সাহায্যকারী (ISFJ) - অন্তর্মুখী, সংবেদনশীল, নৈতিক, যুক্তিবাদী ISFJ সৃজনশীলতা লক্ষ্য করা কঠিন, কারণ এটি মূলত পর্দার আড়ালে উপলব্ধি করা হয়। দরিদ্র, দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুবরণকারীদের প্রতি তার নম্র সেবায়, মাদার তেরেসা বিশ্বাসের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলেন। তিনি বিশ্বের ভিত্তি স্থাপন

Inspirer (INFJ) - অন্তর্মুখী, স্বজ্ঞাত, নৈতিক, যুক্তিবাদী INFJ সত্যিই অনুপ্রেরণা দিতে সক্ষম। তারা মননশীল স্বপ্নদর্শী যাদের সৃজনশীলতা তাদের চারপাশের লোকেদের অন্তর্নিহিত সম্ভাবনাগুলিকে বোঝার ক্ষমতার দ্বারা সর্বোত্তমভাবে প্রদর্শিত হয়। INFJ হল বিরল ধরনের মানুষ। তারা মেক আপ

কারিগর (ISTP) - অন্তর্মুখী, সংবেদনশীল, যৌক্তিক, অযৌক্তিক সৃজনশীল সমাধানগুলি অগত্যা আবেগপ্রবণ, বিমূর্ত বা পরিকল্পিত নয়, অনেক কম দাম্ভিক। উদাহরণস্বরূপ, মাস্টাররা সর্বদা সংযম বজায় রাখতে পরিচালনা করে, এমনকি দুর্ঘটনার ঘটনাস্থলেও। কিন্তু তারা

বিশ্লেষক (আইএনটিপি) – অন্তর্মুখী, স্বজ্ঞাত, যৌক্তিক, অযৌক্তিক সম্ভবত আপনি সৃজনশীলতাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে কল্পনা করেন, তবে এটি সর্বদা মুক্ত, আবেগপ্রবণ এবং উন্মুক্ত নয়। আইএনটিপিগুলি কীভাবে সৃজনশীলতা সত্যিই নয় তার একটি প্রধান উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করতে পারে

মননশীল (INFP) - অন্তর্মুখী, স্বজ্ঞাত, নৈতিক, অযৌক্তিক আপনি যদি একজন INFP (মননশীল), আপনি সাধারণত সৃজনশীল প্রক্রিয়ার প্রথম দিকে সম্ভাব্য সুযোগগুলি সনাক্ত করতে সবচেয়ে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন। যেহেতু আপনি অত্যন্ত অনুসন্ধানী মানুষ, আপনি

বাস্তববাদী (ইএসটিজে) – বহির্মুখী, সংবেদনশীল, যৌক্তিক, যুক্তিবাদী ESTJগুলি তাদের নিজস্ব সেট করার পরিবর্তে প্রস্তাবিত নিয়ম অনুসারে খেলবে, তবে তারা তাদের নিজস্ব উপায়ে খুব সৃজনশীল এবং অনেকগুলি অ্যাপ্লিকেশন রয়েছে এমন দক্ষতা বিকাশ করে। এই ধরনের একজন মানুষ, একজন বেকার হচ্ছে, সক্ষম

শিক্ষক (ESFJ) – বহির্মুখী সংবেদনশীল, নৈতিক, যুক্তিবাদী “এই পকেট ঘড়িটি আমার দাদার ছিল। বছরের পর বছর ধরে সোনার কেসটি কতটা মসৃণ হয়েছে তা অনুভব করুন। আমি কি তোমাকে বলেছিলাম যে আমার দাদা তার সাথে তার জন্মভূমি থেকে নিয়ে আসা একমাত্র মূল্যবান জিনিস?” এটা ঠিক - রক্ষা করা

কমান্ডার (ENTJ) - বহির্মুখী, স্বজ্ঞাত, যৌক্তিক, যুক্তিবাদী আপনি কি আত্মবিশ্বাসী, কমান্ড-প্রেমী নেতাদের সাথে দেখা করেছেন যাদের ধারণা এবং পরিকল্পনা উভয়ই রয়েছে? এমন লোকেদের সাথে যারা শুধু ভবিষ্যৎই দেখেন না, এই ভবিষ্যৎকে বর্তমানে পরিণত করার জন্য সবকিছু করেন? হুবহু

Exhorter (ENFJ) - বহির্মুখী, স্বজ্ঞাত, নৈতিক, যুক্তিবাদী ENFJ লোকেরা প্রায়শই খুব ক্যারিশম্যাটিক হয়। তারা কীভাবে কথা বলতে এবং বোঝাতে জানে। মানুষ সবসময় তাদের পরিকল্পনা প্রথম আসে. মার্টিন লুথার কিংও তাই ছিলেন, এবং তিনি কেবল একটি স্বপ্ন দেখেননি - তিনি স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করেছিলেন

ফিজেট (ESTP) - বহির্মুখী, সংবেদনশীল, যৌক্তিক, অযৌক্তিক আর্নেস্ট হেমিংওয়ে ক্লাসিক ESTP ব্যক্তিত্বের ধরন এবং সৃজনশীল শৈলীর একটি দুর্দান্ত উদাহরণ। তিনি একজন সক্রিয় মানুষ ছিলেন, মজা করতেন, দুঃসাহসিক কাজ পছন্দ করতেন এবং শত্রুতায় অংশগ্রহণে পূর্ণ জীবনযাপন করতেন,

উদ্ভাবক (ENTP) - বহির্মুখী, স্বজ্ঞাত, যৌক্তিক, অযৌক্তিক ব্যর্থতা আমাদের প্রায় কাউকেই নিরুৎসাহিত করতে পারে, কিন্তু ENTP লোকেদের জন্য, "অসম্ভব" শব্দটি আমাদের আরও বেশি অনুপ্রাণিত করে। তাদের লক্ষ্য অদ্রবণীয় সমাধান করা, এবং যখন তাদের সংকল্প বৈশিষ্ট্য যোগ করা হয়

মধ্যস্থতাকারী (ENFP) - বহির্মুখী, স্বজ্ঞাত, নৈতিক, অযৌক্তিক ENFP-এর সৃজনশীলতা মানুষ এবং তাদের আচরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বিল ক্লিনটন বলেন, "শেষবার যখন আমি পাঠ্যটি দেখেছিলাম, গেটিসবার্গের ঠিকানাটি বলেছিল, 'জনগণের সরকার, জনগণের ইচ্ছায়, জনগণের জন্য'," বিল ক্লিনটন তার সময় বলেছিলেন।

লজিক্যাল-ইনটুইটিভ ইন্ট্রোভার্ট (LII) হল সামাজিক প্রকারের একটি, যাকে "বিশ্লেষক" নামেও পরিচিত। এই ধরণের একটি সাধারণ প্রতিনিধি হলেন ম্যাক্সিমিলিয়ান রবসপিয়ের। তার দ্বৈত হল নৈতিক-সংবেদনশীল বহির্মুখী (উৎসাহী) ভিক্টর হুগো।

উইসব্যান্ড অনুসারে সাইকোটাইপের বর্ণনা

"আমি মনে করি, তাই আমি বিদ্যমান।" সঙ্গে মানুষ উন্নত যুক্তি, শক্তিশালী বিশ্লেষণী ক্ষমতা. তিনি জানেন কিভাবে যৌক্তিকভাবে ঘটনার তলদেশে পৌঁছাতে হয় এবং তাদের অভ্যন্তরীণ কাঠামো প্রকাশ করতে হয়। এই ধরণের একজন প্রতিনিধি, কার্ল গুস্তাভ জং, সমাজবিজ্ঞানে ব্যবহৃত টাইপোলজির ভিত্তি তৈরি করেছিলেন। "প্রভিডেন্স আমাকে শান্ত অফিসের কাজের জন্য তৈরি করেছিল, এটি আমার আত্মার সমস্ত আনন্দ দেয়," টমাস জেফারসন বলেছিলেন, যার রাষ্ট্রপতির সময় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অঞ্চল প্রায় দ্বিগুণ হয়েছিল। সব জীবনের পরিস্থিতিযৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করে।

"ন্যায়বিচার আমার নৈপুণ্য।" এক ধরনের বিপ্লবী বা রাজনৈতিক ষড়যন্ত্রকারী। ভিতরে সংঘর্ষ পরিস্থিতিঅপরাধীর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য একটি কমিটি গঠন করে। বিশ্বাস করে যে বিশ্বের সবকিছুই যৌক্তিক এবং তাই ন্যায্য হওয়া উচিত। বিক্ষুব্ধকে রক্ষা করার সময় নিজের সুবিধা এবং সুরক্ষাকে অবহেলা করতে সক্ষম। নিজের উপর উচ্চ চাহিদা রাখে। তার যত্ন না নেওয়া অসম্ভব - তিনি কেবল নিজেকে ক্লান্তিতে নিয়ে আসবেন। গ্যারিবাল্ডি, রবসপিয়ের, জারজিনস্কি, জেফারসন হলেন বিপ্লবী যারা এই ধারণার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন।

তপস্বী। একটি অত্যন্ত অবিশ্বাস্য চেহারা আছে. প্রায়ই - একটি looming কপাল অধীনে থেকে একটি ছিদ্র দৃষ্টি। তিনি নিজেকে ঠান্ডা, ক্ষুধা, বঞ্চনা এবং অন্যের অপছন্দনীয় মনোভাবের সাথে অভ্যস্ত করে নিজেকে কঠোর করে তোলে। একমাত্র জিনিস যেখানে সে স্বেচ্ছায় তার সঙ্গীর আনুগত্য করে তা হল পোশাক, স্বাদ এবং দৈনন্দিন জীবনের বিষয়ে। এই কাজটি করতে গিয়ে তাকে বিরক্ত করে। সাধারণত সে কী পরছে তা খেয়াল করে না। কোন আদেশ সহ্য করে না। তাকে সরাসরি নির্দেশ দিয়ে নয়, বরং ঝগড়া শুরু করে এবং প্রচুর অপ্রয়োজনীয় নড়াচড়া করে কাজে আকৃষ্ট করা যায়। এর পরে, এটি চালু হয় এবং কাজটি দ্রুত, যৌক্তিকভাবে এবং ভালভাবে চলে যায়। তিনি নিজে খুব সক্রিয় নন, বন্ধ এবং নীরব।

