দুর্ভাগ্যবশত, আপনার ব্রাউজার জাভাস্ক্রিপ্ট প্রযুক্তি সমর্থন করে না (বা অক্ষম করা হয়েছে), যা আপনাকে আপনার ব্রাউজারের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ফাংশন ব্যবহার করার অনুমতি দেবে না। সঠিক নির্বাহণেরআমাদের সাইট।
অনুগ্রহ করে JavaScript সক্ষম করুন যদি এটি নিষ্ক্রিয় করা থাকে, অথবা আপনার বর্তমান ব্রাউজারটি JavaScript সমর্থন না করলে একটি আধুনিক ব্রাউজার ব্যবহার করুন।
এটি কেটে ফেলুন: কেন এটি জমি দখল করে? কিন্তু সে তাকে উত্তর দিলঃ হুজুর! এই বছরের জন্যও রেখে দাও...
একটি গাছের সাথে মানুষের তুলনা এবং ফলের সাথে মানুষের ব্যাপারগুলি প্রায়শই বাইবেলের পাতায় পাওয়া যায়। এবং এই সত্যিই খুব প্রাণবন্ত তুলনা. ফল যেমন একটি বৃক্ষের জীবন এবং যে উদ্দেশ্যের জন্য এটি বিদ্যমান তার ফল, তেমনি ঈশ্বরের ইচ্ছার আনুগত্য এবং প্রভুর প্রশংসা করাই লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য হওয়া উচিত। মানব জীবন, এর জন্যই মূলত মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে। মানুষ যখন রোপণ করে ফলের গাছ, তাহলে, স্বাভাবিকভাবেই, তারা তাদের কাছ থেকে প্রচুর ফল আশা করে। এটি করার জন্য, তারা চারাগুলির যত্ন নেয়, তাদের রক্ষা করে এবং তাদের বৃদ্ধি করে, প্রচুর পরিশ্রম করে। তারা কতই না আনন্দ পায় যখন তাদের প্রচেষ্টা সফল হয় এবং রোপণ করা গাছে প্রচুর ফল হয়! এবং, বিপরীতভাবে, গাছটি যখন তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, অনুর্বর থেকে যায় তখন তারা কতটা হতাশা এবং দুঃখ অনুভব করে।
একইভাবে, মহান স্রষ্টা তাদের আনুগত্য এবং ভালবাসার ভাল ফল আশা করেন যাদের তিনি তাঁর ঐশী যত্নে ঘিরে রেখেছেন।
একটি গাছ লাগানোর পরে, মালী এটি খনন করে, জল দেয় এবং কীটপতঙ্গ থেকে রক্ষা করে। কিন্তু প্রভু মানুষের জন্য অতুলনীয়ভাবে আরও কিছু করেন। জটিল মানবদেহ ক্রমাগত তার সৃষ্টিকর্তার যত্নের প্রয়োজন। এবং প্রভু সাবধানে এবং ধৈর্য সহকারে তার সবচেয়ে নিখুঁত সৃষ্টিকে বৃদ্ধি করেন, যাতে এটি তার সৃষ্টিকর্তাকে মহিমান্বিত করতে পারে। প্রভু আমাদের চেয়ে বেশি কিছু জিজ্ঞাসা করেন না, কিন্তু আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে এবং আমাদের সমস্ত আত্মা দিয়ে তাঁকে ভালবাসতে আদেশ দেন।
তবুও তাঁর দ্রাক্ষাক্ষেত্রে অনুর্বর ডুমুর গাছ রয়েছে৷ দীর্ঘসহিষ্ণু প্রভু তাদের ফলপ্রসূ নিশ্চিত করার জন্য সমস্ত উপায় ব্যবহার করেছিলেন। অনেক সময় স্বর্গীয় পিতা তাদের সতর্ক করেছিলেন, হয় তীব্রতা বা কোমলতা ব্যবহার করে। তারা রহমতের সান্ত্বনাদায়ক কণ্ঠস্বর এবং বিচারকের হুমকিস্বর উভয়ই শুনতে পেল, কিন্তু সবকিছু সত্ত্বেও তারা শুকনোই থেকে গেল। প্রভু বন্ধ্যা খ্রিস্টানদের কাছে তাঁর বিস্ময়কর আশীর্বাদ পাঠিয়েছেন যাতে তাদের মুখ তাঁর সর্বশক্তিমান এবং করুণার দিকে ফেরানো যায়। কিন্তু তারা এই আশীর্বাদগুলোকে সাময়িক আনন্দের জন্য ব্যবহার করেছিল এবং নিষ্ফল থেকে গিয়েছিল। ধার্মিক বিচারক তাদের দুঃখ, পরীক্ষা, দুঃখ এবং অসুস্থতা পাঠিয়েছিলেন; মৃত্যু তাদের চোখের দিকে তাকিয়ে ছিল, কিন্তু কিছুই সাহায্য করেনি।
অনুর্বর ডুমুর গাছটি শুধু দ্রাক্ষাক্ষেত্রে একটি উর্বর স্থান দখল করে না, তার চারপাশের গাছ থেকে জীবনদায়ক রসও কেড়ে নেয়। অধিকন্তু, যেখানে একটি অনুর্বর ডুমুর গাছ দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে ফল দিয়ে আচ্ছাদিত আরেকটি হতে পারে।
একজন ব্যক্তি তার নিজের আনন্দের জন্য প্রভুর আশীর্বাদ নষ্ট করার জায়গায়, ঈশ্বরের গৌরবের জন্য অন্য কেউ তাদের ব্যবহার করতে পারে। একজন ব্যক্তি তার প্রতিভাকে নিরর্থকভাবে নষ্ট করার জায়গায়, অন্য একজন দাঁড়াতে পারে, দুঃখকষ্ট এবং বোঝা লোকেদের সান্ত্বনা আনতে পারে।
যদি একটি অনুর্বর গাছের ভাগ্য আমাদের হাতে দেওয়া হয় তবে আমরা অবশ্যই অবিলম্বে তা কেটে ফেলব। আমরা কখনও কখনও আমাদের সাথে অযোগ্য আচরণের এক মিনিটও সহ্য করতে পারি না, কিন্তু স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রভু আমাদের বন্ধ্যাত্ব বিশ, ত্রিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ পর্যন্ত সহ্য করেন; ষাট বছর বা তার বেশি!
এই মহান দীর্ঘসহিষ্ণুতার কারণ কী? কেন প্রভু অনুর্বর ডুমুর গাছ কেটে দেন না? গসপেল আমাদের এই প্রশ্নের উত্তর দেয় - কারণ পাপীদের জন্য একজন সুপারিশকারী আছে! যীশু খ্রীষ্ট আমাদের জন্য সুপারিশ করেন, তাঁর স্বর্গীয় পিতার কাছে আমাদের জন্য প্রার্থনা করেন: “প্রভু! এই বছরের জন্যও রেখে দিন।" ঈশ্বর আমাদের প্রতি করুণা করেছেন কারণ তাঁর প্রিয় পুত্র আমাদের পাপের জন্য মারা গেছেন।
গাছ-গাছালির বৃদ্ধি ও ফলের নিজস্ব সময়ের হিসাব আছে। স্পষ্টতই, ভদ্রলোক মদ উৎপাদনকারীর কাছে এসেছিলেন যখন ফলের শেষ ফসল থেকে বছর শেষ হয়েছিল এবং একটি নতুন শুরু হয়েছিল। যারা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ফল ধরে না, যখনই একটি নতুন বছর আসে, তারা অনিচ্ছাকৃতভাবে তাদের বেঁচে থাকা বছরগুলির হিসাব নেয়। নতুন বছরের সূচনা আমাদের দৃষ্টি ফিরিয়ে দেয় অতীতের দিকে...
প্রথমবারের মতো, দ্রাক্ষারসকে ডুমুর গাছের ফলহীনতা সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছিল, এবং সম্ভবত তিনি প্রথমবারের মতো ফল খুঁজতে আসেননি। কিন্তু সবই ছিল বৃথা। ঈশ্বর, যিনি আমাদের এই বছর দিয়েছেন, আমাদের অন্যান্য বছর আগে দিয়েছেন। তাঁর করুণাময় মঙ্গল আমাদের কাছে নতুন কিছু নয়। আমরা আমাদের প্রতিরোধের মাধ্যমে তাঁর ধৈর্যের পরীক্ষা করি। প্রথমত, যৌবনের বছরগুলো কেটে গেছে, যখন আমাদের ফল আমাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে বিশেষভাবে প্রিয় হতো। আমরা কিভাবে তাদের ব্যয় করেছি?
তরুণ বছরগুলি পরিপক্কতার সময়কাল দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল: আমরা আমাদের বাড়ি স্থাপন করেছি, একটি পরিবার শুরু করেছি এবং একটি প্রতিষ্ঠিত গাছের মতো, আমাদের প্রভুর কাছে মূল্যবান ফল বহন করবে। কিন্তু আমরা কি সত্যিই এটা নিয়ে এসেছি? আমাদের বেশিরভাগেরই আমাদের পিছনে বিগত বছরগুলির বেশি রয়েছে। আমাদের কি সত্যিই স্বীকার করতে হবে যে আমাদের সমস্ত বছরের ফল কীট এবং শুঁয়োপোকা খেয়েছে?
“মহাশয়! এই বছরের জন্যও রেখে দিন" - এই শব্দগুলি আমাদের মধ্যে কিছুকে ঈশ্বরের মহান করুণার বছরগুলির কথা মনে করিয়ে দেয় এবং আমাদের হৃদয়কে আনন্দে পূর্ণ করে। কিন্তু এ বছর কি প্রভুর চরণে আনা হবে? আসুন আমরা মনে করি যে এই একই শব্দগুলি অন্যান্য বছরগুলিতে আমাদের কাছে শোনাত, কিন্তু আমরা তাদের কাছে বধির রয়েছি। এমনকি যখন আমরা আমাদের অসুস্থ শয্যা থেকে উঠেছিলাম, দুর্ভাগ্যবশত, আমরা আরও নম্র এবং ধৈর্যশীল হয়ে উঠিনি এবং খ্রীষ্টের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে প্রবেশ করিনি। আমাদের যত্নশীল মধ্যস্থতাকারী এবং স্বামী, যীশু খ্রীষ্টকে নিরাময়ের জন্য পুরস্কৃত করার জন্য আমরা ভাল ফলগুলির ক্লাস্টার বহন করিনি। (জন 15:1-6)।
নতুন বছর আমাদের অন্যদের সেবা করার জন্য আমাদের কাছে উপস্থাপিত অনেক সুযোগের কথা মনে করিয়ে দেয়। এ বছর কি সত্যিই আগের বছরের মতো হবে?
প্রতি নববর্ষজীবনকে আমাদের আল্লাহর মহান রহমত হিসেবে বিবেচনা করতে হবে। এবং যদি আমাদের এই বছরের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে এটি কেবল তাঁর পরিকল্পনার পরিপূর্ণতার জন্য প্রভুর করুণাময় মধ্যস্থতার ফলাফল। অনেকের এখনও মাংসে থাকা দরকার। কেউ অন্যদের সাহায্য করতে, অন্যরা যীশু খ্রিস্টের পায়ের কাছে আসতে।
অনেকের এই বছরও বেঁচে থাকা উচিত, যাতে তাদের বিশ্রাম আরও মহিমান্বিত হয়, এবং তারা যে ফল দেয় তা তাদের অনন্তকালের জন্য আরও সুখ নিয়ে আসে। নিশ্চয় আমাদের আত্মার স্বার্থে, গুণের খাতিরে দামি পাথরআমাদের ভবিষ্যত মুকুটে, আমরা "এই বছরের জন্যও" থাকতে পেরে খুশি।
এবং যদি এই সময়ের আগে আমরা ফলহীন ডুমুর গাছ ছিলাম, তাহলে আসুন আমরা অতিবাহিত নিষ্ফল বছরগুলির জন্য অনুতাপের আন্তরিক প্রার্থনা করি। কে জানে, হয়তো ইতিমধ্যেই আমাদের শিকড়ের উপর ঐশ্বরিক বিচারের কুঠার উঠে গেছে। আমরা কি আমাদের সামনে অনন্তকালের পর্দা উঠানোর জন্য প্রস্তুত?
