সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

কেন, আপনি যদি সিংহের খাঁচায় "বাঘ" লেখেন, তবে বেশিরভাগ লোকেরা কি চিহ্নটি বিশ্বাস করবে?

পরিচিত, বর্ণনা থেকে কল্পকাহিনী, অবস্থা. রূপকথার গল্প "রাজের নতুন পোশাক" মনে রাখবেন। কত চতুর তাঁতিরা রাজাকে প্রতারণা করেছিল, বর্ণনা করেছিল যে সে কী সুন্দর পোশাক পরেছিল, কেবল তাদেরই অলক্ষ্য ছিল যারা স্থানের বাইরে ছিল বা অবিশ্বাস্যভাবে বোকা ছিল... এবং তাই রাজা ধরা পড়েছিলেন। একেবারে নগ্ন, তিনি এই সুন্দর সাজসজ্জা দেখার ভান করেন... কে বোকা হিসাবে বিবেচিত হতে চায়?

রূপকথা স্পষ্টভাবে অন্যদের নেতৃত্ব অনুসরণ করার প্রবণতা দেখায়।

আসলে, রাজা যে নগ্ন ছিলেন তা লক্ষ্য করা কঠিন ছিল না। এবং সবাই এটি নিখুঁতভাবে দেখেছে। কিন্তু রাজাকে কে বলবে যে তার কাছে একেবারেই পোশাক নেই, বিশেষ করে যদি এই বিষয়ে রাজার সম্পূর্ণ ভিন্ন মতামত থাকে? সবাই সত্য বলতে ভয় পেত, একটি শিশু ছাড়া যে চিৎকার করেছিল:

কেন, রাজা নগ্ন!

উপরে উল্লিখিত রূপকথা আমাদের জীবনে খুব স্পষ্টভাবে ঘটে। আমাদের সকলের ইতিবাচক মূল্যায়ন, অনুমোদন এবং অন্যদের সাথে আরামদায়ক সম্পর্ক প্রয়োজন। এ বিষয়ে পর্যাপ্ত ও অপর্যাপ্ত রাষ্ট্র থাকতে পারে। যেমন, অন্যের চোখে যোগ্য দেখার ইচ্ছা খুবই স্বাভাবিক এবং পর্যাপ্ত। কিন্তু কিছু লোক তাদের আশেপাশের লোকদের মূল্যায়নে খুব বেশি মনোযোগী এবং তাই তাদের নিজস্ব ধারণা তৈরি করতে পারে না। কেউ যেকোন মূল্যে খ্যাতি কামনা করে, তাই তারা অযৌক্তিক কাজ করতে পারে, তাদের বিবেকের সাথে চুক্তি করতে পারে বা অশোধিত চাটুকারিতায় বিশ্বাস করতে পারে। এবং কেউ নেতিবাচক মূল্যায়ন এড়াতে একটি ধ্রুবক ইচ্ছা আছে, তাই তারা যে কোনো উপায়ে ভিড় থেকে দাঁড়াতে ভয় পায়।

ভিড় থেকে দাঁড়ানো না... হয়তো এমন খারাপ কিছু নয়? হতে পারে, জন মতামত- এটি একটি ভাল নির্দেশিকা? হতে পারে. যদি পরিস্থিতি বিপরীত দেখানো না হয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি প্রতিশ্রুত দেশে পাঠানো বারোটি গুপ্তচরের কথা মনে করেন। তাদের বেশিরভাগই ভয়ের দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়েছিল বড় মানুষ- আনাকের ছেলেরা এবং শুধুমাত্র দুই ব্যক্তি বাদ দিয়ে একে অপরের সাথে এই মতামতে একত্রিত হয়েছিল। আমরা মনে করি যে এটি দুঃখজনকভাবে শেষ হয়েছিল এবং এই দুজন ছাড়া পুরুষদের মধ্যে কেউই সেই সুন্দর দেশে প্রবেশ করেনি।

মনোবৈজ্ঞানিকরাও অনেক আগেই লক্ষ্য করেছেন যে মানুষের প্রভাবে বা অদৃশ্যভাবে প্রবর্তিত মনোভাবের অধীনে, একজন ব্যক্তি, একটি জিনিস দেখে, সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু বলতে পারেন - কালোকে সাদা বলা, দাদীকে দাদা বলা ইত্যাদি। ফিল্ম "আমি এবং অন্যান্য" - ইউএসএসআর-এ মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা" এই ধরনের বেশ কয়েকটি পরীক্ষা সম্পর্কে কথা বলে। আপনি এটি দেখতে পারেন, এটি খুব আকর্ষণীয়।

এটি উল্লেখযোগ্য যে পরীক্ষার অনেক অংশগ্রহণকারী দলের মতামতের সাথে একমত, যদিও এটি স্পষ্টতই অযৌক্তিক ছিল। এমনকি যারা শেষ অবধি তাদের প্রত্যয় রক্ষা করেছিল তারা স্বীকার করেছিল যে এটি তাদের পক্ষে খুব কঠিন ছিল এবং তারা খুব শক্তিশালী সন্দেহ দ্বারা পরাস্ত হয়েছিল।

মনোবিজ্ঞানে, অন্যের মতামতের সাথে নিজের মতামতকে সামঞ্জস্য করার মতো একটি ঘটনাকে বলা হয় সামঞ্জস্য। সামঞ্জস্য হল একজন ব্যক্তির অন্যের চাপের কাছে নতি স্বীকার করার ইচ্ছা।

তদুপরি, এই চাপটি যে আসল তা মোটেও প্রয়োজনীয় নয়। একজন ব্যক্তি তার কাছ থেকে কী আশা করা যায় সে সম্পর্কে নিজের মন তৈরি করতে পারে। এই ধরনের লোকেদের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল "অন্য সবার মতো" চিন্তা করা, "অন্য সবার মতো" কাজ করা, "অন্য সবার মতো" - বাড়িতে, পোশাকে এবং তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে সবকিছু রাখার চেষ্টা করা।

