[গ্রেগরিয়ান মন্ত্র, গ্রেগরিয়ান, গ্রেগরিয়ান মন্ত্র (সেকেলে); lat cantus gregorianus; ইংরেজি গ্রেগরিয়ান গান; ফরাসি গ্রেগোরিয়েন জপ; জার্মান gregorianischer Gesang, gregorianischer Choral, Gregorianik; ital canto gregoriano], ট্রেড। রোমান আচারের মনোফোনিক (মনোডিক) গানের জন্য উপাধি। G. p. এর গ্রন্থগুলি মূলত পবিত্র থেকে এসেছে। তার Lat মধ্যে শাস্ত্র. সংস্করণ বা বাইবেলের কবিতার অভিযোজন। আধুনিক ভূখণ্ডে বিকশিত জি.পি. ফ্রান্স, দক্ষিণ এবং জ্যাপ। জার্মানি, সুইজারল্যান্ড এবং দক্ষিণ। নেদারল্যান্ডস VIII-IX শতাব্দীতে। এবং একটি ধারাবাহিকভাবে এসেছে, যদিও ঐতিহাসিকভাবে এবং বর্তমানের ঐতিহ্য পরিবর্তন করে। সময়, প্রাচীন অবিভক্ত চার্চের ঐতিহ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।
মধ্যযুগের প্রথম দিকে lit-re G. p. একজন গায়ক হিসেবে বিবেচিত হত। রোমান শৈলী। উত্স এবং "রোমান গান" (ক্যান্টাস রোমানাস বা ক্যান্টিলেনা রোমানা) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। G.p. মেলোডি তৈরির কৃতিত্ব সেন্ট পিটার্স-এর জন্য। গ্রেগরি প্রথম গ্রেট, রোমের পোপ। ইতিহাসে, সেন্ট পিটার্সবার্গের লেখকত্ব সম্পর্কে বারবার সন্দেহ দেখা দিয়েছে। গ্রেগরি; বর্তমানে সময় এটা স্বীকৃত যে G.p. সৃষ্টিতে তার ভূমিকা শুধুমাত্র গায়ক নির্বাচন এবং সম্পাদনার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। টেক্সট, শুধুমাত্র পরে. যা গ্রেগরিয়ানিজমের ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছে এবং তথাকথিত। পুরানো রোমান গান। G.p. এর সুরের বিষয়বস্তু মূলত সেই ঐতিহ্যের কারণে ছিল যা শেষ পর্যন্ত ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যের ভূখণ্ডে বিদ্যমান ছিল। VIII - শুরু। X শতাব্দী, ক্যারোলিংজিয়ান রাজবংশের রাজত্বকালে (গ্যালিকান গান দেখুন)। তাই অন্য নাম G. p., একটি কাট ক্রমবর্ধমান আধুনিক পাওয়া যায়। গবেষণা সাহিত্য, - রোমানো-ফ্রাঙ্ক। গান বা রোমানো-ফ্রাঙ্ক। জপ (eng. রোমান-ফ্রাঙ্কিশ চ্যান্ট)। "জি" শব্দটির সাথে। পি।" ঐতিহ্য অনুসারে, উপাধি "এমনকি গান" বা "সহজ গান" (ল্যাটিন ক্যান্টাস প্ল্যানাস; ইংরেজি প্লেইনচ্যান্ট, প্লিয়ানসং; ফ্রেঞ্চ প্লেইন চ্যান্ট বা প্লেইন-চ্যান্ট; ইতালীয় ক্যান্টো প্ল্যানো) ব্যবহার করা হয়, কখনও কখনও অন্যান্য আঞ্চলিক ধরনের গির্জার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হয়। সঙ্গীত। মনোফোনি।
মোটামুটিভাবে ৪টি দলে ভাগ করা যায়।
সংরক্ষিত প্রায়. 30 হাজার পান্ডুলিপি, যা প্রাথমিক অনুমান অনুযায়ী, প্রায়। মোট মেলোডি বডির 0.1%। মধ্যযুগের কর্মশালায় তৈরি বই। পশ্চিম (Stäblein. 1975. S. 102)। তাদের সম্পূর্ণরূপে আমাদের কাছে নেমে আসা বই ছাড়াও, বেশ কিছু হাজার হাজার টুকরো, যার বেশিরভাগই তালিকাভুক্ত করা হয়নি, যার মধ্যে প্রাচীনতমগুলি সম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপির চেয়ে কম মূল্যবান উৎস G. p. এর ইতিহাসে নয়। প্রারম্ভিক মুদ্রিত সংস্করণতালিকাভুক্ত, কিন্তু সামান্য অধ্যয়ন. নিম্নলিখিত প্রধান ধরনের গায়ক আছে. বই (ভোগেল। 1986; হুগলো। 1988; পালাজো। 1993): 1. ইউক্যারিস্টিক সার্ভিসের জন্য (গণ): ক) অনোটেড বা আংশিকভাবে উল্লেখিত স্যাক্রামেন্টারি, লেকশনারি অফ দ্য ম্যাস এবং ইভাঞ্জেলারি (একটি বৈচিত্র্য - ইভাঞ্জেলারি); খ) সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত গ্র্যাডুয়াল (আগের নাম - অ্যান্টিফোনারি অফ দ্য মাস); ভরের একক অংশগুলিকে একটি পৃথক বইতে বিভক্ত করা যেতে পারে - ক্যান্টেটরিয়াম; ক্যালেন্ডারের অপরিবর্তনীয় পাঠের জন্য স্তোত্রের সংগ্রহ - কিরিয়াল; যে গ্রন্থে গণের সমস্ত গ্রন্থ ও মন্ত্র একত্রিত হয় তাকে মিসাল বলে। 2. দৈনিক বৃত্তের উপাসনার জন্য (অফিসিয়া; যাকে ক্যানোনিকাল ঘন্টাও বলা হয় - Horae canonicae): ক) অলিখিত বা আংশিকভাবে উল্লেখিত পরিষেবা, বা ফেরিয়াল (মধ্যযুগীয় ল্যাট। ফেরিয়া - রবিবার ব্যতীত লিটার্জিকাল সপ্তাহের দিনগুলির উপাধি), সাল্টার এবং লেকশনারি অফিস; খ) সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত অ্যান্টিফোনারি অফিসিয়া এবং জিমনারি, যেগুলি প্রায়শই Psalter-এর সাথে এক বাঁধার অধীনে একত্রিত হত; যে বইটিতে দৈনিক বৃত্তের সমস্ত পাঠ্য এবং উচ্চারণ একত্রিত করা হয়, তাকে ব্রেভিয়ারি বলা হয়। গায়কও আছেন। স্বতন্ত্র পরিষেবার উচ্চারণ সহ বই - Vesperale (vespers), Matutinale (matins) - বা স্বতন্ত্র জেনার, উদাহরণস্বরূপ। Responsoriale, যেখানে Matins-এর responsories সংগ্রহ করা হয়, কিন্তু কোন antiphons উপস্থাপন করা হয় না। মিছিলের মন্ত্রগুলি মিছিলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (Huglo. 1994-2004)। উত্সগুলির একটি পৃথক গ্রুপ হল পাঠ্য এবং স্তোত্রগুলির সাথে পোন্টিফিকালগুলি শুধুমাত্র বিশপের অংশগ্রহণের সাথে সম্পাদিত পরিষেবাগুলি। গীতে সংরক্ষিত টেক্সট এবং সুর। বইগুলি জিপি-এর পাঠ্য অধ্যয়নের জন্য একটি উত্স হিসাবে ব্যবহৃত হয়, গ্রেগরিয়ানিজমের কার্যকারিতার প্রকৃতি সম্পর্কে তথ্য লিটারজিকাল শিরোনামে সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং বইটির সাধারণ বিষয়বস্তু গির্জা-ঐতিহাসিক সম্পর্কে ধারণা দেয়। এই পারফরম্যান্সের প্রেক্ষাপট।
(Ordines, Consuetudines, etc.) বর্ণনা করেছেন যে ক্রমানুসারে স্তবগানগুলি লিটার্জিকাল বছরে সঞ্চালিত হবে। তারা G. p. এর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার স্থানীয় বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করেছিল, যার বিভিন্নতা মধ্যযুগের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায়। ঐশ্বরিক সেবা। এই বিধিগুলি জপ সৃষ্টির স্থান নির্ধারণে ব্যবহৃত হয়। বই লিটারজিকাল বিজ্ঞান দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতা প্রায়শই এই স্থানটিকে সর্বোচ্চ নির্ভুলতার সাথে নির্ধারণ করা সম্ভব করে তোলে।
শুধুমাত্র স্বতন্ত্র মন্ত্র এবং সুরের পরিবারের গঠনগত বৈশিষ্ট্যগুলির বর্ণনাই নয়, কিছু সুরও রয়েছে যা ব্যবহারিক উত্সগুলিতে সংরক্ষিত হয়নি। গ্রন্থগুলি টোনারি (Huglo. 1971) দ্বারা সংলগ্ন - গানের ক্যাটালগ, যেখানে তাদের সুরগুলিকে মডেল সম্পর্কিত নীতি অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয় ("গ্রেগরিয়ান অক্টোইকোস" বিভাগটি দেখুন)।
ক্রনিকলস, চিঠিপত্র, ধর্মতাত্ত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ, চিঠিপত্র, ইত্যাদি - একটি বিশাল এবং শুধুমাত্র আংশিকভাবে বিজ্ঞান উপাদান দ্বারা আয়ত্ত G. p. এর ইতিহাসে ধর্মীয় এবং সামাজিক জীবনের জ্যাপের প্রেক্ষাপটে অন্তর্ভুক্ত। বিশ্ব, অন্যান্য ধরণের মধ্যযুগীয়তার সাথে গ্রেগরিয়ানবাদের সম্পর্ক সম্পর্কে। শিল্প এবং সেই সময়ের ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তা।
Zap জন্য patristic যুগের শেষে. ইউরোপ বিভিন্ন ধরনের লিটারজিকাল আচার এবং গানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। শৈলী (দেখুন অ্যামব্রোসিয়ান চ্যান্ট, বেনেভেনটান আচার (বিভাগ "চার্চ চ্যান্ট"), গ্যালিকান চ্যান্ট, স্প্যানিশ-মোজারাব মন্ত্র, ওল্ড রোমান মন্ত্র); এই সময়ের উপাসনামূলক জীবনে অভিন্নতা প্রবর্তনের জন্য সি অফ রোমের প্রচেষ্টা অজানা। রোমের বিস্তার। উত্তরে লিটারজিকাল প্রথাগুলি 8 ম শতাব্দীতে ফিরে আসে। এবং ফ্রাঙ্ক রাজ্যে ক্ষমতায় আসা রোম এবং ক্যারোলিংজিয়ান রাজবংশের মধ্যে একটি জোট গঠনের সাথে যুক্ত। পোপ স্টিফেন II এবং Cor এর সভা. 754 সালে পেপিন দ্য শর্ট শুধুমাত্র লোমবার্ডদের বিরুদ্ধে একটি রাজনৈতিক জোটের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়নি যারা রোমকে হুমকি দিয়েছিল, বরং রোমের রীতিনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ রাজ্যের লিটার্জিকাল জীবন আনার সিদ্ধান্ত দ্বারাও চিহ্নিত হয়েছিল। প্রথম রোমানদের ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল। লিটারজিকাল বই। 760 সালে, রাজার ভাই, ep. রোয়েনের রেমিগিয়াস রোমে গানবাজদের পাঠানোর অনুরোধ নিয়ে রোমে ফিরে আসেন। গানবাজ কর্পোরেশন (স্কলা ক্যান্টোরাম)। পোপ পল I (757-767) শুধুমাত্র রোমেই উত্তরে পাঠাননি। ক্যান্টর, কিন্তু একজন গায়ক। বই - অ্যান্টিফোনারি এবং রেসপন্সরিয়াল (MGH. Epp. T. 3. P. 529)। এ সময় গায়ক উঠেছিলেন। রোমান স্কুল উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ গুরুত্ব মেটজের ক্যাথেড্রালের স্কুলের অন্তর্গত - লরেনের প্রধান শহর; রোম। 8ম শতাব্দীর 2য় তৃতীয়াংশে, ep-এর অধীনে এখানে গান গাওয়ার প্রচলন হয়েছিল। Hrodegang (†766), ফ্রাঙ্কিশ চার্চের প্রধান। রাজ্যের রোমানো- এবং জার্মান-ভাষী অঞ্চলগুলির কেন্দ্রে মেটজ-এর অবস্থান একটি নতুন গানের প্রসারে অবদান রাখে। পূর্ব এবং পশ্চিমে শৈলী।
শার্লেমেন (768-814) এর অধীনে উপাসনা এবং গির্জার গানের রোমানাইজেশন তীব্র হয়েছে, যিনি 800 সালে রোমান হিসাবে রোমে মুকুট লাভ করেছিলেন। সম্রাট 789 সালে চার্লস দ্বারা জারি করা "অ্যাডমোনিটিও জেনারেলিস" (সাধারণ উপদেশ) তে, "রোমান মন্ত্র" (ক্যান্টাস রোমানাস) সম্পাদন করার ক্ষমতাকে এমন দক্ষতার বৃত্তের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা অফিসের জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার সময় ধর্মগুরুদের অবশ্যই আয়ত্ত করতে হবে (MGH. Capit)। ভলিউম 1. পি. 61)। 805 সালে, বিশেষ imps উল্লেখ করা হয়েছে। দূত (মিসি), বিভিন্ন লিটারজিকাল কেন্দ্রে পাঠানো এবং রোমের প্রবর্তন অনুসরণ করে। মন্ত্র (Ibid. p. 121)। "রোমান গান" এর প্রসারে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা বেনেডিক্টাইন আদেশের সন্ন্যাসীদের দ্বারা এবং সর্বোপরি তথাকথিত দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল। ইম্পেরিয়াল অ্যাবেস, যা শাসক রাজবংশের বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে ছিল। নতুন শৈলীর প্রবর্তন অসুবিধা ছাড়াই ছিল না: উত্সগুলি ফ্রাঙ্কের মধ্যে দ্বন্দ্বের চিহ্ন সংরক্ষণ করেছে। নতুন সংগ্রহশালা আয়ত্ত যারা choristers, এবং তাদের রোম. শিক্ষক (Dijk. Papal schola. 1963)। নতুন গায়ক। ভাণ্ডারটি বিতরণ করা হয়েছিল, দৃশ্যত, মুখের কথার মাধ্যমে (Hucke. 1980; Treitler. 1981 এবং অন্যান্য কাজ); ছাত্রটিকে শিক্ষকের দ্বারা তার সাথে যোগাযোগ করা সুরগুলি মুখস্থ করতে হয়েছিল; জপ প্রধান বৃত্ত আয়ত্ত গির্জার বছরতাই, প্রায় নিতে পারে. 7-8 বছর বয়সী। ক্যারোলিংজিয়ান উত্সগুলিতে উল্লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলি বেঁচে নেই; সম্ভবত, কেবলমাত্র মন্ত্রগুলির পাঠ্যগুলিই তাদের মধ্যে অনুলিপি করা হয়েছিল; এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে উল্লেখিত সূত্রগুলি শার্লেমেনের যুগের প্রথম দিকে আবির্ভূত হতে পারে (লেভি। 1998)। তবুও, আমাদের কাছে নেমে আসা সবচেয়ে প্রাচীন মন্ত্রগুলির মধ্যে। 8ম-9ম শতাব্দীর বই স্বরলিপি অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি (আর. জে. এসবার দ্বারা সম্পাদিত: অ্যান্টিফোনাল মিসারাম সেক্সটুপ্লেক্স। 1963)। এই বইগুলির মধ্যে একটি ফরাসি। 8ম এবং 9ম শতাব্দীর শুরুতে ক্যান্টোরিয়াম (ইতালি; মনজা। ব্যাসিলিকা এস. জিওভানি। সিআইএক্স) - একটি হেক্সামিটার দিয়ে খোলে, যেখানে সেন্ট। গ্রেগরি দ্য গ্রেট: "দ্য হাই প্রিস্ট গ্রেগরি, সম্মান এবং নামে মহিমান্বিত / ... গানের স্কুলের জন্য এই বইটি সংকলিত করেছেন / সর্বোচ্চ ঈশ্বরের নামে সঙ্গীত বিজ্ঞান অনুসরণ করছেন।" এই পাঠ্যটি, যা "গ্রেগরিয়ান কিংবদন্তি" এর উৎপত্তিস্থলে অবস্থিত যা এক শতাব্দী ধরে বিদ্যমান, মধ্যযুগের প্রথম দিকে বারবার অনুলিপি করা হয়েছিল। লিটারজিকাল বই। মধ্যযুগে ক্ষুদ্রাকৃতির উপর। গানবাজ পাণ্ডুলিপিতে প্রায়শই সেন্টকে চিত্রিত করা হয়। গ্রেগরি একজন লেখককে নির্দেশ দিচ্ছেন বা নিজের কাঁধে একটি ঘুঘু, পবিত্র আত্মার প্রতীক নিয়ে G. p. এর সুর লিখছেন (Treitler. 1974; McKinnon. 2001)। সেন্ট এর নাম। গ্রেগরি ছিল নতুন গায়কের কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করতে। শৈলী; "সঙ্গীত বিজ্ঞান" এর উল্লেখ ইঙ্গিত করে যে ইতিমধ্যেই এই সময়ে, অন্যান্য গায়কদের বিপরীতে জি. পি. পশ্চিমের ঐতিহ্যগুলি সঙ্গীত-তাত্ত্বিক প্রতিফলনের বস্তু হয়ে ওঠে এবং এটি অধ্যয়ন ও শেখানোর প্রক্রিয়ায় ইউরোপের বিকাশ ঘটে। সঙ্গীত তত্ত্ব.