সিসি। ন্যায়বিচার রক্ষায় তার নিঃস্বার্থতা বিশেষভাবে আশ্চর্যজনক হয়ে ওঠে এই বিবেচনায় যে তার জীবনের শান্ত এবং পরিমাপিত গতিপথকে বিরক্ত করে এমন কিছুর প্রতি তার ঘৃণা রয়েছে। তিনি তার স্বাস্থ্য সম্পর্কে খুব যত্নশীল। সুতরাং, রেনে দেকার্তস "শরীরের স্বাস্থ্যকে সত্যের পরে এই জীবনের প্রধান সুবিধা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।" তার যৌবনে, তিনি প্রায়শই বন্ধু, কার্ড এবং মদ্যপানের সাথে একটি প্রফুল্ল জীবনধারার দিকে ঝুঁকে পড়েন। তারপর সে সিদ্ধান্তে আসে যে তার প্রয়োজন। বিশেষভাবে উচ্চাভিলাষী নয়, কিন্তু পদোন্নতির জন্য পাস হওয়া সহ্য করে না - ন্যায়বিচারের একই বোধ থেকে। তিনি নিজেকে একটি বিশেষ কঠিন পরিস্থিতিতে খুঁজে পান, এমন একজন বসের সাথে শেষ হয়েছিলেন যাকে তিনি সম্মান করেন না।

"সে সুখে বাস করত যে নিজেকে ভাল লুকিয়ে রেখেছিল।" বেশ গোপনীয়, অনামন্ত্রিত দর্শক পছন্দ করে না। তিনি মন্তব্যে তীব্র প্রতিক্রিয়া দেখান, তবে কখনও কখনও কিছুটা কৃত্রিম হাসির পিছনে তার বিরক্তি লুকিয়ে রাখেন।

© 1986 Vaisband I. D. "সামাজিক বিষয়ে কাজের উপাদান।"

পাঞ্চেনকো অনুসারে সাইকোটাইপের বর্ণনা

সবচেয়ে শক্তিশালী, প্রোগ্রাম্যাটিক ফাংশন হল সম্পর্কের যুক্তি, যা এই ধরনের বিচক্ষণতা এবং যুক্তি দেয় এমনকি মানসিক এবং নৈতিক বিষয়গুলিতেও। এই বিষয়ে, এমনকি সম্পর্কের ক্ষেত্রেও, তিনি পছন্দ এবং অপছন্দ দ্বারা নয়, কারণের উপর ভিত্তি করে বিভাগ দ্বারা পরিচালিত হন: ন্যায়বিচার, সমতা, সুবিধা।

এই ধরনের সৃজনশীল ফাংশন হল সম্ভাবনার অন্তর্দৃষ্টি, যা তাকে তার প্রথম ফাংশন - যুক্তি - ব্যবহার করে বিমূর্ত, তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি সমাধান করতে।

Robespierre এর ভূমিকা ফাংশন - সম্পর্কের নৈতিকতা - ন্যায়বিচারের বিবেচনার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত স্বাভাবিক সম্পর্ক স্থাপনের প্রচেষ্টায় উদ্ভাসিত হয়। আমি তার প্রতি মানুষের সত্যিকারের মনোভাব সম্পর্কে নিশ্চিত নই।

চতুর্থ, ব্যথা ফাংশন - স্বেচ্ছাচারী সংবেদনশীল - তাকে অন্যদের কাছ থেকে অভদ্রতা, চিৎকার এবং অত্যাচারের জন্য বেদনাদায়কভাবে সংবেদনশীল করে তোলে।

ইঙ্গিতমূলক ফাংশন হল আবেগের নৈতিকতা, যা একটি সাইকো-আবেগিক পটভূমি প্রদানের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে এর ধরনটিকে অত্যন্ত পরামর্শযোগ্য করে তোলে। কৃতজ্ঞতার সাথে একজন অংশীদারের কাছ থেকে মানসিক সমর্থন এবং অনুমোদন পায়।

ষষ্ঠ ফাংশন হল সংবেদনশীল উপলব্ধি। ক্রমাগত তার সংবেদনশীল চাহিদা মেটাতে এবং তার স্বাস্থ্য এবং শিথিলতার যত্ন নেওয়ার জন্য তার সত্যিই এমন কাউকে প্রয়োজন।

সপ্তম ফাংশন হল কর্মের যুক্তি। তিনি অ্যালগরিদম সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে বিশেষ মনোযোগ দেন না এবং আজকের মামলাগুলিতে বিশদ মনোযোগ দেন না, তবে, যতক্ষণ না এটি তার মামলার সম্ভাবনার বিকাশের যুক্তির সাথে বিরোধিতা করে না।

অষ্টম ফাংশন হল সময়ের অন্তর্দৃষ্টি। এই ফাংশন অনুসারে, তিনি যেকোনো ব্যবসার (un) সময়ানুবর্তিতা, এই মুহূর্তে এর প্রাসঙ্গিকতা এবং সময়ের প্রবাহে অভিযোজন সম্পর্কে অন্যদের নম্র পরামর্শ দেন।

© 1992 Panchenko A. L. "ভ্যালিওলজিক্যাল রিফ্রেমিং বিকাশের জন্য অ্যালগরিদম।"

স্ট্র্যাটিভস্কায়ার মতে সাইকোটাইপের বর্ণনা

ইগো ব্লক। ১ম অবস্থান। সফটওয়্যার ফাংশন। সম্পর্কের যুক্তি

"ন্যায়বিচার আমার নৈপুণ্য।" এই ধরণের একজন প্রতিনিধি সর্বদা ন্যায়বিচারের জন্য উত্সাহী যোদ্ধা। বিশ্বাস করে যে বিশ্বের সবকিছু যৌক্তিক এবং তাই ন্যায্য হওয়া উচিত। তিনি প্রায়শই নিরঙ্কুশ ন্যায়বিচারের রাষ্ট্র গঠনের কথা চিন্তা করেন, ক্ষমতার প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে, যার কার্যক্রম শুরু করা উচিত তাদের কঠোর শাস্তি দিয়ে যারা একটি অন্যায় জীবনযাপন করে, অর্থাৎ ন্যায়বিচারের নীতি লঙ্ঘন করে (এর ধারণা "শেষ বিচার")। এই ধরণের প্রতিনিধিদের মধ্যে যে কোনও আমেরিকান স্বাধীনতার ঘোষণায় প্রকাশিত চিন্তাভাবনা ভাগ করে: "সমস্ত মানুষ সমানভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে, ঈশ্বরের দ্বারা নির্দিষ্ট কিছু অপরিবর্তনীয় অধিকার রয়েছে, যেগুলির মধ্যে জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখের সন্ধান রয়েছে।"

তিনি প্রকৃতির গভীরভাবে গণতান্ত্রিক, কারণ তিনি গণতন্ত্রকে বেছে নেওয়ার সুযোগ হিসেবে বোঝেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে শুধুমাত্র তখনই সমাজের একজন ব্যক্তির কাছ থেকে তার কর্মের জন্য সম্পূর্ণ দায়বদ্ধতা দাবি করার অধিকার থাকবে যখন সমাজের প্রতিটি সদস্য তার কর্মে পছন্দের স্বাধীনতার সম্পূর্ণ অধিকার পায়। তিনি বিশ্বাস করেন যে সমাজে শৃঙ্খলা ভয় নয়, বিবেকের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। অতএব, "অপরাধীর" শাস্তিকে তার বিবেকের শিক্ষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অর্থাৎ তার নিজের ভালোর জন্য। Robespierre সাধারণত অভিমত যে কোনো শাস্তি তখনই কার্যকর হয় যখন একজন ব্যক্তি তার অপরাধ বুঝতে পারে।

Robespierre চিন্তাভাবনা করে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে শাস্তিমূলক ব্যবস্থা বেছে নেওয়ার চেষ্টা করে। সাধারণত তার শাস্তির মধ্যে শিক্ষার একটি উপাদান থাকে: অপরাধীকে অবশ্যই নিশ্চিতভাবে দোষী প্রমাণিত হতে হবে। Robespierre সাধারণত এত যৌক্তিকভাবে অপরাধের প্রমাণ তৈরি করেন এবং এটি এত স্পষ্টভাবে যুক্তি দেন যে, একটি নিয়ম হিসাবে, তাকে আপত্তি করা খুব কঠিন। (যদি শুধুমাত্র এই কারণে যে রবেসপিয়েরের সমস্ত প্রমাণ মূলত "সর্বোচ্চ ন্যায়বিচার" এবং "উদ্দেশ্যমূলক সত্য" ধারণার ধারণার কাছে ফুটে ওঠে এবং তাকে বোঝাতে এবং প্রমাণ করতে যে তার ধারণাগুলি কেবল বিমূর্ত ধারণা যার দ্বারা নির্দিষ্ট শর্ত এবং পরিস্থিতি হতে পারে না পরিস্থিতি পরিমাপ করা অসম্ভব, যেহেতু এই ধরনের দৃষ্টিকোণ, তার মতে, বিভ্রান্তি এবং বিশৃঙ্খলার দিকে নিয়ে যায়, যা তিনি সমাজের জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক বলে মনে করেন।) তিনি সবসময় প্রমাণ করেন যে তিনি সঠিক।

তিনি রাজি করা পছন্দ করেন না, জিজ্ঞাসা করা যাক। তিনি সাধারণত অন্যদের উপর বর্ধিত চাহিদা রাখেন যখন তিনি নিজে তাদের পূরণ করেন।

"আমি মনে করি, তাই আমি বিদ্যমান।" Robespierre স্বভাবতই উচ্চ বিকশিত যুক্তিবিদ্যা এবং বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাশক্তির অধিকারী। তিনি কথা বলতে পছন্দ করেন বিভিন্ন মডেল, কাঠামো, ডায়াগ্রাম এবং শ্রেণীবিভাগ। যে কোন ঘটনাতে, তিনি বিদ্যমান দ্বন্দ্ব এবং অযৌক্তিকতার মূল কারণগুলি অনুসন্ধান করেন এবং খুঁজে পান। যৌক্তিক সাদৃশ্য এবং যৌক্তিক আদেশের জন্য প্রচেষ্টা করে। তার যৌক্তিক কর্মসূচীর প্রধান প্রয়োজন বস্তুনিষ্ঠ সত্য, যার মানদণ্ড অখণ্ডতা এবং যৌক্তিক সমন্বয়ের মতো এতটা অনুশীলন নয়। "সত্যই সমগ্র" (হেগেল)।