সঙ্গতিপূর্ণ লোকেরা প্রায় সম্পূর্ণরূপে তাদের বক্তব্যের সমালোচনাহীন হয় যাদের তারা কর্তৃপক্ষ বিবেচনা করতে অভ্যস্ত। কনফর্মাল টাইপের জন্য এই জাতীয় কর্তৃপক্ষের দ্বারা যা বলা হয়েছে তা একটি অমূলক সত্য। এবং বাস্তবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এমন তথ্য যদি একই উত্সের মাধ্যমে আসে তবে কনফর্মিস্ট এটিকে মঞ্জুর করবেন।

বাইবেল আছে চমৎকার শব্দযাদের ঘটনার মূল্যায়ন সম্পূর্ণভাবে নির্ভর করে সাধারণভাবে অন্যদের মূল্যায়নের উপর এবং বিশেষ করে কর্তৃপক্ষের উপর। "মানুষের ভয় একটি ফাঁদ ফেলে..." (প্রবচন 29:25)। এবং এটি এমন একটি ফাঁদ যা থেকে বের হওয়া কঠিন।

অবশ্যই আপনিও জীবনের এই ধরনের আকর্ষণীয় মুহূর্তগুলি বারবার লক্ষ্য করেছেন, যা স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে লোকেরা এই বিশেষজ্ঞের উপস্থিতি দ্বারা প্রমাণিত হওয়ার চেয়ে বিশেষজ্ঞের কাছ থেকে যা শুনে তার উপর বেশি বিশ্বাস করে। উদাহরণস্বরূপ, ত্বকের পুনরুজ্জীবনের জন্য অলৌকিক পদ্ধতিগুলি একজন কসমেটোলজিস্ট দ্বারা দেওয়া হয় যার পুরো মুখটি আক্ষরিকভাবে ব্রণের চিহ্ন দিয়ে ধাঁধাঁযুক্ত; টাক মানুষ বর্ণনা করে বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্যচুল বৃদ্ধি বালাম; দৃষ্টি পুনরুদ্ধার অপারেশন বিভাগে, অ্যাপয়েন্টমেন্টটি চশমা পরা ডাক্তার দ্বারা পরিচালিত হয়, ইত্যাদি।

এই পরিস্থিতিগুলি অবিরাম তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে: একজন বুরি স্পিচ থেরাপিস্ট, একজন ভারসাম্যহীন মনোবিজ্ঞানী, একজন ঘন ঘন অসুস্থ ডাক্তার, একজন ভয়ঙ্কর চেহারার মেকআপ শিল্পী, একজন প্রচুর পুষ্টিবিদ, একজন স্বাদহীন পোশাক পরিহিত ডিজাইনার... এবং এই জাতীয় বিশেষজ্ঞদের সাথে যোগাযোগ করার পরে: একটি বিগড়ে যাওয়া মেজাজ, খারাপ হওয়া সমস্যা, অর্থের অপচয়... এই সব কিছু ঘটতে পারে না যদি মানুষ তারা যা দেখে তার প্রতি মনোযোগ দেয় এবং তারা যা জানে তা উপেক্ষা না করে।

কিছু কারণে, আমি ইভের উদাহরণ উদ্ধৃত করতে চাই, যিনি ঈশ্বরের প্রয়োজনীয়তা এবং তাঁর পরিকল্পনা এবং তিনি কেমন পিতা তা সম্পর্কে ভালভাবে অবগত ছিলেন। কিন্তু যখন সাপটি তার সাথে কথা বলেছিল, তখন সে তার জ্ঞানের প্রতি বা "বিশেষজ্ঞ" এর স্পষ্টতই অদ্ভুত চেহারার দিকে মনোযোগ না দেওয়া বেছে নিয়েছিল যিনি ভবিষ্যতের জন্য তার চকচকে সম্ভাবনার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

নিখুঁত ব্যক্তিরা যদি ধূর্ত কৌশলের জন্য পড়ে যেতে পারে, তাহলে আমাদের, অসিদ্ধ লোকেদের কতটা সতর্ক থাকতে হবে! সর্বোপরি, এই একই "বিশেষজ্ঞ" অনেক ফেরেশতাকে বিশ্বাস করেছিলেন। মানুষকে প্রভাবিত করা কি তার পক্ষে কঠিন হবে?

বুদ্ধিবৃত্তিক অলসতা অপূর্ণ মানুষের জন্য একটি অতিরিক্ত সমস্যা। এই বিষয়ে, আমরা বার্নার্ড শ'র একটি আকর্ষণীয় অভিব্যক্তি স্মরণ করি, যা বলে:

বাইবেলের বার্তার দৃষ্টিকোণ থেকে এটি সম্পর্কে চিন্তা করা আকর্ষণীয়।

আমি একজন গণিতবিদ নই, তবে এটি মোটামুটিভাবে এটি পরিণত হয়। সর্বোপরি, প্রথম বিভাগ (যারা সত্যিই চিন্তা করে তাদের মধ্যে 2%) রোমানস 1:20 এ রিপোর্ট করা হয়েছে:

ঈশ্বরের সৃষ্টির উপর প্রতিফলন (বার্নার্ডের মতে চিন্তা করা) অত্যাবশ্যক। শুধুমাত্র এটিই আমাদেরকে ঈশ্বর এবং তাঁর বাক্য - বাইবেলের দিকে ফিরে যেতে উৎসাহিত করে। এ পর্যন্ত কতজন এটা করেছে?! আনুমানিক 2% হয় (যদি আপনি সন্ধ্যায় উপস্থিতদের সংখ্যা গণনা করেন)!!!

বিভাগ 2 - যারা চিন্তা করে তারা কি ভাবে। এর মধ্যে এমন লোকেদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যারা এখন ঈশ্বরের শত্রু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সিস্টেমে ওজন আছে। এবং এই পুরো ব্যবস্থাটি তিনটি স্তম্ভের উপর নির্ভরশীল - বাণিজ্য, রাজনীতি, ধর্ম। এবং বাইবেলে এই ব্যবস্থাটিকে ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে অসম্পূর্ণ এবং অপূর্ণ সংখ্যা 666 - তিনটি ছক্কা হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছে (প্রকাশিত বাক্য 13:18)। তারা সমগ্র গ্রহের সমস্ত মানুষকে ম্যানিপুলেট করে (উপরে উল্লিখিত 2% ব্যতীত) এবং বেশ যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্বাস করে যে তারা সফলভাবে সবাইকে বোকা বানাচ্ছে (সবশেষে, 2% যারা প্রভাবিত হতে পারে না তারা বেশ কয়েকজন)। এমন উচ্চ-পদস্থ ম্যানিপুলেটরও নেই। এটি প্রায় 3% হবে।

