Грузия - (на грузинском языке - Сакартвэло, Сакартвело; на восточных языках - Гюрджистан) - древнее государство в Закавказье. Грузия, а также ее исторические земли - государственные образования, за трехтысячелетнюю историю государственности известны как Колхидское царство (Эгриси), Иверия, или Иберия (Картли, Карталиния), Лазское царство, или Лазика (Эгриси), Абхазское (Западно-Грузинское) царство, Грузинское царство (Сакартвэло), княжества Абхазия , Гурия , Мегрелия (Мингрелия, Одиши) , Самцхе-Саатабаго и Сванетия . С присоединением Карталинско-Кахетинского царства к Российской империи (1801 г.) началось упразднение грузинских государственных образований и включение их территории непосредственно в состав России. После распада Российской империи (1917 г.) воссоздается независимая государственность - Грузинская Демократическая Республика (1918 - 1921 гг.). Образованная после большевистской оккупации (1921 г.) Грузинская Советская Социалистическая Республика просуществовала до 1990 г. После распада СССР (1991 г.) Грузия - вновь независимое государство: Республика Грузия.
В Грузии проживают грузины (самоназвание - картвелы) и абхазы (самоназвание - апсуа), а также представители азербайджанского, армянского, ассирийского, греческого, еврейского, курдского, осетинского, русского, украинского и других народов. Грузинский язык (вместе с мегрельским и сванским) входит в картвельскую группу иберо-кавказских языков, абхазский язык - в абхазо-адыгейскую группу иберо-кавказских языков.
Основная часть населения Грузии исповедует православие, часть - католицизм, григорианство, часть - ислам (аджарцы, лазы, ингилойцы, часть месхов). Часть абхазов (в основном абжуйцы) исповедуют православие, а часть - ислам (в основном бзыбские).
На рубеже II и I тысячелетий до н.э. в юго-западном регионе исторической Грузии сформировались два крупных объединения - раннеклассовых государства: Диа-охи (Таохи, Тао) и Колха (Колхида). В начале VII в. до н.э. Диа-охи была разгромлена государством Урарту. В 30 - 20-е гг. VIII в. до н.э. древнеколхидское государство, о котором сохранились воспоминания в древнегреческом сказании об аргонавтах, было разгромлено вторгшимися с севера киммерийцами.
В VI в. до н.э. колхские племена образовали раннерабовладельческое государство - Колхидское царство (Колхети, Эгриси). Развитию городской жизни и торговли в Колхиде способствовало возникновение греческих колоний (Фазис, Диоскурия, Гюэнос и др.). С VI в. до н.э. в Колхиде чеканились серебряные монеты - “колхидские тетри” (“колхидки”). В конце VI в. и первой половине V в. до н.э. Колхидское царство находилось в зависимости от ахеменидского Ирана. В конце IV в. до н.э. правитель Колхиды Куджи вместе с картлийским царем Фарнавазом возглавил движение за создание объединенного грузинского государства. В конце II в. до н.э. Колхидское царство было подчинено Понтийским царством, а в I в. до н.э. - Римом.
В VI - IV вв. до н.э. интенсивно происходит консолидация картлийских (восточно-грузинских) племен на востоке и юге исторической Грузии, что завершилось образованием Картлийского Царства (Иберия) с центром в городе Мцхета. Древнегрузинские источники это событие датируют концом IV в. до н.э. и связывают с победой, одержанной потомком мцхетских старейшин (мамасахлиси) Фарнавазом (фарнаозом) над сыном царя Ариан-Картли Азо. Фарнаваз добивается независимости царства и становится основателем династии Фарнавазианов. Историческая традиция связывает с именем Фарнаваза создание грузинской письменности. В III в. до н.э. при Саурмаге и Мириане, царствовавших после Фарнаваза, Картли стала обширной и могущественной державой, в которую уже входила значительная часть Западной Грузии (Аджара, Аргвети), Эгриси признавало верховенство картлийских правителей. Картли удалось установить свой контроль над горцами, заселявшими оба склона Кавказского хребта.
В I в. до н.э. Иберия на некоторое время подчинилась Риму. С именами святых апостолов Андрея Первозванного и Симеона Кананита связано появление первых грузинских христианских общин в I в. н.э. В начале новой эры Картлийское царство окрепло и усилилось, а во время царствования Фарамана II (30 - 50-е гг. II в. н.э.) достигло большого могущества и расширило свои границы. С III в. Картлийское царство попадает под влияние сасанидского Ирана.
На рубеже I - II вв. на месте распавшегося Колхидского царства возникло Лазское царство - Лазика (Эгриси - грузинских источников), которое со временем распространяет свое внимание на всю территорию бывшего Колхидского царства, в том числе Апсилию, Абазгию и Санигию.
В начале раннего средневековья на территории Грузии существовало два государства: восточногрузинское царство Картли (Иберия), которое простиралось от Кавказского хребта на юг до Албании и Армении, и Эгриси (Лазика), охватывающая всю Западную Грузию со столицей в Цихе-Годжи (Археополис, Нокалакеви).
Около 337 г. при царе Мириане и царице Нане государственной религией Картлийского царства объявляется христианство. Это судьбоносное для Грузии событие тесно связано с именем святой равноапостольной Нино - святительницы Грузии. В Лазском царстве христианство становится государственной религией при царе Цатэ в 523 г.
Царь Картли Вахтанг I Горгасал (вторая половина V в.), стремившийся к централизации Грузии и ликвидации вассальной зависимости от Ирана, возглавляет большое объединенное восстание грузин, албанцев и армян против Ирана, усмиряет кавказских горцев, значительно расширяет границы царства (охватывающего уже почти всю Грузию), проводит церковную реформу, основывает город Тбилиси, куда вскоре переносится столица Картлийского царства. При Вахтанге I восточногрузинская церковь получила автокефалию от Антиохийской патриархии и грузинскую церковь возглавил католикос (впоследствии католикос-патриарх).
Наследники Вахтанга I Горгасала продолжили борьбу против Ирана. Но восстание 523 г. под предводительством царя Гургена потерпело поражение. Царская власть в Картли была вскоре упразднена, во главе страны Ираном был поставлен правитель - марзпан. В 70-е годы VI в. в Картли была установлена власть представителя вельможной знати, “первого среди равных”, которого источники именуют эрисмтаваром. Фамильная хроника считает эрисмтаваров Картли представителями рода Багратидов (Багратионов). 
С середины VI в. Лазское царство, а с начала VII в. - Картли подпали под власть Византии. С середины VII в. по IX в. значительная часть грузинских земель была захвачена арабами.
В VIII в. в Западной Грузии усиливается Абхазское эриставство. Абхазские эриставы умело используют арабо-византийские противоречия, с помощью хазар освобождаются от византийской власти и объединяют всю Западную Грузию. Абхазский эристав Леон II принимает титул царя. По происхождению царской династии и ведущей роли Абхазского эриставства новое западногрузинское политическое объединение получило название Абхазского царства, но из восьми его эриставств собственно Абхазия была представлена двумя (Абхазским и Цхумским). Столицей царства стал Кутаиси. Западногрузинские церковные епархии, находящиеся под юрисдикцией Константинопольского патриархата, переподчиняются мцхетскому католикосу.
С конца VIII в. - начала IX в. территория Грузии охватывала: Кахетинское княжество, Картвельское княжество-куропалатство (Тао -Кларджети), царство Эрети, Абхазское царство и Тбилисский, или Картлийский, эмират, первоначально управляемый наместниками арабских халифов. На протяжении IX - X вв. между этими политическими объединениями с переменным успехом велась напряженная борьба за овладение центральной частью Грузии - Шида Картли - традиционным политическим, экономическим и культурным центром грузинской государственности. Эта борьба завершилась объединением Грузии и созданием единого грузинского феодального государства. Грузинская знать во главе с эриставом Иоанэ Марушисдзе предложила Давиду III Куропалату из династии Багратиони, могущественному правителю Южной Грузии, “выступить со своими силами, захватить Картли и занять престол самому или передать его Баграту, сыну Гургена”, который также происходил из дома Багратиони. Баграту, приемному сыну бездетного Давида III Куропалата, по наследству принадлежали Картвельское царство (со стороны отца) и Абхазское царство (со стороны матери Гурандухт, сестры бездетного абхазского царя Феодосия). В 975 г. Баграт Багратиони получил Шида Картли. В 978 г. Баграт был возведен на западногрузинский (абхазский) престол с титулом “царь абхазов”. В 1001 г. после смерти Давида III Куропалата Баграт III получает титул куропалата, а в 1008 г. - после смерти отца - титул “царя картвелов” (Грузии). В 1008 - 1010 гг. Баграт III присоединяет Кахети, Эрети и Рани. “Царь абхазов, картвелов, ранов и кахов” Баграт III Багратиони осуществил начатое при Фарнавазе и продолженное при Вахтанге I Горгасале объединение всей Грузии в единое государство; возникает понятие “Сакартвело” для обозначения всей Грузии.
XI - XII вв. были периодами наибольшего политического могущества, расцвета экономики и культуры феодальной Грузии. При царе Давиде Строителе (1089 - 1125 гг.) были проведены важные преобразования, направленные на укрепление центральной власти и единства государства, военная реформа. В первой четверти XII в. Грузия отразила нашествие турок- сельджуков и освободила от них значительную часть Закавказья - Ширван и Северная Армения была включены в состав Грузинского государства.
В царствование Георгия III (1156 - 1184 гг.) и Тамар (1184 - ок. 1213 гг.) влияние Грузии распространяется на Северный Кавказ, Восточное Закавказье, Иранский Азербайджан, всю Армению и Юго-Западное Причерноморье (Тра- пезундская империя). Грузия стала одним из сильнейших государств на Ближнем Востоке. Внешние связи Грузии расширялись не только на восток, но и на север, в XII в. установились культурно-экономические связи с Киевской Русью.
Во второй четверти XIII в. Грузию покорили татаро-монголы. Нашествия Тамерлана во второй половине XIV в. разорили страну. Во второй половине XV в. единое Грузинское государство в результате непрерывных нашествий чужеземных захватчиков и экономического упадка распалось на Картлийское, Кахетинское и Имеретинское царства и княжество Самцхе-Саатабаго.
В XVI - XVII вв. от Имеретинского царства отделились Одишское (Мегрельское), Гурийское, Абхазское (по XVII в. входящее в Одиши) и Сванское княжества, лишь номинально продолжавшие признавать верховенство Имеретинского царя .
В XVI - XVIII вв. Грузия стала ареной борьбы Ирана и Турции за господство в Закавказье. Грузинские правители неоднократно обращаются с просьбой об оказании военной помощи к России - ими ставился и вопрос о совместных действиях против Турции и Ирана. В конце XVII в. в Москве возникает грузинская колония. Царь Картли Вахтанг VI (1703 - 1724 гг.) упорядочивает государственное правление, феодальные порядки, издает законодательные акты, разворачивает строительные работы и восстанавливает оросительную систему, однако в условиях турецкого и иранского засилья вынужден покинуть престол и вместе со многими грузинскими политическими и культурными деятелями находит убежище в России.
