যে কোন ব্যক্তির ভাগ্য প্রোগ্রাম করা হয় প্রাক বিদ্যালয় বয়স. মধ্যযুগের পুরোহিত এবং শিক্ষকরা এটি ভালভাবে জানতেন, বলেছিলেন: "আমাকে ছয় বছর বয়স পর্যন্ত একটি শিশু রেখে দিন এবং তারপরে এটি ফিরিয়ে নিন।"
ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণের ধারণার বিকাশ, সাধারণ তত্ত্বএবং স্নায়বিক এবং মানসিক রোগের চিকিত্সার পদ্ধতি, বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী এরিক বার্ন আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের অন্তর্নিহিত "লেনদেন" (ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়া) এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন।
তিনি কিছু ধরনের লেনদেনকে বলে, যার লুকানো উদ্দেশ্য আছে, গেম।এই নিবন্ধে আমরা আপনার জন্য উপস্থাপন সারসংক্ষেপএরিক বার্নের বই "যারা গেম খেলে"- 20 শতকের মনোবিজ্ঞানের সবচেয়ে বিখ্যাত বইগুলির মধ্যে একটি।
এরিক বার্ন - লেনদেন বিশ্লেষণের মৌলিক, মৌলিক ধারণা না বুঝে দৃশ্যকল্প বিশ্লেষণ অসম্ভব। তাকে দিয়েই তিনি তার বই "পিপল হু প্লে গেমস" শুরু করেন।
এরিক বার্ন বিশ্বাস করেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির নিজের তিনটি অবস্থা আছে, বা, যেমনটি তারা বলে, তিনটি অহং অবস্থা, যা নির্ধারণ করে যে সে অন্যদের সাথে কীভাবে আচরণ করে এবং শেষ পর্যন্ত এটি থেকে কী আসে। এই রাজ্যগুলি বলা হয়:
লেনদেন বিশ্লেষণ এই রাজ্যগুলির অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত।বার্ন বিশ্বাস করেন যে আমরা আমাদের জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে এই তিনটি রাজ্যের একটিতে আছি। তদুপরি, তাদের পরিবর্তন যতটা ঘন ঘন এবং দ্রুত ঘটতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যবস্থাপক একজন প্রাপ্তবয়স্কের অবস্থান থেকে তার অধস্তনদের সাথে যোগাযোগ করছিলেন এক মিনিট, এক সেকেন্ড পরে তিনি শিশু হিসাবে তাকে বিরক্ত করেছিলেন এবং এক মিনিট পরে তিনি শুরু করেছিলেন। পিতামাতার অবস্থান থেকে তাকে বক্তৃতা দিতে।
বার্ন যোগাযোগের এক ইউনিটকে লেনদেন বলে।তাই তার পদ্ধতির নাম - লেনদেন বিশ্লেষণ। বিভ্রান্তি এড়াতে, ইগো স্টেটস বার্ন দিয়ে লেখেন বড় অক্ষর: পিতামাতা (পি), প্রাপ্তবয়স্ক (বি), শিশু (পুনরায়), এবং এই একই শব্দগুলি তাদের স্বাভাবিক অর্থে নির্দিষ্ট লোকেদের সাথে সম্পর্কিত - একটি ছোট সাথে।
"পিতামাতা" রাষ্ট্রটি পিতামাতার আচরণের প্যাটার্ন থেকে উদ্ভূত হয়।এই অবস্থায়, একজন ব্যক্তি অনুভব করে, চিন্তা করে, কাজ করে, কথা বলে এবং প্রতিক্রিয়া করে ঠিক একইভাবে যেভাবে তার বাবা-মা শিশু ছিলেন। সে তার বাবা-মায়ের আচরণ কপি করে। এবং এখানে আমাদের অবশ্যই দুটি পিতামাতার উপাদান বিবেচনা করতে হবে: একটি পিতার কাছ থেকে নেতৃত্ব দেয়, অন্যটি মায়ের কাছ থেকে। আপনার নিজের সন্তান লালন-পালন করার সময় আই-প্যারেন্ট স্টেট সক্রিয় করা যেতে পারে। এমনকি যখন নিজের এই অবস্থাটি সক্রিয় বলে মনে হয় না, এটি প্রায়শই একজন ব্যক্তির আচরণকে প্রভাবিত করে, বিবেকের কার্য সম্পাদন করে।
অহংকার দ্বিতীয় গ্রুপটি হল যে একজন ব্যক্তি তার সাথে যা ঘটছে তা বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করে, অতীতের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে সম্ভাবনা এবং সম্ভাব্যতা গণনা করে। এরিক বার্ন নিজের এই অবস্থাটিকে "প্রাপ্তবয়স্ক" বলেছেন। এটি একটি কম্পিউটারের কার্যকারিতার সাথে তুলনা করা যেতে পারে। আই-অ্যাডাল্ট অবস্থানে থাকা একজন ব্যক্তি "এখানে এবং এখন" অবস্থায় আছেন। তিনি পর্যাপ্তভাবে তার ক্রিয়াকলাপ এবং কর্মের মূল্যায়ন করেন, সেগুলি সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত হন এবং তিনি যা কিছু করেন তার জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
প্রতিটি মানুষের বৈশিষ্ট্য আছে ছোট ছেলেবা একটি ছোট মেয়ে। তিনি কখনও কখনও অনুভব করেন, চিন্তা করেন, কাজ করেন, কথা বলেন এবং প্রতিক্রিয়া করেন ঠিক একইভাবে যেমন তিনি শিশু হিসাবে করেছিলেন। আত্মার এই অবস্থাকে "শিশু" বলা হয়।এটিকে শিশুসুলভ বা অপরিণত বলে বিবেচনা করা যায় না, তবে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট বয়সের শিশুর অনুরূপ, সাধারণত দুই থেকে পাঁচ বছর বয়সী। এগুলি হল চিন্তা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা যা শৈশব থেকে খেলা হয়। যখন আমরা অহং-শিশুর অবস্থানে থাকি, তখন আমরা নিয়ন্ত্রণের অবস্থায় থাকি, শিক্ষার বস্তুর অবস্থায়, আরাধনার বস্তুর অবস্থায়, অর্থাৎ, আমরা যখন শিশু ছিলাম তখন আমরা যারা ছিলাম তাদের অবস্থায়।
নফসের তিনটি অবস্থার মধ্যে কোনটি বেশি গঠনমূলক এবং কেন?
এরিক বার্ন বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি পরিণত ব্যক্তিত্বে পরিণত হয় যখন তার আচরণ প্রাপ্তবয়স্ক রাষ্ট্র দ্বারা প্রাধান্য পায়। যদি শিশু বা পিতামাতা প্রাধান্য পায় তবে এটি অনুপযুক্ত আচরণ এবং বিশ্বদর্শনের বিকৃতি ঘটায়। এবং অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির কাজ হল প্রাপ্তবয়স্কদের ভূমিকাকে শক্তিশালী করে তিনটি আই-স্টেটের ভারসাম্য অর্জন করা।
কেন এরিক বার্ন শিশু এবং পিতামাতার রাজ্যগুলিকে কম গঠনমূলক বলে মনে করেন?কারণ একটি শিশুর অবস্থায়, একজন ব্যক্তির হেরফের, প্রতিক্রিয়ার স্বতঃস্ফূর্ততা, সেইসাথে তার ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়িত্ব নিতে অনিচ্ছা বা অক্ষমতার প্রতি মোটামুটি বড় পক্ষপাত রয়েছে। এবং পিতামাতার রাজ্যে, নিয়ন্ত্রক ফাংশন এবং পূর্ণতাবাদ প্রথম এবং সর্বাগ্রে প্রাধান্য পায়, যা বিপজ্জনকও হতে পারে। একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ দিয়ে এটি তাকান.
লোকটা কিছু ভুল করেছে। যদি তার অহং-পিতা-মাতা আধিপত্য বিস্তার করে, তাহলে সে নিজেকে বকাঝকা করতে শুরু করে, বকাঝকা করতে শুরু করে। তিনি ক্রমাগত এই পরিস্থিতিটি তার মাথায় পুনরায় খেলেন এবং তিনি কী ভুল করেছিলেন, নিজেকে নিন্দা করেন। এবং এই অভ্যন্তরীণ "পিলিং" যতক্ষণ ইচ্ছা চলতে পারে। বিশেষ করে উন্নত ক্ষেত্রে, লোকেরা কয়েক দশক ধরে একই ইস্যুতে নিজেদের বিরক্ত করছে। স্বাভাবিকভাবেই, এক পর্যায়ে এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিতে পরিণত হয়। আপনি যেমন বুঝতে পেরেছেন, এর প্রতি এই জাতীয় মনোভাব বাস্তব পরিস্থিতি পরিবর্তন করবে না। এবং এই অর্থে, অহং-পিতা-মাতার অবস্থা গঠনমূলক নয়। পরিস্থিতির পরিবর্তন হয় না, বরং মানসিক চাপ বাড়ে।
এমন পরিস্থিতিতে একজন প্রাপ্তবয়স্ক কীভাবে আচরণ করে?ইগো অ্যাডাল্ট বলেছেন: “হ্যাঁ, আমি এখানে ভুল করেছি। আমি এটা ঠিক কিভাবে জানি. পরের বার যখন একই পরিস্থিতি দেখা দেবে, আমি এই অভিজ্ঞতাটি মনে রাখব এবং এমন পরিণতি এড়াতে চেষ্টা করব। আমি শুধু মানুষ, আমি সাধু নই, আমার ভুল হতেই পারে।" এভাবেই ইগো-অ্যাডাল্ট নিজের সাথে কথা বলে। তিনি নিজেকে ভুল করার অনুমতি দেন, এর জন্য দায়িত্ব নেন, তিনি এটি অস্বীকার করেন না, তবে এই দায়িত্বটি স্বাস্থ্যকর, তিনি বুঝতে পারেন যে জীবনের সবকিছু তার উপর নির্ভর করে না। তিনি একটি প্রদত্ত পরিস্থিতি থেকে অভিজ্ঞতা অর্জন করেন এবং এই অভিজ্ঞতা পরবর্তী সময়ে তার জন্য একটি দরকারী লিঙ্ক হয়ে ওঠে অনুরূপ পরিস্থিতি. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এখানে অপ্রয়োজনীয় নাটকীয়তা অদৃশ্য হয়ে যায় এবং একটি নির্দিষ্ট সংবেদনশীল "লেজ" কেটে ফেলা হয়। অহং-প্রাপ্তবয়স্ক এই "লেজ" চিরকাল এবং চিরকাল তার পিছনে টেনে আনে না। এবং তাই এই ধরনের প্রতিক্রিয়া গঠনমূলক।
কিন্তু ইগো-চাইল্ড অবস্থায় থাকা ব্যক্তি এমন পরিস্থিতিতে কী করবেন? তিনি ক্ষুব্ধ।ইহা কি জন্য ঘটিতেছে? যদি অহং-পিতা-মাতা যা কিছু ঘটে তার জন্য অতি-দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তাই নিজেকে এত বকাঝকা করে, তবে অহং-শিশুটি, বিপরীতভাবে, বিশ্বাস করে যে যদি কিছু ভুল হয়ে থাকে তবে তা মা, বস, বন্ধু বা কেউ। অন্যথায় কে দায়ী। তারপর আবার। এবং যেহেতু তারা দোষারোপ করেছে এবং তার প্রত্যাশা অনুযায়ী কাজ করেনি, তাই তারা তাকে হতাশ করেছে। তিনি তাদের দ্বারা ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি প্রতিশোধ নেবেন, নয়তো, তাদের সাথে কথা বলা বন্ধ করবেন।
এই ধরনের প্রতিক্রিয়া একজন ব্যক্তির জন্য কোনও গুরুতর মানসিক "লেজ" বহন করে বলে মনে হয় না, কারণ তিনি এই "লেজ" অন্য কারো কাছে স্থানান্তর করেছেন। কিন্তু এর ফলে কী অর্জন হয়? যে ব্যক্তির উপর পরিস্থিতির জন্য দায়ী করা হয় তার সাথে একটি ক্ষতিগ্রস্ত সম্পর্ক, সেইসাথে অভিজ্ঞতার অভাব যা তার জন্য অপরিহার্য হয়ে উঠতে পারে যখন এই ধরনের পরিস্থিতি আবার ঘটবে। এবং এটি অবশ্যই আবার ঘটবে, কারণ ব্যক্তিটি আচরণের শৈলী পরিবর্তন করবে না যা এটির দিকে পরিচালিত করেছিল। এছাড়াও, এখানে আমাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে অহং-শিশুর একটি দীর্ঘ, গভীর, রাগান্বিত বিরক্তি প্রায়শই গুরুতর অসুস্থতার কারণ হয়ে ওঠে।
এইভাবে, এরিক বার্ন বিশ্বাস করেন যে আমাদের শিশু এবং পিতামাতার রাজ্যগুলিকে আমাদের আচরণের উপর কর্তৃত্ব করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। কিন্তু জীবনের কোনো না কোনো সময়ে তারা চালু করতে পারে এবং এমনকি চালু করা উচিত। এই অবস্থাগুলি ছাড়া, একজন ব্যক্তির জীবন লবণ এবং মরিচ ছাড়া স্যুপের মতো হবে: মনে হচ্ছে আপনি খেতে পারেন, তবে কিছু অনুপস্থিত।
কখনও কখনও আপনাকে নিজেকে শিশু হওয়ার অনুমতি দিতে হবে: অর্থহীনতায় ভোগা, আবেগের স্বতঃস্ফূর্ত মুক্তির অনুমতি দিতে। এই জরিমানা. আরেকটি প্রশ্ন হল কখন এবং কোথায় আমরা নিজেদেরকে এটি করার অনুমতি দিই। উদাহরণস্বরূপ, একটি ব্যবসায়িক সভায় এটি সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত। সবকিছুর জন্য একটি সময় এবং স্থান আছে। অহং-পিতা-মাতা রাষ্ট্রটি উপযোগী হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষক, প্রভাষক, শিক্ষাবিদ, পিতামাতা, অভ্যর্থনায় ডাক্তার ইত্যাদির জন্য। অভিভাবক রাষ্ট্র থেকে, একজন ব্যক্তির পক্ষে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করা এবং অন্যান্য ব্যক্তির জন্য দায়বদ্ধ হওয়া সহজ। এই পরিস্থিতির কাঠামো এবং সুযোগের মধ্যে।
2. এরিক বার্ন দ্বারা দৃশ্যকল্প বিশ্লেষণ
এখন চলুন দৃশ্যকল্প বিশ্লেষণের দিকে এগিয়ে যাই, যা "পিপল হু প্লে গেমস" বইয়ের বিষয়। এরিক বার্ন এই উপসংহারে এসেছিলেন যে কোনও ব্যক্তির ভাগ্য প্রিস্কুল বয়সে প্রোগ্রাম করা হয়।মধ্যযুগের পুরোহিত এবং শিক্ষকরা এটি ভালভাবে জানতেন, বলেছিলেন: " ছয় বছর বয়স না হওয়া পর্যন্ত আমাকে একটি সন্তান রেখে দিন, তারপর তাকে ফিরিয়ে নিন" একজন ভাল প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষক এমনকি সন্তানের জন্য কী ধরণের জীবন অপেক্ষা করছে, সে সুখী বা অসুখী হবে কিনা, সে বিজয়ী হবে নাকি পরাজিত হবে তাও পূর্বাভাস দিতে পারে।
বার্নের স্ক্রিপ্ট একটি অবচেতন জীবন পরিকল্পনা যা প্রাথমিক শৈশবে গঠিত হয়, প্রধানত পিতামাতার প্রভাবে। "এই মনস্তাত্ত্বিক আবেগের সাথে বিশাল শক্তিএকজন ব্যক্তিকে সামনের দিকে ঠেলে দেয়, বার্ন লিখে তার ভাগ্যের দিকে, এবং প্রায়শই তার প্রতিরোধ বা স্বাধীন পছন্দ নির্বিশেষে।
লোকেরা যা বলুক না কেন, তারা যা ভাবুক না কেন, কিছু অভ্যন্তরীণ তাগিদ তাদের এমন একটি সমাপ্তি অর্জন করতে বাধ্য করে যা প্রায়শই তাদের আত্মজীবনী এবং চাকরির আবেদনগুলিতে যা লিখে থাকে তার থেকে আলাদা। অনেক লোক দাবি করে যে তারা প্রচুর অর্থ উপার্জন করতে চায়, কিন্তু তাদের আশেপাশের লোকেরা আরও ধনী হওয়ার সময় তারা তা হারায়। অন্যরা দাবি করে যে তারা প্রেম খুঁজছে, কিন্তু যারা তাদের ভালোবাসে তাদের মধ্যেও ঘৃণা খুঁজে পায়।"
জীবনের প্রথম দুই বছরে, শিশুর আচরণ এবং চিন্তাভাবনা প্রধানত মা দ্বারা প্রোগ্রাম করা হয়। এই প্রোগ্রামটি প্রাথমিক ফ্রেম গঠন করে, তার স্ক্রিপ্টের ভিত্তি, "প্রাথমিক প্রোটোকল" যে তার হওয়া উচিত: একটি "হাতুড়ি" বা একটি "কঠিন জায়গা।" এরিক বার্ন এই ফ্রেমটিকে একজন ব্যক্তির জীবন অবস্থান বলে।
পরিস্থিতির "প্রাথমিক প্রোটোকল" হিসাবে জীবন অবস্থান
জীবনের প্রথম বছরে, একটি শিশু বিশ্বের তথাকথিত মৌলিক আস্থা বা অবিশ্বাসের বিকাশ ঘটায় এবং এই বিষয়ে কিছু বিশ্বাস গড়ে তোলে:
নিজে ("আমি ভালো, আমি ঠিক আছি" বা "আমি খারাপ, আমি ঠিক নেই") এবং
আপনার চারপাশে যারা, বিশেষ করে আপনার বাবা-মা ("আপনি ভাল, আপনার সাথে কিছু ভুল নেই" বা "আপনি খারাপ, আপনার সাথে কোনও ভুল নেই")।
এগুলি হল সবচেয়ে সহজ দ্বিপাক্ষিক অবস্থান - আপনি এবং আমি৷ আসুন সেগুলিকে সংক্ষেপে নিম্নরূপ চিত্রিত করি: প্লাস (+) হল "সবকিছু ক্রমানুসারে" অবস্থান, বিয়োগ (–) হল "সবকিছু ক্রমানুসারে নয়"। এই ইউনিটগুলির সংমিশ্রণ চারটি দ্বিপাক্ষিক অবস্থান দিতে পারে, যার ভিত্তিতে "প্রাথমিক প্রোটোকল", একজন ব্যক্তির জীবনের দৃশ্যের মূল, গঠিত হয়।
টেবিলটি 4টি মৌলিক জীবন অবস্থান দেখায়। প্রতিটি অবস্থানের নিজস্ব পরিস্থিতি এবং তার নিজস্ব সমাপ্তি রয়েছে।
প্রতিটি ব্যক্তির একটি অবস্থান থাকে যার ভিত্তিতে তার লিপি গঠিত হয় এবং তার জীবন ভিত্তিক হয়।এটি প্রত্যাখ্যান করা তার পক্ষে নীচের থেকে ভিত্তিটি সরানো যতটা কঠিন নিজের বাড়িধ্বংস না করেই। তবে কখনও কখনও পেশাদার সাইকোথেরাপিউটিক চিকিত্সার সাহায্যে এখনও অবস্থান পরিবর্তন করা যেতে পারে। অথবা ধন্যবাদ শক্তিশালী অনুভূতিপ্রেম - এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিরাময়কারী. এরিক বার্ন স্থায়িত্বের এই উদাহরণ দেন জীবন অবস্থান.