এটা দেখা যাচ্ছে যে প্রায় 95 শতাংশ মানুষ আসলে আর্মাগেডনে মারা যাবে, বন্যায় নোহের সমসাময়িকদের মতো, এটি সম্পর্কে চিন্তা করার চেয়ে। আমি সত্যিই এই 3 এবং 95 শতাংশ লোকের মধ্যে পড়তে চাই না যাদের সম্পর্কে যীশু বলেছিলেন যে তারা প্রশস্ত রাস্তায় হাঁটছে।

যিনি "পুরো বসবাসযোগ্য পৃথিবীকে জুড়ে দেন" সেই ব্যক্তির দ্বারা ব্যবহৃত চিত্রটির মতো জিনিসটি কি একই নয়? (প্রকাশিত বাক্য 12:9)

আমি পাগল হলেও তোমাকে ভালোবাসি,
যদিও এটি নিরর্থক শ্রম এবং লজ্জা,
আর এই দুর্ভাগ্যের মূর্খতায়
তোমার পায়ের কাছে আমি স্বীকার করি!
এটা আমার জন্য উপযুক্ত নয় এবং আমার বছর অতিক্রম করে...
এটা সময়, এটা আমার জন্য স্মার্ট হতে সময়!
কিন্তু আমি সব লক্ষণ দ্বারা চিনতে পারি
আমার আত্মায় ভালবাসার রোগ:
আমি তোমাকে ছাড়া উদাস, আমি হাওয়া;
আমি তোমার সামনে দুঃখ অনুভব করি - আমি সহ্য করি;
এবং, আমার সাহস নেই, আমি বলতে চাই,
আমার দেবদূত, আমি তোমাকে কত ভালবাসি!
বসার ঘর থেকে যখন শুনি
তোমার সহজ পদক্ষেপবা পোষাকের আওয়াজ,
অথবা একটি কুমারী, নিষ্পাপ কণ্ঠস্বর,
আমি হঠাৎ আমার সমস্ত মন হারিয়ে ফেলি।
তুমি হাসো - এটা আমার আনন্দ;
তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও, আমি দুঃখিত;
যন্ত্রণার দিনের জন্য - একটি পুরস্কার
আমি তোমার ফ্যাকাশে হাত চাই.
আপনি হুপ সম্পর্কে পরিশ্রমী যখন
হেলান দিয়ে বসে থাকো,
চোখ এবং কোঁকড়া নিচু, -
আমি নীরবে, কোমলভাবে সরে এসেছি
আমি তোমাকে সন্তানের মতো আদর করি!
আমি কি তোমাকে আমার দুর্ভাগ্য বলি,
আমার ঈর্ষান্বিত দুঃখ
কখন হাঁটতে হয়, কখনও খারাপ আবহাওয়ায়,
তুমি কি চলে যাচ্ছো?
আর তোমার অশ্রু একা,
এবং একসাথে কোণে বক্তৃতা,
এবং ওপোচকা ভ্রমণ,
আর সন্ধ্যায় পিয়ানো?
আলিনা ! আমার প্রতি করুণা কর
আমি প্রেম চাওয়ার সাহস করি না।
হয়তো আমার পাপের জন্য,
আমার দেবদূত, আমি ভালবাসার যোগ্য নই!
কিন্তু ভান! এই ভঙ্গি
সবকিছু এত চমৎকারভাবে প্রকাশ করা যায়!
আহ, আমাকে প্রতারিত করা কঠিন নয়! ..
নিজেকে ধোঁকা দিয়ে খুশি!

পুশকিনের "স্বীকারোক্তি" কবিতার বিশ্লেষণ

এএস পুশকিন মহিলাদের জন্য উত্সর্গীকৃত অনেককাজ করে কবি প্রায়শই প্রেমে পড়েছিলেন এবং উদ্ভূত আবেগের কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ করেছিলেন। এই অনুভূতি তাকে সর্বদা অনুপ্রেরণার শক্তিশালী ঢেউ দিয়েছিল। 1826 সালে, পুশকিন পি. ওসিপোভার দত্তক কন্যা আলেকজান্দ্রাকে উত্সর্গীকৃত "স্বীকারোক্তি" কবিতাটি লিখেছিলেন। ওসিপোভার এস্টেট মিখাইলভস্কি থেকে খুব দূরে অবস্থিত ছিল এবং কবি তার নিয়মিত অতিথি ছিলেন। শালীনতার বোধ পুশকিনকে তার কাব্যিক বার্তাটি যুবতীকে জানাতে দেয়নি। কবির জীবদ্দশায় এটি কখনো প্রকাশিত হয়নি।

পুশকিনের সমস্ত শখ উপন্যাসে শেষ হয়নি। তাকে প্রায়ই অনুশোচনাহীন প্রেমের শিকার হতে হতো। তিনি "স্বীকারোক্তি" এ এই অভিজ্ঞতাগুলি বর্ণনা করেছেন। কবি তার প্রেমের নিরাশা বোঝেন। তিনি কর্তৃপক্ষ এবং সমাজ দ্বারা নিন্দিত, অনেকে তার জন্য অবজ্ঞা বোধ করেন। পুশকিনের আর্থিক পরিস্থিতি কাঙ্খিত হওয়ার মতো অনেক কিছু ছেড়ে দেয়। এবং অল্পবয়সী মেয়েটি তার জীবনের প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে; সে একটি যোগ্য এবং ধনী স্বামী খুঁজে পাওয়ার ভাগ্য। তাই, কবি প্রকাশ্যে তার অনুভূতিকে "অসুখী মূর্খতা" বলেছেন।

একই সময়ে, তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি আবার একটি অপ্রতিরোধ্য আবেগের কবলে পড়েছেন, যা তিনি একটি অসুস্থতার সাথে তুলনা করেন। কবির কল্পনা সম্পূর্ণরূপে তার প্রিয় মেয়ে দ্বারা বন্দী, তার শারীরিক এবং মানসিক অবস্থা তার উপর নির্ভর করে। কবি তার সমস্ত শক্তি দিয়ে আবেগপূর্ণ স্বীকারোক্তি থেকে নিজেকে সংযত করেন। এমনকি পায়ের শব্দ বা "কুমারী কণ্ঠ" লেখকের আত্মায় তাৎক্ষণিক পরিবর্তন আনে। তিনি স্বীকার করেন যে তিনি অবিলম্বে "আমার সমস্ত মন হারিয়ে ফেলেছেন।"