ঈশ্বরের চিরন্তন করুণা, যা সমস্ত মানুষকে ঘিরে থাকে এবং আমাদেরকে "কাটা" বলে না, আমাদেরকে সেই ব্যক্তির কাছে যোগ্য ফল আনতে উত্সাহিত করে যিনি আমাদেরকে তাঁর মূল্যবান রক্ত দিয়ে চিরন্তন বিচ্ছিন্নতা থেকে রক্ষা করেছেন!
বাইবেলের জ্ঞান
চোখের বদলে চোখ দাঁতের বদলে দাঁত।
বাইবেলের দৃষ্টান্ত
তারা যখন বেথনিয়া ছেড়ে চলে গেল, তখন যীশু ক্ষুধার্ত হলেন; তিনি দূর থেকে পাতায় ঢাকা একটি ডুমুর গাছ দেখে তাতে কিছু পান কি না তা দেখতে গেলেন। কিন্তু যখন তিনি তার কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি পাতা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাননি, কারণ ডুমুর গাছটি সংগ্রহ করার সময় এখনও হয়নি৷ এবং যীশু তাকে বললেন:
এখন থেকে, কেউ চিরকাল তোমার কাছ থেকে ফল খাবে না!
আর তাঁর শিষ্যরা তা শুনেছিলেন৷
সকালবেলা পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তারা দেখলেন ডুমুর গাছের গোড়া পর্যন্ত শুকিয়ে গেছে। এবং স্মরণ করে, পিটার তাকে বললেন:
রাব্বি ! দেখ, তুমি যে ডুমুর গাছটিকে অভিশাপ দিয়েছিলে তা শুকিয়ে গেছে।
যীশু উত্তর দিয়ে তাদের বললেন:
ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস রাখুন, কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যদি কেউ এই পর্বতকে বলে, “উঠে নিয়ে সমুদ্রে ফেলে দাও” এবং তার অন্তরে সন্দেহ নেই, কিন্তু বিশ্বাস করে যে সে যা বলবে তাই হবে। তার জন্য করা হবে। তাই আমি তোমাকে বলছি: তুমি প্রার্থনায় যা কিছু চাও, বিশ্বাস করো যে তুমি তা পেয়েছ এবং তা তোমার জন্য করা হবে। এবং যখন আপনি প্রার্থনায় দাঁড়ান, কারো বিরুদ্ধে আপনার কিছু থাকলে ক্ষমা করুন, যাতে আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করেন। যদি আপনি ক্ষমা না করেন, তাহলে আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করবেন না।
(মার্ক 11:12-14, 20-26)
জাগ্রত বান্দাদের সম্পর্কে খ্রীষ্ট
স্যামসন এর ধাঁধা এবং ক্রোধ
শিম্শোন তিম্নাথে গিয়ে তিম্নাথে পলেষ্টীয়দের কন্যাদের একজন মহিলাকে দেখতে পেলেন এবং তিনি তাকে পছন্দ করলেন। সে গিয়ে তার বাবা ও মাকে ঘোষণা দিয়ে বলল:...
জাগ্রত বান্দাদের সম্পর্কে খ্রীষ্ট
- তোমার কোমর বেঁধে থাকুক আর তোমার প্রদীপ জ্বলুক। এবং আপনি এমন লোকদের মতো হবেন যারা তাদের মালিকের বিবাহ থেকে ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করে, যাতে তিনি এসে নক করলে তারা অবিলম্বে তার জন্য দরজা খুলে দেয়। ধন্য সেই বান্দারা...
পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে!
আজকের গ্রেট এ গির্জার ক্যালেন্ডার, সোমবার, আমরা মনে করি কিভাবে প্রভু জেরুজালেম মন্দির থেকে বণিকদের বহিষ্কার করেছিলেন এবং অনুর্বর ডুমুর গাছকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।এই ঘটনাগুলি, খ্রীষ্টের কর্মগুলি, প্রথম নজরে অবোধ্য বলে মনে হয়, যা বিভ্রান্তি এবং ভুল বোঝাবুঝির কারণ হয়। কেন ডুমুর গাছ অভিশপ্ত ছিল যদি যীশু যখন এটি আসেন তখনও ডুমুর তোলার সময় হয়নি(মার্ক 11:13)? কিন্তু ত্রাণকর্তার এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ যেমন ডুমুর গাছকে অভিশাপ দেওয়া, আপনি যদি বিশদটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন তবে তা প্রতীকী এবং আধ্যাত্মিক অর্থে পূর্ণ হতে পারে।
জেরুজালেমে তাঁর বিজয়ী প্রবেশের পর, খ্রিস্ট বেথানিয়াতে তাঁর শিষ্যদের সাথে রাত কাটিয়েছিলেন। সকালে মন্দিরে যেতে যেতে পথে খিদে পেল। তার মানবিক চাহিদা মেটানোর জন্য, খ্রিস্ট কখনোই ঐশ্বরিক শক্তি ব্যবহার করেননি, কিন্তু পাথর থেকে রুটি তৈরি করার শয়তানের প্রলোভনকে প্রত্যাখ্যান করে মানুষের উপায় অবলম্বন করেছিলেন।
যখন পাতায় আচ্ছাদিত একটি ডুমুর গাছ দূর থেকে দেখা গেল, খ্রিস্ট একজন মানুষের মতো তার কাছে এসেছিলেন। গাছের আলগা পাতা পরামর্শ দেয় যে ডুমুর গাছে ফল হবে, যেহেতু ডুমুর গাছ প্রথমে ফল দেয় এবং তারপরে পাতা দেয়। যেহেতু ডুমুর বাছাই করার সময় এখনও আসেনি (দেখুন: মার্ক 11:13) এবং প্রাথমিক ফলগুলি এখনও বাছাই করা হয়নি, কেউ আশা করতে পারে যে সবুজ ডুমুর গাছে অন্তত পাকা ফল পাওয়া যাবে। যাইহোক, কাছে এসে প্রভু আবিষ্কার করলেন যে তাতে সবুজ বা গত বছরের ফল কিছুই নেই। এর মানে হল যে একটি গাছ যা অসময়ে পাতায় আচ্ছাদিত ছিল সম্পূর্ণ অনুর্বর।
সিরিয়ার সন্ন্যাসী এফ্রাইম এতে অবাক হয়ে যায়: “কেন এই মিষ্টি দানকারী, যিনি সর্বত্র ছোট ছোট জিনিসে অনেক কিছু এবং ত্রুটিতে পূর্ণতা দেখিয়েছিলেন, ডুমুর গাছটিকে শুকিয়ে যেতে আদেশ করেছিলেন? তিনি মানুষের সমস্ত রোগ নিরাময় করেছিলেন, জলকে মদতে পরিণত করেছিলেন, কয়েকটি রুটি থেকে অনেকগুলি তৈরি করেছিলেন, অন্ধদের চোখ খুলেছিলেন, কুষ্ঠরোগীদের পরিষ্কার করেছিলেন এবং মৃতদের জীবিত করেছিলেন; তিনি সরাসরি শুধু একটি ডুমুর গাছ শুকিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন..."
এবং সেন্ট এফ্রাইম নিজেই উত্তর দিয়েছেন: খ্রিস্ট অনেক অলৌকিক কাজ করেছেন, কিন্তু এখনও ক্রুশবিদ্ধ ছিলেন। এই কারণে, কেউ কেউ সন্দেহ করতে পারে যে তাঁর শক্তি শেষ হয়ে গেছে। এটি প্রতিরোধ করার জন্য, একটি প্রাণহীন উদ্ভিদের সাহায্যে, যা তিনি শুকিয়েছিলেন, তিনি দেখিয়েছিলেন যে শব্দের মাধ্যমে তিনি তাঁর ক্রুশবিদ্ধদেরও ধ্বংস করতে পারেন। যেমন সাইমন পরে পিটারকে বলেছিলেন: তোমার তলোয়ারকে তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করতে পারি, এবং সে আমার কাছে ফেরেশতাদের বারোটিরও বেশি সৈন্যদল পেশ করবে(ম্যাট 26:52-53)। এর অর্থ হল খ্রীষ্ট, একজন মানুষ হিসাবে, ক্ষুধার্ত ছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর হিসাবে, তিনি ডুমুর গাছের উপর তাঁর শক্তি প্রদর্শন করেছিলেন।
অস্বাভাবিক অলৌকিক ঘটনা দেখে তাঁর শিষ্যরা অবাক হয়েছিলেন: প্রভু, দেখ, তুমি যে ডুমুর গাছটিকে অভিশাপ দিয়েছিলে তা শুকিয়ে গেছে(মার্ক 11:21)। এর জন্য যীশু বলেছেন: ঈশ্বর তে বিশ্বাস রাখো;যে তার অন্তরে সন্দেহ করে না এবং পর্বতকে বলে: "নিজেকে সমুদ্রে ফেলে দাও," তার কথা সত্য হবে (মার্ক 11:23)। এই "পাহাড়ের নড়াচড়া" একটি উদাহরণ যে সন্দেহমুক্ত বিশ্বাসের জন্য, কিছুই অসম্ভব নয়। অতএব, প্রার্থনায় আপনাকে অবশ্যই পাওয়ার জন্য বিশ্বাসের সাথে সবকিছু চাইতে হবে। কিন্তু, ইভাঞ্জেলিস্ট মার্ক যেমন নোট করেছেন, প্রার্থনার কার্যকারিতার শর্ত হল একজনের প্রতিবেশীর পাপের ক্ষমা: যদি আপনি ক্ষমা না করেন, তাহলে আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করবেন না(মার্ক 11:26)। প্রভুর কথা এবং কাজের পার্থক্য ছিল না, তাই আমরা অনুমান করতে পারি যে তিনি ডুমুর গাছকে অভিশাপ দিয়েছিলেন "বিদ্বেষ থেকে নয়।" তিনি ইহুদিদের ক্ষমা করেছিলেন যারা তাঁকে ক্রুশে দিয়েছিলেন। এবং, তাই, ডুমুর গাছের শুকিয়ে যাওয়া একটি একচেটিয়াভাবে প্রতীকী বিষয় ছিল - ঈশ্বরের পুত্র খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক শক্তির চিহ্ন হিসাবে।
আরও একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে: কেন ডুমুর গাছ এবং ডুমুর গাছ অভিশাপের গাছ হয়ে উঠল?