যে ব্যক্তি নিজেকে গরীব এবং অন্যকে ধনী মনে করে (আমি -, আপনি +) তার মতামত ত্যাগ করবেন না, এমনকি যদি তার হঠাৎ প্রচুর অর্থ থাকে। এটি তাকে তার নিজের অনুমানে ধনী করবে না। তিনি এখনও নিজেকে দরিদ্র এবং শুধু ভাগ্যবান বিবেচনা করবে। এবং যে ব্যক্তি দরিদ্রের বিপরীতে ধনী হওয়াকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে (আমি +, আপনি -) সে তার সম্পদ হারালেও তার অবস্থান ছাড়বে না। তার চারপাশের প্রত্যেকের জন্য, তিনি একই "ধনী" ব্যক্তি থাকবেন, শুধুমাত্র অস্থায়ী আর্থিক অসুবিধার সম্মুখীন হবেন।
জীবনের অবস্থানের স্থিতিশীলতা এই সত্যটিকেও ব্যাখ্যা করে যে প্রথম অবস্থানের লোকেরা সাধারণত নেতা হয়ে ওঠে: এমনকি সবচেয়ে চরম এবং কঠিন পরিস্থিতিতেও তারা নিজেদের এবং তাদের অধীনস্থদের জন্য পরম শ্রদ্ধা বজায় রাখে।
তবে কখনও কখনও এমন লোক রয়েছে যাদের অবস্থান অস্থির।তারা ওঠানামা করে এবং এক অবস্থান থেকে অন্য অবস্থানে লাফ দেয়, উদাহরণস্বরূপ “I +, You +” থেকে “I –, You –” অথবা “I +, You –” থেকে “I –, You +”। এরা বেশিরভাগই অস্থির, উদ্বিগ্ন ব্যক্তি। এরিক বার্ন সেই সমস্ত লোককে স্থিতিশীল মনে করেন যাদের অবস্থান (ভাল বা খারাপ) কাঁপানো কঠিন এবং তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ।
মনোভাব শুধুমাত্র আমাদের জীবনের দৃশ্যকল্প নির্ধারণ করে না, তারা দৈনন্দিন আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রেও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। লোকেরা একে অপরের সম্পর্কে প্রথম যে জিনিসটি অনুভব করে তা হল তাদের অবস্থান। এবং তারপর বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, লাইক পর্যন্ত পৌঁছে যায়। যারা নিজের সম্পর্কে এবং বিশ্বের সম্পর্কে ভাল ভাবেন তারা সাধারণত তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পছন্দ করেন, যারা সবসময় অসন্তুষ্ট থাকে তাদের সাথে যোগাযোগ না করে।
যারা নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব অনুভব করে তারা বিভিন্ন ক্লাব এবং সংগঠনে একত্রিত হতে পছন্দ করে। দারিদ্রও সঙ্গ পছন্দ করে, তাই দরিদ্ররাও একত্র হতে পছন্দ করে, প্রায়শই পান করতে। যারা তাদের জীবনের প্রচেষ্টার অসারতা অনুভব করে তারা সাধারণত পাবের চারপাশে বা রাস্তায় ভিড় করে, জীবনের অগ্রগতি দেখে।
দৃশ্যকল্পের প্লট: কীভাবে একটি শিশু এটি বেছে নেয়
সুতরাং, শিশুটি ইতিমধ্যেই জানে যে তার কীভাবে লোকেদের বোঝা উচিত, অন্য লোকেরা কীভাবে তার সাথে আচরণ করবে এবং "আমার মতো লোকেরা" এর অর্থ কী। স্ক্রিপ্ট ডেভেলপমেন্টের পরবর্তী ধাপ হল এমন একটি প্লট খুঁজে বের করা যা এই প্রশ্নের উত্তর দেয়, "আমার মত লোকেদের কি হবে?" শীঘ্রই বা পরে, একটি শিশু "আমার মতো" কারও সম্পর্কে একটি গল্প শুনবে। এটি তার মা বা বাবার দ্বারা তাকে পড়া একটি রূপকথা হতে পারে, তার দাদা-দাদির দ্বারা বলা গল্প, বা কোনও ছেলে বা মেয়ে সম্পর্কে রাস্তায় শোনা গল্প হতে পারে। কিন্তু যেখানেই শিশুটি এই গল্পটি শুনবে, এটি তার উপর এমন একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলবে যে সে অবিলম্বে বুঝতে পারবে এবং বলবে: "এটা আমি!"
তিনি যে গল্প শুনবেন তা তাঁর স্ক্রিপ্ট হয়ে উঠতে পারে, যা তিনি সারা জীবন বাস্তবায়নের চেষ্টা করবেন। তিনি তাকে স্ক্রিপ্টের একটি "কঙ্কাল" দেবেন, যা নিম্নলিখিত অংশগুলি নিয়ে গঠিত হতে পারে:
শিশুটি যে নায়কের মতো হতে চায়;
একজন খলনায়ক যিনি একটি উদাহরণ হয়ে উঠতে পারেন যদি শিশুটি তার জন্য উপযুক্ত অজুহাত খুঁজে পায়;
তিনি যে মডেলটিকে অনুসরণ করতে চান তার মূর্ত প্রতীক;
প্লট - একটি ইভেন্টের একটি মডেল যা এক চিত্র থেকে অন্য চিত্রে স্যুইচ করা সম্ভব করে তোলে;
স্যুইচিং অনুপ্রাণিত অক্ষরের একটি তালিকা;
নৈতিক মানগুলির একটি সেট যা নির্দেশ করে কখন রাগান্বিত হতে হবে, কখন অসন্তুষ্ট হতে হবে, কখন দোষী বোধ করতে হবে, কখন সঠিক বোধ করতে হবে বা বিজয়ী হতে হবে।
সুতরাং, প্রাথমিক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, শিশু তার অবস্থানগুলি বেছে নেয়। তারপর, তিনি যা পড়েন এবং শুনেন তা থেকে তিনি আরও একটি জীবন পরিকল্পনা তৈরি করেন। এটি তার স্ক্রিপ্টের প্রথম সংস্করণ। যদি বাহ্যিক পরিস্থিতি সাহায্য করে, তাহলে জীবনের পথব্যক্তি এই ভিত্তিতে গড়ে ওঠা প্লটের সাথে মিলিত হবে।
3. পরিস্থিতির ধরন এবং বিকল্প
জীবনের দৃশ্যকল্প তিনটি প্রধান দিকে গঠিত হয়। এই নির্দেশাবলী মধ্যে অনেক বিকল্প আছে. সুতরাং, এরিক বার্ন সমস্ত পরিস্থিতিতে বিভক্ত করেছেন:
বিজয়ীদের
অ-বিজয়ী,
পরাজিত
স্ক্রিপ্টের ভাষায়, পরাজিত ব্যক্তি হল ব্যাঙ এবং বিজয়ী হল যুবরাজ বা রাজকুমারী। পিতামাতারা সাধারণত তাদের সন্তানদের একটি সুখী ভাগ্য কামনা করে, কিন্তু তারা তাদের জন্য যে পরিস্থিতি বেছে নিয়েছে তাতে তাদের সুখ কামনা করে। তারা প্রায়শই তাদের সন্তানের জন্য নির্বাচিত ভূমিকা পরিবর্তনের বিরুদ্ধে। ব্যাঙ লালন-পালনকারী মা তার মেয়েকে একটি সুখী ব্যাঙ হতে চান, কিন্তু রাজকুমারী হওয়ার জন্য তার যে কোনো প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেন ("কেন তুমি ভেবেছিলে তুমি পারবে...?")। প্রিন্সকে লালন-পালন করা পিতা অবশ্যই তার ছেলের সুখ কামনা করেন, তবে তিনি তাকে ব্যাঙের চেয়ে অসুখী দেখতে পছন্দ করেন।
এরিক বার্ন একজন বিজয়ীকে এমন একজন ব্যক্তিকে বলে যে তার জীবনে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং অবশেষে, তার লক্ষ্য অর্জন করেছে। এবং এখানে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে একজন ব্যক্তি নিজের জন্য কী লক্ষ্যগুলি তৈরি করে। এবং যদিও তারা পিতামাতার প্রোগ্রামিং এর উপর ভিত্তি করে, চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত তার প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা নেওয়া হয়। এবং এখানে আমাদের অবশ্যই নিম্নলিখিতগুলি বিবেচনা করতে হবে: একজন ব্যক্তি যিনি নিজেকে দৌড়ানোর লক্ষ্য নির্ধারণ করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, দশ সেকেন্ডে একশ মিটার, এবং যিনি এটি করেছেন, তিনি বিজয়ী এবং যিনি অর্জন করতে চেয়েছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, 9.5 এর ফলাফল, কিন্তু 9.6 সেকেন্ডে দৌড়েছেন এই বিজয়ী।
এই অ-বিজয়ী কারা? হেরে যাওয়াদের সাথে বিভ্রান্ত না হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।তারা কঠোর পরিশ্রম করার জন্য স্ক্রিপ্ট দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে জয়ের জন্য নয়, বিদ্যমান স্তরে থাকার জন্য। অ-বিজেতারা প্রায়শই দুর্দান্ত সহ নাগরিক এবং কর্মচারী হয়, কারণ তারা সর্বদা অনুগত এবং ভাগ্যের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকে, এটি তাদের নিয়ে আসে না কেন। তারা কারও জন্য সমস্যা তৈরি করে না। এরা এমন লোক যাদের সাথে কথা বলা আনন্দদায়ক বলে মনে করা হয়। বিজয়ীরা তাদের আশেপাশের লোকদের জন্য অনেক সমস্যা তৈরি করে, কারণ জীবনে তারা লড়াই করে, লড়াইয়ে অন্যান্য লোকদের জড়িত করে।
যাইহোক, বেশিরভাগ ঝামেলা নিজের এবং অন্যদের জন্য ক্ষতিগ্রস্থ হয়।তারা পরাজিত থেকে যায়, এমনকি কিছু সাফল্য অর্জন করে, কিন্তু তারা যদি সমস্যায় পড়ে তবে তারা তাদের চারপাশের সবাইকে তাদের সাথে টেনে আনার চেষ্টা করে।
কিভাবে বুঝবেন কোন দৃশ্য - বিজয়ী বা পরাজয় - একজন ব্যক্তি অনুসরণ করেন? বার্ন লিখেছেন যে একজন ব্যক্তির কথা বলার পদ্ধতির সাথে নিজেকে পরিচিত করে এটি খুঁজে পাওয়া সহজ। বিজয়ী সাধারণত নিজেকে এভাবে প্রকাশ করেন: "পরের বার আমি মিস করব না" বা "এখন আমি জানি কিভাবে এটি করতে হয়।" পরাজিত ব্যক্তি বলবে: "যদি...", "আমি অবশ্যই...", "হ্যাঁ, কিন্তু..."। অ-বিজেতারা বলে, "হ্যাঁ, আমি এটা করেছি, কিন্তু অন্তত আমি করিনি..." বা "অন্তত, এর জন্যও ধন্যবাদ।"
স্ক্রিপ্ট যন্ত্রপাতি
স্ক্রিপ্ট কিভাবে কাজ করে এবং কিভাবে "ব্রেকার" খুঁজে বের করতে হয় তা বোঝার জন্য, আপনাকে স্ক্রিপ্ট যন্ত্রপাতি সম্পর্কে ভালো জ্ঞান থাকতে হবে। এরিক বার্ন চিত্রনাট্য লেখার যন্ত্র বোঝেন সাধারণ উপাদানকোনো দৃশ্যকল্প। এবং এখানে আমাদের আত্মার তিনটি অবস্থার কথা মনে রাখা দরকার, যার কথা আমরা শুরুতেই বলেছি।
সুতরাং, এরিক বার্নের মতে স্ক্রিপ্টের উপাদানগুলি:
1. দৃশ্যকল্পের সমাপ্তি: আশীর্বাদ বা অভিশাপ
একজন বাবা-মা সন্তানের প্রতি রাগ করে চিৎকার করে: "জাহান্নামে যাও!" অথবা "আপনি ব্যর্থ হতে পারেন!" - এগুলি মৃত্যুদণ্ড এবং একই সাথে মৃত্যুর পদ্ধতির ইঙ্গিত। একই জিনিস: "আপনি আপনার বাবার মত শেষ হবে" (মদ্যপ) - জীবনের জন্য একটি বাক্য। এটি একটি অভিশাপের আকারে একটি স্ক্রিপ্টেড সমাপ্তি। একটি হারানো দৃশ্যকল্প তৈরি করে। এখানে আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে শিশুটি সবকিছু ক্ষমা করে এবং কয়েক ডজন বা এমনকি শত শত লেনদেনের পরেই সিদ্ধান্ত নেয়।
অভিশাপের পরিবর্তে, বিজয়ীরা পিতামাতার আশীর্বাদ শুনতে পান, উদাহরণস্বরূপ: "মহান হও!"
2. স্ক্রিপ্ট প্রেসক্রিপশন
প্রেসক্রিপশন হল যা করা আবশ্যক (আদেশ) এবং কি করা যাবে না (নিষেধ)। প্রেসক্রিপশন সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ উপাদানদৃশ্যকল্প যন্ত্রপাতি, যা তীব্রতার মাত্রায় পরিবর্তিত হয়। প্রথম ডিগ্রির নির্দেশাবলী (সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য এবং নরম) হল একটি অভিযোজিত প্রকৃতির সরাসরি নির্দেশ, যা অনুমোদন বা হালকা নিন্দার দ্বারা শক্তিশালী হয় ("আপনি ভাল এবং শান্তভাবে আচরণ করেছেন," "খুব উচ্চাভিলাষী হবেন না")। এই ধরনের নির্দেশাবলীর মাধ্যমে আপনি এখনও বিজয়ী হতে পারেন।
দ্বিতীয় ডিগ্রির নির্দেশাবলী (মিথ্যা এবং কঠোর) সরাসরি নির্দেশিত হয় না, তবে একটি গোলচক্কর উপায়ে প্রস্তাবিত হয়। এই সর্বোত্তম পথএকজন অ-বিজেতা গঠন করতে ("তোমার বাবাকে বলো না", "তোমার মুখ বন্ধ রাখো")।
থার্ড ডিগ্রী প্রেসক্রিপশন ক্ষতিগ্রস্থ তৈরি করে। এগুলি অন্যায্য এবং নেতিবাচক আদেশের আকারে নির্দেশাবলী, ভয়ের অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত অযৌক্তিক নিষেধাজ্ঞা। এই ধরনের নির্দেশাবলী শিশুকে অভিশাপ থেকে পরিত্রাণ পেতে বাধা দেয়: "আমাকে বিরক্ত করবেন না!" অথবা "চতুর হবেন না" (= "জাহান্নামে যান!") বা "কাঁটাকাটি বন্ধ করুন!" (= "আপনি ব্যর্থ হতে পারেন!")।
একটি নির্দেশনা শিশুর মনে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হওয়ার জন্য, এটি অবশ্যই বারবার পুনরাবৃত্তি করতে হবে এবং এটি থেকে বিচ্যুতি অবশ্যই শাস্তি পেতে হবে, যদিও কিছু চরম ক্ষেত্রে (গুরুতরভাবে মারধর করা শিশুদের সাথে), নির্দেশটি অঙ্কিত হওয়ার জন্য একবারই যথেষ্ট। জীবন
3. স্ক্রিপ্ট প্ররোচনা
প্ররোচনা ভবিষ্যতে মাতাল, অপরাধী এবং অন্যান্য ধরণের হারানো পরিস্থিতি তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, পিতামাতা এমন আচরণকে উত্সাহিত করেন যা ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে - "পান!" প্ররোচনাটি ক্রুদ্ধ শিশু বা পিতামাতার "দানব" থেকে আসে এবং সাধারণত "হা-হা" দ্বারা অনুষঙ্গী হয়। অল্প বয়সে, একজন পরাজিত হওয়ার উত্সাহ এইরকম হতে পারে: "সে একজন বোকা, হা-হা" বা "সে একজন নোংরা, হা-হা।" তারপরে আরও নির্দিষ্ট টিজিংয়ের সময় আসে: "যখন সে আঘাত করে, এটি সর্বদা তার মাথার সাথে থাকে, হাহা।"
4. নৈতিক মতবাদ বা আদেশ
এগুলি কীভাবে বাঁচতে হবে, ফাইনালের জন্য অপেক্ষা করার সময় কীভাবে সময় পূরণ করতে হবে তার নির্দেশাবলী। এই নির্দেশাবলী সাধারণত প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পাস করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, "টাকা সঞ্চয় করুন," "কঠোর পরিশ্রম করুন," "একটি ভাল মেয়ে হোন।"
এখানে দ্বন্দ্ব থাকতে পারে। পিতার পিতামাতা বলেছেন: "টাকা সঞ্চয় করুন" (আদেশ), যখন পিতার সন্তান অনুরোধ করে: "এই খেলায় একবারে সবকিছু বাজি করুন" (উস্কানি)। এটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের একটি উদাহরণ। এবং যখন পিতামাতার একজন সঞ্চয় করতে শেখায়, এবং অন্যজন ব্যয় করার পরামর্শ দেয়, তখন আমরা একটি বাহ্যিক দ্বন্দ্ব সম্পর্কে কথা বলতে পারি। "প্রতিটি পয়সা সংরক্ষণ করুন" এর অর্থ হতে পারে: "প্রতিটি পয়সা সংরক্ষণ করুন যাতে আপনি একবারে এটি পান করতে পারেন।"
যে শিশু নিজেকে বিরোধী নির্দেশের মধ্যে আটকা পড়ে বলে তাকে "বস্তায় আটকে রাখা" বলা হয়। এই ধরনের একটি শিশু এমন আচরণ করে যেন সে বাহ্যিক পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া করছে না, কিন্তু তার নিজের মাথায় কিছু প্রতিক্রিয়া করছে। যদি পিতামাতারা "ব্যাগে" কিছু প্রতিভা রাখেন এবং বিজয়ীর জন্য একটি আশীর্বাদের সাথে এটি ব্যাক আপ করেন তবে এটি একটি "বিজয়ী ব্যাগে" পরিণত হবে। কিন্তু “ব্যাগ”-এর মধ্যে থাকা অধিকাংশ লোকই ক্ষতিগ্রস্ত কারণ তারা পরিস্থিতি অনুযায়ী আচরণ করতে পারে না।
5. পিতামাতার নমুনা
উপরন্তু, পিতামাতা তাদের অভিজ্ঞতা শেয়ার করেন, যেমনটি বাস্তব জীবনতাদের স্ক্রিপ্ট নির্দেশাবলী বহন. এটি একটি প্যাটার্ন, বা প্রোগ্রাম, পিতামাতার প্রাপ্তবয়স্কদের নির্দেশে গঠিত। উদাহরণস্বরূপ, একজন মেয়ে একজন মহিলা হতে পারে যদি তার মা তাকে সমস্ত কিছু শেখায় যা একজন সত্যিকারের মহিলার জানা উচিত। খুব তাড়াতাড়ি, অনুকরণের মাধ্যমে, বেশিরভাগ মেয়েদের মতো, সে হাসতে, হাঁটতে এবং বসতে শিখতে পারে এবং পরে তাকে পোশাক পরতে, অন্যদের সাথে একমত হতে এবং বিনয়ের সাথে "না" বলতে শেখানো হবে।
একটি ছেলের ক্ষেত্রে, পিতামাতার মডেল পেশা পছন্দকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনা বেশি। একটি শিশু বলতে পারে: "যখন আমি বড় হব, আমি আমার বাবার মতো একজন আইনজীবী (পুলিশ, চোর) হতে চাই।" তবে এটি সত্য হয় কি না তা নির্ভর করে মাতৃত্বের প্রোগ্রামিংয়ের উপর, যা বলে: "আপনার বাবার মতো (বা পছন্দ না) ঝুঁকিপূর্ণ, কঠিন কিছু করুন (বা করবেন না)।" আদেশটি কার্যকর হতে শুরু করবে যখন পুত্র প্রশংসনীয় মনোযোগ এবং গর্বিত হাসি দেখবে যার সাথে মা তার বিষয় সম্পর্কে তার বাবার গল্প শোনেন।
6. স্ক্রিপ্ট ইমপালস