লেখক তার প্রিয়জনের আচরণ এবং মুখের অভিব্যক্তিতে সমস্ত পরিবর্তন লক্ষ্য করেন। তাদের আশেপাশের লোকদের জন্য তারা কোন ব্যাপার না, কিন্তু তার জন্য তারা হয় "আনন্দ" বা "দুঃখ" হয়ে ওঠে। কবির আত্মা প্রতিনিয়ত মহা সুখের রাজ্যগুলির মধ্যে ছুটে বেড়ায় এবং গভীর বিষণ্ণতা. "গোল্ডেন মানে" সহজভাবে বিদ্যমান নয়।

পুশকিন মেয়েটির সাধারণ দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপের তালিকা দেয় যা তার জন্য গভীর অর্থ রাখে: বুনন, হাঁটা, সঙ্গীত। কবি এতে নীরবে উপস্থিত থাকতে পেরে এবং তার প্রিয়তমাকে "স্পর্শীভাবে" দেখে খুশি হন।

শেষ অবলম্বন হিসাবে, পুশকিন অন্তত তার প্রতি করুণা করতে এবং অস্তিত্বহীন প্রেমে থাকার ভান করতে বলে। কবি আশ্বস্ত করেছেন যে এটি করা কঠিন হবে না, যেহেতু তিনি "নিজেকে প্রতারিত করতে পেরে খুশি।"

পুশকিন এ. ওসিপোভার কাছে স্বীকারোক্তি না করেই মিখাইলভস্কয়কে ছেড়ে চলে যান। অনেক বছর পরে, যখন সে ইতিমধ্যে বিবাহিত ছিল, সে তার সাথে দেখা করতে এবং তাকে বলতে চেয়েছিল প্রাক্তন প্রেমিকআমার কবিতা, কিন্তু কোন সাড়া পাইনি।

"স্বীকারোক্তি" আলেকজান্ডার পুশকিন

আমি পাগল হলেও তোমাকে ভালোবাসি,
যদিও এটি নিরর্থক শ্রম এবং লজ্জা,
আর এই দুর্ভাগ্যের মূর্খতায়
তোমার পায়ের কাছে আমি স্বীকার করি!
এটা আমার জন্য উপযুক্ত নয় এবং আমার বছর অতিক্রম করে...
এটা সময়, এটা আমার জন্য স্মার্ট হতে সময়!
কিন্তু আমি সব লক্ষণ দ্বারা চিনতে পারি
আমার আত্মায় ভালবাসার রোগ:
আমি তোমাকে ছাড়া উদাস, আমি হাওয়া;
আমি তোমার সামনে দুঃখ অনুভব করি - আমি সহ্য করি;
এবং, আমার সাহস নেই, আমি বলতে চাই,
আমার দেবদূত, আমি তোমাকে কত ভালবাসি!
বসার ঘর থেকে যখন শুনি
আপনার হালকা পদক্ষেপ, অথবা পোশাক যোগফল,
অথবা একটি কুমারী, নিষ্পাপ কণ্ঠস্বর,
আমি হঠাৎ আমার সমস্ত মন হারিয়ে ফেলি।
আপনি হাসুন - এটা আমাকে আনন্দ দেয়;
তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও - আমি দুঃখিত;
যন্ত্রণার দিনের জন্য - একটি পুরস্কার
আমি তোমার ফ্যাকাশে হাত চাই.
আপনি হুপ সম্পর্কে পরিশ্রমী যখন
হেলান দিয়ে বসে থাকো,
চোখ এবং কোঁকড়া ঝুলছে, -
আমি নীরবে, কোমলভাবে, সরে এসেছি
আমি তোমাকে সন্তানের মতো আদর করি!
আমি কি তোমাকে আমার দুর্ভাগ্য বলি,
আমার ঈর্ষান্বিত দুঃখ
কখন হাঁটতে হবে, কখনও খারাপ আবহাওয়ায়,
তুমি কি দূরে চলে যাচ্ছ?
আর তোমার অশ্রু একা,
এবং একসাথে কোণে বক্তৃতা,
এবং ওপোচকা ভ্রমণ,
আর সন্ধ্যায় পিয়ানো?
আলিনা ! আমার প্রতি করুণা কর
আমি প্রেম চাওয়ার সাহস করি না।
হয়তো আমার পাপের জন্য,
আমার দেবদূত, আমি ভালবাসার যোগ্য নই!
কিন্তু ভান! এই ভঙ্গি
সবকিছু এত চমৎকারভাবে প্রকাশ করা যায়!
আহ, আমাকে প্রতারিত করা কঠিন নয়!…
নিজেকে ধোঁকা দিয়ে খুশি!

পুশকিনের "স্বীকারোক্তি" কবিতার বিশ্লেষণ

এটি কোন গোপন বিষয় নয় যে আলেকজান্ডার পুশকিন একজন আবেগপ্রবণ এবং প্রেমময় মানুষ ছিলেন। তিনি প্রতিনিয়ত উপাসনার জন্য নতুন নতুন বস্তু খুঁজে পেয়েছেন এবং প্রত্যেক নারীকে বিপুল সংখ্যক কবিতা উৎসর্গ করেছেন। তাকে তার কিছু মিউজিকের সাথে দেখা করতে হয়েছিল, কারণ পুশকিন তার অনেক প্রেমিককে স্নেহের সাথে ডাকে, প্রায়শই, কিন্তু অন্যদের সাথে ভাগ্য তাকে নিয়ে আসে একটি ছোট সময়, যা কবির জন্য সবচেয়ে সুখী এবং একই সাথে অসুখী হয়ে ওঠে। প্রকৃতপক্ষে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, পুশকিনের অনুভূতি উত্তরহীন থেকে যায়, এবং কল্পিত সুন্দরীরা ইচ্ছাকৃতভাবে কবিকে জ্বালাতন করে, তাকে ঈর্ষান্বিত হতে বাধ্য করে, কষ্ট দেয় এবং - প্রেমের কাব্যিক ঘোষণা দিয়ে তাদের ঝরনা দেয়।