নবম শতাব্দীর সময় গানে দৈনন্দিন জীবনে সঙ্গীত প্রবেশ করা শুরু. স্বরলিপি তাত্ত্বিক গ্রন্থগুলিতে, ব্যবধানের স্বরলিপি ব্যবহার করা হয়েছিল - একটি বর্ণানুক্রমিক বাদ্যযন্ত্র স্বরলিপি যা প্রাচীনকাল থেকে পরিচিত, সেইসাথে তথাকথিত। স্কেলের ডিগ্রির জন্য বিশেষ চিহ্ন সহ dasia স্বরলিপি। গায়কের মধ্যে পাণ্ডুলিপি তথাকথিত করা হয়. নিউমগুলি হল সুরের গতিবিধির সাধারণ দিক নির্দেশ করে, পাঠ্যের উচ্চারণ নির্ধারণ করে, কিন্তু সুরের ব্যবধানে ডেটা থাকে না। নিউমাসের উৎপত্তি স্থান এবং তাদের সংঘটনের পরিস্থিতি অজানা। NVM এর প্রোটোটাইপ ছিল ল্যাটের লক্ষণ। ব্যাকরণ এবং অলঙ্কারশাস্ত্রে প্রাচীন যুগে ব্যবহৃত প্রসোডি। X শতাব্দীর মধ্যে। সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত গ্র্যাজুয়াল এবং অ্যান্টিফোনারিগুলির উপস্থিতি অন্তর্ভুক্ত, বেশ কয়েকটি ব্যবহার করে পুনরায় লেখা। আঞ্চলিক ধরনের বর্ণনামূলক লেখা (Stä blein. 1975; Corbin. 1977)। অস্থায়ী স্বরলিপির সবচেয়ে উন্নত সিস্টেমগুলি ছিল লরেন লিপির (RKP. Laon. Bibl. municip. 239, X শতাব্দী) বন্টনের ক্ষেত্রে এবং দক্ষিণ-পশ্চিমের জন্য। জার্মানি (আধুনিক সুইজারল্যান্ডের mon-Rei সেন্ট গ্যালেন এবং Einsiedeln, Regensburg-এ St. Emmeram থেকে গানের বইয়ের সংগ্রহ)। এখানে, নিউমগুলি অতিরিক্ত উপাধির সাথে সরবরাহ করা হয়েছিল, যা লিটারজিকাল পাঠ্যের উচ্চারণের প্রকৃতি এবং সেইসাথে নির্দিষ্ট সিলেবলগুলির ছন্দময় দৈর্ঘ্যের বিস্তারিতভাবে নির্ধারণ করে। ইউজ থেকে পাণ্ডুলিপিতে। ফ্রান্স (Aquitanian neumes) সুরের ব্যবধান কাঠামোর আরও সঠিক প্রজননের দিকে একটি প্রবণতা রয়েছে। স্বরলিপি প্রবর্তন সত্ত্বেও, মৌখিক ঐতিহ্য জিপি ছড়িয়ে দেওয়ার প্রধান মাধ্যম ছিল; হাতে লেখা বইগুলি প্রাথমিকভাবে গান শেখানোর কর্মক্ষমতা নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহৃত হত।
G. p. এর প্রাচীন ইতিহাসের একটি প্রধান প্রশ্ন হল রোমের সাথে নতুন, ফ্রাঙ্ক, শৈলীর সম্পর্ক। গানবাজ কিংবদন্তি রোমে তৈরি উত্স শুধুমাত্র শেষ থেকে পরিচিত হয়. 11th শতাব্দী এবং সুরক্ষিত সুর যা গ্রেগরিয়ান থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। একই সময়ে, কিছু ক্ষেত্রে ফ্রাঙ্ক সুরের জন্য সাধারণ প্রত্নতত্ত্বের অস্তিত্ব অনুমান করা সম্ভব। এবং রোম। গান কিছু গবেষক G. p.-এর 2টি উপভাষার কথা বলেন - রোমান এবং ফ্রাঙ্কিশ (Hucke. 1954; 1975; 1980; 1988)। G. p. এর সুরের বিষয়বস্তু শুধু গান গাওয়ার কারণেই ছিল না। শৈলী যা রোম থেকে এসেছে, তবে সেই ঐতিহ্যও যা আগে থেকেই ক্যারোলিংিয়ানদের আগে ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যের ভূখণ্ডে বিদ্যমান ছিল (গ্যালিকান গান দেখুন); গ্রেগরিয়ান গানের নকশায়, ফ্র্যাঙ্কের সক্রিয় সম্পাদকীয় এবং রচনামূলক কার্যকলাপ লক্ষণীয়। গায়ক এবং সঙ্গীতজ্ঞ তাত্ত্বিক উভয়ই ক্যারোলিংজিয়ান যুগের জন্য এবং X এবং XI শতাব্দীর জন্য। গান গাওয়ার একটি উল্লেখযোগ্য সম্প্রসারণ দ্বারা চিহ্নিত. সংগ্রহশালা, ঐতিহ্যগত মধ্যে রচনা প্রকাশ. রোমান ঘরানার। আচার এবং নতুন লিটারজিকাল ঘরানার সৃষ্টিতে। X-XI শতাব্দীর সময়। বেনামী লেখক Alleluia জন্য নতুন সুর রচনা করেছেন (Schlager. 1965; 1968-1987); ম্যাটিন্সের দায়িত্বের ভাণ্ডার নাটকীয়ভাবে প্রসারিত হয়েছে (হোলম্যান। 1961; হফম্যান-ব্র্যান্ড।); উন্নত মন্ত্রগুলি ক্রিডের পাঠ্যের সাথে রচিত হয়েছিল (ক্রেডো; দেখুন: মিয়াজগা। 1976), পূর্বে একটি সাধারণ আবৃত্তি সূত্রে গাওয়া হয়েছিল। অর্ডিনারি অফ দ্য ম্যাসের ভাণ্ডারটি উল্লেখযোগ্যভাবে সম্পূরক ছিল - কিরি এলিসন, গ্লোরিয়া ইন এক্সেলসিস ডিও, স্যাঙ্কটাস, বেনেডিক্টাস, আগ্নাস দেই (ল্যান্ডওয়ের-মেলনিকি। 1955; বসস। 1956; থ্যানাবাচ্ 1955; বোস। 1967) এবং Ite missa est. G. p. এর সংলগ্ন strophic hymns officii (St ä blein. 1956), বিকশিত হয়েছে, যা এমনকি পিতৃতান্ত্রিক যুগেও, প্রাচীন কবিতার ঐতিহ্যে রচিত হয়েছিল; স্তবকগুলি মেট্রিক iambs, hexameter, saphic stanza, ইত্যাদি ব্যবহার করে। নতুন জেনারে tropes - ঐতিহ্যের মধ্যে সন্নিবেশ করা হয়। প্রোপ্রিয়া এবং ভরের সাধারণ মন্ত্র; ট্রপসের পাঠ্যগুলিতে, লিটারজিকাল পাঠ্যের ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু সম্পর্কে মন্তব্য করা হয়েছে এবং বিকাশ করা হয়েছে; ট্রপগুলি মুক্ত শ্লোকে লেখা হয়, যদিও মাঝে মাঝে অ্যান্টিক মিটারগুলি এর সাথে পাওয়া যায় (Haug. 1991; Bj ö rkvall, Haug. 1993)। দীর্ঘ মেলিসম্যাটিক মন্ত্রগুলি ("সংগীত এবং কাব্যিক শৈলী" বিভাগ দেখুন) প্রায়শই সাবটেক্সট করা হত, যার ফলে প্রোজুলা (কখনও কখনও এক ধরণের ট্রপ হিসাবে বিবেচিত) ধারায় নতুন উচ্চারণ তৈরি হয়। চূড়ান্ত বিভাগের সাবটেক্সট থেকে। "অ্যালেলুইয়া" একটি ক্রম উদ্ভূত হয়েছিল - সিলেবিক যাচাইকরণের নীতির উপর ভিত্তি করে একটি সংগীত এবং কাব্যিক ফর্ম, প্রতিটি অর্ধ-স্তবকে একই সংখ্যক সিলেবল সহ ডবল স্তবকের একটি সিরিজ নিয়ে গঠিত। সেন্ট গ্যালেন মঠ থেকে তুওটিলন এবং নটকার জাইকার শ্লোককারদের কাজে ট্রপ এবং সিকোয়েন্সের ধরণগুলি তাদের সর্বাধিক পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছিল। পাথ এবং সিকোয়েন্সগুলি বিশেষ সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল - ট্রোপারিয়া এবং প্রোসারিয়াম। কন থেকে। 9ম শতাব্দী ঐতিহ্য বজায় রেখে ক্রোমে কাব্যিক অফিস বা "ইতিহাস" এর ধারার বিকাশ শুরু করে। প্রাত্যহিক বৃত্তের আচারগুলি পূর্ববর্তী গির্জার গানের বৈশিষ্ট্যহীন বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক ফর্মগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল - ধর্মনিরপেক্ষ গান সংস্কৃতির প্রভাবে রচিত প্রাচীন কবিতা এবং সুরের আকারের পাঠ্য।
একাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীতে। G.p. সঙ্গীতপ্রিয় হয়ে ওঠে। সাধারণ ইউরোপীয় শিল্প। মান এই সময়ের মধ্যে, গ্যালিকান গানের ঐতিহ্য প্রায় সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল; নরম্যানদের দ্বারা ইংল্যান্ডের দখলের পর, কোরে। উইলিয়াম দ্য কনকারর (1066-1087), G. p. ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে গাওয়া প্রধান ধরনের হয়ে ওঠে, আগের গানকে স্থানচ্যুত করে। ঐতিহ্য জার্মান শক্তির সম্প্রসারণ। প্রাচ্যের সম্রাট, প্রাচ্যে রাষ্ট্রের খ্রিস্টীয়করণ। ইউরোপ এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়া, ছিটমহল জ্যাপের উত্থান। কিয়েভান রুসে লিটারজিকাল সংস্কৃতি (দেখুন: কার্তসোভনিক। 2003) বেশ কয়েকটিতে G. p. বিতরণের সুযোগ বাড়িয়েছে। একদা. 1099 সালে, জেরুজালেম দখলের পর, G.p. ক্রুসেডারদের রাজ্যে মধ্যভাগে ছড়িয়ে পড়ে। পূর্ব G. p. এর লিখিত ঐতিহ্যের প্রভাবে প্রাচীন গায়কদের রেকর্ডিং শুরু হয়। ইতালির শৈলী, পূর্বে একচেটিয়াভাবে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল; এই রেকর্ডগুলির দ্বারা বিচার করলে, সেই সময়ের মধ্যে প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি গ্রেগরিয়ানবাদ দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। রেকর্ডটি তাদের নিখোঁজ হওয়া বন্ধ করতে পারেনি, হয় জিপির ধীরে ধীরে প্রবর্তনের কারণে (উদাহরণস্বরূপ, বেনভেন্তানিয়ান গানের প্রসারের ক্ষেত্রে), বা সক্রিয়, কখনও কখনও কঠোর লিটারজিকাল সংস্কার (এর ধ্বংস) 1277 থেকে 1280 সালের মধ্যে পোপ তৃতীয় নিকোলাসের অধীনে পুরানো রোমান গানের বই)। গানের সম্প্রসারণ চলতে থাকে। সংগ্রহশালা এবং জি পি তত্ত্বের বিকাশ।
সব আর. একাদশ সেঞ্চুরি। গান গাওয়া উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে. স্বরলিপি তার মধ্যে. ছন্দ ও ছন্দের অক্ষর উৎস থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। দক্ষিণ ফরাসিদের পাণ্ডুলিপিতে। এলাকা, সুরের ব্যবধানগুলি সঠিকভাবে ঠিক করার প্রবণতা তীব্র হয়েছে - তথাকথিত। diastematic স্বরলিপি; একই ধরনের প্রবণতা লোরেনের চিঠিতে এবং ইতালীয় ভাষায় লক্ষণীয়। অ বাধ্যতামূলক স্বরলিপি বৈচিত্র্য. নিউমগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে এমন লাইনগুলিতে অবস্থিত ছিল যা পূর্বে শুধুমাত্র মাঝে মাঝে বাদ্যযন্ত্র-তাত্ত্বিক গ্রন্থে সম্মুখীন হয়েছিল। ফ্রান্সে, ডিজোনের (c. 962-1031) সংস্কারের জন্য ধন্যবাদ, পাণ্ডুলিপিগুলি ডবল নোটেশন সহ হাজির - ফরাসি। নিউমগুলি স্কেলের ধাপগুলির অক্ষর উপাধিগুলির সাথে সম্পূরক হয়। 1025 এবং 1033 এর মধ্যে সোম অর্ডার অফ দ্য ক্যামালডুলস গুইডো আরেটিনস্কি 4-রৈখিক স্বরলিপির মূল নীতিগুলি প্রণয়ন করেছিলেন, যা শতাব্দী ধরে অপরিবর্তিত ছিল।
XII শতাব্দীতে G. p.-তে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে। ঐতিহ্যে বাইবেলের এবং লিটারজিকাল গ্রন্থে নতুন মন্ত্রগুলির রচনা অব্যাহত ছিল। শৈলী; পথগুলি ধীরে ধীরে ব্যবহারের বাইরে পড়ে গেছে; সিকোয়েন্সের কবিতা ছন্দবদ্ধ ছিল (ক্রুকেনবার্গ-গোল্ডেনস্টাইন। 1997)। প্যারিসে সেন্ট-ভিক্টরের অগাস্টিনিয়ান কনভেনশনের ক্যাননগুলির লিটার্জিতে, নিয়মিত ছন্দ এবং ছড়ার ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে একটি নতুন ধরণের ক্রম আবির্ভূত হয়েছিল (ফ্যাসলার 1993)। ফ্রি-স্টাইলের গানগুলি রচনা করা হয়েছিল, শুধুমাত্র আংশিকভাবে প্রাচীন স্তোত্রগুলির সুরের মডেলগুলি ব্যবহার করে (সবচেয়ে সাধারণ উদাহরণ হল হিল্ডগার্ড অফ বিনজেনের কাজ)। ছন্দযুক্ত লিটারজিকাল এবং প্যারালিটারজিকাল গানগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল (দেখুন সেন্ট কান্টশাল)। রোমানেস্ক দেশ এবং ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে প্রধান ধরনের সঙ্গীত স্বরলিপি ছিল 4-রৈখিক বর্গাকার স্বরলিপি, জার্মানি এবং পূর্বে। ইউরোপ - গথিক স্বরলিপির বিভিন্ন প্রকার। জার্মান-ভাষী অঞ্চল থেকে রৈখিক পাণ্ডুলিপিতে জি আইটেমগুলির ব্যবধানের কাঠামো ফরাসিদের ব্যবধান থেকে আলাদা। এবং ital. কোড: এতে। গানবাজ XII-XV শতাব্দীর বই। সুরের পেন্টাটোনিক সংস্করণ প্রচলিত, আধুনিক ভাষায় টু-রাই। বিজ্ঞানকে "জার্মান গানের উপভাষা" (ওয়াগনার। 1930-1932) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। স্তোত্রগুলির ছন্দ পরিবর্তিত হয়েছে: প্রারম্ভিক পাণ্ডুলিপিগুলির ছন্দময় গানের পরিবর্তে, সুর বা স্তবকের প্রাথমিক স্বর, সুরের মূল রেফারেন্স টোন এবং চূড়ান্ত সুরের সূত্র ( 13 শতকের মোরাভিয়ার হায়ারোনিমাসের নিয়ম; ট্র্যাকটাস ডি মিউজিকা / এড. এস এম সের্বা। এস। 181-183)।
একত্রে পুরানো সন্ন্যাসীর আদেশের সংস্কার (ফ্রান্সে ক্লুনি এবং জার্মানিতে হিয়ারসাউ-এর মঠের সাথে সম্পর্কিত সংস্কার) এবং নতুন সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের উত্থান, জি পি ডমিনিকানদের জন্য জি পি এর অর্ডার সংস্করণ এবং কিছু অন্যান্য আদেশ XIV-XV শতাব্দীতে। ইতালি এবং স্পেনে একটি নতুন ধরণের জিপি তৈরি হয়েছে - ক্যান্টাস ফ্র্যাক্টাস (অন্তবর্তী, বা ভাঙা, গান গাওয়া), যার জন্য নিয়মিত, তথাকথিত। মাসিক, ছন্দময়, সেই সময়ের পলিফোনির বৈশিষ্ট্যও (Il canto fratto. 2006)।
উচ্চ এবং শেষের মধ্যযুগের যুগে, সংগীত রচনাটি চার্চ পলিফোনির ক্ষেত্রে সুরকারের পরীক্ষার জন্য সুরের ভিত্তি হয়ে ওঠে (অর্গানাম, মোটেট, ম্যাস নিবন্ধগুলি দেখুন)। যাইহোক, পলিফোনিক গানের দ্রুত বিকাশ হওয়া সত্ত্বেও, এটি শুধুমাত্র অপেক্ষাকৃত কম সঙ্গীত এবং লিটারজিকাল কেন্দ্রগুলিতে চর্চা করা হয়েছিল। G. p. 1ম তলা পর্যন্ত পূজার ভিত্তি ছিল। 16 শতক যেসব দেশে সংস্কারের মধ্য দিয়েছিল, সময়ের সাথে সাথে, গির্জার গান জাতীয় ভাষায় গির্জার গান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। একই সময়ে, জিপি বিতরণের ক্ষেত্রটি পশ্চিমে প্রসারিত হয়েছিল - প্রথম গায়ক উপস্থিত হয়েছিল। ল্যাটে তৈরি বই। আমেরিকা। ইতালীয় ভাষায়। 16 শতকের মুদ্রিত উত্স। (বেশ কয়েক ডজন প্রকাশনা জানা গেছে), জিপির নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল, যা তথাকথিত প্রভাবের অধীনে উদ্ভূত হয়েছিল। রেনেসাঁ মানবতাবাদ; মন্ত্রগুলির পাঠগুলি শাস্ত্রীয় প্রাচীনতার চেতনায় সম্পাদিত হয়েছিল, সুরগুলিকে সরল করা হয়েছিল এবং যুগের স্বাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা হয়েছিল। 1545-1563 সালে অনুষ্ঠিত হয়। কাউন্সিল অফ ট্রেন্টে, G. p. এর সংস্কার এবং একীকরণের দিকে যথেষ্ট মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল, বিশেষত, 5টি সর্বাধিক জনপ্রিয় বাদে সমস্ত পথ এবং সমস্ত ক্রম উপাসনা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1577 সালে, কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের চেতনায় জিপি-র সংস্কারটি সেই সময়ের সবচেয়ে বড় সঙ্গীতজ্ঞদের উপর অর্পণ করা হয়েছিল - জি দা প্যালেস্ট্রিনা এবং এ জোইলো। তাদের কাজের ফলাফল 1582 সালে রোমে প্যালেস্ট্রিনার ছাত্র জি. গিউডেত্তি দ্বারা প্রকাশিত ম্যানুয়াল "ডিরেক্টরিয়াম চোরি" এবং গানে ব্যবহৃত হয়েছিল। বই Graduale iuxta ritum Sacrosanctae Romanae Ecclesiae, রোম দ্বারা মুদ্রিত। 1614-1615 সালে মেডিসির পাবলিশিং হাউস। (তথাকথিত চিকিৎসা সংস্করণ - Editio Medicea; পুনর্মুদ্রিত: Graduale de tempore; Graduale de sanctis. 2001)। উভয় প্রকাশনা বেশ কয়েক বছর ধরে অনুকরণীয় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। দশক যাইহোক, গির্জা কর্তৃপক্ষের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, একীকরণ অর্জিত হয়নি, এবং G. p. এর স্থানীয় ঐতিহ্যগুলি বিদ্যমান এবং বিকাশ অব্যাহত রেখেছে (কার্প। 2005 এবং অন্যান্য কাজ)।
17-19 শতকের পলিফোনি, অর্গান মিউজিক, প্রধান ভোকাল এবং ইন্সট্রুমেন্টাল ঘরানার বিকাশ। (cantata, oratorio, mass) G. p. কে পটভূমিতে ঠেলে দিয়েছে। GP-এর মনোডিক সংস্করণগুলি যন্ত্রসঙ্গীত (অর্গান, উইন্ড, এমনকি পারকাশন যন্ত্র) সহ প্রদর্শিত হতে শুরু করে; মোডাল-মেলোডিক কাঠামো বিকৃত এবং নতুন সুরেলা শৈলীতে অভিযোজিত হয়েছিল। গ্রেগরিয়ান মনোডি শুধুমাত্র একটি কঠোর সনদ সহ মন-রির অনুশীলনে এবং ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির প্রধান কেন্দ্রগুলি থেকে দূরবর্তী প্রদেশগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। প্রাচীন স্বরলিপির স্মৃতিস্তম্ভগুলি শুধুমাত্র নির্দিষ্ট বিশেষজ্ঞদের মধ্যে আগ্রহ জাগিয়েছিল।
মাঝখানে G. p. এর পুনরুজ্জীবন শুরু হয়। 19 তম শতক এবং একটি রক্ষণশীল-রোমান্টিক চেতনায় আচ্ছন্ন ছিল। এতে অগ্রাধিকার ফরাসিদের। এবং বেলগ বিজ্ঞানী এবং সঙ্গীতজ্ঞ, যাদের অনেকেই তথাকথিত সাথে যুক্ত ছিলেন। লিটারজিকাল আন্দোলন, যা রক্ষণশীল, তথাকথিত ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। আল্ট্রামন্টেন, ফরাসি ভাষায় দিকনির্দেশ। জনজীবন. মাঝামাঝি সময়ে সম্পাদিত প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলির প্রথম প্রতিকৃতি প্রকাশনাগুলি একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল। 19 তম শতক F. Danjou, A. de la Fage এবং P. Lambiot. ইংল্যান্ডে, 30 এর দশকে প্রাচীন গির্জার গানকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল। 19 তম শতক অক্সফোর্ড আন্দোলনের সমর্থকরা গির্জার পুরাকীর্তিগুলির বৈশিষ্ট্যগত আগ্রহের সাথে। জার্মানিতে G. p. এর পুনরুজ্জীবন সিসিলিয়ান আন্দোলনের কাঠামোর মধ্যে ঘটেছিল, যার আদর্শ ছিল প্যালেস্ট্রিনার কাজ (জার্মানিয়া নিবন্ধে "চার্চ সঙ্গীত" বিভাগেও দেখুন); গ্র্যাজুয়াল এর সংস্করণ, 1871 সালে জারি, সংস্করণ। এফ.কে. 17 শতকের 1871 সালে, জিপির রেজেনসবার্গ সংস্করণটি আনুষ্ঠানিকভাবে পোপ পিয়াস IX দ্বারা ক্যানোনিকাল হিসাবে অনুমোদিত হয়েছিল।
জিপির অধ্যয়ন এবং পুনরুদ্ধারের একটি নতুন পর্যায় ফরাসিদের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত। সেন্টের বেনেডিক্টাইন মঠ সোলেমে পেট্রা (কম্বে। 2003)। 1860 সালে, অস্ত্রের নিচে। জে. পটিয়ার গায়কদের প্রস্তুতি শুরু করেছিলেন, যা 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে চলেছিল। প্রাচীন উৎস থেকে তথ্যের উপর ভিত্তি করে বই (Pothier. 1880)। সোলেম বেনেডিক্টাইনসের গবেষণাটি গির্জার ইতিহাসের ইতিহাসের রোমান্টিক পদ্ধতিকে অতিক্রম করে এবং গির্জার ইতিহাসের সর্বশেষ পদ্ধতি ব্যবহার করে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ফটোগ্রাফি এবং টাইপোগ্রাফির উদ্ভাবন এবং বিকাশ সোলেম ফাদারদের অধ্যয়নের উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। 1889 সালে, সোলেমে একটি ধারাবাহিক উপস্থাপনা শুরু হয়েছিল। মনুমেন্টাল প্যালিওগ্রাফি গ্রেগোরিয়েন (গ্রেগরিয়ান প্যালিওগ্রাফি) সিরিজের প্রকাশনা, যার মধ্যে জি. পি-এর ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসের সম্পূর্ণ প্রতিকৃতি রয়েছে। সোলেমের সংস্করণের প্রতিটি গান কয়েক ডজন প্রাচীন পাণ্ডুলিপির উৎস বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। সোলেম প্রকাশনাগুলির উপস্থিতি বিলম্বিত হয়েছিল এই কারণে যে G. p এর প্রকাশনার উপর পোপ একচেটিয়াভাবে। 20 শতকের এখনও পুস্টেটের রেজেনসবার্গ সংস্করণের অন্তর্গত। পোপ পিয়াস এক্স (1903-1914) - 22 নভেম্বর থেকে 2 মোটু প্রোপ্রিওর পরে একচেটিয়া কাটিয়ে উঠল। 1903 এবং 25 এপ্রিল থেকে 1904, যেখানে সোলেম গবেষণার ভূমিকা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিল; কর্মকর্তাদের অধিকার G.p.-এর প্রকাশনা ভ্যাটিকানে চলে যায়, কিন্তু তাদের প্রস্তুতির ভার সোলেম বেনেডিক্টাইনের হাতে দেওয়া হয়। 1905 সালে কিরিয়াল প্রকাশিত হয়েছিল, 1908 সালে গ্র্যাজুয়াল, 1912 সালে অ্যান্টিফোনারি প্রকাশিত হয়েছিল। এই সংস্করণগুলিতে, G. p. কে বেশ কয়েকটি ব্যবহার করে বর্গাকার স্বরলিপিতে উপস্থাপন করা হয়েছিল। অতিরিক্ত চিহ্ন এবং যতটা সম্ভব সবচেয়ে প্রাচীন উৎসের কাছাকাছি। ভ্যাটিকান প্রকাশনা অন্যান্য গায়কদের দ্বারা অনুসরণ করা হয়. Liber usualis (লিট. - প্রতিদিনের বই) সহ বই, যা 20 শতকে যারা গ্রেগরিয়ানিজম অধ্যয়ন করেছিল তাদের জন্য একটি ডেস্কটপ গাইড হিসাবে কাজ করেছিল। এই শতাব্দীতে, G. p. এর অধ্যয়ন গির্জা প্রতিষ্ঠানের সীমানা ছাড়িয়ে গিয়েছিল এবং বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞানের বস্তুতে পরিণত হয়েছিল। সোলেমের ধ্রুপদী পাঠ্য সমালোচনার পাশাপাশি, নতুন পাঠ্য পদ্ধতি ব্যবহার করা শুরু হয়; বৈজ্ঞানিক প্রকাশনাগুলিতে, শর্তসাপেক্ষ অ্যারিদমিক নোটেশন ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, যা আধুনিকতার বৈশিষ্ট্যও। গবেষণা একাডেমিক গ্রেগরিয়ান অধ্যয়ন তৈরিতে, পি. ওয়াগনার (1865-1931) এর গবেষণা - 3-খণ্ডের "গ্রেগরিয়ান চ্যান্টের ভূমিকা" (1895; 1905; 1921) এর লেখক, পোর্টার, একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিলেন। বিজ্ঞানী, রাশিয়ার স্থানীয় Zh. Handshin (1886-1955), জার্মান। বিজ্ঞানী B. Steblein (1895-1978) এবং V. Apel (1983-1988), যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কাজ করেছিলেন এবং আমেরের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন। গ্রেগরিয়ান স্কুল। বিংশ শতাব্দীতে G. p. অধ্যয়নে একটি উল্লেখযোগ্য অবদান। এছাড়াও ইংরেজ জি. এম. ব্যানিস্টার (1854-1919), কাতালান জি. সুনোল (1879-1946), ফ্রেঞ্চ সোলাঞ্জ করবিন (1903-1973), আর. জে. এসবার (1899-1983), ই. কার্ডিন (1905-1988) এবং এম. ইউগলো (জন্মগ্রহণ করেন) 1921 সালে, আমেরিকান কে. লিভি (1927 সালে জন্মগ্রহণ করেন), জে. ম্যাককিনন (1932-1999) এবং এল. ট্রেইটলার (1931 সালে জন্মগ্রহণ করেন), জার্মানরা এইচ. হুকে (1927-2003) এবং ডব্লিউ আর্ল্ট, ইতালীয় জে. Cattin (জন্ম 1929), এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের একটি সংখ্যা.