শিশুটি পর্যায়ক্রমে পিতামাতার দ্বারা গঠিত স্ক্রিপ্টের বিরুদ্ধে পরিচালিত আকাঙ্ক্ষা বিকাশ করে, উদাহরণস্বরূপ: "থুতু!", "স্লোভচি!" (বনাম "বিবেকপূর্ণভাবে কাজ করুন!"), "এটি একবারে ব্যয় করুন!" (বনাম "একটি পয়সা বাঁচান!"), "বিপরীত করুন!" এটি হল স্ক্রিপ্ট ইমপালস, বা "দানব", যা অবচেতনে লুকিয়ে থাকে।
স্ক্রিপ্ট ইম্পলস প্রায়শই অতিরিক্ত নির্দেশ এবং নির্দেশের প্রতিক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে, অর্থাৎ, একটি সুপার-স্ক্রিপ্টের প্রতিক্রিয়ায়।
7. অ্যান্টি-স্ক্রিপ্ট
একটি বানান উত্তোলনের সম্ভাবনা অনুমান করে, উদাহরণস্বরূপ, "আপনি চল্লিশ বছর পরে সফল হতে পারেন।" এই জাদুকরী রেজোলিউশনকে অ্যান্টি-স্ক্রিপ্ট বা অভ্যন্তরীণ মুক্তি বলা হয়। কিন্তু প্রায়শই হারানোর পরিস্থিতিতে, একমাত্র বিরোধী দৃশ্যকল্প হল মৃত্যু: "আপনি স্বর্গে আপনার পুরস্কার পাবেন।"
এটি চিত্রনাট্য যন্ত্রের শারীরস্থান। স্ক্রিপ্টের সমাপ্তি, প্রেসক্রিপশন এবং প্ররোচনা স্ক্রিপ্টটিকে চালিত করে। এগুলিকে নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়া বলা হয় এবং ছয় বছর বয়সের আগে গঠিত হয়। বাকি চারটি উপাদান দৃশ্যকল্পের সাথে লড়াই করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
দৃশ্যকল্প বিকল্প
এরিক বার্ন নায়কদের উদাহরণ ব্যবহার করে বিভিন্ন দৃশ্যের বিকল্পগুলি পরীক্ষা করে গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী, রূপকথার গল্প, সেইসাথে জীবনের সবচেয়ে সাধারণ চরিত্রগুলিতে। এগুলি বেশিরভাগই হারানো পরিস্থিতি, যেহেতু সাইকোথেরাপিস্টরা প্রায়শই এইগুলির মুখোমুখি হন। ফ্রয়েড, উদাহরণস্বরূপ, পরাজয়ের অগণিত গল্পের তালিকা করেছেন, যখন তার কাজের একমাত্র বিজয়ী হলেন মোজেস, লিওনার্দো দা ভিঞ্চি এবং তিনি।
সুতরাং, এরিক বার্ন তার পিপল হু প্লে গেমস বইয়ে বর্ণিত বিজয়ী, অ-বিজেতা এবং পরাজিতদের উদাহরণের দৃশ্য দেখি।
সম্ভাব্য হারানো দৃশ্যকল্প
পৌরাণিক নায়ক ট্যানটালাসের ভাগ্য দ্বারা "ট্যান্টালাসের যন্ত্রণা, অর নেভার এগেইন" দৃশ্যকল্প উপস্থাপন করা হয়েছে।"ট্যান্টালাম (অর্থাৎ, চিরন্তন) যন্ত্রণা" ক্যাচফ্রেজটি সবাই জানে। ট্যান্টালাস ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় ভুগছিল, যদিও জল এবং ফল সহ একটি শাখা কাছাকাছি ছিল, তারা সর্বদা তার ঠোঁট অতিক্রম করে। যারা এই দৃশ্যটি পেয়েছিলেন তাদের পিতামাতা তাদের যা চেয়েছিলেন তা করতে নিষেধ করেছিলেন, তাই তাদের জীবন প্রলোভন এবং "ট্যান্টালাম যন্ত্রণা" দিয়ে পূর্ণ। তারা পিতামাতার অভিশাপের চিহ্নের অধীনে বাস করে বলে মনে হচ্ছে। তাদের মধ্যে, শিশু (নিজের অবস্থা হিসাবে) ভয় পায় যা তারা সবচেয়ে বেশি চায়, তাই তারা নিজেদেরকে নির্যাতন করে। এই দৃশ্যের অন্তর্নিহিত নির্দেশনাটি নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: "আমি যা চাই তা কখনই পাব না।"
স্ক্রিপ্ট "Arachne, or Always" Arachne এর পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে।আরাকনে একজন চমৎকার তাঁতি ছিলেন এবং নিজেকে দেবী এথেনাকে চ্যালেঞ্জ করার এবং বয়ন শিল্পে তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার অনুমতি দিয়েছিলেন। শাস্তি হিসাবে, তাকে একটি মাকড়সায় পরিণত করা হয়েছিল, চিরতরে তার জাল বুনতে হয়েছিল।
এই পরিস্থিতিতে, "সর্বদা" হল কী যা অ্যাকশন (এবং নেতিবাচক ক্রিয়া) অন্তর্ভুক্ত করে। এই দৃশ্যটি তাদের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে যাদের পিতামাতারা (শিক্ষক) ক্রমাগত আনন্দের সাথে বলেছিলেন: "আপনি সর্বদা গৃহহীন থাকবেন," "আপনি সর্বদা এত অলস থাকবেন," "আপনি সর্বদা জিনিসগুলি শেষ করবেন না," "আপনি সর্বদা মোটা থাকবেন" " এই দৃশ্যটি ইভেন্টগুলির একটি শৃঙ্খল তৈরি করে যা সাধারণত "দুর্ভাগ্যের ধারা" বা "দুর্ভাগ্যের ধারা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
দৃশ্যকল্প "ড্যামোক্লেসের তরোয়াল"ডেমোক্লেসকে একদিনের জন্য রাজার ভূমিকা উপভোগ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ভোজের সময়, তিনি তার মাথার উপরে একটি ঘোড়ার চুল থেকে একটি নগ্ন তলোয়ার ঝুলতে দেখেছিলেন এবং তার মঙ্গলের মায়াময় প্রকৃতি উপলব্ধি করেছিলেন। এই দৃশ্যের মূলমন্ত্র হল: "আপাতত জীবন উপভোগ করুন, তবে জেনে রাখুন যে পরবর্তীতে দুর্ভাগ্য শুরু হবে।"
এই জীবনের দৃশ্যের চাবিকাঠি হল আপনার মাথার উপরে তলোয়ার ঝুলছে। এটি কিছু কাজ সম্পাদন করার জন্য একটি প্রোগ্রাম (কিন্তু তার নিজের কাজ নয়, তবে পিতামাতার এবং একটি নেতিবাচক)। "যখন আপনি বিয়ে করবেন, আপনি কাঁদবেন" (শেষ পর্যন্ত: হয় একটি অসফল বিয়ে, বা বিয়ে করতে অনিচ্ছা, বা পরিবার শুরু করতে অসুবিধা এবং একাকীত্ব)।
"আপনি যখন একটি শিশু বড় হবেন, তখন আপনার মনে হবে আপনি আমার জায়গায় আছেন!" (ফলে: সন্তান বড় হওয়ার পরে হয় আপনার মায়ের ব্যর্থ প্রোগ্রামের পুনরাবৃত্তি, বা সন্তান নিতে অনিচ্ছা, বা বাধ্যতামূলক সন্তানহীনতা)।
"যৌবনে হাঁটুন, তারপর আপনি কঠোর পরিশ্রম করবেন" (শেষে: হয় কাজ করতে অনিচ্ছা এবং পরজীবিতা, বা বয়সের সাথে - কঠোর পরিশ্রম)। একটি নিয়ম হিসাবে, এই দৃশ্যের সাথে লোকেরা ভবিষ্যতে দুর্ভাগ্যের ধ্রুবক প্রত্যাশায় এক সময়ে একদিন বেঁচে থাকে। এগুলি একদিনের প্রজাপতি, তাদের জীবন আশাহীন, ফলস্বরূপ তারা প্রায়শই মদ্যপ বা মাদকাসক্ত হয়ে পড়ে।
"ওভার এন্ড এগেইন" হল সিসিফাসের স্ক্রিপ্ট, পৌরাণিক রাজা যিনি দেবতাদের রাগান্বিত করেছিলেন এবং এর জন্য তিনি পাতালের একটি পাহাড়ের উপরে একটি পাথর গড়িয়েছিলেন। পাথরটি যখন শীর্ষে পৌঁছেছিল, তখন এটি নীচে পড়েছিল এবং সবকিছু আবার শুরু করতে হয়েছিল। এটি "প্রায়..." দৃশ্যের একটি ক্লাসিক উদাহরণ, যেখানে একটি "যদি শুধুমাত্র..." অন্যটিকে অনুসরণ করে। "সিসিফাস" একটি হেরে যাওয়ার দৃশ্য কারণ তিনি যখনই শীর্ষের কাছাকাছি আসেন তখনই তিনি ফিরে যান। এটি "ওভার এন্ড এগেইন" এর উপর ভিত্তি করে: "যখন পারেন চেষ্টা করুন।" এটি প্রক্রিয়াটির জন্য একটি প্রোগ্রাম, ফলাফল নয়, "চেনাশোনাগুলিতে চলা," বোকা, কঠিন "সিসিফিয়ান কাজের" জন্য।
দৃশ্যকল্প "পিঙ্ক রাইডিং হুড, বা যৌতুক গার্ল।"পিঙ্ক রাইডিং হুড একজন অনাথ বা কোনো কারণে নিজেকে এতিম মনে হয়। তিনি স্মার্ট, সর্বদা ভাল পরামর্শ দিতে এবং মজাদার রসিকতা করতে প্রস্তুত, তবে তিনি কীভাবে বাস্তবসম্মতভাবে চিন্তা করতে, পরিকল্পনা করতে এবং পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে জানেন না - তিনি এটি অন্যদের কাছে ছেড়ে দেন। তিনি সর্বদা সাহায্য করার জন্য প্রস্তুত, এবং ফলস্বরূপ তিনি অনেক বন্ধু তৈরি করেন। কিন্তু কোনোভাবে সে একা হয়ে যায়, মদ্যপান শুরু করে, উত্তেজক ওষুধ এবং ঘুমের ওষুধ খেতে শুরু করে এবং প্রায়ই আত্মহত্যার কথা ভাবে।
পিঙ্ক রাইডিং হুড একটি হেরে যাওয়ার দৃশ্য কারণ সে যাই অর্জন করুক না কেন, সে সবকিছু হারায়। এই দৃশ্যটি "করবেন না" নীতি অনুসারে সংগঠিত: "আপনি রাজপুত্রের সাথে দেখা না হওয়া পর্যন্ত এটি করতে পারবেন না।" এটি "কখনও না" এর উপর ভিত্তি করে: "কখনও নিজের জন্য কিছু চাইবেন না।"
বিজয়ী দৃশ্যকল্প বিকল্প
দৃশ্যকল্প "সিন্ডারেলা"।
মা জীবিত থাকাকালীন সিন্ডারেলার শৈশব সুখের ছিল। তারপর বলের ঘটনা না হওয়া পর্যন্ত তিনি ভোগেন। বলের পরে, সিন্ডারেলা "বিজয়ী" দৃশ্যকল্প অনুসারে তার কারণে জয়লাভ করে।
বিয়ের পর তার দৃশ্যপট কীভাবে ফুটে ওঠে? শীঘ্রই সিন্ডারেলা একটি আশ্চর্যজনক আবিষ্কার করে: তার জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় ব্যক্তিরা আদালতের মহিলারা নয়, রান্নাঘরে কাজ করা থালাবাসন এবং কাজের মেয়েরা। ছোট "রাজ্য" এর চারপাশে একটি গাড়িতে ভ্রমণ করার সময়, তিনি প্রায়ই তাদের সাথে কথা বলতে থামেন। সময়ের সাথে সাথে, অন্যান্য আদালতের মহিলারা এই পদচারণায় আগ্রহী হতে শুরু করে। একদিন প্রিন্সেস সিন্ডারেলার মনে হল যে সমস্ত মহিলা, তার সহকারীকে একত্রিত করা এবং তাদের সাথে আলোচনা করা ভাল হবে। সাধারন সমস্যা. এর পরে, লেডিস সোসাইটি ফর দ্য এইড অফ পুওর উইমেনের জন্ম হয়, যা তাকে তার সভাপতি নির্বাচিত করে। তাই "সিন্ডারেলা" জীবনে তার স্থান খুঁজে পেয়েছিল এবং এমনকি তার "রাজ্যের" মঙ্গলের জন্য একটি অবদান রেখেছিল।
দৃশ্যকল্প "সিগমুন্ড, বা "যদি এটি এইভাবে কাজ না করে, তাহলে অন্য উপায় চেষ্টা করা যাক।"
সিগমুন্ড একজন মহান মানুষ হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি জানতেন কীভাবে কাজ করতে হয় এবং সমাজের উচ্চ স্তরে প্রবেশের লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, যা তার জন্য স্বর্গ হয়ে উঠত, কিন্তু সেখানে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি। তারপর সে জাহান্নামের দিকে তাকানোর সিদ্ধান্ত নিল। সেখানে কোন উচ্চ স্তর ছিল না, কেউ সেখানে যত্নশীল ছিল না. এবং তিনি নরকে কর্তৃত্ব লাভ করেন। তাঁর সাফল্য এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে শীঘ্রই সমাজের উচ্চ স্তরের লোকেরা আন্ডারওয়ার্ল্ডে চলে যায়।
এটি "বিজয়ী" দৃশ্যকল্প।একজন মানুষ মহান হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, কিন্তু তার চারপাশের লোকেরা সব ধরণের বাধা সৃষ্টি করে। তিনি তাদের কাটিয়ে উঠতে সময় নষ্ট করেন না, তিনি সবকিছুকে বাইপাস করেন এবং অন্য কোথাও মহান হয়ে ওঠেন। সিগমুন্ডা "এটি সম্ভব" নীতি অনুসারে সংগঠিত একটি দৃশ্যের মধ্য দিয়ে তার জীবন পরিচালনা করে: "যদি এটি এইভাবে কাজ না করে তবে আপনি অন্য উপায় চেষ্টা করতে পারেন।" অন্যদের বিরোধিতা সত্ত্বেও নায়ক একটি ব্যর্থ দৃশ্যকল্প গ্রহণ করেছিলেন এবং এটিকে সফলতায় পরিণত করেছিলেন। এটি তাদের সাথে মুখোমুখি সংঘর্ষ না করে বাধাগুলি অতিক্রম করার জন্য খোলা বিকল্পগুলি রেখে দিয়ে অর্জন করা হয়েছিল। এই নমনীয়তা আপনি যা চান তা অর্জনে হস্তক্ষেপ করে না।
কিভাবে স্বাধীনভাবে আপনার স্ক্রিপ্ট চিনতে হয় সে সম্পর্কে এরিক বার্ন স্পষ্ট সুপারিশ দেয় না। এটি করার জন্য, তিনি স্ক্রিপ্ট মনোবিশ্লেষকদের সাথে যোগাযোগ করার পরামর্শ দেন। এমনকি তিনি নিজের কাছে লিখেছেন: "ব্যক্তিগতভাবে আমার জন্য, আমি জানি না যে আমি এখনও অন্য কারও নোট অনুযায়ী খেলি কি না।" কিন্তু এখনও কিছু করা যেতে পারে।
চারটি প্রশ্ন রয়েছে যার সৎ এবং চিন্তাশীল উত্তর আমরা কোন দৃশ্যের বাক্সে আছি তার উপর আলোকপাত করতে সাহায্য করবে। এই প্রশ্নগুলি হল:
1. আপনার পিতামাতার প্রিয় স্লোগান কি ছিল? (এটি কীভাবে অ্যান্টি-স্ক্রিপ্ট চালানো যায় তার একটি সূত্র দেবে।)
2. আপনার পিতামাতা কি ধরনের জীবন পরিচালনা করেছেন? (এই প্রশ্নের একটি চিন্তাশীল উত্তর আপনার উপর আরোপিত পিতামাতার নিদর্শনগুলির সূত্র প্রদান করবে।)
3. পিতামাতার নিষেধাজ্ঞা কি ছিল? (মানুষের আচরণ বোঝার জন্য এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। এটি প্রায়শই ঘটে যে কিছু অপ্রীতিকর উপসর্গ যার সাথে একজন ব্যক্তি সাইকোথেরাপিস্টের কাছে ফিরে আসে তা হল পিতামাতার নিষেধাজ্ঞার প্রতিস্থাপন বা এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। ফ্রয়েড যেমন বলেছিলেন, নিষেধাজ্ঞা থেকে মুক্তি মুক্তি দেবে। উপসর্গ থেকে রোগী।)
4. আপনি কি এমন কাজ করেছেন যা আপনার পিতামাতাকে হাসতে বা হাসিয়েছিল? (উত্তরটি আপনাকে নিষিদ্ধ কর্মের বিকল্প কী তা খুঁজে বের করতে দেয়।)
বাইর্ন একটি মদ্যপ দৃশ্যের জন্য পিতামাতার নিষেধাজ্ঞার একটি উদাহরণ দিয়েছেন: "মনে করবেন না!" মদ্যপান একটি চিন্তা প্রতিস্থাপন প্রোগ্রাম.
এরিক বার্ন "ডিসচেন্টমেন্ট" বা অভ্যন্তরীণ মুক্তির ধারণাটি প্রবর্তন করেছেন। এটি একটি "ডিভাইস" যা প্রেসক্রিপশন বাতিল করে এবং ব্যক্তিকে স্ক্রিপ্টের ক্ষমতা থেকে মুক্ত করে। স্ক্রিপ্টের মধ্যে, এটি তার আত্ম-ধ্বংসের জন্য একটি "ডিভাইস"। কিছু পরিস্থিতিতে এটি অবিলম্বে নজরে পড়ে, অন্যগুলিতে এটি অবশ্যই সন্ধান করতে হবে এবং পাঠোদ্ধার করতে হবে। কখনও কখনও "বানান ভঙ্গকারী" বিড়ম্বনায় পরিপূর্ণ। এটি সাধারণত হারানোর পরিস্থিতিতে ঘটে: "সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে, কিন্তু আপনার মৃত্যুর পরে।"
অভ্যন্তরীণ প্রকাশ ঘটনা-ভিত্তিক বা সময়-ভিত্তিক হতে পারে। "যখন আপনি প্রিন্সের সাথে দেখা করেন," "যখন আপনি মারা যান" বা "যখন আপনি তিনজনকে জন্ম দেন" ঘটনা-ভিত্তিক অ্যান্টি-সিনেরিও। "আপনি যদি সেই বয়সে বেঁচে থাকেন যে বয়সে আপনার বাবা মারা যান" বা "যখন আপনি ত্রিশ বছর ধরে কোম্পানিতে কাজ করেছেন" সময়-ভিত্তিক অ্যান্টি-সিনেরিও।
স্ক্রিপ্ট থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য, একজন ব্যক্তির হুমকি বা আদেশের প্রয়োজন নেই (তার ইতিমধ্যেই তার মাথায় যথেষ্ট আদেশ রয়েছে), তবে অনুমতি যা তাকে সমস্ত আদেশ থেকে মুক্ত করবে। স্ক্রিপ্টের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রধান অস্ত্র হল অনুমতি, কারণ এটি মূলত পিতামাতার দ্বারা আরোপিত আদেশ থেকে একজন ব্যক্তিকে মুক্ত করা সম্ভব করে তোলে।
আপনি আপনার সন্তানের স্ব-রাষ্ট্রকে এই শব্দগুলির সাথে কিছু করার অনুমতি দিতে হবে: "সবকিছু ঠিক আছে, এটি সম্ভব" বা বিপরীতে: "আপনার উচিত নয়..." উভয় ক্ষেত্রেই, আপনি পিতামাতার কাছে একটি আবেদনও শুনতে পাবেন (যেমন আপনার স্ব-রাষ্ট্র): "তাকে (আমি-সন্তান) বিশ্রামে ছেড়ে দিন।" এই অনুমতিটি সবচেয়ে ভাল কাজ করে যদি এটি আপনার বিশ্বস্ত কারো দ্বারা দেওয়া হয়, যেমন একজন থেরাপিস্ট।
এরিক বার্ন ইতিবাচক এবং নেতিবাচক অনুমতির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইতিবাচক অনুমতি, বা লাইসেন্সের সাহায্যে, পিতামাতার আদেশ নিরপেক্ষ হয়, এবং নেতিবাচক অনুমতির সাহায্যে, উস্কানি নিরপেক্ষ হয়। প্রথম ক্ষেত্রে, "তাকে একা ছেড়ে দিন" মানে "তাকে করতে দিন" এবং দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, "তাকে এটা করতে বাধ্য করবেন না।" কিছু অনুমতি উভয় ফাংশনকে একত্রিত করে, যা অ্যান্টি-সিনেরিওর ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে দেখা যায় (যখন প্রিন্স স্লিপিং বিউটিকে চুম্বন করেছিলেন, তিনি একই সাথে তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন (লাইসেন্স) - জাগানোর জন্য - এবং তাকে দুষ্ট ডাইনির অভিশাপ থেকে মুক্ত করেছিলেন) .