1824 সালে, জারবাদী শাসনের বিরুদ্ধে তার স্বাধীন চিন্তাভাবনা এবং বরং কঠোর বক্তব্যের কারণে, কবিকে জনসেবা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং মিখাইলভস্কয় পারিবারিক সম্পত্তিতে নির্বাসিত হয়েছিল, যেখানে তাকে দীর্ঘ দুই বছর কাটাতে হয়েছিল। পুশকিনকে এস্টেট ছেড়ে যেতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল; তার বন্ধুরা খুব কমই তাকে দেখতে আসেন, তাই খুব শীঘ্রই কবি কয়েকজন জমির মালিক প্রতিবেশীর সাথে বন্ধুত্ব করেন, যাদের মধ্যে 19 বছর বয়সী আলেকজান্দ্রা ওসিপোভা ছিলেন। তিনি একজন বিধবা জমির মালিকের দত্তক কন্যা ছিলেন, তাই তিনি তার বাড়িতে কিছুটা সঙ্কুচিত এবং নিরাপত্তাহীন বোধ করেছিলেন। পুশকিন উৎসাহের সাথে জমির মালিকের নিজের বাচ্চাদের সাথে খেলতেন এবং এমনকি তাদের অংশগ্রহণে কমিক থিয়েটার পারফরম্যান্সের আয়োজন করেছিলেন, আলেকজান্দ্রা একা বাগানে ঘুরে বেড়াতে বা ফরাসি উপন্যাস পড়তে পছন্দ করেছিলেন।

পুরো সময়টিতে তিনি মেয়েটির সাথে দেখা করেছিলেন, পুশকিন তার সাথে কেবল কয়েকটি তুচ্ছ বাক্য বিনিময় করতে পেরেছিলেন। যাইহোক, তিনি মেয়েটির আশ্চর্যজনক সৌন্দর্য এবং সংযম দ্বারা আঘাত পেয়েছিলেন, ধীরে ধীরে বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি একটি ছেলের মতো আলেকজান্দ্রার প্রেমে পড়েছেন। 1926 সালে তিনি তাকে উৎসর্গ করেছিলেন "স্বীকারোক্তি" কবিতাটি, যা তার নির্বাচিত একজন কখনও পড়েনি. লেখকের কাছে এটি আলেকজান্দ্রার হাতে দেওয়ার সময় ছিল না, কারণ তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে যাওয়ার অনুমতি পেয়েছিলেন। তবে তিনি তার শখের বিষয় সম্পর্কে ভুলে যাননি এবং পরবর্তীকালে আলেকজান্দ্রা ওসিপোভাকে আরও বেশ কয়েকটি উত্তেজনাপূর্ণ এবং রোমান্টিক কবিতা উত্সর্গ করেছিলেন।

"স্বীকারোক্তি" হিসাবে, ইতিমধ্যেই প্রথম লাইনে পুশকিন তার নির্বাচিত ব্যক্তির কাছে তার সত্যিকারের অনুভূতি প্রকাশ করেছেন, উল্লেখ করেছেন: "আমি তোমাকে ভালবাসি - কিন্তু আমি পাগল।" এই ধরনের পরস্পরবিরোধী শব্দগুলি এই সত্যের সাথে যুক্ত যে কবি মেয়েটির পক্ষে জিততে পারবেন না এবং বুঝতে পারেন যে তিনি কখনই তার অনুভূতির প্রতিদান দেবেন না। পুশকিন চিৎকার করে বলেছেন: "এটি সময়, আমার আরও স্মার্ট হওয়ার সময় এসেছে!" যাইহোক, সে নিজেকে সাহায্য করতে পারে না, প্রেম নামক রোগের বৈশিষ্ট্যযুক্ত লক্ষণগুলি অনুভব করে। কবি তার আবেগের বস্তুর সাথে যে কোনও ক্ষণস্থায়ী সাক্ষাতকে স্বর্গের উপহার হিসাবে উপলব্ধি করেন, এটি একটি মেয়ের স্পষ্ট কণ্ঠস্বর শোনা বা তার নির্লজ্জ দৃষ্টিতে ধরাকে পুরস্কার হিসাবে বিবেচনা করেন। পুশকিনের জন্য তার চেহারা সূর্যোদয়ের অনুরূপ, এবং লেখক সততার সাথে স্বীকার করেছেন যে যখন তিনি আলেকজান্দ্রাকে দেখেন, "আমি হঠাৎ আমার সমস্ত মন হারিয়ে ফেলি।"

পুশকিন বুঝতে পেরেছেন যে তিনি মেয়েটির জন্য উপযুক্ত ম্যাচ হতে পারবেন না, যেহেতু তিনি অপমানিত, একটি অবস্থান থেকে বঞ্চিত এবং ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের পক্ষে। অতএব, তিনি তার কাছে ভালবাসার জন্য ভিক্ষা করার সাহসও করেন না। তবে একই সাথে তিনি সত্যই আশা করেন যে নির্বাচিত ব্যক্তি কবির প্রতি আগ্রহী হওয়ার ভান করে দক্ষতার সাথে তার সাথে খেলবেন। "আহ, আমাকে প্রতারিত করা কঠিন নয়! আমি নিজেকে প্রতারিত করতে পেরে আনন্দিত!” লেখক বলেছেন.