তিনি যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে সমস্ত দৈনন্দিন এবং নৈতিক পরিস্থিতি বিবেচনা করেন। অধিকন্তু, অপ্রয়োজনীয় (তাঁর মতে) বিশদ বিবরণগুলি সাধারণত বাতিল করা হয়, সাধারণ নিদর্শনগুলিতে আরও মনোযোগ দেওয়া হয় ("গ্লোবাল লজিক")। ন্যায়বিচার রক্ষার একটি অত্যন্ত উন্নত বোধ। অন্যায়ভাবে বিক্ষুব্ধ ব্যক্তিকে রক্ষা করার সময়, তিনি প্রায়শই নিজের সুবিধা এবং সুরক্ষাকে অবহেলা করেন। ন্যায়বিচার রক্ষার কারণে, তিনি একটি উজ্জ্বল পেশাদার কর্মজীবন ত্যাগ করতে পারেন এবং সামাজিক কার্যকলাপে (শিক্ষাবিদ এডি সাখারভ) স্যুইচ করতে পারেন।

রবসপিয়ার তার ব্যক্তিগত স্বার্থ এবং তার পরিবারের স্বার্থের উপরে সত্য ও ন্যায়ের স্বার্থকে রাখার প্রবণতা রাখেন। সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, রবসপিয়ার প্রথমে তার নিজের বিবেককে বিবেচনায় নেন এবং সমাজে স্বীকৃত অন্যদের এবং কর্তৃপক্ষের মতামতের উপর নির্ভর করতে কম ঝুঁকে পড়েন। নিজের জন্য যে কোনও ধারণা গ্রহণ করার পরে, রবসপিয়ার তার ধারাবাহিক সমর্থক হয়ে ওঠেন এবং এটিকে সবচেয়ে ধর্মান্ধ উপায়ে পরিবেশন করেন: তিনি তার সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপকে এই ধারণার অধীনস্থ করেন, তার পুরো জীবনযাত্রাকে এটির অধীন করে দেন।

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, তিনি একটি নিয়ম হিসাবে, জনমতকে বিবেচনায় নিতে কম ঝুঁকছেন। যদি, একটি ধারণার জন্য সংগ্রামের ফলস্বরূপ, তিনি নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে খুঁজে পান যার অধীনে তার ধারণাটি সমাজের প্রচলিত মতামতের সাথে মিলে যায় (উদাহরণস্বরূপ, ভিন্নমতের রবসপিয়ার অবশেষে একটি "মুক্ত দেশে" শেষ হয়), তবে এই ক্ষেত্রে তিনি "অন্য সকলের মতো" বেঁচে থাকার প্রয়োজনীয়তা নিয়ে কিছুটা হতাশা অনুভব করেন। "একটি ধারণার জন্য সংগ্রাম" এর উপাদানটি যখন তার জীবন ছেড়ে চলে যায় তখন রবসপিয়ের কিছুটা খালি বোধ করেন।

সংগ্রামের অবস্থা ইতিমধ্যে তার জন্য খুব পরিচিত হয়ে উঠছে, জীবনের একটি আদর্শ হিসাবে তার ইতিমধ্যে এটি প্রয়োজন। এই ক্ষেত্রে, Robespierre একটি নতুন, প্রগতিশীল ধারণা অনুসন্ধান করার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন যা "সমাজকে সুখী করতে পারে।" এবং এমনকি যদি নতুন ভাবনাআগেরটির মতো মহিমান্বিত নয়, এবং এমন আত্ম-অস্বীকারের প্রয়োজন নেই, তিনি সহজেই এর ফলে শূন্যতা পূরণ করেন। (রোবেসপিয়ের, একটি নিয়ম হিসাবে, ছোট, "খেলনা" ধারনা দ্বারা বিভ্রান্ত হয় না। যদি সে নিজের জন্য পর্যাপ্ত "বড় মাপের" ধারণা না পায় তবে সে নিজেকে "অন্য সবার মতো" বাঁচতে দেয়।)

Robespierre সর্বদা রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় (1ম এবং 2য় কোয়াড্রার সমস্ত প্রতিনিধিদের মধ্যে একটি গুণ অন্তর্নিহিত)। তিনি যে সমাজে বাস করেন সেই সমাজের সমস্যা নিয়ে তিনি সর্বদা উদ্বিগ্ন এবং তার পরিবেশের সামাজিক ও মানবিক সমস্যা নিয়ে উদ্বিগ্ন।

Robespierre সাধারণত তার বিচারে অটল। আমি নিশ্চিত যে যা যুক্তিসঙ্গত তা খারাপ হতে পারে না, "জ্ঞান বিশ্বকে রক্ষা করবে।" রবসপিয়ের এমন একজন বিশেষজ্ঞ যা মানুষের জ্ঞানকে প্রসারিত করার মতো তা গভীর করার ক্ষেত্রে নয়। ক্রমাগত নতুন তথ্যের সন্ধানে, তথ্য উত্সগুলির নির্ভরযোগ্যতার দিকে মনোযোগ দেয়। আপনার যদি গুরুত্বপূর্ণ কিছু খুঁজে বের করার প্রয়োজন হয় তবে তিনি বন্ধুদের জিজ্ঞাসা করতে পছন্দ করেন না, তবে একটি রেফারেন্স বই, বই, সময়সূচী ইত্যাদির দিকে যেতে পছন্দ করেন। তিনি সন্দেহজনক তথ্য ব্যবহার করতে ভয় পান। "প্রভিডেন্স আমাকে শান্ত অফিসের কাজের জন্য ডিজাইন করেছে" (থমাস জেফারসন)। বন্ধুদের সাথে যোগাযোগের চেয়ে বইয়ের সাথে যোগাযোগ করা তার কাছে কখনও কখনও পছন্দনীয়।

ইগো ব্লক। ২য় অবস্থান। সৃজনশীল ফাংশন। সম্ভাবনার অন্তর্দৃষ্টি

পরম ন্যায়বিচারের প্রকল্পের স্রষ্টা এবং বস্তুনিষ্ঠ সত্যের তত্ত্বের স্রষ্টা হিসাবে অভিনয় করে, রবসপিয়ার প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তার যৌক্তিক কর্মসূচি বাস্তবায়নের সুযোগ খোঁজেন এবং খুঁজে পান। "একটি আদর্শ ন্যায্য ব্যবস্থার একটি সমাজ তৈরি করা সম্ভব যদি..." এর পরে, সমাজে কৃত্রিমভাবে যে পরিস্থিতি তৈরি করা দরকার এবং যার প্রতিটি সদস্যকে টেনে আনতে হবে তার একটি খসড়া তৈরি করা হয়। Robespierre এর যৌক্তিক প্রোগ্রাম সবসময় সম্ভাবনার অনুসন্ধানের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয় যা কিছু বিমূর্ত প্রকল্পে কংক্রিট বিদ্যমান অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়।

তার সামাজিক ধারণাগুলি তৈরি করার সময়, রবসপিয়ার নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে থেকে বিমূর্ত করেন, বিশ্বাস করেন যে সেগুলি পরিবর্তন এবং অভিযোজিত হতে পারে। ফলস্বরূপ, তার আদর্শিক তত্ত্বগুলি নির্দিষ্ট সামাজিক অবস্থার বাস্তব দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয় এবং প্রায়শই একটি বিকৃত, কখনও কখনও বিকৃত আকারে বাস্তবায়িত হয় (যদি বাস্তবায়িত হয়)। রবসপিয়েরের সামাজিক ধারণাগুলি আরও ভাল এবং আরও সফলভাবে বাস্তবায়িত হয়, তার তত্ত্ব এবং বাস্তবে সমাজে বিদ্যমান অবস্থার মধ্যে দ্বন্দ্ব তত দুর্বল। ইতিহাস দেখায়: একটি সমাজের বস্তুগত কল্যাণের স্তর যত বেশি হবে, সর্বজনীন ("রোবেস্পিয়ারিয়ান") সমতা এবং ন্যায়বিচারের ধারণাগুলি তত সহজে এতে প্রবেশ করানো হয় (উদাহরণস্বরূপ, আমরা মহানের "রোবেস্পিয়ারিয়ান সমাজতন্ত্র" এর সাথে তুলনা করতে পারি। ফরাসি বিপ্লবএবং আধুনিক সুইডেনে গৃহীত সমাজতন্ত্রের সাথে রাশিয়ায় "যুদ্ধ কমিউনিজম" এর সময়কাল, যা আজকে "রবেসপিয়েরের" সামাজিক তত্ত্বের বাস্তবায়নের একটি উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।) রবেসপিয়েরের যৌক্তিক কর্মসূচি যত বেশি সফলভাবে বাস্তবায়িত হবে, অনুসন্ধান তত বেশি সফল হবে। প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সুযোগগুলি হল, যা রোবেস্পিয়ারের সম্ভাবনার অন্তর্দৃষ্টির নমনীয়তা এবং হেরফের করার জন্য ধন্যবাদ অর্জন করা হয়, যা সৃজনশীলভাবে "ব্যক্তিগত পদ্ধতির পদ্ধতি" এবং "সমতলকরণের সুযোগের পদ্ধতি" হিসাবে এই ধরনের "সরঞ্জাম" ব্যবহার করে, যা ফুটিয়ে তোলে স্বতন্ত্র ক্ষমতার সমন্বয়। দুর্বলরা শক্তিশালীদের কাছে টানা হয়, "শেষটি প্রথম হোক," "যে কিছুই ছিল না সে সব হয়ে যাবে।" শক্তিশালীদের ক্ষমতা, ঘুরে, এতটাই সীমিত যে তারা দুর্বলদের কাছে উপলব্ধ হয়ে যায়। এই ধরনের সমন্বয়ের ফলস্বরূপ, সমাজ একটি সামাজিক ব্যবস্থায় পরিণত হয় যেখানে "মধ্যমতা পূর্ণ প্রস্ফুটিত হয়।"