দ্বারা ওল্ড টেস্টামেন্ট, ডুমুর দায়ী করা হয়েছে নিরাময় ক্ষমতা, বিশেষ করে, এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে "ডুমুরের স্তর" ফোড়া নিরাময় করে (দেখুন: ইসা। 38: 21)। ডুমুর গাছটি প্রতিশ্রুত জমির সম্পদের প্রতীক সাতটি উদ্ভিদ এবং পণ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল (দেখুন: Deut. 8:8)। ডুমুর গাছ দ্রাক্ষাক্ষেত্রে লাগানো হয়েছিল (দেখুন: লুক 13:6) যাতে লতাএকটি গাছের গুঁড়ির চারপাশে আবৃত। "আঙ্গুর ক্ষেত এবং ডুমুর গাছের নীচে বাস করা" অভিব্যক্তিটি রূপকভাবে শান্তি এবং সমৃদ্ধি বোঝায় (দেখুন: 1 রাজা 4:25; 2 রাজা 18:31; মিকা 4:4; জেক। 3:10)।
তবে এর পাশাপাশি প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য, ডুমুর গাছের একটি প্রতীকী অর্থও ছিল। ইস্রায়েলের শিক্ষকদের জন্য, রাব্বিদের জন্য, তিনি জ্ঞানের প্রতীক হয়ে ওঠেন। তালমুডের একটি গ্রন্থে রাব্বি ইয়োচানানের নিম্নলিখিত বিবৃতিটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে: “ডুমুর গাছের মতো, যখনই একজন ব্যক্তি এটিকে স্পর্শ করে তখনই তাতে ফল থাকে; তৌরাতের শব্দগুলিও তাই - যখনই একজন ব্যক্তি সেগুলি উচ্চারণ করে তখনই তাদের মধ্যে অর্থ পাওয়া যায়" (ইরুভিন 54 এ, বি)। ইহুদি ঋষি মোশির আইন থেকে ফল দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন - "সর্বদা।" এটি এক ধরণের সর্বাধিকবাদ বলে মনে হয়, কারণ শীতকালে ডুমুর গাছ ফল দেয় না। খ্রিস্ট এপ্রিল মাসে একটি প্রতিশ্রুতিশীল ডুমুর গাছে ফল খুঁজতে এসেছিলেন, তিনি কিছুই খুঁজে পাননি। প্রতীকীভাবে, তিনি সেই ভালো ফল খুঁজে পাননি যেটার প্রতি রব্বিরা “সব সময়ে” প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। এবং সর্বাধিক জ্ঞানের জন্য তাদের দাবির বিপরীতে, প্রভু ঘোষণা করেছিলেন: " এখন থেকে আপনার কাছ থেকে কোন ফল না হোক চিরতরে "(ম্যাথু 21:19)।
ডুমুর গাছ অবিলম্বেশিকড় পর্যন্ত শুকিয়ে যায় (দেখুন: ম্যাট 21:20; মার্ক 11:20)। একটি কংক্রিট অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে, অন্যদের কাছে স্পষ্ট। কিন্তু একই সময়ে, একটি প্রতীকী এবং শিক্ষামূলক অলৌকিক ঘটনাও ঘটেছে।
তার বাঁচানোর যন্ত্রণার ছয় মাস আগে, প্রভু অনুর্বর ডুমুর গাছের দৃষ্টান্তটি উচ্চারণ করেছিলেন (দেখুন: লুক 13: 6-9): যে একটি নির্দিষ্ট দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক তিন বছর ধরে ফল খুঁজছিলেন, কিন্তু তা না পেয়ে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন বন্ধ্যা গাছ কেটে ফেল। মালিকের একমাত্র মদ চাষী তাকে অনুরোধ করেছিল: "ডুমুর গাছটি আরও এক বছর রেখে দাও," আমি খনন করে সার দেব। এর পরেও যদি ফল না আসে, তবে কেটে ফেলবে।
এই দৃষ্টান্তটি বলার ঠিক ছয় মাস পরে, ইহুদি নিস্তারপর্বের কয়েক দিন আগে, ঈশ্বরের জন্য অপেক্ষা করার সময় শেষ হয়েছিল। পরিত্রাতার মন্ত্রকের প্রায় চার বছর অতিবাহিত হয়েছে, যে সময়ে তিনি তাঁর প্রচারের "জীবন্ত জল" দিয়ে মানুষের হৃদয়ের মাটিকে প্রচুর পরিমাণে জল দিয়েছিলেন। কিন্তু ইহুদীদের ডুমুর গাছ বন্ধ্যা থেকে গেল। আর যেহেতু ডুমুর গাছের কাঠ কোনো নির্মাণ প্রয়োজনে উপযোগী নয়, সেহেতু এ ধরনের গাছ যে ভাল ফল দেয় না তা কেটে আগুনে ফেলে দেওয়া হয়(ম্যাট 3:10; 7:19; লুক 3:9)।
আমরা সাহায্য করতে পারি না কিন্তু আশ্চর্য হতে পারি যে প্রভু শুধুমাত্র ভাল করতে এবং সবকিছুর উন্নতি করতে এসেছেন, কিন্তু তিনি কমপক্ষে তিনবার ধ্বংসাত্মক কাজ করেন। এবং এই যে শুধু মত না. তিনি একটি শূকরের পালকে ডুবিয়েছিলেন যাতে গাদারেন দেশের অবিশ্বাসী বাসিন্দারা অন্তত বৈষয়িক ক্ষতির মধ্য দিয়ে তাঁর সাথে দেখা করতে আসে। তিনি প্রয়াত সাধুদের সমাধি খোলেন, যাতে ক্রুশে খ্রিস্টের মৃত্যুর পরে তারা সমাধি থেকে বেরিয়ে আসে এবং অনেকের কাছে উপস্থিত হয় (দেখুন: ম্যাট 27: 52-53)। তিনি ডুমুর গাছটিকেও শুকিয়ে দিয়েছিলেন তা দেখানোর জন্য যে ইহুদিরা ঈশ্বরের পুত্রের প্রতি তাদের অবিশ্বাসের জন্য প্রত্যাখ্যাত হবে।
সুতরাং, ডুমুর গাছের অভিশাপ সেই লোকেদের প্রত্যাখ্যানের প্রতীক হয়ে উঠেছে যাদের শুধুমাত্র আছে চেহারাআইন পালনকারী, কিন্তু বাস্তবে ভাল ফল বহন করে না.
ইহুদিদের ধ্বংস করার জন্য প্রভু ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন ঈশ্বরের রাজ্য তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে এবং তার ফল বহনকারী লোকদের দেওয়া হবে(ম্যাট 21:43)। এই "নতুন মানুষ" এখন আমরা খ্রিস্টান. আমাদের ঈশ্বরের রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, এবং ফল এখন আমাদের কাছে প্রত্যাশিত। কিন্তু আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করা উচিত: ঈশ্বর যদি বাইবেলের ঐতিহ্যের মূলে থাকা মনোনীত লোকদের ভাল ফলের অভাবের জন্য প্রত্যাখ্যান করেন, তবে আমাদের কী হবে, বন্য জলপাই গাছের, যা প্রেরিত পলের মতে, কলম করা হয়েছিল। ভাঙ্গা শাখার পরিবর্তে (দেখুন: রোম 11: 17), যদি আমরা ভাল ফল না পাই?
গসপেল গল্প- এগুলি কেবল ঐতিহাসিক অতীতের ঘটনা নয়, একটি প্রতীক, ভবিষ্যতে যা ঘটতে পারে তার একটি নমুনাও। প্রতিটি, প্রতিটি, প্রতিটি গাছ যে ভাল ফল দেয় না, কেটে আগুনে ফেলে দেওয়া. ভগবানের প্রয়োজন নেই শুধু পুণ্যের পাতা- বাহ্যিক খালি তাকওয়া। ঈশ্বরের অনুতাপের প্রকৃত ফল প্রয়োজন (দেখুন: ম্যাট 3:8), ঈশ্বরের বাক্য শোনা এবং তা পূরণ করা (দেখুন: ম্যাট 13:13)।
ধাপে ধাপে, প্রার্থনা সহকারে, পবিত্র সপ্তাহের দিনগুলি অনুসরণ করে, অকপটে নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা আমাদের পক্ষে ভাল হবে: আমার আত্মা, যখন ফসল কাটার দিন আসে এবং স্বামী ফল সংগ্রহ করতে "তাঁর সময়ে" আসে, সে কি পাবে না? শুধুমাত্র পাতা এবং একটি শুকনো গাছ, অনুর্বর, তার রাজ্যে অযোগ্য? আমীন।
ডুমুর গাছ সম্পর্কে গসপেলের গল্প, প্রভুর দ্বারা অভিশাপিত এবং শুকিয়ে গেছে, প্রায়শই পাঠকদের মধ্যে বিভ্রান্তি জাগিয়ে তোলে: এর অর্থ কী? যে অভাগা গাছে ফল আসেনি তার জন্য দোষ কি? সর্বদা নম্র ও করুণাময় পরিত্রাতার পক্ষ থেকে এই কঠোর শাস্তির ব্যাখ্যা কী?
সাধারণত গসপেলের ব্যাখ্যাকারীরা ডুমুর গাছ দ্বারা ইহুদি লোকদের বোঝায় এবং পুরো ঘটনার একটি রূপক অর্থ দেয়। ডুমুর গাছের অভিশাপ দিয়ে, প্রভু ইস্রায়েলের ভবিষ্যত ভাগ্যের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। ভণ্ড, শুধুমাত্র চেহারায় ধার্মিক, তাদের আইনগত ধার্মিকতার জন্য গর্বিত এবং ধর্মের বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানগুলি কঠোরভাবে পালন করা, ইহুদি জনগণ দীর্ঘকাল ধরে জ্বলন্ত আত্মার ফল এবং সত্যিকারের ধার্মিক জীবন নিয়ে আসেনি। তার ধার্মিকতা ছিল শুধুমাত্র ভীতু, এবং এই ক্ষেত্রে তিনি সত্যিই সুসমাচার ডুমুর গাছের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, সবুজ পাতায় আচ্ছাদিত এবং ফলহীন। ডুমুর গাছের অভিশাপ ইস্রায়েলের লোকেদের ঈশ্বরের চূড়ান্ত প্রত্যাখ্যান এবং তাদের আধ্যাত্মিক মৃত্যুকে চিহ্নিত করেছিল। এইভাবে, এই পর্বে আমরা প্রভুর একই মেজাজের ধারাবাহিকতা দেখতে পাই, যখন, জেরুজালেমে বিজয়ী প্রবেশের সময়, তিনি পবিত্র নগরীর দিকে অত্যন্ত দুঃখের সাথে তাকান, এর পতনের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন এবং এটি সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। ডুমুর গাছের অভিশাপ একই ভবিষ্যদ্বাণী, কিন্তু কর্মে প্রকাশিত।
উপরন্তু, এই ক্ষেত্রে, প্রথমবারের মতো, প্রভুর শক্তিশালী, শাস্তিমূলক শক্তি অনুভূত হয়েছিল। এখন অবধি, তিনি আমাদের সামনে একচেটিয়াভাবে নম্র, প্রেমময় মেষপালক, অফুরন্ত করুণা এবং ক্ষমাতে পূর্ণরূপে উপস্থিত হয়েছেন। কিন্তু লোকেদের দেখানো দরকার ছিল যে শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতা তাঁর হাতে ছিল এবং তাঁর বিচার কেবল নম্র নয়, কঠোর এবং ন্যায্য হতে পারে। যারা খোদায়ী ক্ষমার আশায় নিজেকে খুব বেশি যত্ন করে, নিজের সংশোধনের চিন্তা না করে এবং এই ক্ষমা অর্জনের জন্য কোনও প্রচেষ্টা না করে, তারা এটি মনে রাখুক। যখন একজন ব্যক্তি অনুতাপ এবং খ্রিস্টীয় জীবনের ফল বহন করে না, একটি শুকনো ডুমুর গাছের মতো, তখন তার নিন্দা অনিবার্য, এবং তার অতিরঞ্জিত, অযৌক্তিক করুণার আশা। ঈশ্বরের সারাংশমিথ্যা আশা ছাড়া আর কিছুই নয়।
কিন্তু এই গসপেলের অনুচ্ছেদে আমাদের জন্য সবচেয়ে মূল্যবান স্থানটি হল যেখানে প্রভু প্রার্থনা সম্পর্কে কথা বলেন এবং এর কার্যকারিতার শর্তগুলি নির্দেশ করেন।
আপনি প্রার্থনায় যা চাইবেন, বিশ্বাস করুন যে আপনি তা পেয়েছেন এবং এটি আপনার জন্য করা হবে। এবং যখন আপনি প্রার্থনায় দাঁড়ান, কারো বিরুদ্ধে আপনার কিছু থাকলে ক্ষমা করুন, যাতে আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করেন। যদি আপনি ক্ষমা না করেন, তাহলে আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করবেন না।
প্রার্থনার পূর্ণ শক্তি এবং অর্থ বোঝা এবং এমনভাবে প্রার্থনা করতে শেখা যাতে শোনা যায় প্রতিটি বিশ্বাসীর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কেবল প্রার্থনার মাধ্যমেই একটি সরাসরি সংযোগ প্রতিষ্ঠিত হয়। মানুষের আত্মাঈশ্বরের সাথে, এবং শুধুমাত্র এই প্রার্থনা সংযোগের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছ থেকে পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত অনুগ্রহ-পূর্ণ উপায় এবং শক্তি পেতে পারেন। আমাদের নিজেদের সাথে দুর্বল বাহিনীমানুষ পুনর্জন্ম এবং পুনর্নবীকরণ করা যাবে না.