10 বছর পরে, মিখাইলভস্কয় ফিরে গিয়ে, পুশকিন হঠাৎ করে জানতে পারেন যে আলেকজান্দ্রা, যিনি ততক্ষণে সফলভাবে বিয়ে করেছিলেন, তার সৎ মায়ের সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি তাকে একটি বার্তা পাঠান যাতে তাকে আরও কিছু দিন থাকতে বলা হয় যাতে তিনি একবার তার হৃদয়ের মালিক ছিলেন তাকে দেখতে সক্ষম হন। একটি ছোট চিঠিতে, পুশকিন বলেছিলেন যে তিনি তার কবিতাগুলি জানাতে চেয়েছিলেন, যা তিনি একবার তাকে উত্সর্গ করেছিলেন, কিন্তু তিনি কখনই উত্তর পাননি। তাদের আবার দেখা করার ভাগ্য ছিল না, তবে রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে, আলেকজান্দ্রা ওসিপোভা কবির মিউজিকদের একজন।

"স্বীকারোক্তি"

আমি পাগল হলেও তোমাকে ভালোবাসি,
যদিও এটি নিরর্থক শ্রম এবং লজ্জা,
আর এই দুর্ভাগ্যের মূর্খতায়
তোমার পায়ের কাছে আমি স্বীকার করি!
এটি আমার জন্য উপযুক্ত নয় এবং এটি আমার বছর অতিক্রম করে...
এটা সময়, এটা আমার জন্য স্মার্ট হতে সময়!
কিন্তু আমি সব লক্ষণ দ্বারা চিনতে পারি
আমার আত্মায় ভালবাসার রোগ:
আমি তোমাকে ছাড়া উদাস, আমি হাওয়া;
আমি তোমার সামনে দুঃখ অনুভব করি - আমি সহ্য করি;
এবং, আমার সাহস নেই, আমি বলতে চাই,
আমার দেবদূত, আমি তোমাকে কত ভালবাসি!
বসার ঘর থেকে যখন শুনি
আপনার হালকা পদক্ষেপ, অথবা পোশাক যোগফল,
অথবা একটি কুমারী, নিষ্পাপ কণ্ঠস্বর,
আমি হঠাৎ আমার সমস্ত মন হারিয়ে ফেলি।
আপনি হাসুন - এটা আমাকে আনন্দ দেয়;
তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও - আমি দুঃখিত;
যন্ত্রণার দিনের জন্য - একটি পুরস্কার
আমি তোমার ফ্যাকাশে হাত চাই.
আপনি হুপ সম্পর্কে পরিশ্রমী যখন
হেলান দিয়ে বসে থাকো,
চোখ এবং কোঁকড়া ঝুলছে, -
আমি নীরবে, কোমলভাবে সরে এসেছি
আমি তোমাকে সন্তানের মতো আদর করি!
আমি কি তোমাকে আমার দুর্ভাগ্য বলি,
আমার ঈর্ষান্বিত দুঃখ
কখন হাঁটতে হয়, কখনও খারাপ আবহাওয়ায়,
তুমি কি দূরে চলে যাচ্ছ?
আর তোমার অশ্রু একা,
এবং একসাথে কোণে বক্তৃতা,
এবং ওপোচকা ভ্রমণ,
আর সন্ধ্যায় পিয়ানো?
আলিনা ! আমার প্রতি করুণা কর
আমি প্রেম চাওয়ার সাহস করি না।
হয়তো আমার পাপের জন্য,
আমার দেবদূত, আমি ভালবাসার যোগ্য নই!
কিন্তু ভান! এই ভঙ্গি
সবকিছু এত চমৎকারভাবে প্রকাশ করা যায়!
আহ, আমাকে প্রতারিত করা কঠিন নয়!
নিজেকে ধোঁকা দিয়ে খুশি!

এএস পুশকিনের কবিতা - স্বীকৃতি

কথাসাহিত্যের বর্ণনা থেকে একটি পরিচিত পরিস্থিতি। মনে রাখবেন রূপকথার গল্প "দ্য রাজার নতুন পোশাক"। কত চতুর তাঁতিরা রাজাকে প্রতারণা করেছিল, বর্ণনা করেছিল যে সে কী সুন্দর পোশাক পরেছিল, কেবল তাদেরই অলক্ষ্য ছিল যারা স্থানের বাইরে ছিল বা অবিশ্বাস্যভাবে বোকা ছিল... এবং তাই রাজা ধরা পড়েছিলেন। একেবারে নগ্ন, তিনি এই সুন্দর সাজসজ্জা দেখার ভান করেন... কে বোকা হিসাবে বিবেচিত হতে চায়?

রূপকথা স্পষ্টভাবে অন্যদের নেতৃত্ব অনুসরণ করার প্রবণতা দেখায়।

আসলে, রাজা যে নগ্ন ছিলেন তা লক্ষ্য করা কঠিন ছিল না। এবং সবাই এটি নিখুঁতভাবে দেখেছে। কিন্তু রাজাকে কে বলবে যে তার কাছে একেবারেই পোশাক নেই, বিশেষ করে যদি এই বিষয়ে রাজার সম্পূর্ণ ভিন্ন মতামত থাকে? সবাই সত্য বলতে ভয় পেত, একটি শিশু ছাড়া যে চিৎকার করেছিল:

- কিন্তু রাজা তো উলঙ্গ!

উপরে উল্লিখিত রূপকথা আমাদের জীবনে খুব স্পষ্টভাবে ঘটে। আমাদের সকলের ইতিবাচক মূল্যায়ন, অনুমোদন এবং অন্যদের সাথে আরামদায়ক সম্পর্ক প্রয়োজন। এ বিষয়ে পর্যাপ্ত ও অপর্যাপ্ত রাষ্ট্র থাকতে পারে। যেমন, অন্যের চোখে যোগ্য দেখার ইচ্ছা খুবই স্বাভাবিক এবং পর্যাপ্ত। কিন্তু কিছু লোক তাদের আশেপাশের লোকদের মূল্যায়নে খুব বেশি মনোযোগী এবং তাই তাদের নিজস্ব ধারণা তৈরি করতে পারে না। কেউ যেকোন মূল্যে খ্যাতি কামনা করে, তাই তারা অযৌক্তিক কাজ করতে পারে, তাদের বিবেকের সাথে চুক্তি করতে পারে বা অশোধিত চাটুকারিতায় বিশ্বাস করতে পারে। এবং কেউ নেতিবাচক মূল্যায়ন এড়াতে একটি ধ্রুবক ইচ্ছা আছে, তাই তারা যে কোনো উপায়ে ভিড় থেকে দাঁড়াতে ভয় পায়।

ভিড় থেকে দাঁড়ানো না... হয়তো এতটা খারাপ না? সম্ভবত জনমত একটি ভাল গাইড? হতে পারে. যদি পরিস্থিতি বিপরীত দেখানো না হয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি প্রতিশ্রুত দেশে পাঠানো বারোটি গুপ্তচরের কথা মনে করেন। তাদের বেশিরভাগই বড় লোকদের ভয়ের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল - এনাকের ছেলেরা এবং শুধুমাত্র দুই ব্যক্তি বাদে একে অপরের সাথে এই মতামতে একত্রিত হয়েছিল। আমরা মনে করি যে এটি দুঃখজনকভাবে শেষ হয়েছিল এবং এই দুজন ছাড়া পুরুষদের মধ্যে কেউই সেই সুন্দর দেশে প্রবেশ করেনি।

