আমরা সবাই সুখী হতে চাই, আনন্দ অনুভব করতে চাই। কিন্তু এর মানে এই নয় যে জীবন সবসময় মেঘহীন থাকবে। যদি একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকে তবে তার পথের পাশে অনিবার্যভাবে দুঃখ থাকবে। এবং তিনি জীবনকে যত বেশি ভালোবাসেন, অন্য লোকেদের প্রতি তার অনুভূতি যত গভীর হয়, এই মুহূর্তগুলি তার জন্য তত কঠিন। এমন দুঃখ আছে যা একজন ব্যক্তিকে দেরি না করেই আসে এবং ছেড়ে যায়। অনেক সময় এমন কিছু কারণে দুঃখ-কষ্ট হয়, যা জীবনের শেষ অবধি ভুলা যায় না। উদাহরণস্বরূপ, কৈশোরে, প্রথম প্রেমের সাথে বিচ্ছেদ খুব তীব্র এবং বেদনাদায়কভাবে অনুভব করা যেতে পারে।
তবে, কয়েক মাস বা বছর পরে, এটি সাধারণত হাসির সাথে স্মরণ করা হয়। এই জাতীয় স্মৃতিগুলি একটি বিগত শৈশবের জন্য কিছুটা দুঃখের মতো। যাইহোক, উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু হারানো একটি ক্ষতি যা দিন শেষ পর্যন্ত থেকে যায়। সাথে কাজ করার উপায় বিভিন্ন ধরনেরমানসিক যন্ত্রণা একে অপরের থেকে আলাদা। আত্মা খুব কঠিন হলে কি করবেন? কিভাবে আমরা আমাদের মনের অবস্থার সাথে সম্পর্কিত করতে পারি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে?
ক্ষতির আকাঙ্ক্ষা: আপনার অনুভূতি গ্রহণ করুন
আকাঙ্ক্ষা সর্বদা আকাঙ্ক্ষা। যা ঘটছে তা যুক্তিযুক্ত করার চেষ্টা করে আপনি এটি থেকে পরিত্রাণ পেতে পারবেন না। যখন আপনার হৃদয় ভারী হয় এবং আপনি কাঁদতে চান, আপনি এটি লুকাতে পারবেন না। যাইহোক, এমনকি যদি একজন ব্যক্তি গভীর দুঃখের মধ্যে থাকে তবে এর অর্থ এই নয় যে তাকে আনন্দ অনুভব করতে নিষেধ করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, দুঃখ আসে গ্রহণ করার জন্য - এবং এমনকি এই অনুভূতিটি অনুভব করার সময়, আনন্দের আরও অর্থপূর্ণ অনুভূতি অনুভব করা সম্ভব। ক্ষণিকের আনন্দ বা হাসি নয়, জীবনের প্রতি কৃতজ্ঞতার গভীর অনুভূতি।
দুঃখ থেকে ছুটে চলা বা এটি ছদ্মবেশ করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, এই অনুভূতিটি শোনা, এটি গ্রহণ করা ভাল। আকাঙ্ক্ষা এবং দুঃখ মানে জীবন একবার আপনাকে উপহার দিয়েছে; এবং এখন, এটি হারিয়ে যাওয়ার পরে, আপনি বুঝতে পেরেছেন যে এটি কতটা মূল্যবান ছিল, কিছু সময়ের জন্য আপনার সত্তার অংশ হয়ে এটি কতটা মূল্যবান ছিল। এটি অন্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক হতে পারে, বা জীব, যা আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল, বা অন্য কিছু - এই উপহারটি এত মূল্যবান ছিল যে এর অনুপস্থিতিতে আত্মার মধ্যে একটি গভীর দুঃখের জন্ম হয়। তদুপরি, এটি এমন একটি বিশ্বে আপনাকে সরবরাহ করা হয়েছিল যেখানে তাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যতের বিষয়ে কারও কোনও গ্যারান্টি নেই।
এই ধরনের উপহার ছাড়া একটি বিশ্বের কল্পনা করুন. প্রতিটি মানব জীবনতাহলে এটি একটি সম্পূর্ণ ট্র্যাজেডি হবে। "প্রেমে জ্বলে না যাওয়ার চেয়ে প্রেম হারানো ভাল," আপনি সম্ভবত এই শেক্সপিয়রীয় উক্তির সাথে একমত হবেন।
দুঃখ সহ আমাদের বিশ্বের সমস্ত কিছুরই দ্বৈত প্রকৃতি রয়েছে। প্রাচীন দার্শনিকরা এ সম্পর্কে জানতেন। নিশ্চিত করুন যে আপনি আপনার অনুভূতির অন্ধকার দিক ছাড়াও আরও কিছু দেখতে পাচ্ছেন। ভাগ্য আপনাকে কী উপহার দিয়েছে তার জন্য আপনার তাকে ধন্যবাদ দেওয়া উচিত।
যদি আকাঙ্ক্ষা অন্য কারণে দেখা দেয়
তবে প্রায়শই কিছু ঘটনার সাথে যুক্ত অন্যান্য কারণে দুঃখের অবস্থা দেখা দেয়। কখনও কখনও এমনও হয় যে কোন কারণে এটি আত্মার উপর কঠিন তা স্পষ্ট নয়। এটি দুটি ক্ষেত্রে ঘটে: হয় যখন একজন ব্যক্তি স্বাধীনভাবে নির্ণয় করতে পারে না ঠিক কী বিষাদ এবং দুঃখের কারণ, অথবা যখন জীবনে এত সমস্যা জমে যায় যে প্রকৃত কারণ সনাক্ত করা অসম্ভব হয়ে পড়ে।
উভয় ক্ষেত্রেই, আপনি এমন একটি পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারেন যা আপনাকে ধীরে ধীরে বিদ্যমান অসুবিধাগুলি সমাধান করতে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে কাজ সম্পন্ন করা প্রয়োজন যে প্রচুর পরিমাণে ভুগতে হতে পারে; আপনার চিত্রে বাস্তব বা কাল্পনিক ত্রুটির কারণে; সাম্প্রতিক চাকরি হারানো বা আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারো থেকে বিচ্ছেদের কারণে।
যদি এই কারণগুলির মধ্যে কোনটি হতাশার কারণ তা নির্ধারণ করা অসম্ভব হয় তবে আপনাকে ধীরে ধীরে এই সমস্ত ক্ষেত্রে কাজ শুরু করতে হবে: জিমে যান, অবশেষে কাজ শুরু করুন, ইন্টারনেটে একটি জীবনবৃত্তান্ত পোস্ট করুন (বা একটি ডেটিং সাইটে একটি প্রোফাইল)।
অবশ্যই, এই পদ্ধতিটি সুস্পষ্ট বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু বাস্তবে কংক্রিট পদক্ষেপ নেওয়া এত সহজ নয়, যখন এটি আত্মার উপর খুব কঠিন, এবং ভবিষ্যত আশাহীন বলে মনে হয়। যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে কাটিয়ে উঠতে এবং অন্তত কিছু সমস্যা নিয়ে কাজ শুরু করে, তবে এটি ইতিমধ্যে তার অবস্থা উপশম করতে সহায়তা করবে।
দুঃখ যদি অল্প সময়ের মধ্যে দূর না হয়?
যদি দুঃখ আত্মায় স্থির হয়ে থাকে তবে এই অবস্থাটি মোকাবেলা করা সহজ নয়, এমনকি একজন প্রাপ্তবয়স্ক এবং নৈতিকভাবে পরিণত ব্যক্তি হিসাবেও। আমরা প্রত্যেকে পর্যায়ক্রমে অন্যদের কাছ থেকে মনোযোগ, যত্ন এবং সমর্থনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করি। বিশেষ করে যদি দীর্ঘকাল ধরে আকাঙ্ক্ষার অবস্থা হৃদয়ে স্থির থাকে। অতএব, যদি আপনার বন্ধু বা পরিচিতরা থাকে যারা আপনাকে সমর্থন করতে পারে, এই সমর্থনকে অবহেলা করবেন না। যদি এটি সম্ভব না হয়, তবে আপনাকে এই ভূমিকা নিতে হবে। দুর্ভাগ্যবশত, অনেক প্রাপ্তবয়স্ক - বিশেষ করে মেগাসিটির বাসিন্দারা - এমনকি ফুটন্ত সামাজিক জীবনের সাথেও, নিজেকে সম্পূর্ণ একা খুঁজে পেতে পারেন।
অবশ্যই, এই ক্ষেত্রে, আপনার অনুভূতি বোঝার সাথে আচরণ করাও প্রয়োজন। চেষ্টা করুন, যদি সম্ভব হয়, আপনার "অভ্যন্তরীণ সন্তানের" যতটা সম্ভব সাবধানে আচরণ করার জন্য, কারণ মনোবিজ্ঞানীরা কখনও কখনও প্রচলিতভাবে আবেগের উপাদানটিকে উল্লেখ করেন। এটি করার জন্য, আপনি বেশ কয়েকটি চেষ্টা করতে পারেন সহজ কৌশল.