Со второй половины XVIII в. соотношение сил в Закавказье существенно изменилось: царь Картли Теймураз II и
его сын царь Кахети Ираклий II политически настолько окрепли, что в 1749 - 1750 гг. Ереванское, Нахичеванское и Ганджийское ханства стали данниками Грузии. Ираклий II одержал победу над властителем Тавриза Азат-ханом и дагестанскими феодалами. После смерти в 1762 г. Теймураза II, находившегося в Петербурге в поисках поддержки, получив по наследству Карталинский престол, Ираклий II провозгласил себя царем Картли-Кахети, объединив Восточную Грузию. 24 июля 1783 г. в Георгиевске был подписан русско-грузинский трактат, ратифицированный Ираклием II 24 января 1784 г. По условиям трактата Российская империя брала под покровительство Карталинско-Кахетинское царство, гарантировала его целостность, брала обязательство возвратить Грузии захваченные врагами земли, сохраняла царский престол за Ираклием II и его потомками, не вмешивалась во внутренние дела царства. Со своей стороны Ираклий II признавал верховную власть Императора России.
Турция, подстрекаемая Францией и Англией, всячески старалась не допустить осуществления условий трактата - настраивала против Грузии соседних мусульманских владетелей. В 1785 г. аварский владетель Омар-хан вторгся и опустошил Восточную Грузию. В июле 1787 г. Турция предъявила России ультиматум, требуя удаления русских войск из Грузии и признания Ираклия II турецким вассалом. В августе того же года Турция объявила войну России. Открыть второй, кавказский фронт (наряду с балканским) Россия не решилась и в сентябре вывела войска из Грузии - тем самым условия Георгиевского трактата были нарушены. В 1795 г. Ага-Магомед-хан, объединивший почти весь Иран, вторгся и опустошил Тбилиси. В 1798 г. скончался царь Ираклий II.
При Георгии XII (1798 - 1800) усилилась борьба за обладание троном между многочисленными сыновьями и внуками Ираклия II и Георгия XII. Вокруг претендентов образовались враждующие между собой группировки. Остро стоял вопрос внешнеполитической ориентации. Георгий XII, будучи тяжело больным, начал добиваться восстановления условий трактата 1783 г. и утверждения наследником трона своего сына Давида. Император Павел I формально удовлетворил просьбу царя, в 1799 г. перебросил в Грузию полк русских войск, однако принял решение об упразднении карталинско-кахетинского царства и присоединении его к России. Представители императора при Карталинско-Кахетинском дворе получили тайный приказ: в случае смерти царя Георгия XII не допустить вступления на престол царевича Давида. 28 декабря царь Георгий XII скончался. 18 января 1801 г. в Петербурге, а 16 февраля в Тбилиси был обнародован манифест Павла I о присоединении Грузии к России. Окончательное упразднение Карталинско- Кахетинского царства и присоединение к Российской империи были утверждены 12 сентября 1801 г. манифестом Императора Александра I. Члены грузинской царской семьи были в принудительном порядке вывезены в Россию. В 1811 г. была упразднена независимость Грузинской церкви.
История Имеретинского царства ознаменована постоянными феодальными смутами. Царю Соломону I (1751 - 1784 гг.) удалось укрепть царскую власть, запретить поощряемую Турцией работорговлю, одержать победу над турками (1757 г.) и создать военный союз с Картли-Кахети. Имеретинские цари неоднократно обращались за помощью к России, но просьбы отклонялись во избежание осложнений с Турцией. После 1801 г. царь Имерети Соломон II попытался объединить всю Западную Грузию, возглавить борьбу за восстановление Карталинско-Кахетинского царства. Однако Россия, поддержав сепаратизм мегрельского, абхазского, гурийского и сванского вледетелей, обрекла борьбу Соломона II на поражение и в 1804 г. принудила его по Елазнаурскому трактату принять покровительство России. В 1810 г. в Имерети было также установлено русское правление.
Княжество Самцхе-Саатабаго с начала XVI в. попало в вассальную зависимость от Турции. В 30 - 90- е гг. XVI в. турки начали захват территории Самцхе-Саатабаго, создание собственных административных единиц и в 20 - 30-е гг. XVII в. ликвидировали остатки независимости княжества. Началось методическое омусульманивание населения.
Мегрельское (Мингрельское) княжество (Одиши) обрело самостоятельность около середины XVI в., и с 1550 г. его владетели, из рода Дадиани, признавали власть имеретинских царей лишь номинально. До начала XVII в. в состав Мегрельского княжества входила и Абхазия. В конце XVII в. в Одиши усилился лечхумский азнаур (дворянин) Кация Чиковани, свергнувший ранее правившую там династию. Его сын Георгий принял титул и фамилию прежних владетелей Мегрельского княжества - Дадиани. Владетельный князь Мегрелии Григол (Григорий) I Дадиани в 1803 г. перешел в подданство Российской империи, сохранив за собой автономию в гражданских делах. После смерти владетеля Давида Дадиани (1853 г.) в связи с малолетством наследника князя Николая до 1857 г. княжеством управляла его мать княгиня Екатерина Александровна Дадиани (урожденная княжна Чавчавадзе). В 1857 г. наместник Кавказа кн. Барятинский, воспользовавшись неурядицами в результате крестьянских волнений в Одиши, ввел особое управление княжеством. В 1867 г. Мингрельское княжество юридически прекратило существование и вошло в состав Российской империи.
Гурийское княжество выделилось из Имеретинского царства в XVI в. Под властью владетелей из рода Гуриели (потомков сванского эристава Варданидзе) была и Аджария. Частые междуусобицы грузинских феодалов и тяжелая борьба с турецкими захватчиками привели княжество в упадок. В XVII в. Аджарию завоевали турки и начали активно насаждать ислам. Владетели Гурии стали вассалами царей Имерети и в 1804 г. в составе Имеретинского царства поступили под покровительство России. В 1811г. Гурийское княжество с сохранением внутренней автономии было присоединено к Российской империи, а в 1828 г. было окончательно упразднено.
Абхазское княжество оформилось в начале XVII в. и вступило в непосредственную вассальную зависимость от имеретинского царя. Восточная граница княжества передвигается к реке Келасури, по линии которой владетель Мегрелии Леван II Дадиани строит западную часть большой оборонительной стены. В конце XVII - начале XVIII вв., захватив часть территории Мегрельского княжества, абхазские владетели из рода Шервашидзе (Чачба) расширили свои границы до реки Ингури. В Абхазии активно распространяется ислам и усиливается зависимость от Турции.
На основании обращения владетеля Абхазии Георгия (Сафар-бея) Шарвашидзе (Шервашидзе) манифестом
Александра I от 17 февраля 1810г. Абхазское княжество было присоединено к Российской империи с сохранением ограниченной власти владетеля. Самурзаканские правители Манучар и Леван Шервашидзе приняли присягу на “верноподданство” еще в 1805 г.. В 1864 г. Абхазское княжество было упразднено - был создан Сухумский военный отдел с военным правлением, замененный в 1883 г. гражданским правлением с включением Сухумского округа в состав Кутаисской губернии.
После распада в XV в. единого грузинского государства, часть Сванетии вошла в состав Мегрельского княжества. Остальная часть формально подчинялась имеретинскому царю и делилась на Вольную Сванетию и Княжество Сванетия (владение князей Геловани, затем князей Дадешкелиани). Княжеская власть в Сванетии была упразднена в 1857 - 1859 гг., после того как последний владетельный князь Константин Дадешкелиани в 1857 г. при попытке ареста собственноручно убил кутаисского губернатора князя Гагарина и трех его служителей, а также ранил нескольких солдат. Князь Дадешкелиани в 1858 г. был расстрелян по решению военно-полевого суда.
В течение XIX в. и начале XX в. Российской империей при активной поддержке грузинского дворянства и крестьянства была отвоевана часть захваченных в разные периоды времени Турцией грузинских исторических земель. Тавады и азнаури (князья и дворяне) грузинских царств и княжеств были признаны в княжеском и дворянском достоинствах Российской империи. ...
Крепость Ахалдаба занимает вершину высокой горы, находящейся на правой стороне Куры. Ущелье Куры от Ташискари до Боржоми очень узкое. Именно это место ущелья закрывала крепость. Здесь даже небольшой гарнизон мог перекрыть проход.
Крепость сильно разрушена, и нет никакой возможности - полностью представить ее первоначальный вид. Крепость отличалась труднодоступностью, но была ...
Праздник Хитона Господня - празднуется в Грузии 14-го (по старому 1-го) октября в Мцхете, отстоящем на 22 версты от Тифлиса по Гартискарской дороге. Мцхета - древняя столица Иверии - теперь деревушка, и только два уцелевшие храма свидетельствуют о ее древнем величии. Один из этих храмов Мцхетский собор во имя 12 апостолов. Он воздвигнуть на том самом месте, где был сокрыть Хитон Господень. ...
Крепость Атени . Атенское ущелье занимает центральную часть Картли. По этому ущелью проходила одна из главных дорог, соединявшая центральную Картли с южной Картли и со странами расположенными к югу. Естественно, что эту часть Грузии надо было обязательно укрепить. К концу раннего средневековья здесь уже стояли такие крепости, как Атени, Вере и Цедиси . В начале позднего средневековья в ...
Парцхисская крепость находится на левой стороне р. Алгети . В отличие от многих крепостей, она занимает невысокий холм. Очевидно, для строителей крепости главным было воздвигнуть ее именно на этом месте. Это был важный пункт на одной из главных трасс Южной Грузии. В данном случае не учитывалось и не принималось во внимание то что место было доступным, но зато большое внимание было обращено ...церемонийстером , которому подчинялись также все служители “сааджо кари”, места заседаний царского суда, и “сагамгео”, управительского дома. Мандатуртухуцес строго следил за соблюдением церемониала и придворного этикета. Символом власти ...
Царь Вахтанг Горгаслан (446-499). Продолжая работу первых грузинских царей-объединителей на протяжении многих веков, народы Картвельского племени при царе Вахтанге Горгаслане в политическом отношении делаются настолько сильными, что две монарха того времени, c востока Персия, а с запада Византия, принуждены были считаться с Иверией, которая в борьбе с каждой в отдельности не раз выходит ...
class="subtitle">Начнем с того, что Грузия на данный момент официально считается первой территорией, куда пришли люди из Африки . Об этом свидетельствуют раскопки в Дманиси (юго-восточная Грузия), обнаружившие останки людей возрастом 1.8 миллиона лет. После этого доисторических культур на территории этой страны было столько, что впору писать про них отдельную статью. Смысл здесь в чем: история Грузии началась очень давно.
Все это привело к тому, что уже в I тысячелетии до нашей эры на территории Грузии (в районе Триалети сформировались нехилые интеллектуалы, умевшие плавить железо и добывавшие золото. Ребята успешно отражали атаки соседних народов, включая хеттов , жителей Урарту, мидийцев, прото-персов и киммерийцев.
Здесь стоит упомянуть, что Грузия с незапамятных времен была лакомым кусочком, занимавшим важный перекресток . Именно через эту территорию проходил Шелковый путь в Европу, и каждый сосед считал своим долгом отвоевать хотя бы часть здешней территории. Поэтому спать спокойно грузинам не доводилось: какая-то вражина обязательно перла с одной из четырех сторон света.