মনোবিজ্ঞানীরাও অনেক আগেই লক্ষ্য করেছেন যে মানুষের প্রভাবে বা অজ্ঞাতভাবে প্রবর্তিত মনোভাবের অধীনে, একজন ব্যক্তি, একটি জিনিস দেখে, সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু বলতে পারেন - কালোকে সাদা বলা, দাদীকে দাদা বলা ইত্যাদি। "আমি এবং অন্যান্য" ফিল্ম - ইউএসএসআর-এ মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাগুলি এই জাতীয় বেশ কয়েকটি পরীক্ষার কথা বলে। আপনি এটি দেখতে পারেন, এটি খুব আকর্ষণীয়।

2010 সালে মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা

এটি উল্লেখযোগ্য যে পরীক্ষার অনেক অংশগ্রহণকারী দলের মতামতের সাথে একমত, যদিও এটি স্পষ্টতই অযৌক্তিক ছিল। এমনকি যারা শেষ অবধি তাদের প্রত্যয় রক্ষা করেছিল তারা স্বীকার করেছিল যে এটি তাদের পক্ষে খুব কঠিন ছিল এবং তারা খুব শক্তিশালী সন্দেহ দ্বারা পরাস্ত হয়েছিল।

মনোবিজ্ঞানে, অন্যের মতামতের সাথে নিজের মতামতকে সামঞ্জস্য করার মতো একটি ঘটনাকে বলা হয় সামঞ্জস্য। সামঞ্জস্য হল একজন ব্যক্তির অন্যের চাপের কাছে নতি স্বীকার করার ইচ্ছা।


তদুপরি, এই চাপটি যে আসল তা মোটেও প্রয়োজনীয় নয়। একজন ব্যক্তি তার কাছ থেকে কী আশা করা যায় সে সম্পর্কে নিজের মন তৈরি করতে পারে। এই ধরনের লোকেদের জন্য জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল "অন্য সবার মতো" চিন্তা করা, "অন্য সবার মতো" আচরণ করা, "অন্য সবার মতো" - বাড়িতে, পোশাকে এবং তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে সবকিছু রাখার চেষ্টা করা।

সঙ্গতিপূর্ণ লোকেরা প্রায় সম্পূর্ণরূপে তাদের বক্তব্যের সমালোচনাহীন হয় যাদের তারা কর্তৃপক্ষ বিবেচনা করতে অভ্যস্ত। কনফর্মিস্ট টাইপের জন্য এই জাতীয় কর্তৃপক্ষের দ্বারা যা বলা হয়েছে তা একটি অমূলক সত্য। এবং বাস্তবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এমন তথ্য যদি একই উত্সের মাধ্যমে আসে তবে কনফর্মিস্ট এটিকে মঞ্জুর করবেন।

বাইবেলে তাদের সম্পর্কে ভাল কথা রয়েছে যাদের ঘটনাগুলির মূল্যায়ন সম্পূর্ণরূপে অন্যদের মূল্যায়নের উপর এবং বিশেষ করে কর্তৃপক্ষের উপর নির্ভর করে। "মানুষের ভয় একটি ফাঁদ ফেলে..." (প্রবচন 29:25)। এবং এটি এমন একটি ফাঁদ যা থেকে বের হওয়া কঠিন।

অবশ্যই আপনিও জীবনের এই ধরনের আকর্ষণীয় মুহূর্তগুলি বারবার লক্ষ্য করেছেন, যা স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে লোকেরা এই বিশেষজ্ঞের উপস্থিতি দ্বারা প্রমাণিত হওয়ার চেয়ে বিশেষজ্ঞের কাছ থেকে যা শুনে তার উপর বেশি বিশ্বাস করে। উদাহরণস্বরূপ, ত্বকের পুনরুজ্জীবনের জন্য অলৌকিক পদ্ধতিগুলি একজন কসমেটোলজিস্ট দ্বারা দেওয়া হয় যার পুরো মুখটি আক্ষরিকভাবে ব্রণের চিহ্ন দিয়ে ধাঁধাঁযুক্ত; একজন টাক মানুষ চুলের বৃদ্ধির জন্য একটি বামের বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে; দৃষ্টি পুনরুদ্ধার অপারেশন বিভাগে, অ্যাপয়েন্টমেন্টটি চশমা পরা ডাক্তার দ্বারা পরিচালিত হয়, ইত্যাদি।

এই পরিস্থিতিগুলি অবিরামভাবে তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে: একজন বুরি স্পিচ থেরাপিস্ট, একজন ভারসাম্যহীন মনোবিজ্ঞানী, একজন ঘন ঘন অসুস্থ ডাক্তার, একজন ভয়ঙ্কর চেহারার মেকআপ শিল্পী, একজন প্রচুর পুষ্টিবিদ, একজন স্বাদহীন পোশাক পরিহিত ডিজাইনার... এবং এই জাতীয় বিশেষজ্ঞদের কাছে যাওয়ার পরে: একটি বিকৃত মেজাজ, ক্রমবর্ধমান সমস্যা, অর্থের অপচয়... এই সব হয়তো ঘটত না যদি মানুষ তারা যা দেখে তার প্রতি মনোযোগ দেয় এবং তারা যা জানে তা উপেক্ষা না করে।

কিছু কারণে, আমি ইভের উদাহরণ উদ্ধৃত করতে চাই, যিনি ঈশ্বরের প্রয়োজনীয়তা এবং তাঁর পরিকল্পনা এবং তিনি কেমন পিতা তা সম্পর্কে ভালভাবে অবগত ছিলেন। কিন্তু যখন সাপটি তার সাথে কথা বলেছিল, তখন সে তার জ্ঞানের প্রতি বা "বিশেষজ্ঞ" এর স্পষ্ট অদ্ভুত চেহারার দিকে মনোযোগ না দেওয়া বেছে নিয়েছিল যিনি ভবিষ্যতের জন্য তার চকচকে সম্ভাবনার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

নিখুঁত ব্যক্তিরা যদি ধূর্ত কৌশলের জন্য পড়ে যেতে পারে, তাহলে আমাদের, অসিদ্ধ লোকেদের কতটা সতর্ক থাকতে হবে! সর্বোপরি, এই একই "বিশেষজ্ঞ" অনেক ফেরেশতাকে বিশ্বাস করেছিলেন। মানুষকে প্রভাবিত করা কি তার পক্ষে কঠিন হবে?