তার সাথে পুনরায় সংযোগ করতে এবং আপনার প্রয়োজনীয় শক্তি পেতে, সোয়াইপ করুন। আরামদায়ক অবস্থানে বসুন, আরাম করুন। একটি উচ্চতর "আমি" কল্পনা করুন - নিজেকে, যিনি সমস্ত অসুবিধার মধ্য দিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছেন, প্রয়োজনীয় স্বেচ্ছামূলক এবং মানসিক গুণাবলী বিকাশ করেছেন। অনুভব করুন এই ব্যক্তিটি কতটা শক্তিশালী, তার কত দুর্দান্ত প্রতিভা রয়েছে। তারপর কল্পনা করুন যে নিজেকে সেই অনুলিপিটির সাথে সংযুক্ত করছেন, এটির সাথে এক হয়ে উঠছেন৷
কখনও কখনও সর্বোত্তম উপায়, যখন এটি আত্মার উপর খুব কঠিন হয়, তখন একজন বিশেষজ্ঞের কাছে আবেদন হতে পারে। আমাদের দেশে, দুর্ভাগ্যক্রমে, একজন মনোবিজ্ঞানীর সাথে কাজ করা নিজেকে সাহায্য করার জন্য এখনও মোটামুটি সাধারণ উপায় নয়। প্রায়শই, কারণ ছাড়াই, লোকেরা মনোবিজ্ঞানীদের বিশ্বাস করতে চায় না। সর্বোপরি, তাদের মধ্যে অনেকেই লোকেদেরকে স্টিরিওটাইপড উপায়ে মূল্যায়ন করার প্রবণতা রাখে, তাদের এক বা অন্য শ্রেণীতে দায়ী করে এবং যথাযথ মনোযোগ দেয় না স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যপরিস্থিতি অতএব, প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতা এবং ভাল পেশাদার অন্তর্দৃষ্টি সহ "আপনার" মনোবিজ্ঞানী খুঁজে পেতে সময় লাগতে পারে।
যাইহোক, ভবিষ্যতে, এই প্রচেষ্টাগুলি সুন্দরভাবে প্রতিফলিত হবে। সর্বোপরি, মানসিক সমস্যাগুলি সহ অসুবিধাগুলি নিজেরাই সমাধান হয় না। এবং দৈনন্দিন মনোবিজ্ঞানের জ্ঞান খুব কম ব্যবহারিক ব্যবহার করে - অন্যথায় যারা বিশ্বাস করে যে তারা "তাদের সমস্যা নিজেরাই সমাধান করে" তারা দীর্ঘকাল সফল এবং সুখী হত।
যাই হোক না কেন, যে কেউ দুঃখ অনুভব করে তাদের উচিত নিজেদের এবং তাদের অনুভূতির সাথে যথাযথ ধৈর্যের সাথে আচরণ করা। পরিবার এবং বন্ধুদের কাছ থেকে সাহায্য পান। তুচ্ছ বা স্ব-স্পষ্ট বলে মনে হতে পারে এমন জিনিসগুলির জন্যও নিজের প্রশংসা করতে ভুলবেন না। এটি একটি দ্রুত মানসিক এবং আধ্যাত্মিক নিরাময় শুরু করতে সাহায্য করবে।
জীবনের সবকিছু নিখুঁত নয়, এবং এটি হওয়া উচিত নয়, তবে বিষণ্নতা 21 শতকের একটি সাধারণ রোগ, তাছাড়া, এটি মারাত্মক। এবং এটা শুধু আত্মহত্যাই নয়, আমাদের শরীরে অনেক অন্তঃসত্ত্বা ব্যাধিও রয়েছে, যা আত্মা অসুস্থ হওয়ার কারণে ঘটে। এবং এটি এমনও ঘটে যে এটি হৃদয়ে খারাপ, এবং বিষণ্নতা নির্ণয় করা হয় না: হয় ব্লুজ দায়ী, বা বাহ্যিক পরিস্থিতি যার বিরুদ্ধে আপনি তর্ক করতে পারবেন না। যে কোনো ক্ষেত্রে, এটা মনে রাখা মূল্য যে সবকিছু পাস, এবং ব্লুজ খুব। এবং আপনি নিজেকে সাহায্য করতে পারেন.যদি কোন কারণ না থাকে।
আত্মা খারাপ বোধ করলে কি করবেন, কিন্তু এর জন্য কোন দৃশ্যমান কারণ নেই? কখনও কখনও অলসতা এর জন্য দায়ী করা হয়, এবং কখনও কখনও এটি অলসতা হয়ে ওঠে। সুতরাং, অবিলম্বে একজন ডাক্তারের সাথে দেখা করা বা আকর্ষণীয় একটি নতুন কার্যকলাপের সাথে দূরে থাকা ভাল।
এই বিষয়ে:
এটা যদি আত্মা উপর কঠিন, কি করবেন?
বরাবরের মতো, শুক্রবারে, আমাদের যোগাযোগ প্রশ্ন ও উত্তরের জন্য নিবেদিত। এবং আমি যে প্রথম প্রশ্নের উত্তর দিতে চাই, এবং যা আমরা আজ বিবেচনা করব, তা হবে নিম্নলিখিত প্রশ্ন। এই প্রশ্ন আজ অনেক মানুষ উদ্বিগ্ন. একজন ব্যক্তির একটি ভারী হৃদয় আছে এবং প্রশ্ন জাগে: "কি করতে হবে?"।
প্রথমে আপনাকে আত্মার এই ভারীতার কারণ খুঁজে বের করতে হবে।
এই প্রশ্ন প্রায়ই মানুষ দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয়. এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার আগে, কেন এটি আত্মার জন্য কঠিন এবং কী করতে হবে, আপনাকে প্রথমে এই তীব্রতার কারণ খুঁজে বের করতে হবে। আপনি নিজেই বুঝতে পারেন যে একজন ব্যক্তির আত্মার পক্ষে এটি সবচেয়ে বেশি কঠিন হতে পারে ভিন্ন কারন- দৈনন্দিন কিছু সমস্যা, পারিবারিক ঝামেলা ইত্যাদির কারণে। অতএব, আমরা যদি সহজভাবে বলি, সাধারণ পরিভাষায়, যদি আত্মার পক্ষে কঠিন হয়, তবে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, তাহলে এইভাবে আমরা ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট কিছু বলব না। এটি খুব নির্দিষ্ট নয়, এটি খুব বিমূর্তভাবে বলা হবে।
আমি মনে করি যে প্রত্যেক ব্যক্তি, যদি তার একটি কঠিন হৃদয় থাকে, তবে সে নিজেই জানে কেন তার কারণ এবং তার কেন কঠিন হৃদয় রয়েছে। এবং, সম্ভবত, এটি এই নির্দিষ্ট সমস্যার সাথে সম্পর্কিত যে তিনি কিছু নির্দিষ্ট উত্তর পেতে চান। অতএব, আমি আবারও পুনরাবৃত্তি করছি যে আপনাকে প্রথমে আত্মার এই ভারীতার কারণ খুঁজে বের করতে হবে।
আত্মায় ভারি হওয়ার কারণগুলি নিম্নরূপ হতে পারে। এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে প্রত্যেকের একটি কারণ থাকতে পারে। যখন লোকেরা বলে: "আমার একটি ভারী হৃদয় আছে," এখানে যা বোঝানো হয়েছে তা হল এক ধরণের নৈতিক ভারীতা। একজন ব্যক্তির বিবেকের চাপের তীব্রতা। একজন ব্যক্তি কষ্ট পায় এবং আমি এমনকি বলব, ন্যায়সঙ্গতভাবে কষ্ট পায়, কিন্তু, তবুও, কষ্ট পায়।
আমি জোর দিতে চাই. মনে হচ্ছে কোন ন্যায়পরায়ণ যন্ত্রণা হওয়া উচিত নয়। কিন্তু, যদি আমাদের বিবেকই আমাদের যন্ত্রণা দেয়, তবে এটি একটি ভাল, ধার্মিক যন্ত্রণা। অতএব, একজন ব্যক্তির হৃদয় ভারী হওয়ার অন্যতম কারণ হতে পারে নৈতিক বোঝা, অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে একজন ব্যক্তির দ্বারা সংঘটিত কিছু পাপের জন্য অপরাধবোধ।
একজন ব্যক্তি হয়তো কাউকে অপমান করেছে বা অপমান করেছে বা প্রতারণা করেছে…হয়তো কোন এক সময়ে সে কাপুরুষ হয়ে উঠেছিল, এবং সত্যের পক্ষে দাঁড়াননি,নিপীড়ন বা নিপীড়নের শিকার হওয়ার ভয়। এটা হয় যে স্বামী তার স্ত্রীর সাথে প্রতারণা করেছে বা স্ত্রী তার স্বামীর সাথে প্রতারণা করেছে।
যদি কোনও ব্যক্তির মধ্যে হৃদয়ে এইরকম ভারীতা দেখা দেয়, তবে সম্ভবত সে প্রথমবারের মতো এমন একটি কাজ করেছে বা একে অপরের সাথে প্রতারণা করেছে। যখন এটি পদ্ধতিগতভাবে করা হয়, তখন আর কোনও ভারীতা থাকে না, আর অনুশোচনা থাকে না, ইতিমধ্যেই আনন্দ এবং আনন্দময় স্মৃতি রয়েছে। এটা বলার জন্য আমাকে ক্ষমা করবেন, কিন্তু একজন দৈহিক ব্যক্তির জন্য এটি সত্যিই আনন্দের, এবং সে যে পাপ করেছে তার জন্য সে কোন অপরাধবোধ অনুভব করে না!?
এই ধরনের নৈতিক অভিকর্ষের কারণ বন্ধুর বিশ্বাসঘাতকতা হতে পারে।কিছু চিন্তাহীনতার মধ্যে, একজন ব্যক্তি একজন বন্ধুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তাকে রক্ষা করেনি, তাকে সঠিক সময়ে সমর্থন করেনি, যদিও এটি করা উচিত ছিল। এটি ঘটে যে একজন ব্যক্তি বিশ্বাসে কিছু ব্যক্তি, বন্ধু, আত্মীয় বা ভাইয়ের কাছে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেননি ... এবং তারপরে এই ব্যক্তিটি এই জাতীয় কাজের জন্য যন্ত্রণাপ্রাপ্ত হয়।
এবং এটা আত্মার উপর কঠিন কারণ একটি ব্যাংক ঋণ আপনার মাথার উপর ঝুলছে।এবং একই যন্ত্রণা একজন ব্যক্তিকে কাবু করে। অনেক কারণ থাকতে পারে।
আমি এইমাত্র যা বলেছি তার সংক্ষিপ্তসারে, আমি এই বিষয়টির প্রতি আপনার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করতে চাই যে আত্মার মধ্যে ভারীতা সৃষ্টির অন্যতম প্রধান কারণ হল কোন পাপ বা অযোগ্য কাজের জন্য আমাদের বিবেকের অভিযুক্ত থেকে ভারী হওয়ার অনুভূতি। সেগুলো. আমরা জীবনে নিষ্ঠুর কিছু করেছি। কোথাও তারা হোঁচট খেয়েছে, কোথাও তারা ক্ষুব্ধ হয়েছে, কোথাও তারা বলেছে, কোথাও তারা কাউকে সমর্থন করেনি, কেউ বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। মধ্যে কি করতে হবে এই ক্ষেত্রে?