Примерно в I тысячелетии до н.э. на грузинской территории начали формироваться народности, оставшиеся в Грузии до сих пор. Прото-грузины разделились на сванов, занов (мегрелы и лазы) и восточных картвелов (собственно, носители языка, который сегодня называют грузинским). Сваны жили в Сванетии и Абхазии, Заны - в Мегрелии , а восточные картвелы - на территории современной восточной Грузии. Названия регионов Шида-Картли и Квемо-Картли - именно из той эпохи. Да и сами грузины именуют Грузию “Сакартвело” - “Вся Картли”.
В VI веке до нашей эры на территории Грузии успешно стартовало царство Колхида . Колхида возникла на берегах Черного моря и объединила мегрелов, лазов, сванов и чанов. Про нее хорошо были осведомлены древние греки: именно в Колхиду плавал Ясон с аргонавтами за Золотым руном. Они даже организовали колонии на берегах Черного моря, самые известные из которых - Диоскурия (Сухуми) и Фасис (Поти). На сегодняшний день на территории Грузии есть пара-тройка руин времен Колхиды, будет возможность - загляните.
Примерно в одно время с Колхидой на территории Восточной Грузии начало образовываться второе царство, Иберия (не путать с Пиренейским полуостровом, у которого такое же название). Оформилась Иберия к III веку до нашей эры, а называли ее так древние греки с римлянами. Потому что грузины называли понятно как. Картли.
Между II веком до н.э. и II в. н.э. Колхида с Иберией сражались против превосходящих сил противника, таких, как Рим, Армения и Понтийское царство. Армения смогла заграбастать половину Иберии, в то время как царь Митридат VI Евпатор Понтийский шутя завоевал всю Колхиду. Тот же Митридат, правда, умудрился крепко насолить Римской империи, в результате чего из Колхиды его несколько раз изгоняло римское войско. После смерти Митридата римляне наконец-то вздохнули спокойно, Колхида стала Лазикой (Лазским царством в составе империи), а Иберия присоединилась добровольно и побраталась с Римом на равных. Римский император Веспасиан даже зачекинился на новых укреплениях древней Мцхеты - типа к друзьям отдыхать ездил.
До появления христианства в Грузии местные жители были всецело отданы солнцепоклонничеству : на могилах XIX(!) века до сих пор кое-где встречаются солярные знаки. Иберия приняла христианство в 330 году (крестила святая Нина Каппадокийская), Колхида - примерно в это же время, и к середине IV века в Грузии сплошь и рядом жили христиане. Иберии, правда, повезло чуть меньше: вскоре ребят завоевали персы-огнепоклонники, и вся религиозность пошла коту под хвост.
И тут в дело вмешались арабы. С одной стороны, они захватили практически всю территорию современной Грузии. С другой стороны, именно после этого в IX веке началось восхождение Грузии к ее золотому веку. Сначала новые правители выгнали арабов, а затем принялись строить собственное царство.
В начале IX века царь Ашот Курапалат отвоевал у арабов кусочек южной Иберии (земли на территориях современных Турции и Армении) и принялся там править, назвавшись тао-кларджетским княжеством. Ну, то есть, это их так называли - сам царь Ашот назвал это Иберийским Куропалатинатом и, видимо, очень гордился неймингом. Границы успешно оборонялись и потихоньку разростались. Уже в конце IX века княжество переименовали в Грузинское царство, а в Х веке царь Баграт III объединил территории Колхиды и Иберии.
Тут бурному грузинскому развитию помешали турки-сельджуки, обрадованные победе над Византией в Манцикерте. Они пришли в XI веке и разваляли практически всю Грузию , не добравшись до самых горных областей - Абхазия, Сванетия, Рача , Хеви и Хевсуретия . Но тут к власти в Грузии пришел сильный правитель.
В конце XI века царь Давид IV Строитель создал регулярное войско для противостояния сельджукам на территории Грузинского царства и потихоньку выгнал иноверцев за пределы государства. А поскольку никто уже не помнил, где были эти границы, завоевания продолжились и за пределами страны - в основном на территории Армянского царства, бывшего, впрочем, под пятой тех же сельджуков. Мало того, в Грузию стали активно приглашаться на пмж жители других государств - северокавказские кипчаки и аланы, немцы, итальянцы, скандинавы и славяне из Киевской Руси.
Но самой успешной в истории Грузии оказалась женщина на троне - царица Тамара , правнучка Давида Строителя, при которой начался и закончился золотой век Грузии (1184-1213). Пока в Галицко-Волынском княжестве возводили на престол Даниила Галицкого, Европа ездила отдыхать в крестовые походы, а Чингисхан строил карьеру, в Грузии царицы Тамары совершенствовали изящный литературный слог (в это время был написан “Витязь в тигровой шкуре”), создавали дворцы, укрепления и ювелирные изделия из золота, давали по шее всем желающим врагам и даже помогали соседним государствам встать на ноги (империя Трапезунд). Судя по летописям, все это перемежалось пирами. Построили дворец - пир. Свадьба царицы Тамары - пир. Победили врага - большой пир. В общем, было здорово.
После смерти царицы Тамары в одну из самых могущественных местных держав пришли монголы и завоевали вообще все, до чего смогли дотянуться. Грузия начала разваливаться на мелкие княжества, которые предпочитали договариваться с монголами напрямую, без посредника в лице слабого правителя, не сумевшего защитить страну. Была еще попытка объединить Грузию Георгием V Блестящим в XIV веке - но после его смерти страна окончательно развалилась. Чтобы страна разваливалась эффективнее, турки недалеко захватили Константинополь и Крым, а также разваляли Трапезунд, оставив грузинов-христиан наедине с мусульманами - турками и персами.
В результате к 1460м годам на территории Грузии существовало 8 маленьких объединений , равномерно страдавших от политической и культурной изоляции: царства Картли, Кахети и Имерети и княжества Гурия , Сванетия, Месхетия, Абхазия и Мегрелия. Изоляция эта продолжалась, пока три века спустя на севере не замаячила Россия - внезапный христианский союзник в череде беспросветного противостояния мусульманству.
В 1783 году царь Грузии Ираклий II подписал указ о российском протекторате над Картлийско-Кахетинским царством (восточными территориями, которые он смог объединить на тот момент). Россия подарку обрадовалась и внезапно присоединила царство к своей территории. Тем самым было положено начало объединению Грузии (хоть и в составе Российской империи) и очередного расцвета здешних территорий. Одновременно с экономикой - как и на других территориях, куда Россия пришла со временем - стала развиваться национальная идея. С одной стороны, появилась куча интересных грузинских писателей, художников и культурных деятелей. С другой стороны, недовольство российской властью потихоньку стало нарастать: в церквях запрещали молиться на грузинском, после отмены крепостного права дворян урезали в правах, а бедняки не стали богаче и т.п. Поэтому не удивительно, что движение за большевизм в Грузии цвело пышным цветом до самого распада Российской империи.
На короткий период в 1918 году Грузию пытались сделать самостоятельной, но советские войска таким шуткам были не рады, и уже в 1921 году Грузия стала одной из республик СССР . Кроме всяких негативных моментов вроде чистки 30х годов, мотивом этой эпохи было единение народов, живших под лейблом “Грузия”. Картлийскому языку был присвоен статус грузинского, и все грузины должны были учить именно его, как второй по значимости после русского. В СССР Грузия была одной из беднейших по уровню экономики республик - тем не менее, уровень жизни здесь был один из ведущих в стране. Такой вот парадокс.
В 1991 году пост президента достался Звияду Гамсахурдия, который не сумел удержать власть. Уже в 1992 году к власти пришел Эдуард Шеварнадзе, просидевший “на троне” до 2003 года - года революции роз, приведшего к власти Саакашвили. Остальное вы знаете:)
|
Сегодня грузины являются одним из наиболее примечательных народов, они привлекают внимание историков и археологов богатством и разнообразием своей древней материальной культуры и длительностью существования своих корпоративных социальных организаций. Его эволюцию можно проследить достаточно четко на протяжении трех тысяч лет, и нет никакого сомнения в том, что население палеокавказской группы, предки современных грузин, заселили свою землю и прилегающие территории задолго до этого времени.
Территория расселения грузин и родственных им иберо-кавказских народностей напоминает по форме клин, расположенный между Каспийским и восточной оконечностью Черного моря. С севера она ограничена Главным Кавказским хребтом, с юга граничит с Арменией, а с востока - с современным Азербайджаном, Албанией, как ее называют географы древности.
Большая часть грузин как нации сосредоточена сегодня внутри границ Грузинской Республики. Общее количество грузин и представителей родственных им народов иберо-кавказской ветви составляет приблизительно 3,5 миллиона человек. Согласно официальной переписи, к середине XX в. в Грузии жило 2 601 000 человек, что составляло 64,3 процента всех грузин. Еще 50 000 человек живет в различных других частях СНГ, остальные за границей. Огромная часть сконцентрировалась в восточных провинциях Турции и также в некоторых частях Ирана, прежде всего в Феридуне близ Исфахана, куда они были депортированы в начале XVIII в. шахом Аббасом I.
Грузины называют себя картвелеби, а свою родину - Сакартвело. Оба названия восходят к имени мифологического героя Картлоса, которого грузины считают своим первопредком. Главная провинция Центральной Грузии, где находится Тбилиси (Тифлис), называется Картли. Как часто бывает с этническими понятиями, представители других народов часто обозначали грузин именами, которые не имеют никакого отношения к их самоназванию картвелеби. Так, армяне и древние персы называли грузин восточного региона вирками или виршбунами, элемент «вир» лег в основу имени Иверия или иберцы, которые уже, в свою очередь, использовали греки и римляне.
Страбон и другие географы древности считали, что иберийцы являются жителями Испании, и были обескуражены, обнаружив, что еще одни «иберийцы» живут на Кавказе. Чтобы объяснить этот факт, они изобрели теорию, что когда-то эту страну заселили пришельцы из Испанской Иберии. Можно обнаружить сходство между кавказскими языками и языками басков, которое и позволяет подтвердить в некотором роде эту идею, хотя на самом деле к ней не следует относиться серьезно благодаря современным ученым.
Весьма вероятно, что корень «вир» или «вер» имеет нечто общее в связи с древними кавказскими племенами саспероя и тибарени, доминировавшими во времена Геродота. Арабы и современные персы называли грузин «курдж» или «гюрдж». Отсюда и происходит их западноевропейское наименование «грузины», которое они пытались объяснить, причем весьма некорректно, образованием от имени святого Георгия, защитника и покровителя страны после принятия христианства.
Интересно заметить, что похожая путаница существует и в отношении соседствующих с кавказцами албанцев, которые недавно жили на территории, входящей теперь в состав Азербайджана. Эти кавказские албанцы существовали как отдельная нация начиная с XI в. Их имя связывают с армянским «аг-буан» или «алван», которое не имеет ничего общего с современными албанцами, живущими на Адриатике, по соседству с Югославией. Эти сегодняшние албанцы вошли в историю на несколько столетий позже, чем те, что живут на Кавказе, они говорят на индоевропейском языке и в любом случае не относят себя к албанцам, а называют себя «шкиперцами», а свою страну - Шкиперией.
Чтобы избежать путаницы, еще раз отметим, что все отсылки в настоящем томе на «иберийцев» и «албанцев» относятся к тем народам, которые были местными жителями кавказского перешейка, а вовсе не теми, кто заселял побережье Средиземного моря.