যদি একজন পিতামাতা তার সন্তানদের মধ্যে একই জিনিস স্থাপন করতে না চান যা একবার নিজের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল, তবে তাকে অবশ্যই তার নিজের পিতামাতার অবস্থা বুঝতে হবে।তাঁর কর্তব্য এবং দায়িত্ব হল তার পিতার আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা। শুধুমাত্র তার পিতামাতাকে তার প্রাপ্তবয়স্কদের তত্ত্বাবধানে রাখার মাধ্যমে সে তার কাজটি মোকাবেলা করতে পারে।
অসুবিধা হল যে আমরা প্রায়শই আমাদের সন্তানদেরকে আমাদের অনুলিপি, আমাদের ধারাবাহিকতা, আমাদের অমরত্ব হিসাবে বিবেচনা করি। পিতামাতারা সবসময় সন্তুষ্ট হন (যদিও তারা তা নাও দেখাতে পারে) যখন তাদের সন্তানরা তাদের অনুকরণ করে, এমনকি খারাপ উপায়েও। এই আনন্দটিই প্রাপ্তবয়স্কদের নিয়ন্ত্রণে রাখা দরকার যদি মা এবং বাবা চান তাদের সন্তান এই বিশাল এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করুক। জটিল পৃথিবীনিজেদের চেয়ে বেশি আত্মবিশ্বাসী এবং সুখী ব্যক্তি।
নেতিবাচক এবং অন্যায্য আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞাগুলিকে অবশ্যই অনুমতি দিয়ে প্রতিস্থাপিত করতে হবে যার অনুমতি শিক্ষার সাথে কোন সম্পর্ক নেই। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুমতি হল ভালবাসার অনুমতি, পরিবর্তন করা, সফলভাবে নিজের কাজগুলি মোকাবেলা করা, নিজের জন্য চিন্তা করা। যে ব্যক্তির কাছে এই ধরনের অনুমতি রয়েছে তা অবিলম্বে দৃশ্যমান, ঠিক এমন একজনের মতো যিনি সমস্ত ধরণের নিষেধাজ্ঞা দ্বারা আবদ্ধ ("তাকে অবশ্যই ভাবতে দেওয়া হয়েছিল," "সেকে সুন্দর হতে দেওয়া হয়েছিল," "তাদের আনন্দ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল" )
এরিক বার্ন নিশ্চিত: অনুমতি একটি শিশুকে সমস্যায় নিয়ে যায় না যদি তারা জোরপূর্বক না হয়। একটি সত্যিকারের পারমিট হল একটি সাধারণ “মে”, যেমন মাছ ধরার লাইসেন্স। ছেলেটিকে কেউ মাছ ধরতে বাধ্য করে না। সে চাইলে ধরবে, চাইলে ধরবে না।
এরিক বার্ন বিশেষভাবে জোর দিয়েছেন: সুন্দর হওয়া (সেসাথে সফল হওয়া) শারীরবৃত্তির বিষয় নয়, পিতামাতার অনুমতির বিষয়। অ্যানাটমি, অবশ্যই, সুন্দর মুখকে প্রভাবিত করে, তবে শুধুমাত্র একজন বাবা বা মায়ের হাসির প্রতিক্রিয়ায় একটি কন্যার মুখ সত্যিকারের সৌন্দর্যে ফুটতে পারে। পিতামাতা যদি তাদের ছেলেকে বোকা, দুর্বল এবং আনাড়ি সন্তান এবং তাদের মেয়েকে কুৎসিত এবং বোকা মেয়ে হিসাবে দেখে তবে তারা এমনই হবে।
এরিক বার্ন তার কেন্দ্রীয় ধারণা: লেনদেন বিশ্লেষণের বর্ণনা দিয়ে তার বেস্ট সেলিং বই, পিপল হু প্লে গেম শুরু করেন। এই ধারণাটির সারমর্ম হল যে প্রতিটি ব্যক্তি যে কোনো সময়ে তিনটি অহং অবস্থার মধ্যে একটিতে থাকে: পিতামাতা, শিশু বা প্রাপ্তবয়স্ক। আমাদের প্রত্যেকের কাজ হল আমাদের প্রাপ্তবয়স্ক অহং রাষ্ট্রের আচরণে আধিপত্য অর্জন করা। তখনই আমরা ব্যক্তির পরিপক্কতা সম্পর্কে কথা বলতে পারি।
লেনদেন বিশ্লেষণের বর্ণনা দেওয়ার পর, এরিক বার্ন স্ক্রিপ্টের ধারণার দিকে এগিয়ে যান, যা এই বইটির কেন্দ্রবিন্দু। বার্নের প্রধান উপসংহার হল: ভবিষ্যতের জীবনশিশুটি ছয় বছর বয়স পর্যন্ত প্রোগ্রাম করা হয়, এবং তারপরে সে তিনটি জীবন পরিস্থিতির একটি অনুসারে জীবনযাপন করে: একজন বিজয়ী, একজন অ-বিজেতা বা একজন পরাজিত। এই পরিস্থিতিতে নির্দিষ্ট বৈচিত্র অনেক আছে.
বার্নের স্ক্রিপ্ট একটি ধীরে ধীরে উদ্ভাসিত জীবন পরিকল্পনা যা প্রাথমিক শৈশবে গঠিত হয়, প্রধানত পিতামাতার প্রভাবে। প্রায়শই স্ক্রিপ্ট প্রোগ্রামিং একটি নেতিবাচক আকারে ঘটে। পিতামাতারা তাদের সন্তানদের মাথা নিষেধাজ্ঞা, আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞা দিয়ে পূর্ণ করে, এইভাবে ক্ষতিগ্রস্থদের উত্থাপন করে।তবে মাঝে মাঝে অনুমতি দেয়। নিষেধাজ্ঞাগুলি পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া কঠিন করে তোলে, যখন অনুমতিগুলি পছন্দের স্বাধীনতা প্রদান করে। অনুমতিমূলক শিক্ষার সাথে অনুমতির কোন সম্পর্ক নেই। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুমতি হল ভালবাসার অনুমতি, পরিবর্তন করা, সফলভাবে নিজের কাজগুলি মোকাবেলা করা, নিজের জন্য চিন্তা করা।
স্ক্রিপ্ট থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য, একজন ব্যক্তির হুমকি বা আদেশের প্রয়োজন নেই (তার ইতিমধ্যেই তার মাথায় যথেষ্ট আদেশ রয়েছে), তবে একই অনুমতি যা তাকে পিতামাতার সমস্ত আদেশ থেকে মুক্ত করবে। নিজেকে বাঁচতে দিন নিজস্ব নিয়ম. এবং, এরিক বার্নের পরামর্শ অনুযায়ী, অবশেষে বলতে সাহস করুন: "মা, আমি বরং আমার মত করেই করব।"প্রকাশিত
অবচয় তত্ত্ব, একটু বিরক্তিকর কিন্তু প্রয়োজনীয়
অবমূল্যায়নের নীতি অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল এবং ব্যবহারিক প্রয়োগলেনদেন বিশ্লেষণ হল একটি সাইকোথেরাপিউটিক পদ্ধতি যা আমাদের শতাব্দীর 50-70 এর দশকে ক্যালিফোর্নিয়ার সাইকোথেরাপিস্ট ই. বার্ন দ্বারা আবিষ্কৃত এবং বিকাশ করেছিলেন। যোগাযোগ, যেমনটি আমি উপরে উল্লেখ করেছি, মানুষের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় চাহিদাগুলির মধ্যে একটি। ই. বার্ন উল্লেখ করেছেন যে যোগাযোগের জন্য ক্ষুধা খাবারের ক্ষুধার সাথে অনেক মিল রয়েছে। অতএব, গ্যাস্ট্রোনমিক সমান্তরাল এখানে উপযুক্ত।
যোগাযোগের জন্য প্রয়োজন
একটি সুষম খাদ্য একটি সম্পূর্ণ সেট অন্তর্ভুক্ত করা উচিত পরিপোষক পদার্থ, ভিটামিন, অণুজীব, ইত্যাদি। তাদের মধ্যে একটির ঘাটতি একটি অনুরূপ ক্ষুধা সৃষ্টি করবে। একইভাবে, যোগাযোগ তখনই সম্পূর্ণ হতে পারে যখন এর সমস্ত চাহিদা পূরণ হয়, যদি সমস্ত উপাদান উপস্থিত থাকে।
যোগাযোগের জন্য ক্ষুধা বিভিন্ন ধরনের আছে।
উদ্দীপনার জন্য ক্ষুধাযোগাযোগের জন্য প্রয়োজনীয় উদ্দীপনার অনুপস্থিতিতে বিকশিত হয়, অর্থাৎ সম্পূর্ণ একাকীত্বের পরিস্থিতিতে। অনাথ আশ্রমের মানুষের সাথে প্রয়োজনীয় যোগাযোগ থেকে বঞ্চিত শিশুরা মানসিকতার অপরিবর্তনীয় পরিবর্তনগুলি অনুভব করে, যা পরবর্তীতে ব্যক্তিকে সামাজিক জীবনে মানিয়ে নিতে বাধা দেয়। একাকীত্বের পরিস্থিতিতে বিশেষ প্রশিক্ষণ নেই এমন একজন প্রাপ্তবয়স্ক 5-10 তম দিনে মারা যায়।
কিন্তু শুধুমাত্র উদ্দীপনার ক্ষুধা মেটানো যোগাযোগ সম্পূর্ণ করতে পারে না। সুতরাং, যখন একটি বহু মিলিয়ন ডলারের শহরে একটি ব্যবসায়িক ভ্রমণে বা একটি জনাকীর্ণ রিসর্টে ছুটিতে, আমরা একাকীত্বের তীব্র অনুভূতি অনুভব করতে পারি যদি অন্য ধরনের যোগাযোগের ক্ষুধা সন্তুষ্ট না হয় - স্বীকৃতির জন্য ক্ষুধা।এই কারণেই একটি নতুন জায়গায় আমরা নতুন পরিচিত এবং বন্ধু তৈরি করার চেষ্টা করি যাতে আমরা তাদের পরে চিনতে পারি! এই কারণেই আমরা বিদেশের শহরে এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করতে পেরে খুশি যার সাথে আমরা ঘরে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখিনি!
কিন্তু এই এখনও যথেষ্ট নয়. এটি নির্মূল করাও প্রয়োজন যোগাযোগের প্রয়োজন মেটানোর জন্য ক্ষুধা।এটি বিকশিত হয় যখন একজন ব্যক্তিকে এমন লোকদের সাথে যোগাযোগ করতে বাধ্য করা হয় যারা তাকে গভীরভাবে আগ্রহী করে না এবং যোগাযোগ নিজেই আনুষ্ঠানিক।
তারপর আপনাকে সন্তুষ্ট করতে হবে ঘটনার জন্য ক্ষুধা।এমনকি আপনার চারপাশে আপনার গভীরভাবে পছন্দের লোক থাকলেও, নতুন কিছু না ঘটলে, একঘেয়েমি তৈরি হয়। সুতরাং, আমরা এমন একটি রেকর্ডে ক্লান্ত হয়ে পড়ি যা আমরা সম্প্রতি খুব আনন্দের সাথে শুনেছি। তাই হঠাৎ করে কিছু জানাজানি হয়ে গেলে মানুষ আনন্দে গসিপ করে। কলঙ্কজনক গল্পতাদের ভালো বন্ধুর সাথে। এটি অবিলম্বে যোগাযোগকে রিফ্রেশ করে।
এছাড়াও আছে অর্জনের জন্য ক্ষুধা।আপনাকে এমন কিছু ফলাফল অর্জন করতে হবে যার জন্য আপনি চেষ্টা করছেন, কিছু দক্ষতা অর্জন করতে হবে। একজন ব্যক্তি আনন্দিত হয় যখন সে হঠাৎ সফল হতে শুরু করে।
সন্তুষ্ট হওয়া উচিত স্বীকৃতির জন্য ক্ষুধা।এইভাবে, একজন ক্রীড়াবিদ প্রতিযোগিতা করেন, যদিও তিনি ইতিমধ্যেই প্রশিক্ষণে রেকর্ড ফলাফল দেখিয়েছেন, একজন লেখক তার লেখা একটি বই প্রকাশ করার চেষ্টা করেন এবং একজন বিজ্ঞানী একটি প্রস্তুত গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করার চেষ্টা করেন। এবং এখানে এটি শুধুমাত্র বস্তুগত পুরস্কার সম্পর্কে নয়।
আমরা শুধু খাবার খাই না, আমরা সেগুলি থেকে কিছু খাবার তৈরি করি এবং আমরা যদি দীর্ঘদিন ধরে বোর্শট বা কম্পোট না খেয়ে থাকি তবে আমরা অসন্তুষ্ট থাকতে পারি। আমরা শুভেচ্ছা বিনিময় করি (আচার), কাজ (প্রক্রিয়া), বিরতির সময় কথা বলি (বিনোদন), প্রেম, দ্বন্দ্ব। যোগাযোগের নির্দিষ্ট ফর্মের অভাব হতে পারে কাঠামোগত ক্ষুধা।উদাহরণ স্বরূপ, এটি ঘটে যদি একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র কাজ করে এবং মোটেও মজা না করে।
সুস্বাদু এবং স্বাস্থ্যকর খাবার নিয়ে অনেক বই লেখা হয়েছে। কিন্তু যোগাযোগের গ্যাস্ট্রোনমিতে এত কম মনোযোগ দেওয়া হয় কেন?
নিজের সাথে যোগাযোগ করা (কাঠামোগত বিশ্লেষণ)
তাদের সবই জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়। শিশু আমাদের ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষা এবং চাহিদার উত্স।এখানে আনন্দ, অন্তর্দৃষ্টি, সৃজনশীলতা, কল্পনা, কৌতূহল, স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপ রয়েছে। কিন্তু ভয়, বাতিক, অসন্তুষ্টিও আছে। উপরন্তু, শিশুর সমস্ত মানসিক শক্তি রয়েছে। আমরা কার জন্য বেঁচে আছি? সন্তানের জন্য! এটি আমাদের ব্যক্তিত্বের সেরা অংশ হতে পারে।
প্রাপ্তবয়স্কবেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয়। শিশু চায়, বড়রা চায়। প্রাপ্তবয়স্করা রাস্তা পার হয়, পাহাড়ে উঠে, ছাপ ফেলে, খাবার পায়, বাড়ি তৈরি করে, কাপড় সেলাই করে ইত্যাদি। প্রাপ্তবয়স্করা পিতামাতা এবং সন্তানের কাজ নিয়ন্ত্রণ করে।
যদি একটি ক্রিয়া ঘন ঘন সঞ্চালিত হয় এবং স্বয়ংক্রিয় হয়ে ওঠে, তাহলে একজন অভিভাবক উপস্থিত হন।এটি হল অটোপাইলট যা আমাদের জাহাজকে স্বাভাবিক অবস্থায় সঠিকভাবে পরিচালনা করে, যা প্রাপ্তবয়স্কদের রুটিন, দৈনন্দিন সিদ্ধান্ত নেওয়া থেকে মুক্ত করে এবং এই ব্রেকগুলি আমাদের স্বয়ংক্রিয়ভাবে ফুসকুড়ি ক্রিয়া থেকে দূরে রাখে। অভিভাবক আমাদের বিবেক। শিশুর নীতি - আমি চাই, আমি পছন্দ করি; প্রাপ্তবয়স্ক - সমীচীন, দরকারী; পিতামাতা - আবশ্যক, পারে না। এবং একজন সুখী ব্যক্তি যদি তিনি চান, দ্রুত এবং একই বিষয়বস্তু থাকতে হবে!উদাহরণস্বরূপ, আমি এই বইটি লিখতে চাই, এই বইটি লেখার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে, আমার এই বইটি লেখা উচিত।
যদি শিশুর আকাঙ্ক্ষাগুলি সময়মত সন্তুষ্ট হয়, তবে সেগুলি পরিমিত দেখায় এবং পূরণ করা কঠিন নয়। একটি প্রয়োজন পূরণে বিলম্ব হয় তার অন্তর্ধান বা বাড়াবাড়ির দিকে নিয়ে যায়। এটি ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে খাবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে: সে পেটুক হয়ে যায় বা তার ক্ষুধা হারায়।
নেতা, পিতামাতা, শিক্ষক, সাধারণভাবে, আমাদের সকলের মনে রাখা উচিত যে অভিভাবক প্রোগ্রামগুলি, বিশেষ করে শৈশবকালে অর্জিত, খুব স্থিতিশীল হতে পারে। তাদের ধ্বংস করতে অনেক প্রচেষ্টা এবং বিশেষ কৌশল প্রয়োজন। পিতামাতা তার দাবিতে আক্রমনাত্মক হয়ে ওঠে, প্রাপ্তবয়স্কদের কাজ করতে বাধ্য করে, শিশুর ক্ষতি করে, যার শক্তির জন্য সে নিজেই বিদ্যমান।
পিতামাতার কাছ থেকে আরেকটি বিপদ আসে। এটিতে প্রায়শই শক্তিশালী নিষেধাজ্ঞামূলক প্রোগ্রাম রয়েছে যা ব্যক্তিদের তাদের চাহিদা, নিষেধাজ্ঞাগুলি সন্তুষ্ট করতে বাধা দেয়: "আপনি না হওয়া পর্যন্ত বিয়ে করবেন না উচ্চ শিক্ষা" "রাস্তায় মানুষের সাথে কখনো দেখা করবেন না" ইত্যাদি। কিছুক্ষণের জন্য তারা শিশুটিকে আটকে রাখে, কিন্তু তারপরে অতৃপ্ত চাহিদার শক্তি নিষেধাজ্ঞার বাঁধকে ধ্বংস করে দেয়। যখন শিশু (আমি চাই) এবং পিতামাতা (আমি পারি না) একে অপরের সাথে ঝগড়া করে এবং প্রাপ্তবয়স্করা তাদের পুনর্মিলন করতে পারে না, তখন বিকাশ অভ্যন্তরীণ কোন্দল, একজন ব্যক্তি দ্বন্দ্ব দ্বারা বিদীর্ণ হয়.
অংশীদারের সাথে যোগাযোগ (লেনদেন বিশ্লেষণ)
সমান্তরাল লেনদেন
তাকে উত্তর দেয় বি. এটি একটি যোগাযোগমূলক প্রতিক্রিয়া. উদ্দীপনা এবং প্রতিক্রিয়া একটি লেনদেন, যা যোগাযোগের একক। সুতরাং, পরেরটিকে লেনদেনের একটি সিরিজ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। B এর উত্তর A এর জন্য উদ্দীপক হয়ে ওঠে।
যখন দুই ব্যক্তি যোগাযোগ করে, তারা একে অপরের সাথে একটি পদ্ধতিগত সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে। যদি A. এর সাথে যোগাযোগ শুরু হয় এবং B. তাকে উত্তর দেয়।
A. এর পরবর্তী ক্রিয়াগুলি B. এর প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভর করে৷ লেনদেন বিশ্লেষণের উদ্দেশ্য হল A এর কোন স্ব-রাষ্ট্র যোগাযোগমূলক উদ্দীপনা পাঠিয়েছে এবং B এর কোন স্ব-রাষ্ট্র উত্তর দিয়েছে তা খুঁজে বের করা।
বি—বি:
উঃ কয়টা বাজে?
বি.: বৃহস্পতিবার রাত আটটা।
আর-আর:
উ: শিক্ষার্থীরা মোটেও পড়তে চায় না।
বি.: হ্যাঁ, কৌতূহল আগে বেশি ছিল।
ডি-ডি:
উ: শেষ লেকচারের পর যদি আপনি সিনেমায় যান? বি: হ্যাঁ, এটি একটি ভাল ধারণা।
এগুলো প্রথম ধরনের সমান্তরাল লেনদেন(চিত্র 2.4।)। এখানে কোনো বিরোধ নেই এবং হবেও না। লাইন B - C বরাবর আমরা কাজ করি, তথ্য বিনিময় করি, D - D লাইন বরাবর আমরা ভালোবাসি, মজা করি, R - P লাইন বরাবর আমরা গসিপ করি। এই লেনদেনগুলি এমনভাবে এগিয়ে যায় যে মনস্তাত্ত্বিকভাবে অংশীদাররা একে অপরের সমান। এগুলো মনস্তাত্ত্বিক সমতার লেনদেন।
দ্বিতীয় ধরনের সমান্তরাল লেনদেন অভিভাবকত্ব, দমন, যত্ন (R - D) বা অসহায়ত্ব, ক্যাপ্রিস, প্রশংসা (D - R) (চিত্র 2.5) এর পরিস্থিতিতে ঘটে। এগুলো মনস্তাত্ত্বিক অসমতার লেনদেন। কখনও কখনও এই ধরনের সম্পর্ক বেশ দীর্ঘ সময় স্থায়ী হতে পারে। পিতা তার ছেলের যত্ন নেয়, বস তার অধীনস্থদের অত্যাচার করে। শিশুরা একটি নির্দিষ্ট বয়স পর্যন্ত পিতামাতার চাপ সহ্য করতে বাধ্য হয় এবং অধস্তনরা তাদের বসের তর্জন সহ্য করতে বাধ্য হয়। তবে এমন একটা সময় অবশ্যই আসবে যখন কেউ দেখাশোনা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়বে, কেউ দেখাশোনা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়বে, কেউ অত্যাচার সহ্য করবে না।
এই সম্পর্ক কখন বিরতিতে শেষ হবে আপনি আগে থেকে হিসেব করতে পারেন। ভাবি কবে? এটা অনুমান করা কঠিন নয় যে এই সম্পর্কগুলি B - B লাইন বরাবর বিদ্যমান সংযোগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়৷ এটা স্পষ্ট যে যখন B - B সম্পর্ক শেষ হয়ে যাবে, অর্থাৎ, সন্তানরা যখন নির্ভর করা বন্ধ করবে তখন বিরতি ঘটবে৷ আর্থিকভাবে তাদের পিতামাতার উপর, এবং অধস্তন উচ্চ যোগ্যতা এবং বৈষয়িক সুবিধা পায়।
যদি এর পরেও সম্পর্ক চলতে থাকে তবে অবশ্যই একটি দ্বন্দ্ব তৈরি হবে এবং একটি সংগ্রাম শুরু হবে। ভারসাম্যহীন স্কেলের মতো, যিনি নীচে ছিলেন তিনি শীর্ষে উঠবেন এবং যিনি শীর্ষে ছিলেন তাকে নামিয়ে আনবেন। এর চরম অভিব্যক্তিতে সম্পর্ক R - D একটি দাস-অত্যাচারী সম্পর্ক।আসুন তাদের একটু বিস্তারিতভাবে দেখুন।
দাস কি ভাবছে? অবশ্যই, এটি স্বাধীনতা সম্পর্কে নয়! সে অত্যাচারী হওয়ার কথা ভাবে এবং স্বপ্ন দেখে।দাসত্ব এবং অত্যাচার মনের অবস্থার মতো বাহ্যিক সম্পর্ক নয়। প্রত্যেক দাসের মধ্যে একজন অত্যাচারী এবং প্রত্যেক অত্যাচারীর মধ্যে একজন দাস থাকে। আপনি আনুষ্ঠানিকভাবে একজন দাস হতে পারেন, কিন্তু আপনার আত্মায় স্বাধীন থাকতে পারেন। দার্শনিক ডায়োজিনিসকে যখন দাসত্বে নিয়ে গিয়ে বিক্রির জন্য রাখা হয়েছিল, সম্ভাব্য ক্রেতাতাকে জিজ্ঞাসা কর:
- আপনি কি করতে পারেন? ডায়োজেনস উত্তর দিয়েছিলেন:
- মানুষের উপর শাসন! তারপর তিনি হেরাল্ডকে জিজ্ঞাসা করলেন:
- ঘোষণা, কেউ কি একটি মালিক কিনতে চান?