কোন স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা দ্বন্দ্ব নেই, কিন্তু স্পষ্টভাবে প্রকাশিত ব্যক্তিত্ব বিরল। Robespierre তার চারপাশের সমাজে সব সময় আপেক্ষিক সম্ভাবনার সমন্বয় সাধন করে নিজস্ব ধারণা"ন্যায়বিচার" এবং "উদ্দেশ্যমূলক সত্য" সম্পর্কে। এই কারণে, এই উভয় ধারণাই একটি গভীর বিষয়গত অর্থ অর্জন করে। সুতরাং, এই ধরণের একজন প্রতিনিধি তার সন্তানদের একটি বিস্তৃত শিক্ষা (অন্যদের চেয়ে খারাপ নয়) দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেন এবং এর ফলে তাদের জীবনে তাদের স্থান খুঁজে পাওয়ার জন্য পর্যাপ্ত সংখ্যক সুযোগ সরবরাহ করা হয়। অন্য একজন তার পরিবারের প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক সদস্যকে একটি ব্যক্তিগত গাড়ি সরবরাহ করা স্বাভাবিক বলে মনে করবে, তবে তার সন্তানদের জন্য একটি ব্যয়বহুল ব্যাপক শিক্ষাকে একটি অসাধ্য বিলাসিতা বিবেচনা করবে এবং এমনকি প্রতিবেশীর নিন্দা করবে যে তার শেষ অর্থ নান্দনিক শিক্ষার জন্য ব্যয় করে।

এই ধরণের প্রতিনিধিদের প্রত্যেকের "স্বাভাবিক" এবং "বিলাসিতার" নিজস্ব বিষয়গত ধারণা রয়েছে, যা তার লালন-পালন এবং প্রচলিত মানসিকতার প্রভাবে গঠিত হয়, যার সাথে তিনি সুযোগের বিতরণ (এবং বস্তুগত সুবিধা) সমন্বয় করেন। উভয় নিজের জন্য এবং তার পরিবেশের জন্য। "একজন ব্যক্তি নিজেকে শিক্ষিত করতে বাধ্য," রবসপিয়েরেস সাধারণত ব্যক্তিগত ক্ষমতার বিকাশে বেশ গুরুত্ব সহকারে মনোযোগ দেন, তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, তারা সর্বদা ব্যক্তিগত ক্ষমতা ব্যবহারের বাস্তব সম্ভাবনাগুলি বিবেচনায় নিয়ে এটি করার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক কিছু "ব্যবহারিক" বিশেষত্বের জন্য পুনরায় প্রশিক্ষণ দেয়, রবসপিয়ার শুধুমাত্র এটিকে স্বাগত জানায়। কিন্তু প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি যদি তার শেষ অর্থ সঙ্গীত বা অঙ্কনের ব্যক্তিগত প্রশিক্ষণের জন্য ব্যয় করে, তবে এই ধরনের আচরণ তার কাছে তুচ্ছ মনে হবে, এটিকে হালকাভাবে বলতে হবে।

সাধারণত, Robespierre বেশ সঠিকভাবে প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে উদ্দেশ্য শর্ত মূল্যায়ন করে, সেইসাথে একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র ক্ষমতা মূল্যায়ন করতে সক্ষম হয়। তিনি পরিস্থিতির মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে কীভাবে বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত সম্ভাবনা গণনা করতে জানেন এবং সর্বদা জানেন কে কী এবং কী অবস্থায় পায়।

তিনি তার নিজের ক্ষমতার মূল্যায়নে দুর্দান্ত। যদি তার ক্ষমতার ব্যবহারের জন্য কোন উপযুক্ত শর্ত না থাকে এবং এই অবস্থাগুলিকে প্রভাবিত করার কোন সুযোগ না থাকে (অদূর ভবিষ্যতে কোন বিপ্লব প্রত্যাশিত হয় না), রবসপিয়ার আরও অনুকূল পরিস্থিতির জন্য অপেক্ষা করেন, বা ইতিমধ্যে বিদ্যমান তার বিষয়গত ক্ষমতাগুলিকে মানিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেন। উদ্দেশ্য শর্ত। যাই হোক না কেন, তিনি কখনই নিজেকে তার নিজের দুর্ভাগ্য সম্পর্কে চিৎকার করতে দেন না, যদিও তিনি অন্য কারও, অযোগ্য, তার মতে, ভাগ্যকে হিংসা করতে পারেন। নিজের ব্যর্থতার অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণ করতে পারেন, কিন্তু খোলাখুলি স্বীকার করার চেষ্টা করেন না। (অনেক স্বজ্ঞাততার একটি গুণগত বৈশিষ্ট্য। এর অর্থ আপনার সাথে পূর্বের ব্যর্থতার বোঝা বহন করা নয় - এটি ভবিষ্যতের সাফল্যে হস্তক্ষেপ করে, একজন ব্যক্তির আত্মসম্মানকে হ্রাস করে এবং তাকে "জটিল" করে।)

তিনি জানেন কিভাবে তার ব্যর্থতা এবং জীবনের সমস্যাগুলোকে "দার্শনিকভাবে" দেখতে হয়। এই ধরণের একজন প্রতিনিধি সাধারণত বিশ্বাস করে যে ইতিমধ্যে পরিচিত অবস্থা এবং পরিস্থিতি ছাড়াও, দৃশ্যমান নিদর্শনগুলি ছাড়াও, বিশ্বের এমন লুকানো, অদৃশ্য আইন রয়েছে যা ঘটনাগুলির প্রকৃত গতিপথকে প্রভাবিত করে এবং দৃশ্যমান নিদর্শনগুলির সাথে একক সমগ্র গঠন করে। Robespierre জানেন কিভাবে পৃথক তথ্যের পিছনে সাধারণ নিদর্শন দেখতে হয়।

সুপারগো ব্লক। ৩য় অবস্থান। আদর্শিক ফাংশন। সম্পর্কের নৈতিকতা

যোগাযোগের ক্ষেত্রে, Robespierre একটি মোটামুটি প্রতিক্রিয়াশীল, বিনয়ী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি। ব্যতিক্রম ছাড়াই সবার সাথে সঠিক এবং ভদ্র হওয়ার চেষ্টা করে। তিনি এটিকে একটি নৈতিক আদর্শ হিসাবে দেখেন, নিজের জন্য এবং প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক। কাউকে বিরক্ত না করার বা অতিরিক্ত সমস্যা তৈরি করার চেষ্টা করে। নিজের এবং অন্যের উভয় অধিকার রক্ষা করে।

অস্বস্তিকর সম্পর্ক থেকে নিজেকে বন্ধ করে দেয়। তিনি অপ্রীতিকর যোগাযোগের চেয়ে আনন্দদায়ক, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অর্থপূর্ণ নির্জনতা পছন্দ করেন। তিনি যোগাযোগে সহজ, সম্মেলন এবং অনুষ্ঠান পছন্দ করেন না। যদি তিনি কোনও ব্যক্তিকে পছন্দ না করেন তবে তিনি এটি লুকানোর প্রয়োজন মনে করেন না। তিনি জোরপূর্বক যোগাযোগ, "সৌজন্য সাক্ষাৎ" সহ্য করতে পারেন না - এর জন্য তিনি তার সময় এবং মানসিক শক্তিকে খুব বেশি মূল্য দেন। যখন তার বন্ধুত্ব জোর করে চাওয়া হয় তখন তার ভালো লাগে না।

তিনি মিথ্যা এবং কপটতার যে কোনও প্রকাশের জন্য খুব সংবেদনশীল (তিনি এটি যৌক্তিকভাবে গণনা করেন এবং এটি স্বজ্ঞাতভাবে অনুভব করেন) - তিনি এই জাতীয় লোকদের সাথে খুব ঠান্ডা, অবিলম্বে একটি দীর্ঘ দূরত্ব স্থাপন করেন। তিনি অপরাধ, কৌশলহীনতা এবং নিজের এবং অন্যদের প্রতি অবিচারের প্রকাশ সম্পর্কে খুব সচেতন। রবসপিয়েরের পক্ষে তার নিজস্ব নৈতিক মনোভাব তৈরি করা বেশ কঠিন।

Robespierre প্রায়শই এই দুটি ধারণাকে সমান করার চেষ্টা করেন, একটি ভাল পরিষেবার ব্যক্তিগত অধিকার হিসাবে এই ধরনের "নৈতিক শর্ত" থেকে বিমূর্ত করে, যার জন্য কেউ পারস্পরিক পরিষেবা আশা করতে পারে, কিন্তু তাদের দাবি করতে পারে না। নৈতিকতার মানদণ্ডে "উদ্দেশ্যমূলক ন্যায়বিচার" উন্নীত করার মাধ্যমে, রবসপিয়ার নৈতিক অধিকার থেকে বিমূর্ত হন, কিন্তু নৈতিক বাধ্যবাধকতা পূরণের উপর জোর দেন।

একটি ভাল সেবা, তার বোঝার, সেই অনুযায়ী পুরস্কৃত করা আবশ্যক - অন্যথায় এটি অন্যায় হবে। (উদাহরণস্বরূপ, এই ধরণের প্রতিনিধিদের একজন, একটি ছোট বেসরকারী উদ্যোগে কাজ করে, স্পষ্টতই সমস্ত কর্মচারীদের পক্ষে, দাবি করেছিলেন যে ছুটির বোনাসগুলি ছোট এবং সস্তা উপহারের আকারে নয়, বরং যথেষ্ট নগদ পুরস্কারের আকারে দেওয়া হবে। , যেমনটি বড় রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন কোম্পানিগুলিতে করা হয়: "কেন আমরা অন্যদের চেয়ে খারাপ? কেন অন্যরা ছুটির জন্য নগদ বোনাস পায়, এবং আমরা ক্যারামেল এবং ঘরে তৈরি কুকি পাই?! এটি কি ন্যায্য?")