বিবেকের নিন্দার সাথে যদি আত্মার ভারাক্রান্তি যুক্ত থাকে, তাহলে বিবেকের কণ্ঠে সাড়া দিতে হবে।
যদি আত্মার ভারীতা বিবেকের নিন্দার সাথে সংযুক্ত থাকে, যেমন এই ব্যক্তি একটি নৈতিক বোঝা অনুভব করছেন, এবং এটি, কেউ বলতে পারে, আত্মার ভারী হওয়ার প্রধান কারণ, তাহলে বিবেকের কণ্ঠে সাড়া দেওয়া প্রয়োজন।
আপনি যা করেছেন তার জন্য ক্ষমা চাওয়া এবং সৃষ্ট ক্ষতির জন্য যথাসম্ভব ক্ষতিপূরণ করা প্রয়োজন,উভয় নৈতিক এবং বস্তুগত। কেন বলবো বিবেকের এই কন্ঠে সাড়া দিতে হবে। আমাদের বিবেক আমাদের বিচার করে, এই কারণে এটি আমাদের আত্মার জন্য কঠিন, কিন্তু আমি আমার আত্মা থেকে এই অস্বস্তির অনুভূতি দূর করার জন্য বিবেকের দিকে একটি পদক্ষেপ নিই না।
যতদিন আমি বিবেকের কণ্ঠকে প্রতিহত করব, যতদিন আমি এই অপশক্তিকে দূর করার জন্য বিবেকের সাথে মিলনের জন্য একটি পদক্ষেপ না নেব, ততদিন আমি অনুতাপহীনতায় হাঁটব, কতটা রাবার টেনে টেনে নিয়ে মিলনে যাব না, আমি ক্ষমা চাইব না, আমি ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ করার চেষ্টা করব না, আমার আত্মায় এত সময় আছে এবং ভারীতা অনুভূত হবে।
আমি রাবারটি কতটা টানব এবং পুনর্মিলনে যাব না, আমার আত্মায় এত সময় এবং ভারীতা অনুভূত হবে।
সেগুলো. কি করা উচিত? সহজভাবে, বিবেকের কণ্ঠে সাড়া দিন, আমরা যাকে অসন্তুষ্ট করেছি তার কাছে যান এবং তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। এবং, অবশ্যই, এই সমস্ত হৃদয় থেকে করা উচিত, আত্মা থেকে, যাতে এটি দেখা যায়, যাতে কোন সন্দেহ নেই যে অনুতাপ আন্তরিক। এবং যখন আমরা আমাদের অপরাধ স্বীকার করি, যখন আমরা আমাদের কাজ বা আমাদের কথাকে ন্যায়সঙ্গত করি না, এবং তারা আমাদের হৃদয়ের নীচ থেকে ক্ষমা করে দেয় ঠিক যেমন আমরা আন্তরিকভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করি, তখন আমাদের আত্মা থেকে বোঝা, এই নৈতিক বোঝাটি সরে যায়।
ঠিক একই জিনিস ঘটে, যেমন একজন মানুষের আগে এবং ঈশ্বরের সামনে। এর মধ্যে কোন পার্থক্য নেই! আমরা যদি পাপ করে থাকি, তবে আমরা আমাদের আত্মায় ভারাক্রান্ত হয়ে হাঁটি, বিবেক বোধ আমাদের নিন্দা করে, আমরা অস্থির হয়ে চলি। কিন্তু যখন আমরা আমাদের পাপ ঈশ্বরের সামনে বা একজন ব্যক্তির সামনে খুলে বলি এবং এটিকে সঠিক নামে ডাকি, তখন এমন অনুভূতি হয় যে "বোঝা দূর হয়ে গেছে।" আমরা একজন ব্যক্তির ক্ষমা দেখি, আমরা অনুভব করি যে ঈশ্বরও আমাদের ক্ষমা করেন এবং এটি আমাদের আত্মার জন্য সহজ হয়ে যায়। এবং যখন আমরা এই মৌখিক অনুতাপকে অনুতাপের যোগ্য ফল দিয়ে নিশ্চিত করি বাস্তব জীবন, তাহলে, অবশ্যই, আত্মা আরও সহজ হয়ে যায়। যদি বিবেক আমাদের বিচার করে, তাহলে একজনের জীবনের সংশোধনের জন্য এবং একজনের আত্মা থেকে বোঝা অপসারণের জন্য আশা আছে। এবং এখনও সব হারিয়ে যায়নি.
নিম্নলিখিতগুলি ভুলে যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ: একজন ব্যক্তি যত বেশি বিবেকের কণ্ঠস্বরকে প্রতিরোধ করবেন, এই বোঝা তত দীর্ঘ হবে। উপরন্তু, সময়ের সাথে সাথে, আমরা বিবেকের কণ্ঠস্বরকে প্রতিরোধ করি, সে, i.e. বিবেক, আমাদের অস্বাভাবিক আচরণ সম্পর্কে আমাদের সংকেত দেওয়া আরও শান্ত এবং শান্ত হবে। আমরা যদি এই অবস্থায় চলতে থাকি তবে আমরা আমাদের জীবনের এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাতে পারি যেখানে এই বিবেক সম্পূর্ণরূপে পুড়ে যায়। এর পরে, একটি নৈতিক শূন্যতা আসবে এবং আত্মার মধ্যে ভারী হওয়ার অনুভূতি আর থাকবে না।
কেউ কেউ বলে, “আমি তাই করেছি! প্রথমে আমার বিবেক আমাকে বিচার করেছিল এবং এটা আমার জন্য কঠিন ছিল। আমি শুধু বারবার বিবেকের কণ্ঠকে উপেক্ষা করে, এবং সময়ের সাথে সাথে, বিবেক নীরব ছিল, এবং আত্মা থেকে ভারীতা চলে গিয়েছিল. এবং এটা আমার জন্য আর কঠিন নয়! আপনি দেখতে পাচ্ছেন, বিবেক লোপ পাওয়ার কারণে আত্মার ভারীতা চলে গেছে।
প্রকৃতপক্ষে, বিবেক এবং লজ্জা থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি থাকবে। আত্মায় কোন ভারীতা থাকবে না। কিন্তু অহংকার এবং নির্লজ্জতা এই ধরনের ব্যক্তির জীবনে প্রধান কারণ হয়ে উঠবে। প্রকৃতপক্ষে, লজ্জা থেকে আত্মায় আর ভারীতা থাকবে না, তবে মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রচুর সমস্যা হবে।
আমরা যত দ্রুত এবং আরও প্রায়ই বিবেকের কণ্ঠে সাড়া দিব, বিবেকের কণ্ঠস্বর ততই শক্তিশালী এবং শক্তিশালী হবে আমাদের অনুশোচনা এবং এই ধরনের কাজগুলির পুনরাবৃত্তি করতে অনাগ্রহে প্ররোচিত করবে। বাই দ্যা ওয়ে, পাসিং এ কি বলবো? বিবেকের কন্ঠ মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। আমাদের বিবেকের কথা শুনে বা প্রত্যাখ্যান করে, আমরা এইভাবে শয়তান এবং ঈশ্বরের মধ্যে ভাল এবং মন্দের মধ্যে একটি পছন্দ করি এবং নির্ধারণ করি যে আমরা আসলে কে: একজন ব্যক্তি বা একটি প্রাণী। আমরা বিবেকের কণ্ঠস্বর শুনি বা না শুনি তার উপর নির্ভর করে আমরা হয় অপমানিত বা সম্মানিত করতে পারি। বিবেকের কণ্ঠও ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর,আমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করি বা না করি তা নির্বিশেষে, এটি পবিত্র আত্মার কণ্ঠস্বর যা আমাদের মঙ্গল ও অনুতাপের জন্য প্ররোচিত করে। তিনি আমাদের ভাল কাজ করতে অনুপ্রাণিত করেন এবং এটিই মানুষকে পশু থেকে আলাদা করে।প্রাণী প্রবৃত্তি দ্বারা জীবনে চালিত হয়, মানুষ - বিবেক এবং বিবেক দ্বারা।
আমাদের বিবেকের কথা শুনে বা প্রত্যাখ্যান করে, আমরা এইভাবে শয়তান এবং ঈশ্বরের মধ্যে ভাল এবং মন্দের মধ্যে একটি পছন্দ করি এবং নির্ধারণ করি যে আমরা আসলে কে: একজন ব্যক্তি বা একটি প্রাণী।
আত্মার উপর কষ্টের কারণ আর কি হতে পারে?
এটি আত্মার মধ্যে কঠিন বা অস্বস্তিকর হতে পারে এবং নৈতিক কারণে নয়, তবে সঠিক বিপরীতে। আত্মার এই ধরনের ভারীতার কারণ হতে পারে: বিরক্তি, হিংসা, ঈর্ষা, জ্বালা, কারো প্রতি প্রতিশোধ নেওয়ার ইচ্ছা ...