বাড়িতে বা কর্মক্ষেত্রে আপনার সম্পর্ক বিশ্লেষণ করুন। আপনি যদি একজন ক্রীতদাসের অবস্থানে থাকেন, তাহলে অবমূল্যায়ন কৌশল আপনাকে একজন মুক্ত ব্যক্তির মতো অনুভব করতে এবং আপনার নিপীড়কের কাছ থেকে দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসার অনুমতি দেবে, এমনকি সে আপনার বস হলেও। আপনি যদি অত্যাচারীর অবস্থানে থাকেন তবে সমান সম্পর্ক স্থাপনের সময় বিশেষ কৌশল ব্যবহার করুন।
সুতরাং, প্রিয় পাঠক, এটি ইতিমধ্যে আপনার কাছে পরিষ্কার হয়ে গেছে তাত্ত্বিক ভিত্তিঅবমূল্যায়ন নীতি। আপনার সঙ্গী কোন অবস্থানে রয়েছে তা আপনাকে দেখতে হবে এবং যোগাযোগমূলক উদ্দীপনাটি আপনার আই-স্টেট কী নির্দেশ করে তা জানতে হবে। আপনার উত্তর সমান্তরাল হওয়া উচিত। "মনস্তাত্ত্বিক স্ট্রোক" D-R লাইন বরাবর যায়, সহযোগিতার প্রস্তাব B-B লাইন বরাবর যায় এবং "মানসিক আঘাত" R-D লাইন বরাবর যায়।
নীচে আমি কিছু নির্দেশ করব লক্ষণ যা দিয়ে আপনি দ্রুত নির্ণয় করতে পারেন আপনার সঙ্গী কোন অবস্থায় আছে।
অভিভাবকএকটি নির্দেশক আঙুল, চিত্রটি এফ অক্ষরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। মুখটি অবজ্ঞা বা অবজ্ঞা দেখায়, প্রায়শই একটি কুটিল হাসি। নীচে একটি কঠিন চেহারা. সে পিছনে হেলান দিয়ে বসে আছে। সবকিছু তার কাছে পরিষ্কার, তিনি এমন কিছু গোপনীয়তা জানেন যা অন্যদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। সাধারণ সত্য এবং অভিব্যক্তিগুলি পছন্দ করে: "আমি এটি সহ্য করব না", "এটি অবিলম্বে করা উচিত", "এটি বোঝা কি সত্যিই কঠিন!", "ঘোড়া বুঝতে পারে!", "এখানে আপনি একেবারে ভুল", "আমি মৌলিকভাবে এর সাথে একমত নন”, “কোন বোকা এটা নিয়ে এসেছে?”, “আপনি আমাকে বুঝতে পারেন নি,” “কে এটা করে!”, “আমি আপনাকে কতক্ষণ বলতে পারি?”, “আপনাকে বলতে হবে...”, "আপনি লজ্জিত!", "এটা অসম্ভব...", "কোন অবস্থাতেই নয়" ইত্যাদি।
প্রাপ্তবয়স্কদৃষ্টি বস্তুর দিকে পরিচালিত হয়, শরীর সামনের দিকে ঝুঁকে আছে বলে মনে হয়, চোখ কিছুটা প্রশস্ত বা সংকীর্ণ। মুখে মনোযোগের ছাপ আছে। অভিব্যক্তি ব্যবহার করে: "দুঃখিত, আমি আপনাকে বুঝতে পারিনি, অনুগ্রহ করে আবার ব্যাখ্যা করুন," "আমি সম্ভবত এটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করিনি, তাই তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছে," "আসুন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি," "আমরা যদি এটি করি তবে কী হবে," "আপনি কি মনে করেন?" আপনি কি এই কাজটি করার পরিকল্পনা করছেন? এবং তাই
শিশু।ভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তি উভয়ই অভ্যন্তরীণ অবস্থার সাথে মিলে যায় - আনন্দ, দুঃখ, ভয়, উদ্বেগ ইত্যাদি। তিনি প্রায়শই চিৎকার করেন: "চমৎকার!", "অসাধারণ!", "আমি চাই!", "আমি চাই না!" , “আমি এতে ক্লান্ত!”, “আমি বিরক্ত!”, “এটা সব নষ্ট হয়ে যাক!”, “এটা আগুনে পুড়ে যাক!”, “না, আপনি কেবল আশ্চর্যজনক!”, “ আমি তোমাকে ভালবাসি!", "আমি কখনই একমত হব না!", "কেন আমার এটি দরকার?" প্রয়োজনীয়?", "এটি কখন শেষ হবে?"
ক্রসিং লেনদেন (সংঘাত প্রক্রিয়া)
স্বামী: সোনা, তুমি কি বলতে পারো আমার কাফলিঙ্কগুলো কোথায়? (খ - খ)।
স্ত্রী: 1) আপনি আর ছোট নন, আপনার কাফলিঙ্কগুলি কোথায় তা জানার সময় এসেছে! 2) যেখানে আপনি তাদের ছেড়ে গেছেন (R - D)।
দোকানে:
ক্রেতাঃ আপনি কি আমাকে বলতে পারেন এক কেজি সসেজের দাম কত? (খ - খ)।
বিক্রেতা: তোমার চোখ নেই? (আর - ডি)।
উৎপাদন:
A.: আপনি আমাকে বলতে পারেন কোন ব্র্যান্ড এখানে ব্যবহার করা ভাল? (খ - খ)।
বি.: আপনার জন্য এই ধরনের মৌলিক জিনিসগুলি জানার সময় এসেছে! (আর - ডি)।
স্বামী: আমাদের বাড়িতে অর্ডার থাকলে আমি আমার কাফলিঙ্কগুলি খুঁজে পেতে সক্ষম হতাম! (আর - ডি)।
স্ত্রী: তুমি যদি আমাকে একটু সাহায্য কর, আমি ঘরের কাজ সামলাতে পারতাম! (আর - ডি)।
স্বামী: আমাদের খামার তেমন বড় নয়। দ্রুত হও। যদি আপনার মা আপনাকে ছোটবেলায় নষ্ট না করতেন তবে আপনি নিয়ন্ত্রণে থাকতেন। তুমি দেখছ আমার সময় নেই! (আর - ডি)।
স্ত্রী: যদি তোমার মা তোমাকে সাহায্য করতে শেখায় এবং তোমাকে বিছানায় নাস্তা না দেয়, তুমি আমাকে সাহায্য করার জন্য সময় পাবে! (আর - ডি)।
ঘটনার পরবর্তী পথটি স্পষ্ট: তারা সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত সমস্ত আত্মীয়দের মধ্য দিয়ে যাবে এবং তারা একে অপরকে যে সমস্ত অপমান করেছিল তা মনে রাখবে। এটা সম্ভব যে তাদের একজন উচ্চ রক্তচাপ পাবে এবং যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করতে বাধ্য হবে। তারপর তারা একসঙ্গে কাফলিঙ্ক খুঁজবে। এটা এখনই করা ভাল হবে না?
আসুন সংঘাতের চিত্রটি দেখি (চিত্র 2. 7।)।
স্বামীর প্রথম পদক্ষেপটি B - B লাইন বরাবর ছিল৷ কিন্তু, দৃশ্যত, স্ত্রীর একটি খুব স্পর্শকাতর শিশু এবং একজন শক্তিশালী অভিভাবক আছে, অথবা হয়তো তাকে অন্য কোথাও আটকে রাখা হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, কর্মক্ষেত্রে)৷ অতএব, তিনি তার স্বামীর অনুরোধটিকে সন্তানের উপর চাপ হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। কে সাধারণত সন্তানের জন্য দাঁড়ায়? অবশ্যই, একজন অভিভাবক। তাই তার পিতামাতা শিশুর প্রতিরক্ষায় ছুটে আসেন, প্রাপ্তবয়স্ককে পটভূমিতে ঠেলে দেন। আমার স্বামীর সাথেও একই ঘটনা ঘটেছে। স্ত্রী তার স্বামীর সন্তানকে ইনজেকশন দিল। এর ফলে পরেরটির শক্তি পিতামাতাকে আঘাত করেছিল, যিনি নিজেকে তিরস্কারের মাধ্যমে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং স্ত্রীর সন্তানকে প্রচণ্ড আঘাত করেছিলেন, যিনি তার পিতামাতার সাথে "চুক্তি" করেছিলেন। এটা স্পষ্ট যে অংশীদারদের একজনের সন্তানের শক্তি শেষ না হওয়া পর্যন্ত একটি কেলেঙ্কারী থাকবে। আদৌ মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব ধ্বংসের বিন্দুতে যায়। হয় কেউ যুদ্ধের ময়দান ছেড়ে চলে যায়, নয়তো রোগের বিকাশ ঘটে।কখনও কখনও অংশীদারদের একজনকে দিতে বাধ্য করা হয়, তবে বাস্তবে এটি খুব কম দেয়, যেহেতু কোনও অভ্যন্তরীণ শান্তি নেই। অনেক লোক বিশ্বাস করে যে তাদের ভাল মানসিক প্রস্তুতি রয়েছে, যেহেতু তারা অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা সত্ত্বেও বাহ্যিক সমতা বজায় রাখতে পরিচালনা করে। কিন্তু এই অসুখের পথ!
এখন আবার মনস্তাত্ত্বিক সংঘাতের কাঠামোতে ফিরে আসা যাক। ব্যক্তিত্বের সমস্ত দিক এখানে জড়িত। বাহ্যিক যোগাযোগে ছয়জন আছেন। এটা একটা বাজার! সম্পর্ক স্পষ্ট করা হচ্ছে: স্ত্রীর বাবা-মা স্বামীর সন্তানের সাথে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন। স্বামীর সন্তান স্ত্রীর পিতামাতার সাথে সম্পর্ক সাজায়, প্রাপ্তবয়স্ক স্বামী-স্ত্রীর শান্ত কণ্ঠস্বর শোনা যায় না, পিতামাতার কান্না এবং শিশুর কান্নায় ডুবে যায়। কিন্তু কাজটা শুধু অ্যাডাল্টরাই করে! কেলেঙ্কারীটি সেই শক্তি কেড়ে নেয় যা উত্পাদনশীল কার্যকলাপে যেতে হবে। আপনি একই সময়ে সমস্যা এবং কাজ করতে পারবেন না। দ্বন্দ্বের সময়, ব্যবসায়িক বিষয়। সব পরে, আপনি এখনও cufflinks সন্ধান করতে হবে।
আমি মোটেও দ্বন্দ্বের বিরুদ্ধে নই। কিন্তু আমাদের ব্যবসায়িক দ্বন্দ্বের প্রয়োজন যা লাইন B - B বরাবর যায়। একই সময়ে, অবস্থানগুলি স্পষ্ট করা হয়, মতামতগুলি পালিশ করা হয়, লোকেরা একে অপরের কাছাকাছি হয়।
দোকানে আমাদের নায়কদের কি হয়েছে? ক্রেতার পিতা-মাতা দুর্বল হলে, তার সন্তান কাঁদবে এবং সে জীবন সম্পর্কে অভিযোগ করে কিছু না কিনে দোকান ছেড়ে চলে যাবে। তবে যদি তার পিতামাতা বিক্রেতার পিতামাতার চেয়ে কম শক্তিশালী না হন তবে সংলাপটি নিম্নরূপ হবে:
ক্রেতাঃ সেও জিজ্ঞেস করে আমার চোখ আছে কিনা! আমি জানি না আপনি এখন তাদের পাবেন কিনা! আমি জানি তুমি এখানে সারাদিন কাজ করলে কি করো! (আর - ডি)।
বিক্রেতা: দেখুন, তিনি কি একজন ব্যবসায়ী হয়ে উঠলেন। আমার জায়গা নাও! (আর - ডি)।
আপনি কথোপকথনের আরও ধারাবাহিকতা কল্পনা করতে পারেন। প্রায়শই, একটি সারি সংঘর্ষে হস্তক্ষেপ করে, যা দুটি দলে বিভক্ত। একজন বিক্রেতাকে সমর্থন করে, অন্যটি ক্রেতাকে সমর্থন করে। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল বিক্রেতা এখনও দামের নাম দেবেন! এটা এখনই করা ভাল না?
উত্পাদনে, পরিস্থিতি আরও জটিল। যদি A. কাজের জন্য B. এর উপর নির্ভর করে, তাহলে সে নীরব থাকতে পারে, কিন্তু নেতিবাচক আবেগ, বিশেষ করে যদি এই ধরনের ঘটনা ঘন ঘন ঘটে, A-তে জমা হবে। বিরোধের সমাধান ঘটতে পারে যখন A. B. এর প্রভাব থেকে বেরিয়ে যায়, এবং B. এক ধরনের ভুল করে।
বর্ণিত পরিস্থিতিতে, স্বামী, ক্রেতা, এ. নিজেদেরকে ভুক্তভোগী পক্ষ হিসেবে দেখেন। কিন্তু তা সত্ত্বেও, তারা সম্মানের সাথে এই পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসতে পারে যদি তারা অবচয় কৌশল আয়ত্ত করে। তাহলে সংলাপ কীভাবে এগোবে?
পরিবারে:
স্বামী: হ্যাঁ, আমি ছোট নই, আমার কাফলিঙ্কগুলি কোথায় তা জানার সময় এসেছে। কিন্তু তুমি দেখছ আমি কতটা নির্ভরশীল। কিন্তু তুমি আমার কাছে খুবই মিতব্যয়ী। তুমি সবকিছু জানো. আমি বিশ্বাস করি যে আপনি আমাকে এটিও শেখাবেন, ইত্যাদি (D - R)।
দোকানে:
ক্রেতাঃ আমার সত্যিই চোখ নেই। এবং আপনার চমত্কার চোখ আছে, এবং এখন আপনি আমাকে বলবেন এক কেজি সসেজের দাম কত (D - R)। (আমি এই দৃশ্যটি প্রত্যক্ষ করেছি। পুরো লাইনটি হাসছিল। বিক্রেতা, লোকসানে, পণ্যের দাম বলে)।
উৎপাদন:
উ: এটা আমার জানার সত্যিই সময়। ধৈর্য্য ধরলেই আমাদের কাছে একই কথা হাজার বার বলা! (ডাঃ).
এই সমস্ত কুশনিং প্রতিক্রিয়ার মধ্যে, আমাদের নায়কদের সন্তান অপরাধীদের পিতামাতার কাছে প্রতিক্রিয়া জানায়। কিন্তু শিশুর কর্ম প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।
আমি আশা করি যে কিছু ক্ষেত্রে অবচয় আপনার জন্য কাজ করতে শুরু করেছে। কিন্তু তবুও, আপনি কি মাঝে মাঝে যোগাযোগের পুরানো শৈলীতে আঘাত করেন? এত তাড়াতাড়ি নিজেকে দোষারোপ করবেন না। মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের সমস্ত শিক্ষার্থী এই পর্যায়ে যায়। সর্বোপরি, আপনার মধ্যে অনেকেই আদেশের ইচ্ছা নিয়ে বেঁচে ছিলেন, তবে এখানে, অন্তত বাহ্যিকভাবে, আপনাকে অবশ্যই মানতে হবে। এটি এখনই কাজ করে না কারণ প্রয়োজনীয় মানসিক নমনীয়তা নেই।
চিত্রে আবার তাকান। 2.5।
যে জায়গাগুলিতে প্রাপ্তবয়স্করা পিতামাতা এবং সন্তানের সাথে সংযুক্ত থাকে সেগুলিকে "আত্মার সংযোগস্থল" বলা যেতে পারে। তারা মানসিক নমনীয়তা প্রদান করে; এই অংশগুলির মধ্যে সম্পর্কগুলি পরিবর্তন করা সহজ। যদি কোন মনস্তাত্ত্বিক নমনীয়তা না থাকে তবে "আত্মার জয়েন্টগুলি" একসাথে বৃদ্ধি পায় (চিত্র 2.8)।
পিতামাতা এবং শিশু প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য উদ্দিষ্ট কার্যকলাপের ক্ষেত্রটি অস্পষ্ট করে। প্রাপ্তবয়স্ক তখন অনুৎপাদনশীল কাজে নিয়োজিত হয়। কোন টাকা নেই, কিন্তু অভিভাবক একটি আচরণ এবং একটি মহৎ উদযাপন দাবি. সত্যিকারের বিপদনা, কিন্তু শিশুর জন্য অতিরিক্ত প্রচেষ্টা প্রয়োজন অপ্রয়োজনীয় সুরক্ষা. যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক সবসময় পিতামাতার (কুসংস্কার) বা শিশুর (ভয়, বিভ্রম) বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকে, তবে সে স্বাধীনতা হারায় এবং বাইরের জগতে কী ঘটছে তা বোঝা বন্ধ করে দেয় এবং ঘটনাগুলির রেকর্ডার হয়ে যায়। "আমি সবকিছু বুঝতে পেরেছি, কিন্তু আমি নিজেকে সাহায্য করতে পারিনি ..."
এইভাবে, মনস্তাত্ত্বিক সংগ্রামের একজন ছাত্রের প্রথম কাজটি হল একটি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থানে থাকার ক্ষমতা আয়ত্ত করা।এই জন্য কি করা প্রয়োজন? কিভাবে আত্মার জয়েন্টগুলোতে গতিশীলতা পুনরুদ্ধার করতে? কিভাবে একটি উদ্দেশ্যপূর্ণ প্রাপ্তবয়স্ক থাকতে? টমাস হারিস পিতামাতা এবং শিশুর সংকেতগুলির প্রতি সংবেদনশীল হওয়ার পরামর্শ দেন, যা স্বয়ংক্রিয় মোডে কাজ করে। সন্দেহ হলে অপেক্ষা করুন। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে প্রশ্ন প্রোগ্রাম করার জন্য দরকারী: "এটি কি সত্য?", "এটি কি প্রযোজ্য?", "আমি এই ধারণাটি কোথায় পেয়েছি?"।তুমি কখন মেজাজ খারাপ, জিজ্ঞাসা করুন কেন আপনার পিতামাতা আপনার সন্তানকে মারধর করেন। গুরুতর সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সময় নির্ধারণ করা প্রয়োজন। আপনি ক্রমাগত আপনার প্রাপ্তবয়স্কদের প্রশিক্ষণ প্রয়োজন. ঝড়ের সময় আপনি নেভিগেশন শিখতে পারবেন না।
আরেকটি কাজ মধ্যে আনা হয় প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থানআপনার যোগাযোগের অংশীদার।প্রায়শই আপনাকে আপনার চাকরিতে এটি করতে হবে, যখন আপনি আপনার বসের কাছ থেকে একটি সুনির্দিষ্ট আদেশ পান, যার বাস্তবায়ন সম্ভব নয়। এটি সাধারণত R - D লাইন বরাবর যায়। প্রথম পদক্ষেপটি অবচয়, এবং তারপর ব্যবসায়িক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়। একই সময়ে, যোগাযোগ অংশীদারের চিন্তাভাবনা উদ্দীপিত হয় এবং তিনি একজন প্রাপ্তবয়স্কের অবস্থানে পরিণত হন।
প্রধান: অবিলম্বে এটা করুন! (আর - ডি)।
অধস্তনঃ ঠিক আছে। (ডাঃ). কিন্তু? (খ - খ)।
প্রধান: নিজের জন্য এটি বের করুন! তুমি এখানে কেন এসেছ? (আর - ডি)।
অধস্তন: আমি যদি তোমার মত ভাবতে পারতাম, তাহলে আমি বস হতাম, আর তুমি হবে অধস্তন। (ডাঃ).