Robespierre কোনো নৈতিক ছাড় দেওয়ার প্রবণতা রাখেন না যদি তিনি বা অন্য কারো সাথে অন্যায় আচরণ করা হয়। যদি, তার সমস্ত প্রচেষ্টার সাথে, তিনি এর স্পষ্ট লঙ্ঘনের পরিস্থিতিতে ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হন, তবে তিনি নিজের জন্য সর্বনিম্ন ক্ষতি নিয়ে পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করবেন: কিছু ক্ষেত্রে, তিনি নিজের ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দেন - তিনি নির্বিচারে তিনি যা পাওয়ার অধিকারী বলে মনে করেন তা নিয়ে যায় ("জঙ্গলই জঙ্গল")।

যদি তিনি নিজে "ক্ষতিপূরণ" নিতে অক্ষম হন, তবে তিনি খোলাখুলিভাবে ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দাবি করতে পারেন, যেহেতু তিনি কোনও পরিস্থিতিতে এটি সহ্য করতে চান না। এই কারণেই রবসপিয়ারে বস্তুগত এবং নৈতিক ক্ষতির ধারণাগুলি প্রায়শই একে অপরের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। উদাহরণ: ছাত্ররা একসঙ্গে একটি পার্টি নিক্ষেপ করেছে। রোবেসপিয়ার মেয়েটি তার কমরেডদের ক্ষুধাকে প্রশংসা করেছিল এবং আর্থিকভাবে (এবং নৈতিকভাবে) বঞ্চিত বোধ করে, তাকে মোট অবদানের "অতিরিক্ত অর্থপ্রদান" এর জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে বলে যে সে অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পান করে না এবং মাংস বা মিষ্টি খায় না। সব ফলস্বরূপ, মেয়েটিকে কোম্পানী থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল এবং কেন সে এখনও বুঝতে পারেনি। অবশ্যই, রবসপিয়েরের নীতিশাস্ত্র মূলত নির্ভর করে তার মানসিকতার উপর, তিনি যে লালন-পালন পেয়েছিলেন এবং যে নৈতিক মূল্যবোধের প্রতি তিনি মনস্তাত্ত্বিকভাবে অভিমুখী।

কিন্তু তিনি তার দ্বৈত হুগোর নীতিশাস্ত্রের উপরও দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন, যা সুনির্দিষ্টভাবে নৈতিক ন্যায়বিচারের নীতির উপর ভিত্তি করে (যেহেতু এটি রোবেসপিয়েরের উপলব্ধির জন্য ডিজাইন করা হয়েছে), এবং সর্বপ্রথম সুযোগের বন্টনের ক্ষেত্রে নৈতিকতা নিয়ন্ত্রণ করে: দান করা সমান অধিকারের সাথে, কেউ অসম সুযোগের অপব্যবহার করতে পারে না - অভদ্রভাবে বলতে গেলে, যে দ্রুত খেতে পারে সে ধীরে ধীরে খায় তার ক্ষমতা বিবেচনায় নিতে বাধ্য। অন্যথায়, সমাজ "জঙ্গলের আইন" দ্বারা বাঁচতে শুরু করে।

Robespierre নিজেকে তার নিজের ক্ষমতার অপব্যবহার করার জন্য প্রথম হতে দেবেন না - এটি তার যৌক্তিক প্রোগ্রামের বিরোধিতা করে। Robespierre এটাকে অনৈতিক মনে করেন যে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত সুযোগ নয়, ব্যক্তিগত অধিকারের অপব্যবহার করা, এমনকি যদি সেগুলি প্রত্যেকের জন্য সমানভাবে ন্যায্যভাবে বিতরণ করা হয় বলে মনে হয়: "এই সঙ্গীত পরিবারের কারণে আমাদের অ্যাপার্টমেন্ট পরিবর্তন করতে হয়েছিল! অবশ্যই, সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত খেলা তাদের অধিকার, কিন্তু আমরাও শান্তিতে বাঁচতে চাই!.. আমাদের সন্তানের কি সময়মতো ঘুমাতে হবে না?!”

Robespierre এর কৃতিত্বের জন্য, এটি লক্ষ করা উচিত: তার সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, তিনি সর্বদা তার চারপাশের লোকদের অধিকার এবং সুবিধার কথা বিবেচনা করেন। নৈতিক বিবেচনার ভিত্তিতে, Robespierre ব্যতিক্রম ছাড়া সমাজের সকল সদস্যের জন্য বস্তুগত পণ্যের ন্যায্য (সমান) বন্টন নিয়ন্ত্রণ করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি তার পরিবার সন্তানদের দত্তক নিয়ে থাকে, তবে তারা তার নিজের মতো একই অধিকার এবং দায়িত্ব দিয়ে অনুপ্রাণিত হয়। (“...আমার বোন এবং আমি বাচ্চাদের জন্য একটি পিকনিক করেছি: আমরা সমস্ত খাবার সমান পরিমাণে ভাগ করেছিলাম - প্রত্যেকে 2টি কাটলেট এবং 1 পাই পেয়েছিল। তাই, আমার ভাগ্নে ভেবেছিল 1 পাই যথেষ্ট নয়, এবং সে আরও দাবি করেছিল, এবং এমনকি একটি ক্ষোভ ছুঁড়েছে! .. ")

যেকোন নৈতিক পরিস্থিতিতে, রবসপিয়ের পারস্পরিক শ্রদ্ধা, পারস্পরিক সম্পর্ক এবং অন্যের অধিকার এবং ক্ষমতার সাথে তার নিজের অধিকারের পরিমাপের উপর নির্মিত নীতির উপর নির্ভর করে। আর এ কারণেই রোবেসপিয়েরের সেরা অংশীদার হলেন তার দ্বৈত হুগো, যার সম্পর্কের নীতিশাস্ত্র একই নৈতিক নীতির উপর ভিত্তি করে। এই কারণেই হুগো হল সমস্ত নৈতিক সমাজের মধ্যে একমাত্র যাকে রোবেসপিয়ার সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করতে পারেন, যার সাথে তিনি বঞ্চিত, তার অধিকার লঙ্ঘন বা অন্যায়ভাবে অসন্তুষ্ট বোধ করেন না। অন্যদের প্রতিনিধিদের সাথে মনস্তাত্ত্বিক প্রকার Robespierre সম্পূর্ণ পারস্পরিক বোঝাপড়া খুঁজে পায় না।

সুপারগো ব্লক। ৪র্থ অবস্থান। সংহতকরণ ফাংশন। স্বেচ্ছায় সংবেদনশীল

Robespierre সহিংসতা এবং স্বেচ্ছাচারিতার যে কোনো প্রকাশের প্রতি অসহিষ্ণু, যেহেতু তিনি সেগুলিকে অন্যায়ের মূল কারণ হিসাবে বিবেচনা করেন এবং তাই সমস্ত সমস্যার মূল কারণ।

অন্যায়ের একজন অসহিষ্ণু বিরোধী, তার মতে, সহিংসতার উপর ভিত্তি করে একনায়কত্ব, রবসপিয়ার সর্বত্র একটি "নৈতিকভাবে ন্যায্য" আত্ম-সচেতনতার শিক্ষার উপর ভিত্তি করে "ন্যায়বিচারের একনায়কত্ব" আরোপ করেছিলেন। সহিংসতা শুধুমাত্র তাদের জন্য প্রযোজ্য যারা নিজেদের মধ্যে এই ধরনের নৈতিক গুণ গড়ে তুলতে সক্ষম নয়, অর্থাৎ শুধুমাত্র "শিকারী" এর সাথে সম্পর্কযুক্ত। Robespierre বিশ্বাস করেন যে স্বেচ্ছাচারী প্রভাব বৈধ যদি তা ন্যায্য হয়। Robespierre ক্ষমতা, কর্তৃত্ব, এবং প্রভাব অপব্যবহারের নিন্দা করেন। কঠোর চাপ, কর্তৃত্ববাদ বা কমান্ডিং টোন সহ্য করে না। হিংসাত্মক প্রভাবের যেকোনো প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করে - স্বেচ্ছাকৃত এবং নৈতিক উভয়ই।

অশোধিত এবং সস্তা পদ্ধতির খুব সমালোচনা. Robespierre প্রবল ইচ্ছাকৃত চাপের শিকার হতে পারে না। তাকে চাপ দেওয়ার যে কোনও প্রচেষ্টা অনিবার্যভাবে সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যায়। এমনকি যখন এটি তার জীবনকে হুমকির মুখে ফেলে তখনও তিনি কঠোর চাপের কাছে নতি স্বীকার করেন না। তিনি নিজেকে অপমানিত হতে দেবেন না, তিনি নিজেকে "গলা দিয়ে নেওয়া" অনুমতি দেবেন না - বরং তিনি মারা যাবেন। তিনি তার অধিকার লঙ্ঘন হতে দেবেন না - তিনি অবিলম্বে এটিকে (এক ধরনের প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা) প্রতিরোধ করেন।

Robespierre শুধুমাত্র সহিংসতা সহ্য করে না, তিনি ক্রমাগত সহিংস প্রভাব থেকে নিজেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেন। অতএব, এর সুরক্ষার পরিমাপ সাধারণত এটির উপর প্রভাবের পরিমাপকে ছাড়িয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, রবসপিয়ার তার নিকটতম আত্মীয়ের কাছে একটি একক, তুচ্ছ পরিষেবা প্রত্যাখ্যান করতে পারে শুধুমাত্র এই ধারণার ভিত্তিতে যে এই ধরনের পরিষেবাগুলি সম্পর্কের ব্যবস্থায় প্রবেশ করতে পারে এবং তারপরে তার সম্মতি সবার জন্য আচরণের আদর্শ হয়ে উঠবে এবং এটি ইতিমধ্যেই তার কাছে অন্যায়।

তার আঞ্চলিক অধিকার রক্ষা করাও রোবেসপিয়েরের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। Robespierre যতই অতিথিপরায়ণ, অসভ্য এবং অভদ্র দেখতে সম্মত হন, কিন্তু তিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে তার বাড়িতে "প্রথমে স্যুটকেস" প্রবেশ করতে দেবেন না। তিনি অনামন্ত্রিত দর্শকদের ভয় পান, কারণ তারা তার সময়, তার স্থান চুরি করে এবং তার ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে হস্তক্ষেপ করে।