এই জাতীয় ব্যক্তির একজন ব্যক্তির হৃদয়ে শান্তি থাকে না, ব্যক্তি বলে: "আমি শান্তি খুঁজে পাচ্ছি না, আমি ঘুমাতে পারি না, এটি আমাকে সসেজ করে, এটি আমাকে বিরক্ত করে, রাগ ফুটে ওঠে।" তবে এটি ইতিমধ্যে আত্মার উপর ভারীতার একটি ভিন্ন ছায়া, তবে, তবুও, এটিও একটি ভারীতা, এটি আমাদের আত্মার জন্যও একটি বোঝা। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি শান্ত, শান্তিপূর্ণ বোধ করেন না।
যাইহোক, আমি এমনকি বলব যে এটি একটি সহজ তীব্রতা নয় - এটি একটি মানসিক অসুস্থতা এবং এটি একটি গুরুতর। কারণ আমাদের আত্মা, যেমন অস্থির, শান্তি পায় না। এবং যদি প্রকৃতির দ্বারা আমি স্পর্শকাতর, ঈর্ষান্বিত, ঈর্ষান্বিত, প্রতিহিংসাপরায়ণ হই, তবে এটি কেবল আত্মা এবং শরীরের জন্যই বোঝা নয় - আমি নিজেই একটি বোঝা। আমি অসুস্থ, এবং এটা কঠিন, আমি দুঃখিত, আমি এমনকি মাথায় আরো বলতে হবে. এই ক্ষেত্রে, আত্মার এই পাপের বোঝা থেকে মুক্তি পেতে কী করবেন?
আমরা যদি অন্য কথায় এটি সম্পর্কে কথা বলি, তবে আমরা এটি দিয়ে নিজেদেরকে অভিশাপ দিই। বিরক্তি, ঈর্ষা, হিংসা, বিরক্তি, প্রতিহিংসা ইত্যাদি আমাদের আসল অভিশাপ। আমরা নিজেদেরকে অভিশাপ দিতে চাই বলে মনে হয় না। আমাদের মধ্যে কেউই নিজের কাছে এমন ইচ্ছা বলবে না যে আমার এই এবং এটি এবং সমস্ত খারাপ জিনিস রয়েছে। কিন্তু কারো প্রতি রাগ, ক্ষোভ, হিংসা, হিংসা প্রভৃতি প্রথমে পচনের মতো, সংক্রমণের মতো, সংক্রমণের মতো আমাদের ধ্বংস করে দেয়। এটা আরেকটা প্রশ্ন, আমরা কি কারো উপর প্রতিশোধ নিতে পারব, না পারব, প্রতিশোধ নিতে চাইলেই পারব কি না? এই অন্য প্রশ্ন. আমরা হয়তো তা করতে পারব না।
আমরা কারো উপর প্রতিশোধ নিতে চাই, কিন্তু আমরা সফল না হতে পারি, কিন্তু আমরা অবশ্যই নিজেদের ক্ষতি করব
আমরা কারো উপর প্রতিশোধ নিতে চাই, কিন্তু কিছু পরিস্থিতিতে আমরা এটি করতে সক্ষম হতে পারি না - ব্যক্তিটি চলে গেছে, আমি নিজে অসুস্থ হয়ে পড়েছি, বা অন্য কিছু ঘটতে পারে। কিন্তু আমরা নিশ্চিত নিজেদেরই আঘাত করব! আমরা যখন কারো প্রতি রাগ করি বা কালো হিংসা করে কাউকে হিংসা করি, নিজের না হলে কার ক্ষতি করি?অতএব, আপনি যদি নিজের ক্ষতি করতে চান তবে কারও সাথে রাগ করতে ভুলবেন না, কারও দ্বারা অসন্তুষ্ট হবেন, কাউকে হিংসা করবেন এবং আপনি এই লক্ষ্য অর্জন করবেন। আপনি একটি 100% গ্যারান্টি দিতে পারেন যে আপনি নিজের সবচেয়ে বড় ক্ষতি করবেন। এটা তোমাকে আমার পরামর্শ নয়! আমি এটা বলছি যাতে আমরা প্রথমে ভাবি যে আমরা কার ক্ষতি করছি, এবং ঠিক তার বিপরীত কাজ করেছি - কারো সাথে রাগ করার জন্য এই বোকা ধারণা ছেড়ে দিন! নিজের উপর করুণা করুন! আপনার কুৎসা দিয়ে নিজেকে ধ্বংস করবেন না!
অতএব, আপনি যদি নিজের ক্ষতি করতে চান তবে কারও সাথে রাগ করতে ভুলবেন না, কারও দ্বারা অসন্তুষ্ট হবেন, কাউকে হিংসা করবেন এবং আপনি এই লক্ষ্য অর্জন করবেন।
এটাও মনে রাখবেন যে আমরা যাকে ক্ষতি করতে চাই, এবং যাকে আমরা ক্ষুব্ধ করতে চাই, সে যদি অসন্তুষ্ট না হয় এবং আমাদের রাগের প্রতি কোনভাবেই প্রতিক্রিয়া না দেখায়, তাহলে আমরা তাকে এইভাবে পেতে পারি না, তাহলে প্রশ্ন জাগে আমরা নিজেরাই কিনা? নিজের খালি গেটে পেনাল্টি মারছেন? তাহলে আমরা কাকে গুলি করছি? এটা কি নিজের মধ্যে নেই? এ যেন কারো পায়ে গুলি ছুড়ে মারার মতো! আমরা নিজেদেরই ক্ষতি করছি! এই আমাদের পাগলামির পরিমান কথা বলে!
এই জাতীয় ব্যক্তি যে বিক্ষুব্ধ, ঈর্ষাকাতর, কামনায় জ্বলন্ত, জ্বলন্ত বেতি দিয়ে পাউডারের কেগের উপর বসে, যা সে নিজেই আগুন দেয়। স্নায়বিক ভিত্তিতে, এমন ব্যক্তির কাছে সমস্ত রোগ আসবে, ডিমেনশিয়া আসবে!এবং এই জাতীয় ব্যক্তির কোনও সন্দেহ থাকতে পারে না যে তিনি সময়ের সাথে সাথে একটি মানসিক হাসপাতালের ক্লায়েন্ট হয়ে উঠবেন! প্রতিটি মন্দ, আগ্রাসন, যেমন লোকেরা বলে, একটি "ঝাঁপ", এটি মাথার মধ্যে একটি খসড়া, এটি আমাদের মস্তিষ্কের তাদের দায়িত্ব এবং কার্য সম্পাদনের প্রত্যাখ্যান। এমনকি আপনি যদি মানসিক হাসপাতালে না যান, আপনি নিঃসন্দেহে একজন সাইকোপ্যাথ হবেন।
আবারও বলছি, এ ক্ষেত্রে কী করবেন? আমি আগেই বলেছি এটা একটা মারাত্মক রোগ। এবং, অবশ্যই, এই ক্ষেত্রে, আপনি চিকিত্সা করা প্রয়োজন! কিন্তু এত খারাপ প্রকৃতির কোন প্রতিকার নেই। সেখানে শুধুমাত্র নিরাময়কারী সাইকোট্রপিক "ড্রাগস" আছে! কারণ ওষুধে আরোগ্য হওয়ার কথা, আর মানসিক হাসপাতালে যে ওষুধ দেওয়া হয় তা মানুষকে সুস্থ করে না। এটি কেবল আমাদের চেতনা এবং রাগান্বিত প্রকৃতিকে নীরব করে, যাতে আমাদের কোন প্রশ্ন না থাকে, যাতে আমাদের বিবেক আমাদের যন্ত্রণা না দেয় এবং যাতে আমাদের আগ্রাসন কেবল হ্রাস পায়।
কেউ কেউ, যেমন আপনি জানেন, অ্যালকোহল বা মাদকদ্রব্যের মধ্যে সান্ত্বনা খুঁজে পান, তবে এটিও সমস্যার সমাধান নয়, তবে কেবল তার তীব্রতা। একটি দুর্ভাগ্যের সাথে আমরা আরেকটি যোগ করি, এমনকি আরও বেশি প্রতারক। চৌকসভাবে কাজ করা স্মার্ট ছিল না, সাইকোস এবং মূর্খতা আমাদের দখলে নিয়েছিল, এবং তারপরে, তারা মদ্যপান বা ইনজেকশন দিতে শুরু করেছিল, যাতে মনের শেষ আভাসটি অদৃশ্য হয়ে যায়।
আমি একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি. বুদ্ধিমত্তার অভাব বা বদমেজাজের ফলে যে আত্মার ভারাক্রান্ততার সত্যিই কোন প্রতিকার নেই? দুর্ভাগ্যবশত, মানুষের সত্যিই এমন ওষুধ নেই! এটা শুধুমাত্র ঈশ্বরের সঙ্গে, কিন্তু আপনি এখনও এই বোঝার আসা প্রয়োজন.
বুদ্ধিমত্তার অভাব বা বদমেজাজের ফলে যে আত্মার ভারাক্রান্ততার সত্যিই কোন প্রতিকার নেই? দুর্ভাগ্যবশত, মানুষের সত্যিই এমন ওষুধ নেই! এটা শুধুমাত্র ঈশ্বরের সঙ্গে, কিন্তু আপনি এখনও এই বোঝার আসা প্রয়োজন.