যদি প্রাথমিকভাবে জপ অধ্যয়ন শুধুমাত্র কয়েক কেন্দ্রীভূত ছিল. ইউরোপীয় বিজ্ঞানের কেন্দ্র, সময়ের সাথে সাথে এটি একটি ক্রমবর্ধমান আন্তর্জাতিক গবেষণা ক্ষেত্র হয়ে উঠেছে। 60-70 সাল থেকে। 20 শতকের গ্রেগরিয়ানিজমের গবেষণায় আমের। আন-তুমি গ্রেগরিয়ানিজমের ইতিহাসের উপর গবেষণা শুধুমাত্র জার্মানি, গ্রেট ব্রিটেন, ফ্রান্স, ইতালিতে নয়, স্পেন, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলি, পূর্বেও পরিচালিত হয়। ইউরোপ, অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ। আফ্রিকা ও জাপান। G. p. এর বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে বেশ কিছু ভক্ত। বিভিন্ন ভাষায় হাজার হাজার গবেষণা। ২য় তলায়। 20 শতকের রোমে গ্রেগরিয়ানিজমের বিশেষ ভূমিকা। আনুষ্ঠানিকভাবে বারবার উল্লেখ করা হয়েছিল। রোমান ক্যাথলিক চার্চের নথি। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের আইনে (1962-1965), এটি জোর দেওয়া হয়েছিল যে "চার্চ গ্রেগরিয়ান মন্ত্রকে রোমান লিটার্জির বৈশিষ্ট্য হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। অতএব, উপাসনামূলক ক্রিয়াকলাপে, অন্যান্য অবস্থার সমতার সাথে, এটিকে একটি সর্বোপরি স্থান দেওয়া উচিত” (পবিত্র লিটার্জির সংবিধান“ Sacrosanctum concilium ”VI 116)। কাউন্সিলের অনুসরণে করা লিটারজিকাল সংস্কারগুলি জাতীয় ভাষাগুলির দ্বারা ল্যাটিনকে স্থানচ্যুত করে, ঐতিহ্যের বিকৃতির দিকে নিয়ে যায়। সময় উপাসনা ফর্ম, এটা পরক muses এর liturgy মধ্যে অনুপ্রবেশ. শৈলী এবং ফর্ম আধুনিকতায় অবস্থা G. p. সংরক্ষিত হয় প্রধানত সন্ন্যাসীর উপাসনা Zap. চার্চ এবং প্যারিশ গির্জার বুদ্ধিজীবীদের সদস্যদের দ্বারা পরিদর্শন. 1974 সালে সোলেম বেনেডিক্টাইনস দ্বারা জারি করা রোমান গ্র্যাডুয়াল (গ্র্যাজুয়াল রোমানাম)। বৃত্ত প্রকাশিত হয়েছিল।
G. p. এর পাঠ্যগুলি কেবল ভালগেট থেকে নয়, অন্যান্য, পূর্ববর্তী ল্যাট থেকেও ধার করা হয়েছে। বাইবেল অনুবাদ; বাইবেলের পাঠ্যের প্যারাফ্রেজগুলিও ব্যবহার করা হয়। Psalter এর পাঠ্যগুলি G. p-এ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ল্যাটিন ভাষায় ছন্দময় গদ্য। বাইবেল তার নিখুঁত মূর্ত রূপ খুঁজে পেয়েছে জি. পি. গ্রেগরিয়ানিজমে, সাধারণভাবে গির্জার মনোডির 3টি প্রধান শৈলী এবং বিশেষ করে G. পি. (ফেরেটি। 1934) আলাদা করার প্রথা রয়েছে: সিলেবিক (পাঠ্যের প্রতি সিলেবলে 1 মিউজিক্যাল টোন), নিউমেটিক (প্রতি 2 থেকে 4-5 টোন পর্যন্ত সিলেবল) এবং মেলিসম্যাটিক ( প্রতি সিলেবলে সীমাহীন সংখ্যক টোন)।
সিলেবিক শৈলী অনেক অন্তর্ভুক্ত অ্যান্টিফোন এবং অফিসিয়ামের স্তোত্র, ভরের ক্রম, ক্রেডোর সুরের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ। প্রোপ্রিয়া এবং ভরের সাধারণ গানগুলির বেশিরভাগই নিউম্যাটিক শৈলীতে গাওয়া হয়, তবে কিরি এলিসন, ক্রমিক এবং অ্যালেলুইয়া মেলিসমেটিক শৈলীর অন্তর্গত। সবচেয়ে বিকশিত মেলিসম্যাটিক ধারা হল অফিসের দায়িত্ব, যেখানে মাঝে মাঝে বেশ কিছু গান শোনা যায়। প্রতি সিলেবলে কয়েক ডজন টোন। শৈলীগুলির মধ্যে সীমানা শর্তসাপেক্ষ - এটি শুধুমাত্র টোন এবং পাঠ্যের একটি নির্দিষ্ট অনুপাতের প্রাধান্য সম্পর্কে। সুরের বিভাজন সর্বদা কঠোরভাবে পাঠ্যের শব্দার্থিক অংশগুলির মধ্যে সীমানার সাথে মিলে যায়। পাঠ্যের ধ্বনিতত্ত্বের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয় - G. p. তে শুধুমাত্র স্বরধ্বনিই গাওয়া হয় না, 2টি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং অনুনাসিক স্বরধ্বনির মধ্যবর্তী অর্ধস্বরগুলিও গাওয়া হয়; এইভাবে গাওয়া পাঠ্যটি একটি বিশেষ অলঙ্কৃত স্বচ্ছতা অর্জন করে। বাদ্যযন্ত্র গ্রাফিক্সে, এই শব্দগুলির জপ তথাকথিত দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল। liquescent (liquescere থেকে - গলে যাওয়া, নরম করা), বা আধা-কণ্ঠ, নিউমা। প্রাচীনকালে তাকে। পাণ্ডুলিপিগুলিতে, পাঠ্যের অলঙ্কৃতভাবে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলিকে একটি বিশেষ চিহ্ন দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল - একটি এপিসিমে (গ্রীক ἐπίσημα - একটি অতিরিক্ত চিহ্ন; শব্দটি 20 শতকের শুরুতে প্রবর্তিত হয়েছিল), যার অর্থ ছিল সময়কালের বর্ধিতকরণ এবং একটি শব্দার্থিক জোর দেওয়া। একটি প্রদত্ত স্বরে।
19 শতকে গ্রেগরিয়ানবাদ পুনরুজ্জীবিত করার প্রথম প্রচেষ্টার সাথে শুরু। গবেষকদের মধ্যে ক্রমাগত বিরোধের বিষয় ছিল সবচেয়ে প্রাচীন যুগের G. p. এর ছন্দবদ্ধ সংগঠন (Rayburn. 1964); তথাকথিত নির্দেশাবলী। মেনজুরালিস্ট এবং ইকুয়ালিস্ট, যারা একই পাণ্ডুলিপি উত্সের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, কিন্তু বিপরীত ফলাফল পেয়েছেন। মাসিকবাদীরা (G. Riemann, A. Deshevren, P. Wagner, এবং অন্যান্য) ধরে নিয়েছিলেন যে G. p. 1:2 বা 1:3 অনুপাতে একটি নিয়মিত ছন্দের উপর ভিত্তি করে। সমতাবাদীরা (জে. পটিয়ার এবং অন্যান্য) সুরের ছন্দবদ্ধ সংগঠনে সমান সময়কালের প্রাধান্য এবং পাঠ্য চাপের বিশেষ ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন।
20-30 এর দশকে। 20 শতকের উভয় বিদ্যালয়ের মধ্যে সমন্বয় সাধনের এবং গ্রেগরিয়ান ছন্দের একধরনের সমঝোতা তত্ত্ব তৈরি করার চেষ্টাও করা হয়েছিল (পি. ফেরেত্তি এবং অন্যান্য; দেখুন: ফেরেটি। 1934)। শুরুতে উভয় বিদ্যালয় থেকে স্বাধীন দৃষ্টিভঙ্গির একটি ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল। 20 শতকের সোলেম বিজ্ঞানী এ. মোক্কেরো (মোক্কেরো। 1908-1927)। তাঁর মতে, গ্রেগরিয়ান ছন্দ পাঠের ছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয় না; এটি 2, 3, 4 বা ততোধিক শব্দের ছন্দবদ্ধ গোষ্ঠীর পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে; এই গ্রুপগুলির প্রতিটিতে উচ্চারিত (থিসিস) এবং অ-উচ্চারিত (আরসিস) টোন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। একটি উচ্চারণ (ইকটাস) এর উপস্থিতি সুরের অবিশ্বাস্য বিকাশের কারণে ঘটে এবং পাঠ্যের চাপের সাথে মিলিত নাও হতে পারে। মোচেরোর তত্ত্ব সোলেমের তত্ত্ব এবং অনুশীলনের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। সোলেম সংস্করণে আইক্টাসের জন্য বিশেষ উপাধি চালু করা হয়েছিল; সোলেমে গৃহীত গানের শৈলীটি তার অসাধারণ ছন্দময় নমনীয়তার জন্য পরিচিত, যা একটি বিশেষ মননশীল প্রভাবের জন্ম দেয়। ছন্দ ও প্রসোডির ক্ষেত্রে সোলেম গবেষণার আরও বিকাশ 60-এর দশকে কার্ডিনের নামের সাথে যুক্ত। 20 শতকের যিনি একটি নতুন শৃঙ্খলা তৈরি করেছেন - গ্রেগরিয়ান সেমিওলজি, যার প্রধান নীতি হল প্রাচীন উত্সগুলির ক্ষুদ্রতম গ্রাফিক বিবরণ অনুসরণ করা। গ্রেগরিয়ান ছন্দের অধ্যয়নে কার্ডিনের উল্লেখযোগ্য অবদান ছিল তথাকথিত আবিষ্কার। অ-মানসিক ব্যবধান (ফরাসি কুপুর নিউম্যাটিক) - নিউম্যাটিজম গ্রুপ করার একটি বিশেষ উপায় যা তাদের ছন্দময় বিষয়বস্তু সম্পর্কে নির্দিষ্ট তথ্য বহন করে। মূল উৎস, যা অনুসারে কার্ডিনের অনুসারীরা (দেখুন: অগস্টোনি, Gö schl. 1987-1992) G. p. সঞ্চালন করে, প্রাচীন উত্স থেকে খোদাই করা লাইন সহ রোমান গ্র্যাডুয়ালের সোলেম সংস্করণ ছিল, ছন্দময় এবং উচ্চারিত উপাধিতে পরিপূর্ণ। . বেশিরভাগ মন্ত্র 3 লাইন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় - দক্ষিণ জার্মান। (সেন্ট গ্যালেন) নিউমস, লরেন নিউমস এবং সোলেমের স্ট্যান্ডার্ড বর্গাকার নোটেশন; তাই সংস্করণের নাম - "ট্রিপল গ্র্যাজুয়াল" (গ্র্যাজুয়াল ট্রিপলেক্স। 1979 এবং অন্যান্য সংস্করণ)। আধুনিকতায় গ্রেগরিয়ানবাদে, আরও রয়েছে, অসংখ্য টি. এসপির চেয়েও বেশি। গ্রেগরিয়ান ছন্দ এবং প্রসোডির প্রকৃতির উপর। মতামত বারবার প্রকাশ করা হয়েছে যে গ্রেগরিয়ানিজমের ছন্দময় ব্যাখ্যার জন্য কোন একীভূত কোডিফাইড নিয়ম নেই। আধুনিকের উপর দারুণ প্রভাব জি. এর আইটেমের অনুশীলন, ছন্দময় ব্যাখ্যা সহ, গান গেয়ে রেন্ডার করা হয়। পূর্ব খ্রিস্টান শৈলী গীর্জা, লোককাহিনী এবং অ-ইউরোপীয়। সঙ্গীত সংস্কৃতি (ডি. ভেলার, ই. রেজনিকভ, অর্গানাম এনসেম্বল এবং আরও অনেকের পরীক্ষা)।
G. p., সেইসাথে আরও অনেকে। অন্য গায়ক। অসমোসিস বা অক্টোইচের সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে শৈলী, যার প্রধান নীতিগুলি বাইজেন্টিয়াম থেকে ধার করা হয়েছিল, যদিও তারা পশ্চিমে বেশ কয়েকটি পরিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল। বাইজেন্ট। গ্রেগরিয়ানিজমে ক্যাটাগরি ἦχος (ভয়েস দেখুন) মোডাসের ধারণার সাথে মিলে যায় (ল্যাটিন - পরিমাপ, পদ্ধতি, দিকনির্দেশ), যা ট্রপাস শব্দটি দ্বারাও প্রকাশ করা যেতে পারে (গ্রীক τρόπος থেকে; এই শব্দটি একটি ঘরানার উপাধি দিয়ে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। ) বা টোনাস।
ঐতিহ্যগতভাবে ইউরোপীয় সঙ্গীতের তত্ত্বে, মোডগুলিকে চার্চ মোড বা টোনও বলা হত (জার্মান: Kirchentöne)। এক বা অন্য মোডের সাথে জপের অধিভুক্তি একাধিক দ্বারা নির্ধারিত হয়। মানদণ্ড: 1) সুরের অ্যাম্বিটাস (পরিসীমা); 2) সুরের চূড়ান্ত স্বর (lat. finalis), যা এর প্রধান মডেল সমর্থন হিসাবে বিবেচিত হয়; 3) চরিত্রগত সুরেলা সূত্র, প্রাথমিকভাবে প্রাথমিক (lat. initium), যদিও শুধু নয়; 4) সুরের 2য় ফ্রেট সমর্থন (ল্যাটিন টেনার, বা টিউবা), যা প্রায়শই সুরে পুনরাবৃত্তি হয় এবং যার চারপাশে একটি মেলোডিক ক্লাইম্যাক্স তৈরি হয়।
Oktoih 4 টি গ্রুপ নিয়ে গঠিত, যার জন্য প্রাথমিক মধ্যযুগে স্টাইলাইজড গ্রীক বরাদ্দ করা হয়েছিল। নামের পরিভাষা: প্রোটাস (চূড়ান্ত ডি), ডিউটরাস (চূড়ান্ত ই), ট্রিটাস (চূড়ান্ত চ), এবং টেট্রাডাস (চূড়ান্ত জি)। প্রতিটি গ্রুপে 2টি মোড রয়েছে: খাঁটি এবং প্লেগাল। খাঁটি ধরণের মোডে, ফাইনালিস অ্যাম্বিটাসের নীচের ধাপের সাথে মিলে যায়, প্লেগাল মোডে এটি চতুর্থ উচ্চতর। পরবর্তী উত্সগুলিতে, সংখ্যা দ্বারা মোডের উপাধি প্রাধান্য পায় - 1ম থেকে 8ম পর্যন্ত; তাদের সাথে বিরলভাবে ব্যবহৃত টোনাস পেরেগ্রিনাস যুক্ত করা হয়েছিল (একটি এলিয়েন, বা অদ্ভুত, স্বর; অন্য ব্যাখ্যা অনুসারে, তীর্থযাত্রীদের স্বর, যেহেতু এই মোডে সঞ্চালিত Ps 113 একটি তীর্থযাত্রার মন্ত্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; বেশ কয়েকটি সূত্রে, peregrinus বলা হয় "নতুন টোন" - টোনাস নোভিসিমাস)। মধ্যযুগে মন্ত্রের বিপরীতে গ্রেগরিয়ান পাণ্ডুলিপি। বাইজেন্টাইন বই। রীতিতে, সুরের মোডাল সংযুক্তি অত্যন্ত বিরলভাবে নির্দেশিত হয়েছিল এবং মোডাস নির্ধারণ করতে, টোনারির সাহায্য নেওয়া প্রয়োজন ছিল। G. p. এর সোলেম সংস্করণে, পদ্ধতির ইঙ্গিত হল নিয়ম। G. p. এর মডেল সংগঠন ছিল Lat-এর মূল বিষয়বস্তু। মধ্যযুগের বাদ্যযন্ত্র এবং তাত্ত্বিক গ্রন্থ, যেখানে সুরের মডেল সংগঠনের সূক্ষ্মতম সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। তবুও গায়ক অনুশীলন সবসময় তাত্ত্বিক বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। গ্রন্থগুলিতে বেশ কয়েকটি মন্ত্রের উল্লেখ রয়েছে, যার মডেল সম্বন্ধ সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারণ করা যায়নি। একই মন্ত্রের মধ্যে মেশানো মোডের অসংখ্য ঘটনা জানা যায়। এটা সম্ভব যে Carolingian যুগে বাইজেন্ট. মডেল শ্রেণীবিভাগের সিস্টেমটি গীতিকারদের জন্য পোস্ট ফ্যাক্টাম প্রয়োগ করা হয়েছিল। সংগ্রহশালা, এটি থেকে স্বাধীনভাবে গঠিত বা বিকশিত হয়েছে: যাই হোক না কেন, G. p. তে বাইজেন্টদের বৈশিষ্ট্যের অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য নেই। অক্টোইচ, বিশেষ করে লিটারজিকাল ক্যালেন্ডারের সাথে কণ্ঠের সমন্বয়।