সাধারণত, দুই বা তিনটি পরিশোধের পদক্ষেপের পরে (প্রধানের সন্তান প্রভাবিত হয় না), পিতামাতার শক্তি ক্ষয় হয়, এবং যেহেতু কোনও নতুন শক্তি আসে না, তাই অংশীদার প্রাপ্তবয়স্কদের অবস্থানে নেমে আসে।
কথোপকথনের সময়, আপনার সর্বদা আপনার সঙ্গীর চোখের দিকে নজর দেওয়া উচিত - এটি একটি প্রাপ্তবয়স্কের অবস্থান; চরম ক্ষেত্রে, ঊর্ধ্বমুখী, যেন করুণার কাছে আত্মসমর্পণ করা, - একটি শিশুর অবস্থান। কোনো অবস্থাতেই নিচের দিকে তাকাবেন না।এটি আক্রমণকারী পিতামাতার অবস্থান।
সারসংক্ষেপ
সমান্তরাল লেনদেনের সাথে, যোগাযোগ দীর্ঘ সময় স্থায়ী হয় (যোগাযোগের প্রথম আইন); ছেদ করা লেনদেনের সাথে, এটি বন্ধ হয়ে যায় এবং দ্বন্দ্ব গড়ে ওঠে (যোগাযোগের দ্বিতীয় আইন)।
অবমূল্যায়নের নীতিটি একটি উদ্দীপকের দিক নির্ধারণ এবং বিপরীত দিকে প্রতিক্রিয়া দেওয়ার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে।
ব্যবসায়িক যোগাযোগ লাইন B - B বরাবর চলে। আপনার সঙ্গীকে একজন প্রাপ্তবয়স্কের অবস্থানে আনতে, আপনাকে প্রথমে সম্মত হতে হবে এবং তারপর একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে।
ব্যক্তিগত অবচয়
একজন বুদ্ধিমান নেতা ব্যাখ্যা করেন, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন, অন্যান্য লোকের মতামত শোনেন, অধীনস্থদের উদ্যোগকে সমর্থন করেন এবং সাধারণত একজন প্রাপ্তবয়স্কের অবস্থানে থাকেন। মনে হচ্ছে তিনি আদেশে নেই, তবে তাকে আদেশ করা হচ্ছে। এই জাতীয় নেতা নিরাপদে ছুটিতে যেতে পারেন এবং তার অনুপস্থিতি পরিস্থিতির উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলবে না।
প্রায়শই ক্রমবর্ধমান শিশুদের এবং পিতামাতার মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় এই কারণে যে শিশুরা আরও স্বাধীনতা চায় এবং পিতামাতারা একটি কমান্ডিং অবস্থান বজায় রাখার চেষ্টা করে। দ্বন্দ্বগুলি গুরুতর হয়ে উঠতে পারে যখন শিশুরা ইতিমধ্যেই প্রাপ্তবয়স্ক হয় এবং পিতামাতারা তাদের জীবনে সক্রিয়ভাবে হস্তক্ষেপ করতে থাকে।
কেলেঙ্কারি যতটা খারাপ মনে হয় ততটা নয়। একটি সংঘর্ষের সময়, বিশেষ করে একটি সহিংস, একটি শক্তি স্রাব ঘটে, যা অস্থায়ী স্বস্তি নিয়ে আসে। কেউ কেউ এমনকি দ্বন্দ্বের পরে অবিলম্বে ঘুমিয়ে পড়ে এবং তারপরে, মনে রেখে তারা বলে যে তারা তাদের হৃদয়ের বিষয়বস্তুতে একটি কলঙ্ক সৃষ্টি করেছে।
যে কোনও কাজ, এমনকি সবচেয়ে আকর্ষণীয়ও, শরীরে এক ধরণের উত্তেজনা সৃষ্টি করে। শরীর "অতি গরম"। সেরা "কুলার" হল প্রেমের আনন্দ। তার অস্তিত্ব না থাকলে কি হবে? তারপর সংঘাত উদ্ধার আসে। সুতরাং, দ্বন্দ্বের সর্বোত্তম প্রতিরোধ হল প্রেম।
অবমূল্যায়ন কি হতে পারে? লোকটি তার কাঁটা সরিয়ে দেয়। মনস্তাত্ত্বিক সংগ্রাম আপনাকে শেখায় একজন সঙ্গীকে তার সমস্ত গুণাবলীর সামগ্রিকতায়, গোলাপের মতো, ফুল এবং কাঁটা উভয়কেই গ্রহণ করতে। আমাদের অবশ্যই আমাদের সঙ্গীর কাঁটার সাথে আচমকা নয়, কেবল ফুলের সাথে মোকাবিলা করতে শিখতে হবে। আপনার কাঁটাও দূর করতে হবে।
ধরে রেখে, আপনি কিছুই অর্জন করতে পারেন না; ছেড়ে দিয়ে, আপনি এটি ফিরিয়ে দিতে পারেন।
সারসংক্ষেপ
1. অবচয়কে শেষ পর্যন্ত আনুন, ফলাফলের জন্য অপেক্ষা করতে পারবেন।
2. ব্যক্তিকে সামগ্রিকভাবে গ্রহণ করুন, তার কাঁটার মধ্যে আচমকা না পড়ার চেষ্টা করুন।
3. সম্পর্ক ছিন্ন করার আগে, তাদের প্রতিষ্ঠা করুন।
আশ্চর্য
অবচয় ছাড়াও সুপার অবচয়ও রয়েছে।
নীতি: আপনার যোগাযোগ অংশীদার আপনাকে যে গুণমান নির্ধারণ করেছে তা শক্তিশালী করুন।
বাসের মধ্যে:
মহিলা (যে লোকটি তাকে বাসে এগিয়ে যেতে দিয়েছিল, কিন্তু তাকে কিছুটা নিচে চাপিয়েছিল): ওহ, ভালুক!
লোকটি (হাসি দিয়ে): তোমারও তাকে ছাগল বলা উচিত।
A: আপনি একটি বোকা!
বি.: শুধু বোকাই নয়, একজন বদমাশও! তাই সাবধান!
যখন "মনস্তাত্ত্বিক স্ট্রোকিং" এবং সহযোগিতার আমন্ত্রণ জানানো হয়, তখন এই কৌশলটি ব্যবহার না করাই ভাল।
সাধারণত, সুপারকুশনিং অবিলম্বে দ্বন্দ্ব শেষ করে।
তোমার জন্য সৌভাগ্যের কামনা!
██ ██ প্রত্যেকের জন্য যারা আশা হারিয়েছে এবং ছেড়ে দিয়েছে। লেখক, কোজমা প্রুটকভের মতো, বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তির সুখ তার মধ্যে নিহিত নিজের হাত. এবং যদি সে নিজের সাথে যোগাযোগ করতে জানে তবে সে খুঁজে পায় পারস্পরিক ভাষাপ্রিয়জনের সাথে, একটি গোষ্ঠী পরিচালনা করতে এবং দ্রুত একটি নতুন পরিস্থিতিতে অভ্যস্ত হতে সক্ষম, তিনি সুখের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। লেখক মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শে তার সমৃদ্ধ ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতা এবং অভিজ্ঞতা ব্যবহার করেন এবং কীভাবে যোগাযোগের উন্নতি করতে হয় সে সম্পর্কে সহজ সুপারিশ দেন। জীবন সহজ, এবং যদি এটি আপনার জন্য কঠিন হয়, তাহলে আপনি কিছু ভুল করছেন। আনন্দ হল কিছু সৃজনশীল বা সামাজিক কার্যকলাপের পরে যা অনুভূত হয়। অর্থপূর্ণ কর্ম, যা মুনাফা অর্জনের উদ্দেশ্যে উত্পাদিত হয়নি।
আমাদের ত্রয়ী রাজ্য
আমরা প্রত্যেকেই সম্পূর্ণ কিছু, কিন্তু একই সময়ে নির্দিষ্ট অংশে বিভক্ত।
প্রশ্ন উঠছে: এই অংশগুলি কী, কীভাবে তারা একে অপরের থেকে আলাদা, আলাদা, কীভাবে তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, কীভাবে তাদের প্রভাবিত করতে পারে?
আমরা ই. বার্ন, লেনদেন বিশ্লেষণ অনুসারে মানব জীবনের মডেল সম্পর্কে কথা বলব।
এই বিষয়ে আগেও লিখেছি।
এবং এই পোস্টে আমি এই 3টি ভূমিকা বা অহং রাজ্যের প্রতিটির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির উপর আরও বিশদে আলোচনা করতে চাই।
এই লক্ষণগুলি জেনে, আপনি সহজেই সনাক্ত করতে পারেন যে এই মুহূর্তে কে প্রভাবশালী: পিতামাতা বা প্রাপ্তবয়স্ক।
তাই, অভিভাবক।
মোটকথা, তিনি একজন রক্ষণশীল এবং গোঁড়ামিবাদী। কিন্তু তার লক্ষ্য ভাল: মঙ্গল এবং আত্ম-সংরক্ষণ!
একজন পিতামাতা হল একটি শক্তিশালী ঘাঁটি এবং একটি কঠোর সেন্সর, একজন পরামর্শদাতা এবং প্রধান সাক্ষী।
শব্দ: অবশ্যই, আবশ্যক, প্রয়োজনীয়, গৃহীত, ভাল - খারাপ, সঠিক - ভুল, সঠিক - ভুল।
পিতামাতা ক্রমাগত শিক্ষা দেয়, নিয়ন্ত্রণ করে, হস্তক্ষেপ করে, নিন্দা করে, উৎসাহ দেয়, সমালোচনা করে, প্রশংসা করে।
আমরা নেতিবাচক এবং ইতিবাচক মূল্যায়ন এবং প্রতিক্রিয়া উভয় দেখতে. কি বিরাজ করে?
মোটামুটিভাবে, একজন পিতামাতাকে দুই প্রকারে ভাগ করা যায়: 1. বিচার এবং সমালোচনা করা, 2. উত্সাহিত করা এবং সমর্থন করা।
এই মুহূর্তটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। আপনি কি ধরনের অভিভাবক আছে?
আমরা যখন একজন অভিভাবক সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমরা অবশ্যই আমাদের নিজের ভিতরে বসবাসকারী অভ্যন্তরীণ পিতামাতাকে বোঝায়। কিন্তু অগ্রদূত, প্রোটোটাইপ, সম্ভবত আমাদের প্রকৃত পিতামাতা বা অন্য একজন ব্যক্তি যিনি আমাদের যত্ন নিয়েছিলেন এবং আমাদের বড় করেছেন, সম্ভবত দুইজন মানুষ। এগুলি হল আমাদের বর্তমান অহং - "পিতামাতা" রাষ্ট্রের সাথে অনেক মিল রয়েছে।
বার্নের ভাষায় বলতে গেলে, "প্রত্যেকে তার পিতামাতাকে নিজের মধ্যে বহন করে।"
শিশু। একটি শিশু হল একেবারে শুরু, এটি এখনও একটি দুর্বল অঙ্কুর বেঁচে থাকা, একটি স্থির ভঙ্গুর প্রাণীর বৃদ্ধি এবং গঠন, সূর্যের জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং খারাপ আবহাওয়ার ভয়।
আমাদের প্রথম দিকের অংশ, আন্তরিক এবং নিষ্পাপ, প্রতিরক্ষাহীন এবং নির্ভরশীল, সবচেয়ে আবেগপ্রবণ এবং বেপরোয়া।
এই অহং-রাষ্ট্রটি শব্দ দিয়ে কাজ করে (যদি এটি ইতিমধ্যেই কীভাবে কথা বলতে জানে): আমি চাই, আমি দেব না, আমার, আমাকে। এবং এই শব্দগুলি শুধুমাত্র স্বার্থপরতার পরিণতি নয় (যদিও স্বার্থপরতা বিদ্যমান, এবং এটি স্বাস্থ্যকর এবং ন্যায়সঙ্গত), বরং এটি নিজের প্রয়োজন মেটাতে অক্ষমতার পরিণতি, একজন প্রাপ্তবয়স্কের কাছে সেই সম্পদগুলির অভাব। যদি আমরা এটিকে একটি সত্যিকারের জীবিত শিশুর সাথে তুলনা করি (অহং রাষ্ট্র নয়), তবে এটি প্রায় পাঁচ বছর বয়স।
সাধারণত অহং-রাষ্ট্র "শিশু" তিন প্রকারে বিভক্ত: 1. প্রাকৃতিক, 2. অভিযোজিত, 3. বিদ্রোহী।
এটিকে মোটামুটিভাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য, এটি এরকম কিছু হবে: স্বাভাবিক - আপনি যেমন চান তেমন আচরণ করুন, অভিযোজিত - আপনি যা প্রয়োজন এবং হওয়া উচিত, বিদ্রোহী - আপনি এটি নন এবং এটিও নন।
সুখী তারা যাদের ভিতরে প্রথম ধরনের সন্তান আছে। দুর্ভাগ্যবশত, এই ধরনের মানুষ খুব কম আছে।
দ্বিতীয় প্রকারটিও ভালভাবে বেঁচে থাকে, তবে "অবশ্যই" এবং "অবশ্যই" তাদের চাপ দেয় এবং কখনও কখনও এমনকি তাদের যন্ত্রণা দেয়।
তৃতীয় প্রকারটি অসন্তুষ্ট এবং সুবিধাবঞ্চিত এবং কখনও কখনও এটি বিপজ্জনক হতে পারে। ব্যক্তিগতভাবে, এটা আমার মনে হয় যে মদ্যপ এবং মাদকাসক্তরা প্রায়ই "বিদ্রোহী শিশু"। আমার ব্যক্তিগত অনুমান।
এবং অবশেষে, একজন প্রাপ্তবয়স্ক! একজন প্রাপ্তবয়স্ক একজন বাস্তববাদী এবং অনুশীলনকারী, একজন বাস্তববাদী ব্যক্তি যিনি জীবনকে শান্তভাবে, ভারসাম্যপূর্ণভাবে এবং শান্তভাবে দেখেন।
আমরা বলতে পারি যে এটি আমাদের চেতনার সবচেয়ে বাস্তব অংশ। যদি একজন পিতামাতা এবং একটি শিশু আমাদের চেতনার প্রাচীন স্তর হয়, যা আমরা মূলত অতীত থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি, তাহলে একজন প্রাপ্তবয়স্ক একজন প্রকৃত চরিত্র যা "এখানে এবং এখন" বাস করে।
তিনি একটি রোবট নন - একটি স্বয়ংক্রিয় যন্ত্র, কিন্তু আমাদের অংশ যা বাস্তবতার সবচেয়ে কাছাকাছি এবং পর্যাপ্তভাবে এটি উপলব্ধি করে। তার আবেগ আবেগপ্রবণ এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ নয়, কিন্তু গভীর এবং স্থিতিশীল। একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির সম্পদ এবং ক্ষমতা থাকে এবং পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে কীভাবে কাজ করা যায় তা সিদ্ধান্ত নেয়। তার জন্য, একটি সন্তানের জন্য কোন "চাওয়া" নেই এবং পিতামাতার জন্য "উচিত এবং উচিত" নেই, তার জন্য আসলে যা আছে তা রয়েছে।
“সর্বশেষে, একজন ব্যক্তি কীভাবে অনুভব করেন যে, অভ্যাসের স্তরে, একজন অসুখী শিশু হয়ে ওঠে যখন সে একজন প্রাপ্তবয়স্ককে মেনে চলতে শেখে? তিনি অনুভব করেন যে কীভাবে তার শক্তি, সম্ভাবনা এবং সংস্থানগুলি ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয় - সেই সমস্ত সংস্থানগুলি যা তিনি বিশ্বাস করতেন, শিশু অবস্থায়, তার অভাব ছিল। প্রতিনিয়ত প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে থাকতে শেখে, সে কেবল তার নিজের সম্ভাবনা অনুযায়ী প্রকাশ করতে এবং কাজ করতে শেখে, এবং তাদের বিচ্ছিন্ন না করে, অস্বচ্ছল, অসহায় এবং অসহায় শিশুর প্রাচীন লুপের মধ্যে পড়ে।"
তাই বার্নের মতে তিন ধরনের অহং-রাষ্ট্রই বর্ণনা করা হয়েছে। আমি পরবর্তী নিবন্ধে তাদের জটিল এবং কঠিন মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলতে চাই।
এবং এখন আমার মনে আছে কি আমাকে এটি লিখতে প্ররোচিত করেছিল।
অন্য দিন আমি গণপরিবহনে অনেক ভ্রমণ করেছি। এবং এটা যে পরিণত গণপরিবহনমনস্তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণের জন্য প্রচুর সুযোগ প্রদান করে।
প্রথমে আমি একজন দাদী এবং তার নাতির সাথে দেখা করি। তাদের দিকে তাকানো আমার জন্য খুব আনন্দদায়ক ছিল। নাতি কিছু বকবক করছে, আর দাদী তার দিকে এমন স্নেহময় দৃষ্টিতে তাকিয়ে আছে। দীপ্তিমান।
অসাবধানতাবশত সে আমাকে তার দৃষ্টিও দিয়েছে। একজন উত্সাহজনক, অনুমোদনকারী, সহায়ক পিতামাতা? স্বাভাবিক শিশু? জানি না।
বেশিরভাগ তত্ত্ব যা একজন ব্যক্তির যৌন-ভুমিকা পরিচয়ের প্রক্রিয়া বর্ণনা করে তাদের প্রাথমিকভাবে পরিবারের সাথে যুক্ত করে। একটি শিশুর লিঙ্গ ভূমিকা সনাক্তকরণ প্রক্রিয়ায়, তার পিতামাতার পর্যবেক্ষণ আচরণ তার লিঙ্গ ভূমিকার অনুকরণ এবং আত্তীকরণের জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করে।
এই কৌশলটির সাহায্যে যে সমস্যাটি সমাধান করা হয় তা হ'ল পরিবারের সদস্যদের দ্বারা শেখা এবং একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের ব্যক্তিত্বের উপাদানগুলির আকারে উদ্ভাসিত এবং জ্ঞানীয়ভাবে নির্বাচিত লিঙ্গ রোল মডেল নির্ধারণ করা।
এই সমস্যাটি সমাধানের জন্য, E. Bern (1992) এর কাঠামোগত মডেলটি বেছে নেওয়া হয়েছিল, যা অহং রাজ্যের আকারে ব্যক্তিত্বকে বর্ণনা করে, যার দ্বারা তিনি অনুরূপ আচরণের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ধরণের অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা বুঝতে পারেন।
বার্ন স্পষ্টভাবে বাহ্যিক বা সামাজিক সমতল এবং অভ্যন্তরীণ, মনস্তাত্ত্বিক সমতলের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত এবং ঘটনা সম্পর্কে তার ব্যক্তিগত উপলব্ধি নিয়ে উদ্বিগ্ন।
বার্নের ধারণার সামাজিক পরিকল্পনাটি যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় লেনদেন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং অভ্যন্তরীণ অহং রাষ্ট্র যাকে তিনি বলে অভিভাবক, প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশু. যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় অভ্যন্তরীণ পরিকল্পনা নিজেকে প্রকাশ করে বাহ্যিকভাবেএক ব্যক্তির অন্যের কাছে যে কোনো হাইপোস্ট্যাসিসের আবেদন এবং এই হাইপোস্টেসিস প্রতিক্রিয়া।
বার্ন দ্বারা চিহ্নিত তিনটি অহং অবস্থা সংক্ষেপে নিম্নরূপ চিহ্নিত করা যেতে পারে:
1)অভিভাবক- নিয়ম এবং প্রবিধানের সাথে সম্মতি নিরীক্ষণের কাজ, সেইসাথে পৃষ্ঠপোষকতা এবং যত্ন। এটি ব্যক্তির নৈতিক ক্ষেত্রের বাস্তবায়ন। অভিভাবকঅবস্থার ঊর্ধ্বে। যখন hypostasis বাঁক অভিভাবকএটি একটি অজানা এবং অনিয়ন্ত্রিত প্রতিক্রিয়া সহ একজন ব্যক্তির নৈতিক ব্যবস্থার প্রতি, ভিত্তির প্রতি, কর্তব্যবোধের প্রতি আবেদন। আচরণ অভিভাবকের কাছেপরম শ্রদ্ধার সাথে।
2) প্রাপ্তবয়স্ক- বাইরের বিশ্বের সাথে কার্যকর মিথস্ক্রিয়া জন্য কারণ, তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং সম্ভাব্য মূল্যায়ন; এটি ব্যক্তির যৌক্তিক গোলকের বাস্তবায়ন। প্রাপ্তবয়স্কআংশিকভাবে ভিতরে এবং বাইরে পরিস্থিতি। যোগাযোগ করার সময় একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য- এটি এমন একটি প্রভাব যা সরাসরি প্রতিক্রিয়া বোঝায়, সম্ভবত কিছুটা বিলম্বিত এবং কিছুটা অংশীদারের বিবেচনার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, একজন সচেতন ব্যক্তি হিসাবে যার একটি নির্দিষ্ট স্বাধীনতা এবং ক্ষমতা রয়েছে। আচরণ একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্যশ্রদ্ধাশীল .