অবশ্যই, পাঁচ মিনিটের মধ্যে আপনি এটি সম্পর্কে এমনভাবে কথা বলতে পারবেন না যাতে সবকিছু পরিষ্কার হয়ে যায়। এবং যদি আমি পাঁচ মিনিটের মধ্যে এই বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে এবং পরিকল্পিতভাবে কথা বলার চেষ্টা করি, তবে আমাকে এই জাতীয় অভিব্যক্তি এবং বাঁকগুলি ব্যবহার করতে হবে, যার অর্থ দীর্ঘ সময়ের জন্য পাঠোদ্ধার করতে হবে, যাতে কীভাবে এটি থেকে বেরিয়ে আসা যায় তা স্পষ্ট হয়। এই অবস্থা এবং আত্মা থেকে বোঝা উপশম. অতএব, আমি এখনও একজন ব্যক্তিকে চিন্তা করার লক্ষ্যে আরও পরিকল্পিতভাবে এবং সাধারণ পদে কথা বলি।
আমি বললাম, এই ওষুধ মানুষের কাছে নেই, শুধু আল্লাহর কাছে আছে, যার কাছে আসতে হবে।আমি বলতে চাই না যে ঈশ্বরের কাছে আসা মানে গির্জায় যাওয়া, মোমবাতি জ্বালানো এবং ধর্মানুষ্ঠানে অংশ নেওয়া বা গির্জার মতবাদের সাথে একমত হওয়া। যে ধর্ম পাপী মানুষকে এই জীবনে পরিবর্তন ও পবিত্র করতে অক্ষম তা হল ঐশ্বরিক সত্যের একটি করুণ নকল।
যে ধর্ম বিদ্যমান তা কেবল মুক্তির চেহারা তৈরি করে, সত্যিকারের নিরাময়ের জন্য একধরনের নকল তৈরি করে।
ধর্ম, যা হওয়া উচিত নয়, কিন্তু যেটি বিদ্যমান, তা একজন ব্যক্তিকে তার পাপপূর্ণ প্রকৃতি থেকে মুক্তি দিয়ে সমস্যা থেকে মুক্ত করে না, যা মানুষের আত্মার সমস্যার কারণ। এটি শুধুমাত্র এর চেহারা তৈরি করে, সত্যিকারের ওষুধের এক ধরনের নকল তৈরি করে। এটি নিম্নলিখিত উপায়ে আত্মা বন্ধ ওজন নেয়.
পাপ, মানুষ কাটিয়ে উঠতে পারে না, আমরা ঈশ্বরের আইন পূরণ করব না, আমরা কখনই কাজের দ্বারা ঈশ্বরের সামনে ন্যায়সঙ্গত হতে পারব না, আমরা বিশ্বাসের দ্বারা রক্ষা পাব, এবং কাজের দ্বারা নয়, আমরা অনুগ্রহের অধীনে আছি, আইনের অধীনে নয়। তিনি তাঁর মহান করুণা এবং ভালবাসা অনুসারে আমাদের যে কোনও কাজ নির্বিশেষে আমাদের প্রতি করুণা করবেন ... অতএব, আপনি যদি পাপ করে থাকেন তবে আপনার আত্মায় কষ্ট পাবেন না, আপনার সমস্ত উদ্বেগ খ্রীষ্টের উপর রাখুন এবং চেষ্টা করবেন না। পরিবর্তন, কারণ এটা অসম্ভব!
একজন কামুক এবং সহজে পরামর্শযোগ্য ব্যক্তির জন্য, এটি আনন্দদায়ক! তিনি হয় খ্রীষ্টের উপর সবকিছু চাপিয়ে দেন, অথবা সবকিছু ছুড়ে দেন, যেমন বিশ্বাসীরা বলে, পিঠের উপর! এবং যদি আগ্রাসন, বিরক্তি এবং এর মতো কিছু দেখা যায়, তবে ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং অতীত ভুলে গিয়ে এগিয়ে যান! সেগুলো., পাপ এবং তওবা, পাপ এবং অনুতপ্ত! এবং তাই খ্রীষ্টের আগমন পর্যন্ত! ঈশ্বরের প্রতি এমন তুচ্ছ মনোভাবের ফলে তাঁর বাণী, বিবেকের কণ্ঠস্বর, তাঁর আত্মা থেকে বোঝা সহজে সরে যায়! হ্যাঁ, এবং কেন কৃত পাপের জন্য অনুশোচনা থেকে আত্মার মধ্যে যন্ত্রণা, যদি শুধুমাত্র খ্রীষ্ট পাপ করতে না পারেন, এবং শুধুমাত্র কারণ তিনি পৃথিবীতে একটি ঐশ্বরিক প্রকৃতি ছিল!
কেউ কিছু দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, সে বিশ্বাসের ভিত্তিতে তা গ্রহণ করেছিল, কিন্তু সে নিজেও একই সময়ে, খ্রীষ্টে তার বিশ্বাসের আগে যেমন ছিল তেমনই রয়ে গেছে। এই ধরনের ধর্ম একজন ব্যক্তিকে ভাবতে অভ্যস্ত করে যে সে কী বিশ্বাস করে এবং কেন সে বিশ্বাস করে!মানুষের এক ধরনের মগজ ধোলাই হয়। তাই বিখ্যাত লেনিনবাদী অভিব্যক্তি: "ধর্ম মানুষের আফিম"
তবে, একজন যুক্তিসঙ্গত এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য, আত্মা তখনই শান্ত হবে যখন সে তার আত্মায় ভারীতা তৈরি করে তা থেকে মুক্তি পাবে।
তবে, একজন যুক্তিসঙ্গত এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য, এটি আশ্বাসের কারণ হয় না, যেহেতু তিনি বুঝতে পারেন যে মন্দের সমস্যাটি রয়ে গেছে এবং এটি তার আত্মাকে আশ্বাস দেয় না। এই জাতীয় ব্যক্তির জন্য, আত্মা তখনই শান্ত হবে যখন সে তার আত্মায় ভারীতা তৈরি করে তা থেকে মুক্তি পাবে। এবং যতক্ষণ না সে আত্মার দুঃখ-কষ্টের মূল কারণ থেকে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার পদ্ধতির গোপনীয়তা শিখবে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে শান্ত হবে না।
যখন আমি বলি যে ঈশ্বরের কাছে আসা আবশ্যক, তখন আমি বলতে চাচ্ছি যে তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিগত সম্পর্কে আসা প্রয়োজন, পবিত্রতার পথ অনুসরণ করা প্রয়োজন, কল্যাণের আইন জানা প্রয়োজন এবং মন্দ এবং মন্দ থেকে আমাদের আত্মা মুক্তির আইন. সেগুলো. অসন্তোষ, হিংসা, ঈর্ষা ইত্যাদি থেকে ঈশ্বরের পথে মুক্ত হয়ে, আমরা আর এই প্রাণীদের অনুভূতি এবং আবেগ দ্বারা চালিত হব না। আমরা আর পাপ করব না। আমরা নিজেরা মন্দ হব না, এবং আমরা অন্য কাউকে অসন্তুষ্ট করব না, এবং আমাদের আত্মা সেই বোঝা থেকে মুক্ত বোধ করবে যা আমাদের পাপের প্রবণতা আমাদের উপর রাখে। তিনি, যেমনটি ছিল, এই দাস-পাপী শারীরিক প্রকৃতির বন্দীদশা থেকে পালিয়ে এসেছিলেন।
যাইহোক, সহজভাবে বলতে গেলে, আমাদের আত্মাকে পাপ থেকে মুক্ত করার সূত্রটি গুণের টেবিলের মতোই সহজ। আমি বাইবেল থেকে কয়েক জায়গায় পড়ব, আমি আপনার জন্য তাদের ব্যাখ্যা করব না, কারণ। আমি এর আগেও অনেকবার বুঝিয়েছি, দেখ কত সহজ লেখা। লোকে বলে যে আমরা পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারি না, এটা অসম্ভব, আমরা দরিদ্র, অসুখী মানুষ। এবং যখন আমরা এই পাপপূর্ণ পৃথিবীতে আছি এবং শয়তান এখানে আছে, আমরা পাপের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত, এবং তাই স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমাদের আত্মায় বোঝা বহন করার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত।
এই দুই জায়গায় পড়েছি। প্রথম স্থান, Gal.5:16-17: “আমি বলি আত্মায় চলুন এবং আপনি মাংসের ইচ্ছা পূরণ করবেন না, কারণ মাংস আত্মার বিপরীত এবং আত্মা মাংসের বিপরীত চায়: তারা বিরোধিতা করে একে অপরকে, যাতে আপনি যা চান তা না করেন।" মনোযোগ দিন, লোকেরা বলে যে এটি কঠিন এবং অসম্ভব, এবং আপনি কীভাবে পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারেন তা পরিষ্কার নয়?! পল পাপ থেকে আদিমতা থেকে মুক্তির এই প্রক্রিয়াটিকে সহজভাবে বর্ণনা করেছেন!