С антропологической точки зрения грузины наряду со сванами и мингрелолазами принадлежат к так называемой понтозагросской группе, занимая промежуточное положение внутри палеокавказской семьи народов. Современные грузины во многом являются брахицефалическими или гипербрахицефалическими, хотя, как полагает Дебет, на протяжении прошедших двух тысячелетий их физический тип претерпел значительные изменения.
У большинства грузин прекрасная смуглая или желтоватая кожа и темные волосы, хотя встречаются и блондины. Большинство из них кареглазы, но примерно у 30 процентов голубые или серые глаза. Обычно они среднего роста, отличаются атлетическим телосложением и гибкостью.
Население восточной провинции Картли и Кахетии имеет выдающиеся орлиные носы и высокий дугообразный череп. В Западной Грузии более распространен прямой тонкий нос, хотя общие очертания лица скорее напоминают вариант средиземноморского типа, и теперь распространенный в Южной Италии или Греции.
Как и сегодняшние армяне и анатолийские крестьяне, грузины представляют собой результат этнического смешения, которое происходило на протяжении нескольких тысячелетий. В ходе этого процесса природный, исходный субстрат был перекрыт рядом волн вторгавшихся разноэтнических групп. Так произошло с армянами и их первоначальным языком, относимым к индоевропейской группе, и хурритским и урартским субстратом, наложившимся на индоарийскую основу.
Преобладающий в современной Турции этнотип с высоко приподнятым носом орлиной формы не имеет ничего общего с узкоглазыми представителями тюрков-кочевников с Алтая, но сильно напоминает персонажей, изображенных на древних хетгских фресках.
Сильная отдаленность Грузии от основных путей миграций и и маршрутов вторжений привело к большой демографической однородности, поэтому современные грузины могут восприниматься как потомки коренных жителей кавказского перешейка и близлежащих территорий, расположенных к юго-западу, в которые три тысячелетия назад влился индоевропейский элемент, связанный с вторжениями скифов и киммерийцев, заселением прибрежных районов греками из Малой Азии, а еще позже к последовательной смене арабских, монгольских, турецких и персидских завоевателей.
Общинный уклад жизни современных грузин уходит своими корнями в эпоху хеттов, урартцев и ассирийцев. В отличие от других исчезнувших цивилизаций, в Грузии его черты во многом сохранились до наших дней.
Современная Грузия занимает площадь в 69 300 квадратных километров, включая Абхазскую республику со столицей Сухуми (древняя Диоскурия), расположенной на Черном море, Аджарскую автономную республику со столицей Батуми и Юго-Осетинский автономный округ с центром в Цхинвали.
Аджарцы представляют собой грузин-мусульман, принявших ислам во время продолжавшегося несколько столетий оттоманского ига. С другой стороны абхазы принадлежат к северно-западной или адыгейско-черкесской группе кавказских народов. Осетины являются потомками средневековых аланов, индоиранской народности, связанной с сарматами.
Изучение истории грузинских народов обязательно должно включать Лазистан, широкую полосу вдоль юго-восточного побережья Черного моря, к западу от Трапезунда, а также к востоку до верховий реки Чорох и далее до Бейбурта и территорий, расположенных вокруг городов-крепостей Карс и Ардахан и юго-западнее Эрзерума.
До сельджукского вторжения в XI в. этот горный понтийский район, теперь входящий в состав Турецкой республики, играл важную роль в культурном, лингвистическом и этническом развитии грузинской нации. И еще в более раннее время ветхозаветные племена мешеш и тубал, заселившие Центральную Анатолию, играли важную роль, связывая Закавказье и древние цивилизации Сирии и Палестины.
Географические и климатические условия в Грузии отличаются необычайным разнообразием. Территория современной Грузии на 54 процента состоит из гор, 33 процента занимают холмы и плато, и только 13 процентов составляют равнины и долины. Подобное разнообразие повлияло на климат, который колеблется от умеренного субтропического, преобладающего в прибрежной части Черного моря, и сухого теплого средиземноморского типа в Имеретии и Картли до субальпийского на пастбищах и в лесах Кавказской возвышенности, окруженной очень высокими, покрытыми снегом пиками Казбека и Эльбруса.
В Грузии обнаружено огромное разнообразие фауны и флоры, еще на заре цивилизации ее считали идеальным местом для охоты, выращивания скота, возделывания винограда и многих сельскохозяйственных культур. Страна богата металлами и минералами. И в греческих мифах, и в Ветхом Завете, и у античных историков Закавказье упоминается как очаг возникновения обработки металла. Археологические находки подтверждают, что именно Грузия является прародиной металлургии. И сейчас в Грузии добывают марганец, медь, железо, мышьяк, вольфрам, золото, ртуть, литографский камень и мрамор. Грузинские реки богаты рыбой и являются источником дешевой электроэнергии.
Внутри границ отмеченной нами географической площади грузины сохранили ряд хорошо различимых региональных культур и диалектов (рис. 1). Картвелы (так обычно грузины называли сами себя) рано разделились по лингвистическому направлению на три основные группы: иберийцы (или собственно грузины), сваны и мингрелолазы. Мингрелы и лазы расселились вдоль субтропического побережья Черного моря. Сваны сформировали независимые племенные анклавы в высокогорных долинах кавказских гор, в то время как доминировавшие (в численном отношении) иберо-грузины занимали современные провинции Картли, Кахетию, Самцхе и прилегающие к ним районы (фото 1) .
Спустя две тысячи лет Страбон говорил о сванах как о мощной воинственной нации, способной вывести на поля сражения не менее 200 тысяч воинов. В наши дни количество сванов не превышает 25 тысяч (рис. 2).
Во время правления арабов на Кавказе много грузин эмигрировало на восток через Сурами в Древнюю Колхиду. Затем они расселились вокруг дельты Риони на побережье Черного моря, отделив мингрелов от родственной им народности лазов, жившей южнее.
Грузины, сваны и мингрелолазы образуют иберокавказскую группу внутри кавказской семьи языков. Конечно, кавказские языки совершенно независимы и отличны от индоевропейских, турецких и семитских семей, хотя в ходе времени из них заимствовались многие слова. Интересно, например, найти в грузинском термин ghvino («вино»), которые некоторые полагают древним заимствованием из индоевропейского языка, в то время как другие рассматривают его как свидетельство того, что именно в Грузии впервые начали заниматься выращиванием винограда. Некоторое принципиальное сходство можно провести между старогрузинским и классическим армянским, который развивался параллельно с ним и также принял общий анатолийский, возможно хурритский субстрат.
В связи с существующими многочисленными неправильными истолкованиями следует сказать об употреблении термина «кавказский». Вероятно, некоторые антропологи, которые считают, что все знают, и представители американских иммиграционных властей, от которых ничего другого и нельзя ожидать, обычно используют это слово для обозначения всех тех, кто не является негром, евреем, индийцем или китайцем. Иначе говоря, «кавказский» используется как термин, противоположный «цветному». Подобный взгляд является полностью ненаучным и совершенно неправильным.
По этой причине термин «кавказский», используемый в этой книге, относится только к обозначению древней нации и племен, которые жили с незапамятных времен на Кавказском перешейке и прилегающих территориях. Кроме грузин, к ним относятся черкесы, кабардинцы и абхазы на северо-западе, а также чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины и другие народы Дагестана - с северо-запада.
Положение усложнялось введением так называемой «яфетической» теории, связываемой с именем академика Николая Яковлевича Марра (1864–1934). Замечательный лингвист и текстолог, Марр в начале своего пути сделал огромный вклад в науку, открыв многочисленные сокровища древней грузинской и армянской цивилизаций.
Обратившись далее к истории Малой Азии и Средиземноморья, он попытался объяснить с точки зрения кавказских языков и археологии ряд неясностей, связанных с предысторией данной территории. Будучи уверенным, что народы Кавказа являются самыми древними, Марр считал, что в средиземноморской цивилизации можно выделить элементы более древнего, чем индоевропейский и семитский, субстрата, короче говоря, некий «третий этнический элемент», который он обозначил для удобства пользования как «яфетический» по имени третьего сына Ноя Иафета, предка Тубала и Мешеха.
После революции 1917 г. Марр заявил, что открыл собственную лингвистическую теорию, которую назвал «новым учением о языке». Он полагал, что все мировые языки образовались из четырех «мистических языков» - sal, ber, rosh и yon. Марр заявлял, что они приснились ему во сне.
В начале 20-х годов подобная фантасмагория, оформленная в соответствии с положениями ортодоксального марксизма, получила одобрение официальных властей и в течение многих лет считалась в России единственно верной и бесспорной теорией происхождения языков. Только в 1950 г. она была разгромлена в книге И.В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» и вскоре предана забвению.
Обозначим нашу точку зрения (рис. 3). Фонетическая система грузинского языка включает пять основных гласных, без различия между короткими и долгими, а также 28 согласных фонем. В старом грузинском было еще два согласных звука, а также дифтонги, которые затем были сокращены до отдельных звуков. Как и в других северокавказских языках, в грузинском выделяют три группы согласных, различных по артикуляции:
1) звонкие: б, д, г, дж, й;
2) губно-зубные и переднеязычные: п’, т’, к’, ч, ц;
3) губно-губные и задненёбные: п, т, к, дз. Система частей речи в грузинском языке такая же, как и в других индоевропейских языках, хотя наряду с флективными она имеет явные артикуляционные характеристики. Существительное имеет семь падежей: именительный, звательный, родительный, дательно-винительный, предложно-инструментальный и объектный. Последний является особой формой, используемой для обозначения подлежащего при переходном глаголе в аористе (прошедшем времени) и в некоторых других случаях.
Вместо предлогов в грузинском языке используют послелоги. Иногда слияние послелога с существительным приводит к ложным этимологиям. Например, старогрузинское «мтаца зеда» («на горе», дословно - «горе на», литературный аналог - «на вершине») привело к появлению в современном грузинском слова «мтазе» (ср. Мтацминда). Так происходит и во множестве других случаев.
Множественное число в старом грузинском образовывалось с помощью дополнительного суффикса - ни-, в косвенных падежах - т’а-, в современном грузинском для образования множественного числа к форме единственного числа добавляется суффикс множественного числа - еби- и соответствующее окончание (если это необходимо).
В грузинском языке нет определенного или неопределенного артикля, а также различий по родам, даже если речь идет о местоимениях. Прилагательные, которые обычно в современном грузинском предшествуют поясняемому существительному, согласуются с ним в падеже, но не в числе, в старогрузинском считалось правильным полное согласование, а прилагательное могло стоять после существительного.
Наиболее сложным из всех частей речи является глагол. Есть разные парадигмы для спряжения переходных и непереходных глаголов, а также средних и косвенных глаголов. В соответствии с использованным временем грамматическим субъектом переходного глагола может быть именительный, дательновинительный или объектный падеж.
Грузинский глагол имеет развитую систему времен, в которой различается настоящее время, настоящее продолжающееся, будущее, прошедшее простое, прошедшее завершенное, давно прошедшее время. Для его образования используются соответствующие гласные инфиксы (аффиксы, вставляемые внутри корня слова при словообразовании или словоизменении). Посредством префиксов выражаются причинно-следственные отношения или принуждение. Консонантные префиксы передают первое, второе или третье лицо и, соответственно, определяют падеж дополнения. Для обозначения направления перемещения и незаконченности действия используются особые префиксы. Прежде всего это касается глаголов движения.