আকস্মিক স্বেচ্ছা চাপের পরিস্থিতিতে রবসপিয়েরে অরক্ষিত বোধ করেন। এই ক্ষেত্রে, তিনি প্রায়শই অপ্রত্যাশিতভাবে "অমার্জনীয় সম্মতি" প্রদর্শন করেন যা তিনি পরবর্তীকালে বিশ্লেষণ করেন, ভবিষ্যতে বিচক্ষণ হওয়ার এবং এই জাতীয় ভুলগুলির পুনরাবৃত্তি না করার চেষ্টা করেন।

রোবসপিয়ার নিজের উপর শক্তিশালী-ইচ্ছাকৃত প্রভাবের জন্ম দিতে ভয় পান, তাই কখনও কখনও তিনি দুর্বলতা ছাড়াই একজন ব্যক্তির মতো দেখতে চেষ্টা করেন ("আয়রন ফেলিক্স")। লোকেরা যখন তার দুর্বলতা নিয়ে খেলে তা পছন্দ করে না। হুইনার সহ্য করতে পারে না, নিজেকে করুণা করতে দেয় না (সস্তা নৈতিক কৌশল পছন্দ করে না)। নিজেকে দুর্বলদের প্রতি শক্তি প্রদর্শনের অনুমতি দেয় না।

শব্দ এবং প্ররোচনা দিয়ে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। শারীরিক শাস্তিতিনি এটিকে সবচেয়ে চরম পরিমাপ হিসাবে ব্যবহার করেন, রবসপিয়ার একটি সুশৃঙ্খল স্বরে কথা বলা কঠিন বলে মনে করেন, অপ্রতিরোধ্য স্বর তার বৈশিষ্ট্য নয়, যদিও তিনি যখন জ্বলে ওঠেন তখন তিনি কঠোর হতে পারেন। তিনি তার ঊর্ধ্বতনদের সামনে লাজুক নন, মর্যাদার সাথে আচরণ করেন, ফুঁপিয়ে ওঠেন না ("আমি পরিবেশন করতে পেরে খুশি হব, তবে পরিবেশন করা খারাপ")। যদি তারা তার বিরুদ্ধে তাদের আওয়াজ তোলে, সে অবিলম্বে "সুইচ অফ" বলে মনে হয়। প্রায়শই মনে হয় যে তিনি তার বিরুদ্ধে আনা অভিযোগের প্রতিক্রিয়াও দেখান না।

তিনি বিরক্তিকর উপদেশ এবং নৈতিকতাকে উপেক্ষা করেন এবং বিশেষত ভীত এবং অপছন্দ করেন যারা সর্বদা "কীভাবে করতে হয় তা জানেন।"

রবেস্পিয়ারের পক্ষে নিজের উপর জোর দেওয়া খুব কঠিন, দৃঢ় হওয়া কঠিন - তিনি খুব ভাল করেই জানেন যে এটি তার পদ্ধতি নয়। আপনার শক্তি, ইচ্ছা এবং সংকল্প প্রদর্শন করা সর্বদা অপ্রীতিকর। তিনি নিজেকে কখনও চাপা হতে দেন না এবং অন্যদের মধ্যে এই গুণটি সত্যিই পছন্দ করেন না। যখনই তার দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত গুণাবলী অপরিচিতদের দ্বারা আলোচনা করা হয় তখন সাধারণত বিশ্রী লাগে। একটি নিয়ম হিসাবে, তিনি এই বিষয়ে কথোপকথন এড়াতে চেষ্টা করেন। তার অধিকারের জন্য লড়াইয়ের জন্য রবসপিয়েরকে ক্রমাগত নিজেকে অতিরিক্ত পরিশ্রম করতে হয়, যা প্রায়শই তাকে শারীরিক ক্লান্তির দিকে নিয়ে যায় - এমন একটি অবস্থা যা তার পক্ষে খুব অপ্রীতিকর এবং যা সে এড়াতে চেষ্টা করে।

এর লোডের শাসন নিয়ন্ত্রণ করে: এর শক্তি এবং ক্ষমতা গণনা করার চেষ্টা করে, ওভারলোডগুলিকে প্রতিরোধ করে; শক্তি হ্রাস অনুভব করে, তিনি সময়মত বিশ্রাম নেওয়ার চেষ্টা করেন (আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি)।

Robespierre এমনকি oversaturation প্রতিরোধ বিনোদন প্রোগ্রাম. যে ক্ষেত্রে রবসপিয়েরের সঙ্গী তার দ্বৈত হুগো হয়ে ওঠে, ওভারলোড, অতিরিক্ত চাপ, স্বেচ্ছামূলক চাপ এবং স্বেচ্ছায় প্রতিরক্ষার সমস্যাগুলি সবচেয়ে স্বাভাবিক উপায়ে সমাধান করা হয়: হুগো তার শক্তি, তার কার্যকলাপ, ক্রমাগত তার মানসিক এবং শারীরিক সুর বজায় রাখে, উত্সাহিত করে তাকে, তাকে লিঙ্গ হতে দেয় না, তাকে শারীরিক এবং মানসিক চাপের একটি খুব নমনীয় শাসন দেয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম কার্যকলাপ এবং উত্তেজনার অবস্থা বজায় রাখে। হুগো একমাত্র ব্যক্তি যিনি খুব সঠিকভাবে এবং স্বাভাবিকভাবে রবসপিয়েরের কার্যকলাপকে জাগিয়ে তুলতে পারেন; একমাত্র যিনি সহজেই তাকে উত্তেজিত করতে পারেন, তাকে উত্তেজিত করতে পারেন, বিরক্ত করতে পারেন এবং তাকে বিনোদন দিতে পারেন, সহজেই তাকে শিথিল করতে পারেন, সহজেই তাকে শান্ত করতে পারেন, তার জন্য তৈরি করতে পারেন সর্বোত্তম অবস্থাজন্য পূর্ণাঙ্গ কাজএবং বাকিগুলো.

Robespierre এর স্বার্থ রক্ষা করে, তার ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করে, হুগো সহজেই সবচেয়ে আপাতদৃষ্টিতে অনতিক্রম্য অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হয়। যখন Hugo এবং Robespierre ন্যায়বিচারের স্বার্থ রক্ষা করেন, তখন তাদের জন্য কোন বাধা বা প্রতিবন্ধকতা থাকে না। ইতিহাস দেখায়, হুগোর ইচ্ছাশক্তির সমর্থনে রোবেসপিয়েরের ধারণাগুলি সহজেই জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল।

সুপারিড ব্লক। 5ম অবস্থান। পরামর্শমূলক ফাংশন। আবেগের নৈতিকতা

রবসপিয়ের তার আবেগকে যুক্তির অধীন করার প্রবণতা রাখে। তিনি প্রায়শই একজন দৃঢ়, নমনীয়, যুক্তিসঙ্গত এবং দৃঢ়ভাবে সংযত ব্যক্তির ছাপ দেন। তিনি সত্যিই মানসিক চাপের অবস্থা অপছন্দ করেন। ঝগড়া, হিস্টিরিয়া, কেলেঙ্কারী সহ্য করা তার পক্ষে কঠিন - এতে তার প্রচুর শক্তি ব্যয় হয়।

একটি সম্পর্কের প্রাথমিক পর্যায়ে, Robespierre একটি দীর্ঘ দূরত্ব বজায় রাখার প্রবণতা রাখে, যা শুধুমাত্র তখনই হ্রাস পায় যখন তিনি নিশ্চিত হন যে তার সঙ্গীর নৈতিক নীতিগুলি তার নিজস্ব বিশ্বাসের সাথে মিলে যায়। যদি তথ্যটি তার কাছে যথেষ্ট বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে হয় না, তবে তিনি তার সঙ্গীর অনুভূতি অনুভব করতে আগ্রহী।

তিনি সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাস করেন যে কেবল তার প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে না, তার জন্য উদ্বেগও দেখায়। ভালোবাসে, যত্নশীল, এবং যত্ন করে, প্রেমময়। Robespierre জিনিস বাছাই করতে পছন্দ করেন না - কেন? তিনি ইতিমধ্যেই জানেন যে একজন ব্যক্তি পরের মিনিটে কী করবেন (ভাল অন্তর্দৃষ্টি), তিনি সর্বদা অনুভব করেন যে তার সাথে কীভাবে আচরণ করা হয়, তার অবচেতনের মধ্যে এমবেড করা এবং তার দ্বৈত হুগোর সংবেদনশীল মোডের সাথে সংযুক্ত মানসিক সূচক অনুসারে। যে আবেগগুলি তার "সূচক" এর পরীক্ষাকে সহ্য করে না সেগুলি অপর্যাপ্ত হিসাবে বিবেচিত হয়: সেগুলি হয় অতিরঞ্জিত, বা অপর্যাপ্তভাবে প্রকাশ করা, বা খুব প্রদর্শনমূলক, বা নির্দোষ বা মিথ্যা বলে মনে হয়।

কখনও কখনও Robespierre একটি সংবেদনশীল এবং সমবেদনা অক্ষম মানুষের প্রতারণামূলক ছাপ দেয়। প্রকৃতপক্ষে, তিনি এমনকি একজন অপরিচিত এবং সম্পূর্ণ অপরিচিত ব্যক্তির সাথেও সহানুভূতি জানাতে সক্ষম, যদিও তিনি তার পরিবারের একজন সদস্যকে সাহায্য প্রত্যাখ্যান করতে পারেন যদি তিনি দেখেন যে এই সাহায্যটি যেমন হওয়া উচিত তেমন বিবেচনা করা হচ্ছে না (উদাহরণস্বরূপ, দুর্বলতা দ্বারা নির্ধারিত একটি ছাড় হিসাবে ), অথবা প্রয়োজন অনুসারে ভুল উপায়ে ব্যবহার করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, বিলাসবহুল পণ্য কেনার জন্য)।