"প্রার্থনা," বলেছেন Fr. ক্রোনস্ট্যাডের জন, - একজন খ্রিস্টান মানুষের সোনালী সংযোগ, পৃথিবীতে একজন পরিভ্রমণকারী এবং একজন অপরিচিত, আধ্যাত্মিক জগতের সাথে... এবং সর্বোপরি ঈশ্বরের সাথে - জীবনের উত্স; আত্মা ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে, ঈশ্বরের কাছে এবং এটি সর্বদা প্রার্থনার মাধ্যমে আসুক।
যতক্ষণ আমরা আন্তরিক প্রার্থনায় দাঁড়িয়ে থাকি, ততক্ষণ আমাদের আত্মা শান্ত, উষ্ণ, আলো এবং আলো থাকে; কারণ তাহলে আমরা ঈশ্বরের সঙ্গে এবং ঈশ্বরে আছি৷ এবং প্রার্থনা চলে যাওয়ার সাথে সাথে প্রলোভন এবং বিভিন্ন বিব্রতকর পরিস্থিতি এসে পড়ে। হে দোয়ার সময়!
যেহেতু ভগবানই সকল উপকারের একমাত্র উৎস, তাই প্রার্থনায় তাঁর সাথে একাত্ম হয়ে আমরা তাঁর কাছ থেকে সমস্ত উপকার পাই।
“সর্ব-ভাল এবং উদারভাবে দানশীল ঈশ্বরের কাছ থেকে আপনি বিশ্বাসের প্রার্থনার মাধ্যমে সমস্ত আধ্যাত্মিক এবং প্রয়োজনীয় বৈষয়িক সুবিধা পেতে পারেন, যদি শুধুমাত্র এই সুবিধাগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষা আন্তরিক হয় এবং প্রার্থনা আন্তরিক হয়। এবং চার্চ আমাদের মুখের মধ্যে কি প্রার্থনা করে? যাতে তারা আমাদের প্রতি সব ধরনের করুণার জন্য, প্রতিটি ভালো উপহারের জন্য প্রভুকে সুবিধামত ঝোঁক দিতে পারে।
অধ্যবসায়ী, অশ্রুসিক্ত প্রার্থনা কেবল পাপকে পরিষ্কার করে না, বরং শারীরিক দুর্বলতা এবং অসুস্থতা নিরাময় করে এবং একজন ব্যক্তির সমগ্র সত্তাকে পুনর্নবীকরণ করে এবং তাই বলতে গেলে, পুনর্জন্ম হয় (আমি অভিজ্ঞতা থেকে বলছি)। আহা, কি অমূল্য উপহার - প্রার্থনা!
প্রার্থনা, যেমন বাহ্যিক বায়ু শরীরকে সতেজ করে, তেমনি এটি আত্মাকে সতেজ করে এবং সজীব করে; আপনি এতে আরও প্রফুল্ল এবং প্রফুল্ল বোধ করেন, ঠিক যেমন, তাজা বাতাসে হাঁটার পরে, আপনি শারীরিক এবং মানসিকভাবে আরও শক্তিশালী এবং সতেজ বোধ করেন।"
নামাজ আত্মার প্রয়োজনীয় খাদ্য।
“কেন বাড়িতে প্রার্থনা করা এবং ঐশ্বরিক সেবার জন্য গির্জায় যাওয়া প্রয়োজন? কেন খাও, পান কর, আর যাও খোলা বাতাসপ্রতিদিন, নাকি আপনি প্রতিদিন কাজ করেন? শরীরকে সজীব ও মজবুত রাখতে। এবং আপনার আত্মার জীবনকে সমর্থন ও উদ্দীপিত করার জন্য, পাপের দ্বারা অসুস্থ আত্মাকে শক্তিশালী করার জন্য, এটিকে পরিষ্কার করার জন্য আপনাকে অবশ্যই প্রার্থনা করতে হবে, ঠিক যেমন আপনি ক্ষতিকারক কফ এবং অমেধ্য থেকে পরিষ্কার করার জন্য অন্যান্য খাদ্য ও পানীয় ব্যবহার করেন। অতএব, আপনি যদি নামায না পড়েন, তাহলে আপনি অত্যন্ত বুদ্ধিহীন এবং বেপরোয়া আচরণ করছেন...
লোকেরা অবিশ্বাসে পড়েছিল কারণ তারা প্রার্থনার চেতনা সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলেছিল বা তাদের কাছে ছিল না এবং ছিল না, সংক্ষেপে, কারণ তারা প্রার্থনা করে না। এই যুগের রাজপুত্রের এমন লোকদের হৃদয়ে অভিনয় করার জায়গা আছে; তিনি তাদের মধ্যে মাস্টার. প্রার্থনার মাধ্যমে তারা ঈশ্বরের অনুগ্রহের শিশির জন্য প্রভুর কাছে চায়নি এবং চায় না (কিন্তু শুধুমাত্র যারা প্রার্থনা করে এবং অনুসন্ধান করে তাদের প্রভুর উপহার দেওয়া হয়), এবং তাই তাদের হৃদয়, প্রকৃতির দ্বারা কলুষিত, জীবনদানকারী শিশির ছাড়াই পবিত্র আত্মা, শুকিয়ে যায় এবং চরম শুষ্কতা থেকে অবশেষে অবিশ্বাসের নারকীয় শিখা এবং বিভিন্ন আবেগের সাথে আগুনে ফেটে যায়, এবং শয়তান কেবল সেই আবেগগুলিকে জ্বালাতে জানে যা এই ভয়ানক আগুনকে সমর্থন করে এবং দুর্ভাগ্যজনক আত্মার ধ্বংসের দৃশ্যে জয়লাভ করে। , যিনি তাঁর শক্তিকে পদদলিত করেছেন তার রক্তের দ্বারা মুক্তিপ্রাপ্ত।"
অবশ্যই, প্রার্থনা বিভিন্ন মানুষএর গুণাবলী এবং এর কার্যকারিতা অত্যন্ত ভিন্ন হতে পারে। অবশ্যই, পরীক্ষার একটি সফল ফলাফলের জন্য একটি স্কুলছাত্রের প্রার্থনা এবং রহস্যময় চিন্তার আনন্দে নিথর হয়ে থাকা এবং তার চারপাশে কিছু লক্ষ্য না করার জন্য প্রার্থনার মধ্যে একটি বিশাল পার্থক্য রয়েছে। মহান তপস্বীগণ, সর্বপ্রথম, উত্তপ্ত, অগ্নিময় প্রার্থনার আত্মার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, যা ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভরশীলতার সহজাত বোধের কারণে তাদের মধ্যে স্থির ছিল। কিন্তু প্রার্থনার এই উপহার, আধ্যাত্মিক জীবনের সমস্ত কিছুর মতো, তাদের অবিলম্বে দেওয়া হয়নি, কিন্তু দীর্ঘ প্রচেষ্টার মাধ্যমে। নিঃসন্দেহে, আমাদের যাজকদের প্রার্থনা এবং প্রার্থনা বই, যেমন সেন্ট সার্জিয়াস বা ক্রোনস্ট্যাডের ফরাসী জন, তাদের জীবনের বিভিন্ন সময়ে শক্তিতে একরকম ছিল না, এবং শৈশবের প্রার্থনা, তার সমস্ত আন্তরিকতা এবং বিশুদ্ধতার জন্য, করেছিল। পরিপক্কতার সময়ের মতো একই কার্যকারিতা নেই, যখন আত্মা ইতিমধ্যে প্রার্থনার কৃতিত্বে শক্তিশালী হয়ে উঠেছে।
এ থেকে উপসংহার কি?
উপসংহার হল যে আপনাকে প্রার্থনা অনুশীলন করতে হবে এবং আপনি প্রার্থনা শিখতে পারেন।
"প্রার্থনা করতে শিখুন," বলেছেন Fr. জন, নিজেকে প্রার্থনা করতে বাধ্য করুন: প্রথমে এটি কঠিন হবে, কিন্তু তারপরে, আপনি যত বেশি জোর করবেন, তত সহজ হবে; তবে প্রথমে আপনাকে সর্বদা নিজেকে জোর করতে হবে।"
প্রার্থনায় আপনার কী অর্জন করা উচিত? কোন ধরনের প্রার্থনার জন্য আমাদের চেষ্টা করা উচিত এবং এই বিষয়ে অর্জিত সাফল্য আমরা কোন লক্ষণ দ্বারা বিচার করতে পারি?