Все сказанное затрудняет изучение грузинского языка иностранцами. Столь же трудными для европейца являются распространенные в грузинском языке стяжения согласных, таких, как «ме вбрдсквина» (я сверкаю), «кхрдсна» (испорченный) или «пртсквнис» (он/она раздеваются), с которыми носитель языка легко справляется. Однако при изобилии сонорных и богатом словарном составе грузинский язык в устах поэта или оратора производит потрясающее впечатление.
Что же касается характерных особенностей взаимоотношений и норм общественного поведения, то грузины пронесли через века некоторые совершенно уникальные черты, другие являются частью общего кавказского наследия - понятия о чести, гостеприимстве. Остальные прежде всего были связаны с национальным темпераментом и древними традициями грузинской нации.
От своих восточных и северных соседей грузины отличаются гордым, даже несколько напыщенным поведением, основанным на убежденности в превосходстве своей культуры. Действительно, они всегда считались искусными скотоводами и виноделами. В старинной поговорке говорится, что в Грузии каждый крестьянин горд, как князь. Грузины также отличались верностью слову и убеждениям, были превосходными ораторами, страстными спорщиками и мастерами плести интриги. Они славились как искусные наездники, меткие стрелки и страстные охотники, любители дружеских застолий.
Менее приспособленными грузины оказались к жизни в современном индустриальном сообществе и не всегда благожелательно относились к работе на заводах или в учреждениях, а также к рутинным занятиям, где оказывалась незадействованной присущая им личная инициатива.
В отличие от мусульманских традиций грузины всегда отводили женщине особое место в общественной жизни. Об этом говорят и специальные культы, посвященные Деве Марии, святой Нине, крестившей Грузию, царице Тамар, правление которой считается грузинским золотым веком.
Несмотря на подчинение старшей в доме и ряд других ограничений, грузинские женщины никогда не носили чадры в общественных местах и не исключались из социальной и общественной жизни. Мгновенно отвечавшие как на обиды, так и на всплески дружелюбия, грузины гордились своим гостеприимством, равного которому трудно найти.
Как народ, который породил величайших поэтов, танцоров и музыкантов, он находил особое удовольствие в правильном образе жизни и человеческой дружбе. Легкие на подъем, жизнелюбивые, даже несколько эпикурейски настроенные, грузины наделены живым умом и прирожденным чувством юмора.
Подобно армянам, они создали большую прослойку интеллигенции, профессоров, докторов, учителей, гражданских чиновников, армейских офицеров, людей свободных профессий. Однако в коммерческом смысле они не отличались проницательностью, иногда грузины даже не могли извлечь должную выгоду из своих природных богатств.
Один восточный путешественник назвал их «свободными, страстными и жизнерадостными», грузины поощряли сборища, хотя всегда противостояли тем, кто пытался проникнуть в их закрытый и глубоко национальный внутренний мир или навязать им свою социальную систему.
Еще совсем недавно мы практически ничего не знали о жизни людей в Грузии до бронзового века. Известные своими наблюдениями первые исследователи, такие, как Дж. Морган, вообще сомневались в том, что в данном районе существовала какая-либо палеолитическая или неолитическая культура. Проведенные за последние пятьдесят лет археологические расследования коренным образом изменили наше представление о предыстории цивилизации в Грузии.
Прежде всего антропологи опровергли выводы о том, что заселение Грузии произошло в результате каких-то миграций, а сама протогрузинская цивилизация зародилась где-то в другом месте. Результаты археологических исследований, проведенных во второй половине XX в., совершенно точно показывают, что Грузия является одним из тех районов, в которых происходило зарождение человечества на нашей планете. Процессы расселения и эволюции первобытного человека продолжались на протяжении основных периодов доисторического и письменного времен. Независимо от той роли, которую оказывали внешние факторы, расы и культуры - а их было достаточно - на формирование грузинской нации и ее древней цивилизации, эти элементы накладывались на автохтонное население и ту культуру, которая уже существовала в Грузии еще на заре человечества.
Именно в этой связи уместно отметить, что к востоку от Тбилиси, в Гареджийском районе, было открыто несколько поселений, где были обнаружены останки человекообразной обезьяны, названные поэтому удабнопитеком (от грузинского слова «удабно», означающего «дикий»).
Как оказалось, это существо занимало промежуточное положение между шимпанзе и гориллой. Оно было открыто в 1939 г. геологами Н.О. Буршак-Абрамовичем и Е.Г. Габашвили. От удабнопитека сохранилось лишь несколько разрозненных фрагментов, два зуба, один - коренной, но они представляют единственную человекообразную обезьяну, останки которой сохранились на территории СССР.
Некоторые советские ученые рассматривают это открытие как свидетельство того, что Закавказье входит в число тех районов мира, где в конце кайнозойской эры и начале плейстоцена происходил переход от обезьяны к человеку разумному.
Возможности существования человека каменного века, начиная с нижнепалеолитических времен и далее, подтверждается рядом важных находок. Большая их часть была найдена в долине реки Риони (Фасиса) и на побережье Абхазии.
Начиная с 1914 г., когда Р. Шмидт и Л. Козловский провели первое систематическое изучение поселений периода каменного века в Грузии и обнаружили кремневые орудия, относящиеся к культуре ориньякского типа в Сакашийской пещере (около Мотсамети, на левом берегу реки Цхалцители), и русские, и грузинские археологи исследовали множество открытых и пещерных палеолитических поселений. Им удалось расширить хронологические рамки, свидетельствующие о существовании древней культуры еще дальше в глубь веков, и получить новые и значительные материалы, которые позволяют изучать ранние стадии человеческой жизни на нашей планете.
В 1958 г. экспедиция Грузинской Академии наук, возглавляемая Н. Бердзенишвили, подтвердила существование аббевилльской культуры ручных рубил в поселении в Абхазии на северо-западном побережье Черного моря. Обнаруженные там орудия аналогичны изделиям из обсидиана, открытым в 1946–1948 гг. Сардаряном и Паничкиной в поселении Сатани-Дар близ горы Богатлу, расположенной в Армении, которое считалось самым древним археологическим объектом на территории СССР.
Гораздо меньше представлена в Грузии и прилегающих районах ашельская культура, сменившая аббевилльскую. В 1934–1936 гг. экспедиция, возглавляемая С. Замятиным (1899–1958), обнаружила значительную группу, включавшую около десяти поселений, относящихся к этой эпохе. Они расположены вдоль абхазского побережья Черного моря, в основном между Гаграми и устьем реки Ингури.
Когда здесь поселились народы, относящиеся к ашельской культуре, уровень Черного моря был почти на 100 метров выше, чем сегодня. По этой причине самые значительные находки, например те, что были сделана в Яхткве, в трех километрах от Сухуми, располагались на высотах около 100 метров над современным уровнем моря на прибрежных террасах. Ранее обнаруженные ашельские поселения расположены близ селения Лаше-Балта в Южной Осетии, в регионе, примыкавшем с юга к Главному Кавказскому хребту.
Несравнимо лучше представлены в Грузии памятники мустьерского периода (этим термином археологи обозначают все эпохи и культуры, датируемые примерно от 100 тыс. до 40 тыс. лет до н. э., хотя многие ученые предпочитают называть эту культуру среднепалеолитической). Имеющиеся в нашем распоряжении находки дают яркое представление о жизни первых людей на территории Грузии.
Керндл перечисляет двадцать пять мустьерских поселений, расположенных на побережье Черного моря в Абхазии и Мингрелии (древняя Колхида) или ближайших к ним районах. Пять поселений обнаружены в долине реки Риони, а еще двадцать - в бассейне реки Куры (Мтквари) и ее притоков.
Наибольший интерес представляют четыре палеолитических пещерных поселения, обнаруженные В.П. Любиным в Кударо, высоко в горах Южной Осетии. В поселении Кударо слои мустьерской культуры накладываются на остатки ранних ашельских поселений, что указывает на практически постоянное заселение данного района на протяжении долгого времени.
Обнаруженные в огромном количестве в Кударо разнообразные кости животных включают останки огромного гигантского пещерного медведя (найдено почти две трети его скелета), а также оленей, косуль, диких быков, диких овец и коз, красного пещерного волка, волков, лис, росомахи, пантеры, кабана, куницы, полевых и летучих мышей и даже лемура.
В геологических отложениях мустьерского времени обнаружены останки носорогов, серн, сурков, бобров, кротов, выдр, хомяков, зайца и горностая. Недавние находки многочисленных артефактов в окрестностях Самшвильды показывают, что район расселения людей в мустьерский период включал Нижнюю Картли вдоль бассейна реки Храми, один из притоков Куры.
Не меньшее значение в предыстории Грузии имеет период верхнего палеолита, продолжавшийся приблизительно с 40 тыс. до 12 тыс. лет до н. э. Он совпал с поздней ледниковой эпохой, когда климат стал особенно суровым и в данном районе установились такие же температуры, как в современной тундре или холодной степи.
Вместе с тем переход к верхнему палеолиту был отмечен важными переменами в жизни первобытных людей. Появились новые технологии, формы ведения хозяйства, перемены произошли и в социальной организации, а также в физических особенностях самого человека. В облике человека исчезли черты примата, выработалась прямая походка, изменились конечности, его рука напоминала руки современного человека.
Существенно улучшилось качество кремневых изделий. Появляются тщательно обработанные скребла с лезвиями различной формы, треугольные остроконечники, сделанные из отщепов. Наряду с кремневыми и обсидиановыми использовались изделия из кости, оленьего рога и бивней мамонтов. Тогда же изобрели лук и стрелы. Форма некоторых камней и предметов из кости показывают, что для работы их прикрепляли к деревянным рукояткам.
Соответственно изменился и образ жизни людей. Хотя охота и собирание фруктов и ягод продолжали оставаться главной формой их жизнеобеспечения, улучшение качества орудий и повышение их эффективности наконец позволили перейти к более оседлому образу жизни.
Они начали строить или выкапывать постоянные жилища, появились первые религиозные верования, стены пещер нередко покрывались рисунками и ук-решались скульптурными изображениями и изделиями малых форм. Если пещер не хватало, то для защиты от холода использовались палатки, сделанные из шкур, и даже просторные землянки. Их выкапывали в мягком грунте, а сверху покрывали шкурами и дерном.
Палеолитические жилища такого типа распространены по всей территории России (Пушкари, Гагарине, Костенки) и Сибири (Бурет, Мальта), где была ограничена возможность использования естественных укрытий. В горных районах, в том числе и на Кавказе, обнаружены многочисленные остатки подобных жилищ.
Первая верхнепалеолитическая стоянка в Грузии была обнаружена и описана в 1916 г. С. Круковским. Она находилась в пещере Гварджиласклде, близ деревни Ргани в Чиатурском районе Имеретии. Эти остатки относятся к верхнему слою мадленской культуры. Более поздней по времени культуре ориньякского типа в Грузии была описана Г. Ниорадзе (1886–1951), в прекрасной монографии о пещерном поселении в Девис-Хврели, находящемся в 4 километрах от Харагоули, расположенном в Шорапанском районе, также находящемся в Имеретии (Западной Грузии).
Кроме животных костей, в Девис-Хврели были также найдены человеческая челюсть и множество кремневых орудий. По этим находкам Г. Ниоразде создал весьма выразительную реконструкцию повседневной жизни людей верхнего палеолита в Грузии.