তিনি খুব সাবধানে অন্যদের মেজাজ সংযোগ. তিনি পছন্দ করেন না এমন লোকদের সাথে, তিনি কঠোর আচরণ করেন এবং প্রত্যাহার করেন। শুধুমাত্র যখন আপনি নিজেকে আরামদায়ক মজা, আন্তরিক সৌহার্দ্য, উষ্ণতা এবং স্বাচ্ছন্দ্যের পরিবেশে খুঁজে পান, তখনই এটি "গলতে" শুরু করে, শিথিল হতে শুরু করে, একটি সাধারণ মেজাজের সাথে রিচার্জ করে এবং একটি কমনীয় এবং আকর্ষণীয় কথোপকথনে পরিণত হয়। তিনি আক্ষরিক অর্থে মজার সাথে ঝলমল করতে শুরু করেন, একটি কমনীয়, "রৌদ্রোজ্জ্বল" হাসি দিয়ে হাসেন, সূক্ষ্মভাবে এবং করুণাময়ভাবে কৌতুক করেন এবং আনন্দের সাথে কোম্পানিকে সমস্ত ধরণের মজার গল্প দিয়ে বিনোদন দেন যা তিনি সাধারণত মনে রাখতে চান এবং তারপরে অন্য কাউকে বলতে চান।

সংবেদনশীল উত্থানের অবস্থায় থাকা, রবসপিয়ার খুব দ্রুত সহানুভূতি অর্জন করে, সহজেই পার্টির জীবন হয়ে ওঠে এবং যে কোনও সন্ধ্যাকে অবিস্মরণীয় করে তুলতে সক্ষম হয়। Robespierre এর বাহ্যিক শীতলতা এবং তীব্রতা তার সহজে দুর্বল আত্মার প্রতিরক্ষামূলক শেল ছাড়া আর কিছুই নয়। এবং এটি Robespierre-Hugo দ্বৈত যে এটি সব থেকে ভাল বোঝে। Robespierre এর অপ্রাপ্য সংযম শুধুমাত্র হুগোর কৌতূহল জাগায় না (যিনি প্রায়শই আপাতদৃষ্টিতে দুর্লভ অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে আনন্দ পান) - এটি একটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ অংশীদার খোঁজার জন্য এক ধরণের "টাচস্টোন" হিসাবে কাজ করে।

এই বাহ্যিক "বরফ" গলানোর জন্য, একটি নির্দিষ্ট গুণ এবং চরিত্রের মানসিক প্রবাহে প্রকাশ করা প্রচুর আধ্যাত্মিক উষ্ণতা প্রয়োজন। তার চরিত্রগত আধ্যাত্মিক উদ্দীপনা এবং শক্তির সাথে, হুগো এই "দুর্ভেদ্য দুর্গে" ঝড় তোলে যাতে রবসপিয়েরের সমস্ত "শীতলতা" ধোঁয়ার মতো ছড়িয়ে পড়ে। হুগো, যদিও তিনি আবেগ প্রদর্শনে নিজেকে সংযত করেন না, তবুও এটি বেশ কৌশলে করেন (রবেস্পিয়ার নিজের বিরুদ্ধে সহিংসতা অনুমোদন করেন না)। হুগো তার সঙ্গীর অনুভূতি এবং স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য অবিরাম উদ্বেগের সাথে খুব নান্দনিকভাবে, বুদ্ধিমত্তার সাথে, রুচিশীলতার সাথে তার আবেগ প্রকাশ করে। হুগো সব ধরণের সংবেদনশীল নীতিবিদদের মধ্যে একমাত্র যিনি সবচেয়ে অনুকূল উপায়ে রবসপিয়েরকে আবেগগতভাবে প্রভাবিত করতে সক্ষম। শুধুমাত্র হুগোর সাহচর্যেই রবেসপিয়ার সত্যিকারের শান্ত এবং সুরক্ষিত বোধ করেন। শুধুমাত্র তার পাশে তিনি সত্যিই শিথিল করতে পারেন।

সুপারিড ব্লক। ৬ষ্ঠ অবস্থান। সক্রিয়করণ ফাংশন। সংবেদনশীল sensations

Robespierre এর জন্য তার সঙ্গীর কাছ থেকে ক্রমাগত যত্ন অনুভব করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। তার বোধগম্য, প্রেম মানে যত্ন করা। যদি একজন অংশীদার তার অনুভূতি, সুবিধা এবং স্বাচ্ছন্দ্যের প্রতি যথাযথ (রোবেস্পিয়ারের মতে) মনোযোগ না দেখায় তবে রবসপিয়ার এই জাতীয় অংশীদারের অনুভূতিতে বিশ্বাস করেন না। তিনি যত বেশি যত্ন এবং অভিভাবকত্ব পান, তত সহজে তিনি তার সঙ্গীর ইচ্ছা পূরণ করেন, তত বেশি সক্রিয়ভাবে তিনি তার সমস্যা সমাধানে অংশগ্রহণ করেন।

Robespierre তার নিজের জীবন, স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্বাচ্ছন্দ্য সংগঠিত করার প্রয়োজনে অত্যন্ত বিরক্ত - এটি তাকে আরও গুরুত্বপূর্ণ, সৃজনশীল কাজ থেকে বিভ্রান্ত করে। দৈনন্দিন ছোটখাটো বিষয়গুলিতে তিনি অনুগত, নজিরবিহীন এবং গৃহস্থালীর বিষয়ে খুব গভীরভাবে না যাওয়ার চেষ্টা করেন। Robespierre মহিলা (এমনকি যদি তিনি শুধুমাত্র একজন গৃহিণী হন) এছাড়াও গৃহকর্মকে গৌণ গুরুত্বের বিষয় বলে মনে করেন।

যথাযথ স্তরে শৃঙ্খলা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা প্রায়শই তাকে বিরক্ত করে: এটি সর্বদা তার কাছে মনে হয় যে সে এটিতে অত্যধিক প্রচেষ্টা এবং সময় ব্যয় করে; উপরন্তু, গৃহস্থালির সমস্ত কাজ হাতে নেওয়া তার কাছে প্রায়ই অন্যায় বলে মনে হয় - অন্যদেরও সাহায্য করতে দিন। Robespierre আনন্দের সাথে পরিবারের কাজ করতে পারেন, যদি তারা তার চিন্তাভাবনায় হস্তক্ষেপ না করে।

এই ধরণের প্রতিনিধিদের মধ্যে এমন অনেক সুই মহিলা এবং রাঁধুনি আছেন যারা তাদের কাজের ক্ষেত্রে এমন একটি স্তরে একটি ভাল কাজ করেন যেখানে কাজের স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজটি এর গুণমানের খুব বেশি ক্ষতি করে না: “হাত কাজ করে এবং মাথা তার নিজের চিন্তাভাবনা করে। " Robespierre গৃহিণী সারা দিন কিছু সহজ স্বয়ংক্রিয় কাজ করতে পারেন এবং ক্লান্ত বোধ করবেন না। রান্না উপভোগ করে উত্সব টেবিল, যদিও নিকটতম ব্যক্তিদের শুধুমাত্র একটি সীমিত বৃত্ত পরিদর্শন করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়।

এই ধরণের প্রতিনিধিরা বিচক্ষণতার সাথে, প্রায়শই রক্ষণশীলভাবে শৈলীতে, তাদের পোশাকে নিরপেক্ষ এবং সংযত টোন পছন্দ করে। রোবেস্পিয়ারের পোশাকের "বিচক্ষণতা" কখনও কখনও বিরক্তিকর নিস্তেজতায় পরিণত হয়। সমস্ত স্বজ্ঞাতদের মতো, তারা প্রায়শই রঙের সবচেয়ে সফল সংমিশ্রণ ব্যবহার করে না (নিস্তেজ কমলা সহ ধূসর, জলাবদ্ধ সবুজের সাথে ধূসর, ইত্যাদি) রবসপিয়ের সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত হয় যখন হুগো তার পোশাকের যত্ন নেওয়া শুরু করে: জামাকাপড় এমনভাবে নির্বাচন করা হয় যাতে সবচেয়ে সুবিধাজনকভাবে তার প্রাকৃতিক আকর্ষণ জোর দেওয়া. হুগোর নান্দনিক টিউটেলেজ ছাড়া, রবসপিয়ের প্রায়শই একটি ননডেস্ক্রিপ্ট "ধূসর মাউস" এর মতো দেখায়।

Robespierre-এর জন্য একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারা নিজেই শেষ নয়, তবে ভাল পারফরম্যান্সের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত। আপনি যদি প্রচুর পরিশ্রম করতে সক্ষম হন এবং ক্লান্ত না হন তবে এর অর্থ আপনার স্বাস্থ্য ঠিক আছে এবং এটি নিয়ে খুব বেশি চিন্তা করার দরকার নেই। তিনি পছন্দ করেন যে তার সঙ্গী তার স্বাস্থ্যের যত্ন নিন, যেহেতু তিনি অবচেতনভাবে তার দ্বৈত হুগোর সংবেদনশীল ধারণার সাথে আবদ্ধ, যার জন্য তার প্রিয়জনদের স্বাস্থ্যের যত্ন নেওয়া সর্বোত্তম গুরুত্বের বিষয়।

"আইডি" ব্লক করুন। 7ম অবস্থান। পর্যবেক্ষণ ফাংশন। ব্যবসায়িক যুক্তি

Robespierre গোলকের মধ্যে সার্বজনীন সাম্য এবং ন্যায়বিচারের ধারণা স্থানান্তর করেন ব্যবসায়িক সম্পর্ক. অতএব, তার পর্যবেক্ষণের ক্ষেত্রটি প্রাথমিকভাবে বস্তুগত সম্পদের ন্যায্য বন্টন এবং ন্যায্য শিল্প সম্পর্কের বিষয়গুলিকে উদ্বিগ্ন করে। পারস্পরিক বাধ্যবাধকতার সাথে সম্মতির বিষয়, শ্রম চুক্তির ন্যায্যতার সমস্যা, শ্রমিকদের অধিকার সুরক্ষা, ন্যায্য কাজের পরিস্থিতি - এটিই তাকে উদ্বেগ এবং আগ্রহের বিষয়।