G. p. এর বেশ কয়েকটি ঘরানার পাশাপাশি অন্যান্য গায়ক। প্রাচ্য এবং পশ্চিমের শৈলী, পাঠ্যের সিলেবিক ব্যাখ্যার সহজতম ফর্মগুলির উপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ, এক সুরে (ল্যাটিন টেনার) গানের কণ্ঠে এটি পাঠের শুরুতে এবং শেষে জপের পালা অন্তর্ভুক্ত করে। পাঠ্য, সেইসাথে এটির বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য স্থানে। এই তথাকথিত. আবৃত্তির ধরণগুলির মধ্যে রয়েছে: 1) পরিবেশনকারী পুরোহিতের বিস্ময়; 2) পুরোহিতের প্রার্থনা রোমে পড়া। জোরে আচার (সংগ্রহ - সর্বজনীন প্রার্থনা; সুপার ওব্লাটা - ইউক্যারিস্টিক উপহারের উপর প্রার্থনা; পোস্ট কমিউনিও - যোগাযোগের পরে প্রার্থনা); 3) গণের রিডিং - অ্যাপোস্টলিক এপিস্টলস এবং গসপেল থেকে; অফিসিয়াল রিডিং - ওটি এবং এনটি থেকে, প্যাট্রিস্টিক এবং হ্যাজিওগ্রাফিক সাহিত্য থেকে; 4) ইউক্যারিস্টিক ক্যাননের পাঠ্য জোরে জোরে পড়া; 5) গণ এবং অফিসিয়ালের আশীর্বাদ; 6) অফিসিয়া গীতগুলির আবৃত্তির সুর এবং সেগুলি থেকে উদ্ভূত সামমোডিক শ্লোক, যা কিছু অন্যান্য ঘরানার অংশ। ঐতিহাসিকভাবে, সাধারণ গণের পাঠ্যগুলিও আবৃত্তি করা হয়েছিল: কিরি এলিসন, গ্লোরিয়া, ক্রেডো, স্যাঙ্কটাস, বেনেডিক্টাস এবং অ্যাগনাস দেই, যা সময়ের সাথে সাথে উন্নত সুর পেয়েছে। প্রাথমিকভাবে, আবৃত্তি মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 12-13 শতক থেকে রেকর্ড করা শুরু হয়েছিল। মধ্যযুগে, আবৃত্তির অনেকগুলি স্থানীয় উপায় (কার্সাস) ছিল, যার বেশিরভাগই প্রায় অধ্যয়ন করা হয়নি (পোল্যান্ডে লিটারজিকাল আবৃত্তির কাজ দেখুন: মোরাউস্কি। 1996)। লিবার স্বাভাবিক, বেশ কিছু প্রার্থনার জন্য আদর্শ সুরের সূত্র (বাক্য, প্রিসেস, সাফ্রাজিয়া, ইত্যাদি) এবং লিটারজিকাল রিডিং (লেকশন এবং ক্যাপিটুলা), একটি লাইনের শুরু এবং শেষের জন্য সবচেয়ে সহজ সুরের মোড় সহ আবৃত্তি সমন্বিত। লিটারজিকাল আবৃত্তিতে মাঝে মাঝে সুরগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে যা একটি ছোট স্কেল সহ একটি মুক্ত-বক্তৃতা পদ্ধতিতে ধ্বনিত হয় - প্যাটার নস্টার (আমাদের পিতা), প্রাইকোনিয়াম (এক্সসুলেট), ইস্টার রাতে একজন ডেকন দ্বারা সঞ্চালিত, ইত্যাদি। যাইহোক, পুনরাবৃত্তিমূলক আবৃত্তির স্বরের অনুপস্থিতি এই সুরগুলিকে সিলেবিক শৈলীর উচ্চারণ হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব (প্রেইকোমিনামের আঞ্চলিক সংস্করণগুলির মধ্যে "এ দুটিই আবৃত্তিমূলক এবং সুরেলাভাবে বিকশিত সুর রয়েছে)। কোরাল আবৃত্তির একটি সর্বোত্তম উদাহরণ হল অফিসিয়াম সামমোডি। একটি অ্যান্টিফোন দ্বারা পূর্বে (দেখুন বিভাগ "অ্যান্টিফোনাল এবং রেস্পন্সর গাওয়া"), গীতটি পর্যায়ক্রমে 2টি অর্ধ-গায়েকের মধ্যে একটি স্থিতিশীল সুরের সূত্রে আবৃত্তি করা হয় এবং একটি ডক্সোলজি দিয়ে শেষ হয়: Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto, sicut erat in principio et nunc et sacule et sacules আমেন এর পরে আবার অ্যান্টিফোন। কোরাল স্যালমোডি শেখার প্রক্রিয়ায়, সমস্ত 8 টোনের ডক্সোলজি অফিসে গীতের পারফরম্যান্সের জন্য মডেল হিসাবে কাজ করেছেন। ডক্সোলজির চূড়ান্ত শব্দগুলি স্যাকুলাম স্যাকিউলোরামে রয়েছে। আমেন - বিভিন্ন উপায়ে গাওয়া যায়: এই উচ্চারণগুলিকে বলা হয় ভিন্নতা (lat. ডিফারেন্সিয়া অক্ষর - পার্থক্য) এবং স্বর দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয় EUOUAE (saEcUlOrUm AmEn)। পার্থক্যটি অ্যান্টিফোনের পরে অ্যান্টিফোনারিতে স্থাপন করা হয় এবং এইভাবে অ্যান্টিফোন এবং সামের মধ্যে লিঙ্ক হয়ে যায়।
অফিসিয়াম স্যালমোডি হল লিটারজিক্যাল গায়কদলের অ্যান্টিফোনাল বৈচিত্র্যের প্রাচীনতম রূপ, যা লিটারজিকাল গায়কদলের দুটি দলের সংলাপের উপর ভিত্তি করে (এটিও অ্যান্টিফোন নিবন্ধে দেখুন)। কিছু অন্যান্য ঘরানা, যা বিকাশের প্রক্রিয়ায় অ্যান্টিফোনাল গানের মূল রূপের সাথে তাদের সরাসরি সংযোগ হারিয়ে ফেলেছে, তবুও সাধারণত অ্যান্টিফোনের গোষ্ঠীতে উল্লেখ করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে ইনট্রোয়েটস, বা ভরের প্রবেশদ্বার অ্যান্টিফন, যার মধ্যে রয়েছে অ্যান্টিফন প্রপার, স্যালমোডিক শ্লোক, ডক্সোলজি এবং অ্যান্টিফোনের পুনরাবৃত্তি। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে প্রাচীনকালে গীতটি 2টি অর্ধ-গায়ক দ্বারা সম্পূর্ণরূপে সম্পাদিত হয়েছিল, তবে সময়ের সাথে সাথে এটি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। ইন্ট্রোয়েটগুলি সেন্টের পাঠ্যগুলিতে লেখা হয়। ধর্মগ্রন্থ, কিন্তু তারা খুব কমই Psalms এর পাঠ্য ব্যবহার করে। ইন্ট্রোয়েটের পাঠ্যটি লিটারজিকাল উদযাপনের মূল বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে, অনেক ক্ষেত্রে রূপকভাবে; এই কারণেই অন্যান্য ঘরানার তুলনায় ইন্ট্রোয়েটগুলি প্রায়শই ট্রপ দিয়ে সরবরাহ করা হয়েছিল। সবচেয়ে প্রাচীন ইন্ট্রোয়েটের কর্পাস প্রায়। 150টি স্তোত্র, যার বেশিরভাগই G. p-এর মাস্টারপিসের অন্তর্গত। ভরের অ্যান্টিফোনের গোষ্ঠীতে একই নীতি অনুসারে সংগঠিত সেক্র্যামেন্টাল অ্যান্টিফোন বা কমিউনিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অ্যান্টিফোনাল গানের পাশাপাশি, প্রাচীন কাল থেকেই একক-ক্যান্টর এবং গায়কদলের সংলাপের উপর ভিত্তি করে প্রতিক্রিয়াশীল গান (ল্যাটিন রেস্পন্সাম - প্রতিক্রিয়া থেকে) রয়েছে। গ্রেগরিয়ান রেস্পন্সরিয়াল মন্ত্রগুলি লিটারজিকাল পাঠের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং এটি পঠিত বাইবেল সংক্রান্ত, প্যাট্রিস্টিক বা হ্যাজিওগ্রাফিক পাঠ্যের প্রতি সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়াকে প্রতিনিধিত্ব করে: প্রেরিত চিঠিগুলি পড়ার পরে গণ গ্র্যাজুয়েশন অনুসরণ করে, গসপেলের পরে "অ্যালেলুইয়া" গাওয়া হয়, সরকারী দায়বদ্ধতা (দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত) - ম্যাটিনস ( ম্যাটুটিনাম), ভেসপারস এবং অন্যান্য দৈনন্দিন পরিষেবা পড়ার পরে। প্রতিক্রিয়াশীল আকারে, একটি প্যারালিটারজিকাল লিটানি গাওয়া হয়, যা পরিবেশনকারী পুরোহিতের আবেদন এবং লোকেদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা বিরতির সমন্বয়ে (পুরোহিত: "পবিত্র মাদার", লোকেরা: "আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন"; পুরোহিত: "পবিত্র নাম। নদী", মানুষ: "আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন")। লিটানির একটি বৈচিত্র ঐতিহাসিকভাবে কিরি এলিসন, যা পর্যায়ক্রমে ক্যান্টর এবং গায়কদের দ্বারা গাওয়া হয়।
অনেকগুলি গ্রেগরিয়ান উচ্চারণ অ্যান্টিফোনাল বা রেস্পন্সর গ্রুপের জন্য দায়ী করা যায় না। এইভাবে, গ্লোরিয়া এবং ক্রেডো প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত গায়কদলের দ্বারা গাওয়া হয়, শুধুমাত্র এই মন্ত্রগুলির প্রাথমিক শব্দগুলি পরিবেশনকারী বিশপ বা পুরোহিত দ্বারা উচ্চারিত হয়। অফারটরি, ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠান উদযাপনের জন্য ইউক্যারিস্টিক রুটি এবং ওয়াইন তৈরির সময় সম্পাদিত, ঐতিহাসিকভাবে এটি ছিল রেস্পন্সর ধরণের একটি গান, কিন্তু 11-12 শতকে অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পরে। একক শ্লোকের ব্যবহার থেকে, এটি একটি মুক্ত-প্রকার গানে পরিণত হয়েছে (বর্তমানে, প্রস্তাবটি সম্পাদনের মূল পদ্ধতিটি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করা হচ্ছে)। লিটারজিকাল আচার-অনুষ্ঠানে অ্যান্টিফোনাল, রেস্পন্সরিয়াল এবং মুক্ত ফর্মের সংমিশ্রণ জি. পি.-এর বৈচিত্র্যময় ঘরানার বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে, যা জৈবভাবে মিউজের ঐক্যের সাথে মিলিত হয়। শৈলী
লিট.: গ্রন্থপঞ্জি। রেফারেন্স বই এবং পর্যালোচনা: Kohlhase T., Paucker G। এম. গ্রন্থপঞ্জি গ্রেগোরিয়ানিশার কোরাল। রেজেনসবার্গ, 1990। (বেইটার জেড। গ্রেগোরিয়ানিক; 9-10); Addenda I. Regensburg, 1993. (Ibid.; 15-16) [ezheg. যোগ করুন জে.-এ: প্লেনসং এবং মধ্যযুগীয় সঙ্গীত। ক্যাম্ব।, 1992-।]; হিলি ডি। 1980 এবং 1990 এর দশকে ওয়েস্টার্ন প্লেইনচ্যান্টের উপর লেখা // অ্যাক্টা মিউজিকোলজিকা। বাসেল, 1997. ভলিউম। 69. পৃ. 53-93; আইডেম চ্যান্ট বিবলিওগ্রাফি // http://www.uni-regensburg.de /Fakultaeten/phil_Fak_I/Musikwissenschaft/cantus/index.htm [ইলেক্ট্র। সম্পদ]।
ডিসকোগ্রাফি: ওয়েবার জে। চ. একটি গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট ডিস্কোগ্রাফি। Utica (N. Y.), 1990. 2 vol. [প্রতি. যোগ করুন জে.-এ: প্লেনসং এবং মধ্যযুগীয় সঙ্গীত। ক্যাম্ব।, 1992-।]।
পর্যায়ক্রমিক এবং চলমান। ed.: Paleographie musicale: Les principaux manuscrits de chant grégorien, ambrosien, mozarabe, gallican. সোলেসমেস, 1889-। [ফ্যাক্স মেশিন. এড পাণ্ডুলিপি]; Monumenta Musicae Sacrae: Coll. de manuscripts et l "études. Macon, 1952-1981 [পান্ডুলিপির ফ্যাক্স সংস্করণ]; Études grégoriennes. Solesmes, 1954-.; Monumenta Monodica Medii Aevi. Kassel, 1956-. [ট্রান্সক্রিপশনস অফ দ্য পান্ডুলিপি এবং গানের গানের অনুলিপি] মধ্যযুগীয় মিউজিক সোসাইটি এঙ্গেলফিল্ড গ্রিন (সারে), 1978-1990; বেইত্রেজ জুর গ্রেগোরিয়ানিক। রেগেনসবার্গ, 1985-.; স্টুডি গ্রেগোরিয়ানি। ক্রেমোনা, 1985-.; মনুমেন্টা প্যালেওগ্রাফিকা গ্রেগোরিয়ানা। মুনস্টারসোয়ার্জাচ, 1978-1990-এর মিডিয়া লিপি সম্পাদনা। মিউজিক ক্যাম্ব, 1992-।
আধুনিক গির্জা গানবাজ বই: মুক্ত দায়বদ্ধতা: pro festis I. ক্লাস এবং সাম্প্রদায়িক গর্ভগৃহের সাথে মিলিত হয়ে সন্ন্যাস। সোলেসমেস, 1894; গ্র্যাজুয়াল sacrosanctae Romanae ecclesiae. আর., 1908; Antiphonale sacrosanctae Romanae ecclesiae. আর., 1912; Dominicis এবং Festi I vel II এর জন্য সাধারণ মিস এবং অফিসের জন্য লিবার। ক্লাসিস R., 1921 [pl. পুনর্মুদ্রণ]; অ্যান্টিফোনাল মনাস্টিকাম প্রো ডিউর্নিস হোরিস। Tournai ইত্যাদি, 1934; গ্র্যাজুয়াল স্যাক্রোস্যাক্টে রোমানা ইক্লেসিয়া […] রেসটিট। এবং এড. পল ষষ্ঠ। সোলেসমেস, 1974; Ordo missae in cantu: Missale Romanum, auctoritate Pauli PP. VI প্রমোলগাটাম। সোলেসমেস, 1975; Psalterium monasticum. সোলেসমেস, 1981; গ্র্যাজুয়াল ট্রিপলেক্স, সেউ গ্র্যাজুয়াল রোমানাম পাউলি পিপি। VI cura recognitum & rhythmicis is signs a Solesmensibus monachis ornatum: neumis Laudunensibus (cod. 239) এবং Sangallensibus (cod. San Gallensis 359 et Einsidlensis 121) nunc auctum / . সোলেসমেস, 1979; অ্যান্টিফোনাল রোমানাম। ভলিউম 2: আমন্ত্রণকারীর সাথে মুক্ত স্তোত্র এবং অন্যান্য দায়বদ্ধতা। সোলেসমেস, 1983; অ্যান্টিফোনাল মনাস্টিকাম। সোলেসেমস, 2005।