В 1936 г. Г. Ниорадзе продолжил исследования в пещере Сакажия, расположенной близ Моцамети (неподалеку от Кутаиси, столицы Имеретии), начатые в 1914 г. Шмидтом и Козловским. Его выводы обогатились большим количеством новых находок, среди которых кости пещерного медведя и пещерного льва, лося и дикого быка, фрагменты человеческих черепов и множество остатков минеральных красок.
Относящиеся к палеолитическому периоду наскальные пещерные рисунки в Грузии крайне редки, их количество несопоставимо по сравнению с теми, что обнаружены во Франции и Испании. Поэтому несомненный интерес представляет собой живопись, обнаруженная в пещерах Мгвимеви близ Чиатуры. Они состоят из семи геометрических символов, нанесенных линейными чертами. Заметим также, что подземные находки, сделанные в 1951–1953 гг. в пещере Сагварджиле, расположенной в ущелье Дзеврула в Зестафонском районе, Н.З. Киладзе и другими учеными из Тбилиси, включают примитивные резные орудия из кости, среди них шило, на котором изображена рыба, причем ее хвост украшен орнаментом. Встречаются также украшения, булавки из кости и ожерелье с просверленными морскими раковинами.
Рассматривая социальную организацию первобытного человека в Грузии и других местах, советские ученые во главе с М.О. Косвеном полагали, что во время верхнего палеолита там сложился матриархат, или основанная на правлении женщин клановая система, которая сохранялась на протяжении мезолитического и неолитического периодов. В соответствии с данной теорией в последующие энеолитическую или халколитическую эпохи отмечается постепенное перемещение власти от старшей женщины или руководителя клана к мужчине, иначе говоря, наступает патриархальная система. Однако единого мнения по данному вопросу пока не сложилось.
Неолитическая эпоха, или новый каменный век, начинается в постледниковый период, когда погода стала теплее и климат стал более умеренным. Во время переходного мезолитического периода, 12 тыс. - 5 тыс. лет до н. э., люди постепенно покинули свои мрачные сырые пещеры и земляные жилища. Соответственно изменился и образ их жизни, ставший более подвижным и динамичным. Теперь они проводили основное время на открытом воздухе. Пещерные поселения использовались только в холодное время или для защиты от разбушевавшейся стихии.
Благодаря полукочевому образу жизни материальные следы деятельности мезолитического человека практически не сохранились, за исключением нескольких стоянок, например обнаруженной А.Н. Каландадзе в 1936–1937 гг. в нижнем слое поселения Одиши, находившемся около Зугдиди в Мингрелии. Обнаруженные в Одиши каменные орудия и микролиты похожи на аналогичные находки из Ирана и Ирака.
В 5-м и 4-м тысячелетиях до н. э. в Грузии и прилегающих районах можно наблюдать появление неолитической культуры, которая по многочисленным параметрам имеет точки соприкосновения с неолитическими культурами Средиземноморья, Малой Азии и Крыма. Для культуры этого периода характерны отполированные и орнаментированные каменные топоры со слегка изогнутыми рукоятками и гладко отполированные инструменты в форме полукруглого долота и стамески.
Кроме уже упоминавшегося поселения в Одиши, неолитические поселения располагались на побережье Черного моря, в Тетрамидзе около Кутаиси и в Восточной Грузии. Здесь жили охотники, рыболовы и собиратели, однако они также выращивали зерно, о чем свидетельствуют находки каменных ручных мельниц, кремневые чешуйки с небольшими зубчиками, которые использовались как лезвия для деревянных серпов, а также каменные тяпки и мотыги.
В Колхиде сельскохозяйственная деятельность продвинулась гораздо дальше, среди выращиваемых там зерновых культур встречаются просо, пшеница и рожь. В поселениях Река и Анаклия обнаружены запасы каштанов, желудей и лесных орехов, а также косточки винограда. На основании находок в Кистрике, расположенном около Гудауты в Абхазии, нам известно, что женщины пряли шерсть и вязали простую одежду. Также появилась примитивная керамика.
В Одиши Каландадзе обнаружил остатки изготовленных вручную керамических изделий с орнаментальными мотивами в форме отдельных линий или волн, часто встречаются также зигзагообразные линии.
Эта древнейшая керамика из Закавказья, довольно примитивная по технике изготовления и искусству орнаментации, является несомненной предшественницей превосходящей ее по всем параметрам неолитической керамической культуры Анатолии, которая уже процветала примерно в 6-м тысячелетии до н. э.
Заметное место в неолитической культуре Грузии занимает разведение скота, что подтверждается находками костей быков, коров, овец, коз и одомашненных диких собак. Находки доказывают, что различные типы животных уже широко приручались и в других районах Кавказа.
Проблема происхождения (этногенез) грузин является чрезвычайно сложной и спор¬ной. Это обусловлено несколь¬кими причинами. Формирова¬ние любой нации или любого народа – длительный процесс, протекающий в столь далеком прошлом, что говорить о каких-либо письменных источниках, свидетельствующих об истори¬чес¬кой достоверности происхо¬ждения того или иного народа, естественно, говорить не прихо¬дится. Историческими источни¬ками для изучения происхож¬дения народа служат сообщения историков более позднего пе¬риода и их высказывания и соображения по данной теме. Некоторые из этих сведений весьма сомнительны. Помимо всего не существует абсолютно чистой расы, так как этногенез это сложный и длительный процесс, в котором участвуют многие племена и народности.
В этот процесс иногда вовлекаются совер¬шенно разные этнические группы, которые хотя и претерпевают ассимиляцию, но, со своей стороны, оказывают влияние на коренное население.
При исследовании проблемы этногенеза большое значение имеют археологические, этнографические и лингвистические данные и другие материалы. Анализ и сопоставление существующих источников не всегда приводят к однозначному заклю¬че¬нию. Вопрос о проис¬хож¬дении грузин всегда был дискуссионным, он и сейчас не до конца установлен, так как не существует единого мнения и общепризнанной теории по этой проблеме.
1. Источники по этно¬генезу грузин. Интерес к собственному происхож¬дению грузины проявляли еще в древние времена. Согласно грузинскому ис¬то¬рику XI века Леонтию Мровели, у кавказских народов был один предок – Таргамос. Он был сыном Ноя и внуком Яфета. У Таргамоса было 8 сыновей, которые считались родо¬на¬чаль¬никами всех кавказ¬ских народов. Родоначальником грузин счи¬тается Картлос, сын Таргамоса. Понятно, что эта теория связана с Ноем: согласно Библии, народы мира являются потомками сыновей Ноя – Сима, Хама и Яфета. Но интересно другое, главное положение те¬ории Леонтия Мровели о родстве всех кавказ¬ских народов и их этни¬чес¬кой общности. Здесь необхо¬димо учесть, что автор этой теории – де¬ятель XI века. В то время, нес¬мотря на тяжелое по¬лжение, развитие страны шло по пути подъема. Создавалась почва не только для объединения страны, но и для осво¬бождения кавказских народов под знаменем единой Грузии. Осуществление этой задачи требовало идеологического обоснования, чему и служила частично теория Леонтия Мровели. Хотя, не исключено, что существовала традиция или идея, согласно которой народы Кавказа произошли от одного предка. Интересные сведения об этногенезе и первоначальном местопребывании грузин сохранились в лето¬писном своде «Обращение Картли» («Мок¬цеваи Картлисаи»). После занятия Мцхета Азо отправляется в Ариан-Картли и возвра¬щается оттуда со своими соотечес¬твенниками, которых расселяет в Картли. Исходя из этого сведения, грузины (точнее, коренные жители Восточной Грузии) прибыли из Ариан-Картли. Здесь подразумевается территория Восточной Грузии, находившаяся в составе Ахеменидского Ирана (верховье реки Чорохи). Интересно, что движение отдельных грузинских племен с юга в сторону Картли реально подтверждается. Мушки (месхи) из Анатолии продвигаются в северо-восточном направлении к Картли. На пути их продви¬жения и теперь можно встре¬тить названия: Самцхе (Са-мцхе, Са-месхта, Са-месхе) и Мцхета (Мцхе-та, Месх-та).
Сведения о происхождении грузин нахо¬дим и в иностранных источниках. Греческий историк V в. до н. э. Геродот утверждал, что колхи являются потомками египтян. Это утверждение ничего не имеет общего с реальной действительностью. Что касается населения Картли, или Иберии, как ее называли греки, то их, по мнению греков, из западной Иберии, или Испании на Кавказ переселил вавилонский царь Навуходоносор. Греки Иберией называли и Пиренейский полуостров. Предполагается, что это сооб¬ражение основывалось на идентичности названий этих двух географических регионов. Повидимому, такая точка зрения была распрос¬транена и среди грузин.
2. Научные теории об этногенезе грузин. Выдающийся грузинский историк Иванэ Джавахишвили выдвинул идею о родстве грузинского народа с кавказскими народами, так как считал, что картвельские языки (грузинский, мегрело-занский, сванский) генетически связаны с другими кавказскими языками (абхазско-адыгейские и вейнахо-дагестанские). Эта точка зрения общепринята и широко распространена. Картвельские и кавказские языки составляют одну группу иберийско-кавказских языков. Иванэ Джава¬хишвили считал, что грузинские и другие кав¬казские племена шли с юга и заселяли Кав¬каз поэтапно. Это переселение началось в XIV веке до н. э. Последняя волна грузинских племен прибыла на Кавказ в VII веке до нашей эры. Однако после проведения новых археологических раскопок и получения новых материалов, данная гипотеза утратила свою актуальность.
По вопросу этногенеза грузин, грузинский ученый Симон Джанашиа высказывает другую точку зрения. По его мнению, 5-6 тысяч лет назад большая часть Передней Азии, Северная Африка и Южная Европа (Пиренейский, Апенинский и Балканский полуостровы) были заселены родственными народами. Затем в Европу пришли индоевропейцы, которые под¬вер¬глись влиянию этих древнейших народов: басков – на Пиренеях, этруссков – на Апенинах, пелазгов – на Балканах, хеттов и субаров – в Передней Азии. Субары занимали территорию от Месопотамии до Кавкасиони. Хетты и субары были предками грузин. В XIII веке до нашей эры население Хета-Субарети рассеялось в разных направлениях. Из них самыми сильными племенами были мушки и тубалы. Позднее, в XI-VIII веках до нашей эры племена хеттов-субаров образовали государ¬ство Урарту.
После падения в VI веке до нашей эры Урарту на территории нынешней Грузии образовалось большое государственное образование – Иберия и еще более усилилось – Колха.
Симон Джанашиа ничего не сообщает о переселении племен с юга, но указывает на перемещение государственного и культурного центра с юга на север. Все это происходило на большой территории, заселенной народом единого происхождения. Гипотеза о родстве грузин и басков имеет своих сторонников и противников. Не до конца выяснено и родство грузинских племен с хеттами и хуритами.
В решении проблемы этногенеза грузин в первую очередь большая роль принадлежит археологическим материалам, на основе которых прослеживается непрерывный исторический процесс развития грузинских племен, живших на территории Кавказа с древнейших времен.
3. Некоторые аспекты языковых и этнических процессов грузинского народа, территория исторического проживания.
Грузинский народ, прошел очень длительный период своего развития и является одним из древнейших народов существующих в современное время, распространенный с древности на обширной территории Кавказа.