3) শিশু -শৈশবকালের ছাপ এবং অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত আবেগপূর্ণ জটিলতা ধারণকারী ব্যক্তিত্বের অংশ। এটি ব্যক্তির সংবেদনশীল গোলকের বাস্তবায়ন। শিশুসম্পূর্ণরূপে পরিস্থিতির মধ্যে। প্রভাব সরাসরি ঘটে, ফলাফল অবিলম্বে এবং সাধারণত বেশ অনুমানযোগ্য বলে আশা করা হয়। শিশুআমরা আপনাকে মোটেও সম্মান করি না।
যেহেতু বার্নের ইগো স্টেটগুলি একজন ব্যক্তির সক্রিয় হাইপোস্টেস, তাই আসুন R. বার্নসের স্ব-ধারণা (2003) এর দৃষ্টিকোণ থেকে তারা কী প্রতিনিধিত্ব করে তা দেখা যাক। আত্ম-ধারণা হল নিজের প্রতি মনোভাবের একটি সেট, যার মধ্যে জ্ঞানীয়, সংবেদনশীল-মূল্যায়নমূলক এবং আচরণগত উপাদান রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত একটি ত্রিগুণ ভূমিকা পালন করে: এটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্য অর্জনে অবদান রাখে, অভিজ্ঞতা ব্যাখ্যা করে এবং প্রত্যাশার উৎস, যা বিভিন্ন অহং অবস্থার আকারে নিজেকে প্রকাশ করে জীবনের পরিস্থিতি. বার্নসের মতে, স্ব-মনোভাবগুলির তিনটি প্রধান পদ্ধতি রয়েছে: আমি আসলআমি আসলে কী সেই ধারণার সাথে সম্পর্কিত মনোভাব, আমি আয়না (সামাজিক)অন্যরা আমাকে কীভাবে দেখে সে সম্পর্কে ধারণার সাথে সম্পর্কিত মনোভাব, আমি নিখুঁত নইআমার কি হওয়া উচিত সে সম্পর্কে ধারণা সম্পর্কিত মনোভাব, এবং আমি প্রতিফলিতযেমন আমি সচেতন।
কারন অভিভাবককিছু সুপার-সিচুয়েশনাল চিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে যা নৈতিক সামাজিক নিয়মগুলিকে প্রতিফলিত করে, এটিকে কিছু হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে আমি নিখুঁত নই, অর্থাৎ নৈতিক মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে তার কী হওয়া উচিত সে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির বোঝা। অন্যদিকে, যেহেতু বার্নের মতে হাইপোস্ট্যাসিস অভিভাবকসাব-হাইপোস্টেসিস রয়েছে শিশু, অর্থাৎ এটা কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে ধারণা শিশু, তাহলে এই ক্ষেত্রেও আমি নিখুঁত নইপ্রভাব অভিভাবক.
একজন প্রাপ্তবয়স্কের সাথে কীভাবে আচরণ করা উচিত তার মতামত প্রাপ্তবয়স্কএর পদ্ধতি অভিভাবক. এইভাবে, অভিভাবকগঠন প্রভাবিত করে প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশু।
এইভাবে, অভিভাবকএই, একদিকে, আমি নিখুঁত, এবং অন্যদিকে, একটি অর্জিত রোল মডেল অভিভাবক.
প্রাপ্তবয়স্কআংশিকভাবে পরিস্থিতির ভিতরে এবং বাইরে রয়েছে, যেমন এটি একটি সংগ্রহ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে আমি আসলএবং স্ব-প্রতিফলিত, যেখানে আমি আসলঅবস্থার মধ্যে আছে, এবং স্ব-প্রতিফলিতএর বাইরে
বার্ন কোন লিঙ্গের অন্তর্গত দৃষ্টিকোণ থেকে একজন ব্যক্তির অহং অবস্থা বিবেচনা করে না। আমাদের গবেষণার উদ্দেশ্যে, এই সমস্যাটির ব্যাখ্যা প্রয়োজন। মনে রাখবেন যে যখন আমরা একজন পুরুষ বা একজন মহিলার আচরণের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমরা বোঝাতে চাই সাধারণ ধারণাআমাদের সংস্কৃতিতে একজন পুরুষ বা মহিলার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত আচরণ সম্পর্কে। এইভাবে, অভিভাবকএবং প্রাপ্তবয়স্ককীভাবে একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের সদস্যরা এমন আচরণ প্রদর্শন করে যা আমাদের সংস্কৃতিতে উভয় লিঙ্গের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ।
শিশু-ব্যক্তিত্বের সংবেদনশীল ক্ষেত্রের বাস্তবায়ন, প্রতিফলিত করে, স্ব-ধারণা অনুসারে, তিনটি প্রধান পদ্ধতির মানসিক দিক হিসাবে নিজের প্রতি মনোভাব, একজন ব্যক্তির শৈশবকালের চিহ্ন এবং কোনওভাবে তার আচরণ এবং মানসিক অবস্থার পুনরুত্পাদন করে। নির্দিষ্ট পরিস্থিতিপ্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষমতা ব্যবহার করে।
V.L. Sitnikov দ্বারা পরিচালিত গবেষণা (2001, p.60) চিত্রটি দেখান শিশু, এর পরিবর্তনশীলতা সত্ত্বেও, বস্তুর (শিশু) উপর এতটা নির্ভর করে না, "কিন্তু এই চিত্র সম্পর্কে সচেতন যে বিষয়ের উপর। চিত্রের পরিবর্তনশীলতা শিশুবিষয়ের অনেক বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত পরামিতির উপর নির্ভর করে।" বিষয়ের বস্তুনিষ্ঠ পরামিতিগুলির দ্বারা, ভিএল সিটনিকভ শিশুদের সম্পর্কে সামাজিক অবস্থান এবং বিষয়গতভাবে, চিত্র বহনকারীর স্বতন্ত্র মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝেন। একই সাথে সময়, শৈশবে গঠিত বিষয়গত কারণগুলি প্রাপ্তবয়স্কদের সময়কাল নির্ধারণ করে এবং ছবিটিকে জোরদার করার অনুমতি দেয় শিশুবিষয় এবং তার শৈশব অভিজ্ঞতা প্রতিফলিত.
ই. বার্নের ব্যক্তিত্বের মডেলের প্রয়োগ ( পিতামাতা, প্রাপ্তবয়স্ক, শিশু) ক্লায়েন্ট অনুশীলনে প্রতীকড্রামা পদ্ধতির সাথে (ওবুখভ, 1999) দেখায় যে চিত্রগুলির ক্যাথাইমিক অভিজ্ঞতার অবস্থায় একজন ব্যক্তি কল্পনা করেন পিতামাতা, প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশুএকটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের একজন ব্যক্তি, যা শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং সিটনিকভ (2001) এর ফলাফলের সাথে মিলে যায়। ক্লায়েন্ট অনুশীলন থেকে 80 টি ক্ষেত্রে বিশ্লেষণ করে দেখা গেছে যে লিঙ্গ, যা নির্ধারণ করে পিতামাতা, প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশু, ক্রমাগত রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় এবং সাইকোথেরাপিতে অগ্রগতির সাথে সাথে পরিবর্তন হতে শুরু করে। এই পদ্ধতিটি অ্যানামেসিস ডেটা, প্রজেক্টিভ অঙ্কন কৌশল এবং আদর্শ পুরুষ ও মহিলাদের চিত্রগুলির সাথে কাজ করার ফলাফলের সাথে সম্পর্কযুক্ত।
অনুশীলনে, ক্লায়েন্টদের আচরণে অহং রাজ্যের প্রকাশের স্থিতিশীল পরিবর্তনগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের একজন ব্যক্তির আচরণ, পিতামাতার মনোভাব এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পিতামাতার প্রত্যাশার সাথে মিলে যায়।
বিষয়ের বড় নমুনা অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে, ই. বার্নের মডেলের উপর ভিত্তি করে একটি সহজ কৌশল ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল। একটি সরলীকৃত কৌশল ব্যবহার করে এবং প্রতীকনাট্য ব্যবহার করে প্রাপ্ত ফলাফলের তুলনা তাদের চিঠিপত্র দেখায়, যা বিষয়গুলির একটি বড় নমুনার জন্য তিনটি উপাদান নির্দেশ করে একটি সাধারণ টেবিলের সাথে প্রতীক নাটক প্রতিস্থাপন করা সম্ভব করেছিল: পিতামাতা, প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশু, এবং নির্দেশাবলী বিষয়গুলিকে একটি সাধারণ কল্পনা করতে বলে৷ পিতামাতা, প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশুএবং তাদের লিঙ্গ নির্দেশ করুন: পুরুষ বা মহিলা। লিঙ্গ নির্বাচন পিতামাতা, প্রাপ্তবয়স্কএবং শিশু, এইভাবে, জ্ঞানীয়ভাবে বাহিত হয়.
এই কৌশলটি আপনাকে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নির্ধারণ করতে দেয় অভিভাবক, ছবি আমি ( প্রাপ্তবয়স্ক)এবং বিষয়ের স্ব-ইমেজ হিসাবে শিশুনির্দিষ্ট লিঙ্গ। মনে রাখবেন যে জ্ঞানগতভাবে করা পছন্দটি অবশ্য সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা হয়নি।
প্রতিটি বিষয়ের জন্য প্রাপ্ত ফলাফলের বিশ্লেষণের উদ্দেশ্য হল বার্নের মডেলে উপস্থাপিত তিনটি উপাদানের লিঙ্গ।
পুরুষ ও মহিলা লিঙ্গের অনুপাতের উপর ভিত্তি করে, নিম্নলিখিত তথ্যগুলি পাওয়া যেতে পারে: 1) সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পিতামাতা (লিঙ্গ) সম্পর্কে অভিভাবক) (আমি আদর্শ); 2) আচরণের প্রধান ধরন সম্পর্কে প্রাপ্তবয়স্ক(আমি আসল ) (পুংলিঙ্গ হিসাবে যন্ত্র বা স্ত্রীলিঙ্গ হিসাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ); 3) শৈশবে বিষয়টির সম্ভাব্য মনস্তাত্ত্বিক লিঙ্গ ( শিশু) (একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের সন্তান হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে মানসিক উপলব্ধি)।
বিভিন্ন বয়স এবং লিঙ্গের বিষয়গুলির একটি বড় নমুনা অধ্যয়ন করার সময়, প্রতিটি লিঙ্গ এবং বয়স গোষ্ঠীর জন্য বিশ্লেষণ করা হয়। মধ্যে সম্পর্ক 1) উল্লেখযোগ্য পিতামাতার লিঙ্গ এবং প্রাপ্তবয়স্ক স্ব সম্পর্কে ধারণা বিশ্লেষণ করা হয়; 2) উল্লেখযোগ্য পিতামাতার লিঙ্গ এবং বিষয়ের ধারণা নিজেকে হিসাবে শিশুনির্দিষ্ট লিঙ্গ; 3) একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে ধারণা এবং বিষয়ের নিজের সম্পর্কে ধারণা শিশুনির্দিষ্ট লিঙ্গ।
এটি করার জন্য, বিষয়গুলির প্রতিটি বয়স এবং লিঙ্গ গোষ্ঠীর জন্য প্রাপ্ত মানগুলি থেকে, 3xn এর মাত্রা সহ একটি ম্যাট্রিক্স সংকলন করা হয়, যেখানে 3 হল ব্যক্তিত্ব মডেলের তিনটি উপাদান, যেখানে তৈরি করা লিঙ্গ পছন্দগুলি বরাদ্দ করা হয়। মান, n হল নমুনায় বিষয়ের সংখ্যা।
তারপরে ফলাফল নমুনার বিতরণের স্বাভাবিকতা, গোষ্ঠীর মধ্যে প্রাপ্ত পার্থক্যের নির্ভরযোগ্যতা এবং তিনটি উপাদানের জোড়ার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণ করা হয় পিতামাতার শিশু, পিতামাতার প্রাপ্তবয়স্ক। প্রাপ্তবয়স্ক শিশু.
জোড়ার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক সহগ ব্যক্তিত্বের কাঠামোর উপাদানগুলির মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের ধরন দেখায়: নির্ভরযোগ্যতার একটি নির্দিষ্ট মাত্রায় দুর্বল, মাঝারি বা শক্তিশালী।
প্রাপ্ত ফলাফলের মধ্যে সম্পর্ক দেখায় 1) একটি উল্লেখযোগ্য পিতামাতার পছন্দ এবং প্রাপ্তবয়স্কদের পছন্দের লিঙ্গ; 2) একটি উল্লেখযোগ্য পিতামাতার পছন্দ এবং একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের প্রতিনিধি হিসাবে সন্তানের আচরণ; 3) আদর্শ প্রাপ্তবয়স্কের লিঙ্গ এবং একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের প্রতিনিধি হিসাবে শিশুর আচরণ।
এই পদ্ধতি ব্যবহার করে, 16 থেকে 60 বছর বয়সী 362 জনের উপর গবেষণা করা হয়েছিল। সব মিলিয়ে এমনটাই পাওয়া গেল বয়স গ্রুপউভয় লিঙ্গ প্রধানত নির্বাচিত হয় অভিভাবকএকই লিঙ্গ, মহিলাদের গ্রুপ ব্যতীত 27-32 এবং 40-45 বছর, যেখানে এটি প্রধানত নির্বাচিত হয়েছিল অভিভাবক-মানুষ. নারী-পুরুষ সকলেই প্রাপ্তবয়স্কমানুষ এবং শিশু- পুরুষদের প্রাধান্য, মহিলা সিনিয়র গ্রুপ ছাড়া: গ্রুপে 40-45 বছর পছন্দ গ্রুপে সমানভাবে বিতরণ করা হয় 46-40 বছর শিশু- মহিলা।
সবচেয়ে শক্তিশালী পারস্পরিক সম্পর্ক মহিলাদের মধ্যে জুনিয়র গ্রুপ(16-19 এবং 20-26 বছর বয়সী) অনুপাতের সাথে মিলে যায় প্রাপ্তবয়স্ক শিশু,এবং বাকি জন্য পিতামাতার সন্তান।জুনিয়র পুরুষদের গ্রুপের জন্য - পিতামাতার সন্তান,এবং বাকি জন্য - অভিভাবক প্রাপ্তবয়স্ক।
সাহিত্য
বার্ন ই. গেম যা মানুষ খেলে। যারা গেম খেলে: প্রতি. ইংরেজি থেকে // সাধারণ এড M.S. Makovetsky সেন্ট পিটার্সবার্গ: Lenizdat, 1992
বার্নস আর. হোয়াট ইজ সেলফ-কনসেপ্ট, পিপি 333-393 // সাইকোলজি অফ সেলফ-অ্যায়ারনেস বইতে, সামারা 2003, বাখরাখ-এম পাবলিশিং হাউস
সিটনিকভ ভি.এল. শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মনে একটি শিশুর চিত্র, লেনিনগ্রাদ শিক্ষাগত বিশ্ববিদ্যালয়, সেন্ট পিটার্সবার্গ। খিমিজদাত, 2001
ওবুখভ ইয়া.এল. সিম্বলড্রামা এবং আধুনিক মনোবিশ্লেষণ // শনি। প্রবন্ধ Kharkov: Region-inform, 1999
"যারা গেম খেলে। গেম মানুষ খেলে"- আমেরিকান সাইকোথেরাপিস্ট এরিক বার্নের বই, যা বেস্টসেলার হয়ে ওঠে এবং ব্যবহারিক গাইডবেশ কয়েক প্রজন্মের মনোবিজ্ঞানীদের অনুশীলনের জন্য। বার্ন সর্বপ্রথম লেনদেন বা লেনদেন বিশ্লেষণের মৌলিক নীতি প্রণয়ন করেন, যা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ভিত্তি তৈরি করে।
বার্নের লেনদেন বিশ্লেষণ আমাদের সমস্যার কারণ বুঝতে সাহায্য করেযা যোগাযোগের স্তরে উত্থিত হয় এবং নিজেকে প্রকাশ করে। লেনদেন বিশ্লেষণের ভিত্তি হল তিনটি অহং-রাষ্ট্র (I-states। Lat. ego - “I”), যার মিথস্ক্রিয়া আচরণের মনোবিজ্ঞান, আমাদের জীবনের মান, যোগাযোগ এবং স্বাস্থ্য নির্ধারণ করে।
এরিক বার্ন যোগাযোগকে "যোগাযোগের একক" বা "লেনদেন" এ বিভক্ত করে বিশ্লেষণ করেছেন।. তাই পদ্ধতির নাম - লেনদেন বিশ্লেষণ।
তত্ত্বটি এমন প্রশ্নের উত্তর দেয় যা আমাদের যোগাযোগের গুণমান নির্ধারণ করে:
সাইকোথেরাপিতে লেনদেন বিশ্লেষণের বিষয় হ'ল অহং রাজ্যের অধ্যয়ন - ধারণা এবং অনুভূতির অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম যা উপযুক্ত আচরণের নিদর্শনগুলির মাধ্যমে আমাদের যোগাযোগে নিজেকে প্রকাশ করে। "মিথস্ক্রিয়ার একক" - লেনদেন ব্যবহার করে, আমরা তিনটি মৌলিক অহং অবস্থার মিথস্ক্রিয়াগুলির ভাষায় মানব সম্পর্কের সবচেয়ে জটিল ভাষা উপস্থাপন করতে পারি। এমনকি সাইকোথেরাপিউটিক অনুশীলন থেকে দূরে থাকা একজন ব্যক্তিও আমাদের অহমের ভাষা বুঝতে শিখতে পারে। এই ভাষায় কথা বলার অর্থ হল যোগাযোগের শিল্পকে নিখুঁতভাবে আয়ত্ত করা।
আমাদের অনেকের জন্য, সকাল হল কর্মের একটি পরিচিত ক্রম: বাথরুম - প্রাতঃরাশ - কাজে যাওয়া। তাদের প্রত্যেকটি বিনা দ্বিধায় সম্পন্ন হয়, "অটোপাইলটে।" এই ধরনের মুহুর্তে আমরা আত্ম-নিয়ন্ত্রিত "পিতামাতা" অবস্থায় আছি।
পথে, আমরা শিথিল হই, অযৌক্তিকভাবে আমাদের মেজাজ, সূর্য এবং পাখির গান, উদ্দীপনাময় বাতাসের সতেজতা এবং একটি দুর্দান্ত সকাল উপভোগ করি - আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ "শিশু"কে নিজেকে প্রকাশ করার অনুমতি দিই।
হঠাৎ, মেট্রো, যা আমরা সাধারণত অফিসে যাওয়ার জন্য নিয়ে থাকি, বন্ধ হয়ে যায়। আমরা একটি নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধান করতে বাধ্য হচ্ছি - একটি পথ বেছে নিন: বাস নিন, ট্যাক্সি ধরুন বা বাড়িতে কাজ করুন। আমরা "প্যারেন্টাল অটোপাইলট" অবস্থা থেকে "ম্যানুয়াল কন্ট্রোল" এ স্যুইচ করি, উদ্যোগটিকে "প্রাপ্তবয়স্ক"-এ স্থানান্তর করি।
মাত্র কয়েক মিনিটের মধ্যে, অফিসে যাওয়ার পথে, আমরা অহমের বিভিন্ন রাজ্য পরিদর্শন করেছি - আমাদের "আমি"।
জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে, আমাদের অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, শব্দ, প্রতিক্রিয়া এবং কর্ম তিনটি সম্ভাব্য অহং অবস্থার একটি দ্বারা নির্ধারিত হয়:
এরিক বার্নের লেনদেন বিশ্লেষণ হল আমাদের নিজের অবস্থা বিশ্লেষণ করার জন্য একটি প্রস্তুত-তৈরি সরঞ্জাম। আমরা প্রত্যেকেই অচেতনের জঙ্গলে না গিয়ে সেগুলি ব্যবহার করতে শিখতে পারি।