প্রকাশক: পোথিয়ার জে। Les mélodies grégoriennes d "après la ঐতিহ্য। Tournai, 1880; Marbach C. Carmina scripturarum, scilicet antiphonas et responsoria, ex sacro Scripturae fonte in libros liturgicos Sanctae Ecclesiae Romanae d. 9. 1880; ekphonétique et neumatique de l "Église ল্যাটিন। সেন্ট-পিবি, 1912; ব্যানিস্টার এইচ। এম. মনুমেন্টি ভ্যাটিকানি ডি প্যালিওগ্রাফিয়া মিউজিক্যাল ল্যাটিনা। Lpz., 1913. ফার্নবরো, 1969r. 2 ভলিউম। (কোডিসেস এবং ভ্যাটিকানিস সিলেক্টি। সার্। মায়োর; 12); ওয়াগনার পি। Das Graduale der St. Thomaskirche zu Leipzig (14. Jh.) এলপিজেড।, 1930-1932। 2 বিডি (Publ. Alterer Musik; 5, 7); হেসবার্ট আর.-জে. অ্যান্টিফোনাল মিসারাম সেক্সটুপ্লেক্স। ব্রুক্স।, 1935; আইডেম কর্পাস অ্যান্টিফোনালিয়াম অফিস আর., 1963. ভলিউম। 1: পাণ্ডুলিপি "কার্সাস রোমানাস"; 1965 খণ্ড। 2: পাণ্ডুলিপি "Cursus monasticus"; 1968 খণ্ড। 3: Invitatoria et antiphonae; 1970 খণ্ড। 4: Responsoria, বনাম, hymni, varia; 1975 খণ্ড। 5: Fontes earumque prima ordinatio; 1979 খণ্ড। 6: সেকেন্ডা এবং টারটিয়া অর্ডিনেশনস [কর.: পাউডেরোজেন কে। Einige Specimina von Fehlern in Corpus antiphonalium officii III & IV // ইন্টারন্যাশনাল মিউজিকোলজিক্যাল সোসাইটি স্টাডি গ্রুপ ক্যান্টাস প্ল্যানাস: পেপারস রিড অ্যাট দ্য 6 র্থ মিটিং, এগার, হাঙ্গেরি, 1993 / এড। ডবসজে এল.; Bdpst., 1995. P. 29-43]; বস ডি. Untersuchung einstimmiger mittelalterlicher Melodien z. এক্সেলসিস ডিওতে গ্লোরিয়া। রেজেনসবার্গ, 1955; ল্যান্ডওয়ের-মেলনিকি এম। Das einstimmige Kyrie des lateinischen Mittelalters. রেজেনসবার্গ, 1955; স্টেবলিন বি. হিমনেন। ক্যাসেল ইত্যাদি, 1956. বিডি. 1: mittelalterlichen Hymnenmelodien des Abendlandes মারা যান। (MMMA; 1); গ্র্যাজুয়েল রোমেন: এড। সমালোচনা par les moines de Solesmes. ভলিউম 2: লেস সোর্স। সোলেসমেস, 1957; Holman H.J. কডের রেস্পন্সোরিয়া প্রলিক্সা। Worcester F 160: ডিস। ব্লুমিংটন (ইন্ড.), 1961; থান্নাবাউর পি. জে. Das einstimmige Sanctus der römischen Messe in der handschriftlichen Überlieferung des 11. Bis 16. Jh. মঞ্চ।, 1962; শ্লেগার কে। Thematischer Katalog der ältesten Alleluia-Melodien aus Handschr. des 10. und 11. Jh., ausgennomen das ambrosianische, alt-römische und alt-spanische Repertoire. মঞ্চ।, 1965; আইডেম অ্যালেলুইয়া মেলোডিয়ান। ক্যাসেল ইত্যাদি, 1968-1987। 2 বিডি (MMMA; 7-8); শিল্ডবাচ এম। Das einstimmige Agnus Dei und seine handschriftliche Überlieferung vom 10. Bis z. 16 Jh.: ডিস. Erlangen, 1967; জুয়াড়ি কে। কোডিস লিটারগিসি ল্যাটিনি অ্যান্টিকিওরস। ফ্রেইবুর্গ (Schweiz), 19682; 1988. সরবরাহ। /এড. B. Baroffio et al.; ব্রাইডেন জে। আর., হিউজ ডি। জি. গ্রেগরিয়ান চ্যান্টের একটি সূচক। ক্যাম্ব। (ভর।), 1969। 2 ভলিউম। [ঠিক আছে. আধুনিক মতে ১১ হাজার সুর। ed.]; Hofmann-BrandthH. Die Tropen zu den Responsorien des Offiziums: Diss. এরলাঞ্জেন, . 2 বিডিই; হুগলো এম. লেস পান্ডুলিপি ডু মিছিলে। ক্যাসেল ইত্যাদি, 1999-2004। ভলিউম 1: Autriche à Espagne; ভলিউম 2: ফ্রান্স à Afrique du Sud. (রিপারটোয়ার ইন্টার্ন। ডেস সোর্স মুস।; B14/1-2); মিয়াজগা টি। ডাই মেলোডিয়ান ডেস ইন্সটিমিজেন ক্রেডো ডের রোমিশ-কাথোলিশেন লাতেনিশ্চেন কির্চে। গ্র্যাজ, 1976; CANTUS: ল্যাটিন Ecclesiastical মন্ত্রের জন্য একটি ডেটাবেস। // http://publish.uwo.ca/~cantus [ইলেক্ট্র। সম্পদ অফিসের অ্যান্টিফন্সের টেক্সচুয়াল ইনসিপিটস]; ডবসজে এল।, সেজেন্দ্রেই জে। অ্যান্টিফোন। ক্যাসেল ইত্যাদি, 1999। (MMMA; 5); লেবেদেভ এস। এন।, পোসপেলোভা আর। এল Musica Latina: Lat. সঙ্গীত এবং সঙ্গীত গ্রন্থে. বিজ্ঞান. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000; গ্র্যাজুয়াল ডি টেম্পোর আইক্সটা: রিটাম স্যাক্রোস্যাক্টে রোমানে ইক্লেসিয়া: এড। প্রিন্সেপস (1614) / এড। G. Baroffio, M. Sodi. ভ্যাট।, 2001; গ্র্যাজুয়াল ডি স্যাকটিস: iuxta ritum sacrosanctae Romanae ecclesiae: Ed. প্রিন্সেপস (1614-1615) / এড। জি. বারোফিও, কিম ইউন জু। ভ্যাট।, 2001। (মনুমেন্টা স্টুড। ইনস্ট্রুমেন্টা লিটারজিকা; 10-11); নিশাচর রোমানাম: Antiphonale Romanae ecclesiae pro nocturnis horis / Ed. এইচ স্যান্ডহোফ। আর., 2002; কোডিস ইলেকট্রনিসি স্যাঙ্গালেন্সেস। // http//www.cesg.unifr.ch [ইলেক্ট্র। সম্পদ]; Ite-Missa-est-Melodien. (MMMA; 19) (প্রস্তুতিতে)।
গবেষক: মোকারেউ এ। Le Nombre মিউজিক্যাল গ্রেগোরিয়েন, ou rythmique grégorienne: Théorie et pratique. আর.; সোলেসমেস, 1908-1927। 2 Vol.; ওয়াগনার পি। Einführung in die gregorianischen Melodien. ফ্রিবুর্গ, 19113. বিডি। 1: Ursprung und Entwicklung der liturgischen Gesangsformen; Lpz., 19123. Bd. 2: Neumenkunde: Paläographie des liturgischen Gesanges; 1921. বিডি। 3: Gregorianische Formenlehre; সুনল জি। একটি লা প্যালিওগ্রাফিয়া mus পরিচিতি. গ্রেগোরিয়ানা Montserrat, 1925 (ফরাসি অনুবাদ: P.; Tournai, 1935); ফেরেটি পি। Estetica gregoriana: Trattato d. ফর্ম মিউজিক্যাল d. ক্যান্টো গ্রেগোরিয়ানো। আর., 1934; জন ডি. Wort und Ton im Choral: Ein Beitr. z নান্দনিক ঘ. গ্রেগরিয়ানিসচেন গেসাঞ্জেস। Lpz., 1940; হুকে এইচ। Einführung des Gregorianischen Gesangs im Frankenreich // RQS. 1954. বিডি। 49. এস. 172-187; আইডেম করোলিংগিশে রেনেসাঁ ও গ্রেগোরিয়ানিশার গেসাং // ডাই মিউজিকফোরসচুং। ক্যাসেল, 1975. বিডি। 28. এস. 4-18; আইডেম নতুন ইতিহাসের দিকে। গ্রেগরিয়ান চ্যান্টের দৃশ্য // JAMS. 1980 ভলিউম। 33. পি. 437-467; আইডেম গ্রেগোরিয়ানিশে ফ্রেগেন // ডাই মিউজিকফর্শুং। 1988. বিডি। 41. এস. 304-330; অ্যাপল ডব্লিউ. গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট। এল., 1958. ব্লুমিংটন, 1990r; জ্যামারস ই। বাইজানজে মিউজিক, ইম পেপস্টলিচেন রোম এবং ইম ফ্রাঙ্কেনরিচ: ডের কোরাল আল মিউজিক ডের টেক্সটাউসপ্রাচে। HDlb., 1962; আইডেম তাফেলঞ্জ। নিউমেনস্ক্রিফ্ট। Tutzing, 1965; ডিজক এস. জে. পি., ভ্যান। Papal schola "বনাম" Charlemagne // Organicae কণ্ঠস্বর: FS J. Smits van Waesberghe. Amst., 1963. S. 21-30; রেবার্ন জে। গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট: এর ছন্দ সম্পর্কিত বিতর্কের ইতিহাস। N.Y., 1964; মুরিয়ানভ এম। চ রোমানো-জার্মান পুনর্গঠন। মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপি: মাত-লে লেনিনগ্রাদে। সংগ্রহ: AKD. এল., 1966; কার্ডিন ই। সেমিওলজিয়া গ্রেগোরিয়ানা। R., 1968 (ফরাসি অনুবাদ: Sémilogie grégorienne // EGreg. 1970. Vol. 11. P. 1-158; ইংরেজি অনুবাদ: Gregorian Semiology. Solesmes, 1982); ফ্লোরস সি। ইউনিভার্সেল নিউমেনকুন্ডে। ক্যাসেল, 1970. 3 বিডিই; হুগলো এম. লেস টোনারেস: উদ্ভাবন, বিশ্লেষণ, তুলনা। পি।, 1971; আইডেম Les livres de chant liturgique. টার্নআউট 1988; আইডেম Les anciens repertoires de plain-chant. অ্যাল্ডারশট, 2004; আইডেম Les Sources du plain-chant et de la musice medievale. অ্যাল্ডারশট, 2004; আইডেম গ্রেগোরিয়েন এবং মিউজিক মিডিয়াভালে গান গাও। অ্যাল্ডারশট, 2005; আইডেম লা থিওরি দে লা মিউজিক এন্টিক এট মেডিভালে। অ্যাল্ডারশট, 2005; ট্রিটলার এল। হোমার এবং গ্রেগরি: দ্য ট্রান্সমিশন অফ এপিক পোয়েট্রি এবং প্লেনচ্যান্ট // এমকিউ। 1974 খণ্ড। 60. পি. 333-372; আইডেম মধ্যযুগীয় সঙ্গীতের সংক্রমণে মৌখিক, লিখিত এবং সাক্ষর প্রক্রিয়া // স্পেকুলাম। 1981। ভলিউম 56. পি. 471-491; আইডেম পশ্চিমে সঙ্গীত লেখার প্রাথমিক ইতিহাস // JAMS। 1982 ভলিউম। 35. পি. 237-279; আইডেম রিডিং অ্যান্ড সিংগিং: অন দ্য জেনেসিস অফ অক্সিডেন্টাল মিউজিক-রাইটিং // প্রারম্ভিক সঙ্গীত ইতিহাস / এড। I. ফেনলন। ক্যাম্ব; N.Y., 1984. ভলিউম। 4. পৃ. 135-208; স্টেবলিন বি. Schriftbild der einstimmigen Musik. Lpz., 1975. (Bildern-এ Musikgeschichte; Bd. 3, Lfg. 4); করবিন এস। ডাই নিউমেন। কোলন, 1977; কার্তসোভনিক ভি। জি মধ্যযুগের হিমনোগ্রাফিক উপাদান। chorale: AKD. এল., 1985; তিনি প্রাথমিক মধ্যযুগের অ-মানসিক স্বরলিপির উপর // সঙ্গীতের বিবর্তনীয় সমস্যা। চিন্তা/ওভি। এড.: এ.এল. পোরফিরিভা। এল., 1986. এস. 21-41; তিনি মধ্যযুগের রোমান্টিক রিসেপশনে। chorale // সঙ্গীত - ভাষা - ঐতিহ্য / Otv. এড ভিজি কার্তসোভনিক। এল., 1990. এস. 142-151। (প্রবলেমটা মিউজিকোলজিকা; 5); তিনি ভলোডিমির দ্য গ্রেট, কোয়ার্ফুর্টের ব্রুনন এবং কিভান রুসে গ্রেগরিয়ান গান // প্রাচীন সঙ্গীত। 2003. নং 1(19)। পৃষ্ঠা 3-8; ভোগেল সি। মধ্যযুগীয় লিটার্জি: একটি ভূমিকা। সূত্র / এড. ডব্লিউ জি স্টোরি, এন কে রাসমুসেন। ধোয়া।, 1986; লেবেদেভা আই। জি পশ্চিম ইউরোপীয় সুরের সংগঠনের মূলনীতি। মধ্যযুগীয় monody: AKD. এল., 1988; সে. মধ্যযুগের কোরাল মনোডিতে সূত্র কাঠামোর অধ্যয়নের জন্য (এল. ট্রেইটলারের ধারণার উপর) // মুজ। মধ্যযুগের সংস্কৃতি: তত্ত্ব - অনুশীলন - ঐতিহ্য / এড. এড ভিজি কার্তসোভনিক। এল., 1988. এস. 11-23। (প্রবলেমটা মিউজিকোলজিকা; 1); সে. মধ্যযুগে আনুষ্ঠানিকতার সমস্যা। chorale // আধুনিক প্রেক্ষাপটে প্রাচীন সঙ্গীত। সংস্কৃতি এম., 1989. এস. 148-156; ক্যাটিন জি। লা মনোডিয়া নেল মেডিওয়েভো। তোরিনো, 19912; হাগ এ. Neue Ansätze im 9. Jh. // ডাই মিউজিক ডেস মিটেলাল্টার্স / এইচআরএসজি। এইচ মোলার, আর. স্টেফান। লাবার, 1991, পৃষ্ঠা 94-128। (Neues Handb. der Musikwiss.; 2) Agustoni L., Göschl J. Einführung in die Interpretation des Gregorianischen Chorals. রেজেনসবার্গ, 1987. বিডি। 1: Grundlagen; 1992. বিডি। 2: নান্দনিক; Björkvall G., Haug A. ট্রপেনটিপেন ইন সাংক্ট গ্যালেন // Recherches nouvelles sur les tropes liturgiques / Ed. W. Arlt, G. Bjorkvall. স্টকহোম, 1993. এস. 119-174। (স্টুড। ল্যাটিনা স্টকহোমিয়েন্সিয়া; 36); হিলি ডি। ওয়েস্টার্ন প্লেইনচ্যান্ট: একটি হ্যান্ডবুক। Oxf., 1993; পালাজো ই। Le Moyen Âge: des origines au XIIIe siècle. পি., 1993. (হিস্টোয়ার ডেস লিভারেস লিটারগিক্স); টার্কো a . Le chant romain: Les antiennes d "introït selon la version mélodique des manuscrits inédits du chant romain comparée a celles du grégorien & de l" ambrosien. Solesmes, 1993. (সাব. গ্রেগোরিয়ানা; 3); মস্কো ইউ। ভিতরে . লভভ স্টেট লাইব্রেরি থেকে অ্যান্টিফোনারি নং 1553/V। আন-টা গায়কের আলোয়। এবং ইউরোপের হাতে লেখা ঐতিহ্য। মধ্যযুগ: AKD. এম।, 1995; গ্রেগোরিয়ানিক: স্টাড। zu স্বরলিপি এবং Aufführungspraxis / Hrsg. ভন থ। Hochradner, K. F. Prassl. W., 1996. (Musicologica Austriaca; 14-15); মোরোস্কি জে। Recytatyw liturgiczny w sredniowieczney Polsce. Warsz., 1996. (Historia muzyki polskiej; 11); ক্রুকেনবার্গ-গোল্ডেনস্টাইন এল। 1050-1150 থেকে ক্রম: পরিবর্তনের একটি ধারার একটি অধ্যয়ন: ডিস। আইওয়া, 1997; লেভি কে। গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট এবং ক্যারোলিংিয়ান। প্রিন্সটন, 1998; গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট / কম্প.: টি. কিউরেগিয়ান, ইউ. মস্কো / এড.: আই. লেবেদেভা। এম।, 1998। (বৈজ্ঞানিক tr। MGK; 20); স্টেইনার আর. গ্রেগরিয়ান চ্যান্টে অধ্যয়ন। অ্যাল্ডারশট, 1999; ম্যাককিনন জে। ডব্লিউ. আবির্ভাব প্রকল্প: পরবর্তী - 7ম-সেন্ট। রোমান ভর সঠিক সৃষ্টি. বার্কলে, 2000; আইডেম Gregorius presul composuit hunc libellum musicae artis // মধ্যযুগীয় চার্চের লিটার্জি / এড। ম জে. হেফারনান, ই.এ. ম্যাটার। Kalamazoo (Mich.), 2001. P. 673-694; কোহলহাস ই। Musik und Sprache im gregorianischen Gesang. স্টুটগ।, 2001; ফিস্টারার এ। Cantilena Romana: Untersuch. z Oberlieferung d. গ্রেগরিয়ানিসচেন কোরালস। Paderborn ইত্যাদি, 2002; কমবে পি। দ্য রিস্টোরেশন অফ গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট: সোলেসমেস অ্যান্ড দ্য ভ্যাটিকান সংস্করণ। ধোয়া।, 2003; 1ম সহস্রাব্দে ওয়েস্টার্ন প্লেইনচ্যান্ট: স্টাড। মধ্যযুগীয় লিটার্জি এবং তার সঙ্গীত / এড. এস গ্যালাঘের দ্বারা। অ্যাল্ডারশট, 2003; পোসপেলোভা আর। এল 11-14 শতকের পশ্চিমা স্বরলিপি: মৌলিক সংস্কার। এম., 2003. এস. 50-79; Cantus Planus 2002: Rus. সংস্করণ / রেভ. এড.: এ. ভভক। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2004; Der lateinische Hymnus im Mittelalter: Überlieferung, Ästhetik, Ausstrahlung / Hrsg. A. Haug, Chr. মার্জ, এল. ওয়েলকার। ক্যাসেল ইত্যাদি, 2004। (এমএমএমএ। সাবস।; 4); Die Erschliessung der Quellen des mittelalterlichen liturgischen Gesangs/Hrsg. ডি. হিলি। Wiesbaden, 2004. (Wolfenbütteler Mittelalter-Stud.; 18); কার্প টি। পোস্ট-ট্রাইডেনটাইন ভর সঠিক ভূমিকা. মিডলটন (Wisc.), 2005. (মিউজিকোলজিক্যাল স্টাড এবং ডক.; 54); তারুস্কিন আর. পশ্চিমা সঙ্গীতের অক্সফোর্ড ইতিহাস। Oxf., 2005. Vol. 1: 16 শতকের প্রথম দিকের স্বরলিপি; Il canto fratto - l "altro gregoriano: Atti d. conv. Intern. di studi Parma - Arezzo, 2003 / Ed. M. Gozzi, F. Luisi. R., 2006.