এই প্রক্রিয়ার দুটি উপাদান রয়েছে - আত্মা এবং মাংস! দুটি সহজ বাইবেলের ধারণা! বলুন তো, এমন প্রাথমিক গণিত বুঝতে আপনার আর কী বুদ্ধির দরকার আছে? এটি এখানে এত সহজ, এবং এত স্পষ্টভাবে লেখা হয়েছে - কেবল আত্মায় কাজ করুন, এবং আপনি পাপ করবেন না!বা অন্য কথায়, মাংস অনুযায়ী কাজ করবেন না, এবং আপনি মাংসের আকাঙ্ক্ষাগুলি পূরণ করবেন না, এটি আপনাকে যা বলে তা শুনবেন না, এবং আপনার থেকে পাপ অদৃশ্য হয়ে যাবে! আপনার রূঢ় শব্দ থাকবে না, কোন বিরক্তি, বিরক্তি, হিংসা, সাইকোস থাকবে না, কোন চিৎকার, হৈচৈ, কোলাহল এবং অশ্লীল অভিব্যক্তি থাকবে না! কোন প্রকার দ্বন্দ্ব থাকবে না। কেউ আপনাকে পরিবর্তন দেবে না, আপনার বিবেক আপনাকে নিন্দা করবে না! দেখো এটা কত সহজ. এবং আত্মার মধ্যে কোন ভারীতা নেই। আসুন ভুলে যাই এটা কি।
দ্বিতীয় স্থানটি হল রোমানস 7:21-23: “সুতরাং আমি এই আইনটি খুঁজে পাই যে আমি যখন ভাল করতে চাই তখন মন্দ আমারই। দ্বারা জন্য ভিতরের মানুষআমি ঈশ্বরের নিয়মে আনন্দ পাই; কিন্তু আমি আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মধ্যে অন্য একটি আইন দেখতে পাচ্ছি, যা আমার মনের আইনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে এবং আমাকে আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মধ্যে থাকা পাপের আইনের বন্দী করছে।” এটি আমার পড়া আগের আয়াতের চেয়ে একটু বেশি জটিল। কিন্তু, নীতিগতভাবে, অন্য কথায়, একই কথা বলা হচ্ছে।
যদি একজন ব্যক্তি দৃঢ়ভাবে নিজেকে তার অদম্য পাপ প্রকৃতির দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে চায় এবং নিজেকে অনুভব করতে চায় একজন সত্যিকারের মানুষএবং বিক্ষুব্ধ প্রাণী নয়, আপনাকে শুধু আপনার মস্তিষ্ককে একটু প্রসারিত করতে হবে।বাইবেল নিন, অবশ্যই, আপনার মস্তিষ্কে চাপ দিন এবং আত্মা এবং মাংস শব্দগুলির দ্বারা বাইবেলের অর্থ কী তা স্পষ্টভাবে নিজের জন্য সংজ্ঞায়িত করুন। এর পরে, আপনাকে আমাদের শরীরে তাদের অবস্থান বুঝতে হবে। একটি আত্মা কি, এটি কোথায় এবং এর লক্ষণ কি। এবং মাংস কি, এবং এটি কোথায় এবং কিভাবে এটি সংজ্ঞায়িত করা হয়।
এবং তারপর আপনি শুধুমাত্র Gal.5:16-17 থেকে উপরোক্ত নির্দেশাবলী অনুসরণ করতে হবে - "আত্মায় চলুন এবং আপনি মাংসের লালসা পূরণ করবেন না।" আমি এই সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে কথা বলব না, যেহেতু এটি একটি ভিন্ন বিষয়, যা আমরা ইতিমধ্যে একাধিকবার কভার করেছি। অতএব, আমি এটি পুনরাবৃত্তি করব না। এবং বিশ্বাসীরা যারা বলে যে এখানে পৃথিবীতে খ্রিস্টের মতো হওয়া অসম্ভব, তারা এইভাবে স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের অবিশ্বাস এবং খ্রিস্টান হিসাবে তাদের ব্যর্থতায় স্বাক্ষর করে। সেগুলো. তারা সাধারণত অবিশ্বাসী, খ্রিস্টান নয়, গির্জা নয়। প্রকৃতপক্ষে, তারা খ্রিস্টবিরোধী।
একজন ব্যক্তি যখন তার আত্মার ভারাক্রান্ততা থেকে নিজেকে মুক্ত করতে চায় কারণ তার স্বভাব এমন, মাফ করবেন, দৈহিক, খারাপ, পাপী সে সম্পর্কে আর কী বলা যেতে পারে? নক করুন এবং এটি আপনার জন্য খোলা হবে, জিজ্ঞাসা করুন এবং আপনাকে উত্তর দেওয়া হবে! খোঁজ এবং আপনি পাবেন! দুঃসাহস, কিন্তু সাহস নেই ভগবান, বলছেন পাপ অপরাজেয়! যে চায় সে সমাধান খুঁজে পাবে, আর যে চায় না সে কারণ খুঁজে পাবে!
এবং যদি ঈশ্বরের পথে আমরা গীর্জা এবং উপাসনালয় থেকে তথাকথিত "বিশ্বাসীদের" সাথে দেখা করি এবং আমাদেরকে "ঔষধ" হিসাবে বিভিন্ন ধ্যানের ভঙ্গি অফার করি, যেমন যোগী, মাথার নীচে চক্রগুলি খোলা, বায়োফিল্ডে ছিদ্র করা, বায়োএনার্জেটিক্স, ধ্যান , মন্ত্র, দুর্নীতি এবং দুষ্ট চোখ দূর করা, মুখস্থ প্রার্থনা, অন্যান্য ভাষায় কথা বলা, রহস্যময় আচার, জপমালা, পবিত্র স্থান এবং অন্যান্য ধর্মীয় উপাত্ত যার জন্য মনকে বন্ধ করা এবং অজ্ঞানভাবে রহস্যময় নির্বাণে "বিশ্বাস" অনুসরণ করা প্রয়োজন, তাহলে আপনার প্রয়োজন নিম্নলিখিত মনে রাখবেন।
আমরা যদি ঈশ্বরের কাছে আসতে চাই এবং উত্তর খুঁজতে চাই এবং আত্মার পাপপূর্ণ ভারীতা থেকে মুক্ত হতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে মাথাটি আমাদেরকে ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল একটি হেডড্রেসের জন্য হ্যাঙ্গার হিসাবে পরিবেশন না করার জন্য।
আমরা যদি ঈশ্বরের কাছে আসতে চাই এবং উত্তর খুঁজতে চাই এবং আত্মার পাপপূর্ণ ভারীতা থেকে মুক্ত হতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে মাথাটি আমাদেরকে ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল একটি হেডড্রেসের জন্য হ্যাঙ্গার হিসাবে পরিবেশন না করার জন্য। আমি ইচ্ছাকৃতভাবে এই তথাকথিত তালিকাভুক্ত. "বিশ্বাসীরা ওষুধ' আপনাকে তাদের একটি ধারণা দিতে. এই হল রহস্যবাদের জগৎ, এই হল মাথাহীনতা, এই হল যুক্তির বিচ্ছিন্নতা, এবং আমরা একরকম অবর্ণনীয় রহস্যময় উচ্চতায় আছি।
বিশ্বাসীরা বিশ্বাস করে যে আমাদের যা বলা হয় তা বিশ্বাস করা উচিত, এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়! কিন্তু, এই দাবিগুলির বিপরীতে, ঈশ্বর নিজের সম্পর্কে যা বলেছেন তা শুনুন: "আমি প্রজ্ঞা, বুদ্ধির সাথে বাস করি এবং বিচক্ষণ জ্ঞানের সন্ধান করি।" এবং যারা বলে যে একজনকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে, তাকে অবশ্যই হৃদয়ের কথা শুনতে হবে এবং মনকে বন্ধ করে রহস্যময় নির্বাণে যেতে হবে, এর ফলে শ্রোতাদের শিরায় একটি মাদকের ডোজ প্রবেশ করাতে হবে!
আত্মায় ভারাক্রান্ততা আর কি?
আপনার জীবন নিয়ে অসন্তুষ্টি। অর্থাৎ আমি যা চাই, জীবনে তা পারি না।আমি পরিকল্পনা করি, কিন্তু পরিকল্পনা বাস্তবায়িত হয় না। নিজের প্রতি অতৃপ্তি আছে। আমি নিজেকে বুঝতে পারি না বলে আমার জীবন খারাপ। আমি নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট নই। আমি কখনই কিছু অর্জন করি না। আমি সবকিছু গ্রহণ করি এবং শেষ পর্যন্ত কিছুই করি না, বা কিছুই করি না। আমি আমার জীবনে একটি ব্যর্থ হয়েছে. আমি খুঁজে পাচ্ছি না পারস্পরিক ভাষামানুষের সাথে, জীবনে একাকী, একটি পরিবার গঠিত হয় না। সর্বত্রই দ্বন্দ্বে আছি।
এছাড়াও আরেকটি কারণ আছে।মানুষ প্রায়ই বলে যে আত্মায় শান্তি নেই, আনন্দ নেই, ঈশ্বর আমাকে উত্তর দেন না। আমি বাইবেল বুঝি না। আমি একজন বিজ্ঞ পরামর্শদাতা খুঁজে পাচ্ছি না. অর্থাৎ, প্রশ্ন এবং সমস্যা আছে, কিন্তু আমার কাছে উত্তর ও সমাধান নেই।আর আমিও এই বোঝা নিয়ে হাঁটছি। এবং এই ভার আত্মার ভারাক্রান্ত অনুভূতিও তৈরি করে।
এবং ঈশ্বর আছে, এবং জ্ঞানী মানুষ আছে, এবং বাইবেল আমাদের মনে হয় হিসাবে জটিল নয়. শুধু প্রশ্ন জাগে, কেন আমি এই সমস্যাগুলি সমাধান করতে পারি না এবং কীভাবে এটি করতে হয় তা জানি না?