প্রায় 10 মিনিটের জন্য মা/বাবাকে সতর্কতার সাথে পর্যবেক্ষণ করুন। অন্তত দুটি অহংকার কীভাবে উপস্থিত হয় তা লক্ষ্য করুন। তিনি সবেমাত্র "পিতামাতার" অবস্থান থেকে তার মেয়েকে শিখিয়েছিলেন এবং একটি বিভক্ত সেকেন্ডে তিনি "শিশু" অবস্থান থেকে তার স্বামীর মন্তব্যের প্রতিক্রিয়া জানান। এবং কয়েক মিনিট পরে, চিন্তা করে, তিনি তার সাথে "প্রাপ্তবয়স্ক" হিসাবে কথা বলেছিলেন।
অহং অবস্থার পরিবর্তনগুলি দ্রুত এবং ঘন ঘন ঘটতে পারে এবং করতে পারে।, এবং সময়ে সময়ে সমস্ত রাজ্য বা তিনটির মধ্যে দুটি একই সাথে উপস্থিত হয়৷
"আই-প্যারেন্ট" অবস্থায়, একজন ব্যক্তি পিতামাতার আচরণের প্যাটার্ন বা কর্তৃপক্ষের ছবি কপি করে. অনুভব করে, চিন্তা করে, একটি কথোপকথন পরিচালনা করে এবং তার বাবা-মা যেমন শৈশবে ঘটছে সেভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়।
বার্নের মতে, নিয়ন্ত্রণ করা "পিতামাতার" অবস্থা বিবেকের কাজ করেএবং সেই মুহুর্তগুলিতেও একজন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে যখন তার বাহ্যিক আচরণ একজন প্রাপ্তবয়স্ক বা শিশুর অবস্থা দ্বারা নির্ধারিত হয়। প্রায়শই, নিজের সন্তানদের লালন-পালনের সময় "পিতামাতা" রাষ্ট্রটি একটি মডেল হিসাবে ব্যবহৃত হয়। অতএব, একটি নতুন পিতামাতা, একটি নিয়ম হিসাবে, তার পিতামাতা তার সাথে যেভাবে আচরণ করেছিলেন সেভাবে আচরণ করে। যদি তাকে তিরস্কার করা হয় ভাঙ্গা প্লেট, শীঘ্রই তিনিও তার সন্তানদের বকাঝকা করতে শুরু করবেন। তার এই প্রতিক্রিয়া স্বয়ংক্রিয়ভাবে হবে; তাকে নিজেকে থামাতে এবং তার ভিতরের প্রাপ্তবয়স্কদের চালু করতে শিখতে হবে।
"পিতামাতা" আমাদের স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করার ক্ষমতা, সাধারণ বাক্যাংশে এবং আচার-ব্যবহারে নিজেকে প্রকাশ করে। তিনি বলতে পছন্দ করেন: "এটি অসম্ভব," "এটি প্রয়োজনীয়," "এটি অবশ্যই হবে।"
একজন ব্যক্তি যার রাষ্ট্র কঠোরভাবে অহং-পিতা-মাতার দ্বারা প্রভাবিত হয় সহজেই অন্য চরমে যায়: তিনি সর্বত্র এবং সর্বদা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেন। ব্যর্থতার ক্ষেত্রে, তিনি যে কোনও কারণে নিজেকে তিরস্কার করেন এবং বিরক্ত করেন, তার সাথে যা ঘটে তার সমস্ত কিছুতে তিনি তার অপরাধ খুঁজে পান এবং খুঁজে পান।
যদি এমন পরিস্থিতি বছরের পর বছর এবং কয়েক দশক ধরে বিরাজ করে, তবে এটি সাইকোসোমাটিক ডিসঅর্ডারের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এ ক্ষেত্রে রাষ্ট্র "আই-প্যারেন্ট" নিজেকে ধ্বংসাত্মক হিসাবে প্রকাশ করে এবং এর গুরুতর পরিণতি রয়েছে৷. যতক্ষণ পর্যন্ত পিতামাতা বিদ্যমান থাকবে, ব্যক্তি শৈশবে নির্ধারিত পিতামাতার প্রোগ্রাম-নির্দেশের স্তরে তার নিয়ন্ত্রণকারী প্রভাব থেকে পালাতে সক্ষম হবে না। শেকল থেকে বেরিয়ে আসার একমাত্র উপায় হল পুরানো প্যারেন্ট প্রোগ্রামগুলিকে পুনরায় লেখা।
যত্নশীল পিতামাতা- আপনার মধ্যে বা আপনার চারপাশের মধ্যে "বসবাস" হল সবচেয়ে সুখী অবস্থা যা একজন ব্যক্তি প্রকাশ করতে পারে এবং অনুভব করতে পারে। তিনি আপনার অভিযোগ এবং অপূর্ণতা ক্ষমা করে সাহায্য করতে সক্ষম। তিনি এতে আনন্দ খুঁজে পান, তাই এই জাতীয় সাহায্য সর্বদা সময়মতো হবে এবং উত্তেজনা ছাড়াই স্বাভাবিকভাবে অনুভূত হয়। একজন যত্নশীল পিতামাতার বিনিময়ে যা প্রয়োজন তা হল তার ব্যক্তির প্রতি একটু মনোযোগ।
নিয়ন্ত্রণকারী অভিভাবকসর্বদা এবং সর্বত্র "একটি কীলক দিয়ে একটি কীলক ছিটকে দেওয়ার" চেষ্টা করে। এই রাজ্যের একজন ব্যক্তি বারবার আপনার ভুল এবং দুর্বলতার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করবে, তার শ্রেষ্ঠত্বের উপর জোর দেবে এবং কারণ সহ বা ছাড়াই আপনাকে সঠিক পথে পরিচালিত করবে।
আমাদের প্রতিটি পর্যন্ত ধূসর চুলশিশুটি বাঁচতে থাকে. সময়ে সময়ে, তিনি প্রাপ্তবয়স্ক জীবনে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে শিশুর মতোভাবে প্রকাশ করেন - একই অনুভূতি, শব্দ এবং চিন্তাভাবনা, অভিনয়, খেলা এবং 2-6 বছর বয়সে একইভাবে প্রতিক্রিয়া দেখান। এই ধরনের মুহুর্তে, আমরা "আই-চাইল্ড" অবস্থায় আমাদের জীবনযাপন করি, বারবার আমাদের শৈশবের অভিজ্ঞতায় ফিরে যাই, তবে একটি পরিণত ব্যক্তিত্বের অবস্থান থেকে। আসলে, "শিশু" হল শৈশবের সেই অংশ যা আমরা বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত সংরক্ষণ করতে পারি।
হুবহু এরিক বার্ন মানব ব্যক্তিত্বের এই অংশটিকে সবচেয়ে মূল্যবান বলে মনে করেন. যেকোনো বয়সে এই অবস্থায় থাকা, আমরা নিজেদেরকে স্বাভাবিক থাকার সুখের অনুমতি দিই - উত্সাহী এবং মিষ্টি, আনন্দদায়ক এবং দুঃখজনক, বা একগুঁয়ে এবং নমনীয় - যেমনটি আমরা আমাদের শৈশবে ছিলাম। স্বতঃস্ফূর্ততা, অন্তর্দৃষ্টি, সৃজনশীলতার স্ফুলিঙ্গ - সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত শৈশব, আমরা এটিকে যৌবনে নিয়ে যাই এবং আবার শিশু অবস্থায় এটি প্রকাশ করি।
যৌবনে কঠোরভাবে আধিপত্য বিস্তার করে, শিশুর অবস্থা গুরুতর সমস্যার উৎস হয়ে উঠতে পারে। এমনকি একটি ক্ষণস্থায়ী ব্যর্থতা সহ্য করার পরে, "আই-চাইল্ড" অবস্থায় একজন ব্যক্তি অবিলম্বে একটি বলির পাঁঠা খুঁজে পান - একটি অসম্পূর্ণ বিশ্ব, নির্দোষ বন্ধু, বোকা মনিব, একটি পরিবার সর্বদা জীবন সম্পর্কে অভিযোগ করে, বা, আরও নির্দিষ্ট বস্তুর অভাব, কর্ম এবং একটি প্রজন্মের অভিশাপ। এই জাতীয় যুক্তির পরিণতি হল একটি দোষী রায় যা তিনি মানুষ, বিশ্ব এবং নিজের উপর উচ্চারণ করেন, জীবনের প্রতি হতাশা, ভবিষ্যতে অনুরূপ ভুল এড়াতে অর্জিত অভিজ্ঞতা ব্যবহার করার সুযোগের অবহেলা।
"আই-প্যারেন্ট" অবস্থানের আধিপত্যের ক্ষেত্রে, "আই-চাইল্ড" অবস্থায় অবিরাম অবস্থান সময়ের সাথে সাথে প্রসারিত হয় এবং অভিযোগের আকারে নেতিবাচক আবেগ জমা করাএবং তিক্ততা গুরুতর মনস্তাত্ত্বিক অসুস্থতার ভিত্তি। "আই-প্রাপ্তবয়স্ক" অবস্থা থেকে "শিশু" কে সক্রিয়ভাবে এবং পদ্ধতিগতভাবে দমন করে একই পরিণতি আশা করা যেতে পারে।
একজন ব্যক্তিকে তার শৈশবকালে লালন-পালনে পিতামাতারা যে ভূমিকা পালন করেছিলেন তার উপর নির্ভর করে, তার সন্তান স্বাধীন বা অভিযোজিত হতে পারে।
যতক্ষণ আমরা নিজেদের মধ্যে রাখি বিনামূল্যে শিশু, আমরা কেবল জীবনকে উপলব্ধি করতে সক্ষম নই, তবে এর প্রকাশগুলিতে বিস্মিত হতে এবং আন্তরিকভাবে আনন্দিত হতে পারি। আমরা বয়সের কথা ভুলে যেতে পারি, হাসতে পারি যতক্ষণ না আমরা একটি ভাল ভাল রসিকতায় কাঁদি, প্রকৃতি এবং এর শক্তির সাথে একতার অনুভূতি থেকে শিশুসুলভ আনন্দ অনুভব করি। আমরা যখন একজন সমমনা ব্যক্তিকে খুঁজে পাই, আমাদের চারপাশের লোকদেরকে অকারণে ভালবাসতে, আমাদের এবং আমাদের চারপাশে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর অর্থ খুঁজে পেতে আমরা বিস্তৃত হাসিতে ভাঙ্গতে প্রস্তুত।
অভিযোজিত শিশু- এগুলি ধ্রুবক সন্দেহ এবং জটিলতা। "ভিকটিম এর মুখোশ" দ্বারা তার আশেপাশে তাকে সনাক্ত করা সহজ - তার মুখে একটি ক্রমাগত ব্যস্ত এবং উদ্বিগ্ন অভিব্যক্তি। সাধারণত এই মুখোশটি সম্পূর্ণরূপে তার অভ্যন্তরীণ অবস্থার সাথে মিলে যায় - উত্তেজনা, অতিরিক্ত বা ভুল পদক্ষেপ নেওয়ার ভয়, সন্দেহ, যে কোনও, এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ, কারণ নিয়ে নিজের সাথে লড়াই করা। তার জন্য জীবন হল একটি পূর্বনির্ধারিত ট্রাজেক্টোরি বরাবর চলাফেরা, এবং এই ট্র্যাজেক্টোরিটি কী হবে তা প্রায়শই তিনি বেছে নেন না।
"আই-প্রাপ্তবয়স্ক" অবস্থায়, একজন ব্যক্তি পরিবেশ এবং তার সাথে কী ঘটছে তা বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করে এবং সঞ্চিত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে কিছু ঘটনার সম্ভাবনা এবং সম্ভাবনা গণনা করতে সক্ষম হয়। এই অবস্থায় থাকা, একজন ব্যক্তি "এখানে এবং এখন" নীতি অনুসারে জীবনযাপন করে, কম্পিউটারের মতো বিশ্বের সাথে সংবেদনশীল এবং যৌক্তিক তথ্য বিনিময় করে - বাস্তব সময়ে। একজন পথচারী রাস্তা পার হচ্ছেন, একজন সার্জন অপারেশন করছেন, বা একজন বিজ্ঞানী রিপোর্ট দিচ্ছেন "আই-অ্যাডাল্ট" অবস্থায়। প্রাপ্তবয়স্কদের প্রধান শব্দগুলি হল: "এটি সমীচীন", "আমি পারি - আমি পারি না", "আসুন গণনা করি", "সুবিধা কোথায়?"
"আই-অ্যাডাল্ট" রাষ্ট্রটি বাস্তবতা এবং একজনের ক্রিয়াকলাপের পর্যাপ্ত মূল্যায়ন এবং তাদের প্রত্যেকের জন্য দায়িত্ব গ্রহণের পূর্বানুমান করে। "আমি একজন প্রাপ্তবয়স্ক" অবস্থানে একজন ব্যক্তি আপনার ভুল থেকে শেখার সুযোগ ধরে রাখেএবং আরও উন্নয়নের জন্য সঞ্চিত অভিজ্ঞতা ব্যবহার করুন। তিনি তার ভুলের জন্য নিজেকে ক্রুশবিদ্ধ করেন না, তবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং এগিয়ে যান।
ভুল এবং পরাজয়ের ভারী মানসিক লেজ তার পিছনে টেনে আনার পরিবর্তে, তিনি একটি নতুন সুযোগ গ্রহণ করেন এবং ন্যূনতম শক্তি ব্যয় করে সেগুলি সংশোধন করার সঠিক উপায় খুঁজে পান। অন্যদিকে, "পিতামাতা" এবং "শিশু" থেকে ক্রমাগত নিয়ন্ত্রণে থাকার কারণে, "প্রাপ্তবয়স্ক স্বয়ং" সচেতন সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। এবং তারপরে "প্রাপ্তবয়স্ক", যারা "শিশু" এর প্রভাবে পড়েছিল, তার সমস্ত উপার্জন ছয় মাসের জন্য একটি দুর্দান্ত নববর্ষ উদযাপনে ব্যয় করবে।
যদি "প্রাপ্তবয়স্কদের" ক্ষেত্রটি "অভিভাবক" এর নির্দেশাবলীর আবর্জনা দ্বারা পরিপূর্ণ থাকে এবং "প্রাপ্তবয়স্কদের" প্রভাবিত করার সুযোগ ছাড়াই "শিশু" অবরুদ্ধ করা হয় - আমাদের সামনে একটি ক্লাসিক পেডেন্ট, একজন ব্যক্তি রয়েছে। খেলার ক্ষমতা এবং ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত। একটি বিস্কুট যা হাঁটার যান্ত্রিক সার্কিটের মতো। এবং তারপরে উজ্জ্বল ইতিবাচক আবেগের দীর্ঘস্থায়ী অভাব অনৈতিক আচরণের বিস্ফোরণ ঘটাতে পারে, যার জন্য কঠোর অভ্যন্তরীণ "পিতামাতা" মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধি পর্যন্ত শাস্তি দেবে।
আসুন এমন একটি পরিস্থিতি কল্পনা করি যেখানে "প্রাপ্তবয়স্কদের" ক্ষেত্রটি শিশুদের অপ্রত্যাশিত আকাঙ্ক্ষাগুলিতে সমাহিত করা হয় এবং "পিতামাতা" তাদের সীমাবদ্ধ করার ক্ষমতা ছাড়াই অবরুদ্ধ করা হয়। সমাজে এই জাতীয় ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপগুলি লক্ষ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়: তার "সন্তান" এর চাহিদাগুলি সম্পূর্ণরূপে মেটাতে, যখন "পিতামাতা" কঠোরভাবে পরিবেশকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে।
আমরা একজন ভন্ডের সাথে আচরণ করছি - বিবেকহীন একজন ব্যক্তি। ক্ষমতা পাওয়ার পরে, এই জাতীয় ব্যক্তি সহজেই একজন স্যাডিস্টে রূপান্তরিত হয়, তার পরিবেশের স্বার্থের ব্যয়ে প্রয়োজনগুলি পূরণ করার চেষ্টা করে। সময়ের সাথে সাথে, সামাজিক স্তরে সংঘাত প্রকট হয় ভেতরের বিশ্বেরমানসিক এবং জন্য দুঃখজনক পরিণতি সঙ্গে শারীরিক স্বাস্থ্য.
যদি "প্রাপ্তবয়স্কদের" ক্ষেত্রটি "পিতামাতার" ক্রমাগত নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং একই সাথে "শিশুর" ভয়ে ভারাক্রান্ত হয় তবে আমরা এমন একজন ব্যক্তির সাথে আচরণ করছি যে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত। তার অবস্থান "আমি বুঝতে পারি যে আমি যা করছি তা ভুল, কিন্তু আমি কিছুই করতে পারি না।".
এই মুহুর্তে অহংকার কোন উপাদানটি দখল করে তার উপর নির্ভর করে, যে ব্যক্তি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে না সে হয় নিজেকে একজন সাধু বা সম্পূর্ণ বিধর্মী হিসাবে দেখাতে পারে। এই অভ্যন্তরীণ সারিবদ্ধতা নিউরোসিস এবং সাইকোসিসের জন্য একটি আদর্শ প্রজনন স্থল।
একজন পরিপক্ক ব্যক্তিত্ব এমন একজন ব্যক্তিকে বলা যেতে পারে যার আচরণ "আমি একজন প্রাপ্তবয়স্ক" অবস্থান দ্বারা প্রভাবিত হয়।যদি বছরের পর বছর ধরে "আমি একজন পিতামাতা" বা "আমি একজন শিশু" অবস্থানগুলি প্রভাবশালী থাকে, তাহলে সমাজে একজন ব্যক্তির মনোভাব এবং আচরণ পর্যাপ্ত হবে না। একজন ব্যক্তি যিনি "পরিপক্কতা" করতে চান তার তিনটি প্রাথমিক অবস্থার ভারসাম্য বজায় রাখা উচিত এবং সচেতনভাবে "আই-অ্যাডাল্ট" অবস্থানে জোর দেওয়া উচিত।
একই সময়ে, এরিকের মতে, এমনকি নিজের মধ্যে গঠনমূলক প্রভাবশালী "প্রাপ্তবয়স্ক" গড়ে তোলা এবং তার আবেগকে সংযত করার শিল্প অর্জন করা, নিজের মধ্যে "শিশু" এবং "পিতামাতা" কে সম্পূর্ণ এবং কঠোরভাবে বিচ্ছিন্ন করা উত্পাদনশীল নয়। সময়ে সময়ে তাদের উপস্থিত হওয়া উচিত, যদি শুধুমাত্র আমাদের "জীবনের স্যুপ" সবসময় যথেষ্ট লবণ, মরিচ এবং স্বাস্থ্যকর আত্ম-সমালোচনা থাকে।
ভবিষ্যতে ক্রমাগত নিউরোস এড়াতে, "প্রাপ্তবয়স্কদের" খুব ঘন ঘন এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য "অভিভাবক" বা "শিশু" এর কাছে উদ্যোগ স্থানান্তর করা উচিত নয়। এবং নিউরোসের মতো সভ্যতার এমন একটি কুখ্যাত পণ্য সম্পর্কে চিরতরে ভুলে যাওয়ার জন্য, আমাদের করতে হবে:
কোনো না কোনোভাবে, আমরা প্রাপ্তবয়স্ক, শিশু বা পিতামাতা হিসাবে যোগাযোগে অংশগ্রহণ করি কারণ আমরা যা চাই তা অর্জন করার আশা করি। প্রতিটি লেনদেন, একটি একক উদ্দীপক এবং একটি একক মৌখিক/অ-মৌখিক প্রতিক্রিয়া দ্বারা গঠিত, সামাজিক কর্মের একটি ইউনিট ছাড়া আর কিছুই নয়।
আমাদের কোন "আমি" এর পক্ষে আমরা একটি কথোপকথন পরিচালনা করছি এবং আমরা কথোপকথনের কোন প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভর করতে পারি তা জেনে আমরা চূড়ান্ত ফলাফল এবং যোগাযোগের গুণমানকে প্রভাবিত করতে পারি। এবং মনস্তাত্ত্বিক নমনীয়তা, যা একটি পরিস্থিতিকে পর্যাপ্তভাবে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা এবং ব্যক্তিত্বের যেকোনো এক দিকে নিয়ন্ত্রণ স্থানান্তর করার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে, আমাদের মানসিক এবং শারীরিক স্বাস্থ্যের চাবিকাঠি।
দৈনন্দিন সংলাপে আপনার চিন্তা, স্বর, শব্দ, অভিব্যক্তি সঠিকভাবে ব্যবহার করার ক্ষমতা হল সবচেয়ে বড় শিল্পকথোপকথনের সাথে প্রতিক্রিয়া স্থাপন করুন, তিনি যা জানাতে চান তা শুনুন এবং শুনুন বা বিপরীতভাবে, লুকান। এরিক বার্নের লেনদেন বিশ্লেষণ আপনাকে এই বিরল দক্ষতা আয়ত্ত করতে সাহায্য করবে, যা একটি ভারসাম্যপূর্ণ এবং সুখী জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়।
নিজেকে পর্যবেক্ষণ করুন, আপনার "আমি" কে আলাদা করতে শিখুন.