Robespierre তাদের মধ্যে যারা ব্যক্তিগত অবস্থা এবং সুবিধা নির্বিশেষে, সর্বদা সমষ্টির অধিকার রক্ষা করবে। তিনিই নিজের উদ্যোগে নিয়োগকর্তার কাছ থেকে মূল্য সূচকের পরিবর্তন এবং শ্রম উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধির সাথে সাথে সমস্ত দলের সদস্যদের জন্য কাজের অবস্থার উন্নতি এবং মজুরি বৃদ্ধির দাবি করবেন। তিনি উত্পাদনের মানগুলির সুষ্ঠু বন্টন চাইবেন এবং অসুস্থ ছুটি ও ছুটির বেতনের ন্যায্য অর্থ প্রদানের দাবি করবেন। মানবাধিকার সুরক্ষা রবসপিয়েরের জন্য সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ।

কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে, যখন রবসপিয়ের অবশেষে নিশ্চিত হন যে তিনি সৎ পদ্ধতির মাধ্যমে তার অধিকার রক্ষা করতে পারবেন না, তখন তিনি এক ধরনের রবিন হুডের মতো অনুভব করতে শুরু করেন এবং সম্পূর্ণ আইনি এবং সম্পূর্ণরূপে সৎ পদ্ধতি না ব্যবহার করে নিজেকে তার কারণে বেনিফিট জিততে দেন ( এবং এতে রবসপিয়ার তার সময়ের দৃঢ় অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা সাহায্য করেন)। উদাহরণ: এই ধরণের প্রতিনিধিদের মধ্যে একজন, তার অধিকার রক্ষা করতে মরিয়া, নিজেকে এমন সময়ে বরখাস্ত করতে বাধ্য করেছিল যখন, আইন অনুসারে, তাকে বরখাস্ত করার অধিকার কারও ছিল না, যার ফলস্বরূপ কোম্পানিকে অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল তার দেড় বছরের বেতনের পরিমাণ তার ক্ষতিপূরণ।

একটি দলের নেতৃত্ব দেওয়ার সময়, Robespierre কর্মীদের সৃজনশীল উদ্যোগ লালন এবং তাদের ক্ষমতা প্রকাশের দিকে মনোনিবেশ করেন। যোগ্যতার স্তর, পরিষেবার দৈর্ঘ্য, কাজের অভিজ্ঞতা, শিক্ষা যত্ন সহকারে বিশ্লেষণ করে। কার কাছ থেকে কোন স্তরের কাজের দাবি জানাতে হবে, এবং স্বতন্ত্র ক্ষমতা অনুযায়ী দাবি করতে হবে তা জানে। তিনি পুরো দলের স্বার্থে যে কোনও উদ্যোগকে উত্সাহিত করার এবং ব্যবহার করার চেষ্টা করেন। দ্রুত কাজ করার সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত পদ্ধতি খুঁজে পায় এবং স্বেচ্ছায় অন্যদের সাথে তার অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেয়।

তিনি অভিজ্ঞতা বিনিময় এবং পেশাদার পারস্পরিক সহায়তাকে একটি দলে সম্পর্কের আদর্শ বলে মনে করেন। তিনি তার প্রযোজনা প্রস্তাব কারো উপর চাপিয়ে দেন না, তবে প্রায়শই এই বিষয়ে কথা বলেন। দলে পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং পারস্পরিক সহায়তার অভাব তীব্রভাবে নিন্দা করা হয়। তিনি সর্বদা তার সহকর্মীদের সাথে মসৃণ এবং সঠিক সম্পর্ক বজায় রাখার চেষ্টা করেন। বিশ্বাস করেন যে দলের মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া তার পারফরম্যান্সকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করবে না। মানুষ খুব কমই ভালো কাজের প্রশংসা করে। তিনি ভাল সম্পর্কে বেশি কথা বলেন না - তিনি এটিকে মঞ্জুর করেন। প্রায়শই ত্রুটি এবং অমীমাংসিত সমস্যার প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে। সম্পন্ন কাজের রিপোর্ট করার সময়, তিনি ইতিবাচক ফলাফল উল্লেখ করতে ভুলবেন না।

তিনি খুব পদ্ধতিগত, সবকিছুতে একটি সিস্টেম খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন - তিনি এটিকে কাজের সফল সমাপ্তির জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত বলে মনে করেন। তিনি তার কাজের নির্ভুলতার দ্বারা আলাদা এবং সাবধানতার সাথে বিশদটি তৈরি করেন। তিনি কেবল কাউকে বিশ্বাস করেন না, তিনি নিজেকে এবং তার অংশীদারদের উভয়কেই পরীক্ষা করেন। এটি সাধারণত নিজেকে পরীক্ষা করা অপ্রয়োজনীয়। ধারাবাহিক এবং অবিরাম। তিনি যে কোনো কাজ সম্পন্ন করার চেষ্টা করেন এবং মাঝপথে হাল ছেড়ে দিতে পছন্দ করেন না।

যখন একটি অসমাপ্ত কাজ তাকে অন্যটির উপর অর্পণ করা হয় তখন তিনি তা সহ্য করেন না। সমান্তরালভাবে বেশ কয়েকটি মামলা পরিচালনা করতে পারে না। তিনি তার কাজের মধ্যবর্তী ফলাফল সাধারণ আলোচনার জন্য উপস্থাপন করতে পছন্দ করেন না। তার কাজ শেষ করতে যে সময় লাগে তা কীভাবে গণনা করতে হয় তা জানে। সর্বদা এটি সময়মত সম্পন্ন করতে পরিচালনা করে।

স্ফীত দৈনিক উৎপাদন মান প্রতিরোধ করে (কেবলভাবে তাদের উপেক্ষা করে)। কর্মদিবসের শেষে অতিরিক্ত পরিশ্রম ছাড়াই যতটা কাজ সে সম্পূর্ণ করতে পারে তার চেষ্টা করে। তিনি কাজ থেকে সরে যান না, তার কাজের সময়কে মূল্য দেন এবং এটি খুব উত্পাদনশীল এবং যুক্তিযুক্তভাবে ব্যবহার করেন, তবে নিজেকে শোষণ করতে দেন না এবং তার কাজের পরিস্থিতি আরও কঠিন হতে দেবেন না।

ব্লক "আইডি"। 8 তম অবস্থান। প্রদর্শনমূলক ফাংশন। সময়ের অন্তর্দৃষ্টি

Robespierre এর সময় তার বুদ্ধিবৃত্তিক সৃজনশীলতার অন্তর্গত। অতএব, তিনি তার নিজের এবং অন্যান্য মানুষের সময় উভয়েরই মূল্য দেন। তিনি সময়নিষ্ঠ এবং অন্যদের মধ্যে সময়ানুবর্তিতাকে গুরুত্ব দেন। বিচক্ষণতার সাথে এবং বিচক্ষণতার সাথে তার দিনের পরিকল্পনা করে। তার পরিকল্পনাগুলি প্রায়শই ঠিক সেভাবে বাস্তবায়িত হয় যেমন সে সেগুলিকে কল্পনা করে। তাড়াহুড়া পছন্দ করে না। সময় অনুভব করে এবং বুদ্ধিমানের সাথে কীভাবে বিতরণ করতে হয় তা জানে।

ঝগড়া পছন্দ করে না, জীবনের সর্বোত্তম ছন্দে থাকে। তার নড়াচড়ায় এমন নিয়মিততা এবং এমন যুক্তিযুক্ত স্বয়ংক্রিয়তা রয়েছে যে, মনে হবে, ধীরে ধীরে কাজ করে, তিনি অনেক কিছু করতে সক্ষম হন। "ধীরে ধীরে" নীতির দ্বারা জীবনযাপন করা রবসপিয়ের সর্বত্র বজায় থাকে এবং অনেক কিছু অর্জন করে।

তার আপাত মন্থরতা গভীরভাবে যুক্তিযুক্ত এবং প্রায়শই এটি সবচেয়ে অনুকূল গতিতে পরিণত হয়। এই গুণের জন্য ধন্যবাদ, রবসপিয়ের তার দ্বৈত হুগোকে অপ্রয়োজনীয় চাপ, তাড়াহুড়ো এবং ঝগড়া থেকে মুক্তি দেয়, তাকে কর্মের সর্বোত্তম ছন্দ, সর্বোত্তম সময় ব্যবস্থা সেট করে এবং এর ফলে তাকে শিথিল করে এবং শান্ত করে। রবসপিয়ের জানেন কিভাবে একটি নির্দিষ্ট সময় তাকে যে সুযোগগুলি প্রদান করে তার সদ্ব্যবহার করতে হয়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তার দক্ষতা উন্নত করতে, অন্য পেশা অর্জন করতে, বিদেশী ভাষা অধ্যয়ন করতে বা আইনী স্ব-শিক্ষার জন্য বাধ্যতামূলক বেকারত্বের সময় ব্যবহার করতে পারেন।

রোবেসপিয়ের তার অবসর সময়কে খুব মূল্য দেয়। তার জন্য এটি সর্বদা নিজের কাছে একটি উপহার। এবং তিনি এটিকে এমন জিনিসগুলির জন্য ব্যবহার করতে পছন্দ করেন যার জন্য তার আগে পর্যাপ্ত সময় ছিল না: তার সৃজনশীল শখের জন্য, স্ব-শিক্ষার জন্য, শিথিলকরণের জন্য, মনোরম এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সমৃদ্ধ অবসরের জন্য। রোবেস্পিয়ারের অবসর সময় কেড়ে নেওয়া তাকে এই উপহার থেকে বঞ্চিত করার সমান। Hugo, Robespierre এর সময়ের অন্তর্দৃষ্টির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, জানে কিভাবে অন্য লোকের সময়কে মূল্য দিতে হয় এবং কিভাবে তার নিজের রক্ষা করতে হয় তা জানে।

তিনি সমাজের জীবনে ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলি ভালভাবে দেখেন, "সময়ের সংযোগ" দেখেন। তার চারপাশের বাস্তবতায় নেতিবাচক প্রবণতাগুলিতে মনোযোগ দেওয়া রবেসপিয়েরের জন্য সাধারণ। তার চরিত্রগত স্বজ্ঞাত অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে, রবসপিয়ের উদীয়মান সামাজিক সমস্যাগুলিকে সময়মত বুঝতে এবং গভীরভাবে বিশ্লেষণ করতে সক্ষম হন। তিনি অবিলম্বে তাদের বিরুদ্ধে সমাজকে সতর্ক করতে এবং এই সমস্যাগুলির সবচেয়ে অনুকূল সমাধান দিতে সক্ষম।