এই সমস্ত সমস্যাগুলি জীবনের অসন্তুষ্টি, নিজের সাথে, এই সমস্ত সমস্যাগুলি সমাধানযোগ্য। এবং ঈশ্বর আছে, এবং জ্ঞানী মানুষ আছে, এবং বাইবেল আমাদের মনে হয় হিসাবে জটিল নয়. শুধু প্রশ্ন জাগে, কেন আমি এই সমস্যাগুলি সমাধান করতে পারি না এবং কীভাবে এটি করতে হয় তা জানি না? কেন আমি এটা করতে পারি না? উত্তরটা খুবই সহজ।
আমি বলছি না যে এটিই একমাত্র উত্তর, তবে এটি জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্তরগুলির মধ্যে একটি যা আমাদের জিজ্ঞাসা করে! এই উত্তর বোঝার সাথে সাথে, ঈশ্বরে আরও জীবন এবং আমাদের সমস্ত সমস্যার সমাধান শুরু হয়। এই সমস্ত সমস্যা সমাধানের জন্য, সেই আইনগুলি শিখতে হবে যা দ্বারা আমরা, মানুষ, বাস করি।
আমরা আসলেই জানি না আমাদের দেশ কোন আইনে চলে। আমরা কোন অর্থনৈতিক আইন জানি না। আমি আপনাকে সততার সাথে বলব যে আপনার এই সমস্ত কিছু জানার দরকার নেই কারণ এটি একটি প্রতারণা যা বৈজ্ঞানিক সসের আড়ালে রয়েছে। অর্থনীতির বিজ্ঞান, যেমন, অস্তিত্ব নেই. মাফ করবেন, এটা একটা মূর্খতা যা দিয়ে মানুষ তাদের মাথা বোকা করছে। পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্র, গণতন্ত্র, উদারপন্থী ব্যবস্থা... মানুষদের মধ্যে কেউই আসলে কিছুই জানে না এটি কী এবং এটি কী দিয়ে খাওয়া হয়।
এবং এখানে একজন ব্যক্তির মধ্যে যা ঘটে: ভাল, মন্দ, আমাদের মধ্যে তাদের আন্তঃসংযোগ, তাদের বিরোধিতা ইত্যাদি। - এই সব জানা যাবে। আমাদের অবশ্যই এটি বুঝতে হবে, ভাল এবং মন্দের এই আইন এবং নিদর্শনগুলি বুঝতে হবে। প্রজ্ঞা কী এবং মূর্খতা কী, ভাল কী, মন্দ কী এবং এই সমস্ত কীভাবে আমাদের মধ্যে সহাবস্থান করে এবং কীভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে তা বোঝার জন্য। আবার, এটি একটি সহজ বিষয় নয়, আমি বারবার এটি স্পর্শ করেছি, এবং এখন আমি এটিতে থাকব না। আমি প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে চাই: "কেন আমরা এটি আগে জানতাম না?"।
প্রথমত, তারা স্কুলে এটি শেখায় না। দ্বিতীয়ত, খুব কমই পিতামাতারা এটি জানেন এবং তাদের সন্তানদের এটি শেখান। তৃতীয়ত, এমন কোনো প্রতিষ্ঠান নেই, কোনো বিশ্ববিদ্যালয় নেই, কোনো একাডেমি নেই যেখানে এটি পড়ানো হবে। দার্শনিক অনুষদ রয়েছে তা মানবতার যা প্রয়োজন তা থেকে অনেক দূরে। আধুনিক দর্শন - আমি দর্শন করতে পছন্দ করি। হ্যাঁ, হ্যাঁ, যখন আমি এই কথা বলেছিলাম তখন আমি ভুল করিনি: "আমি স্মার্ট হতে পছন্দ করি!" সত্যিকারের জ্ঞানকে ভালবাসতে এবং তা জানা এক জিনিস, কিন্তু একে অপরের সাথে স্মার্ট হতে ভালবাসা একেবারে অন্য জিনিস! প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের কোন আছে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, এমন কোন প্রতিষ্ঠান নেই যেখানে তারা আমাদের জ্ঞান শেখাবে এবং অন্তত আমাদের বুঝিয়ে দেবে এটা কী? কিন্তু এর কারণ নেই যে কোনো প্রতিষ্ঠান নেই। জীবন আমাদের পরাজিত করে, আমাদের ভাবায়, জীবন আমাদের প্রশ্ন করে। আমাদের তাদের উত্তর দিতে হবে, এই প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করতে হবে, তাদের প্রতি চিন্তাভাবনা করতে হবে, এই উত্তরগুলি পাওয়ার জন্য আমাদের অবিচল থাকতে হবে।
কিন্তু আমরা সহজভাবে কারো কাছ থেকে কিছুই শিখতে পারিনি। শৈশবকাল থেকেই আমরা যেমন পিতামাতার প্ররোচনা এবং উপদেশকে প্রতিরোধ করেছি, এই ভেবে যে আমরা নিজেরাই সবকিছু সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছি, তাই এই অভ্যাসটি আমাদের জীবনের মধ্য দিয়ে গেছে: চতুর হওয়া, কারও কথা না শোনা এবং নিজের মনে থাকা। জন্ম থেকেই আমাদের মধ্যে ক্ষোভ, চিৎকার, অনৈক্য, অসন্তোষ ও প্রতিবাদ রয়েছে। কেন? সবাই যেমনটা করা উচিত তেমন করে না, যেমনটা বুঝি! আমি একাই জানি কী, কোথায়, কেন!
জন্মগতভাবে "শিক্ষক" হয়ে আমরা যেকোনো শিক্ষাকে প্রতিরোধ করেছি। আমরা শেখার, ছাত্র হওয়ার, চিন্তা করার, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার এবং বোঝার ক্ষমতা হ্রাস করেছি।
জন্মগতভাবে "শিক্ষক" হয়ে আমরা যেকোনো শিক্ষাকে প্রতিরোধ করেছি। আমরা শেখার, ছাত্র হওয়ার, চিন্তা করার, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার এবং বোঝার ক্ষমতা হ্রাস করেছি। আমাদের কথা বলার, তর্ক করার, প্রমাণ করার, প্রতিবাদ করার এবং দ্বিমত করার একটি সহজাত ইচ্ছা রয়েছে। আর আমরা কিসের ভিত্তিতে প্রতিবাদ করি, কীভাবে প্রমাণ করতে পারি যে আমাদের প্রকৃত জ্ঞান আছে- তাতে আমাদের কিছু যায় আসে না! আমি তাই মনে করি, আমি এটি পছন্দ করি না, আমি এটি সেভাবে চাই না - এটি আমাদের "বৃত্তি" এর পক্ষে আমাদের সমস্ত যুক্তি!
আমরা শিক্ষাদানের যে কোনো পদ্ধতির বিরোধী ছিলাম। জীবন আমাদের শেখায়, ভাবায়- আমরা এর বিরুদ্ধে ছিলাম! বাবা-মা বলেন, বাইরের লোক বলে- আমরা শুনিনি! এবং আমাদের একটি সাধারণ অজুহাত আছে - যে আমি বোকা, সবাই আমাকে শেখায়?!অতএব, আমরা যা বপন করি তা-ই কাটব। আমরা প্রজ্ঞার পাঠ মিস করেছি, এখন আমরা মূর্খতার পাঠ গ্রহণ করছি!
কীভাবে আমাদের জীবন এবং নিজেকে পরিবর্তন করা যায়, কীভাবে আমাদের খারাপ অভ্যাস পরিবর্তন করা যায় সে জ্ঞান আমাদের নেই। আর এসবের কারণ হচ্ছে আমরা শিখতে পারছি না!
কীভাবে আমাদের জীবন এবং নিজেকে পরিবর্তন করা যায়, কীভাবে আমাদের খারাপ অভ্যাস পরিবর্তন করা যায় সে জ্ঞান আমাদের নেই। আর এসবের কারণ হচ্ছে আমরা শিখতে পারছি না! সবকিছুই প্রাকৃতিক এবং সবকিছুই যৌক্তিক! আমি যদি জীবন এবং নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট না হই, তবে আমি হয়তো জানি না মানুষের জীবনের অর্থ কী, আমি কেন এই পৃথিবীতে এলাম? আমি জানি না এই পৃথিবীতে সত্যিকারের মূল্য কী এবং কী আবর্জনা এই লক্ষ্য অর্জনে বাধা দেয়? লক্ষ্য করুন আমরা এটা নিয়ে ভাবি না। আমরা মনে করি জীবনের অর্থ অর্থ, ক্ষমতা, কর্তৃত্ব, শক্তি এবং কারও উপর আমার রাজত্ব। আমরা বুঝি না এই যে আমরা তাড়া করছি! এটি কেবল আমাদের জন্য সমস্যা তৈরি করে এবং আমাদের আত্মায় ভারীতা এবং বোঝার অতিরিক্ত অনুভূতি তৈরি করে। এ বিষয়ে আমাদের ভাবতে হবে।
আমাদের মধ্যে, আমাদের মনে, মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন থাকতে হবে এবং প্রকৃত মূল্যবোধকে তাদের সঠিক নামে ডাকতে হবে, এবং আবর্জনাকে আবর্জনা বলতে হবে।
আমাদের মধ্যে, আমাদের মনে, মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন থাকতে হবে এবং প্রকৃত মূল্যবোধকে তাদের সঠিক নামে ডাকতে হবে, এবং আবর্জনাকে আবর্জনা বলতে হবে। আবর্জনা স্বীকৃত হতে হবে, এবং একটি কর্মজীবন, এবং স্মার্ট হতে ইচ্ছা, এবং প্রচুর অর্থ এবং আনন্দের উপস্থিতি।এ সবই আবর্জনা, আবর্জনা যা আমাদের চিরন্তন মূল্যবোধ জানতে বাধা দেয়! এই সব শুধুমাত্র একটি সমস্যা সৃষ্টি করে. অতএব, স্মার্ট হওয়া বন্ধ করার জন্য, আমাদের কেবল বুঝতে হবে যে আমাদের জীবনে এখনও বুদ্ধির অভাব রয়েছে। আমরা মনে করি যে আমরা জীবনের সমস্ত বিষয়ে এবং সমস্যায় একরকম অসামান্য "বিশেষজ্ঞ"! আমরা তাই মনে করি, কিন্তু বাস্তবে তা নয়। আমাদের অবশ্যই চতুর হওয়া বন্ধ করতে হবে এবং স্পষ্টভাবে কিছু দাবি করতে হবে! এবং এটি বোঝার জন্য, আমাদের নিজেদের পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন, আমরা কী নিশ্চিত করেছি এবং কীভাবে এটি আমাদের জীবনে সত্য হয়েছিল। আমাদের "অসামান্য" মানসিক ক্ষমতায় হতাশ হওয়ার জন্য এবং একটি সাধারণ মানব বর্ণের কাছে আসার জন্য এটি প্রয়োজনীয় হবে যে আমরা সত্যিই কিছুই জানি না, আমরা কিছুই বুঝতে পারি না। আমরা যে বিষয়ে বিশেষজ্ঞ তা হল স্মার্ট হওয়া, বোকামি করা, রাগ করা, প্রতিশোধ নেওয়া, বিরক্ত হওয়া, নিজের উপর জোর দেওয়া এবং যে কোনও প্রশিক্ষণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করা !!! এবং আমরা এটি উপলব্ধি করার পরে, আমাদের বোকামি এবং সীমাবদ্ধতাগুলি বুঝতে এবং স্বীকার করার পরেই আমরা কিছু শিখতে সক্ষম হব।
যাইহোক, আমি জেমসের চিঠি থেকে বাইবেলের শ্লোকটি মনে রাখতে চাই: "ঈশ্বর গর্বিতদের বিরোধিতা করেন, নম্রদের অনুগ্রহ দেন।" বুঝতে পেরে, কেন আমার পরিকল্পনা এবং তাদের বাস্তবায়ন আমার জীবনে একসাথে খাপ খায় না তা নিশ্চিত করার পরে, আমাকে আমার বোকা মাথা, আমার পুরানো কম্পিউটার, যা আমার নিজের বোকামির কারণে ক্রমাগত জমাট হয়ে যায় মেরামত শুরু করতে হবে - মেমরি পরিষ্কার করুন এবং সমস্ত প্রোগ্রাম পুনরায় ইনস্টল করুন .