В современной науке, начиная с С.Н. Джанашиа и Б.А. Куфтина, как было указано, отвергнуто широко распространенное раньше мнение, будто предки грузинских, так же как и других кавказских народов, пришли на Кавказ с юга, из Малой Азии лишь в первой половине I тыс. до н.э. Изучение древнегрузинских наименований растений, животных и т.д. эпохи существования общекартвельского языка основы (III тыс. до н.э.) или грузино-занского (мегрело-чанского) единства (ІІ тыс. до н.э.) указывает на то, что грузинские племена уже в эту эпоху жили на территории Кавказа, в частности в его горной полосе.
В III тыс. до н.э., предполагается существование языка-основы картвельских языков, так же как языка-основы других групп кавказских языков (востночнокавказские, т.е. нахско-дагестанские, и западнокавказские, или абхазо-адыгские, языки). Некоторые исследователи полагают, что эти группы кавказских языков находятся в родстве между собой, происходят от одного предка – общего языка-основы, откуда произошел путем языковой дифференциации и ряд древних (ныне мертвых) переднеазиатских языков (шумерский, протохетский, хурритский, урартский, эламский), а также нынешний баскский язык, однако эта гипотеза в настоящее время вызывает весьма скептическое отношение к себе со стороны многих ученых и не имеет строго научного обоснования.
Исследователи начало распада единого языка-основы картвельских языков датируют началом II тыс. до н.э. В это время получило первые импульсы выделение сванского, существующее же долго и после этого картско-занское (мегрело-чанское) языковое единство распалось, по видимому, в VIII в. до н.э.
Следует отметить, что многие лексические инновации картского (грузинского) и мегрело-чанского, которыми они совместно отличаются от сванского, могли возникнуть лишь в эпоху после середины II тыс. до н.э. Речь идет об обозначении технических и культурных достижений, с которыми эти племена ознакомились лишь в означенный период, а также лексических явлениях, появившихся вследствие контакта южным хетто-хурритским миром.
Поскольку у картско-занской группы картвельских племен наблюдаются контакты с южным переднеазиатским миром (хетты, хурри-урартийцы), она, видимо, занимала сравнительно южные области нынешней Грузии и частично территории, находившиеся еще южнее (в частности в северо-восточной Малой Азии, где впоследствии мы также находим картвельские племена). Что касается сванской группировки, ее уже во II тыс. до н.э. следует локализовать в северной части распространения грузинских племен, хотя в это время, так же как и в I тыс. до н.э., они, видимо были широко распространены не только в горной, но и низменной частях Западной Грузии. К такому выводу приводит нас, в частности изучение древней топонимики данного края. Например, даже название «Ланчхути» считается сванским. Сванскую этимологию находят в наименовании крупных центров – Сухуми (груз. Цхуми – ср. сванск. Цхум – рцхила). К выводу о широком распространении сванского населения на территории Западной Грузии приводит также анализ сведений античных писателей; выясняется, в частности, что сванский элемент подразумевается, в основном, в часто упоминаемых в древности в Западной Грузии племенах гениохов.
По вопросу распространения грузинских племен в южном направлении нельзя не привлечь материал о малоазийских мушках и табалах. Их, как известно, часто упоминают в первую очередь ассирийские надписи VIII-VII вв. до н.э. В этих племенах мы можем усмотреть распространившиеся далеко на юго-запад отдельные грузинские племена. В значительной степени хеттизировавшись, в дальнейшем они (в частности мушки) сыграли определенную роль в возникновении восточногрузинской государственности.
В настоящее время у грузин, как и многих других народов, существуют субэтнографические группы, в частности существуют такие как: мегрелы, картлийцы, кахетинцы, хевсуры, пшавы, тушины, мтиулы, мохевцы, джавахи, месхи, имеретинцы, рачинцы, лечхумцы, сваны, гурийцы, аджарцы, ингилойцы, таойцы, шавшетцы, пархальцы, имерхевцы и др.
Указанные наименования грузин, фактически, связаны и происходят от названия той или иной местности их исторического проживания на территории Грузии (См. Приложенную «Карту основных исторических провинций Грузии»).
Следует заметить, что такие субэтнографические группы грузин, как сваны и мегрелы, владея общегосударственным и общенациональным грузинским языком, используют также мегрельский и сванский языки, составляющие бесценное языковое и культурное богатство всего грузинского народа.
Грузины распространенны с древности, как в пределах современных границ Грузии, так и на более обширной территории границ исторической Грузии.
В частности, и сейчас, этнические грузины (пархальцы, таойцы, шавшетцы, имерхевцы, аджарцы и др.) проживают, уже в значительно сокращенном числе, на территориях «Тао-Кларджети» в исторической части Юго-Западной Грузии. Данные обширные территории Грузии с грузинским населением, вошли в пределы государственных границ современной Республики Турция.
Кроме этого, грузинские племена с глубокой древности (в частности, халибы, о которых есть упоминание в Библии, как о создателях металлургической культуры) проживали по направлению Восточной части Анатолии, в северо-восточной Малой Азии, охватывая Понтийские горы и близлежащие территории, что в современной Республике Турция.
На этой территории проживают потомки грузинских племен, которыми являются нынешние лазы (чаны), распространенные вдоль побережья Черного моря в его юго-восточной части, говорящие (как и грузины мегрелы) на родственном грузинскому мегрело-лазском (мегрело-чанском) языке, и являющиеся носителями картвельской культуры.
Так называемые «ингилойцы», сравнительно уже небольшая, этническая группа восточных грузин проживает на территории исторической части Восточной Грузии (Эрети), в нынешней Республике Азербайджан (совр. Закатальский район).
Грузины, как свидетельствуют и армянские исторические хроники (Фавстос Бузанд, Ованес Драсханакертци и др.), следы материальной культуры, были распространены и на исконных грузинских территориях в Южной части Грузии (Квемо-Картли), в районах Лоре и Ташири, которые теперь составляют северную часть Республики Армения.
В настоящее время, значительное количество этнических грузин, проживает в Иране, в ряде его провинций Фейредан, Мазендаран, Гилян и др., насильно переселенные туда из Восточной части Грузии (Кахети-Эрети) в начале 17 века иранским шахом Абассом I. Указанная группа грузин, несмотря на то, что находится длительное время (около 400 лет), далеко от исторической Родины, и в современное время, сохраняет свое этническое самосознание, грузинский язык и культуру.
Грузины – кто они? Или – "Грузия глазами историков".
Истории от Олеся Бузины: "Грузия - родина удабнопитеков".
Последняя война на Кавказе пробудила интерес к грузинскому прошлому. Откуда есть пошла Грузия? Так, перефразируя Нестора Летописца, хочется спросить
В наших школах историю Грузии не изучают. А жаль! Это поучительная для любого националиста история народа, окончательно "придуманного" только в советские времена. Начнем с того, что сами грузины себя грузинами не величают, хотя и любят спорить, кто из них настоящий грузин. В обычную человеческую логику это не вписывается. И, тем не менее, это факт.
Наименование "грузин" происходит от персидского слова "гюрдж". Так персы называли земляков Саакашвили еще в Средние века. От них слово перешло в европейские языки. Склонные к самопрославлению представители гордой кавказской нации, насчитывающей ныне около 3 млн. человек, любят утверждать, что международное имя грузин произошло якобы от св. Георгия Победоносца. Дескать, все грузины такие же храбрые, как он. Но наука (и филологическая, и военная) пока не подтвердила такое объяснение.
Самоназвание грузин - "картвелеби" (в множественном числе) и - "картвели" (в единственном), а их страны - Сакартвело. То есть, один грузин - это картвели. А два и больше - картвелеби. Прижилось это название от имени центральной провинции Грузии - Картли. Там находится и Тбилиси - столица страны.
Как же так получилось, что грузины до сих пор не решили, кто из них подлинный? А дело в том, что сильно пересеченный кавказский рельеф отлично способствует сохранению различных сепаратизмов. Тут удобно защищаться за каждой кочкой. И из-за нее же нападать на ближнего своего. За всю историю Грузии только в XII - первой половине XIII и во второй половине XIV - середине XV веков она была относительно единой. Во все остальные времена на ее нынешней территории находилось около десятка независимых государств.
С древности, кроме "картвелеби" тут существовали и другие племена - кахетинцы со столицей в Кутаиси, имеретинцы, мингрельцы, гурийцы, хевсуры, пшавы, сваны: Этот список можно продолжить до бесконечности! Причем, если диалекты кахетинцев и имеретинцев похожи на официальный грузинский, то сванский и мингрельский - это абсолютно отдельные языки. Речь свана напоминает тбилискую куда меньше, чем говор наших гуцулов - язык донецких шахтеров.
Сванский и мингрельский языки насчитывают почти 3 тысячи лет. Но в советские и нынешние времена в Грузии их последовательно подавляли во имя единства нации. Поэтому даже не существует их письменной формы - только устная. Но мингрелов легко отличить от всех остальных грузин по фамилиям, оканчивающимся на "-ия" или "-иа". Жвания, Берия, Гамсахурдиа - мингрелы. Время от времени мингрельский клан захватывает власть в Тбилиси, словно мстя за свое национальное унижение. Ведь самое древнее из известных истории государств на территории Грузии - Колхида - сложилось именно на земле мингрельцев. Сюда плыл древнегреческий герой Ясон за золотым руном. Отсюда увез он домой волшебницу Медею. Позже эта часть мингрельской истории была присвоена официальной грузинской пропагандой.
Ни одно событие в грузинской политике нельзя понять без учета этих запутанных "племенных" взаимоотношений. Свержение первого президента независимой Грузии Звиада Гамсахурдиа в начале 90-х было не просто гражданской войной, но и борьбой против преобладания в правящей элите мингрелов.
ДАВИД СТРОИТЕЛЬ - ЦАРЬ АБХАЗИИ. До начала XII века на территории будущей Грузии продолжались бесконечные войны всех против всех. Конец этому на некоторое время положил царь Давид Строитель. Сейчас он считается грузинским национальным героем. А кем был в реальности, трудно сказать. Происходил Давид из династии Багратионов. Этот род утверждал, что является прямым наследником знаменитого по Библии израильского царя Соломона. На Кавказе любят сказки. Мог ли еврейский царь, исповедовавший иудаизм, стать родоначальником христианского правящего рода? Но пыли в глаза окружающим кавказским народцам Багратионы пустили! Первым же точно известным их представителем был некий Смбат Багратуни, трудившийся у армянского царя конюшим в конце III века. Вот и решайте, кем они были по корням: евреями, армянами или грузинами?
Ко времени Давида Строителя Багратионы, благодаря родственным связям, унаследовали Абхазию. Территория Картли вместе с городом Тбилиси в этот период вообще находилась в руках турок-сельджуков. Большинство населения города составляли мусульмане. А правил ими турецкий эмир. Но Давиду очень повезло. Как раз в эти годы русские князья во главе с Владимиром Мономахом разбили половцев. Орда их бежала на Кавказ. Давид нанял 40 тысяч этих битых кочевников себе на службу и с их помощью в 1122г. отобрал у турок Тбилиси и перенес туда свою столицу.
Но полным хозяином он там никогда себя не чувствовал и даже запретил любившим свинину грузинам приводить свиней в мусульманскую часть города, чтобы не оскорблять религиозные чувства правоверных. Полный титул Давида Строителя в конце жизни значился так - царь Абхазии и Картли.
