog‘lash kerak.
O'tmishda qorachayda xalq ta'limi asosan musulmon ruhoniylari qo'lida to'plangan va Qur'on matnlarini yod olishga qisqartirilgan. Ota-onalar o'z farzandlarini qo'y terisida o'qish uchun pul to'lagan; va makkajo'xori, talabalar o't o'rishdi va o'qituvchisiga o'tin olib ketishdi. Ammo bu ta'lim faqat maosh tufayli emas, balki o'smirning ishi uy sharoitida katta ahamiyatga ega bo'lganligi va yigitlarning o'qishga vaqti yo'qligi sababli ham bir nechta odamlar uchun mavjud edi.
Rus aholisi bilan yaqinlashganda, rus tili va savodxonligini o'rganishga intilish paydo bo'ldi. Birinchi rus maktabi 1879-yilda Karachayda ochilgan.Birinchi jahon urushi boshlanishiga qadar Karachayda faqat bitta ikki sinfli maktab, 11 sinfli maktab va bitta kasb-hunar maktabi mavjud edi. Ular davlat mablag'lari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. O'quvchilarning umumiy soni 450 nafardan oshmadi. Bular aholining badavlat qismining farzandlari edi. Qizlar umuman o'qimagan. Qorachoylar orasida savodxonlik atigi 4,5% ni tashkil qilgan.
Aholining savodsizligini bartaraf etish, xalq maorifini rivojlantirish vazifasi partiya va sovet hokimiyatining birinchi navbatdagi tashvishlaridan biriga aylandi. Qorachoy yozuvi dastlab lotin alifbosi asosida yaratilgan (1924), lekin 1939 yilda u rus grafik asosiga o'tkazildi, bu qorachaylarni rus madaniyati bilan kengroq tanishtirishga yordam berdi. Urushdan oldin ham savodsizlikka barham berildi va umumjahon yetti yillik ta’lim olib borildi. Quyi sinflarda o‘qitish ona tilida, katta sinflarda esa rus tilida olib boriladi.
Milliy ziyolilar tayyorlashga katta e’tibor qaratilmoqda. Hozir qorachaylarning o'z olimlari, o'qituvchilari, shifokorlari, agronomlari, muhandislari, adabiyot va san'at xodimlari bor. Karachaevskda sirtqi boʻlimga ega Karachay-Cherkes davlat pedagogika instituti ochildi. Ushbu institut va viloyatdagi turli texnikumlar talabalarining salmoqli qismini qorachaylar tashkil qiladi. Rus tilini bilish sezilarli darajada oshdi. Bu qorachay o‘g‘il-qizlariga Moskva, Leningrad va mamlakatning boshqa yirik madaniyat markazlarida universitet va texnikumlarda o‘qish imkonini beradi.
Qishloqlardagi madaniyat markazlari klublar, kutubxonalar, tuman madaniyat uylari va boshqalardir.Masalan, Karachaev tumanida 1957 yilda 14 klub, 2 madaniyat uyi, 26 kutubxona, 2 kitobxonlik uyi, 19 kino inshooti bor edi. Madaniyat xodimlarining yarmidan koʻpi qorachaylardir.
1923-yildan qorachay tilida viloyat gazetasi nashr etilib, hozirda “Lenin bayrog‘i” (“Lenin bayrog‘i”) nomini olgan. Milliy kitob nashriyoti qorachay tilida badiiy adabiyot, darsliklar va boshqa kitoblarni nashr etadi. Radioeshittirishlar qorachay tilida olib boriladi.
Qarachay-Cherkesiya ilmiy-tadqiqot instituti va Pedagogika institutining tegishli bo‘limlari qorachay xalqining tarixi, tili va folklorini o‘rganish bo‘yicha katta ishlarni amalga oshirmoqda.