সেন্ট জন ক্রিসোস্টম বলেন, "কেবল প্রার্থনাই করতে হবে না, এমনভাবে প্রার্থনাও করতে হবে যেন শোনা যায়।"
এটা হল সাধুর প্রশ্নের উত্তর।
যখন আমাদের প্রার্থনা শোনা হয়, যখন প্রভু আমাদের অনুরোধ শোনেন এবং সেগুলি পূরণ করেন, তখন এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সম্ভবত, সত্যিকারের প্রার্থনার একমাত্র চিহ্ন হিসাবে কাজ করে।
প্রার্থনার এই সাফল্য বা শ্রবণ দুটি উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে: আমাদের অভ্যন্তরীণ অনুভূতিতে, বা, যেমন তারা বলে, বিষয়গতভাবে এবং বস্তুনিষ্ঠভাবে, যখন আমাদের আবেদনগুলি বাহ্যিক তথ্যের ক্ষেত্রে পূর্ণ হয়।
সত্যের ভিতরের ফল, প্রার্থনা শোনা, Fr এর ইমেজ অনুযায়ী. ক্রোনস্ট্যাডের জন, নিম্নরূপ: “কখনও কখনও... আমাদের আত্মা শক্তিহীন, শীতল, বন্ধ্যা, সেই পৌত্তলিক অনুর্বর চার্চের মতো; কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা ঈশ্বরের কাছে আন্তরিক প্রার্থনার জন্য আমাদের হৃদয়কে চাপ দিই, আমরা আমাদের চিন্তা ও হৃদয়কে জীবন্ত বিশ্বাসের সাথে তাঁর দিকে ফিরিয়ে দিই, আমাদের আত্মা অবিলম্বে জীবিত হয়ে উঠবে, উষ্ণ ও নিষিক্ত হয়ে উঠবে; কী হঠাৎ প্রশান্তি, কী হালকা, কী কোমলতা, কী অভ্যন্তরীণ পবিত্র আগুন, কী পাপের জন্য উষ্ণ অশ্রু, পরম মঙ্গলময় প্রভুকে রাগান্বিত করার জন্য কী আন্তরিক অনুশোচনা, হৃদয়ে এবং মনে কী আলো, কী প্রচুর স্রোত। জীবন্ত জল হৃদয়ে প্রবাহিত হবে, জিভ থেকে বা কলম এবং পেন্সিল থেকে কাগজে অবাধে প্রবাহিত হবে; হৃদয়ে প্রভুর আগমনের সাথে আত্মার মরুভূমি একটি মন্দিরের মতো বিকশিত হয়।"
দুর্ভাগ্যবশত, প্রার্থনার সাফল্যের বিষয়গত সংজ্ঞা সর্বদা সঠিক নয়, কারণ অনভিজ্ঞ লোকেরা প্রায়শই সাধারণ স্নায়বিক উত্তেজনাকে ভুল করে এবং প্রার্থনার আশীর্বাদকৃত অভ্যন্তরীণ ফলগুলির জন্য আবেগপূর্ণ অশ্রুসিক্ততাকে ফিট করে।
বাহ্যিক ফলাফল দ্বারা প্রার্থনার সাফল্যের মূল্যায়ন করা অনেক বেশি সঠিক এবং সঠিক।
এক্সোডাস বইতে আমরা নিম্নলিখিত পর্বটি পাই:
ইস্রায়েলীয় এবং আমালেকীয়দের মধ্যে যুদ্ধের সময়, মূসা, হারুন এবং হুর পাহাড়ের চূড়ায় উঠেছিলেন। মূসা যখন তাঁর হাত তুললেন, তখন ইস্রায়েল জয়ী হল এবং যখন তিনি তাঁর হাত নামিয়ে দিলেন, তখন আমালেক বিজয়ী হলেন; কিন্তু মূসার হাত ভারী হয়ে গেল, এবং তারপর তারা একটি পাথর নিয়ে তার নীচে রাখল, এবং তিনি তার উপর বসলেন, আর হারুন এবং হুর তার হাত সমর্থন করলেন, একজন একপাশে এবং অন্যটি অন্যদিকে। সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত তাঁর হাত উঠানো ছিল। এবং যীশু আমালেক এবং তার লোকদের তলোয়ারের ধার দিয়ে উৎখাত করেছিলেন (প্রাক্তন XVII, 10-13)।
এখানে, আমালেকীয়দের উপর ইস্রায়েলীয়দের বিজয়ের উপর ভিত্তি করে, এটি নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে মূসার প্রার্থনা ঈশ্বর শুনেছিলেন।
প্রভু বিশ্বাসের সাথে প্রার্থনাকারী প্রত্যেকের কাছে একই জিনিস প্রতিশ্রুতি দেন: আমি আপনাকে বলছি: আপনি প্রার্থনায় যা কিছু চান, বিশ্বাস করুন যে আপনি তা পেয়েছেন এবং এটি আপনার জন্য করা হবে।
প্রভুর এই প্রতিশ্রুতি আজও পূর্ণ হচ্ছে। আমরা রাশিয়ান জমির মহান প্রার্থনা বইয়ের আবেদনের সাফল্য এবং প্রায় অলৌকিক শক্তি জানি, Fr. ক্রোনস্ট্যাডের জন। আমরা তাঁর প্রার্থনার মাধ্যমে সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী এবং দুরারোগ্য রোগের নিরাময়ের শত শত ঘটনা জানি। প্রভু, দৃশ্যত, খুব কমই তাঁর নির্বাচিত একজনের প্রার্থনা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
এখানে তার নিজের ভাষায় এই নিরাময়গুলির মধ্যে একটি রয়েছে: “যে ব্যক্তি নয় দিন ধরে পেটের প্রদাহে মারাত্মকভাবে অসুস্থ ছিলেন এবং চিকিৎসা সুবিধা থেকে সামান্যতম স্বস্তি পাননি, সাথে সাথে তিনি জীবনদাতা রহস্যের সাথে মিলিত হয়েছিলেন। নবম দিন সকালে, সন্ধ্যা নাগাদ তিনি সুস্থ হয়ে উঠলেন এবং অসুস্থ বিছানা থেকে উঠলেন। তিনি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে যোগাযোগ গ্রহণ করেছিলেন। আমি তার জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছিলাম, যাতে তিনি তাকে সুস্থ করেন। সৃষ্টিকর্তা! আমি বললামঃ তোমার বান্দাকে তার রোগ থেকে সুস্থ করে দাও। তিনি যোগ্য, তাকে এটি দিন... আমি গির্জায় প্রভুর সিংহাসনে প্রার্থনার সময় প্রার্থনা করেছিলাম: "যিনি আমাদের এমন প্রার্থনা দিয়েছেন যা আমাদের কাছে সাধারণ এবং সম্মত..." এবং নিজেরাই রহস্যের সামনে . যাইহোক, আমি এইভাবে প্রার্থনা করেছি: প্রভু! আমাদের পেট! নিরাময় সম্পর্কে চিন্তা করা যেমন আমার পক্ষে সহজ, তেমনি আপনার জন্য প্রতিটি রোগ নিরাময় করা সহজ; মৃতদের থেকে পুনরুত্থান সম্পর্কে চিন্তা করা যেমন আমার পক্ষে সহজ, তেমনি প্রতিটি মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করাও আপনার পক্ষে সহজ। আপনার ভৃত্য ভ্যাসিলিকে তার নিষ্ঠুর অসুস্থতা থেকে নিরাময় করুন এবং তাকে মারা যেতে দেবেন না, যাতে তার স্ত্রী এবং সন্তানরা কাঁদতে না পারে - এবং দয়ালু মাস্টার করুণা করেন। এবং তখন তিনি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে ছিলেন। তোমার সর্বশক্তিমান, মঙ্গল এবং ভাল আনুগত্যের মহিমা, প্রভু!
প্রার্থনা শক্তি আছে এবং প্রভুর দ্বারা শোনার জন্য প্রয়োজন কি? তার কি গুণাবলী থাকা উচিত?
প্রভু নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে প্রার্থনা সফল হওয়ার জন্য প্রথমে বিশ্বাস প্রয়োজন।
ঈশ্বরে বিশ্বাস রাখুন, কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যদি কেউ এই পর্বতকে বলে, “উঠে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ কর” এবং মনে মনে সন্দেহ না করে, কিন্তু বিশ্বাস করে যে সে যা বলবে তাই হবে। তার জন্য করা হবে।
ত্রাণকর্তার এই শব্দগুলি পড়া এখন আমাদের জন্য অদ্ভুত: তিনি এখানে যা বলেছেন তা আমাদের কাছে অসম্ভব বলে মনে হচ্ছে। আমাদের বিশ্বাস এত দুর্বল এবং আমরা নিজেরাই এর থেকে এত কম আশা করি! এদিকে, নিঃসন্দেহে, প্রভুর এই শব্দগুলি তাদের সম্পূর্ণ এবং আক্ষরিক অর্থে বোঝা উচিত। গভীর বিশ্বাসের সাথে মিলিত প্রার্থনা সত্যিই অলৌকিক কাজ করে।
এই বিশ্বাসের মধ্যে কী থাকা উচিত এবং প্রার্থনা শোনার জন্য অন্য কী গুণাবলী থাকা উচিত? আমাদের প্রার্থনা ক্ষেত্রে স্বীকৃত কর্তৃপক্ষ যাক, Fr. Kronstadt জন, তার সাক্ষ্য জন্য ভিত্তি করে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাএবং তার সমগ্র জীবনের যাজকীয় অনুশীলন দ্বারা যাচাই করা হয়েছে, সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত।
প্রথমত, প্রার্থনার সময়, ঈশ্বরের মহত্ত্বকে স্পষ্টভাবে কল্পনা করা প্রয়োজন, যাতে সমগ্র কাঁপানো আত্মা ঈশ্বরের প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ শ্রদ্ধার অনুভূতিতে আবদ্ধ হয়।
“যখন আপনি প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেন, তখন স্পষ্টভাবে কল্পনা করুন, আপনি কার কাছে প্রার্থনা করছেন? আপনি প্রত্যেক সৃষ্টির আদি ও অন্তহীন রাজা, সর্ব-পবিত্র, সর্ব-মঙ্গলময়, সর্বশক্তিমান, সর্ব-জ্ঞানী, সর্বব্যাপী, সর্ব-ধার্মিক, যাঁর সামনে বিভিন্ন আদেশের কোটি কোটি ফেরেশতা শ্রদ্ধা করেন, যাঁর কাছে প্রার্থনা করেন শহীদদের বাহিনী, নবী ও প্রেরিতদের শ্রেণী, সাধু, সাধু ও ধার্মিকদের পরিষদ..."
"প্রার্থনা করার সময়, আপনাকে কল্পনা করতে হবে যে সমস্ত সৃষ্টি ঈশ্বরের সামনে কিছুই নয়, এবং এক ঈশ্বরকে সবকিছু হিসাবে, জলের ফোঁটার মতো সবকিছু ধারণ করে, সর্বত্র বিদ্যমান, অভিনয় করে এবং সবকিছুকে জীবন দেয়।"
“প্রার্থনার সময় কেউ যখন অলস, আত্মা ও শরীরে শিথিল হয়ে পড়েন এবং ঘুমাতে চেয়েছিলেন, তখন নিজেকে এই অভ্যন্তরীণ প্রশ্ন দিয়ে জাগিয়ে তুলেছিলেন: আমার আত্মা, তুমি কার সাথে কথা বলছ? এবং এর পরে, তাঁর সামনে প্রভুকে স্পষ্টভাবে কল্পনা করে, তিনি মহান কোমলতা এবং অশ্রু সহকারে প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন; তার নিস্তেজ মনোযোগ তীক্ষ্ণ হয়েছিল, তার মন ও হৃদয় আলোকিত হয়েছিল এবং সে সম্পূর্ণরূপে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। আপনার সামনে প্রভু ঈশ্বরকে প্রাণবন্তভাবে কল্পনা করা এবং তাঁর উপস্থিতিতে চলার অর্থ এটাই! যদি তিনি বলতে থাকেন, আমার আত্মা, আপনি আপনার উপরে লোকেদের সাথে অলসভাবে এবং অযত্নে গালাগালি করার সাহস করেন না, যাতে তাদের বিরক্ত না করা যায়, তবে আপনি কীভাবে প্রভুর সাথে অলসভাবে এবং অযত্নে গালি দিতে পারেন?
"যখন আপনি প্রার্থনায় তিন ব্যক্তিতে প্রভু ঈশ্বরকে ডাকেন, তখন মনে রাখবেন যে আপনি সমস্ত সৃষ্টির আদি পিতা, ফেরেশতা এবং পুরুষকে ডাকছেন, যে আপনি, আহ্বানকারী, স্বর্গের সমস্ত শক্তি দ্বারা অবাক হয়ে আপনার দিকে তাকাচ্ছেন। এই সত্যের জন্য ভালবাসা যে আপনি, বিশ্বাস এবং ভালবাসার সাথে এবং শ্রদ্ধার সাথে উপযুক্ত আপনি তাদের এবং আমাদের সাধারণ পিতা, সৃষ্টিকর্তা সর্বশক্তিমান এবং প্রভুকে ডাকছেন, যাকে তারা অপরিসীম ভালবাসে, যাকে তারা গভীরভাবে শ্রদ্ধা করে। আহা, কী উচ্চ সুখ ও পরমানন্দ, কী মহিমা, কী মর্যাদায় অনন্ত পিতাকে ডাকতে! ক্রমাগত এবং সর্বদা এই সর্বোচ্চ সুখ, এই আনন্দ যা আপনার ঈশ্বরের অসীম মঙ্গল আপনাকে প্রদান করেছে, এবং আপনার প্রার্থনার সময় নিজেকে ভুলে যাবেন না। ঈশ্বর আপনার কথা শোনেন, দেবদূত এবং ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা আপনার কথা শোনেন।”
"মনে রাখবেন... যে ত্রিত্ববাদী ঈশ্বর আপনাকে সূর্যের চেয়ে উজ্জ্বল চোখে দেখেন... সর্বদা জ্বলন্ত হৃদয়ে প্রার্থনা করবেন, এবং এর জন্য, কখনই অতিরিক্ত খাওয়া বা মাতাল হবেন না। আপনি কার সাথে কথা বলছেন তা মনে রাখবেন। লোকেরা প্রায়শই ভুলে যায় যে তারা প্রার্থনার সময় কার সাথে কথা বলে, কারা তাদের প্রার্থনার সাক্ষী। তারা ভুলে যায় যে তারা শক্তিশালী এবং সর্বদর্শী একের সাথে কথা বলছে, সমস্ত স্বর্গীয় শক্তি এবং ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা ঈশ্বরের সাথে তাদের কথোপকথন শুনছে।"
"আপনি যখন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন, তখন আপনি তাঁর সাথে মুখোমুখি কথা বলুন: তাঁর সাথে একজন রাজার মতো কথা বলুন - চোখে চোখে, এবং আপনার হৃদয় যেন এই সময়ে বহিরাগত কিছুতে ব্যাপৃত না হয় এবং কিছুতে আঁকড়ে না থাকে, কারণ বলুন: হবে আপনি এই সময়ে বাইরের বা গুরুত্বহীন কিছু করার জন্য রাজা বা রাণীর সাথে কথা বলছেন, উদাহরণস্বরূপ, পাশ দিয়ে যাওয়া লোকদের জানালা দিয়ে তাকান বা চেম্বারে জিনিসপত্র পরীক্ষা করুন ইত্যাদি? আর এটা কি রাজকীয় মহিমার চরম অপমান হবে না? প্রভুর সাথে কথা বলার সময় আমরা কীভাবে এর চেয়ে একই রকম এবং আরও খারাপ কিছু করতে পারি?”