ভিজি কার্তসোভনিক
গ্রেগরিয়ান মন্ত্র, গ্রেগরিয়ান মন্ত্র... আমাদের অধিকাংশই স্বয়ংক্রিয়ভাবে এই শব্দগুলিকে মধ্যযুগের সাথে যুক্ত করে দেয় (এবং ঠিকই তাই)। কিন্তু এই লিটারজিকাল মন্ত্রের শিকড়গুলি দেরী প্রাচীনত্বে ফিরে যায়, যখন প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি মধ্যপ্রাচ্যে আবির্ভূত হয়েছিল।
গ্রেগরিয়ান মন্ত্রের ভিত্তি দ্বিতীয়-ষষ্ঠ শতাব্দীতে প্রাচীনকালের বাদ্যযন্ত্রের (ওডিক চ্যান্ট) এবং প্রাচ্যের দেশগুলির সঙ্গীত (প্রাচীন ইহুদি গীতি, আর্মেনিয়া, সিরিয়া, মিশরের মেলিসম্যাটিক সঙ্গীত) এর প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। )
গ্রেগরিয়ান গানের প্রাচীনতম এবং একমাত্র প্রামাণ্য প্রমাণ সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর। বিজ্ঞাপন আমরা মিশরের অক্সিরিঞ্চাসে পাওয়া প্যাপিরাসে ফসল কাটার একটি প্রতিবেদনের পিছনে গ্রীক স্বরলিপিতে একটি খ্রিস্টান স্তোত্র লেখার কথা বলছি।
প্রকৃতপক্ষে, এই পবিত্র সঙ্গীতের নাম "গ্রেগরিয়ান" পরে পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেটের নামানুসারে (সি. 540-604) , যা মূলত পশ্চিমী চার্চের সরকারী মন্ত্রগুলির মূল অংশকে পদ্ধতিগত এবং অনুমোদিত করে।
গ্রেগরিয়ান মন্ত্রের ভিত্তি হল প্রার্থনার বক্তৃতা, গণ। কোরাল চ্যাটে শব্দ এবং সঙ্গীত কীভাবে মিথস্ক্রিয়া করে সেই অনুসারে, গ্রেগরিয়ান গানের বিভাজন:
গ্রেগরিয়ান মন্ত্র নিজেই মনোডিক (অর্থাৎ, মৌলিকভাবে মনোফোনিক), কিন্তু এর মানে এই নয় যে গান গায়ক দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে না। পারফরম্যান্সের ধরণ অনুসারে, গানকে ভাগ করা হয়েছে:
গ্রেগরিয়ান মন্ত্রের মোড-ইনটোনেশন ভিত্তিতে, 8টি মোডাল মোড আছে, যাকে বলা হয়। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে প্রাথমিক মধ্যযুগে শুধুমাত্র ডায়াটোনিক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছিল (তীক্ষ্ণ এবং ফ্ল্যাটের ব্যবহার মন্দের কাছ থেকে একটি প্রলোভন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং এমনকি কিছু সময়ের জন্য নিষিদ্ধ ছিল)।
সময়ের সাথে সাথে, অনেক কারণের প্রভাবে গ্রেগরিয়ান গানের পারফরম্যান্সের জন্য আসল কঠোর কাঠামোটি ভেঙে পড়তে শুরু করে। এটি সঙ্গীতজ্ঞদের স্বতন্ত্র সৃজনশীলতা, সর্বদা প্রতিষ্ঠার সীমা ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে এবং পুরানো সুরের জন্য পাঠ্যের নতুন সংস্করণের উত্থান। পূর্বে তৈরি করা রচনাগুলির এইরকম একটি অদ্ভুত বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক বিন্যাসকে ট্রপ বলা হত।
প্রাথমিকভাবে, তথাকথিত টোনারিতে নোট ছাড়াই গান রেকর্ড করা হয়েছিল - গায়কদের জন্য এক ধরণের মেমো - এবং ধীরে ধীরে, গানের বই।
10 শতকের শুরুতে, সম্পূর্ণরূপে উল্লেখিত গানের বইগুলি উপস্থিত হয়, একটি অ-রৈখিক ব্যবহার করে লেখা অ-মানসিক স্বরলিপি . নেভমাস হ'ল বিশেষ আইকন, স্কুইগল যা কোনওভাবে গায়কদের জীবনকে সহজ করার জন্য পাঠ্যের উপরে রাখা হয়েছিল। এই আইকনগুলি থেকে, সঙ্গীতজ্ঞদের পরবর্তী সুরেলা পদক্ষেপটি কী হবে তা অনুমান করতে সক্ষম হতে হয়েছিল।
দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে বর্গাকার-রৈখিক স্বরলিপি , যা যৌক্তিকভাবে অ-মানসিক সিস্টেমকে সম্পূর্ণ করে। ছন্দবদ্ধ পদ্ধতিটিকে এর প্রধান কৃতিত্ব বলা যেতে পারে - এখন গায়করা কেবল সুরের আন্দোলনের দিকটিই ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেনি, তবে এক বা অন্য নোটটি কতক্ষণ ধরে রাখতে হবে তাও সঠিকভাবে জানতেন।
গ্রেগরিয়ান গানটি মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং রেনেসাঁর ধর্মনিরপেক্ষ সঙ্গীতের নতুন রূপের উত্থানের ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা অর্গানাম (মধ্যযুগীয় দ্বি-কণ্ঠের একটি রূপ) থেকে উচ্চ রেনেসাঁর সুরেলা সমৃদ্ধ গণে চলে যায়।
গ্রেগরিয়ান মন্ত্র মূলত থিম্যাটিক (মেলোডিক) এবং গঠনমূলক (পাঠ্যের ফর্মটি বাদ্যযন্ত্র কাজের ফর্মের উপর প্রক্ষিপ্ত হয়) ভিত্তিতে এবং। এটি প্রকৃতপক্ষে একটি উর্বর ক্ষেত্র, যেখানে ইউরোপীয় পরবর্তী সমস্ত রূপের অঙ্কুর - শব্দের বিস্তৃত অর্থে - সংগীত সংস্কৃতি অঙ্কুরিত হয়েছে।
ডাইস ইরা (ক্রোধের দিন) - মধ্যযুগের সবচেয়ে বিখ্যাত কোরাল গান
গ্রেগরিয়ান মন্ত্রের ইতিহাস খ্রিস্টান গির্জার ইতিহাসের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। স্যালমোডি, মেলিসম্যাটিক চ্যান্ট, স্তোত্র এবং গণের উপর ভিত্তি করে লিটারজিকাল পারফরম্যান্স ইতিমধ্যেই এর জেনার বৈচিত্র্যের দ্বারা অভ্যন্তরীণভাবে আলাদা ছিল, যা গ্রেগরিয়ান গানকে আজ অবধি টিকে থাকতে দেয়।
chorales এছাড়াও সুরের উপর শব্দের চাপের সাথে প্রাথমিক খ্রিস্টান তপস্বীতা (প্রাথমিক গির্জার সম্প্রদায়গুলিতে সরল স্যালমোডিক গান) প্রতিফলিত করে।
সময় স্তোত্রের পারফরম্যান্সের জন্ম দেয়, যখন প্রার্থনার কাব্যিক পাঠ্য সুরেলাভাবে বাদ্যযন্ত্রের সুরের সাথে মিলিত হয় (শব্দ এবং সংগীতের মধ্যে এক ধরণের সমঝোতা)। মেলিসম্যাটিক মন্ত্রের উপস্থিতি - বিশেষত, হালেলুজার শেষে বার্ষিকীগুলি - শব্দের উপর সঙ্গীতের সম্প্রীতির চূড়ান্ত আধিপত্য চিহ্নিত করে এবং একই সাথে ইউরোপে খ্রিস্টধর্মের চূড়ান্ত আধিপত্য প্রতিষ্ঠার প্রতিফলন ঘটায়।
গ্রেগরিয়ান সঙ্গীত থিয়েটারের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। বাইবেলের এবং গসপেলের গল্পের থিমগুলির উপর গানগুলি অভিনয়ের নাটকীয়তার জন্ম দিয়েছে। এই বাদ্যযন্ত্রের রহস্যগুলি ধীরে ধীরে, গির্জার উত্সবের দিনগুলিতে, ক্যাথেড্রালগুলির দেয়াল ছেড়ে মধ্যযুগীয় শহর এবং বসতিগুলির স্কোয়ারগুলিতে প্রবেশ করেছিল।
লোকসংস্কৃতির ঐতিহ্যবাহী রূপগুলির সাথে একত্রিত হয়ে (বিচরণকারী অ্যাক্রোব্যাট, গায়ক, গল্পকার, জুগলার, টাইটট্রোপ ওয়াকার, ফায়ার-ইটার ইত্যাদির পোশাক পরিবেশন), লিটারজিকাল নাটকটি পরবর্তী সমস্ত ধরণের নাট্য কর্মের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
লিটারজিকাল নাটকের সবচেয়ে জনপ্রিয় গল্পগুলি হল মেষপালকদের আরাধনা এবং শিশু খ্রিস্টের উপহার নিয়ে মাগিদের আগমন সম্পর্কে সুসমাচারের গল্প, রাজা হেরোডের নৃশংসতা সম্পর্কে, যিনি বেথলেহেমের সমস্ত শিশুকে ধ্বংস করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং গল্পটি। খ্রীষ্টের পুনরুত্থান সম্পর্কে.
"মানুষ" প্রকাশের সাথে সাথে, লিটারজিকাল নাটকটি বাধ্যতামূলক ল্যাটিন থেকে জাতীয় ভাষায় চলে গেছে, যা এটিকে আরও জনপ্রিয় করে তুলেছে। গির্জার পদক্রম ইতিমধ্যেই ভালভাবে বুঝতে পেরেছিল যে শিল্প হল বিপণনের সবচেয়ে কার্যকর মাধ্যম, আধুনিক পরিভাষায়, জনসংখ্যার বিস্তৃত অংশকে মন্দিরে আকৃষ্ট করতে সক্ষম।
গ্রেগরিয়ান গানটি, আধুনিক নাট্য এবং সংগীত সংস্কৃতিকে অনেক কিছু দিয়েছিল, তবুও, কিছুই হারায়নি, চিরকালের জন্য একটি অবিচ্ছিন্ন ঘটনা, ধর্ম, বিশ্বাস, সঙ্গীত এবং শিল্পের অন্যান্য রূপের একটি অনন্য সংশ্লেষণ হিসাবে রয়ে গেছে। এবং এখন পর্যন্ত, তিনি মহাবিশ্বের হিমায়িত সামঞ্জস্য এবং বিশ্বদৃষ্টিতে আমাদের মুগ্ধ করে, একটি কোরালে নিক্ষেপ করে।
গ্রেগরিয়ান জপ, গ্রেগরিয়ান (গ্রেগরিয়ান) জপ
ital ক্যান্টো গ্রেগোরিয়ানো, ফরাসি জপ gregorien, germ. gregorianischer Gesang, gregorianische Melodien, Gregorianik
ক্যাথলিক চার্চের মনোফোনিক লিটারজিকাল স্তোত্রের সাধারণ নাম। নামটি পোপ গ্রেগরি I (lat. Gregorius) এর নামের সাথে যুক্ত, যার ডাকনাম দ্য গ্রেট (ডি. 604), যিনি কিংবদন্তি অনুসারে, অ্যান্টিফোনারি তৈরি করেছিলেন - কঠোরভাবে ক্যানোনাইজড একটি বৃত্ত। গীর্জা মধ্যে বিতরণ. বছরের; এটি ক্যাথলিকদের দেওয়া হয়েছিল গ্রেগরি আই-এর মৃত্যুর 300 বছর পর লিটারজিকাল গান। অ্যান্টিফোনারি তৈরি করা ছিল খ্রিস্টকে প্রবাহিত করার জন্য রোমান চার্চের কাজ সমাপ্তি। উপাসনা, যা 4র্থ শতাব্দীর প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল, যখন রোম সমস্ত পশ্চিম খ্রিস্টের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। গীর্জা G. p. লক্ষ্য এবং নান্দনিকতা অনুসারে নির্বাচন, প্রক্রিয়াকরণ এবং একীকরণের ফলে বিকশিত হয়েছে। রোমান গির্জার স্থাপনা ডিসেম্বর। রোমে বা খ্রিস্টের স্থানীয় কেন্দ্রগুলিতে লিটারজিকাল সুর তৈরি করা হয়েছে। গান G. p. ক্যাথলিকদের আধ্যাত্মিক আধিপত্যকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছিলেন। গির্জা এবং পোপ সিংহাসনের চারপাশে এর একীকরণ। এটি বহু শতাব্দী-প্রাচীন সংস্কৃতির ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। এতে মিউজের উপাদান পাওয়া গেছে। ইউরোপীয় এবং পূর্ব জনগণের একটি সংখ্যার দাবি. G. p. এর ভাষা ছিল ল্যাটিন; এটি অন্যান্য মানুষের কাছে বিজাতীয় এবং রোমানদের কাছে প্রাচীন ছিল, যেহেতু কথ্যএই সময়ের মধ্যে এটি অনেক বিকশিত হয়েছিল। বাইবেল G. p. এর পাঠ্যের উৎস হিসেবে কাজ করেছে, যদিও সময়ের সাথে সাথে বাইবেল। টেক্সট ভিন্ন করা হয়েছে. সংযোজন G. p. কঠোরভাবে মনোফোনিক, তা নির্বিশেষে গানটি একজন গায়ক বা গায়ক দ্বারা পরিবেশিত হোক না কেন। এর একঘেয়েমি কেবল পাঠ্যের আরও ভাল উপলব্ধিতে অবদান রাখে না, তবে বিশ্বাসীদের অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনার সম্পূর্ণ একতার প্রতীকও। লিটারজিকাল গানে মহিলাদের অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখার নিষেধাজ্ঞা অনুসারে, শুধুমাত্র পুরুষরা স্তোত্র পরিবেশন করত। G. p.-এর উচ্চারণগুলি ভিন্নধর্মী - তারা উভয়ই সরলতম স্যালমোডি, ch. arr একটি ধ্বনিতে, সেইসাথে আরও সুরেলাভাবে বিকশিত এবং সুরেলা নির্মাণগুলি স্তোত্রের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত, এমনকি প্যাটার্নযুক্ত, মেলিসম্যাটিক। উদ্ধৃতি সামগ্রিকভাবে, কঠোরতা, সুরের সংযম এবং পাঠ্যের পাঠ্যের অধীনতা জিপির বৈশিষ্ট্য। সব ক্ষেত্রে, মসৃণ, প্রগতিশীল ভয়েস চালনা প্রাধান্য পায়; কণ্ঠস্বরের ঊর্ধ্বগামী নড়াচড়া অবিলম্বে পরবর্তী বংশদ্ভুত দ্বারা ভারসাম্যপূর্ণ হয় এবং এর বিপরীতে। খুব বৈশিষ্ট্য হল শুরুতে ধীরে ধীরে উত্থান (তথাকথিত "পরিচয়"), অর্জিত স্তরে ("টুবা" বা "টেনার") কম-বেশি দীর্ঘ অবস্থান, সামমোডির সাথে যুক্ত, এবং উপসংহারটি হল অবতরণ। সুরের প্রাথমিক স্তরে। সুরের মাঝখানে ("মধ্যস্থ") এর সর্বোচ্চ বিন্দু সাধারণত অবস্থিত।
G.p.-এর প্রাচীনতম জীবিত হস্তলিখিত রেকর্ডগুলি 8ম শতাব্দীর শেষের দিকের। তারা শুধুমাত্র গান ধারণ করে. ৮ম-৯ম শতাব্দীর অন্যান্য রেকর্ডে। স্তোত্রের পাঠ্যগুলি এক বা অন্য গির্জার ইঙ্গিত দিয়ে সরবরাহ করা হয়। উপায়, যা তারা সঞ্চালিত হবে. 9ম শতাব্দীতে G.p.-এর প্রথম বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপি আবির্ভূত হয়। তারা একটি অ-মানসিক স্বরলিপি সিস্টেম ব্যবহার করে (নেভমি দেখুন)। যে. সুর, ছায়া গো, কিন্তু সঠিক বিরতি এবং ছন্দের গতিবিধি নির্দেশিত ছিল না। এটি শুধুমাত্র পরে যে অসংখ্য নোট উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে শব্দের পিচটিও সঠিকভাবে নির্দেশিত হয়েছিল। এই স্বরলিপি পদ্ধতিতে রূপান্তরটি গায়কদের প্রশিক্ষণকে সহজতর করেছিল, তবে সুরের একটি নির্দিষ্ট সরলীকরণের দিকে পরিচালিত করেছিল, যার মধ্যে বিরতি, ছোট সেমিটোন এবং অনেক অলঙ্করণ অদৃশ্য হয়ে যায়। যাইহোক, এই রেকর্ডগুলি ছন্দময় প্রকাশ করেনি। সুরেলা কাঠামো। অতএব, ছন্দ সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত প্রকাশ করা হয়েছিল। A. Mokero এর দৃষ্টিকোণ অনুযায়ী (কাজ 1908-27), ছন্দময়। বক্তৃতা শৈলীর সংগঠন সম্পূর্ণরূপে পাঠ্যের উপর নির্ভর করে, এটির অভিব্যক্তিপূর্ণ "বাক্যমূলক" উচ্চারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। A. Deshevran (1895 এবং 1904) এর মতে, G. p তেও metrorhythmic পাওয়া গেছে। পর্যায়ক্রমিকতা যথাযথ সঙ্গীতের আইনের সাথে যুক্ত। উন্নয়ন সম্ভবত, এর মধ্যে কিছু ঘটেছে: Psalmodic-এ। টুকরো টুকরো, ছন্দটি সম্পূর্ণরূপে পাঠ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল; সুরেলাভাবে আরও আনুষ্ঠানিক সমাপ্তিতে, প্রতিষ্ঠিত ছন্দগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। সূত্র, এবং meliz-matic মধ্যে. মন্ত্র, পাঠ্যের একটি সিলেবলের উপর সঞ্চালিত, ছন্দময়। গঠন সুরের নিয়ম মেনে চলত। উন্নয়ন যেহেতু ছন্দটি ঠিক স্থির ছিল না, তাই ভিন্নতা অনেক গুরুত্ব পেয়েছে: একই সুর বিভিন্ন উপায়ে সঞ্চালিত হতে পারে। বিভিন্ন গায়ক ছন্দময় পড়া 12-13 শতকে। বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপির বিবর্তনের সাথে, ছন্দের সঠিকভাবে রেকর্ড করা সম্ভব হয়েছিল। সুরের দিক; তবে ততদিনে ঐতিহাসিক মো প্রমাণ, G. p. করার ঐতিহ্য জীবের মধ্য দিয়ে গেছে। পরিবর্তনগুলি - এটি আরও পরিমাপিত এবং ধীর হয়ে উঠেছে, যার সাথে এটি "মসৃণ গান" (ল্যাটিন ক্যান্টাস প্ল্যানাস, ফ্রেঞ্চ প্লেইন চ্যান্ট, ইংরেজি প্লেইন গান) নাম পেয়েছে। এইভাবে, G. p-এর আগের রূপগুলির ছন্দ ঠিক করা আর সম্ভব ছিল না।
G. p. কঠোরভাবে diatonic; যেকোনো সুর 8টি চার্চের একটির সাথে বা মধ্যযুগীয় মোডের সাথে মিলে যায়। যাইহোক, যদিও ততদিনে অক্টোইচ তত্ত্ব (আটটি ডায়াটোনিক মোডের একটি সিস্টেম) বিকশিত হয়েছিল, Ch. arr হেক্সাকর্ড; বিভাগে মন্ত্রগুলি স্পষ্টভাবে পেন্টাটোনিসিটির বৈশিষ্ট্যগুলি দেখায়।
G. p. এর উন্নত রূপগুলি তথাকথিত দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। অ্যান্টিফোনাল স্যালমোডি, যেখানে দুটি গায়কের বিকল্প ব্যবহার করা হয়। অ্যান্টিফোনাল স্যালমোডিতে, গীতের প্রতিটি স্তবকের কর্মক্ষমতা সাধারণত একটি সংক্ষিপ্ত সুর, একটি বাক্যাংশ - একটি অ্যান্টিফোন, যা একটি বিরতির মতো কাজ করে। কিছু অ্যান্টিফোনে, সুর অর্থে পৌঁছে যায়। অসুবিধা এমনকি আরও সুরেলা। সম্পদ তথাকথিত পার্থক্য. রেস্পন্সরিয়াল স্যালমোডি, যেখানে গায়কদলের ছোট প্রতিলিপিগুলির সাথে একক গান গাওয়া হয়। এবং পরিশেষে, সুরের বিকাশের সর্বশ্রেষ্ঠ স্বাধীনতা তথাকথিত বৈশিষ্ট্য। বার্ষিকী - চমত্কার মেলিসম্যাটিক গঠন যা প্রায়শই হালেলুজার বিস্ময়কর শব্দে ঘটে।
বিভিন্ন ধরণের G. p. একটি ভরে একত্রিত হয়েছে - মিউজের সাথে সবচেয়ে সামগ্রিক এবং আকর্ষণীয়। পার্শ্ব বিভাগ ক্যাথলিক। ঐশ্বরিক সেবা।