КАК БАГРАТИОНЫ СТАЛИ МУСУЛЬМАНАМИ И НАРКОМАНАМИ. Эпоху Давида Строителя грузины считают великой, хотя она относится к ним, как говорится, боком. Посудите сами: царь - абхазский, войско у него - половецкое. А в результате все это - грузинская история. Между прочим, правил в Тбилиси Давид всего три года - после этого он умер.
Еще более выдающейся считается эпоха царицы Тамар (1184 - 1213). Если вы побываете в Грузии, местные жители покажут вам в разных местах штук десять могил, якобы принадлежавших этой великой женщине. Просто "переселение тел" какое-то! На самом деле, "величие" Грузии было эфемерным - одно нахальство. Так же, как князьями на Кавказе называли чуть ли не каждого второго, так и царем там мог стать обладатель пары десятков деревень. У нас Ярослав Мудрый правил огромной страной от Новгорода до Киева и скромно подписывался князем - всего лишь "герцогом" по западноевропейской терминологии. А Тамар - царица! Хотя царство ее с трудом можно различить на карте.
В XIII веке все, что оставалось от царства Тамар, захватили монголы. Потом эти руины завоевал Тамерлан, дважды сжигавший Тбилиси. И только в промежутке между этими азиатскими нашествиями - при Георгии V Блистательном (1314 - 1346гг) - царство Картли ненадолго воскресло. Но дали знать местные сепаратисты, считавшие, что они, прежде всего, кахетинцы или имеретинцы, и только потом, возможно, еще и грузины. В 1469 г. Картлийское государство распалось, как писал грузинский историк XVII в. Вахушти Багратиони, "на три царства и пять княжеств" - Картлию, Кахетию, Имеретию, Самцхе, Одиши, Гурию, Сванетию и Абхазию.
Вахушти Багратиони происходил из царского рода. Он хорошо знал повадки своих родственничков. По его рассказу, в XVII в. цари Картли выглядели не очень благопристойно. Большинство из них правили только по милости персов или турок и в тайне от своих подданных принимали мусульманство. Началось все с царя Ростома - ставленника Персии, воцарившегося в 1634г. По словам Вахушти, он "был мусульманином" и "привел из Персии омусульманившихся пленных грузин, и по их вине распространились среди грузин роскошь, прелюбодеяние, ложь, наслаждение тела, баня персидская, щегольство непристойное, арфисты и певцы мусульманские. И кто не пристрастился к этим делам, их не почитали".
Другие правители оказались под стать Ростому. Царь Свимон во время боя с турками под Гори обкурился гашишем, обпился вином и послал своих воинов за зеленью из сада, говоря: "Неужто не стыдно вам, ибо желаю зелени, вижу глазами и не могу отведать". Битва, начатая полководцем-наркоманом в обстановке такой морально-бытовой распущенности, естественно, была проиграна вчистую.
Еще один герой того времени - царь Иесе, начавший править в 1714 г. как ставленник персидского шаха, "веселился и наслаждался непристойно с юнцами и неподобающими песнями, вместо того, чтобы поступать величественно, отнял жену у Кайхосро Амираджиба, дяди матери своей, племянницу бабушки своей, и взял себе в жены". А когда грузинские епископы стали упрекать царя в непотребстве, Иесе ответил: "Подобает мне как мусульманину".
В эту эпоху магометанином стал даже Георгий Саакадзе - так называемый Великий моурави (правитель)- знаменитый грузинский деятель, о котором в советские времена выходили многотомные неудобочитаемые сочинения. Под 1626г. Вахушти пишет о нем и его соратнике: "Кайхосро и моурави отправились в Стамбул к султану, попросили у него войско, чтобы захватить Картли и там же моурави омусульманился".
В результате такой политики разваленная на восемь частей страна не могла защитить себя не только от Турции или Персии, но даже от племени лезгин, регулярно совершавших набеги чуть ли не на все три грузинских царства и пять княжеств одновремено.
"РОБКИЕ ГРУЗИНЫ" В ЧРЕВЕ ИМПЕРИИ. После того, как в 1795г. персы сожгли Тбилиси, последний царь Картли и Кахети Георгий XII завещал свое царство Российской империи. 12 сентября 1801г. присоединение было официально оформлено манифестом императора Александра I. Это отнюдь не означало, что в состав России вошла вся Грузия. "Всей Грузией" Георгий XII попросту никогда не владел. В 1804г. русские войска присоединили к империи царство Имеретию и княжество Мингрелию. В 1809г. наступил черед Абхазии. Впервые за долгие столетия все эти земли оказались в составе одного государства. Вместо кучи "царств" Россия образовала две губернии - Тифлисскую и Кутаисскую. Порядка сразу стало больше. Цари, кроме того, что сидел в Петербурге, перевелись. Даже с "родословными" от Соломона. Абреки сбежали в горы.
Будущая единая Грузия вызрела в чреве Российской империи, до 1917г. обеспечившей этой стране мир. Кровь за нее в войнах с турками и персами теперь проливали в основном русские и украинцы, служившие в императорской армии. А о боевых качествах местных жителей поэт Лермонтов, воевавший на Кавказе, в одной из поэм отозвался так: "Бежали робкие грузины".
До самой Октябрьской революции этнографы писали не о грузинах, а о "грузинских народах", понимая большую разницу между сванами, картвелами, мингрелами и прочими племенами. Так же, как теперь пишут о славянских народах, например. Но в 1918г. грузинские националисты, захватившие власть в Тбилиси, создали миф о единой нации и сразу же стали угнетать нацменьшинства. Тогда же впервые в XX в. вспыхнула резня в Осетии и Абхазии. Тбилиси считал эти земли своими. А местные народы думали иначе. Тем более, что с грузинами они не находились даже в отдаленном родстве. Свое особое мнение на происходящее было и у мингрелов - весной 1918-го там тоже вспыхнуло восстание.
В феврале 1921г. Грузию захватила победившая в гражданской войне Красная Армия. Но политика поддержки грузин в пику остальным народам страны продолжилась. СССР не признавал таких национальностей как сван или мингрел. А в Кремле у этой точки зрения была надежная крыша, попыхивавшая трубкой, - сам Иосиф Сталин. Официально он считался грузином, хотя, кроме грузинских, имел и осетинские корни. Только благодаря ему в составе Грузии, ставшей в 1936г. союзной республикой, в качестве автономий оказались Абхазия и Южная Осетия.
ОБЕЗЬЯНОЧЕЛОВЕК - ЗЕМЛЯК ВОЖДЯ НАРОДОВ. Вершиной грузинского исторического мифотворчества сталинских времен стало "открытие" удабнопитека - останков "единственного" в Советском Союзе ископаемого обезьяночеловека. Вот как описывал это событие английский кавказовед Дэвид Лэнг в книге "Грузины": "К востоку от Тбилиси, в Гареджийском районе, было открыто несколько поселений, где обнаружили останки человекообразной обезьяны, названные поэтому удабнопитеком (от грузинского слова "удабно", означающего "дикий"). Это существо занимало промежуточное положение между шимпанзе и гориллой. Оно было открыто в 1939г. геологами Н.О. Буршак-Абрамовичем и Е.Г. Габашвили. От удабнопитека сохранилось лишь несколько разрозненных фрагментов, два зуба, один - коренной, но они представляют единственную человекообразную обезьяну, останки которой сохранились на территории СССР".
"Некоторые советские ученые, - продолжал Лэнг, - рассматривают это открытие как свидетельство того, что Закавказье входит в число тех районов мира, где в конце Кайнозойской эры происходил переход от обезьяны к человеку разумному".
Странно другое: в послесталинскую эпоху никаких новых удабнопитеков больше не находили. Да и с первым дело темное. Отрыли-то всего чьих-то два зуба! И из этого сделали вывод, что Грузия - колыбель человечества! Наша Трипольская культура отдыхает.
Мне же ясно, как дважды два: при тогдашнем подхалимаже эти два зуба просто обязаны были "найти". Что больше могло польстить материалистическому самолюбию Сталина? Получалось, что и глава СССР родился в Грузии, и обезьяна стала человеком примерно в тех же местах.
А потом Сталин умер. И необходимость в сказке об удабнопитеке отпала, в связи с политической неактуальностью. Хотя, кто знает, как повернется история? Возможно, при Саакашвили мы еще услышим о находках в Грузии новых экземпляров удабнопитеков. Тем более, костей в тех местах после 1991г. наделали, хоть отбавляй.
Олесь Бузина,
("Сегодня", Украина)
===================================
Как тут не вспомнить "12 стульев" Ильфа и Петрова и фильм с таким же названием - "Дикие люди, дети гор, удабнопитеки, жрут сардельки, сидя на неприступной скале, а главное не падают".
И сразу же вопрос - А как представители стольких племён оказались в столь труднодоступном для врагов (или судей-соплеменников, которые решили их четвертовать за какие-то преступления) месте? Где можно спрятаться так надёжно и от друзей - соседей, и от врагов - соплеменников. Если продолжить эту мысль, то можно предположить, что убегая от сородичей по каким-либо жизненно-необходимым обстоятельствам, эти ребятки прихватили (незаконно заметьте) ещё и по паре дам с собой в горы, и там их надёжно спрятали, периодически пользуя и оплодотворяя. Потихоньку приворовывали женщин и далее на стороне, таким вот образом и разростались разные горные кланы, но не особенно мешая при этом друг другу, потому как, добраться друг до друга в горах дело хлопотное и опасное.
Почему подобный вариант сценария можно предположить? Во-первых в горах есть обычай (во всяком случае в Сванетии) - если женщина вышла одна из дома и даже до горного ручья с водой, её обязан сопровождать любой мужчина этого села, который её увидел одну без мужчины рядом. Следовательно, в этих местах обычное дело уворовать даму без спроса родичей и даже мужа.
Во-вторых - в Турции до сих пор воруют детей (особенно красивых) у всех, кто зазевался. А, как мы поняли из вышеизложенного рассказа Олеся, институт мусульманства среди грузин был развит достаточно широко и объёмно, особенно среди разномастных и разноплеменных царей и царьков. Таким образом, воровство детей и женщин могло быть тоже широко и объёмно развито в том горно-обеднённом женским началом обществе, некоторые обычаи из того классического набора кавказского абрека дожили благополучно и до наших дней - воровство невест, например. И отрывание головы несостоявшемуся жениху и мужу, если незадачливого жениха ловили родственники такой желанной добычи.
В-третьих - Ей Богу, М.Ю. Лермонтову я верю. Ну нет у него сегодня "политической целесообразности" и "политической необходимости" брехать про войну в Осетии, так как поэт- дуэлянт почил в бозе, не дожив (совсем немного, ей Богу) до новой войны Грузии в Осетии и не мог видеть, как бодро и дисциплинированно, большой разно-родово-войсковой кучей грузины в очередной раз показали на что они способны, когда удирали, уже не от Красной Армии, а от РеФе - шной, которая на порядок по своим тактико-боевым качествам уступает славной Красной Армии. Но даже и от неё.... Что же тогда говорить про времена Великого поэта и ту войну на Кавказе, где русские армии обладали ещё более высоким боевым духом и дисциплиной.
Таким образом вывод - Да здравствуют Великие русские поэты и славная Русская Армия, которой ещё не раз, в будущем, придётся доказывать свою живучесть и боеспособность.