একজনের নিজের সামনে ঈশ্বর এবং তাঁর নৈকট্যকে স্পষ্টভাবে কল্পনা করা উচিত।
"প্রার্থনায়, আপনাকে প্রথমে যে প্রধান জিনিসটির যত্ন নিতে হবে তা হল প্রভুর প্রতি একটি জীবন্ত, স্পষ্টবাদী বিশ্বাস: আপনার সামনে এবং নিজের মধ্যে তাকে স্পষ্টভাবে কল্পনা করুন এবং তারপরে, আপনি যদি চান, পবিত্রের জন্য খ্রীষ্ট যীশুকে জিজ্ঞাসা করুন। আত্মা, এবং এটা আপনার জন্য হবে. বিনা দ্বিধায়, সহজভাবে জিজ্ঞাসা করুন, এবং তারপরে আপনার ঈশ্বর আপনার জন্য সবকিছু হবেন, তাত্ক্ষণিকভাবে মহান এবং বিস্ময়কর কাজগুলি সম্পাদন করবেন, ঠিক যেমন ক্রুশের চিহ্নটি মহান শক্তিগুলি সম্পাদন করে।"
মনে রাখবেন যে প্রভু আপনার প্রতিটি শব্দ শোনেন এবং প্রতিটি অনুরোধ পূরণ করতে পারেন।
“প্রার্থনার সময় এমন বিশ্বাসের মেজাজ থাকতে হবে যে এক মিনিটের জন্যও হৃদয়ে কোনো গোপন সন্দেহ বা গোপন চিন্তা থাকে না যে ঈশ্বর আমাদের কথা শুনছেন না, কিন্তু প্রার্থনার পুরো সময় জুড়ে আত্মা নিজের সামনে ঈশ্বরকে কল্পনা করে। এবং রাজার সাথে তার সাথে কথা বলে"
"যখন আপনি প্রার্থনা করেন, সর্বদা মনে রাখবেন যে আপনি ঈশ্বরের সাথে কথা বলছেন, উদারতা এবং সমস্ত সান্ত্বনার পিতা, অপরিবর্তনীয়, আমাদের আবেদনে কখনই ক্লান্ত নন, পিতার সাথে, যিনি সর্বদা অসীম ভাল, জ্ঞানী, সর্বশক্তিমান এবং যার জন্য, তাঁর দ্বারা অসীম মঙ্গল, প্রজ্ঞা এবং সর্বশক্তিমান, আপনার সমস্ত আবেদন পূরণ করা সর্বদা সুবিধাজনক, সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা এবং তাদের জন্য কামনা করা আপনার পক্ষে কতটা সুবিধাজনক এবং সহজ, আবেদনের শব্দগুলি উচ্চারণ করা কত সহজ এবং এমনকি অসীম সহজ . এটি মনে রাখবেন এবং প্রার্থনায় কখনও হৃদয় হারাবেন না।"
“আপনি যদি প্রার্থনার মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে ঈশ্বরের কাছে কিছু ভাল চাইতে চান, তাহলে প্রার্থনা করার আগে, সন্দেহাতীত, দৃঢ় বিশ্বাসের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করুন এবং সন্দেহ ও অবিশ্বাসের বিরুদ্ধে আগাম প্রতিকার গ্রহণ করুন। এটা খারাপ, যদি নামাযের সময়ই, আপনার হৃদয় বিশ্বাসে দুর্বল হয়ে পড়ে এবং তাতে দাঁড়াতে না পারে, তাহলে এটাও ভাববেন না যে আপনি সন্দেহের সাথে ঈশ্বরের কাছে যা চেয়েছেন তা আপনি পাবেন, কারণ আপনি ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করেছেন, এবং ঈশ্বর তা করেন না। একজন তিরস্কারকারীকে তার উপহার দিন!”
"সবকিছু," প্রভু বলেছিলেন, "আপনি যদি একজন বিশ্বাসী হিসাবে প্রার্থনায় জিজ্ঞাসা করেন তবে তা গ্রহণ করুন (ম্যাথু XXI, 22), এবং এর অর্থ আপনি যদি অবিশ্বাসীভাবে বা সন্দেহের সাথে জিজ্ঞাসা করেন তবে গ্রহণ করবেন না। আপনি যদি বিশ্বাস করেন এবং সন্দেহ না করেন (ম্যাথু XXI, 21), তিনি আরও বলেন, তাহলে আপনি পাহাড় সরাতে পারেন। এর মানে হল যে আপনি যদি সন্দেহ করেন এবং এটি বিশ্বাস না করেন তবে আপনি এটি করবেন না। প্রেরিত জেমস বলেছেন, বিনা দ্বিধায় বিশ্বাসের সাথে প্রত্যেক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করুন, তিনি যেন ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু পাবেন তাতে সন্দেহ না হয়। লোকটি দ্বিমুখী এবং তার সমস্ত উপায়ে অস্থির (James I, 6-8)। একটি হৃদয় যে সন্দেহ করে যে ঈশ্বর যা চাওয়া হয় তা দিতে পারেন সন্দেহের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়: এটি বেদনাদায়কভাবে স্তব্ধ হয় এবং সন্দেহ দ্বারা বিব্রত হয়। এমনকি সন্দেহের ছায়া দিয়েও সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে রাগান্বিত করবেন না, বিশেষত আপনি, যারা বহুবার, বহুবার ঈশ্বরের সর্বশক্তিমানতা অনুভব করেছেন। সন্দেহ হল ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পরনিন্দা, হৃদয়ের একটি সাহসী মিথ্যা বা সত্যের আত্মার বিরুদ্ধে হৃদয়ে বাসা বেঁধে থাকা মিথ্যার আত্মা। তার মত ভয় বিষাক্ত সাপ, বা না, আমি যা বলছি তা হল, এটিকে অবহেলা করুন, এতে সামান্যতম মনোযোগ দেবেন না। মনে রাখবেন যে ঈশ্বর, আপনার আবেদনের সময়, তিনি অভ্যন্তরীণভাবে আপনাকে যে প্রশ্নটি করেন তার একটি ইতিবাচক উত্তর আশা করেন: আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আমি এটি করতে পারি? হ্যাঁ, আপনাকে অবশ্যই আপনার হৃদয়ের গভীর থেকে উত্তর দিতে হবে: আমি বিশ্বাস করি, প্রভু! এবং তারপর এটি আপনার বিশ্বাস অনুযায়ী হবে. নিম্নলিখিত যুক্তিগুলি আপনার সন্দেহ বা অবিশ্বাসকে সাহায্য করতে পারে - আমি ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করি:
1) বিদ্যমান, এবং কেবল কাল্পনিক নয়, স্বপ্নময় নয়, চমত্কার ভাল নয়, তবে যা কিছু আছে তা ঈশ্বরের কাছ থেকে অস্তিত্ব পেয়েছে, কারণ তিনি ছাড়া কিছুই অস্তিত্বে আসতে পারত না (জন I, 3), এবং তাই, তিনি ছাড়া কিছুই বিদ্যমান নেই, যা ঘটে, এবং সবকিছুই হয় তাঁর কাছ থেকে অস্তিত্ব লাভ করে, অথবা তাঁর ইচ্ছা বা অনুমতি দ্বারা ঘটে এবং তাঁর দ্বারা প্রাণীদের দেওয়া তাঁর ক্ষমতা এবং ক্ষমতার মাধ্যমে করা হয় - এবং যা কিছু বিদ্যমান এবং ঘটে তাতে প্রভু সার্বভৌম শাসক। তদুপরি, তিনি এমন জিনিসগুলিকে ডাকেন যেগুলির অস্তিত্ব নেই (রোম. IV: 17); এর অর্থ এই যে, আমি যদি এমন কিছু চেয়েছিলাম যার অস্তিত্ব নেই, তবে তিনি তা সৃষ্টি করে আমাকে দিতে পারেন।
2) আমি সম্ভাব্য জন্য চাই, এবং ঈশ্বরের জন্য আমাদের অসম্ভব সম্ভব; এর মানে হল এই দিকেও কোন বাধা নেই, কারণ ঈশ্বর আমার জন্য করতে পারেন এমনকি আমার ধারণা অনুযায়ী যা অসম্ভব।
প্রভুর কাছ থেকে প্রতিটি আধ্যাত্মিক মঙ্গল পাওয়ার জন্য প্রার্থনার সময় অটল আত্মবিশ্বাসের জন্য, বিশ্বাস করুন যে আপনি যখন প্রভুর সাথে প্রার্থনায় একত্রিত হন, তখন আপনি তাঁর সাথে এক আত্মায় পরিণত হন (I Cor. VI, 17), এবং ঈশ্বর সর্বোত্তম, all-powerful, all-wise; তিনি সর্ব-পরিপূর্ণ পরিপূর্ণতা; এর অর্থ হল আপনি, আপনার গ্রহণযোগ্যতার পরিমাণ, বিশ্বাস এবং ভালবাসার পরিমাণে, তাঁর ঐশ্বরিক পরিপূর্ণতায় অংশগ্রহণকারী হয়ে উঠবেন। ঈশ্বরের সাথে আপনার আত্মার মিলনে, অকল্পনীয় বা অসম্ভব কিছু মনে করবেন না, কারণ ঈশ্বরের সাথে সবকিছুই সম্ভব (মার্ক এক্স, 27)।
যখন আপনি পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করেন - ত্রিত্বের মধ্যে এক ঈশ্বর - তাকে নিজের বাইরে সন্ধান করবেন না, তবে তাকে নিজের মধ্যে চিন্তা করুন, যেমন আপনার মধ্যে বাস করছেন, আপনার মধ্যে সম্পূর্ণভাবে প্রবেশ করছেন এবং আপনাকে জানেন।"
"যখন আপনি প্রভু, বা পরম পবিত্র থিওটোকোস, বা ফেরেশতা এবং সাধুদের কাছে কোন কিছুর জন্য প্রার্থনা করেন... তখন আপনার অনুরোধ, আপনার প্রয়োজনগুলিকে প্রকাশ করে এমন শব্দগুলিকে বিবেচনা করুন, সেই কাজ হিসাবে বিবেচনা করুন যা আপনি আপনার কাছ থেকে চাচ্ছেন। প্রভু, এবং বিশ্বাস করুন যে আপনার কাছে ইতিমধ্যেই আপনার আবেদনের বস্তুটি পাওয়ার নিশ্চিত গ্যারান্টি রয়েছে সেই শব্দে যার দ্বারা এই বস্তুটি বোঝানো হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি নিজের বা অন্য কারো জন্য স্বাস্থ্যের জন্য জিজ্ঞাসা করুন: "স্বাস্থ্য" শব্দটি হৃদয়ে নিন; বিশ্বাস করুন যে আপনি ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের করুণা এবং সর্বশক্তিমান দ্বারা এটি পেয়েছেন, কারণ খুব শব্দ, নামটি, তাত্ক্ষণিকভাবে, প্রভুর সাথে কাজ করা যেতে পারে - এবং আপনি অবশ্যই আপনার অটল বিশ্বাসের জন্য যা চাইবেন তা পাবেন... আপনি যদি প্রার্থনা করেন, আপনি চান, আপনি যেমন পাবেন বিশ্বাস করুন: এবং এটি আপনার জন্য হবে।"
"প্রার্থনা করার সময়, প্রার্থনার শব্দের শক্তিতে আপনার এমন বিশ্বাস থাকা দরকার যে আপনি শব্দগুলিকে তাদের দ্বারা প্রকাশিত কাজ থেকে আলাদা করবেন না; একজনকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে শব্দটি, ছায়ার মতো শরীরের অনুসরণ করে, কাজ দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যেহেতু প্রভুর সাথে শব্দ এবং কাজ অবিচ্ছেদ্য। এবং আপনি এটাও বিশ্বাস করেন যে আপনি প্রার্থনায় যা বলেছেন, আপনি যা চেয়েছেন তাই হবে।”
"প্রার্থনা করার সময়, প্রার্থনার শব্দের সত্যতা বা শক্তি আপনার হৃদয়ে অনুভব করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করুন, অক্ষয় খাদ্যের মতো সেগুলিকে খাওয়ান, আপনার হৃদয়কে শিশিরের মতো জল দিন, নিজেকে আশীর্বাদিত আগুনের মতো উষ্ণ করুন।"
"প্রার্থনা করার সময়, প্রার্থনার শব্দগুলির প্রতি গভীর মনোযোগ দিন, সেগুলিকে আপনার হৃদয় দিয়ে অনুভব করুন এবং আপনার মনকে সেগুলি থেকে কোনও চিন্তায় বিভ্রান্ত করবেন না।"
যা যা জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে তার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা প্রয়োজন।
“প্রার্থনায়, প্রথমেই প্রয়োজন যে, প্রার্থনার বিষয়বস্তু স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হোক, অথবা, অন্তত, অন্তরে এর জন্য একটি স্পষ্ট চেতনা ও আকাঙ্ক্ষা আছে... (আপনি যা প্রার্থনা করছেন তার প্রয়োজন আন্তরিকভাবে অনুভব করুন। জন্য); দ্বিতীয়ত, এই আকাঙ্ক্ষা প্রভু এবং ঈশ্বরের মাতা এবং আমন্ত্রিত সাধুদের রহমতে অনুভূতি এবং জীবন্ত আশার সাথে প্রকাশ করা হয়; তৃতীয়ত, ভবিষ্যতে পাপ না করার জন্য এবং সবকিছুতে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার জন্য আপনার দৃঢ় অভিপ্রায় প্রয়োজন...