অবশ্যই, আপনি সবকিছু বলতে পারবেন না। একটি ছোট সময়. কিন্তু, যদি একজন ব্যক্তি কিছু জানতে চান, এই যুক্তিগুলো, আমি মনে করি, প্রতিফলনকে উৎসাহিত করবে। এবং তারপর, যেমন আমি বলেছিলাম, নক করুন এবং এটি আপনার জন্য খোলা হবে! ঈশ্বর এমন একজন ব্যক্তির উত্তর দিতে পারেন না যে আন্তরিকভাবে তাঁর কাছ থেকে উত্তর চায়!
এমনকি সবচেয়ে সুখী ব্যক্তিদেরও তাদের জীবনে এমন মুহূর্ত থাকে যখন তাদের হৃদয় ভারী হয় এবং তারা কাঁদতে চায়। কখনও কখনও এটি প্লীহা, এবং কখনও কখনও প্রাকৃতিক বিষণ্নতা। পরবর্তী ক্ষেত্রে, একজন বুদ্ধিমান সাইকোথেরাপিস্টের তত্ত্বাবধানে চিকিত্সাকে অবহেলা করা উচিত নয়। অন্য ক্ষেত্রে, সবকিছু আপনার ক্ষমতায়।
আপনি যদি নিজেই দোষারোপ করেন, উদাহরণস্বরূপ, আপনি কাউকে অসন্তুষ্ট করেছেন বা কোনও ধরণের অপরাধ করেছেন, আপনার খুব বেশি কষ্ট করা উচিত নয়। শুধু মনে রাখবেন যে আপনার ভুল করার অধিকার আছে এবং নিজেকে ক্ষমা করার চেষ্টা করুন। উদাহরণস্বরূপ, একটু প্রশিক্ষণ করুন:
প্রথমে আপনার অপরাধকে "ভুল" শব্দটি বলুন। এটি একটি মারাত্মক পাপ নয়, এটি একটি ভুল মাত্র। তারপর মনে রাখবেন যে আপনি এখনও ভাল। এটা ঠিক: নিজেকে বলুন "আমি ভালো" এবং নিজেকে আলিঙ্গন করুন। এবং শুধু শান্ত হোন, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন কি করতে হবে। এখন আপনি ঠান্ডা হয়ে গেছেন এবং বুঝতে পেরেছেন, আপনি ভুল সংশোধন করা শুরু করতে পারেন।
আপনি যাকে অসন্তুষ্ট করেছেন তার কাছ থেকে ক্ষমা চাইতে ভুলবেন না। এতে দ্বিধা করবেন না, কারণ আপনি উভয়ই আপনার আত্মায় প্রচুর পরিমাণে ফুটতে পারেন এবং ক্ষমা চাইতে পারেন এবং ক্ষমা করা আরও কঠিন হবে। হ্যাঁ, এবং স্নায়ু কোষগুলি ধীরে ধীরে এবং দুঃখজনকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়। কিন্তু শুধুমাত্র তখনই ক্ষমার জন্য জিজ্ঞাসা করুন যখন আবেগ ইতিমধ্যেই কমে গেছে এবং আপনি যুক্তি এবং সংবেদনশীলভাবে এবং শান্তভাবে যেকোনো শব্দের প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন।
অথবা হতে পারে এটি আপনি নন, তবে আপনার আত্মার পক্ষে এটি কঠিন হওয়ার জন্য কেউ দায়ী। আপনি বিরক্ত হলে কি করবেন? একইভাবে, বুঝুন যে একজন ব্যক্তির ভুল করার অধিকার রয়েছে। সম্ভবত, তিনি নিজেকে অপমান করার লক্ষ্য নির্ধারণ করেননি, তিনি কেবল হোঁচট খেয়েছিলেন। যদি ব্রেকআপ বা প্রস্থানের পরে এটি কঠিন হয় ভাল বন্ধুঅন্য শহরে (দেশ), তারপর এটি শুধুমাত্র মঞ্জুর জন্য গ্রহণ করা অবশেষ. আপনার কাছে থাকা সমস্ত বিস্ময়কর জিনিস মনে রাখুন এবং এই ব্যক্তির প্রতি কৃতজ্ঞ থাকুন। এবং এই সত্যের জন্য প্রস্তুত হন যে পরবর্তী জীবনে আপনার অনেক নতুন এবং বিস্ময়কর মানুষ এবং পরিচিতি থাকবে।
শুধু ভাল জিনিস চিন্তা করুন এবং কথা বলুন
এটি হৃদয়ে কঠিন হলে কি করতে হবে এই প্রশ্নের সবচেয়ে সহজ উত্তর। চিন্তাভাবনা এবং শব্দগুলি বস্তুগত, তাই, নেতিবাচক চিন্তাভাবনাগুলি আপনাকে আপনার আত্মা এবং ব্লুজের ভারীতা থেকে মুক্তি পেতে দেয় না, তবে আপনাকে আরও গভীরে টেনে আনবে। এটি সবচেয়ে কঠিন, তবে সমস্ত খারাপ চিন্তার ট্র্যাক রাখার চেষ্টা করুন এবং জোর করে তাদের ভাল দিয়ে প্রতিস্থাপন করুন। এটি মূলে সমস্যা সমাধান করতে সাহায্য করবে না, তবে এখানে এবং এখন এটি সাহায্য করবে।
অনুভূতি যেতে দিন
বিশ্বাস করবেন না যে দুঃখ কান্না দিয়ে সাহায্য করা যায় না। করতে পারা. আপনি যদি ভালভাবে গর্জন করেন তবে আপনি সমস্ত দুঃখের চিন্তা ছেড়ে দেবেন এবং তারপরে আপনি অবশ্যই বুঝতে পারবেন যে জীবন এখনও শেষ হয়নি এবং আপনি এটিকে একটি নতুন আলোতে দেখতে পাবেন।
এখানে এবং এখন
উপদেশের সবচেয়ে অস্পষ্ট এবং বিরক্তিকর টুকরা জটিল পরিস্থিতিএই মত শোনাচ্ছে: "এখানে এবং এখন বাস করুন।" এটি ছোট প্রশিক্ষণ এবং ব্যায়ামের সাহায্যে করা যেতে পারে।
একবার আপনার জন্য কি ভাল ছিল মনে রাখবেন
যদি ছিল, তাহলে আবার হবে। আপনার অবশ্যই সুখী সময় ছিল, কারণ এটি আপনার আত্মার জন্য সবসময় কঠিন ছিল না। আপনার জীবনের একটি সুখী সময়কালে বা আপনার জীবনের সেরা সময় যে জায়গা থেকে, উদাহরণস্বরূপ, আপনার জীবনের সবচেয়ে সুখী ছুটির জায়গা থেকে আপনার কাছ থেকে একটি চিঠি পাঠানোর চেষ্টা করুন।
যতটা সম্ভব নির্ভুলভাবে আপনি যে পরিস্থিতিটি ভাল অনুভব করেছেন তা পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করুন। ক্ষুদ্রতম বিবরণ থেকে এটি একত্রিত করুন। আপনি যদি সম্পূর্ণরূপে আনন্দ অনুভব করতে না পারেন, অন্তত এটি অনুকরণ করুন। এটি সবচেয়ে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব খুশির মুহূর্ততোমার জীবনে.
তোমার প্রতিবেশীর ভালো কর
আপনি কীভাবে পরিবার বা বন্ধুদের খুশি করতে পারেন তা নিয়ে ভাবুন। আপনি তাদের ছোট কিন্তু সুন্দর উপহার দিতে পারেন বা সুস্বাদু কিছু রান্না করতে পারেন। আপনি যদি লোকেদের হাসি এবং ইতিবাচক আবেগ তৈরি করতে পারেন তবে তারা আপনার কাছে ফিরে আসবে।
ধন্যবাদ দাও
এই ধরনের একটি মৃত শেষ আপনি কি জন্য ধন্যবাদ দিতে চেষ্টা করুন. এর থেকে যে শিক্ষাগুলি শেখা যায়, সেইসাথে কীভাবে এই নিচ থেকে ধাক্কা দেওয়া যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করুন।
সহজ টিপস
নিজেকে আটকে রাখবেন না
আপনার কঠিন চিন্তা প্রিয়জনের সাথে শেয়ার করতে ভুলবেন না। আপনি একবারে দুজন ব্যক্তির কাছ থেকে পরামর্শ চাইতে পারেন: কথায় তীক্ষ্ণ এবং অসংযত এবং স্নেহময় এবং দয়ালু।
যদি এটি আত্মার পক্ষে কঠিন হয় তবে স্বাভাবিক বিষণ্ণতা দায়ী হতে পারে। তার সাথে কি করবেন? শুধু এটিকে কাছে পেতে দেবেন না, কারণ এটি আপনার মাথার সাথে আঁটসাঁট করতে পারে।
.jpg)