এমনকি ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণকারী সমস্ত দেশে প্রথম অ্যান্টিফোনারি তৈরির আগেই। ধর্ম, রোমান লিটার্জি বসানো হয়েছিল। একই সময়ে, এটি স্থানীয় সুরের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, স্থানীয় শিল্পীদের প্রভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল। ঐতিহ্য এর সাথে সম্পর্কিত, এর বিশেষ জাত উদ্ভূত হয়েছিল। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল গ্যালিকান (যা উত্তর ইতালি, স্পেন, ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডেও ছড়িয়ে পড়ে) এবং মোজারাবিক (স্পেনের টলেডো থেকে উদ্ভূত)। কিছু দেশে, রোমান লিটার্জি একেবারেই শিকড় নেয়নি। 8ম থেকে গ. রোমান পোপ সক্রিয়ভাবে ইউনিফায়ার লাগিয়েছিলেন। রোমান লিটার্জি, ক্যাথলিক সমস্ত দেশে জি. পি. ধর্ম পোপ গ্রেগরি সপ্তম (1073-85) এর অধীনে এই প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র 11 শতকের মধ্যে শেষ হয়েছিল, যখন পোপদের আধ্যাত্মিক এবং সাময়িক শক্তি তার apogie পৌঁছেছিল।
যদিও G. p. কে সম্পূর্ণ স্থিতিশীল এবং অপরিবর্তনীয় কিছু হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল, তবুও এটি বিকশিত এবং বিকশিত হয়েছিল। পারফরম্যান্সের ঐতিহ্যের ধীরে ধীরে পরিবর্তনের সাথে সাথে, যা G.p. কে "মসৃণ গানে" পরিণত করেছে, এর রচনাও পরিবর্তিত হয়েছে। সুতরাং, 9ম গ. বার্ষিকীর উপপাঠের সাথে সম্পর্কিত ক্রম বা গদ্য তৈরি হয়েছিল। একই সময়ে, তথাকথিত. পথচলা - মূলের সুর, সংযোজন বা ইন্টারপোলেশনে সন্নিবেশ করান। পাঠ্য সিকোয়েন্স এবং ট্রপের উত্থানকে "মসৃণ গানে" G. p এর "ওসিফিকেশন" এর এক ধরণের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা চার্চের মতাদর্শীদের ইচ্ছার প্রতি সাড়া দিয়েছিল।
ঠিক আছে. নবম গ. G. p. এর ভিত্তিতে, কাল্ট পলিফোনির প্রথম প্রাথমিক রূপগুলি দেখা দেয় - অর্গানাম এবং ট্রেবল। গির্জা পরবর্তী উন্নয়ন প্রক্রিয়ার মধ্যে. পলিফোনি, এতে জি. পি. এর সুরের মান কমে যায়; মধ্যযুগের ব্যবস্থাও ধ্বংস হয়ে গেছে। frets
19 শতকের শেষের দিকে পশ্চিম ইউরোপে দেশগুলি, প্রাথমিকভাবে ফ্রান্সে, প্রাচীন রোমান উপাসনা এবং G. p. এর প্রাথমিক রূপগুলি পুনরুদ্ধার করার লক্ষ্যে একটি আন্দোলন চলছে। তার ব্যাখ্যার "স্কুল"। জিপি পুনরুদ্ধারের আন্দোলন পোপ পিয়াস এক্স দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ প্রস্তুত বিশেষ উপস্থিত হয়েছিল। কমিশন দ্বারা G. p. এর "অফিসিয়াল" নতুন সংস্করণ (Graduale Romanum - 1908, Antiphonale Romanum - 1912, Officium hebdomadis sanctae - 1923, ইত্যাদি)। 1963 সালে 2য় ভ্যাটিকান কাউন্সিল জি.পি.কে "রোমান লিটার্জির গান গাওয়ার বৈশিষ্ট্য" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল, তবে এর সাথে, এটি ভোকাল পলিফোনি সহ উপাসনায় অন্যান্য ধরণের গির্জার সঙ্গীত ব্যবহারের অনুমতি দেয়। G. p. সুরকারদের কাজে (V. d "Andy, O. Respighi, and others) ব্যবহৃত হত, 19-20 শতাব্দীতে "Dies irae" ক্রম বিশেষত প্রায়শই ব্যবহৃত হত।
সংস্করণ:মনুমেন্টি ভ্যাটিকানি ডি প্যালিওগ্রাফিয়া মিউজিকা ল্যাটিনা, 1-2, Hrsg. von H. M. Bannister, Lipsiae, 1913 (Codices e vaticani Selecti phototypice expressi, t. XII); মনুমেন্টা মিউজিক স্যাক্রা Hrsg. R. J. Hesbert, Mvcon, 1952-; Monumenta monodica medii aevi, Kassel - Basel, 1956-; লে স্নাতক রোমেন. Jd. critique par les moines de Solesmes, Solesmes, 1957 -।
সাহিত্য: Gruber R. I., হিস্ট্রি অফ মিউজিক্যাল কালচার, vol. 1, part 1, M.-L., 1941, p. 386-417; Pothier J., Les milodies grégoriennes d "apris la trade, Tournai, 1880, 1890; Gevaert Fr. A., Les origines du chant liturgique de l" glise Latine, Gand, 1890; তার মধ্যে. প্রতি - Lpz., 1891; তার, লা মেলোপে অ্যান্টিক ড্যান্স লে চ্যান্ট ডি এল "গ্লিস ল্যাটিন, গ্যান্ড, 1895; ডেচেভরেন্স এ., ডু রিথমে ড্যান্স এল" হিমনোগ্রাফি ল্যাটিন, পি।, 1895; তার, Les vraies melodies grégoriennes, P., 1902, Wiesbaden, 1971; তার নিজের, Le rythme grégorien, Annecy, 1904; Wagner P., Einführung in die gregorianischen Melodien, TI 1-2, Freiburg (Schweiz), 1895-1905, Tl 3, Lpz., 1921; পুনরায় প্রকাশ করা Hildesheim-Wiesbaden, 1962; তার নিজের, Einführung in die katholische Kirchenmusik, Düsseid., 1919; Gastouy A., Cours théorique et pratique de plain-chant romain grégorien, P., 1904; Johner D., Neue Schule des gregorianischen Choralgesangs, Regensburg, 1906, শিরোনাম Choralschule, Regensburg, 1956 (M. Pfaff এর সাথে); Mocquereau A., Le nombre musical grégorien, t. 1-2, রোম - Tournai, 1908-27; ফেরেটি পি., ইল কার্সাস মেট্রিকো ই ইল রিটমো ডেলে মেলোডি গ্রেগোরিয়ান, রোমা, 1913; Fellerer K. G., Der gregorianische Choral im Wandel der Jahrhunderte, Regensburg, 1936; তার নিজের, ডের গ্রেগোরিয়ানিশে কোরাল, ডর্টমুন্ড, 1951; অ্যাপেল ডব্লিউ., গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট, ব্লুমিংটন, 1958; মারে জি., গ্রেগরিয়ান চ্যান্টের প্রামাণিক ছন্দ, বাথ, 1959; Agustoni L., Elementi di canto gregoriano, Padova, 1959; তার মধ্যে. প্রতি - Breisgau-বাসেলের ফ্রেইবার্গ - W., 1963; ব্রুডেন জে.আর., এবং হিউজ ডি., গ্রেগরিয়ান চ্যান্টের একটি ধারণা, v. 1-2, ক্যাম্ব। (গণ।), 1969।
পবিত্র সঙ্গীতের বিকাশের ইতিহাস জুড়ে, নির্দিষ্ট ঐতিহ্য, প্রবণতা এবং শৈলী বিকশিত হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে, ক্যাথলিক চার্চ একটি বিশেষ ধরনের লিটারজিকাল মন্ত্র - গ্রেগরিয়ান মন্ত্র ব্যবহার করেছে। সে অবিচ্ছেদ্য অংশপ্রাচীন চার্চের ঐতিহ্য। এই কাল্ট সুরগুলি ক্যাথলিক ধর্মের লিটারজিকাল সংগীত ঐতিহ্যের ভিত্তি তৈরি করেছিল।
প্রারম্ভিক খ্রিস্টান সাহিত্যের উত্সগুলিতে, গ্রেগরিয়ান মন্ত্রকে রোমান উত্সের একটি গানের শৈলী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল এবং এটিকে ক্যান্টাস রোমানাস বা ক্যান্টিলেনা রোমানা বলা হত। পরবর্তীকালে, সুরের সুরের এই আদর্শ সেটটি কেবল রোমেই নয়, এর সীমানা ছাড়িয়েও ব্যাপক হয়ে ওঠে।
কোরালের নাম গ্রেগরি আই এর নাম থেকে এসেছে মহান (540-604 খ্রিস্টপূর্ব) n e ) কিন্তু শব্দটি গৃহীত হয়েছিল তার মৃত্যুর 300 বছর পরে। এছাড়াও, গ্রেগরি দ্য গ্রেটকে প্রায়শই স্তোত্র রচনার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। যাইহোক, এই সত্য নয়। অবশ্যই, তিনি ক্যাথলিক সঙ্গীত ঐতিহ্যের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন, তবে তিনি নিজের কাজগুলি রচনা করেননি। তার ভূমিকা ছিল একমাত্র সুর নির্বাচন ও সম্পাদনায়, যা পরবর্তীতে ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়। পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট, যিনি সংলাপবিদ হিসাবেও পরিচিত, তিনি মৌলিক কাঠামো অনুমোদন করেছিলেন, ক্যাথলিক পরিষেবাগুলিকে ধারণকে নিয়মতান্ত্রিক করেছিলেন, গির্জার বছরের তারিখ অনুসারে আধ্যাত্মিক পাঠের জন্য খ্রিস্টান সুর এবং পাঠ্য সংগঠিত করেছিলেন।
এটা সাধারণত গৃহীত হয় যে গ্রেগরিয়ান মন্ত্র মধ্যযুগের একটি সঙ্গীত প্রতীক। যাইহোক, এই ঐতিহ্যের শিকড় আরও অনেকদূর যায় - প্রাচীন প্রাচীন যুগে ফিরে। তখনই মধ্যপ্রাচ্যে প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায় গড়ে উঠতে শুরু করে। এই ধারার সৃষ্টি ও প্রসারের পূর্বশর্ত ছিল পূজার সঙ্গীতের দিকটিকে প্রবাহিত করার জন্য পোপ কর্তৃপক্ষের ইচ্ছা।
রোমান ক্যাথলিক চার্চের লিটারজিকাল গানগুলি ল্যাটিন ভাষায় সঞ্চালিত হয়। লেখাগুলো বেশির ভাগই গদ্য। একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি হল প্রশংসনীয় স্তোত্র, প্রার্থনা, ভালগেটের অনুচ্ছেদগুলির পাশাপাশি বাইবেলের আগের ল্যাটিন অনুবাদ। Psalter থেকে পাঠ্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে.
ধ্বনিতত্ত্বেরও কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কর্মক্ষমতা প্রক্রিয়ায়, শুধুমাত্র স্বরধ্বনিই গাওয়া হয় না, তবে তথাকথিত আধা-কণ্ঠ এবং অনুনাসিক ধ্বনিগুলিও গাওয়া হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শব্দার্থিক উচ্চারণগুলি একটি বিশেষ পদবি দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছিল - একটি এপিসিমে। এটি প্রধান উপাদানগুলিকে হাইলাইট করতে এবং নির্দিষ্ট টোনগুলি প্রসারিত করতে সহায়তা করেছিল।
এই ধারার শাস্ত্রীয় গান বলতে আবৃত্তির উপাদান সহ কথোপকথনের কাছাকাছি মনোফোনি বোঝায়। সময়ের সাথে সাথে, লোকসঙ্গীতের পদ্ধতির প্রভাবে শৈলীটি কিছুটা পরিবর্তিত হয়। গির্জার স্তবকের শাস্ত্রীয় কাঠামোকে সমৃদ্ধ করে, স্বতন্ত্র অভিনয়শিল্পীরা তাদের নিজস্ব স্বকীয় পালা এবং সুরেলা অলঙ্করণ প্রবর্তন করে।
ক্যাথলিক মন্ত্রের ভিত্তি হল একটি প্রার্থনা বা প্রশংসামূলক পাঠ্যের পাঠ্য। সঙ্গীত শুধুমাত্র পূজার শব্দের উপর নির্ভর করে। যাইহোক, কিছু বৈশিষ্ট্য আছে. মেলোডিক উপস্থাপনার ধরণ অনুসারে, গ্রেগরিয়ান মন্ত্রগুলিকে কয়েকটি দলে ভাগ করা যায়:
গ্রেগরিয়ান মন্ত্রগুলি শুনুন এবং তুলনা করুন:
স্লোগান "আলেলুইয়া। ম্যাগনাস ডোমিনাস" মেলিসম্যাটিক ধরনের সুরেলা উপস্থাপনাকে বোঝায়।
ক্যাথলিক সন্ন্যাসীদের পূর্ববর্তী তপস্বী সৃষ্টির তুলনায় এই কাজটি ইম্প্রোভাইজেশনাল এবং তুলনামূলকভাবে বিনামূল্যে।
এবং এখন নিউম্যাটিক ধরনের সুরেলা পারফরম্যান্স উপস্থাপন করা হয়। এটি হল প্রস্তাবনা "পপুলাম হুমিলেম"।
এটি পাঠ্য এবং কঠোরতার উপলব্ধির সহজতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
যাইহোক, শৈলী মধ্যে পার্থক্য খুব নির্বিচারে হয়. প্রতিটি অনুচ্ছেদ শুধুমাত্র নোট এবং সিলেবলের একটি নির্দিষ্ট সংমিশ্রণের প্রাধান্যের উপর ভিত্তি করে চিহ্নিত করা যেতে পারে। মেলোডিক সেগমেন্টগুলির বিভাজন পাঠ্যের শব্দার্থিক প্যাসেজের সীমানার সাথে কঠোরভাবে মিলে যায়।
চার্চের কাজগুলি প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের কঠোরতা এবং তপস্যাকে শোষিত করেছিল। প্রাথমিকভাবে, ক্যাথলিক মন্ত্রগুলি একচেটিয়াভাবে সন্ন্যাসীদের দ্বারা পরিবেশিত হত। পরে, মন্ত্রগুলি সাধারণ প্যারিশিয়ানদের কাছে উপলব্ধ হয়ে ওঠে।
পূজায় উভয় প্রকার ব্যবহার করা হয়। এছাড়াও, মধ্যযুগের প্রতীক হিসাবে গ্রেগরিয়ান মন্ত্র সঙ্গীত গির্জার ঐতিহ্যের বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠে। এটি অনেক পলিফোনিক কাজ তৈরির জন্য একটি নির্দিষ্ট বিষয়ভিত্তিক কাঠামো হিসাবে কাজ করেছিল, যা পরবর্তীকালে ক্যাথলিক পরিষেবাগুলিকে সমৃদ্ধ করেছিল।
বাদ্যযন্ত্র লেখার বিবর্তন সত্ত্বেও, গ্রেগরিয়ান গানটি এখনও সেই নীতি অনুসারে রেকর্ড করা হয়েছে যে গুইডো আরেটিনস্কি 11 শতকে নির্দেশিত হয়েছিল - চার লাইনে। স্বল্প পরিসরের মন্ত্রের পরিপ্রেক্ষিতে, কর্মীদের পঞ্চম লাইনের প্রয়োজন ছিল না। এটি উল্লেখযোগ্য যে রেকর্ডিংয়ের সময়, শুধুমাত্র শব্দের আনুমানিক অবস্থান নির্দেশিত হয় এবং সঠিক সময়কালটি মোটেই নির্দেশিত হয় না। কীটি প্রাথমিক ধাপটি দেখায়, যা পরবর্তী গান গাওয়ার শুরুর বিন্দু হিসেবে কাজ করে।
যাইহোক, উপস্থাপনার এই পদ্ধতি অবিলম্বে প্রদর্শিত হয়নি। প্রথমে, গির্জার কাজগুলি টোনার এবং ক্রমান্বয়ে নোট ছাড়াই রেকর্ড করা হয়েছিল, যা পারফর্মারদের জন্য মেমো এবং স্তোত্র সংগ্রহ ছিল। 10 শতকে, অর্থহীন স্বরলিপি আবির্ভূত হয়েছিল - পাঠ্যটিতে প্রতিস্থাপিত বিশেষ স্বরলিপির সাহায্যে সঙ্গীত ঠিক করা। 12 শতকে, আরও নিখুঁত স্বরলিপি, বর্গাকার-রৈখিক স্বরলিপি, ব্যাপক হয়ে ওঠে। এটিতে ছন্দময় প্যাটার্নের একটি প্রদর্শন প্রদর্শিত হয় এবং সুরেলা আন্দোলনের দিকটি আরও সুনির্দিষ্ট হয়ে ওঠে। এখন পারফর্মাররা জানত ঠিক কতক্ষণ পরের নোটটি ধরে রাখতে হবে।
গ্রেগরিয়ান গানের সঙ্গীত মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁর সংস্কৃতির বিকাশকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। ক্যাথলিক ঐতিহ্যের প্রভাবে গঠিত সবচেয়ে বড় দিকটি হল বারোক। তপস্বীতা এবং তপস্যা অলঙ্কৃত এবং quirkiness দ্বারা সমৃদ্ধ হয়, ইমপ্রোভাইজেশন ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, এবং monophonic গান পলিফোনির সাথে মিলিত হয়। সঙ্গীত একটি মুক্ত শৈলী নেয়.
অনেক ইউরোপীয় এবং রাশিয়ান সুরকার তাদের কাজের জন্য প্রধান থিম হিসাবে গ্রেগরিয়ান মন্ত্র ব্যবহার করেছিলেন। সবচেয়ে বিখ্যাত একটি হল Dies Irae, যার অর্থ "ক্রোধের দিন"। কোরালের লেখক অজানা, তবে প্রথম উল্লেখগুলি 13 শতকের মাঝামাঝি। এই গানের থিমটি ভার্দি, মোজার্ট, রচমানিভ, ব্রাহ্মস, বারলিওজ, লিজট এবং আরও অনেকের মতো সুরকারদের কাজের উন্নতির বিকাশের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল।
আরেকটি বিখ্যাত গ্রেগরিয়ান গান হল অ্যাভে মারিয়া। ঐতিহ্যবাহী ক্যাথলিক উপাসনায় এই পাঠ্যের জপের বিভিন্ন রূপ অন্তর্ভুক্ত ছিল। বাচ, শুবার্ট এবং ভার্ডি সহ অনেক সুরকারদের দ্বারা সবচেয়ে বিখ্যাত একটি পরে ব্যবহার করা হয়েছিল।
এসেন ইউনিভার্সিটি অফ আর্টসের গ্রেগরিয়ানিজমের শিক্ষক স্টেফান ক্লোকনারের মতে, এই দিকটিকে সেকেলে বলা যাবে না। কঠোর ক্যাথলিক গানের সরলতা এবং সৌন্দর্য রয়েছে, যা আপনাকে "আপনার কান পরিষ্কার" করতে দেয়। প্রশ্নে "কেন গ্রেগরিয়ান গান এত জনপ্রিয় হয়ে উঠল?" পেশাদাররা উত্তর দেয় যে এই জাতীয় অনেক সুরের জন্য এক ধরণের প্রশমক হয়ে উঠেছে। এর জন্য ধন্যবাদ, ক্যাথলিক গানগুলিকে নিরাপদে ভবিষ্যতের সঙ্গীত বলা যেতে পারে।
বেশ সম্প্রতি অবধি, জেনামেনি গানকে প্রাচীন রাশিয়ান গির্জার সংগীতের প্রায় ভুলে যাওয়া ধরণের হিসাবে বিবেচনা করা হত। আজ এটি কিছুটা বেশি বিখ্যাত হয়ে উঠছে - পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা আয়োজিত কনসার্ট এবং আধ্যাত্মিক গানের সন্ধ্যাগুলি এটিকে শ্রোতাদের একটি বিস্তৃত বৃত্তের জন্য উপলব্ধ করে। যাইহোক, এটি এখনও গির্জার গানের শিল্পের ভিত্তি হিসাবে জেনামেনি গানের সম্পূর্ণ স্বীকৃতি থেকে অনেক দূরে।
একই সময়ে, বিশ্ব সংস্কৃতির ইতিহাসে প্রাচীন, প্রায় বিস্মৃত শিল্পের পূর্ণাঙ্গ পুনরুজ্জীবনের বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে, যা আবার প্রাসঙ্গিক এবং চাহিদায় পরিণত হয়েছে। একসময় ভুলে যাওয়া, কিন্তু এখন ব্যাপকভাবে পরিচিত গ্রেগরিয়ান মন্ত্র, ইতিহাসবিদ গ্লেব চিস্তিয়াকভপ্রাথমিক সঙ্গীতের একজন বিশেষজ্ঞের সাথে কথা বলা ড্যানিল রিয়াবচিকভ.
পশ্চিমা গির্জার গানের শিকড় এবং উত্স সম্পর্কে আমাদের বলুন। গ্রেগরিয়ান নামে পরিচিত লিটারজিকাল মনোডিক মন্ত্রের উদ্ভাবন কি সত্যিই পোপ গ্রেগরি দ্য ডায়লজিস্টের অন্তর্গত? তা না হলে কিংবদন্তি কী?