যিনি প্রার্থনা করেন, একজন ক্ষুধার্ত ব্যক্তির মতো, তাকে অবশ্যই ক্ষুধার্ত এবং দৃঢ়ভাবে সেই সুবিধাগুলি, বিশেষত আধ্যাত্মিক, পাপের ক্ষমা, পরিষ্কার, পবিত্রকরণ, পুণ্যের নিশ্চিতকরণ, যা তিনি প্রার্থনায় চান। অন্যথায়, এটি শব্দের অপচয়। কৃতজ্ঞতা জানানো এবং প্রভুকে মহিমান্বিত করার একই জিনিসটি বুঝুন: অবিরামভাবে প্রভুকে ধন্যবাদ ও মহিমান্বিত করার ক্ষুধা, কারণ সবকিছুই তাঁর কাছ থেকে, সবকিছুই তাঁর মঙ্গল ও করুণার উপহার।"
বিশ্বাস এবং যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছে তার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা ছাড়াও, প্রার্থনাকে অবশ্যই ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা, নম্রতা, পাপের জন্য অনুশোচনা এবং হৃদয় থেকে আসা গভীর অনুভূতির সাথে মিলিত হতে হবে।
“প্রার্থনায়, আমাদের অবশ্যই সবচেয়ে বেশি চেষ্টা করতে হবে আত্মার উদ্যম, উদ্যম এবং পাপের জন্য অনুতাপের আন্তরিকতার জন্য।
মনে রেখো প্রভু হৃদয় অনুসারে যা দেন: সেই হৃদয়, সেই রকম উপহার; আপনি যদি বিশ্বাসের সাথে, আন্তরিকভাবে, আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, নির্বোধভাবে প্রার্থনা করেন, তবে আপনার বিশ্বাস অনুসারে, আপনার হৃদয়ের উত্সাহের মাত্রা, আপনাকে প্রভুর কাছ থেকে উপহার দেওয়া হবে। এবং এর বিপরীতে, আপনার হৃদয় যত ঠাণ্ডা হবে, এটি তত বেশি অবিশ্বস্ত এবং কপট, আপনার প্রার্থনা তত বেশি অকেজো; অধিকন্তু, এটি প্রভুকে তত বেশি ক্রোধান্বিত করে, যিনি আত্মা এবং যারা আত্মা এবং সত্যে নিজেকে উপাসনা করে তাদের সন্ধান করে।"
"প্রার্থনা করার সময়, আমাদের অবশ্যই আমাদের হৃদয়কে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে এবং এটি প্রভুর দিকে ফিরিয়ে দিতে হবে। এটা ঠান্ডা, প্রতারক, অসত্য, দ্বিমুখী হওয়া উচিত নয়... প্রভুর কাছ থেকে একটি রাগান্বিত কণ্ঠস্বর শুনতে কি ভাল: এই লোকেরা তাদের ঠোঁট দিয়ে আমার কাছে আসে এবং তাদের ঠোঁটে তারা আমাকে সম্মান করে, কিন্তু তাদের হৃদয় দূরে আমার থেকে. সুতরাং, আসুন আমরা আধ্যাত্মিক শিথিলতার সাথে গির্জায় দাঁড়াই না, তবে প্রত্যেকে প্রভুর জন্য কাজ করে তার আত্মায় জ্বলে উঠুক। এবং ঈশ্বর আমাদের হৃদয় চান. আমাকে তোমার হৃদয় দাও (Prov. XXIII, 26); কারণ হৃদয় একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, তার জীবনের; আরো - আমাদের হৃদয় মানুষ নিজেই. অতএব, যে ব্যক্তি প্রার্থনা করে না বা হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরের সেবা করে না, সে প্রার্থনা না করার সমান, কারণ তখন তার দেহ প্রার্থনা করে, যা আত্মা ছাড়াই পৃথিবীর সমান।"
“আমাদের অবশ্যই সর্বদা প্রশংসা, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হবে এবং আমাদের হৃদয়ের নীচ থেকে ঈশ্বরের কাছে আবেদন জানাতে হবে; একজনকে সর্বদা তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁর সামনে প্রতিটি কাজ করতে হবে; আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁকে ভালবাসুন এবং তাঁর উপর আশা করুন।"
"যারা প্রার্থনায় প্রভুর জন্য কাজ করতে শুরু করে, তারা তাঁর মতো নম্র এবং নম্র হৃদয় হতে শিখে... প্রভু নিজের মতো এবং আমাদের মতো এমন কিছু খুঁজছেন, যার মধ্যে তাঁর অনুগ্রহ রচিত হতে পারে।"
"যখন একজন ব্যক্তি প্রার্থনা করতে শুরু করে, তখন তাকে অবশ্যই তার গর্বিত হৃদয়কে নম্র করতে হবে, এটি থেকে পার্থিব অসারতা দূর করতে হবে..."
“আপনি যখন প্রার্থনা করেন, তখন বকবককারী শিশুর মতো হোন, উচ্চারিত প্রার্থনার আত্মার সাথে এক আত্মায় মিশে যান। নিজেকে কিছুই মনে করো না, প্রার্থনাকে ঈশ্বরের দান হিসেবে গ্রহণ করো। একটি শিশুর মতো, সরল, বিশ্বাসী এবং ঈশ্বরের কাজে সন্দেহ না কর।
“আপনি যদি চান যে প্রভু আপনার প্রার্থনায় আন্তরিক বিশ্বাস দিতে পারেন, তাহলে আপনার হৃদয়ের নীচ থেকে চেষ্টা করুন এবং মানুষের সাথে আন্তরিকভাবে সবকিছু বলুন এবং তাদের সাথে দ্বিগুণ হবেন না। আপনি যখন সরল এবং মানুষের সাথে বিশ্বাস করেন, তখন প্রভু আপনাকে ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সরলতা এবং আন্তরিক বিশ্বাস দেবেন। প্রভু অস্বস্তিকরভাবে এমন একজনকে গ্রহণ করেন যিনি প্রার্থনায় লোকেদের সাথে সোজা নন, তাকে অনুভব করেন যে তিনি মানুষের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে নির্দোষ, এবং তাই আধ্যাত্মিক কষ্ট ছাড়া ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ আন্তরিক হতে পারে না।"
"সর্বদা এবং সবকিছুতে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকুন: আপনি প্রভুর প্রার্থনা বলুন না কেন, প্রতিটি শব্দ আন্তরিকভাবে, শ্রদ্ধার সাথে বলুন, আপনার মন ও হৃদয়কে এক ঈশ্বরের প্রতি স্থির করুন, কারও প্রতি মনোযোগ না দিয়ে, বা আপনি অন্য প্রার্থনা পড়ুন না কেন, আবার পড়ুন। আপনার সমস্ত হৃদয়, দ্বিগুণ হৃদয় না থাকা, কাউকে বা কিছুর প্রতি অযথা মনোযোগ না দেওয়া।"
তখন দরকার খ্রিস্টান জীবনএবং আবেগ থেকে স্বাধীনতা।
"যার মন এবং হৃদয় দৃঢ়ভাবে দৈহিক কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকে, উদাহরণস্বরূপ, অর্থের প্রতি, সম্মানের জন্য বা যার অন্তরে আবেগ রয়েছে: ঘৃণা, অন্যের প্রতি হিংসা, প্রার্থনা করতে পারে না, কারণ আবেগ সাধারণত হৃদয়কে আবদ্ধ করে, ঠিক যেমন ঈশ্বর প্রসারিত করেন। এটা তাকে সত্যিকারের স্বাধীনতা দেয়।"
"প্রভুর কাছে প্রার্থনা, ঈশ্বরের মা"ফেরেশতা এবং সাধুদের অবশ্যই প্রথমে তাদের হৃদয় এবং তাদের জীবন সংশোধন করার যত্ন নিতে হবে, এবং তারপর তাদের অনুকরণ করতে হবে, যেমন লেখা আছে: করুণাময় হও, যেমন তোমার পিতা করুণাময়; পবিত্র হও, যেমন আমি পবিত্র।"
“কখনও কখনও প্রভুর প্রতি অগাধ বিশ্বাস ও ভালবাসা নিয়ে প্রার্থনায় আপনার নিজের কিছু কথা বলা ভাল... এবং প্রভুর কাছে কতটা আনন্দদায়ক আমাদের নিজের বকবক, সরাসরি বিশ্বাসী, প্রেমময় এবং কৃতজ্ঞ হৃদয় থেকে আসে, তা পারে না পুনরায় বলা হবে: এটা বলা দরকার যে আত্মা তার নিজের কথায় ঈশ্বরের কাছে আছে, সে আনন্দে কাঁপছে, সে সব উত্তেজিত, উজ্জীবিত এবং আনন্দিত হয়ে ওঠে।
বলা বাহুল্য, প্রার্থনা অবশ্যই পরিশ্রমের সাথে পূরণ করতে হবে।
“যদিও আপনি সারাদিন পরিশ্রমে কাটিয়েছেন তখনও আন্তরিক প্রার্থনার জন্য নিজেকে রেহাই দেবেন না... যে প্রার্থনার নিয়ম আপনি পালন করবেন না কেন, তা সম্পূর্ণ বিবেকের সাথে পালন করুন (যদি প্রার্থনার নিয়ম দীর্ঘ হয়, তবে পুরো নিয়মটি ভালভাবে পালন করুন; যদি এটি সংক্ষিপ্ত, খুব) এবং বিষয়গুলি পূরণ করে না ঈশ্বরের হৃদয়বিভক্ত, যাতে একটি অর্ধেক ঈশ্বরের এবং অন্যটি তাঁর মাংসের। সুতরাং, কথাটি বিশ্বাস করুন: আপনি যদি শারীরিক শান্তির জন্য প্রার্থনায় তাড়াহুড়ো করেন, যাতে আপনি দ্রুত বিশ্রাম নিতে পারেন, আপনি শারীরিক এবং মানসিক উভয় শান্তি হারাবেন।"
"প্রার্থনায় অলস মাংসকে খুশি করবেন না; তাড়াহুড়ো করবেন না: মাংস, পবিত্র কাজের দ্বারা উদাসীন এবং বোঝা, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শেষের দিকে তাড়াহুড়ো করে শান্ত হওয়ার জন্য বা শারীরিক, পার্থিব বিষয়ে ব্যস্ত হয়ে উঠতে।"
প্রার্থনার বিষয় অবশ্যই ঈশ্বরের যোগ্য হতে হবে।
"ঈশ্বরের কাছে মূল্যবান কিছু চাও," সিরিয়ার সেন্ট আইজ্যাক শেখায়, "তোমার অনুরোধের তুচ্ছতা এবং অসারতা দিয়ে তাকে অসন্তুষ্ট না করার জন্য। ইলিশা ঈশ্বরের কাছে সেই বিশেষ অনুগ্রহ চেয়েছিলেন যা ভাববাদী এলিজার মধ্যে ছিল, এবং তাকে উন্নীত করা হয়েছিল... ইস্রায়েল মিশরের মাংস চেয়েছিল এবং লজ্জিত হয়েছিল।"
সেন্ট জন ক্যাসিয়ান বলেন, “প্রার্থনায়, সমস্ত জাগতিক চিন্তা-ভাবনা বাদ দিন।
প্রার্থনার সবচেয়ে যোগ্য বিষয় হল আমাদের প্রতিবেশীদের জন্য প্রার্থনা।
"আপনি যখন প্রার্থনা করেন, তখন একা নিজের জন্য চেয়ে সবার জন্য বেশি প্রার্থনা করার চেষ্টা করুন, এবং প্রার্থনার সময় স্পষ্টভাবে সমস্ত লোককে আপনার সাথে এক দেহের মতো কল্পনা করুন... প্রত্যেকের জন্য প্রার্থনা করুন যেমন আপনি নিজের জন্য প্রার্থনা করেন... তাদের দুর্বলতা এবং অসুস্থতাগুলিকে আপনার হিসাবে বিবেচনা করুন। নিজস্ব দুর্বলতা এবং অসুস্থতা; তাদের আধ্যাত্মিক অজ্ঞতা, তাদের পাপ এবং আবেগ... তাদের প্রলোভন, দুর্ভাগ্য এবং বিভিন্ন দুঃখকে আপনার নিজের হিসাবে বিবেচনা করুন। এই ধরনের প্রার্থনা স্বর্গীয় পিতার দ্বারা মহান অনুগ্রহের সাথে গৃহীত হয়, এই সর্বোত্তম পিতা সকলের জন্য সাধারণ..."