বুদ্ধিবৃত্তিক অলসতা অপূর্ণ মানুষের জন্য একটি অতিরিক্ত সমস্যা। এই বিষয়ে, আমরা বার্নার্ড শ'র একটি আকর্ষণীয় অভিব্যক্তি স্মরণ করি, যা বলে:

বাইবেলের বার্তার দৃষ্টিকোণ থেকে এটি সম্পর্কে চিন্তা করা আকর্ষণীয়।

আমি একজন গণিতবিদ নই, তবে এটি মোটামুটিভাবে এটি পরিণত হয়। সর্বোপরি, প্রথম বিভাগ (যারা সত্যিই চিন্তা করে তাদের মধ্যে 2%) রোমানস 1:20 এ রিপোর্ট করা হয়েছে:

ঈশ্বরের সৃষ্টির উপর প্রতিফলন (বার্নার্ডের মতে চিন্তা করা) অত্যাবশ্যক। শুধুমাত্র এটিই আমাদেরকে ঈশ্বর এবং তাঁর শব্দ - বাইবেলের দিকে ফিরে যেতে প্ররোচিত করে। এ পর্যন্ত কতজন এটা করেছে?! আনুমানিক 2% হয় (যদি আপনি সন্ধ্যায় উপস্থিতদের সংখ্যা গণনা করেন)!!!

বিভাগ 2 - যারা চিন্তা করে তারা কি ভাবে। এর মধ্যে এমন লোকেদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যারা এখন ঈশ্বরের শত্রু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সিস্টেমে ওজন আছে। এবং এই পুরো ব্যবস্থাটি তিনটি স্তম্ভের উপর নির্ভরশীল - বাণিজ্য, রাজনীতি, ধর্ম। এবং বাইবেলে এই ব্যবস্থাটিকে ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে অসম্পূর্ণ এবং অপূর্ণ সংখ্যা 666 - তিনটি ছক্কা হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছে (প্রকাশিত বাক্য 13:18)। তারা সমগ্র গ্রহের সমস্ত মানুষকে ম্যানিপুলেট করে (উপরের 2% ব্যতীত) এবং বেশ যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্বাস করে যে তারা সফলভাবে সবাইকে বোকা বানাচ্ছে (সর্বশেষে, 2% যারা প্রভাবিত হতে পারে না তারা বেশ কয়েকজন)। এমন উচ্চ-পদস্থ ম্যানিপুলেটরও নেই। এটি প্রায় 3% হবে।

এবং শ্রেণী 3 ম্যাথিউ 24 অধ্যায় 38, শ্লোক 39 এ রিপোর্ট করা হয়েছে:

এটা দেখা যাচ্ছে যে প্রায় 95 শতাংশ মানুষ আসলে আর্মাগেডনে মারা যাবে, বন্যায় নোহের সমসাময়িকদের মতো, এটি সম্পর্কে চিন্তা করার চেয়ে। আমি সত্যিই এই 3 এবং 95 শতাংশ লোকের মধ্যে পড়তে চাই না যাদের সম্পর্কে যীশু বলেছিলেন যে তারা প্রশস্ত রাস্তায় হাঁটছে।

এটি কি সেই একই জিনিস নয় যেটি ছবিতে ব্যবহার করা হয়েছে যিনি "পুরো বসবাসযোগ্য পৃথিবীকে মিস করেছেন"? (প্রকাশিত বাক্য 12:9)


সুতরাং, উপরোক্ত উপর ভিত্তি করে, এই রাস্তা বাড়ে

অলসতা, ভয় এবং লোভ।

অলসতা - চিন্তা করতে, প্রতিফলিত করতে, প্রচেষ্টা করতে অনিচ্ছা;
ভয় - অন্য মানুষের মতামত, নেতিবাচক মূল্যায়ন, অন্যদের থেকে ক্ষতির ভয়;
লোভ হল ক্ষমতার তৃষ্ণা, যা আপনার নয়, সহজ অর্থের জন্য।

এটা কতই না ভালো যে ঈশ্বর নিজে খোঁজেন এবং আন্তরিক, পরিশ্রমী, নম্র, নিঃস্বার্থ, উদার লোকদের একত্রিত করেন যারা তাঁর কাছ থেকে শিখতে চান! তাঁর সাহায্য ছাড়া, গ্রহের লক্ষ লক্ষ মানুষের মধ্যে, তারা একে অপরকে খুঁজে পেতে এবং সম্পূর্ণ সত্য খুঁজে পেতে সক্ষম হত না...

তিক্ত সত্য বিশ্বাস করা সহজ নয়,

মিষ্টি মিথ্যে বিশ্বাস করা এত সহজ!

আমরা এর থেকে ক্ষতি পরিমাপ করতে পারি না,

মিথ্যা আমাদের সকলকে কষ্ট দেয়।

মিথ্যা প্রথম দম্পতিকে পথভ্রষ্ট করেছিল,

তারা তাদের পাপ আমাদের কাছে হস্তান্তর করেছে।

আমরা ঈশ্বরের শাস্তি সহ্য করি

শুধুমাত্র বিশ্বস্তরা শীঘ্রই সাফল্যের অভিজ্ঞতা লাভ করবে!

অচিরেই মিথ্যার বিচার হবে!
যে তাকে বিশ্বাস করবে তাকে আঘাত করা হবে।
যারা কালাম বিশ্বাস করে তাদের পাপ ক্ষমা করা হবে
আর সে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা পাবে আল্লাহ!

সত্য কেবল স্রষ্টার বাক্যে বাস করে,

যদিও কখনও কখনও এটি খুব তিক্ত হয়।
তবে যারা এটি গ্রহণ করবে তারা একটি পুরষ্কার পাবে:
চিরকাল সুন্দর স্বর্গে জীবন!