আসুন প্রথমে ধারণাগুলি সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করি। প্রথমত, পশ্চিমী চার্চের লিটারজিক্যাল মনোডিকে শুধুমাত্র গ্রেগরিয়ান গানের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়। (মনোডি—সুরেলা পলিফোনি ব্যবহার ছাড়াই একত্রিত গান, একত্রিত সঙ্গীত—প্রায়. ed.)এছাড়াও রয়েছে মোজারাবিক, পুরাতন রোমান গান ইত্যাদি।
এই ঐতিহ্য বর্ণনা করার জন্য বিশেষজ্ঞরা প্রায়শই XIII শতাব্দীর লেখকদের দ্বারা প্রস্তাবিত শব্দটি ব্যবহার করেন - cantus planus, আক্ষরিক অর্থে "মসৃণ গান"। অর্থাৎ, গান, যা জন ডি গ্রোকায়োর মতে, সঠিকভাবে পরিমাপ করা সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়।
এটি মূলত ছন্দ সম্পর্কে। ধরা যাক পলিফোনি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল মিউজিক মেনসুরটা, আক্ষরিক অর্থে: মাপা সঙ্গীত, i.e. সেই সঙ্গীত, যার সময়কাল পারফরম্যান্সের জন্য পরিমাপ করা যেতে পারে এবং করা উচিত।
আবার cantus planus. এই মধ্যযুগীয় ল্যাটিন শব্দগুচ্ছ থেকে, উদাহরণস্বরূপ, শব্দটি বাদী, যা ইংরেজী ভাষালিটারজিকাল মনোডি বোঝায়। আরও, গ্রেগরিয়ান গানের কথা বলতে গিয়ে, আমি লক্ষ্য করি যে "গ্রেগরিয়ান" বৈকল্পিকটি ইংরেজি এবং অন্যান্য ইউরোপীয় ভাষার একটি ট্রেসিং পেপার। রাশিয়ান ভাষায় পোপ গ্রেগোরিয়াস (গ্রেগরি) গ্রিগরির মতো শোনাবে, তাই গানটি গ্রেগরিয়ান।
.jpg)
যাইহোক, পোপ গ্রেগরি আমি রাশিয়ান ঐতিহ্যের সাথে কোন ভাগ্য নেই - আমরা মাঝে মাঝে তাকে "Dvoeslov" বলে ডাকি, কিন্তু এই নামটি একটি ভুল বোঝাবুঝির ফলাফল। "Dvoeslov" হল গ্রীক শব্দের রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ হ্যা হ্যা- সংলাপ (বা কথোপকথন)। এই শিরোনামের অধীনে, গ্রেগরির সবচেয়ে বিখ্যাত কাজটি লেখা হয়েছিল।
এখন এই ধরণের গানের জন্য "গ্রেগরিয়ান" নামটি কোথা থেকে এসেছে। পোপ গ্রেগরি আমি নিজেও এর সাথে জড়িত নন, পাশাপাশি একটি নতুন ধরণের গানের কোডিফিকেশনে জড়িত নন। 6 ম-7 ম শতাব্দীর শুরুতে, তার পোন্টিফিকেটের সময়, এর জন্য কোন প্রয়োজন ছিল না। শার্লেমেন দ্বারা নতুন সাম্রাজ্যের একীকরণের পরে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। এটি জানা যায় যে 754 সালে পোপ স্টিফেন দ্বিতীয়, একসাথে একটি বড় সংখ্যাকোয়ারবয় সহ ধর্মগুরুরা শার্লেমেনের পিতা, রাজা পেপিন দ্য শর্টের সাথে দেখা করেছিলেন এবং সেন্ট-ডেনিস এবং অন্যান্য বিখ্যাত কেন্দ্রগুলিতে যথেষ্ট সময় ধরে ছিলেন। সম্ভবত পেপিনই গ্যালিকানের পরিবর্তে ফ্রাঙ্কিশ চার্চে রোমান গানের প্রবর্তনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।
প্রথম ফ্রাঙ্কিশ লিটারজিকাল পাণ্ডুলিপিগুলির একটিতে, রোমান গানের নমুনাগুলি অনুলিপি করে (সম্ভবত একই সময়ে আনা হয়েছিল), একটি শিলালিপি পাওয়া গেছে যা সংগ্রহের আগে ছিল: "গ্রেগোরিয়াস প্রিসুল কম্পোসুইট হাঙ্ক লিবেলাম মিউজিক আর্টিস।" সম্ভবত, এটি পোপ গ্রেগরি II (পন্টিফিকেট 715-31), বা, সম্ভবত, পোপ গ্রেগরি III (731-741) সম্পর্কে ছিল। পোপ গ্রেগরি I অনেক বেশি বিখ্যাত ছিলেন, বিশেষ করে ব্রিটিশদের মধ্যে, যারা ক্যারোলিংিয়ান আদালতের বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করেছিলেন।
পরে, শার্লেমেনের কার্যকলাপের জন্য ধন্যবাদ, যিনি তার সাম্রাজ্য এবং পরবর্তী ক্যারোলিংিয়ানদের জন্য প্রচলিত একটি নতুন লিটারজিকাল গানের বিষয়ে বেশ কয়েকটি আদেশ জারি করেছিলেন। (ফ্রাঙ্ক রাজ্যে রাজকীয় রাজবংশ - সংস্করণ),গ্রেগরিয়ান গানটি বহু শতাব্দী ধরে ক্যাথলিক লিটার্জির গান হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে। গ্রেগরিয়ান গানের প্রথম নমুনা 9ম-10ম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়।
প্রাচীন গ্রেগরিয়ান মন্ত্র এবং এর প্রাচীন স্বরলিপির বিশেষত্ব কী। এটা সবসময় ঐক্য ছিল?
বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে প্রশ্ন, এটা আমার মনে হয়, আমি আংশিকভাবে উপরে উত্তর. আমি শুধুমাত্র যোগ করব যে গ্রেগরিয়ান মন্ত্রটি 8 ফ্রেটের একটি সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে, মূলত গ্রীক অক্টোইকোস থেকে ধার করা হয়েছে (পুরানো রাশিয়ান ভাষায় ওকতায়া - সংস্করণ। . ) , কিন্তু উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্বিবেচনা. সময়ের সাথে সাথে, একটি মোড থেকে উচ্চারণ অন্যটিতে শেষ হতে পারে এবং শুধুমাত্র কয়েকটি বিশেষ মন্ত্র শুধুমাত্র একটি মোডে সংরক্ষণ করা যেতে পারে।
মোড দুটি নোট দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল - প্রতিক্রিয়া এবং সমাপ্তি। ফাইনালিস - শেষ নোট, বিরক্তিকর কেন্দ্র। প্রতিক্রিয়া হল সেই নোট যার উপর লিটারজিকাল পাঠ এই মোডে সঞ্চালিত হয়। প্রতিটি মোডে সঙ্গীত সহ প্রথম "টোনারিয়া" সঠিক গ্রেগরিয়ান গানের প্রথম স্মৃতিস্তম্ভের মতো একই সময়ে আক্ষরিকভাবে উপস্থিত হয়। একই সময়ে (9ম শতাব্দীর মাঝামাঝি) প্রথম তাত্ত্বিক কাজল্যাটিন ভাষায় 8 frets, উদাহরণস্বরূপ, অক্টো টনিসনবম শতাব্দীর প্রথমার্ধের অজানা লেখক।
গান গাওয়া একত্রিত হতে হবে না. কখনও কখনও এটি এককভাবে পরিবেশন করা যেতে পারে, কখনও কখনও একক এবং একটি গায়কদল (প্রতিক্রিয়াশীল), কখনও কখনও দুটি গায়ক (অ্যান্টিফোন) দ্বারা পর্যায়ক্রমে। এটা অবশ্যই বুঝতে হবে যে আমরা যাকে "গ্রেগরিয়ান চ্যান্ট" বলতে পারি তা হল লিটারজিকাল সৃজনশীলতার দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্যের ফল। 9ম শতাব্দীর প্রথম দিকে, "ট্রপস" এবং "সিকোয়েন্স" এর মতো নতুন ধারার আবির্ভাব ঘটে, যেগুলি প্রথমে প্রতিকূলতার সাথে গৃহীত হয়েছিল এবং স্থানীয় কাউন্সিলদের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল এবং তারপরে মধ্যযুগীয় লিটারজিকাল মনোডিতে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে।
আমরা যদি স্বরলিপিতে ফিরে যাই, তাহলে আমাদের আবার ফ্রাঙ্কদের বহুজাতিক সাম্রাজ্যের কথা স্মরণ করতে হবে। সম্ভবত, এটি বিশ্বায়নের প্রয়োজন ছিল, সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে লিটারজিকাল অনুশীলনের প্রমিতকরণের জন্য, যা অ-মানসিক স্বরলিপির উদ্ভাবনকে প্রেরণা দিয়েছিল। সেভিলের বিখ্যাত ইসিডোর 7 ম শতাব্দীতে লিখেছিলেন যে সঙ্গীত অবশ্যই মুখস্ত করতে হবে, যেহেতু এটির সাথে রেকর্ড করার কিছু নেই।
স্বরলিপি ক্রমাগত বিকশিত হয়েছে, এবং আমরা এখন গ্রেগরিয়ান গানের নোট যে আকারে দেখতে পাচ্ছি - একটি চার লাইনের অ-বাধ্যতামূলক বর্গাকার স্বরলিপি - এটি 13 শতকের মস্তিষ্কপ্রসূত এবং পাঁচ শতাব্দীর (তখন পর্যন্ত) স্বরলিপির ঐতিহ্য। উন্নয়ন সেই সময়ের প্রধান নোটেশনাল সমস্যা: নোটগুলি কী প্রকাশ করে? কী শোনা যায়, বা কীভাবে গাওয়া হয়? প্রথম ঐতিহ্য ("যা শোনা যায়") এখন প্রাধান্য পেয়েছে, তাই আধুনিক স্বরলিপি সঙ্গীতের পিচ এবং আপেক্ষিক সময়কাল সঠিকভাবে প্রকাশ করে।
আরও খারাপ, সে মেলিসমাস জানায় (সঙ্গীতের অলঙ্করণ যা মূল সুর তৈরি করে না - সংস্করণ।), এবং মোটেও গায়কের স্বরযন্ত্রের অবস্থান নির্দেশ করে না, একটি স্বরবর্ণ গভীরভাবে বা কাছাকাছি গঠিত হোক না কেন, এই বা সেই ব্যঞ্জনবর্ণটি গাওয়া হয়। সম্ভবত স্বরলিপির খুব দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের সংগীত উপলব্ধিকে আকার দেয় এবং সেই ছোট জিনিসগুলি (আমাদের জন্য ছোট জিনিস!), যা আমরা আর আলাদা করি না, "কীভাবে গান গাইতে হয়" এর স্বরলিপির ভিত্তি ছিল।
"গ্রেগরিয়ান" স্বরলিপি দীর্ঘদিন ধরে একটি আপস হয়েছে। প্রথমদিকে, সম্ভবত দ্বিতীয় বিকল্পের দিকে আরও মাধ্যাকর্ষণ, মেলিসমেটিক্সের একটি স্পষ্ট বিবরণ সহ, লিকুইসেন্ট নিউমগুলি গাওয়া ব্যঞ্জনবর্ণগুলি বোঝায় - তরল শব্দ ইত্যাদি। তারপরে, পিচের সঠিক চিত্রায়নের বিকাশের সাথে, "যেমন শোনা যায়" সঙ্গীত রেকর্ড করার প্রবণতা বিরাজ করতে শুরু করে। 13 শতকের বর্গাকার স্বরলিপি স্পষ্টভাবে পিচ এবং বাক্যাংশ প্রদর্শন করে। এটি এখনও সঠিকভাবে ছন্দের প্রতিনিধিত্ব করে না (কিন্তু "মসৃণ গান" এর জন্য এটির প্রয়োজন নেই)। এবং পুরানো নিউমগুলি থেকে, গান করার পদ্ধতিকে প্রতিফলিত করে, বর্গাকার স্বরলিপিটি কেবল একটিই ধরে রেখেছে - "প্লিকা", একটি বিশেষ মেলিজম নির্দেশ করে।
কিভাবে পশ্চিমারা গ্রেগরিয়ান গানের প্রতি আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত করতে এবং এটিকে শুধুমাত্র ব্যবহারই নয়, জনপ্রিয়ও করে তোলে? রাশিয়ায় Znamenny গান গাওয়ার জন্য যেমন একটি পুনরুজ্জীবন সম্ভব?
এটি সব ফ্রান্সে শুরু হয়েছিল। সম্রাট নেপোলিয়ন বোনাপার্টের ক্ষমতায় আসার পরে এবং পোপ পিয়াস সপ্তম (এবং পরবর্তী কনকর্ডেট) এর সাথে তার জোটের পরে, সম্ভবত, ফ্রান্সে একটি ক্যাথলিক পুনরুজ্জীবন হয়েছিল। এবং, তদনুসারে, পূর্ববর্তী ঐতিহ্যগুলিতে প্রত্যাবর্তন - প্রথমে ট্রাইডেন্টাইনগুলি, তারপর XI-XIII শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিগুলি ইতিমধ্যে উত্থাপিত হয়েছিল। গানের পাণ্ডুলিপির গবেষকরা পরবর্তীতে অনেক বিকৃতি খুঁজে পেয়েছেন এবং সেগুলো থেকে প্রাচীন গানগুলি পরিষ্কার করার উপায় খুঁজে পেয়েছেন।
প্রকৃতপক্ষে, 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে, ফ্রান্সে ব্যবহারিক সঙ্গীতের মধ্যযুগীয় অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল। এই অনুসরণ, তথাকথিত. ক্যাসিলিয়ান আন্দোলন (অর্থাৎ রোমের সেন্ট সিসিলিয়ার সম্মানে আন্দোলন), গ্রেগরিয়ান গানের প্রতি আগ্রহের সাথে যুক্ত। ফ্রান্স এবং জার্মানিতে (এবং তারপরে অন্যান্য দেশে), প্রথমত, গ্রেগরিয়ানিজমের অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত প্রতিষ্ঠান এবং সমিতিগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
পরবর্তী ধাপটি ছিল 1883 থেকে 1914 সাল পর্যন্ত সোলেম অ্যাবে দ্বারা সম্পাদিত সংস্করণ এবং সংস্করণ। সোলেম সংগ্রহের এই ধরনের সাধারণ আগ্রহ এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতা 20 শতকের শুরুতে ইতিমধ্যেই অফিসিয়াল ভ্যাটিকান সংস্করণ প্রকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল। গ্রেগরিয়ানিজমের অধ্যয়ন, সংস্করণ, সংস্করণ এবং স্বরলিপি নিয়ে বিতর্ক চলতে থাকে, তবে মূল জিনিসটি তখনই করা হয়েছিল।
এই প্রাচীন গানের অধ্যয়ন এবং জনপ্রিয়করণের জন্য এখানে একটি পরিকল্পনা রয়েছে: কিছু লোকের আগ্রহ থেকে বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন, বৈজ্ঞানিক গবেষণা থেকে হাতে লেখা স্মৃতিস্তম্ভ প্রকাশ করা, স্মৃতিস্তম্ভ প্রকাশ করা থেকে অভিযোজিত এবং অ্যাক্সেসযোগ্য সংস্করণ প্রকাশ করা এবং তাই চালু আছে, ইতিমধ্যেই ব্যাপক ব্যবহার এবং ব্যাপক গান গাওয়ার জন্য।
Znamenny চান্ট সঙ্গে পরিস্থিতিতে, এখনও একটি অভাব আছে বৈজ্ঞানিক কাজ, এবং উপলব্ধ সংস্করণ (তাদের সংখ্যা Solem সংস্করণের সাথে তুলনা করা যাবে না)। এটা আমার কাছে মনে হয় যে znamenny মন্ত্রগুলিকে জনপ্রিয় করার প্রধান প্রচেষ্টাগুলি এই ক্ষেত্রগুলিতে অবিকল নির্দেশিত হওয়া উচিত: বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন, প্যালিওগ্রাফি, প্রথমত, এবং তারপরে বৃহত্তর জনসাধারণের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য znamenny মন্ত্রগুলির বিভিন্ন সংস্করণের প্রকাশনা। এবং এটি ভাল হবে যদি এই প্রকাশনাগুলি গির্জা সমিতিগুলির পৃষ্ঠপোষকতায় পরিচালিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান অর্থোডক্স ওল্ড বিলিভার চার্চের মস্কো মেট্রোপলিস, বা মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট, যেমনটি গ্রেগোরিয়ানিক্সের ভ্যাটিকান সংগ্রহের ক্ষেত্রে ছিল।
সাধারণভাবে আধুনিক ইলেকট্রনিক এবং জনপ্রিয় সঙ্গীতে গ্রেগরিয়ান মোটিফ এবং পারফরম্যান্সের পদ্ধতির ব্যাপক ব্যবহারের কারণ কী?
আসলে, এটি একটি চমত্কার মজার এবং মোটামুটি সাম্প্রতিক গল্প। সে আক্ষরিক অর্থে 20 বছর বয়সী। ইলেকট্রনিক সঙ্গীতের ক্ষেত্রে একজন সুপরিচিত উদ্ভাবক, মিশেল ক্রেতু তার এনিগমা প্রকল্পের প্রথম ডিস্ক প্রকাশ করেন, যার উপর তিনি ইলেকট্রনিক্স, নতুন যুগ এবং গ্রেগরিয়ান অতিক্রম করেন এবং বেশ অপ্রত্যাশিতভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন।
1993 সালে প্রারম্ভিক সঙ্গীত এনসেম্বল সিকোয়েন্টিয়াহিল্ডগার্ড ভন বিনজেনের সঙ্গীতের সাথে আরেকটি ডিস্ক রেকর্ড করা হয়েছিল, যাকে বলা হয়েছিল ক্যান্টিকল অফ এক্সট্যাসি(একস্ট্যাসি/একস্ট্যাসিসের গান)। অপ্রত্যাশিতভাবে, তরুণরা সূক্ষ্ম এবং গ্রেগরিয়ান-ভিত্তিক সঙ্গীতের সাথে একটি ডিস্ক কিনতে শুরু করে। এটি মধ্যযুগীয় সঙ্গীতের জন্য একটি পাগল প্রচলন বিক্রি করেছে - 500 হাজারেরও বেশি কপি। বিপণনকারী ডয়চে হারমোনিয়া মুন্ডিখুব দ্রুত তাদের বিয়ারিং পেয়েছে এবং বিশেষ করে এই দর্শকদের জন্য "চিল টু দ্য চ্যান্ট" স্লোগান প্রকাশ করেছে। একটি সংগ্রহ অবিলম্বে শ্লোগান নিজেই এবং সাবটাইটেল হিসাবে একই শিরোনাম সঙ্গে প্রকাশ করা হয় "গ্রেগরিয়ান চ্যান্টের জাদু"(গ্রেগরিয়ান গানের জাদু)। আর তাই শো ব্যবসার চাকা ঘুরতে শুরু করে। 90 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে, গ্রেগরিয়ানের মতো প্রকল্পগুলি উপস্থিত হয়েছিল।
আজ, Znamenny গানের প্রধান জনপ্রিয়তাকারীরা হল ওল্ড বিলিভার গায়করা। প্রতি বছর, রোগোজস্কিতে আধ্যাত্মিক গানের একটি সন্ধ্যা অনুষ্ঠিত হয়, যুবক ওল্ড বিলিভার গায়কদলের ডিস্কগুলির একটি সিরিজ প্রকাশিত হয়েছে, মস্কো, নোভোসিবিরস্ক এবং নিজনি নোভগোরডের ওল্ড বিলিভার গ্রুপগুলি বিভিন্ন গানের উত্সবে অংশ নেয়। এবং এখনও, Znamenny জপ এখনও প্রাচীন অর্থোডক্স ঐতিহ্য অনেক অবশেষ. নিউ বিলিভার গির্জাগুলিতে, যেমন তারা বলে, এটি যায় না, এটি প্রত্যাখ্যান ঘটায়। আপনি কি এটা সঙ্গে সংযুক্ত মনে করেন?
আপনি জানেন, আমি এই বিষয়ে পুরোহিত এবং রিজেন্টদের সাথে বেশ কয়েকটি কথোপকথন করেছি। এখানে, একদিকে শুধুমাত্র ইচ্ছার প্রয়োজন, অন্যদিকে ব্যাখ্যা (কেন ঠিক) এবং তৃতীয় দিকে অজ্ঞাত সঙ্গীত জনসাধারণের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য প্রকাশনা (আমি এই শেষ দুটি অংশে জোর দিয়েছিলাম)। লভভ, ইতালীয়বাদ, এমনকি পার্টসও গ্রেগরিয়ান গানের পোস্ট-ট্রেন্টাইন অভিযোজনের মতোই ভয়াবহ।
আমি ব্যক্তিগতভাবে মনে করি যে এই গানের প্রথমত, একটি ধর্মীয় তাৎপর্য থাকা উচিত। Znamenny গানের কনসার্ট পারফরম্যান্স আমার মধ্যে কিছু প্রত্যাখ্যান সৃষ্টি করে। এটি সিনেমা ছাড়াই একটি চলচ্চিত্রের জন্য গান শোনার মতো।
লিটার্জিতে Znamenny মন্ত্রের নিজস্ব জায়গা রয়েছে, এটি সম্পূর্ণ স্বাধীন নয়।