পরিশেষে, নামাজের সময় অবশ্যই সবার সাথে পূর্ণ মিলন হতে হবে।
আপনি যখন প্রার্থনায় দাঁড়ান, কারো বিরুদ্ধে আপনার কিছু থাকলে ক্ষমা করুন, যাতে আপনার স্বর্গীয় পিতাও আপনার পাপ ক্ষমা করেন। যদি আপনি ক্ষমা না করেন, তাহলে আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করবেন না (মার্ক XI, 25-26)।
এইভাবে প্রভু বলেন.
এটি খ্রিস্টান আত্মার প্রার্থনা হওয়া উচিত।
অনুর্বর ডুমুর গাছ
পবিত্র সপ্তাহের প্রথম দিনে, চার্চ একটি ভয়ানক প্রতীকী ঘটনাকে স্মরণ করে, খ্রিস্টের দ্বারা একটি অনুর্বর ডুমুর গাছের শিরশ্ছেদ। এই ছোট লাইনগুলি আত্মাকে নাড়া দেয়, কারণ তারা অসীম করুণার কথা বলে না, কিন্তু তাঁর সৃষ্টির প্রতি ত্রাণকর্তার কঠোরতার কথা বলে। আসুন এই গল্পটি মনে রাখা যাক।
17 পরে তিনি তাদের ছেড়ে নগর থেকে বেথনিয়াতে গেলেন এবং সেখানে রাত্রি যাপন করলেন।
18 সকালে শহরে ফিরে তিনি ক্ষুধার্ত হলেন৷
19 পথের ধারে একটি ডুমুর গাছ দেখে তিনি তার কাছে গিয়ে কিছু পাতা ছাড়া আর কিছুই না পেয়ে তাকে বললেন, 'এখন থেকে তোমার কাছ থেকে চিরকাল কোনো ফল না থাকুক৷' এবং ডুমুর গাছ সঙ্গে সঙ্গে শুকিয়ে.
20 এই দেখে শিষ্যরা আশ্চর্য হয়ে বললেন, ডুমুর গাছটা কেমন করে শুকিয়ে গেল?
21 যীশু তাদের উত্তর দিয়ে বললেন, “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যদি তোমরা বিশ্বাস কর এবং সন্দেহ না কর, তবে ডুমুর গাছের প্রতি যা করা হয়েছিল তা কেবল তোমরাই করবে না, কিন্তু যদি তোমরা এই পাহাড়কেও বল, “হও! তুলে নিয়ে সাগরে নিক্ষেপ করা হবে,” এটা ঘটবে।
22 আর বিশ্বাসের সহিত প্রার্থনায় যাহা কিছু চাও, তাহাই পাইবে।
ঈশ্বর কেন ফল প্রয়োজন?
অনেক লোক এই গল্প দ্বারা বিভ্রান্ত হয়, কিন্তু এর সারমর্ম হল যে প্রভু আমাদের থেকে ফল চান। পরিত্রাতা আমাদের কাছ থেকে কি ফল চান? আমরা কিভাবে তাকে সাড়া দিতে পারি, যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী ধারণ করেন, সেই মুহূর্তে যখন তিনি ক্ষুধার্ত? এবং কেন সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার মানুষের শ্রম এবং প্রচেষ্টা প্রয়োজন? এটা আমার মনে হয় যে গসপেলের এই ছোট লাইনগুলি প্রমাণ করে যে প্রভু আমাদের সক্রিয় সহযোগিতা এবং সহ-সৃষ্টির জন্য অপেক্ষা করছেন। তিনি আমাদের মধ্যে নিজের এবং আমাদের প্রতিবেশীদের জন্য, তাঁর সাথে আমাদের সম্পর্কের দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনতা খোঁজেন। এই সুসমাচারের গল্প আমাদের শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের দিকে ফিরে যেতে এবং আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হিসাবে কয়েকটি পদক্ষেপ নিতে আহ্বান করে। অবশেষে, আনুষ্ঠানিকভাবে নির্দেশাবলী অনুসরণ না করে, বিশ্বাসের দ্বারা জীবনযাপন করা, ঈশ্বরের সাথে কথা বলা এবং করুণার কাজ করা শুরু করুন।
শেষ বিচারের দৃষ্টান্ত
ডুমুর গাছের গল্পটি ম্যাথিউ 25:31-46 এর অনুচ্ছেদের সাথে ছেদ করে, যা পবিত্র সপ্তাহের মঙ্গলবার স্মরণ করা হয়: “যখন মানবপুত্র তাঁর মহিমায় আসবেন এবং সমস্ত পবিত্র ফেরেশতারা তাঁর সাথে আসবেন, তখন তিনি বসবেন তাঁর মহিমার সিংহাসনে, এবং সমস্ত লোক তাঁর সামনে একত্রিত হবে; এবং একে অপরের থেকে আলাদা করবে, যেমন রাখাল ছাগল থেকে ভেড়াকে আলাদা করে। তিনি মেষদের তাঁর ডানদিকে এবং ছাগলকে তাঁর বাঁদিকে রাখবেন৷ তারপর রাজা তাঁর ডানদিকের লোকদের বলবেন: “এসো, আমার পিতার আশীর্বাদপুষ্ট, জগতের ভিত্তি থেকে তোমাদের জন্য প্রস্তুত রাজ্যের উত্তরাধিকারী হও: আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম এবং তোমরা আমাকে খাবার দিয়েছিলে; আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম এবং আপনি আমাকে কিছু পান করতে দিয়েছিলেন; আমি একজন অপরিচিত ছিলাম এবং আপনি আমাকে গ্রহণ করেছিলেন; আমি উলঙ্গ ছিলাম আর তুমি আমাকে পোশাক পরিয়েছিলে; আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আপনি আমাকে দেখতে এসেছেন; আমি জেলে ছিলাম, আর তুমি আমার কাছে এসেছ।” তখন ধার্মিকরা তাকে উত্তর দেবে: “প্রভু! আমরা কখন তোমাকে ক্ষুধার্ত দেখে তোমাকে খাইয়েছি? নাকি তৃষ্ণার্তদের কিছু পান করতে দিয়েছিলেন? কখন আমরা আপনাকে অপরিচিত হিসাবে দেখেছি এবং আপনাকে গ্রহণ করেছি? বা উলঙ্গ এবং বস্ত্র পরিহিত? কখন আমরা আপনাকে অসুস্থ বা কারাগারে দেখে আপনার কাছে এসেছি?” এবং রাজা তাদের উত্তর দেবেন: "আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা যেমন আমার এই ক্ষুদ্রতম ভাইদের একজনের সাথে করেছিলে, তেমনি আমার সাথেও করেছিলে।" তারপর তিনি বাম দিকের লোকদেরও বলবেন: “তোমরা অভিশপ্ত, শয়তান ও তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত চিরস্থায়ী আগুনে আমার কাছ থেকে চলে যাও: কারণ আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম, এবং তোমরা আমাকে খাবার দাওনি; আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম, আর তুমি আমাকে পান করনি; আমি একজন অপরিচিত ছিলাম, এবং তারা আমাকে গ্রহণ করে নি; আমি নগ্ন ছিলাম, এবং তারা আমাকে পোশাক দেয়নি; অসুস্থ এবং কারাগারে, এবং তারা আমার কাছে আসেনি।" তখন তারাও তাকে উত্তর দেবে: “প্রভু! কখন আমরা তোমাকে ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত, বা অপরিচিত, নগ্ন, অসুস্থ বা কারাগারে দেখেছি এবং তোমার সেবা করিনি? তারপর তিনি তাদের উত্তর দেবেন: "আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যেহেতু তোমরা এদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটো একজনের সাথে তা করোনি, আমার সাথেও তা করোনি।" এবং এগুলি চিরস্থায়ী শাস্তির দিকে চলে যাবে, কিন্তু ধার্মিকরা অনন্ত জীবনে যাবে।”
উচ্চ মানবিক মর্যাদা
ডুমুর গাছের গল্প এবং শেষ বিচারের দৃষ্টান্ত ঈশ্বরের নিষ্ঠুরতা নির্দেশ করে না, তারা ঈশ্বরের সাথে মানুষের উচ্চ মর্যাদার কথা বলে। আমরা দেখতে পাই যে ঈশ্বর মানুষকে বিবর্তনীয়ভাবে বেঁচে থাকার একটি প্রাণী অবস্থায় দেখতে চান না, কিন্তু সিদ্ধান্তমূলকভাবে খ্রীষ্টের মধ্যে একটি নতুন প্রাণী হওয়ার দাবি করেন। ঈশ্বর বলেছেন যে তিনি আমাদের এমন শক্তি এবং ক্ষমতা দিয়েছেন যে আমরা যদি একটু বিশ্বাস করি তবে আমরা পাহাড় সরাতে পারি।
আমাদের ছাড়া আল্লাহর কোন হাত নেই
আজকাল, বাক্যটি প্রচলিত হয়ে গেছে: "তোমার ছাড়া ঈশ্বরের আর কোন হাত নেই।" অবশ্যই, ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা দাবি করতে পারি না যে এটি একটি সর্বজনীন নীতি যা সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তাকে চিহ্নিত করে। ডুমুর গাছ এবং ক্ষুধার্ত যীশুর কথা মনে রেখে এই ধরনের একটি বাক্যাংশ নিজেকে বলতে উপযোগী হতে পারে বলে মনে হয়। একটি সবুজ কিন্তু অনুর্বর গাছের শিরশ্ছেদ প্রভুর জন্য করা প্রচেষ্টার গুরুত্বের জন্য চিৎকার করে। প্রত্যাশায় ক্রুশে মৃত্যুএবং ত্রাণকর্তার পুনরুত্থান, আসুন আমরা অন্তত দয়া এবং দাতব্যের একটি ছোট কাজ করি, আসুন আমরা ক্ষুধার্ত খ্রীষ্টকে খাওয়াই।
